知行合一王陽(yáng)明讀后感。

一本好書(shū)就像一艘帆船，可以幫助我們?cè)谥R(shí)的海洋中遨游，閱讀完作者寫(xiě)的作品以后，相信心中有不少的心得，最好的心得其實(shí)是自己“產(chǎn)出”一篇屬于自己的讀后感！或許你正在網(wǎng)絡(luò)收集有關(guān)作品讀后感的范文呢！由此，讀書(shū)筆記吧的編輯為你收集并整理了知行合一王陽(yáng)明讀后感歡迎分享給你的朋友！

知行合一王陽(yáng)明讀后感 篇1

王陽(yáng)明在生命彌留之際，沒(méi)有留下任何遺言，只說(shuō)了一句“此心光明，亦復(fù)何言”，這八個(gè)字像一道強(qiáng)光直抵我的內(nèi)心，震憾、欽佩、嘆服，仿佛一切的情緒都無(wú)法描述，我有了欲哭的沖動(dòng)。一個(gè)人如果能光明一生，這是何等閃耀的人生，即便籍籍無(wú)聞，即便沒(méi)有豐功偉績(jī)，但這一生一定是無(wú)憾的是圓滿是美好的。

王陽(yáng)明認(rèn)為人人皆圣人，因?yàn)槊總€(gè)人都有良知，但這個(gè)世上終有善惡之分，有美丑之別，就是很多人無(wú)法把良知持之以恒的堅(jiān)持下去。那些我們?cè)?jīng)堅(jiān)持的、捍衛(wèi)的、遵循的良知，在物欲橫流中逐漸面目全非，逐漸不知所蹤。

知行合一王陽(yáng)明讀后感 篇2

在這個(gè)日益浮華，物欲橫流的年代里，我們的內(nèi)心有太多的困惑與迷惘，讓我們看不清前進(jìn)的方向，而當(dāng)我們感到力不從心的時(shí)候，或許應(yīng)該收拾心情，靜下心來(lái)，認(rèn)真讀一讀王陽(yáng)明。

《知行合一--王陽(yáng)明》這本書(shū)的封面上映著一個(gè)長(zhǎng)髯老者，他看上去面色黧黑，身材清癯，病病懨懨的樣子，讓人想不通:這個(gè)人到底做了什么偉大的事情，又創(chuàng)建了怎樣的思想，竟然贏得了后世“古今第一完人”的超高評(píng)價(jià)?

帶著這個(gè)問(wèn)題，我一頭扎進(jìn)了書(shū)中。

其實(shí)，王陽(yáng)明對(duì)歷史最大的貢獻(xiàn)在于“龍場(chǎng)悟道”創(chuàng)建了屬于自己的獨(dú)特的心學(xué)體系，并把其中最重要的“知行合一”的思想用于后來(lái)的江西剿匪與平定寧王叛亂等不凡事功之中，以此為后世樹(shù)立了一個(gè)事功與思想并重的圣人典范。所以，了解陽(yáng)明先生的學(xué)說(shuō)，對(duì)現(xiàn)代人實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的安寧有莫大的好處。

用“知行合一”武裝起來(lái)的王陽(yáng)明，至少有兩點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

一、歷盡劫難、矢志報(bào)國(guó)的寬闊胸襟。

王陽(yáng)明的一生充滿傳奇色彩。他初入仕途的時(shí)候，正是劉瑾當(dāng)權(quán)的時(shí)代，飛揚(yáng)跋扈的“九千歲”自然不能讓這個(gè)正直文人屈服，于是他遭人記恨，常年遭受流放和追殺之苦。在顛沛流離中，王陽(yáng)明竟創(chuàng)立了屬于自己的心學(xué)體系。公元15xx年，王陽(yáng)明下江西平定了土匪之患，又碰上了寧王朱宸濠叛亂，他果斷地判明形式，只用了35天就將這場(chǎng)天大的禍?zhǔn)孪粲跓o(wú)形，但當(dāng)他九月份抵達(dá)杭州獻(xiàn)俘的時(shí)候，卻因宦官讒言，平亂功勞被無(wú)情褫奪，還險(xiǎn)些被再次投入大牢。這些，他都沒(méi)記在心上，連后來(lái)朝廷敕封給他一個(gè)有名無(wú)實(shí)的“新建伯”的爵位卻沒(méi)有鐵券和俸祿的事都沒(méi)放心上。他一直以國(guó)家為重，以自己的名利得失為輕，56歲還帶病上戰(zhàn)場(chǎng)，不料竟客死舟中，令人扼腕嘆息。王陽(yáng)明寬闊的胸襟值得后世的我們反思。

二、閱遍繁華，波瀾不驚的強(qiáng)大內(nèi)心

這一點(diǎn)尤其值得我們學(xué)習(xí)，王陽(yáng)明心學(xué)的核心思想在“知行合一”四個(gè)字上，其中的“知”解釋為良知，王陽(yáng)明是在說(shuō):自己內(nèi)心最深處的良知一旦被某事所觸動(dòng)，就必須行動(dòng)起來(lái)了解它，參悟它，解決它，而不能“知而不行”或“行而不知”。可以說(shuō)，正是由于建立了這種堅(jiān)毅卻又淡薄的獨(dú)特個(gè)性，才讓王陽(yáng)明閱遍繁華而寵辱不驚。后來(lái)，浙江大學(xué)竺可楨老校長(zhǎng)把陽(yáng)明先生“知行合一”的思想闡發(fā)為了“只知是非，不顧利害”的“求是”精神，陽(yáng)明先生又是功勞不小。

讀王陽(yáng)明，了解他的心學(xué)體系，會(huì)讓我們的良知--我們的心感到光明，所以，我們都應(yīng)該向陽(yáng)明先生靠近，哪怕只是翻一翻這本《知行合一--王陽(yáng)明》，也會(huì)讓我們受益不小，行有余力，再開(kāi)始《傳習(xí)錄》的學(xué)習(xí)。

知行合一王陽(yáng)明讀后感 篇3

王陽(yáng)明在軍事上體現(xiàn)出來(lái)的雄才偉略，讓人嘖嘖稱(chēng)贊，這就是心學(xué)表現(xiàn)出的力量。王陽(yáng)明在各種戰(zhàn)爭(zhēng)中最后總能取得勝利，就是因?yàn)槭律暇殹Ｋ擒娛虏拍懿皇翘焐模皇峭蝗痪邆涞模チ私馑囊簧谒?5歲時(shí)，他就曾單槍匹馬私出居庸關(guān)，從小就喜歡排兵布陣，并在并在江西一次又一次的剿匪中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行事上練，才能以懸殊兵力平定寧王。

事上練就是做到知行合一，也就是我們今天經(jīng)常說(shuō)的理論與實(shí)踐相結(jié)合。可是在實(shí)際中，我們常常做了說(shuō)話的巨人行動(dòng)的矮子。我們空有遠(yuǎn)大的理想，卻無(wú)從實(shí)現(xiàn)；似有滿腹的才華，卻無(wú)從施展。我們常常抱怨沒(méi)有機(jī)會(huì)、沒(méi)有平臺(tái)、沒(méi)有運(yùn)氣，卻不知事上練，其實(shí)事事皆可練。

從一分一秒的時(shí)間開(kāi)始，從一點(diǎn)一滴的小事做起，把自己的內(nèi)心練得無(wú)比強(qiáng)大，把自己的本領(lǐng)練得無(wú)比強(qiáng)大，一個(gè)強(qiáng)大的人必能找尋到自己的夢(mèng)想。王陽(yáng)明的心學(xué)似乎總能給人一種力量，在冥冥之中能重新煥發(fā)出精神的光華，能催生出前行的動(dòng)力，能讓平淡的日子有了更多的力量，讓平凡的生命有了更美的追求。

知行合一王陽(yáng)明讀后感 篇4

個(gè)人看來(lái)，自由應(yīng)該是這樣的

保持獲取物質(zhì)財(cái)富的能力，而不被物欲迷了心智，不做物質(zhì)的奴隸

明了善惡是非，不搞道德審判，不被道德綁架，保持精神上的自由

就像漢姆雷特所言，即便住在果殼里，也擁有整個(gè)宇宙

王氏心學(xué)核心包括四句

無(wú)善無(wú)惡心之體（世界觀）

有善有惡意之動(dòng)（人生觀）

知善知惡是良知（價(jià)值觀）

為善去惡是格物（方法論）

嬰兒初生，幸福很簡(jiǎn)單

吃飽穿暖，家人陪伴

懵懂孩童的快樂(lè)，也許只是個(gè)能躲貓貓的窗簾

簡(jiǎn)單純潔，這叫無(wú)善無(wú)惡心之體

等到懂事，吃要魚(yú)肉，衣服要漂亮

再長(zhǎng)大，開(kāi)始追求山珍海味豪車(chē)名包

物欲橫行，是有善有惡意之動(dòng)的發(fā)端

所以人要致良知，要為善去惡

很多哲學(xué)類(lèi)書(shū)里都有類(lèi)似的提法

道德經(jīng)里說(shuō)去甚、去奢、去泰

就是不走極端，不慕奢華，萬(wàn)事有度

瑜伽經(jīng)里說(shuō)，約束心靈的變化叫瑜伽，真實(shí)自我安住在純潔的本性里

而王氏心學(xué)的主要來(lái)源，大學(xué)則是說(shuō)

大學(xué)之道在明明德，在新民，在止于至善

表述或有差別，核心大抵類(lèi)似

就是滌除物欲的塵埃，恢復(fù)純凈如嬰兒的心靈

這不是理學(xué)派那種完全唾棄物質(zhì)追求的假清高，而是不拔高不貶低，保持平常心，在物質(zhì)生活中獲得內(nèi)心的寧?kù)o

一直以為金庸大師是武俠的巔峰

看完這本書(shū)才發(fā)現(xiàn)

古龍才是真正的國(guó)學(xué)（心學(xué)）大師

參見(jiàn)決戰(zhàn)紫禁之顛

知行合一王陽(yáng)明讀后感 篇5

本文《知行合一王陽(yáng)明讀后感1000字》由讀后感大全整理，僅供參考。

1。初遇王陽(yáng)明

第一次聽(tīng)說(shuō)王陽(yáng)明是在高中政治課上，講他對(duì)人說(shuō)“你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。”課本上將他批判為典型的唯心主義——你看不看花，花都客觀存在。作為一個(gè)堅(jiān)定的唯物主義者，我從此也把王陽(yáng)明和唯心主義打入了深淵。

2。再遇王陽(yáng)明

第二次遇見(jiàn)王陽(yáng)明，是看暢銷(xiāo)書(shū)《明朝那些事兒》，作者當(dāng)年明月把王陽(yáng)明列為明朝近300年歷史上的第1人。作為漢人統(tǒng)治的最后一個(gè)封建王朝，以洪武帝為代表，明朝的英雄好漢層出不窮，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)載，能在這個(gè)英雄榜上排第一，王陽(yáng)明絕對(duì)不同凡響。書(shū)中的王陽(yáng)明是政治家、軍事家、哲學(xué)家還有教育家。這幾個(gè)頭銜隨便拿出一個(gè)都可以名垂千古，沒(méi)想到他短暫的一生就鑄就了這么多輝煌。他的道德品格、政治操守、軍事才能、哲學(xué)思想和教育情懷都讓我覺(jué)得十分佩服。當(dāng)年明月把明朝那些事兒最后的篇章留給徐霞客，我想也是和王陽(yáng)明心學(xué)呼應(yīng)。徐霞客就是心學(xué)最好的實(shí)踐者，在一個(gè)200多年不斷紛爭(zhēng)的政治帝國(guó)面前，徐霞客和王陽(yáng)明就像一股春風(fēng)，耳目一新，敢于跳出程朱理學(xué)和科舉桎梏，做到真正的自由自在。王陽(yáng)明可以說(shuō)是近代中國(guó)啟蒙思想的發(fā)端。

3。知行合一王陽(yáng)明

所以，接下來(lái)就看了這本《知行合一王陽(yáng)明》，從他的生平事跡中探尋他心學(xué)的真諦。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，讀心學(xué)的感受就是從心所欲，去傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，不要被外在的欲望、物質(zhì)、言語(yǔ)所左右，真正的去修煉自己的心，知道什么是善惡，能夠去惡從善，能夠?qū)Φ闷鹱约旱牧夹摹Ｗ詈缶褪腔氐阶约罕菊娴臓顟B(tài)，也就是直覺(jué)。通過(guò)知行合一，不斷充實(shí)自己的身心感受。這讓我想到了《思考快與慢》這本書(shū)中所說(shuō)的，人有兩個(gè)系統(tǒng)：

（1）系統(tǒng)1是直覺(jué)情感的直觀感受系統(tǒng)；

（2）系統(tǒng)2是邏輯，理性的間接系統(tǒng)。

王陽(yáng)明所做的就是讓我們找回那系統(tǒng)1，并且通過(guò)系統(tǒng)2不斷的修煉，讓系統(tǒng)1不斷銳化，變得更為理智，生命也會(huì)變得更加從容和睿智，能為一個(gè)偉大的理想而堅(jiān)守。

正如王陽(yáng)明所說(shuō)，我們從出生開(kāi)始，就能分辨好壞，但在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)與社會(huì)的磨礪中，模糊了善惡之間的距離，正如韓寒所言：“成人世界沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有利弊。”我們就是在這樣的理念下，迷失自我，失去力量，慢慢都被磨平了，變成了無(wú)趣的’社畜‘。

4。陽(yáng)明與三毛

王陽(yáng)明的心學(xué)讓我想起了三毛，她就是心學(xué)最好的詮釋。三毛從小數(shù)學(xué)不行，性格又古怪，感覺(jué)自己融入不到成人世界中。但她喜歡畫(huà)畫(huà)，讀書(shū)，沉浸在自己的世界中，尋找著自己的方向，偏偏在人人避之不及的撒哈拉沙漠，找到了自己的故鄉(xiāng)，心歸屬的地方，也找到了自己愛(ài)情。這才有了那么短暫卻美好的撒哈拉故事。心之所向，素履所往，這就是心的力量。

5。堅(jiān)持初心

王陽(yáng)明的心學(xué)，有點(diǎn)唯心也有點(diǎn)禪修的意味，但不同的是，他不是出世的修行，而是儒家入世的實(shí)踐，不斷通過(guò)實(shí)踐來(lái)磨練自己的內(nèi)心，來(lái)堅(jiān)守自己的初心。這也是我讀這本書(shū)最大的收獲。我曾通過(guò)冥想企圖斷絕一切外部的聲音，但心學(xué)卻要順其自然，讓這些外部聲音內(nèi)化成內(nèi)心更強(qiáng)大的自己，更加堅(jiān)定自己內(nèi)心的聲音，堅(jiān)定自己的夢(mèng)想，做自己的主人。

作文題目：致良知，事上練——《知行合一王陽(yáng)明》讀后感

作者：suntar

知行合一王陽(yáng)明讀后感 篇6

最初得知王陽(yáng)明這個(gè)人物的存在是在當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》中，從當(dāng)年明月對(duì)王陽(yáng)明的描寫(xiě)也可以看出當(dāng)年明月對(duì)王陽(yáng)明也是十分敬佩的。雖然之后的張居正也是一個(gè)十分杰出的人，但看完這本書(shū)后更讓我覺(jué)得王陽(yáng)明是當(dāng)之無(wú)愧的“明朝一哥”。

在世間的所有讀書(shū)人都堅(jiān)信程朱理學(xué)是世間唯一正統(tǒng)思想，也只有程朱理學(xué)是正確的學(xué)說(shuō)之時(shí)，只有王陽(yáng)明不同。他在極力研究朱熹的“格物致知”之后，他做出了一個(gè)讓當(dāng)時(shí)天下人任誰(shuí)聽(tīng)了都會(huì)覺(jué)得他瘋了的結(jié)論:朱熹的“格物致知”是錯(cuò)的。在當(dāng)時(shí)所有讀書(shū)人都把朱熹尊為圣人的環(huán)境下，要提出這樣的理論需要多大的勇氣，膽識(shí)和魄力。但他畢竟是王陽(yáng)明。

在王陽(yáng)明身上我也看到了許多平常人都難以做到的做法，也是他能成功的原因所在。如他悟道早期，接觸并研究了各種思想:道教思想，佛教思想，陸九淵心學(xué)等，但他卻總能在認(rèn)為這項(xiàng)學(xué)說(shuō)不正確時(shí)果斷放棄，尋求新的方向。如他在解決人際上的問(wèn)題，用兵上懂得變通，懂得對(duì)付什么樣的人得用什么樣的方法，不墨守成規(guī)。

王陽(yáng)明心學(xué)的核心思想是“知行合一”，“致良知”。此前程朱理學(xué)認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)“存天理滅人欲”，消除你內(nèi)心的一切奢欲，而“天理”則需要你去外部探尋，如書(shū)本的知識(shí)或其余事物，即“格物致知”。而王陽(yáng)明認(rèn)為所有的天理都存在我們的心中，即“良知”。我們只需聽(tīng)從我們的良知去處事，天理存在我們的心中，我們要做的只是去光復(fù)它，到事上磨煉，做到知行合一。

在中學(xué)時(shí)的課本上便有這么一句話:物質(zhì)是普遍存在的，不以人的一切意志為轉(zhuǎn)移。當(dāng)時(shí)也覺(jué)得唯心主義不是很明顯就是錯(cuò)的嗎？但現(xiàn)在我卻發(fā)覺(jué)王陽(yáng)明心學(xué)有獨(dú)特的魅力，他讓我們聽(tīng)從自己內(nèi)心的良知，不做違心之事，但就這一點(diǎn)要做到就很不容易。因?yàn)樯钪锌倳?huì)有些不得已的原因，讓我們屈服于外界，做出蒙蔽自己良知的事情。但也只有不斷地“致良知”，方能成為王陽(yáng)明這樣的偉人。他又讓我們靜心但并不是不思考，而是讓我們找到內(nèi)心雜念并且祛除它們，就如自己平常看書(shū)寫(xiě)作業(yè)時(shí)也會(huì)有外界的雜念進(jìn)入心中，這時(shí)也就需要好好靜心祛除自己心中的雜念了。

在本書(shū)的最后作者還批露了王陽(yáng)明作為平常人的一些缺點(diǎn)所在，讓人感覺(jué)這個(gè)人物更加有血有肉，而不是一味渲染他的優(yōu)點(diǎn)和貢獻(xiàn)。但這也絲毫沒(méi)有影響到王陽(yáng)明心學(xué)的獨(dú)特魅力。

知行合一，方能無(wú)愧。

知行合一王陽(yáng)明讀后感 篇7

在工作之余讀到《知行合一王陽(yáng)明》這本書(shū)。此書(shū)不是長(zhǎng)篇大論，而是以王陽(yáng)明傳記的形式將他一生的輝煌經(jīng)歷和心路歷程呈現(xiàn)給我們，讓我們切實(shí)感受到了知行合一強(qiáng)大的力量，找到了獲得幸福的途徑。 任何一個(gè)優(yōu)秀人士的成長(zhǎng)都不會(huì)一帆風(fēng)順，王陽(yáng)明也是如此。王陽(yáng)明的一生可以說(shuō)是很曲折的。他經(jīng)歷了當(dāng)眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險(xiǎn)、荒山野嶺的孤寂、無(wú)人問(wèn)津的落寞，直至悟道后的狂喜、得道后的平靜。他所經(jīng)歷的挫折和坎坷給他積累了寶貴的精神財(cái)富，促使他悟道。王陽(yáng)明的心學(xué)之所以能夠萬(wàn)世流傳，讓人拜讀后回味無(wú)窮，是因?yàn)樗龅饺魏未煺酆屠Э喽几矣趫?jiān)持自己的觀點(diǎn)。他在艱難困苦的生活中鍛煉內(nèi)心平靜面對(duì)，而后深思熟慮總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。 王陽(yáng)明在被放逐到龍場(chǎng)驛時(shí)，那里荒僻蟲(chóng)蛇眾多、瘴氣流行，接近于山頂洞人居住時(shí)代。他在艱苦流放時(shí)期沉靜苦思，悟出了人要做自己主人的道理。人是沒(méi)有能力改變外部環(huán)境的，只能適應(yīng)環(huán)境。這告訴我們一個(gè)人生哲理：不經(jīng)風(fēng)雨，就不能見(jiàn)彩虹，在逆境中使人成長(zhǎng)，讓人成熟。

我們的工作何嘗不是如此呢？或許我們有離家遠(yuǎn)、上夜班、不公平、雜事多、工作辛苦等的種種抱怨，但是這些是我們短期內(nèi)能改變的嗎？我們能做的就轉(zhuǎn)變心態(tài)，改進(jìn)工作方式方法。當(dāng)我們以積極的心態(tài)面對(duì)我們的工作時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)之前的那些抱怨不過(guò)是子虛烏有啦。這就是王陽(yáng)明心學(xué)的一部分，教會(huì)我們感謝逆境。

知行合一王陽(yáng)明讀后感 篇8

知行合一，到底是怎么定義，什么概念？是做自己該做的事知道的事，但也有部分東西是做了之后才知道的。

基于第一種，很多人其實(shí)都做不到，而且做不到在現(xiàn)實(shí)中不論工作還是生活都不會(huì)很優(yōu)秀。

列如：部分員工明明知道自己今天的事情沒(méi)做完，卻依然準(zhǔn)時(shí)下班了？明明知道問(wèn)題還沒(méi)有解決，但了解完問(wèn)題是什么就結(jié)束了？這就好像是領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的冰山理論，這部分人往往看問(wèn)題想事情只做到了冰山一角。今天沒(méi)完成的事情拖到明天會(huì)有什么影響？你今天沒(méi)做完，做完再下班是你一個(gè)人晚一點(diǎn)，拖到明天是所有人一起晚點(diǎn)。知道問(wèn)題的所在不找根源，不找解決方案，不思考如何避免下次發(fā)生，這也是冰山一角。

真正的知行合一，是需要平衡人性的

第二種，有些事情是我們做了才知道如何做

這種是需要自學(xué)性，自律性，執(zhí)行力。這里我想說(shuō)我自己的事業(yè)目標(biāo)，首先做到崗位內(nèi)容零失誤，其次達(dá)到行業(yè)最頂端。這條線包含了太多需要學(xué)習(xí)的東西，從辦公軟件，整個(gè)流程，到所有產(chǎn)品的屬性，很多東西是自己不知道的，但是我們要思考，為什么不知道？不需要知道嗎？這個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)了找誰(shuí)？首先構(gòu)架一個(gè)自己的工作體系，強(qiáng)化工作體系，然后深入的學(xué)習(xí)所有的東西，這需要時(shí)間。假如一個(gè)項(xiàng)目開(kāi)下來(lái)，我計(jì)劃認(rèn)為五天的時(shí)間足夠，一天成型，三天制作，最后發(fā)貨。但其實(shí)項(xiàng)目不止這一個(gè)，制作過(guò)程的工序可能有很多，這也是冰山一角。這種事情就是要自己親自了解親自體驗(yàn)知道了之后下次就會(huì)提前計(jì)劃預(yù)留時(shí)間。

兩種情況我都以工作為主題打比方，因?yàn)槲疫€沒(méi)退休。自律和自覺(jué)對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)的劣根性來(lái)說(shuō)是不容易做到的，可以說(shuō)是很難。但如果基于自己熱愛(ài)的前提下就相對(duì)很容易。比如：我喜歡詩(shī)詞，國(guó)劇，就怎么看怎么聽(tīng)都不煩，工作也是一樣。我一直認(rèn)為工作就是生活，找到一份熱愛(ài)的事業(yè)天天都享受生活。如果下班沒(méi)事，我可以一直加班把明天的活干完都行～

今天說(shuō)這個(gè)知行合一說(shuō)的比去年細(xì)一點(diǎn)，接地氣一點(diǎn)，去年說(shuō)的東西太大了。

20xx/08/24再閱《知行合一王陽(yáng)明》