大禹治水讀后感。

我們在一生的閱讀中，一些經(jīng)典自然而然地在歲月中沉淀下來。讀書對于我們個人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對我們思想也會有一定的影響。對于網(wǎng)絡(luò)推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會有專屬自己的收獲，有了想法和感觸，為了不讓它遺忘，最好是寫一篇讀書心得。您從作品中有哪些領(lǐng)悟呢？以下是小編為大家整理的“今日讀書心得: 大禹治水讀后感范例”，有需要的小伙伴一定不能錯過！覺得有用請收藏。

昨天，我讀了中國歷史故事中的《大禹治水》。看完以后，我為大禹為了治水而三次經(jīng)過家門卻都沒有進去的這種為百姓的精神感動了。

《大禹治水》這篇文章主要說了在很久很久以前，在堯統(tǒng)治的年代，發(fā)了一場大水，讓很多人被洪水奪去了生命，堯便派一個叫鯀的人去治理洪水。鯀用老法子去治理洪水，但鯀治理了九年，一點成效也沒有。后來，舜接替了堯的位置，發(fā)現(xiàn)鯀治理洪水沒有用，就讓鯀的兒子禹繼續(xù)治理洪水。禹是個聰明人，他沒有用父親的老辦法治理洪水。禹用一個辦法讓洪水流向大海。在禹治理洪水的十三年中，有三次經(jīng)過自己家門口，都沒有進去。第一次路過家門口時，他的妻子剛剛生下一個男孩，孩子在屋里哇哇大哭，可禹想到洪水還沒有治好，就狠狠心轉(zhuǎn)身離開了。禹每次經(jīng)過家門都是看一看就匆匆忙忙走了。百姓們聽說禹三過家門而不入的事非常感動。最后在大禹的帶領(lǐng)下，洪水全都流入了大海。

在我們的身邊，也有像大禹一樣為了百姓們而不顧自己的人，我們最熟悉的清潔工人就是其中之一。有一次，我去上學(xué)的時候，看到一些清潔阿姨在廣場周圍打掃衛(wèi)生。不時都有人把一些垃圾丟在地上，破壞地面的清潔。清潔阿姨們就會告訴他們，亂丟垃圾是不對的，可有些人不但不改過來，還對清潔阿姨破口大罵。但這些可敬的清潔阿姨并沒有還口，只是默默的掃掉地上的垃圾，默默地保證我們城市的清潔。

讀完《大禹治水》這個故事，我明白了，只要默默的為人們做出貢獻，人們自然就會尊重你。

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今日讀后感: 《小海蒂》讀書筆記范例

生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。閱讀是人數(shù)精神生活不可分割的一部分。在讀過了作品，對于里面的情節(jié)非常感興趣，為了加深印象，就可以寫一篇讀后感，把心中感受寫出來。作品讀后感究竟該如何寫呢？下面是小編為您精選的“今日讀后感: 《小海蒂》讀書筆記范例”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

好詞：

威望、直刺云霄、羊腸小道、意猶未盡、舉止文雅、滔滔不絕、目不轉(zhuǎn)睛

好句：

1、不知不覺就到傍晚了，太陽害羞似的要往山后面躲藏。

2、昨夜的大風已經(jīng)吹散了烏云，現(xiàn)在，陽光明媚，天空湛藍。

3、一陣山風吹來，衫樹的樹枝發(fā)出唰唰唰的響聲，風變大了，剛剛輕柔的聲音變成了隆隆的呼嘯聲。

好段：

腳下的山谷沐浴著朝陽；前方一片廣闊的雪山屹立在藍天下；左邊是一座雄偉的大山，上面有兩個直刺云霄的山峰……四周都靜悄悄的，只有陣陣風兒搖動著藍色的風鈴草花和金燦燦的薔薇發(fā)出歡笑似的沙沙聲。

主要內(nèi)容：海蒂是一個天真爛漫、心地善良的小女孩。有一天，姨媽迪蒂把年幼的小海蒂托付給了她的祖父——阿爾姆大叔照顧。在阿爾卑斯山上快樂的生活著。長大后的海蒂被姨媽送到了法蘭克福城的一戶有錢人家，陪伴有殘疾的小姐克萊拉，并幫助她戰(zhàn)勝病魔，擺脫輪椅，重新站了起來。

讀后感：

《小海蒂》這本書讓我懂得了做人要充滿愛心，愛心可以戰(zhàn)勝孤獨，能夠擊敗病魔，還會帶來快樂！

今日讀后感: 《女神》讀書心得最新模板

常言道“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。網(wǎng)絡(luò)上，很多都在談?wù)撟髡邔懙淖髌罚x了以后讓人眼前一亮。思維的火花一閃而過以至不再出現(xiàn)，所以寫一篇讀后感尤為必要！該如何才能將一篇作品讀后感寫好呢？小編幫大家整理了今日讀后感: 《女神》讀書心得最新模板”，希望對您有所幫助，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)閱讀。

今天我讀完了郭沫若的《女神》，也想起了早些時候，我到郭沫若故居的情景，樂山沙灣古鎮(zhèn)沉浸在一片寥峭寒雨之中，我對郭沫若仿佛有了更深的了解和認識，對他的作品也有了更深的理解。

遙想當年領(lǐng)軍創(chuàng)造社的輝煌，《女神》《星空》的'燦爛，《屈原》與《棠棣之花》的朗聲高調(diào)如今全部成為了《天上的街市》里《沙上腳印》，最終淹沒在《黃海中的哀歌》，一切的一切都為商業(yè)社會的《天狗》所吞噬，在《輟了課的第一點鐘里》的那一刻，怕死的，飽受屈辱的詩人《立在地球邊上放號》，《死》，《死的誘惑》啊，《火葬場》！在這《洪水時代》，《太陽沒了》，只剩下《月下的司芬克司》，在《黑的文字窟中》到處都是《如火如荼的恐怖》，《金錢的魔力》控制了整個世界，《朋友們愴聚在囚牢里》，《血的幻影》《歌笑在富兒們的園里》

當下，我為一個篤信文學(xué)的迷茫人，獨自徘徊在沫若故居后花園里，在灰蒙蒙天空之下，望不見遠處的美人山，僅有冬樹的寂寞，屋檐水的滴落，沫若兒時讀書的綏山山館毫無聲息地舊，好衰時喲。

魯、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，這位在舊版《現(xiàn)代中國文學(xué)》上聲名赫赫的中國現(xiàn)代文人，此時此地，在自己的故鄉(xiāng)連同自己的故居，都成了歷史的一顆琥珀，一顆栩栩如生而被塵封遺忘的文物。

當我跨出沫若故居門檻后，驀然回顧，驚訝這故居竟然為這樂山沙灣古鎮(zhèn)最后的瓦房民居了，那個舊時代最后的殘夢了。

遠山無影，寒氣籠罩著沫若故居老屋，真?zhèn)€冷冷清清凄凄慘慘切切，叫人也無從尋尋覓覓了。

多讀讀這些文人的作品，多走走這些文人走過的地方，感受一個文學(xué)的世界。感謝郭沫若讓我對文學(xué)燃氣熱血。

今日讀后感: 《罪與罰》讀書心得精選

光明給我們經(jīng)驗，讀書給我們知識。人一生的進步都是和書籍的閱讀相伴隨的，在閱讀過一篇書籍后內(nèi)心肯定有屬于自己的感悟，是時候把自己閱讀作品后的所思所想寫出來了。怎么才能防止將作品讀后感寫的千篇一律呢？以下是小編陸續(xù)整理的“今日讀后感: 《罪與罰》讀書心得精選”，有需要的小伙伴一定不能錯過！覺得有用請收藏。

讀這部小說，有點像在讀偵探小說。我想，這也是它吸引人之處吧。在小說中，我主要看到的是主人公的“罪與罰”。大學(xué)生拉斯柯爾尼科夫，他本來是一個聰明敏感、正直善良、樂于助人的青年，但在貧窮生活的折磨下，他變得陰郁、孤僻，甚至冷漠無情、麻木不仁了。

他孑然一身，蝸居在像棺材般的斗室里，整天躺在破舊不堪的沙發(fā)塌上，苦思冥想著如何擺脫困境。他耳聞目睹的同樣是孤苦無助的窮人們?nèi)稳似哿瑁诳嚯y中掙扎、呻吟，而那些有錢有勢的地主資產(chǎn)階級卻作威作福，橫行霸道。善惡對立、貧富懸殊的殘酷現(xiàn)實，兩種截然不同的命運，引起他的深思，使他逐漸形成一種“理論”。他把所有的人分為“平凡的人”和“不平凡的人”兩類，認為“平凡的人”活在世上必須俯首貼耳，唯命是從，任人宰割；而“不平凡的人”則可以為所欲為，有權(quán)做各種犯法的事，為實現(xiàn)自己的目的，甚至可以踏過尸體和血泊，隨意屠殺別人。我覺得他的這個理論反映出了當時資本主義社會弱肉強食的生存法則。而為了實驗一下自己的理論，為了檢驗自己是否能成為一個“不平凡的人”，他竟殺死了放高利貸的老太婆，搶走她的錢，慌亂中又殺死了一個無辜的人。殺人，這是他的“罪”。但是殺人后他卻在孤獨和恐怖中受到良心的折磨，最后在索尼婭的勸說下投案自首。他的“罰”，不只是法律的，肉體的制裁，更是道德良心的，精神上的懲罰。作者在書中大部分生動刻畫了拉斯柯爾尼科夫犯罪前后的心理活動，可見作者強調(diào)的是后者。

故事發(fā)生的背景是60年代的彼得堡，當時俄國農(nóng)奴制廢除后，資本主義迅猛發(fā)展起來，在資本主義的沖擊下，市民階級發(fā)生兩極分化：一小部分人發(fā)財致富，成為資產(chǎn)階級暴發(fā)戶；大部分人則淪為資本主義的犧牲品，貧窮、破產(chǎn)，被拋入社會底層。作者在小說中以震撼人心的筆力向我們展現(xiàn)了城市底層人民的黑暗生活。我想作者是將主人公拉斯柯爾尼科夫作為這類被壓迫小市民階層的代表，通過對其掙扎，反抗，絕望，幻想等復(fù)雜的思想和心理來反映當時尖銳的社會矛盾。

今日讀后感: 圍城讀書心得篇一

讀著書，詩意的生命被開墾出最豐美的田園，書中蘊含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。我們在讀作者寫的作品時，不能馬觀花地讀，需要仔細地領(lǐng)會，思維的火花一閃而過以至不再出現(xiàn)，所以寫一篇讀后感尤為必要！一篇優(yōu)秀作品讀后感怎么寫呢？以下是小編吐血整理的“今日讀后感: 圍城讀書心得篇一”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

讀《圍城》，跟讀一般的小說感覺很不一樣。總覺得大師的作品吧肯定是生硬晦澀，至少是我很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本字典在旁邊，才能有讀下去的勇氣，《圍城》不是這樣，它通俗得可以，從身邊瑣事娓娓道來，總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。本來覺得40年份的作品，是太公太婆輩的事了，想要找到一絲與現(xiàn)實相關(guān)的東西無異于到秦始皇的墓里挖計算機。誰知道讀的時候，它竟多次引起我的共鳴，很多的事情就象是發(fā)生在身邊，人物的心情，就像是從自己記憶中掏出來的東西，貼切的讓人吃驚！仿佛去看心理病的人被人一下戳中了心事一樣，有幾分不可思議，又有幾分難堪，卻有幾分爽快！

《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部小說，堪稱中國近、當代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生，妙喻送出的幽默外表下，深藏著令人低徊輕嘆，令少不更事者悵然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)訴說人生無奈的笑面悲劇。

生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)，學(xué)習(xí)與娛樂，發(fā)展與落后，成功與失敗，都是這座彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一功人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這樣圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻浙也會喜歡。假裝丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。

今日讀后感: 明朝那些事兒的讀書心得精選

開卷有益，閑暇時讀一本好書，添一份雅趣，長一份才智，享一份快樂。人類的成長，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，在閱讀作者的作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，此時就可以寫一篇讀后感，把自己閱讀完畢后的想法寫下來。怎么才能避免將作品讀后感寫的如同流水賬一樣呢？下面是小編為大家收集的“今日讀后感: 明朝那些事兒的讀書心得精選”，希望小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

生活在當代的我們，總會對過去的歷史心生好奇。比如當我第一次從某本扁上發(fā)現(xiàn)附錄上的“歷史大事表”時，便在好奇心的驅(qū)使下看了下去。看看我們中國是如何走到現(xiàn)在的。噢，我明白了，最早是三皇五帝，然后到夏商周、春秋秦漢……元、明、清。也明白了每個王朝的建立者與歷史上許多激烈的戰(zhàn)斗與對外國侵略者的反抗。每個朝代的盛衰同時一目了然。

了解歷史的皮毛還不夠，興趣又促使我去了解每個朝代。之后我又去買了《上下五千年》、《資治通鑒》等書籍，但還覺得不夠細致，于是，我的書柜里又多了一位給我講解歷史的老師《明朝那么事》。

這一套書詳細講了明朝的創(chuàng)立到終結(jié)這段歷史。尤其詳細講了每一場激烈的戰(zhàn)役，讓人總有身臨其境之感。且語言風趣幽默，并非單純枯燥地說書。并且將人物內(nèi)心想法與人性斗爭的復(fù)雜刻畫的更是精彩。再配上一場場酣暢淋漓的斗爭，高潮迭起，令人欲罷不能！

于是，我就這么帶著勁地讀了下去。讀著讀著，我不禁開始感慨。我感慨人性的狡詐，陳友諒殺徐壽輝之前，說了句“你在亂世是怎么活下去的？”這就暗喻了在亂世上，只會出奸雄。他們無情無義，在關(guān)鍵時刻誰都敢殺。我又感慨人性之殘忍：朱棣發(fā)動靖難之役后，對抵抗他的人痛下毒手，許多人被殺后還滅 族？一個也不放過。我還感慨現(xiàn)實的無奈：朱元璋雖是一位起義領(lǐng)導(dǎo)者，但最終還是成了一名封建帝王。這是因為他領(lǐng)導(dǎo)人民打下一座城后，人民需要土地與糧食，而隊伍又需要經(jīng)費，沒辦法，他只能把地“租”給農(nóng)民們，自己來收租金。于是，他便成了一名實實在在的地主。再加上那時沒有資本主義與共產(chǎn)主義，不可能去搞“土改”，更促進了這種現(xiàn)象。

唉，這就是被歷史車輪匆匆碾過的大明朝。環(huán)顧中國整個古代史，有兩個致命錯誤：一是把“公天下”就能成“家天下”，雖說有明君開國，但終究是毀于昏君手中。二是私有制的出現(xiàn)，破壞了原始的共產(chǎn)制度，繼而演變成了奴隸制、封建制與資本主義制度，成了個越變越大的瘤。同時還有一個規(guī)律，沒有長盛不衰的王朝。再強盛的帝國終究會消失在歷史的長河中，這就是時間的力量。回顧歷史，就是吸取前車之鑒，展望更好的未來。

今日讀書心得: 《平凡的世界》讀后感模板

人一生要過得有意義，就需要不斷地閱讀優(yōu)秀的作品。讀書對我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，在閱讀這程中，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，有了想法和感觸，為了不讓它遺忘，最好是寫一篇讀書心得。我們?nèi)绾稳ヮI(lǐng)會作品的內(nèi)函呢？以下是小編為大家收集整理的“今日讀書心得: 《平凡的世界》讀后感模板”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

平凡的世界里的平凡的人不平凡的活著。人生就是不休止的奮斗，成為《平凡的世界》的一個重要內(nèi)核。孫少安是奮斗精神的一個重要代表。吃苦耐勞，沉穩(wěn)。從當起隊長，到辦起磚廠，從一個家庭的支撐到帶領(lǐng)一個村致富。他所承受的責任之大，讓他離不開農(nóng)村與那片土地，但這也阻擋不了他的成功，畢竟他是一個奮斗的人，成為農(nóng)村變革先覺者。孫少平另一個奮斗者，窮困的農(nóng)村青年。有著農(nóng)村人沒有的知識，精神上的高傲，靈魂的脫俗，是的這些不足以讓他在那個年代填飽肚子，他更要有奮斗，去工地打工，去下礦，但自始至終無論在哪奮斗他都會帶著書籍，帶著精神食糧，帶著靈魂的脫俗。去苦力奮斗填飽肚子，去閱讀填飽靈魂。

“什么是人生，人生就是不休止的奮斗。只有選定目標，并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是真實的，精神也會永遠年輕”——《平凡的世界》

平凡的世界》的平凡在于人為不可抗拒之力，她不像莫言小說的魔幻現(xiàn)實。人們渺小，世界平凡。生與死，悲與歡，窮與富，充斥在身邊。這些都是不可抗拒，是必要經(jīng)歷去承受的。田曉霞與孫少平窮與富的戀愛，揭示田曉霞“富人”的樸實，善良，孫少平窮人的“自尊”。更展現(xiàn)愛情偉大。田潤葉與孫少安的愛情，揭示門當戶對不如倆人有情意，揭示窮與富的平等。盡管最后倆人沒有在一起成就一段悲傷愛情，但各自又在自己的世界里找到意趣相投之人過著自己的歡樂。田曉霞的死，孫少平的繼續(xù)活，人總會遇到許多不如意，肉體折磨，精神磨練，生死別離，但生活總得繼續(xù)，帶著死去的人的意志，與期盼更好的活著。

一群平凡的人，揭示著那個年代不平凡的事——勞作與奮斗。青春不負美好，奮斗不負青春。

今日讀書心得: 呼嘯山莊讀后感

靜下心閱讀一本書的時候，我們就好像進入到了另一個世界一般。人一生的進步都是和書籍的閱讀相伴隨的，網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，我們需要將這些感悟梳理出來，以加深我們對作品的理解。該怎么才能把自己對于作品心得更好的記錄下來呢？下面是小編為大家收集的“今日讀書心得: 呼嘯山莊讀后感”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

從剛開始的疑惑到后來的憤怒到最后的釋然，倉促的讀完了這本書，我相信到最后很多人都會覺得在那片安詳?shù)耐恋厮苍數(shù)娜恕?/p>

愛一個人可以愛到不愛的境界，恨一個人可以恨到不恨的境界。人世間最難能可貴也最脆弱無力的情毀滅了兩個家庭，但又塑造了幸福童話。

愛對了一生一世，愛錯了死不往來。一段由愛而引起的仇恨，一個由愛導(dǎo)致的親情斷裂，一個由愛蒙蔽良知的復(fù)仇，愛是多么的蒼白無力，愛是多么的咎由自取，愛是多么的一文不值，愛是多么的家破人亡……愛只不過是一把利劍狠狠刺痛心臟，讓仇恨者越陷越深，從此不可自拔，迷失本性，迷途知返，未免早知今日，何必當初的嘆息。

真的，死是最公平的，任何人都不會被豁免。被仇恨蒙蔽雙眼，不擇手段尋仇報復(fù)，到頭來發(fā)現(xiàn)，我們只是一葉扁舟，被遺忘的過客而已，有些東西生不帶來死不帶去，導(dǎo)致爭來爭去死不瞑目，唯獨當閉上眼睛都那一刻才能徹底的告別世俗，用心去接納這個世界……

一個人有什么樣的體質(zhì)，他已有什么樣的過去，家庭環(huán)境對人的影響是長久的隱蔽的，有其父必有其子，有其母必有其女，父母親是啟蒙老師，一個人的一生，始終跟家庭跟一路相伴的人息息相關(guān)，并深深影響。

愛是很美妙的，切勿愛過了頭，更別用愛偽裝仇恨，害人害己，到頭來空悲切……

今日讀后感: 《理想國》讀書心得如何寫

在閱讀時我們能夠全身心的進入書中的那個世界，是一件非常幸福的事情！一個人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，在閱讀過一篇書籍后內(nèi)心肯定有屬于自己的感悟，面對作品里的情節(jié)、人物，我們需要從相關(guān)的角度去分析它。有關(guān)作品的讀后感范文有哪些呢？以下是小編為大家整理的“今日讀后感: 《理想國》讀書心得如何寫”，希望對您有所幫助，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)閱讀。

以前總是在課上聽老師講《理想國》，心中有著不解和好奇，此刻我自我完整的讀過《理想國》之后，我產(chǎn)生了自我的一套明白。基于自我是學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，我個性關(guān)注了書中涉及的教育問題。結(jié)合自身所學(xué)，我針對書中的某些觀點提出了自我的一些看法。

《理想國》被稱為是哲學(xué)家的宣言書和哲人政治家所寫的治國計劃綱要，它以辯論對話體裁寫成，書中人物性格鮮明，場景生動搞笑，語言流暢明晰，論證嚴實細致，資料深刻豐富，到達了哲學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)和邏輯修辭學(xué)的高度統(tǒng)一。

《理想國》一書開篇交代了這場辯論發(fā)生的地點：比雷埃夫斯港，大海與雅典城之間。這個位置顯然是柏拉圖故意交代給讀者的，將關(guān)于“政治”“正義”的討論設(shè)置在遠離塵囂的城外，顯現(xiàn)出他的用心。哲人是超脫于世俗的，不沾染城中邪氣的，只有置身“城外”，才能夠以“局外人”的視角洞悉城邦生活的基礎(chǔ)，審視“正義”和“善”本身，正因沒有城邦是絕對正義的。

柏拉圖在《理想國》中為復(fù)活的蘇格拉底安排了諸多精明的詭辯家作為對手，使蘇格拉底在不斷地追問和質(zhì)疑中，娓娓道出“正義”的含義。對手越是強勁，就越能夠顯示出蘇格拉底的英明，即顯現(xiàn)出柏拉圖的哲學(xué)思想。

在仔細閱讀后，我首先是對于柏拉圖的人生觀有了必須的認知。一方面，對所有人而言，咱們不應(yīng)用生命來庸碌地追求錢財，在物質(zhì)基本需求得到滿足時，應(yīng)學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟構(gòu)建一個自我的精神世界，注重精神思考，看輕物質(zhì)享受；另一方面，咱們應(yīng)當為自我的一切行為負責，有所擔當。老后更不好正因生平的錯誤而產(chǎn)生恐懼和自責，要勇于理解自我的行為所導(dǎo)致的一切后果。

而對于《理想國》中所描述的理想國家，我大致能夠做出粗略描述。

首先，理想國的公民被分為三類：賦有最高理性的人是神用金子做成的，他們的本性決定了他在國家中處于統(tǒng)治地位，他們是理想國的立法者和監(jiān)護者；賦有意志的本性，勇敢善戰(zhàn)的人是神用銀子做成的，他們是國家的衛(wèi)士；只有情欲的本性的人是神用銅和鐵做成的，他們安分守己，節(jié)制情欲，忍受勞苦，他們處于最下層，為統(tǒng)治者及其輔助者服務(wù)。

理想的國家就應(yīng)是由哲學(xué)家來領(lǐng)導(dǎo)的，從尋求正義出發(fā)，來建構(gòu)愉悅國家的模型。

其次，國家大于每一個個人和家庭，為了國家和政治的建構(gòu)，公民就應(yīng)服從于國家的需要。國家不應(yīng)有私心，而應(yīng)竭盡全力的為國家做貢獻，領(lǐng)導(dǎo)者就應(yīng)善于團結(jié)，這樣城邦才會穩(wěn)定。國家內(nèi)部不能發(fā)生內(nèi)訌，在對外上則要有戰(zhàn)爭的實力和準備，這樣才能守衛(wèi)好國家，才能排除一切內(nèi)憂外患，使理想國家得以生存和發(fā)展。（愛情簽名）

最后，一個安排得十分理想的國家，務(wù)必婦女公有，兒童公有，全部教育公有。國家要承擔教育的職責，無論統(tǒng)治者至公民，由上至下，從小都要理解教育。并且男女平等，都要理解共同的教育，做同樣的工作。

正是正因這種國家的模型是全民性的，書中提到“如果咱們的民眾受到了良好的教育，大家都成為明辨事理的人，那么他們處理所有這些事情還沒有此刻咱們還沒有談及別的事情都能得心應(yīng)手”。又“一個人從小受教育的方向，往往能影響他的發(fā)展方向”。柏拉圖從正義寫到理想國，又從理想國論及了教育問題，而我最關(guān)注的也但是如此。

《理想國》中的教育思想，是直接為其所構(gòu)建的理想國家服務(wù)的。柏拉圖認為，統(tǒng)治者最需要抓好的大事只有一個，就是教育，即透過音樂和體育培養(yǎng)出優(yōu)秀的公民。培養(yǎng)公民的教育只是初等教育，而教育的最終目的是培養(yǎng)具有最高知識的、真正合格的城邦統(tǒng)治者，即集智慧與權(quán)力于一身的“哲人王”。

柏拉圖還為理想國中的教育劃分了年齡段，講求階段性教學(xué)。他提出要以游戲的方式向兒童傳授教育。在7到18歲時要給予青年普通教育，包括藝術(shù)，音樂，詩歌，舞蹈，體操及軍訓(xùn)等。18到20歲要以體育鍛煉為主，主要領(lǐng)悟軍訓(xùn)，然后是科學(xué)理論。20到30歲，要傳授給人們辯證法的思想，培養(yǎng)思維，以便日后能成為統(tǒng)治者。少數(shù)人在30歲以后能夠領(lǐng)悟哲學(xué)，5年后擔任國家重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，透過15年的實踐，進行考試，升為國家統(tǒng)治者。由此來看，柏拉圖的這種教育思想與咱們此刻所說的“活到老，學(xué)到老”、“終身領(lǐng)悟”等還是有異曲同工之妙的。

柏拉圖有不少的教育思想是很先進的，他提到“國家用人要因人而異，全國公民無一例外。每個人的天賦適合什么，就就應(yīng)派他去完成什么任務(wù)，以便大家都能發(fā)揮所長。”這與此刻普遍提倡的因材施教，發(fā)展個性，是很相近的。

另外，在他的書中還涉及到了優(yōu)生優(yōu)選優(yōu)育問題。柏拉圖規(guī)定了最佳的生育年齡，女生從24到40歲為國家撫養(yǎng)兒女，男生則從過了跑步速度最快的年齡到55歲。禁止近親結(jié)婚。由立法者選出優(yōu)秀品質(zhì)的男女共同鍛煉，結(jié)合培養(yǎng)下一代，優(yōu)秀者的孩子交給國家托兒所進行公育。天生有缺陷的孩子要秘密處理掉。雖然他的有些處理方法還不夠盡善盡美，但是，從科學(xué)的角度看，他所提出的某些優(yōu)生方法還是比較合理的。

他重視教育對于人的影響，強調(diào)要從小就理解教育。幼兒教育方面，他更提出了幼兒的可塑性，并指出要注意給予幼兒良好的教育環(huán)境，使其在潛移默化，不知不覺中受到熏陶，構(gòu)成良好的品德。強調(diào)音樂和體育教育，并發(fā)展故事教育。他認為“一個兒童從小受了好的教育，節(jié)奏與和諧浸入了他的心靈深處，在那里牢牢地生了根，他就會變得溫文有禮；如果受了壞的教育，結(jié)果就會相反”。而體育鍛煉自然是要給孩子一個健康結(jié)實的身體。在故事方面，他認為要先審查故事的編者，然后選取故事的資料，最后用最美最高尚的故事鑄造兒童的心靈。

柏拉圖的幼兒教育思想能夠說和此刻的幼兒教育理論是相通的。當代的幼兒教育五大領(lǐng)域：健康，語言，社會，科學(xué)，藝術(shù)。幼兒教師的首要任務(wù)就是保證幼兒能夠身心健康，其次是身心和諧發(fā)展。柏拉圖在《理想國》中提出的優(yōu)生優(yōu)育計劃，就是首先從遺傳角度來保證幼兒身體健康，其次又注意后天的體育鍛煉，這就使得幼兒能夠健康的成長。至于心靈上，他主張以音樂來陶冶幼兒的心智，使其理解完美，而厭惡丑惡，構(gòu)成正確的是非觀，讓和諧融進其心靈，也保證了幼兒心理健康。最后，柏拉圖提出要從小給幼兒講故事，兒童在聽不一樣故事時，也便發(fā)展了其自身的語言和社會性。他又指出要給予兒童數(shù)數(shù)，計算，平面幾何，立體幾何和天文等方面的教育，這些也包含在科學(xué)之中。并且，又特地說明，對兒童的這些教育要在游戲中進行，以免使其喪失領(lǐng)悟興趣，這與當下咱們講的“活動以游戲為主”是極其相似的。可見，柏拉圖的幼兒教育思想很超前，還是很值得咱們深思的。

對于柏拉圖的《理想國》，我的闡述還是片面而膚淺的，正因還有很多細節(jié)之處不明白，需要更加深入的仔細閱讀書籍并清晰認識柏拉圖的哲學(xué)思想，才能更好的對其文章進行解讀。讀完這本書，我不僅僅學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟了如何鉆研學(xué)問，讀懂文章，還學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟了思考人生，我要成為怎樣的人，到達什么樣的人生目標等等。名家的哲學(xué)思想給了我許多人生啟迪。讀書，要領(lǐng)悟書中的學(xué)問，更要從領(lǐng)悟書中品味人生。

今日讀后感: 變形記讀書心得（一篇）

生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，它們是人類知識的總結(jié)。仁者見仁,智者見智，每個人在閱讀一篇書籍后都會獨屬自己的感悟，我們也經(jīng)常會從其他人的讀后感中領(lǐng)略到作品的奧妙！我們從哪些角度來寫作品的讀后感呢？小編已為您準備好了《今日讀后感: 變形記讀書心得（一篇）》，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

雖然不止一次的親身經(jīng)歷讓我意識到人性本惡，可我自認為是一個天真的人，對人性的善良始終懷有一絲期許。卡夫卡則徹底摧毀了我內(nèi)心殘余的浪漫，毫不留情告訴你，不要繼續(xù)癡情妄想了。在艱難的時刻，人不回踩你一腳，便是對你心有慈悲，“笑人無，恨人有”才是多數(shù)身邊人的常態(tài)。所謂守望相助簡直是癡人說夢。《變形記》就是這么一個故事，告訴讀者人性能有多么冷漠。

在異化成甲蟲之前，故事主角格里高利是個忙碌的旅行推銷員，也是家里唯一的經(jīng)濟來源。他對自己的家庭有著最真切的感情，把所有的一切傾注給家人。變成甲蟲后，他無法工作，便只能被關(guān)到房間，曾經(jīng)熟悉溫馨的家變得陌生，血脈親情不復(fù)存在，只剩下家人對他的恐懼、厭惡甚至是仇視情緒。最后，格里高利在絕望中絕食身亡。至親尚且如此，何況萍水相逢之人，人還是不要輕易對他人抱有期待。

人類包容心其實不大。同處一個環(huán)境中，一旦某人的行為理念與社會主流稍有出入，便很容易受到他人的誤解甚至攻擊。此次待業(yè)在家，脫離了繁重的工作內(nèi)容，也不用費心處理人際關(guān)系。最初日子過得美滋滋，在家里呆的久了，鄰居親戚夾雜著疑問的關(guān)心紛至沓來。面試官也格外在意求職者的斷檔期，“這段時間你沒有任何工作嗎？你在干什么呢？”大有一種打破砂鍋問到底的勁頭，似乎gap變成了一種職場禁忌。我驚異的發(fā)現(xiàn)，面對越來越苛刻的工作環(huán)境，大家異化的趨勢愈來愈明顯。而卡夫卡在一百多年前就注意到了這一點，關(guān)于“資本社會對人壓迫形成的異化”。在變形記開頭，格里高利發(fā)現(xiàn)變成甲蟲第一個念頭，不是擔憂自己變成昆蟲，而是害怕自己因為遲到被公司開除，就算自己是工作5年的老員工，期間沒有遲到甚至請假的經(jīng)歷。雖然卡夫卡沒有解釋格里高利變成甲蟲的原因，我們可以從主人公的工作狀態(tài)中了解一二，也印證了馬克思資本社會對人物化的定義“物對人的統(tǒng)治，死的勞動對活的勞動的統(tǒng)治，產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治”人是自私的。

主人公父親發(fā)現(xiàn)自己兒子變成甲蟲的第一眼，便在心中計算利弊，擔心名聲受損，要把兒子趕回房間鎖起來。為增加收入來源，把女兒的房間出租給三名男房客，讓自己女兒睡在客廳；兒子變成甲蟲的緣故，心里頭背負沉重的負擔，小心翼翼討好房客。房客在發(fā)現(xiàn)異化的格里高利后，要求解除租房合約，卻在第二天發(fā)現(xiàn)格里高利的尸體，假裝“失憶”企圖繼續(xù)租住，卻萬萬沒想到，房東消除心理包袱后，一改以往的好人面孔，以一副趾高氣昂的姿勢要求房客立馬離開自己的房子。人類為了融入群體生活，或許有多個面孔，這是人之常情，無可厚非。我想人還是不能過于無恥的。

回到小說本身，變形記的成功在于卡夫卡對創(chuàng)作手法的革新，也在于小說人物性格的豐滿。其中最出彩莫過于主人公妹妹，格蕾特。她是唯一給異化成甲蟲哥哥溫暖的人，為格里高利提供食物，清掃房間。在意識到哥哥不再回來，必須外出工作維持生活后，也是最強烈趕走哥哥的家庭成員。卡夫卡的描寫手法直白樸實，不帶任何感情以及立場，緊扣小說名字“記”，貌似單純記錄一件由人異化成昆蟲的見聞，卻道盡人性的復(fù)雜以及難以言說的丑陋。就如小說結(jié)尾：薩姆沙夫婦由談話轉(zhuǎn)為沉默，兩人的目光相碰，彼此都會意了，他們想到，是為她找一個好對象的時候了。這對他們來說是他們新夢想的一個印證，當達到目的地的時候，女兒第一個站起來，顯現(xiàn)出了她的年輕的身材。

今日讀書心得: 濫竽充數(shù)讀后感其二

讀一本好書就像和一個高尚的人說話，我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。我們在讀作者寫的作品時，不能馬觀花地讀，需要仔細地領(lǐng)會，對于這個作品，我們都需要寫一篇讀后感來加深對作品的理解。我們從哪些角度來寫作品的讀后感呢？根據(jù)大家的需求，小編特意準備了“今日讀書心得: 濫竽充數(shù)讀后感其二”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

這篇寓言的主要內(nèi)容是：戰(zhàn)國時期，齊國的國君齊宣王喜歡聽吹竽，有300個善于吹竽的樂師給他演奏。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。

有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，就跑到齊宣王那吹噓自己吹竽多么動聽，齊宣王不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽。就這樣不勞而獲地和大家一樣拿優(yōu)厚的薪水和豐厚的賞賜，南郭先生心里得意極了。后來，齊宜王死了，齊泯王繼承了王位。齊泯王也愛聽吹竽，可是他覺得獨奏聽起來才悠揚逍遙。于是齊泯王命令讓300人一個個地吹竽給他欣賞。那個南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。

我原以為濫竽充數(shù)這事離我很遠。其實他就在我身邊，比如，在課堂上背課文的時候，有的人不會背，嘴型對不上，聲音不敢出，糊里糊涂的亂背一氣，到頭來還是自欺欺人，自己害自己。

以前，我爸爸總是讓我把學(xué)過的英語單詞通通背下來要求提寫會。我呢？總是不想背，每次爸爸問的時候我總是濫竽充數(shù)，說我會。可每次提寫，我都不會。當我讀過這篇文章時，悟出了一個道理：知道就是知道，不知就是不知道，要實事求是。向孔子說的那樣：知之為知之，不知為不知，乃為之也。

同學(xué)們，我們要踏踏實實的學(xué)習(xí)，一步一個腳印。