教育的理想與信念讀后感。

人一生要過得有意義，就需要不斷地閱讀優(yōu)秀的作品。我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。閱讀完作者寫的作品后，心中猶如漲潮的潮水，久久不能平靜下來，這個時候就可以將我們感悟和體會用讀后感的方式記錄下來，為什么我們不能產(chǎn)出一篇自己的讀書心得分享與他人呢？以下是小編為大家整理的“[跟我寫讀后感] 《教育的理想與信念》讀書心得之三”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

前幾年在第二屆東莞市名校長，名教師的培訓(xùn)辦開學(xué)典禮上，我有幸聆聽了北京師范大學(xué)肖川教授的講座。他語言風(fēng)趣、生動，不時贏得我們的掌聲，我們在享受他語言的樂趣中受益不少。

最近在書店里無意中看到了肖川教授撰寫的《教育的理想與信念》一書，這是他歷時xx寫就的一本教育隨筆。書中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域和主題，包括教育的真義、教育的價值、教育與社會、教育與生活、師生關(guān)系、教師的學(xué)習(xí)和成長等等。在他的演繹下，教育理想與信念竟然如此異彩紛呈!激發(fā)我們?nèi)?shí)踐、完善和升華。

閱讀完這本書后，使我對“教育就是服務(wù)”的觀念有了更深刻的認(rèn)識和理解。書中寫到：“《學(xué)記》有云：‘能為師然后能為才，能為長然后能為君。’由于這種文化邏輯，教育只不過是師之恩惠、師之恩蔭，學(xué)生只有對教師崇拜，敬仰的份，根本不可能奢望教師為其服務(wù)。

今天，人們提出了名曰“教育消費(fèi)”的概念。顯然，消費(fèi)者就是那些有教育需求的民眾。作者認(rèn)為，教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員，并非教育尊嚴(yán)的失落，而不過是培養(yǎng)、造就能夠“建國君民”的“君子”“士大夫”“接班人”的教育真正成為“使每一個人成為他自己”的教育。因此，我認(rèn)識到教師在平時的工作中不應(yīng)該擺出“居高臨下”“師道尊嚴(yán)”之態(tài)，而要牢固樹立“教育就是服務(wù)”的觀念，公平公正地對待每一個孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦，不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到他們相應(yīng)的位置，真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切。”

這本書使我體會到在教育上我們不能忽視學(xué)生的情感教育。書中說：“飽食終日，無所用心，精神萎靡，麻木不仁，得過且過，心如死灰，這都是教育的大敵，而情感充沛，精神飽滿，潛心投入，心無旁騖，信心十足，追求卓越，則是學(xué)生獲得更充分發(fā)展的心理基礎(chǔ)和人格品質(zhì)。”

作為教師的我們，培養(yǎng)學(xué)生敏感的心靈、豐富的體驗(yàn)、細(xì)膩的感受是完整人的教育所需要的。因此，在學(xué)校教育中，讓學(xué)生有更多的活動，更多的參與，更多的平等交往與對話，更多的美感熏陶，更多的與自然界交融，更多的感受到被人欣賞，被人關(guān)愛的溫暖與幸福，這都是情感教育的現(xiàn)實(shí)途徑。DSbj1.Com

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[跟我寫讀后感]愛心與教育讀書筆記(1650字)

我們在一生的閱讀中，一些經(jīng)典自然而然地在歲月中沉淀下來。讀書，熱愛閱讀，是一個人成功的不二法寶，在閱讀作者寫的作品后可以學(xué)到很多，擴(kuò)充自己的知識庫，為了更好地領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，我們需要寫一篇讀后感。作品中哪些情節(jié)讓您印象最為深刻呢？一起來看看小編為大家整理的“[跟我寫讀后感]愛心與教育讀書筆記(1650字)”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

愛心與教育讀書筆記(篇一)

1.教育者的明智和機(jī)智，在于引導(dǎo)“后進(jìn)學(xué)生”經(jīng)常進(jìn)行“靈魂的搏斗”，不但善于發(fā)現(xiàn)自己的可貴之處，更勇于用“高尚的‘我’”戰(zhàn)勝“卑下的‘我’”。P60

2.真正的教育是自我教育。(蘇霍姆林斯基)但是，必須指出，“后進(jìn)學(xué)生”的“自我教育”很難一勞永逸，相反，這是一個充滿反復(fù)的長期教育過程。“犯錯——認(rèn)錯——改錯——又犯錯——又認(rèn)錯……”這是“后進(jìn)學(xué)生”普遍存在的循環(huán)。教師因此斥責(zé)學(xué)生“屢教不改”、“光說不做”、“本性難移”等等，是極不公正的。教育者應(yīng)該容忍“后進(jìn)學(xué)生”的一次次“舊病復(fù)發(fā)”，與此同時，又繼續(xù)充滿熱情和信心地鼓勵學(xué)生一次次戰(zhàn)勝自己，并引導(dǎo)學(xué)生從自己“犯錯周期”的逐步延長或者錯誤程度的逐漸減輕的過程中，看到自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步，體驗(yàn)進(jìn)步的快樂，進(jìn)而增強(qiáng)繼續(xù)進(jìn)步的信心。P61

3.從某種意義上講，所謂“轉(zhuǎn)化后進(jìn)生”，更多的時候就是不斷設(shè)法喚起他向上的信心。P65

4. “后進(jìn)學(xué)生”寫“每日九問”。引導(dǎo)“后進(jìn)學(xué)生”養(yǎng)成每天“自省”的習(xí)慣：一問今天影響同學(xué)學(xué)習(xí)沒有;二問今天上課開小差沒有;三問今天學(xué)習(xí)上提出什么問題沒有;四問今天的功課復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)沒有;五問今天做過什么不文明的事沒有;六問今天說過臟話沒有;七問今天戰(zhàn)勝弱點(diǎn)沒有;八問今天有進(jìn)步?jīng)]有;九問今天有什么遺憾沒有。P66

5.讓人們因我的存在而感到幸福!比方說，這個星期，你多次主動打掃教室，同學(xué)們就因你的存在感到了班集體的溫暖;又比方說，你主動幫同學(xué)修理壞了的椅子，那位同學(xué)就因班上有了你而感到了幸福!李老師希望你永遠(yuǎn)做一個能讓別人感到幸福的人!P69

6. “我給你找了兩位老師，讓這兩位老師隨時提醒你別違反紀(jì)律。一位就是你自己——每個人的上進(jìn)心和意志都是自己最嚴(yán)厲的老師;另一位呢?是你的同學(xué)——我打算給你安排一位‘幫助人’，由這位同學(xué)隨時注意你的表現(xiàn)并提醒你改正。之所以叫‘幫助人’，就是說，這位同學(xué)是出于對你的愛護(hù)而幫助你進(jìn)步的。”我(李老師)腦子里轉(zhuǎn)了個彎：與其由我給他指定“幫助人”，不如讓他自己給自己找“幫助人”，這樣他在教育過程中的主動性更強(qiáng)，效果可能會更好些。于是，我說： “這個‘幫助人’，由你自己在班上找。條件是：1.你最信任的人;2.他比你表現(xiàn)得好;3.他又坐在你附近。”(李老師：我和萬同的故事)P75

7.離開了對學(xué)生心靈的尊重，還有什么“教育”可言?P80

8.一個人要改正缺點(diǎn)，不光要看他口頭上的承諾，更重要的是言行一致。P88

9.童心可鑒，淚眼作證——有了一批又一批心心相印的學(xué)生，我便成了情感富翁和精神巨人;作為一名普通的教育者，還有比自己人格的豐碑鑄在學(xué)生心目中更崇高的榮譽(yù)嗎?P102

【是的，有著學(xué)生對老師的不舍，對老師濃濃的愛，我想這也是作為一名教師的幸福所在!】

10.激勵“優(yōu)生”超越自我的要點(diǎn)有二：一是盡可能多地讓他們在各個方面實(shí)踐，以發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自己以前沒有意識到的潛質(zhì);二是鼓勵他們在日常一點(diǎn)一滴的小事中戰(zhàn)勝自我。甚至教育者可以有意識設(shè)置一些難題去“折磨”他們，讓他們在一次次自己與自己“過不去”的過程中體驗(yàn)到“人生的樂趣與輝煌正是從戰(zhàn)勝自我到超越自我”。P104

11.引導(dǎo)“優(yōu)生”樹立志向(立志)，最有效的方法之一，是給他們推薦有關(guān)偉人名人的傳記讀物，使“優(yōu)生”把自己放在一個更廣闊的歷史空間和時代背景中認(rèn)識自己的使命。P105

12.從某種意義上說，教育的魅力就是教育者對學(xué)生的吸引力。當(dāng)學(xué)生對教育者有了一種發(fā)自內(nèi)心的崇敬甚至崇拜之情時，我們的教育已經(jīng)露出希望的曙光。P138

13.教育離不開談心，而讓學(xué)生覺得“夠哥兒們”的談心更能打動學(xué)生的心靈。從這個意義上講，教育的藝術(shù)有時就是談心的藝術(shù)。P140

14.學(xué)習(xí)上“每天十問”：一問今天在家早讀外語沒有?二問今天上課開小差沒有?三問今天學(xué)習(xí)上提出什么問題沒有?四問今天的功課復(fù)習(xí)沒有?五問今天預(yù)習(xí)明天的功課沒有?六問今天做過閑事沒有?七問今天“過電影”沒有?八問今天計(jì)劃完成沒有?九問今天有未弄懂的難題沒有?十問今天有無浪費(fèi)的時間?可以制成表格，每天按實(shí)際情況填寫。唯有堅(jiān)持，才能真正步入學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。

【這里，學(xué)習(xí)上的“每天十問”和前面所提到的“后進(jìn)學(xué)生”的“每天九問”，有著異曲同工之妙，只是針對的對象不同而已。“每天十問”，問的內(nèi)容具體，可操作性強(qiáng)，有助于學(xué)生步入學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。】

15.真理總是樸素的。教育科學(xué)有時其實(shí)很簡單，就是把教師的教育意圖盡可能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我要求，再設(shè)法讓學(xué)生堅(jiān)持下去以形成習(xí)慣。(“每天十問”的好習(xí)慣)P149

16.把考試當(dāng)練習(xí)，把練習(xí)當(dāng)考試。

【把考試看淡一些，“不就是一次練習(xí)嗎”，丟掉任何患得患失的思想包袱，可能反而考試時會發(fā)揮得好一些;而對平時的每一道練習(xí)，都要當(dāng)成考場上的試題，一絲不茍，而且要有時間觀念。這樣，真的`到了考場，也就不會緊張了。】

17.教師要盡力使自己具備“學(xué)生的心靈”——用“學(xué)生的大腦”去思考，用“學(xué)生的眼光”去看待，用“學(xué)生的情感”去體驗(yàn)，用“學(xué)生的興趣”去愛好……P166

18.教師因自己傳授的思想遭到學(xué)生反感而十分傷心，學(xué)生因自己關(guān)心的問題得不到老師的解答而萬分苦悶。教育者和被教育者都感到離不開對方，然而現(xiàn)在都失去了對方!

這正是德育的危機(jī)之一，也是德育的轉(zhuǎn)機(jī)所在——作為處于主導(dǎo)地位的教育者來說，回答學(xué)生所關(guān)心的問題，找回失去的對方，正是改革德育的一個突破口!P168

愛心與教育讀書筆記(篇二)

在這個寒假中，我讀完李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，我深深感動于李鎮(zhèn)西老師高超的教育智慧、樸素的而執(zhí)著的教育情懷、一個個教學(xué)事例，猶如陣陣暖流涌入心田，他高尚的人格魅力猶如一盞明燈照亮了我前行的路，讓我的人生目標(biāo)和教育目標(biāo)更加明朗。但是更多的是我們教育行為的改變。讀完《愛心與教育》對我最大幫助有以下兩個方面：

一、受益終生的話——讓人們因我的存在而感到幸福。

第一次讀到這一句話是在李老師轉(zhuǎn)化萬同的案例中。那一刻，我驚羨于李老師追求完美的思想境界，“讓人們因我的存在而感到幸福”這不僅是一句承諾，而且是一種甘于付出的奉獻(xiàn)、是一種寬廣的胸懷。這一句話太精彩了！我決心以此句話為導(dǎo)向，引導(dǎo)我班的孩子慢慢學(xué)做一個“讓人們因我的存在而感到幸福”的人。我想，如果一個孩子心中萌生了這樣的思想，他無論是在學(xué)校還是在家中，都會竭盡全力做有意義的事情，哪怕是一個甜甜的微笑、一句親切的問候，如果人人都有了這樣的意識，在一個班集體里生活學(xué)習(xí)是多么幸福的一件事啊！

二、教會我包容問題學(xué)生。

之前，對于問題學(xué)生心生厭惡，在情感上很難理解他們。當(dāng)他們做錯了事情，經(jīng)常采取訓(xùn)斥與批評的方式，很少考慮他們內(nèi)心的感受。從李老師轉(zhuǎn)化萬同的案例中我發(fā)現(xiàn)了自己曾經(jīng)的冷漠，對于犯錯誤的孩子感情基調(diào)是討厭、是恨，那是極其錯誤的教育方法，是無效的教育。如果能像李老師一樣從根本上去了解問題學(xué)生的成因，去傾聽問題孩子內(nèi)心的聲音，他們犯錯誤的幾率一定會逐漸減少的。我們當(dāng)老師的不能只喜歡優(yōu)秀的學(xué)生，那些脾氣暴躁、性格掘強(qiáng)、有毛病、有缺點(diǎn)的孩子是最需要老師去關(guān)心、去幫助的。

李老師對教育故事，自然真切，濃濃的師生情包蘊(yùn)在字里行間。從飽含深情地文字中，我似乎窺見了李振李老師教育成功的秘密只在一個“愛”字。讀這本書，最為打動我的是李老師對學(xué)生深深的牽掛及與學(xué)生心與心的交融。李老師用真情和學(xué)生溝通，一顆真誠的心感染者無數(shù)顆幼小的心。讀《愛心與教育》我的心情五味雜陳，有喜、有悲、有笑、有淚。

《愛心與教育》全文沒有深奧難懂的理論，一則則真實(shí)感人的教育案例凝聚著李老師博大的教育情懷和對教育現(xiàn)象細(xì)致而深入的思考。合上這本書，諸多的內(nèi)容和細(xì)節(jié)都記不清了，但李鎮(zhèn)西老師對教育事業(yè)的鐘情、對學(xué)生無微不至的關(guān)愛已深深地植根于我的心中。在心得一個學(xué)期，我會秉承著他的教育思想踏步向前。

愛心與教育讀書筆記(篇三)

《愛心與教育》是一本值得精讀的書籍，書中記錄了李老師對“逆境”學(xué)生的關(guān)懷，對“后進(jìn)”學(xué)生的轉(zhuǎn)化，對“優(yōu)秀”學(xué)生的培養(yǎng)，對“心理”教育的嘗試，對“有效”德育的探索，對“班干部”的選舉培養(yǎng)，對“青春期”教育的重視，對“民族教育”的宣揚(yáng)，難得可貴的是書中披露了他曾經(jīng)失敗的教育案例。他提倡“用‘學(xué)生的大腦’去思考，用‘學(xué)生的眼光’去看待，用‘學(xué)生的情感’去體驗(yàn)，用‘學(xué)生的興趣’去愛好”，他認(rèn)為愛的教育不是一種教育，而是一種生活，一種常態(tài)的生活；愛的教育要從細(xì)節(jié)處入手如學(xué)生生日親自送上一本書，一張賀卡等等。這本書就像一盞明燈，照亮了我們年輕教師的成長之路；更像一位引路人，引領(lǐng)我們走出教育的誤區(qū)。這本書，真的讓我受益匪淺。

李鎮(zhèn)西老師還談到要多讀書，多寫作，尤其是讀一些有關(guān)教育方面的書籍，如，陶行之，蘇霍姆林斯基的書籍。我覺得這一點(diǎn)我做得不好，有時候是想讀書，總是抱怨沒時間，一直沒付諸行動。李鎮(zhèn)西老師負(fù)責(zé)學(xué)校的教育教學(xué)管理，還經(jīng)常要外出講學(xué)，每天還要看上萬字的書籍，寫上千字的教育日記。和李老師相比我們的時間應(yīng)該是相當(dāng)充足，應(yīng)該善于利用一些零碎的時間去讀書、去思考、去寫點(diǎn)教育敘事和教學(xué)反思，做一個反思型的教師，提高自己的業(yè)務(wù)水平。

著名教育家夏丐尊說過：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成其為池塘；沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”的確，教師這個職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。做學(xué)生的好老師，首先就要愛學(xué)生。要把學(xué)生當(dāng)作自己的親生孩子一樣對待，用慈母般的心情去教育、去關(guān)懷每一個學(xué)生，去愛護(hù)和培養(yǎng)每一個學(xué)生。對待后進(jìn)生更應(yīng)該如此，李老師向后進(jìn)生伸出了溫暖的雙手，獻(xiàn)出了真情和愛心，幫助他們一步步成長。沒有愛，就沒有教育。充滿了愛，教育將永遠(yuǎn)是艷麗的春天！多年的教學(xué)也證明了這一點(diǎn)，你只要真心關(guān)愛每一位學(xué)生，再頑皮的學(xué)生也會和你真心相對，和你交朋友，我愿在今后的教學(xué)中把真愛奉獻(xiàn)給每個孩子，使他們能夠健康成長。

愛心與教育讀書筆記(篇四)

教師應(yīng)該真誠地喜愛學(xué)生，并走進(jìn)學(xué)生的心靈。李鎮(zhèn)西老師時時反思自我，時時向?qū)W生學(xué)習(xí)，他也認(rèn)為學(xué)生的心靈純潔可愛，學(xué)生的心靈比老師高尚得多。在這里，我之所以用“也”這個字眼，是因?yàn)槲以谄綍r的教學(xué)生活中也有這樣的認(rèn)識，而讀到這里的時候就和他產(chǎn)生了共鳴。我們老師卻常常用“有色眼鏡”看待學(xué)生，其實(shí)孩子是多么天真無邪呀！尤其是我教的小學(xué)生，細(xì)細(xì)想來，他們個個都是那樣可愛；有時候老師對學(xué)生好一點(diǎn)，那孩子必然感激涕零，其實(shí)那都是作為一名老師的分內(nèi)之事啊！今后，在和學(xué)生相處中，我要格外注意樹立教師的形象，用真心喜愛學(xué)生，與學(xué)生和諧相處。愛學(xué)生，才能對學(xué)生的缺點(diǎn)寬容處之，慢慢等待他們戰(zhàn)勝自我，取得進(jìn)步，并和學(xué)生一起成長；愛學(xué)生，才能細(xì)心指導(dǎo)學(xué)生，如李鎮(zhèn)西老師在給新生的信中，對新學(xué)期的準(zhǔn)備就提出了具體的要求；愛學(xué)生，就有耐心和學(xué)生真誠溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批評去教育學(xué)生。老師轉(zhuǎn)化萬同的方法和耐力很值得借鑒。

李鎮(zhèn)西老師特別勤奮。在《愛心與教育》這本手記中，他常常整篇摘錄過去教過的學(xué)生的優(yōu)秀日記或作文，作為第一手最真實(shí)的資料，增加了文章的可讀性和可信性。對比之下，我在學(xué)生資料的保存和利用方面就怠惰得多。

我也常常把“天道酬勤”作為口頭禪，但是實(shí)際上行動卻不如心動。曾經(jīng)有過的成功都是勤奮與幸運(yùn)牽手使然。而寄希望于僥幸和偶然，總是讓人心里不踏實(shí)。我想，今后如思進(jìn)取，“只問耕耘，不問收獲！”

做老師是一件幸福的事情。教師職業(yè)，固然辛苦，但卻極富挑戰(zhàn)性。在和每一個學(xué)生每一天的相處中，要針對學(xué)生千差萬別的個性因材施教，面對一個個活生生有自己獨(dú)特想法的學(xué)生，工作要時時創(chuàng)新，但更應(yīng)遵循教育的規(guī)律。在《愛心與教育》的前半部分，李老師教給學(xué)生的自我激勵方法是“每日九問”，而在“手記三”中他在指導(dǎo)優(yōu)生黃金濤學(xué)習(xí)時提出了“每日十問”的要求：“一問今天在家早讀外語沒有？二問今天上課開小差沒有？三問今天學(xué)習(xí)上提出什么問題沒有？四問今天的功課復(fù)習(xí)沒有？五問今天預(yù)習(xí)明天的功課沒有？六問今天做過閑事沒有？七問今天“過電影”沒有？八問今天計(jì)劃完成沒有？九問今天有未弄懂的難題沒有？十問今天有無浪費(fèi)的時間？”他要求黃金濤把這十個問題制成表格，每天按實(shí)際情況填寫。并鼓勵學(xué)生“一兩天做到這每日十問并不難，但關(guān)鍵是要堅(jiān)持下去，唯有這樣，你才能真正步入學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。”而我教小學(xué)，但我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學(xué)生“親其師、信其道。”在尊敬、信任甚或崇拜的基礎(chǔ)上接受老師的教育，學(xué)生受到的教育會更深刻，效果也更好！還有，教師也應(yīng)該努力和學(xué)生建立起深厚的感情。正如李老師在書中用一個個鮮活生動的教育成功事例反復(fù)證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石。”而離開了老師的愛心，感情的建立便是無源之水。

感受還有很多，李鎮(zhèn)西老師值得我學(xué)習(xí)的地方也有很多，雖然他的方法可能針對中學(xué)老師更實(shí)用，但我這個小學(xué)老師也受益匪淺，我不學(xué)他的實(shí)例，而學(xué)他的精神。我想，即使是一個成功的小學(xué)老師的事例，我也不能完全套用，因?yàn)槊鎸Φ膶W(xué)生是不可復(fù)制的，教育方法也不可能百試不爽。關(guān)鍵是要把握素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)，著眼于人的培養(yǎng)，，不斷探索，不斷完善，形成自己的教育風(fēng)格，對得起學(xué)生那一聲聲“老師”的呼喚！我也向往當(dāng)學(xué)生離開我的時候，會這樣說：“我幸運(yùn)，因?yàn)槲矣龅搅肆豪蠋煟　蔽視窭铈?zhèn)西老師那樣，為這個愿望而不懈努力。

愛心與教育讀書筆記(篇五)

“教育仿佛是行駛的列車，老師就好像是乘務(wù)員，不同的時段迎來不同的乘客，這一批乘客我們還沒等充分了解，也許在下一站他們就要離開這列火車，同時上來另一批乘客。這些乘客也許來自同一個省份，也許來自全國各地，但是他們有一個共同的目標(biāo)就是搭乘這列火車到達(dá)心中的目的地。不管道路有多坎坷，不管沿途的風(fēng)景有多美妙，不管天氣有多惡劣，將這批乘客安全送達(dá)，將是我們最基本的責(zé)任。珍惜上來的每一批乘客，關(guān)心每一位乘客，為他們送上最貼心的服務(wù)，最真誠的問候，最美好的祝愿，讓每一位乘客在乘車的過程中都得到心靈的享受，這樣的旅途才算愉快。”——題記

花了一些時間，終于把《愛心與教育》讀完了，良久無言。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個字來概括，不是“感動”，而是“震撼”！這不是坐在書齋里的玄妙之思，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來的文字，是被汗水浸泡過的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字，每一頁都寫著這樣的字眼：“愛心”、“良知”、“思考”、“責(zé)任”、“憂患”……

這是我一直在尋找的文字：沒有屠龍的玄虛，沒有弄巧的文筆，沒有油滑的高調(diào)，沒有剪切的痕跡……這是我所熟悉的文筆：樸素中閃爍著華美，流暢中滲透著憂慮，峻急中深藏著思考，舒展中流動著智慧……這樣的文字是生活之樹上最大的果，實(shí)踐的枝頭最美的花！一個教師，能夠做到書里面所寫的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了，在做到這些的同時，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺意識來從事教育教學(xué)工作，就更屬鳳毛麟角！

《愛心與教育》應(yīng)該怎么讀？我以為，應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀。時時反觀自身，反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育！感受很多，難以一一述及，這里選一則印象最深的故事和一點(diǎn)思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。

《愛心與教育》最能打動人的故事是什么？是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的生日祝福？是寧瑋帶給我們的感慨，還是對伍建的那份愛傳遞給我們的感動？都是，但是最能打動我的，毫無疑問，是萬同的故事。在我眼里，一個教師“制造”一個感人的場面并不難，師道中不乏煽情高手，但一個教師，能夠長期地像李鎮(zhèn)西老師對待萬同這樣地對待一個學(xué)生，難！這份長達(dá)五十頁的轉(zhuǎn)化一個學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見到過的最翔實(shí)最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，我有多少耐心來對待萬同這樣的學(xué)生，來對待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？這么一問，羞愧無比！在萬同的身上，我看到了轉(zhuǎn)化一個差生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心、耐心、信心。萬同的每一點(diǎn)變化，無論是朝哪個方向，都牽動著老師的心，而萬同身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的教師。

李鎮(zhèn)西老師不論是對“后進(jìn)學(xué)生”的轉(zhuǎn)化，還是對“優(yōu)秀學(xué)生”的培養(yǎng)，李老師的愛無不滲透其中。他到底有怎樣的魔力，緣何讓學(xué)生們對他終生難忘。是高深的思想，是非凡的能力還是獨(dú)特的個性？這是值得讓我認(rèn)真思索的問題。

是啊，一個專業(yè)知識扎實(shí)，人格魅力不同尋常的老師也許會吸引學(xué)生，讓學(xué)生去敬畏他，喜歡他，但能夠達(dá)到李鎮(zhèn)西老師這樣跟學(xué)生成為一生的知己的老師卻為數(shù)不多。當(dāng)一位老師開始真正愛自己的學(xué)生的時候，他就會憑借這種深深的愛，去注視他們成長中的每一個細(xì)節(jié)，去感知他們的苦惱和困惑，甚至為解決這些問題而費(fèi)盡心血。正如他所說：“素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個受孩子忠心愛戴的老師，一定是一位富有人情味的人。”

愛學(xué)生，不是掛在嘴上的口號。愛學(xué)生就必須善于走進(jìn)學(xué)生的精神世界，善于去感受他們的喜怒哀樂。蘇霍姆林斯基曾在《巴甫雷什中學(xué)》中這樣說過：“每個孩子都引起我的興趣，總想知道，他們的主要精力傾注在什么方面，他最關(guān)心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天擴(kuò)大，并且像我以后才意識到的那樣，連我不曾教過課的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了。”他因自己小朋友圈子的擴(kuò)大而興奮，因走到小朋友的心靈深處而帶給他們快樂，而感到無比幸福。這些不是憑借功利性的目的而做教育的人所能真正體會到的。李鎮(zhèn)西老師曾經(jīng)這樣寫道：“我們可以得到一個樸素的——教育者的尊嚴(yán)是學(xué)生給的！”他所做的一切，證明了這句話的價值。我想說，教育者的快樂也是學(xué)生給的。一個真正走進(jìn)學(xué)生心靈世界的人會把學(xué)生的幸福當(dāng)作自己的幸福，把學(xué)生的不幸當(dāng)作自己的不幸。

幾年的教學(xué)，讓我漸漸明白，老師的行為在學(xué)生們的心里會種下怎樣的印象。以前我的兩個課代表喜歡沖著那些學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生大喊大叫，我發(fā)現(xiàn)之后并沒有當(dāng)著大家的面批評他們，而是先讓他們停止叫喊，然后走到這名看似有錯的學(xué)生跟前輕輕地詢問緣故。之后我的課代表意識到他們的這種做法并不能順利解決問題，反而會把矛盾激化，她們不但向我承認(rèn)自己做得不夠好，還提出了創(chuàng)新性的解決辦法。一次日記中，他們曾這樣寫道：“長大之后我也要當(dāng)一名教師，當(dāng)我的學(xué)生犯了錯誤時，我不是先去責(zé)罵他，而是先問明原因，然后虛心地教給他解決問題的正確辦法。”知道到他們能這樣想，我很欣慰。

在獨(dú)生子女日益成長為社會建設(shè)者的同時，我們才漸漸發(fā)現(xiàn)他們責(zé)任感的缺失和愛的缺乏。真誠與善良似乎在這個社會成了一種無能的表現(xiàn)。看看時下充斥的書籍，多半是為升學(xué)而準(zhǔn)備的輔導(dǎo)書，其次是幽默故事書、漫畫書，真正凈化學(xué)生心靈的書籍少之又少。隨著年齡的增大，他們懂得如何張揚(yáng)個性，而不知如何感恩父母；他們知道要考上大學(xué)，卻不知考上之后該做些什么；他們明白要踏實(shí)工作，但方向在哪里卻從來都不明確。這分明是一種責(zé)任心與愛心的缺乏。

現(xiàn)在國家意識到了這一點(diǎn)，開始實(shí)施素質(zhì)教育，我們作為教師恰好可以抓住這個機(jī)會，教會學(xué)生如何去愛，愛世界，愛國家，愛校，愛家，愛父母，愛自己，愛身邊的每一個人。只有在一個充滿仁愛的大環(huán)境里，我們的班級才會更加團(tuán)結(jié)，學(xué)校才會更加繁榮，家庭才會更加和睦，社會才會更加和諧，才不會讓那些正直善良的孩子走上邪路。

李老師的教育手記，讓懂得了理解的微笑，平等的交流，內(nèi)心的寬容，真誠的關(guān)懷，不僅僅是為了當(dāng)一名好老師應(yīng)該這樣做，而是發(fā)自心靈深處的愛的驅(qū)使，讓他自然而然地去做一切。正如李老師所說“愛心與童心”是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求，憑著對教育的一份執(zhí)著，對愛的一種堅(jiān)持，把幸福與快樂送達(dá)每一個孩子的心中。我們會以李鎮(zhèn)西老師為榜樣，努力做教育這趟列車上的愛心傳遞員，讓真誠、善良、友愛陪伴學(xué)生走過以后的人生旅程。

愛心與教育讀書筆記(篇六)

出于要完成培訓(xùn)班讀后感的任務(wù)，我把李鎮(zhèn)西老師《愛心與教育》這本書從學(xué)校圖書館借了出來。捧讀這本書時，說實(shí)話，我真的沒打算逐字逐句地推敲，但不知不覺中，我就被書中描述的師生真實(shí)情感所投入，更為充滿愛心、民主、真誠、人性的教育所折服。就這樣，我陶醉著、感嘆著進(jìn)入了一種會意忘文的閱讀境界，帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀。時時反省自身，反省自己與李鎮(zhèn)西老師之間的差距。看看自己，走上講臺也十多年了，隨著歲月的流逝已變得毫無棱角，常常以“平平淡淡才是真”安慰自己。直到捧讀李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，我才第一次意識到，實(shí)際上所謂的平淡是平庸，是無為。

下面我就談?wù)勛x后自己感觸比較深的幾點(diǎn)：

一、教育的本質(zhì)應(yīng)該是愛。

李老師在書中這樣寫道：“當(dāng)一個好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛學(xué)生的心！”他還說：“離開情感，一切教育都無從談起。”“師愛是教育工作中不可缺少的良劑。愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。”回首十多年的教學(xué)過程，我究竟有沒有做到一個稱職的老師，有沒有去愛我的學(xué)生、了解我的學(xué)生、學(xué)生是否又喜歡我這位老師、我以后又是怎樣做呢？……眾多的問題在我腦海里浮現(xiàn)與思考。

書中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對教育的深思。以前我也想過該怎樣幫助那些學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，想過該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也想過該如何讓學(xué)生喜歡我但我從未想過，學(xué)生到底為什么來上學(xué)？當(dāng)我讀到教育就是要“每一個從他手中走出的人都能幸福地度過一生。”是我深深震撼了，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這以深深融入到李老師的血液當(dāng)中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅在學(xué)生在校期間盡職盡責(zé)，即使在學(xué)生離開學(xué)校后仍牽掛著他們——所以他會為高考落榜的學(xué)生寫信——“這個世界如同一個茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草但都在陽光下展現(xiàn)自己的勃勃生機(jī)。”讓自己的學(xué)生幸福地度過一生——這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛啊！

二、如何去愛？

李老師和學(xué)生間的一個個故事都體現(xiàn)了他為人師表的真心，他對學(xué)生的愛，不但是愛優(yōu)秀生，而且更愛差生。對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅(jiān)持按號輪流家訪，對有進(jìn)步的學(xué)生會給他們一張報喜表帶回家等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的火花，這都是我們教師值得學(xué)習(xí)的地方。

李老師在書中提到了“后進(jìn)學(xué)生”的教育方式。他提到幾點(diǎn)：

1，民主：用心靈贏得心靈；

2，科學(xué)：把教育主動權(quán)交給學(xué)生；

3，個性：不以分?jǐn)?shù)論英雄。這是對待后進(jìn)生的態(tài)度，我們要民主地，科學(xué)地，教育學(xué)生，并且要尊重學(xué)生的個性。我們只有與學(xué)生平等地對待，以心交心，他們才會信任你，才會聽取你的意見和教導(dǎo)。學(xué)生都有向善向好學(xué)習(xí)的天性，所以，要把教育的主動權(quán)交給學(xué)生們，只要他們自發(fā)的想完善自己，改進(jìn)自己，他們就會主動地學(xué)習(xí)自己需要的知道和道理。同樣，對于后進(jìn)生，不要以分?jǐn)?shù)論英雄，要懂得發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)缺點(diǎn)，并且由衷地贊美他們的長處，并善于用各種方法去引導(dǎo)他們改正缺點(diǎn)。

關(guān)于轉(zhuǎn)化“后進(jìn)學(xué)生”，李老師也提出要主意的幾點(diǎn)：

第一，注重感情傾斜。教師對“后進(jìn)學(xué)生”真誠的愛，是轉(zhuǎn)化他們的第一劑良藥。上進(jìn)心。

第二，喚起向上信心。蘇霍姆林斯基有句名言：“真正的教育是自我教育。”我想，這對“后進(jìn)學(xué)生”同樣適用。

第三，引導(dǎo)集體輿論。教師要善于把自己對某一學(xué)生的批評、表揚(yáng)、鼓勵、關(guān)心、幫助變成集體對這個學(xué)生的批評、表揚(yáng)、鼓勵、關(guān)心、幫助。

第四，講究有效方法。李老師書里講述了他與“后進(jìn)生”萬同的事例，其中的方法非常值得我們考究和學(xué)習(xí)，也從這個事例，可以看到，李老師對他學(xué)生們的真切之愛。

李老師關(guān)于“優(yōu)秀學(xué)生”的培養(yǎng)方式。他提到“優(yōu)生”一般具有以下特點(diǎn)：

1.思想比較純正，行為舉止較文明，自我控制的能力比較強(qiáng)，一般沒有重大的違紀(jì)現(xiàn)象。

2.求知欲較旺盛，知識接受能力也較強(qiáng)，學(xué)習(xí)態(tài)度較端正，學(xué)習(xí)方法較科學(xué)，成績較好。

3.長期擔(dān)任學(xué)生干部，演說能力、組織能力以及其它工作能力都較強(qiáng)，在同學(xué)中容易形成威信。

4.課外涉獵比較廣泛，愛好全面，知識面較廣。

5.由于智力狀況比較好，課內(nèi)學(xué)習(xí)較為輕松，因而容易自滿，不求上進(jìn)。

6.長期處于學(xué)生尖子的位置，比較自傲自負(fù)，容易產(chǎn)生虛榮心。

7.在畸形的“升學(xué)率”壓力下，有的'“優(yōu)生”之間容易產(chǎn)生互相嫉妒、鉤心斗角的狹隘情緒和學(xué)習(xí)上的不正當(dāng)競爭。

8.從小就處在受表揚(yáng)、獲榮譽(yù)、被羨慕的順境之中，因而對挫折的心理承受能力遠(yuǎn)不及一般普通學(xué)生。

相應(yīng)要注意的幾個關(guān)鍵：第一，引導(dǎo)“優(yōu)生”樹立志向。第二，幫助“優(yōu)生”認(rèn)識自己。第三，教育“優(yōu)生”保持童心。第四，激勵“優(yōu)生”超越自我。第五，訓(xùn)練“優(yōu)生”受挫心理。第六，培養(yǎng)“優(yōu)生”創(chuàng)造能力。這也是李老師對學(xué)生無私的愛，結(jié)出的智慧果實(shí)，都是值得我學(xué)習(xí)和借鑒的，我會嘗試在以后的教學(xué)中更加靈活地運(yùn)用各種方法，培養(yǎng)出真正優(yōu)秀的學(xué)生。

對于學(xué)生青春期教育，一直是老師們痛的問題，而李老師也分享了他寶貴的經(jīng)驗(yàn)。“目前教育最缺乏的內(nèi)容之一便是心理教育——雖然近幾年許多學(xué)校在這方面已做了不少有益的嘗試，但比起廣大中學(xué)生的心靈需求，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。不少教師仍然習(xí)慣于把學(xué)生的心理疾病、性格弱點(diǎn)，當(dāng)做“政治思想”、“道德品質(zhì)”問題來解決，或熱情地教育，或嚴(yán)肅地批評，這些“牛頭不對馬嘴”的思想工作怎么會奏效呢？”李老師的肺腑之言，也是正是我們憂心的學(xué)生青春期教育現(xiàn)狀。我作為初中的思想政治老師，更感覺到身上的擔(dān)子之沉重。李老師提出心理教育的途徑與形式：

1，創(chuàng)設(shè)和諧氛圍氛圍的和諧有利于心靈的舒展、愉悅，而從某種意義上講，學(xué)生具備了舒展、愉悅的心靈，教師的心育便成功了一半。所謂和諧氛圍，主要指師生之間的和諧關(guān)系與班級內(nèi)部的和諧環(huán)境。

2，開設(shè)專題講座是一種集體談話形式。班主任根據(jù)學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)或?qū)霈F(xiàn)的種種問題，將有關(guān)的心理學(xué)知識和心理保健方法傳授給學(xué)生，引導(dǎo)他們積極主動和科學(xué)地健全自己的心理素質(zhì)。

3，進(jìn)行個別談話，個別談話是青春期教育最重要、最廣泛的一種形式。這里說的個別談話是心理輔導(dǎo)，與單純的教育性談心不同。心理輔導(dǎo)的談話具有兩個特點(diǎn)：傾聽與協(xié)商。

4，保持書信交流對于處在青春期的中學(xué)生，有時候交談并不是心靈溝通的最好形式，在這種情況下，書信便成了師生對話的合適途徑。對學(xué)生來講（尤其是對一些性格內(nèi)向的學(xué)生），這樣做既避免了面談的局促不安，又能與自己信任的老師進(jìn)行心靈的交流。對班主任來說，與學(xué)生建立并保持書信聯(lián)系，意味著贏得了學(xué)生的信任，這本身就是一種教育的成功，更重要的是，通過師生書信往來，教師可以比當(dāng)面談話更全面、更真實(shí)、更細(xì)膩地感受到學(xué)生的內(nèi)心世界及其變化，從而更主動、更準(zhǔn)確、更有效地對學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)。

5，推薦有益讀物根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，有針對性地推薦一些有益的書籍報刊資料，這也是進(jìn)行心理輔導(dǎo)的有效方法之一。

6，爭取家長配合父母與子女的特殊關(guān)系，確定了他們在青春期教育中的特殊作用。實(shí)踐證明，學(xué)生家長的參與是青春期教育成功的重要因素之一。李老師從他與學(xué)生點(diǎn)滴的交流中，看到他對學(xué)生們真切的愛。而所有這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，都讓我受益匪淺，對比自己的教學(xué)，可以更全面的做好學(xué)生的工作，進(jìn)行正確的心理輔導(dǎo)，讓他們?nèi)硇牡慕】党砷L。

李老師的《愛心與教育》，是教育界不可多得的珍寶，也是我們教育學(xué)生的難得范本。李老師對學(xué)生傾注了畢生的愛心，是我學(xué)習(xí)的好榜樣，我將奉獻(xiàn)出我的愛心，讓愛心掌舵，揚(yáng)起教育風(fēng)帆，讓學(xué)生們都能在我的引導(dǎo)和教育下，開始幸福快樂的人生。

[跟我寫讀后感] 西游記讀書心得之三

一本好書就像沙漠中的一捧清泉，滋潤我們的心靈，讀書對我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，閱讀作品后，我被作者描繪書寫的情景吸引，印象深刻，要真正地理解作品，其實(shí)需要以讀書心得的方式去認(rèn)真回味。在讀了作品后，您自己有什么感想呢？根據(jù)大家的需求，小編特意準(zhǔn)備了“[跟我寫讀后感] 西游記讀書心得之三”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

這次我又懷著極大的興趣閱讀了吳承恩的《西游記》。書中主要講的是唐僧奉觀音菩薩之命西天取經(jīng)。路上先后收下了孫悟空、豬八戒和沙僧三位徒弟。師徒一行四人一路上闖過了九九八十一道難關(guān)，保護(hù)師傅順利來到西方的大雄寶殿，并取得了真經(jīng)的故事。

書里的每一個故事都非常有趣，尤其是孫悟空“大鬧天宮”、“三打白骨精”和“三借芭蕉扇”的故事讓我讀起來津津有味。從故事中我對四個主人公的印象特別深刻。

虔誠智慧的唐僧是一個有著堅(jiān)定信念的人。在西天取經(jīng)的路上，他帶領(lǐng)徒弟“上刀山，下火海”，面對無數(shù)妖魔鬼怪鎮(zhèn)靜自若，睿智安然，堅(jiān)信能夠克服重重困難，取到真經(jīng)。

武藝高強(qiáng)的孫悟空雖然有些頑皮，有時還惹師傅生氣，但他一直盡職盡責(zé)，寸步不離唐僧。在“女兒國”唐僧受騙，被囚禁的時候，孫悟空絞盡腦汁降妖捉怪，用神奇的七十二變，歷盡千辛萬苦救出師傅，令人贊嘆。

挺著大肚子的豬八戒，走起路來搖搖擺擺，像一只剛學(xué)會走路的鴨子。盡管他貪吃貪睡，有時會誤事兒，但是每當(dāng)出現(xiàn)困境的時候，他都會挺身而出，與妖魔鬼怪拼命打斗一番，頑強(qiáng)地保護(hù)師傅。從中可以看出豬八戒可愛的一面。

而憨厚老實(shí)的沙僧總是默默無聞地在后面背著一大坨行李，不管有多重，他都任勞任怨，一直跟隨著唐僧。

從吳承恩塑造的這四個人物身上，我看到了：堅(jiān)持信念的意志；機(jī)智勇猛的力量；默默無聞地付出；不求回報的精神……更加感受到了：“人心齊，困難移。”的無窮力量！

評語：讀《西游記》的孩子很多。小作者從獨(dú)特的視角談自己對作者塑造的四個主人公的感受：虔誠智慧的唐僧的堅(jiān)定信念；武藝高強(qiáng)的孫悟空的盡職盡責(zé)；貪吃貪睡的豬八戒的憨厚可愛；默默無聞的沙僧的任勞任怨……看一本書，能產(chǎn)生一些感受，這就是收獲！

[跟我寫讀后感] 巴黎圣母院讀書心得之三

當(dāng)我們通過努力終于做到了博覽群書，心中的知識便會融匯貫通形成自己的認(rèn)識，縱觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者，仁者見仁,智者見智，每個人在閱讀一篇書籍后都會獨(dú)屬自己的感悟，是時候把自己閱讀作品后的所思所想寫出來了。如何寫一篇令人印象深刻的作品讀后感呢？面對這些問題，小編為大家收集了“[跟我寫讀后感] 巴黎圣母院讀書心得之三”，敬請閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

在寒假中，我讀了法國作家維克多·雨果的浪漫主義小說《巴黎圣母院》，他講述了一個發(fā)生在15世紀(jì)中葉的法國的故事：艾絲美拉達(dá)是一位純潔熱情的吉普賽少女 ，在巴黎靠賣藝生。不幸的是，巴黎圣母院教堂副主教弗洛羅看上了她，并開始瘋狂地愛上了她。道貌岸然的弗洛羅先是指使卡西莫多去劫持女郎，又因?yàn)榧刀蚀虃ケ人辜薜溄o艾絲美拉達(dá)，最后得不到愛情的他便置艾絲美拉達(dá)于死地。可憐的艾絲美拉達(dá)就這樣死去了。后來，圣母院敲鐘人卡西莫多因失去了自己的心上人艾絲美拉達(dá)而絕望，憤怒地殺死了弗洛羅，追隨她而去。

這本書讓我了解了十五世紀(jì)法國上流社會的虛偽和下流社會勞動人民的善良、互助與舍己為人。除了艾絲美拉達(dá)，卡西莫多也是一個在書中情感豐富的角色：作為敲鐘人的他，雖然面目猙獰，但是卻為人和善、富有正義感。他對艾絲美拉達(dá)充滿了愛慕，這種愛慕并不是普通的愛，而是由感激、尊重和同情組成的，一種高潔到值得人贊頌的愛。卡西莫多也是雨果在書中“善良”的象征，在人們的意志中，善良注定要壓倒任何邪惡，卡西莫多便這樣誕生，為人們送去雨果“面容不美麗也可以善良”的思想。

雨果塑造了卡西莫多和艾絲美拉達(dá)這兩位“善”與“美”的代表，他們揭露了那個時代法國下層人民的美麗高潔品質(zhì)，批判了上流人民的腐敗與做作。讓我們一起翻開書，去體驗(yàn)歷史的滄桑風(fēng)雨吧。

[跟我寫讀后感] 月亮與六便士讀書心得

我們在一生的閱讀中，一些經(jīng)典自然而然地在歲月中沉淀下來。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，它們是人類知識的總結(jié)。閱讀作品后，我對作者的想法更加了解，心中感觸頗多，面對作品里的情節(jié)、人物，我們需要從相關(guān)的角度去分析它。您從作品中有哪些領(lǐng)悟呢？小編已經(jīng)為大家整理好了“[跟我寫讀后感] 月亮與六便士讀書心得”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

曾經(jīng)大學(xué)一門文藝類選修課老師布置了一些課外讀書作業(yè)，其中一個就是《月亮與六便士》。最后我應(yīng)該也沒去借這本書，學(xué)校圖書館的估計(jì)被借完了，但我沒借只是因?yàn)閼小?/p>

前幾年去東莞出差和表妹在深圳逛圖書館，也看到這本書。因?yàn)橹袄蠋煹耐扑]，知道是好書，就拿起來看了。

第一章長篇議論，我以為整本書都是這樣了。那時我更喜歡議論，并不喜歡敘事，但我也沒有看進(jìn)去。最后好像放下書又看其他書了。

這次拿了微信閱讀的15天免費(fèi)卡，在推薦書目里看到了它，就點(diǎn)進(jìn)去看了。一開始居然不討厭，后來甚至有點(diǎn)投入。

于是沒事就拿出來看看。最妙的是昨天體檢，人家都在排隊(duì)，當(dāng)然我也在排隊(duì)。不過我完全沉浸在這本書中，排到我時反而有種被打擾的感覺。

到今天，才三天左右，就看完了。所以熱情這東西是沒辦法的，可惜當(dāng)年在學(xué)校我對這本書沒熱情，不然選修課的分?jǐn)?shù)可以高一點(diǎn)。

看這本書時，我想了一件事，如果我像主人公一樣，二話不說，放下一切追夢想去，我會“死”在哪一步？

我可能會“死”在第一步，就是搞不清自己夢想是什么？而主人公卻很清楚，所以放棄了自己證券交易所的工作。

讓我作弊一次，假如我清楚自己的夢想，比如是寫作。第一件事，要把現(xiàn)在的工作辭掉。問題就來了，接著去編輯部嗎？工資減半。或者閉關(guān)閱讀，工資為零；又或者出去旅游獲取素材，工資為負(fù)數(shù)。

總之我可能養(yǎng)的活自己，但養(yǎng)不活自己的生活。我快三十了，要結(jié)婚了，這樣搞，還結(jié)不結(jié)的起？別人能安心跟著我嗎？畢竟，搞寫作，比書中主人公搞畫畫，也好不了多少吧。

接下來可能要面對和主人公一樣的問題：你的夢想不能給你帶來物質(zhì)的未來，你在乎嗎？

如果說僅僅是吃的差一點(diǎn)，穿的差一點(diǎn)，我其實(shí)還不太在意。但我很在意周圍人的目光，如果我的收入在我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是底層；在以前的同學(xué)中，是倒數(shù)；我恐怕心里難以接受，同學(xué)聚會也覺得矮人一頭。收入，在很多人眼里不就等于你的努力和能力嗎？

最后終極問題來了，如果你堅(jiān)持了一生，在你死前，沒能獲得世俗的成功，還放棄了那么多的東西，你會后悔嗎？

主人公不后悔，看到他最后在那個小島上的一段生活，我也相信那是他一生中最幸福的時光，我都很羨慕。雖然沒獲得世俗的成功，但主人公畫出了他最后的巨作。雖然最后眼睛失明，但他內(nèi)心平靜，毫無抱怨。

也許你正過著穩(wěn)定的生活，穩(wěn)定的同義詞，是在一個固定的軌道上，是卡在社會機(jī)器的一環(huán)上，是規(guī)律到有些單調(diào)，單調(diào)到一眼能看到很遠(yuǎn)。你是成功的，安穩(wěn)的，受人尊敬的，前途光明的；但很有可能，你的內(nèi)心是不安寧的，心里是有所抱怨的。這樣過完一生，你可能會有點(diǎn)后悔。

但我們大多數(shù)人并不可能去放棄一切，即使想嘗試，也會像我的假設(shè)，會在中途“死”好幾次。

對于“月亮與六便士”的選擇，我的心中也沒有答案。不過目前并沒有一個強(qiáng)烈的感覺驅(qū)動我，所以，不可以完全和主人公比較。

如書中所說，那是一種掉進(jìn)水里只想活命的驅(qū)動力。一般，有這種驅(qū)動力的，八成是個天才。一個人既然能做出這種決絕的選擇，他的內(nèi)心一定有自己的邏輯；只要自己能給自己一個交代，就可以了。

我想如果我拿這個問題問濤哥，他可能會說：“咱能不能接點(diǎn)地氣，踏實(shí)過日子不好嗎？再跟我說月亮的事，我一腳把你踹西湖里。”

最新讀后感: 《理想國》讀書心得之三

人一生要過得有意義，就需要不斷地閱讀優(yōu)秀的作品。我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。在讀過了作品，對于里面的情節(jié)非常感興趣，讀了作品以后，光有零星的思索還不夠，這時需要認(rèn)真地寫一篇讀后感。您抓住了作品的哪些精髓呢？以下是小編為大家收集整理的“最新讀后感: 《理想國》讀書心得之三”，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友們。

讀完柏拉圖的《理想國》，我對“何為正義”陷入了深深額思考中，到底何為正義呢？

一位波某某君認(rèn)為：正義的目標(biāo)就是“物歸原主”，使每個人得到其應(yīng)有之物。而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的行為就是正義，讓好人得到應(yīng)得的，從壞人處拿回他們非分之有——也即鋤強(qiáng)扶弱，懲惡揚(yáng)善。

但我想問：怎么判定一個人是“好人”還是“壞人”呢？怎么判定一件事物，到底是誰的應(yīng)有之物呢？每個人站在自我的立場，當(dāng)然會盡一切可能地謀求一切可謀求的利益。幾乎沒有人會認(rèn)為自己是“壞人”的，也幾乎很少有人認(rèn)為自己謀求利益最大化的努力是不義的。每個人所謀求的利益是有交叉的，那么當(dāng)這種沖突產(chǎn)生的時候，當(dāng)然雙方都會認(rèn)為自己是在取得應(yīng)有之物，自己是有理的一方，是正義的一方，公婆皆有理，那么誰來仲裁呢？仲裁者以某種標(biāo)準(zhǔn)來維護(hù)了“正義”，那誰又規(guī)定了這種標(biāo)準(zhǔn)就意味著“正義”了呢？

另一位“辯手”塞某某君認(rèn)為：正義，就是強(qiáng)者的利益！

他不否認(rèn)統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者在某些方面存在利益的一致性，比如在涉及對外關(guān)系的問題上——像外敵入侵等，當(dāng)權(quán)者或許會站到國民整體的利益代表的立場上，美其名曰代表民族或國家的利益。但這就像放羊的人跟羊群的關(guān)系一樣，牧羊人保護(hù)羊群是為了更好地薅羊毛。

正義，是維護(hù)強(qiáng)者的利益，所以它不是絕對的而是相對的。于是會出現(xiàn)“竊鉤者誅，竊國者諸侯，諸侯之門而仁義存焉”（莊子語）的差別對待。正義是一群人對另一群人的暴政，是統(tǒng)治者們實(shí)行暴政的道義工具。

蘇格拉底的廢話我們依然不談。這個論述我其實(shí)是比較贊同的。波君談的是社會層面，或者說是道德層面的“正義”，塞君談的則是政治層面的“正義”。

我認(rèn)為呢，這個問題可以分三個角度：

一，人類社會的和諧運(yùn)行勢必要求既定規(guī)則的存在。法律、倫理、道德，都是規(guī)范人際關(guān)系的制度工具，而它們都是對于是否對錯的價值判斷。這個對與錯，也即“正義”與“不義”，或許并不是統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)而設(shè)定的，是先其而存在的，統(tǒng)治者要明確它、捍衛(wèi)它，目的是維持社會秩序。否則老百姓都坑蒙拐騙、殺人放火，什么政權(quán)也不愿見到這種亂象。

二、鑒于以往的歷史而言，階級的對立確實(shí)存在，所有政權(quán)形式確實(shí)都是一個階級對另外階級的暴政。那么在一些根本的利益問題上，統(tǒng)治者所代表的階級，當(dāng)然會以政治權(quán)力和國家暴力為后盾，設(shè)立對他們有利的社會制度，將對他們有利的標(biāo)榜為正義，將對其有害的斥為不義。

三、正義不是絕對的。成王敗寇，笑到最后的才有話語權(quán)。歷朝歷代，哪一個造反的不說自己是替天行道，平叛的說自己是保境安民？

同樣，不義也不是絕對的。世上徹頭徹尾的不義之人是難以立足的，因?yàn)槎糁撇涣俗约旱挠托袨椋K會眾叛親離——道上的話可能叫“不講規(guī)矩”。盜亦有道，哪怕是殺人放火的集團(tuán)，其內(nèi)部仍然是存在一定的規(guī)矩的，否則他們將難以成事。就像梁山好漢，他們盡可以殺人如麻，殘害無辜，彼此并不覺得這是“惡”。但如果不講義氣，壞了宋江這樣的“好漢”，那就“十惡不赦”了。

教你寫讀后感: 《愛心與教育》讀書心得其二

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。人一生的進(jìn)步都是和書籍的閱讀相伴隨的，在閱讀作者寫的作品后可以學(xué)到很多，擴(kuò)充自己的知識庫，此時可以抽出一點(diǎn)點(diǎn)時間寫寫讀后感，分享自己的想法。一篇優(yōu)秀的作品讀后感是怎么樣寫的呢？小編為大家整理了“教你寫讀后感: 《愛心與教育》讀書心得其二”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

近些年，由于工作的繁瑣忙碌，已經(jīng)很少讀書。但偶偶心血來潮也會去書店坐坐，和一些小朋友大朋友一起看看書，前次看到《愛心與教育》這本書，看了幾個章節(jié)，也許是自己搞教育工作的原因吧，不知不覺就被書中描述的師生真實(shí)情感所吸引，更為充滿愛心、民主、真誠、人性的教育所折服。于是，便買了下來回家細(xì)看。看后感觸頗深。

教育的本質(zhì)是什么？是愛。

書中這樣寫道：成為一個好老師最基本的條件是什么？是擁有一顆愛學(xué)生的心！離開情感，一切教育都無從談起，師愛是教育工作中不可缺少的良劑。這不就是陶行知先生說的捧著一顆心來，不帶半根草去嗎？那么如何愛學(xué)生呢？愛學(xué)生就要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，放下老師的架子和威嚴(yán)，真正把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。書中作者對教育的深思，達(dá)到了一個高度。他說：教育就是要每一個從他手中走出的人都能幸福地度過一生。有些人對此表示懷疑，我的理解是對幸福地度過一生，不是每個人都過上理想中的富貴生活，而是每個人都能以自己的能力過好一生。每天睜開眼迎接新的一天，為自己和家庭擔(dān)好責(zé)任。學(xué)生到學(xué)校來上學(xué)，僅僅是為了學(xué)習(xí)文化知識嗎？我認(rèn)為更重要的是學(xué)會做人。只有學(xué)生學(xué)會做人了，他才能幸福地度過自己的一生。這是蘇霍姆林斯基的教育思想，這已深深融入到了作者的血液當(dāng)中，成了作者的教育追求。所以他不僅僅在學(xué)生在校期間盡職盡責(zé)，即使在學(xué)生離開學(xué)校后仍牽掛著他們。在他給高考落榜的學(xué)生信中寫道：這個世界如同一個茂密的大森林。有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草，但都在陽光下展現(xiàn)自己的勃勃生機(jī)。讓自己的學(xué)生幸福地度過一生，這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛啊！

那么如何去愛呢？

作者和學(xué)生間的一個個日常故事都體現(xiàn)了他為人師表的真心。他說：他對學(xué)生的愛，不是只愛優(yōu)秀生，也愛落后生。盡可能地做到一視同仁。對班級中的優(yōu)生、中等生、落后生幾十年來都堅(jiān)持按號輪流家訪，對有進(jìn)步的學(xué)生會給他們一張報喜帶回家等等。作者這幾十年如一日的日常工作習(xí)慣是多么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)啊。

作者在書中提到了“落后學(xué)生”的教育方式。

一、民主：用心靈贏得心靈；

二、科學(xué)：把教育主動權(quán)交給學(xué)生；

三、個性：不以分?jǐn)?shù)論英雄。聯(lián)系我自己的教育經(jīng)歷對這也深有感觸。我有一個學(xué)生，學(xué)習(xí)不是很好，通過家訪我知道喜歡機(jī)械，在家經(jīng)常動手做一些小模型、小玩具什么的。于是我經(jīng)常讓他把自己做的東西帶到學(xué)校來和同學(xué)分享，并鼓勵他要多學(xué)習(xí)文化知識，為以后學(xué)習(xí)機(jī)械理論之用。后來這位同學(xué)沒有考取高中，便去一個職校學(xué)習(xí)修理摩托車，由于他有專業(yè)知識，加上自己的勤勞，很快就在同行中脫穎而出，生意很好，賺到了人生第一桶金，生活的很好。現(xiàn)在他還經(jīng)常來看我，經(jīng)常談起當(dāng)年在學(xué)校的事，我們也成了忘年交了。我認(rèn)為我們只有與學(xué)生平等地對待，以心交心，他們才會信任你，才會聽取你的意見和教導(dǎo)。對于落后生，千萬不要以分?jǐn)?shù)論英雄，要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，并且由衷地贊美他們的長處，用各種方法去引導(dǎo)他們?nèi)￠L補(bǔ)短。關(guān)于轉(zhuǎn)化落后生，作者也提出要注意的幾點(diǎn)：第一，注重感情傾斜。愛是轉(zhuǎn)化他們的第一劑良藥。第二，喚起信心。蘇霍姆林斯基有句名言：真正的教育是自我教育。要讓每一個學(xué)生對自己的以后有個念想。第三，引導(dǎo)集體輿論。教師要善于把自己對某一學(xué)生的批評、表揚(yáng)、鼓勵、關(guān)心、幫助變成集體對這個學(xué)生的批評、表揚(yáng)、鼓勵、關(guān)心、幫助。第四，講究方法。因?yàn)槊總€學(xué)生都是不同的個體，可以說是千差萬別。書里講述了他與落后生萬同的事例，其做法非常值得我們參考和學(xué)習(xí)，從這個事例也可以看到作者對學(xué)生們的真切之愛。

作者的《愛心與教育》，是教育界不可多得的珍寶，同時也是我們教育學(xué)生難得的范本。作者對學(xué)生傾注了畢生的愛心和感情，是我們廣大教師學(xué)習(xí)的榜樣。今后，我將以作者為榜樣，用自己的誠摯之愛對待學(xué)生，用愛心掌舵，揚(yáng)起育人風(fēng)帆，讓學(xué)生們都能在我的引導(dǎo)和教育下，開始幸福快樂的人生。

[跟我寫讀后感] 《理想國》讀后感篇一

開卷有益，閑暇時讀一本好書，添一份雅趣，長一份才智，享一份快樂。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，閱讀作品的過程中，我們沉浸在作者筆下所描述的情節(jié)中。面對作品里的情節(jié)、人物，我們需要從相關(guān)的角度去分析它。怎么才能避免將作品讀后感寫的如同流水賬一樣呢？小編特意給大家整理了“[跟我寫讀后感] 《理想國》讀后感篇一”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

《理想國》封面底赫然寫著“烏托邦的起源，西方哲學(xué)的濫觴”，可見《理想國》在西方哲學(xué)史中的不朽地位，可與中國的《論語》比肩，但若是比起《周易》和《道德經(jīng)》，我倒是覺得還是遜色點(diǎn)。

上學(xué)期在看文獻(xiàn)的時候，屢屢見到學(xué)者引用柏拉圖的《理想國》，心想柏拉圖的《理想國》不進(jìn)去走一遭算是繞不過去了。借了之后，翻看幾頁之后，甚不在意，也就束之高閣，沒有耐心去看。因疫情耽擱半年之久，返校之后，才決定重新拾起，認(rèn)真細(xì)讀，并做筆記，才算是一知半解，稍知其理想了。

柏拉圖談到靈魂有三種構(gòu)成，分別是理性、欲望和激情。欲望只有在理性和激情的調(diào)節(jié)控制下才不至于毀掉一個人。同時十分強(qiáng)調(diào)心靈或者靈魂的高貴品質(zhì)，而輕視肉體的欲望，可以說，柏拉圖是西方哲學(xué)身心二元論的“始作俑者”，這成語用的不太恰當(dāng)，但是確如柏拉圖這種類似”存天理，滅人欲”以陶冶心靈或靈魂的思想在當(dāng)時也許會振聾發(fā)聵，警醒世人。但是于今，我們都知道這是錯的，但仍有其意義所在。

偉大作品的魅力就在于哪怕是錯誤的論斷也會被一代又一代的人啟發(fā)和引用。我不明白的是柏拉圖所說的激情到底是指什么，換句話說如果用另一個詞代替激情的話，會是那個詞語比較合適？是動機(jī)還是信念還是什么？我始終沒整明白。

柏拉圖有個最為經(jīng)典的穴喻論，廣為流傳。每當(dāng)讀到此處，便覺得自己不就是那個洞中之人嘛，在自己狹隘認(rèn)知的世界里看著自以為真的影像，就認(rèn)為自己看清了世界，可是當(dāng)自己勇敢的走出洞穴，見到真正的太陽和大千世界之后，方才悔悟過去的自己不過是井底之蛙，見識淺陋之極，所有過去為之斤斤計(jì)較的一切都是庸人自擾，不值一提。

而能帶領(lǐng)人們發(fā)生身體轉(zhuǎn)向和靈魂轉(zhuǎn)向，走出自己狹隘的認(rèn)識誤區(qū)，見識接近真理的真實(shí)世界的就是至善，至善就像太陽光的創(chuàng)造者，帶人導(dǎo)入理性、愛智和正義的光明之途。老子也講過上善，所謂上善若水，水潤萬物而不爭，而 同時，水無定形，不舍晝夜的流動，就像追求真理永無止境一般。

教育的目的不就是讓學(xué)生從可見到可知，使其發(fā)生身體和靈魂的轉(zhuǎn)向，引導(dǎo)學(xué)生不斷突破認(rèn)知局限，追求真理和至善的智慧嗎？

其實(shí)我們每個人也都像洞中之人一樣，有時候會被自己的眼睛等感官所蒙騙，對所可見的世界影像信以為真，以為這就是真實(shí)世界的全部，為之多情而余恨，為之計(jì)較而自擾。然而當(dāng)你真的懷揣對真理和至善的追求，發(fā)生身體和靈魂的轉(zhuǎn)向，走出自己的狹隘認(rèn)知，方能超脫自我，一步一步接真理至善的真實(shí)世界，方能逐漸卸掉認(rèn)知枷鎖，成為瀟灑曠達(dá)和獨(dú)立思想之自由民，達(dá)到“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”的境界，對于我們普通人來說，能夠真正做到樂天知命就很不容易了。

柏拉圖提到的“哲學(xué)王”也很有意思。柏拉圖認(rèn)為哲學(xué)家是無用為大用（我是個人這么認(rèn)為的）看似最被人看不起的廢物，但是由于無權(quán)利之欲，德行純粹而全面發(fā)展，倘若受人愛戴，哲學(xué)家為王治理國家，那國家就會昌盛。反之，哲學(xué)家不受人愛戴，人人爭權(quán)奪利，哲學(xué)家便是這個渾濁社會中最無用的廢物，不得不隱遁山林。

柏拉圖提到的哲學(xué)家和我國古代隱士頗有幾分相似，盛世出將入相，亂世隱遁山林，以內(nèi)圣外王為士人最高理想追求，學(xué)而優(yōu)則仕。

以上所提，是我讀完《理想國》感受共鳴最為強(qiáng)烈的內(nèi)容。讀完之后，也覺得對自己的人生也有很大的啟發(fā)意義。哲學(xué)即便是形而上，就像現(xiàn)在的人工智能一樣不明覺厲，但是哲學(xué)的起興和發(fā)端不也是在愛智之人的躬身俯仰之間嘛。

最后如果讓我掩卷冥思的話，我會由衷的提起這幾個關(guān)鍵詞：平等對話、邏輯論證、類比隱喻、身心二元、靈魂轉(zhuǎn)向、可見可知、哲學(xué)為王。當(dāng)然還有其他比較重要的元素，在此就不一一解釋了，當(dāng)然前面所說也是個人感悟，有不對的地方，還請賜教！

在我心中，哲學(xué)家是很高級的稱謂，雖不能至，心向往之。作為一個庸人，熱愛哲學(xué)的初衷無非是讓自己不再庸人自擾，給自己的身心找一個家，一個無需庸人自擾的靈明清凈之家——一言以蔽之，熱愛哲學(xué)，是為了靈魂詩意的棲居！

[跟我寫讀后感] 《理想點(diǎn)亮人生》讀后感(示范版)

在閱讀時我們能夠全身心的進(jìn)入書中的那個世界，是一件非常幸福的事情！書中蘊(yùn)含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。在讀過一本書之后每個人都會有屬于自己的心得體會，趁著自己的感觸 ，最適合寫一篇作品的讀書筆記了！寫好一篇作品的讀后感需要從哪些角度來寫呢？小編已經(jīng)為大家整理好了“[跟我寫讀后感] 《理想點(diǎn)亮人生》讀后感(示范版)”，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友們。

今天我讀了《理想點(diǎn)亮人生》后，受益匪淺。我不僅知道了一些中華震古爍今的大人物，還知道了大人物背后的許多小故事，正是這些小故事支撐起了這些大人物的光環(huán)，而他們?nèi)蘸蟮臉s譽(yù)也正是因?yàn)檫@些小故事才成功的。

我最佩服的是張海迪，她的偉大事跡讓所有人佩服、感動。而讓人意想不到的是她居然是一個殘疾人，一個癱瘓的人。這讓我非常吃驚，一個殘疾人為何有如此大的毅力？原來這一切都源于她最初的理想。

張海迪的輝煌還是源于她小時候的想法：我要自立，長大了要為人民做點(diǎn)事，成為一個有用的人。從此，她就努力的開始學(xué)習(xí)，以病床為課桌，自學(xué)成才，走上了自學(xué)求知的道路。

更使我吃驚的是她居然為了村民的健康而學(xué)習(xí)了針灸，學(xué)就學(xué)吧，她居然拿自己做試驗(yàn)，在自己身上不知道扎了多少針，慢慢才摸索出針灸的奧秘。她還積極解剖小動物，努力學(xué)醫(yī)，不久后，她自己就會看一些普通的風(fēng)濕感冒了。不僅如此，她還坐著輪椅親自登門送藥、問候、診斷。她的事跡感動了全中國人，她成了一位偉大的榜樣。，而這一切，都源于她小時候一個小小的理想。

理想是種子，只要我們向著它生長的方向不斷的努力，小種子也會變成參天大樹。一個小小的理想的力量，誰能低估呢？

[跟我寫讀后感] 查理與巧克力工廠讀書心得一篇

通過讀書我們能夠提高自身的素養(yǎng)，還能夠開闊我們的視野。一個人要想獲得偉大的成就，就必須多讀多思。好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會觸動內(nèi)心，為了充分回味作品這個作品，就可以好好寫一篇讀后感。優(yōu)秀的作品讀后感怎么才能夠?qū)懗鰜砟兀繛榇诵【幪匾庹砹恕癧跟我寫讀后感] 查理與巧克力工廠讀書心得一篇”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

在一個小鎮(zhèn)上有一個全世界最大的巧克力工廠。那個工廠非常神秘，大門緊鎖，從來沒有人從大門進(jìn)去或出來過。巧克力工廠的老板威利·旺卡先生要請5名小朋友到他的工廠參觀，因此發(fā)了5張金券，它們分別被：貪吃的奧古斯塔斯·格盧普，任性的維魯卡·索爾特，愛嚼口香糖的維奧莉特·博雷加特，愛看電視的邁克·蒂維和善良懂事的查理得到了，在參觀巧克力工廠的過程中發(fā)生了許多奇妙的趣事，也讓每個參觀者都感到了狂喜、好奇、驚訝和迷惑不解。最終，旺卡先生把巧克力工廠送給了查理。

讀完這本書后，我明白了好些道理，知道做人可不能貪心，不能總想著會得到什么；在任何時間、任何地點(diǎn)，發(fā)生任何事情，鎮(zhèn)定、沉著可是先決條件；不能太任性，想怎樣就要怎樣……

回看小查理，小查理是真正擁有良好品德的人。他的家雖然貧窮，但他處處為別人著想。他從不因?yàn)槎亲羽I而吃長輩們省給他的那份飯。他非常熱愛巧克力，但他寧愿大口地聞不遠(yuǎn)處飄來的巧克力香，也不逼著大人給他買一塊巧克力。在參觀的過程中，他能夠按照要求由始至終地去遵循，這份堅(jiān)持贏得了旺卡先生的喜愛，贏得了最終的財富。

我在小查理身上看到的也是我所欠缺的，做一個堅(jiān)持一會的人不難，但做一個一直都那樣堅(jiān)持的人可不容易，這份堅(jiān)持相當(dāng)可貴。

[跟我寫讀后感] 神筆馬良讀書心得

讀讀好的作品，追求的是一種氣質(zhì)、亦是一種涵養(yǎng)。我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來豐富自己，閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，我們可以通過文字把心中感受寫出來，寫一篇讀后感。一篇優(yōu)秀的作品讀書筆記是怎么寫的呢？以下是小編陸續(xù)整理的“[跟我寫讀后感] 神筆馬良讀書心得”，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

寒假里，我讀了《神筆馬良》這本書，它講了一個名叫馬良的小男孩為窮人畫畫的故事。

故事里的馬良是一個貧窮的孩子，可是他非常熱愛畫畫。因?yàn)楦F，他沒有畫筆，只能眼睜睜的看著別人在畫館里畫畫，可是他并沒有放棄自己的理想，也沒有為了得到畫筆去傷害別的小動物，他還是堅(jiān)持用草根，樹棍畫畫。最終他的誠心打動了神仙，給他送來了一支神奇的畫筆。馬良用這支神奇的畫筆去幫助窮苦的農(nóng)民，誰家沒有爬犁，誰家沒有漁網(wǎng)，誰家沒有石磨，他都給他們畫。可是這也遭到了貪心的皇帝和畫師的覬覦，他們想把這支神奇的畫筆占為己有，于是他們把善良的馬良抓起來，逼迫他畫元寶，畫金山銀山，但是勇敢的馬良通過他的智慧，最終戰(zhàn)勝了敵人，回到了朋友身邊，繼續(xù)為大家畫畫。

這個故事告訴我做人要有一顆善良的心，對于自己的理想和熱愛的事業(yè)要堅(jiān)持到底，不懈努力。在困難和敵人面前要勇敢面對，用自己的知識和智慧戰(zhàn)勝敵人。

我現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)知識，長大用這些知識發(fā)明一種飛行汽車，像馬良一樣幫助別人，讓上下班路上的人們開開心心的出門，平平安安的回家。

[跟我寫讀后感] 我們仨讀書心得其三

一本好書，就像新的世界，讓我們沉浸其中，廢寢忘食，我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來豐富自己，在閱讀作者寫的作品后可以學(xué)到很多，擴(kuò)充自己的知識庫，此時就可以寫一篇讀后感來記錄下自己的收獲和體會，您從作品中有哪些領(lǐng)悟呢？小編特意給大家整理了“[跟我寫讀后感] 我們仨讀書心得其三”，敬請閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

初識楊絳先生是在2016年5月25日她逝世時，滿屏的楊絳語錄以及各網(wǎng)友對楊絳先生的評論。"我們曾如此渴望命運(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容，我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系"。就是這樣一段話，讓我心生莫名的喜歡。讓我對楊絳先生充滿了崇拜之情，于是我百度搜索她，真是越了解越尊敬。他被錢鐘書先生稱為"最賢的妻，最才的女"。大家對楊絳先生的評價是一一智者，因?yàn)樯钌系闹腔叟c學(xué)問上的智慧，他們活出了與眾不同的豐富人生。我想對一個作家最大的尊敬，就是用心去拜讀她的每一篇文章，從字里行間去與他的靈魂對話。

正好慈光精舍讀書會給了我這樣一個平臺，與大家一起從《我們仨》這本書讀起。這本書的書名，我很喜歡，我們仨，簡簡單單，讓我一下子就有了想了解楊絳先生家庭的欲望。這本書是從楊絳先生的夢開始，關(guān)于他們一家三口的萬里長夢。

前面是他們老了，他們相失了。后面才講的是一家三口溫暖的日常生活。雖然采取的是倒述的方式，但我讀來卻最先在腦海中浮現(xiàn)出解放前一對二十幾歲的年輕夫妻的模樣，一個儒雅、斯文，滿腹經(jīng)綸。一個睿智、從容，才情萬千。他們一起出國求學(xué)，一起過他們特有的學(xué)者生活。除了讀書，他們認(rèn)為做飯吃飯都是在浪費(fèi)時間，恨不得不吃，他們對學(xué)習(xí)的熱情讓我驚嘆，他們讀著學(xué)著，學(xué)著讀者，從兩個人變成了我們仨，多了個阿圓。

學(xué)者的家庭永遠(yuǎn)離不開書，阿圓從小在雙親的耳濡目染下，喜讀書，到哪里，必先找書看，被錢鐘書父親認(rèn)定為“吾家讀書種子也"。而且阿圓從小就很懂事，很孝順，大雪天的背著媽媽摳貓屎，撮煤球，到父母年邁時，每天想方設(shè)法變著花樣給父母弄好吃的，哄著他們吃，每每讀到這，我必止不住流淚，多好的阿圓，上天為什么不對阿圓多眷顧點(diǎn)，讓她陪在父母身邊長些再長些。他們?nèi)齻€人很普通，像我們身邊許多三口之家一樣，粗茶淡飯，溫馨簡單；但他們?nèi)齻€人又和我們不一樣，他們愛讀書，總是靜靜地各據(jù)一張書總，靜靜地讀書工作。他們仨，卻不止三人，每個人都可搖身一變成多人，或父親或兄弟，或母親或姐妹，互相體諒，互為依靠。阿圓這個孩子讓我心疼，心生愛憐，她經(jīng)過九蒸九焙，卻始終只是一粒種子，只發(fā)了一點(diǎn)芽芽，做父母的心上不能舒坦，讀到這里，我心里特別難過，就感覺阿圓是我的孩子一樣。阿園是楊絳先生的心頭之愛，讓她牽腸掛肚，阿圓是他的生平杰作，這個幸福的三口之家又何嘗不是楊絳先生平生最偉大的業(yè)績。然而，“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆"。現(xiàn)在，卻只剩下楊絳先生一個人在萬里長夢中不愿醒來。

整篇文章讀來笑中有淚，溫馨卻又沉重，哀而不傷，就像在給我們講一個故事，娓娓道來，平緩壓抑。這也許就是楊絳先生己經(jīng)看遍人生最曼妙的風(fēng)景，才能如此淡定與從容吧。我們仨可能就快要團(tuán)聚了，而她在尋覓歸途！

[跟我寫讀后感] 青銅葵花讀書心得

書是我們的精神食糧，讀書是我們的興趣喜好，讀好書則是我們做人的行動指南。一個人要想獲得偉大的成就，就必須多讀多思。有些作品讓人印象深刻，久久不能忘懷。很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現(xiàn)，不斷地跳躍出來，這就是讀后感的素材。優(yōu)秀的作品讀后感怎么才能夠?qū)懗鰜砟兀恳韵率切【庩懤m(xù)整理的“[跟我寫讀后感] 青銅葵花讀書心得”，敬請閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

我讀了曹文軒老師寫的《青銅葵花》這本書，讓我知道了什么事親情。

這本書主要講的是，葵花是從城里來的但是受到了青銅一家人無微不至的照顧，雖然青銅是個啞巴，但對葵花百般的呵護(hù)，他們雖然不是親兄妹，勝過親兄妹。

最讓我敬佩的是，青銅家里很窮，家里的錢只能一個人去上學(xué)，青銅為了葵花能學(xué)到更多的知識，他放棄了上學(xué)的機(jī)會，每天在家干活，接送青銅上學(xué)，下雨天還用牛活著，葵花上學(xué)，有一次奶奶病了，葵花決定要去撿銀杏，掙錢給奶奶看病，可是剛回家奶奶就去世了，葵花很傷心。

后來葵花要進(jìn)城了，青銅一家人陷入了悲傷之中他們，他們都哭了，葵花也哭了。

青銅每天都坐在大草垛子上等著葵花歸來，日子一天一天過去的，他在思念中，過著每一天，突然間他看見葵花就站在他的眼前，他激動著喊出了葵花的名字，這就是親情，有了親情才有愛，這是親情，才使得青銅恢復(fù)了他失去的能力

看完這本書，我們要向青銅學(xué)習(xí)，不管是親人還是朋友都要拿出自己的愛對待他們。