《吶喊》讀后感。

書雖然是死物，但是可以幫助我們提升自我，豐富我們的生活，閱讀是人數(shù)精神生活不可分割的一部分。當(dāng)不同的人在看完作品后，相信也會(huì)有對(duì)于它的專屬心得體會(huì)，此時(shí)就可以寫一篇讀后感，把自己閱讀完畢后的想法寫下來(lái)。那么該要如何寫好作品讀后感呢？以下是小編為大家收集整理的“《吶喊》讀后感范文分享500字模板”，有需要的小伙伴一定不能錯(cuò)過(guò)！覺得有用請(qǐng)收藏。

《吶喊》讀后感范文分享 篇1

《藥》描述了在黑暗的近代中國(guó)，一個(gè)平民百姓華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命人士夏瑜的鮮血?成“人血饅頭”來(lái)為兒子治病的故事。革命者們?yōu)榱巳嗣竦慕夥哦鵂奚擅癖妳s把的的鮮血當(dāng)作治病的靈藥！這是長(zhǎng)期封建統(tǒng)治給人們?cè)斐啥啻蟮穆槟竞陀廾涟。?/p>

在文章的最后，小栓子（華老栓的兒子）還是死了，“人血饅頭”不能治病，小栓子終究沒(méi)能逃過(guò)一劫。

當(dāng)我讀到“吃下去——就好了”時(shí)，我感到荒唐；當(dāng)我講習(xí)讀到“包好，包好！這樣的趨熱吃下。這樣的人血饅頭什么病都好的。”時(shí)，我感到惡心；當(dāng)我讀到“店里的坐客便又出現(xiàn)活氣，談笑越來(lái)。”時(shí)，我為當(dāng)時(shí)人們精神上的衰敗而感到悲哀！英勇就義這種悲壯的事在人們口中為何成了笑話？過(guò)去的人們的思想到底是怎樣的？我有很多疑問(wèn)……

小說(shuō)的最后更是引人深思。夏瑜的墓碑上被人放了個(gè)白色的花環(huán)，而其它的人沒(méi)有！這是為什么？有人拜過(guò)他！他為革命而犧牲，出于發(fā)自內(nèi)心的敬意，便有革命黨人去拜祭！

題目“藥”，所指的其實(shí)就是我們這個(gè)民族的救星——推翻封建統(tǒng)治的革命者們！

《吶喊》讀后感范文分享 篇2

魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，也是我最喜愛的作品，能夠說(shuō)它是中國(guó)的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂(lè)道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

《藤野先生》一文是中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，即在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，所看到和聽到當(dāng)時(shí)一幕幕中國(guó)人民的麻木不仁景象為背景，文中較大篇幅敘寫了他的老師藤野先生如何的一絲不茍和對(duì)先生的欣賞，只是在魯迅先生看來(lái)：學(xué)醫(yī)只能醫(yī)治身體上的疾病，而思想精神上的疾病不是醫(yī)學(xué)所能拯救的。文章從一個(gè)側(cè)面描述了魯迅先生強(qiáng)烈愛國(guó)意識(shí)的蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。文中魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷，依舊振聾發(fā)聵。

《孔乙己》中那個(gè)正因家境貧困好吃懶做，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后正因偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世，這篇文章遺留給我們更多的是一個(gè)“精神勝利法”的淵源，讀者想必也能明白“自欺欺人”是如何的要不得！

《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，正因小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是正因革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！

《吶喊》讀后感范文分享 篇3

即便用這首詞來(lái)說(shuō)明魯迅先生一生的宗旨是再好不過(guò)了，他本人最重視的當(dāng)是“治文藝改變精神”吶喊正是一部改變國(guó)民精神的偉大小說(shuō)巨作。

除了自己主觀上的原因，客觀上國(guó)民的麻木，群眾的不覺悟，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生對(duì)于“吶喊”的不贊成也不反對(duì)。在他看來(lái)，國(guó)民以沒(méi)有希望了，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而勇士們奮斗到底不麻木，反應(yīng)中帶著無(wú)限熱情在寂寞中奔馳前驅(qū)著。因此他們需要有人吶喊助威。

吶喊的意義可以說(shuō)是絕對(duì)存在的。假如一間鐵屋子是絕窗戶且萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，要不了多久就要悶死了，由于是昏睡入死的，就感覺不到死的悲哀。現(xiàn)在其中一個(gè)人大聲嚷嚷起來(lái)驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使著少數(shù)的不幸受到了無(wú)可挽救的臨死苦楚，然而這幾個(gè)人既然已經(jīng)醒來(lái)，你就不能說(shuō)沒(méi)有逃生的希望。

可以說(shuō)上述的國(guó)民精神麻木不是暫時(shí)或短期造成的，而是經(jīng)過(guò)奮斗，努力后得不到逃生而產(chǎn)生的沮喪，悲觀的惰性。就如科學(xué)界的一個(gè)著名實(shí)驗(yàn)——“鱷魚攻食”。

《吶喊》讀后感范文分享 篇4

要說(shuō)給我印象最深的《吶喊》這本書，應(yīng)該是第一名，是我心中最真實(shí)的想法。《吶喊》，魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的市民。這八個(gè)字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐憫和悲哀。

文章中，家境貧寒，好吃懶做，游手好閑的孔乙己，社會(huì)水平低下，向往上流社會(huì)的生活。人們把孔乙己作為嘲諷的話題。孔乙己偷書是因?yàn)樗胱x書，想看書。孔乙己以偷盜為職業(yè)。我的腿斷了，因?yàn)槲彝盗四莻€(gè)富人的書。孔乙己的死難道不是那個(gè)黑暗社會(huì)的真實(shí)反映嗎？不就是當(dāng)時(shí)教育系統(tǒng)的悲哀嗎？我看到了當(dāng)時(shí)書生的悲哀。他們能炫耀的是學(xué)習(xí)，但在世人眼中學(xué)習(xí)是什么？魯迅作品中孔乙己的言行不正是反映了當(dāng)時(shí)士人的悲哀嗎？

如果你要問(wèn)我《吶喊》里哪篇文章我最喜歡，我一定會(huì)毫不猶豫的選《阿Q正傳》。《阿Q正傳》是《吶喊》中最有代表性的文章之一。他之所以如此出名，是因?yàn)樗皩懗隽宋覀內(nèi)嗣竦默F(xiàn)代靈魂”。阿q的性格極其復(fù)雜：?jiǎn)渭兌薮溃粍兿鞅黄圬?fù)，卻又不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。他對(duì)權(quán)貴有本能的不滿。阿q因?yàn)閯兿鲏浩纫蟾锩驗(yàn)楸挥夼竞Χ浜螅詈蟊黄群χ滤馈０無(wú)法正視自己的地位，沉溺于更屈辱更艱難的生活。這也是老中國(guó)人最大的缺點(diǎn)。

我讀了很多書，但是魯迅的《吶喊》還是縈繞我很久。那時(shí)候舊中國(guó)舊社會(huì)那么黑暗，那時(shí)候的人那么慘。

《吶喊》讀后感范文分享 篇5

最近，我細(xì)讀了一本名為《朝花夕拾—吶喊》的書，它的作者是魯迅。

之前，我也讀過(guò)一些關(guān)于魯迅先生回憶童年的散文，深深地感受到了魯迅小時(shí)候?qū)Υ笞匀弧⑸畹臒釔叟c向往。魯迅曾趁大人不注意時(shí)鉆入了百草園，雖然有時(shí)被壽鏡先生嚴(yán)厲的教誨過(guò)，但他對(duì)童年的向往與渴望從來(lái)就沒(méi)有減少過(guò)。

在這些散文中，最讓我難以忘記的是《藤野先生》，這一篇散文令我十分感動(dòng)，漸漸的使我懂得了知識(shí)是是永遠(yuǎn)不分國(guó)界的。藤野先生是作者在日本學(xué)醫(yī)時(shí)的一位好老師，并且對(duì)魯迅十分的關(guān)心、格外關(guān)照。他對(duì)人公正、誠(chéng)懇，對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍。他一一糾正了作者筆記中的錯(cuò)誤，不僅如此，而且還在里面添加了許許多多的筆記，就連小小的文法錯(cuò)誤都一一指了出來(lái)。他給了在異國(guó)他鄉(xiāng)的魯迅極大的鼓舞，同時(shí)，他也是十分無(wú)私、十分偉大的一位老師。他對(duì)魯迅的一生有著十分大的幫助和影響。從文章的一些細(xì)節(jié)中也能看出他對(duì)中國(guó)十分了解，曾經(jīng)還擔(dān)心魯迅是中國(guó)人，中國(guó)人十分敬重鬼神，所以怕魯迅不想解剖尸體。

《朝花夕拾》是一本好書，內(nèi)容都是關(guān)于魯迅童年有趣的事，所以我很喜歡看這本書。

《吶喊》讀后感范文分享 篇6

魯迅先生是如此獨(dú)特，如此博大，如此值得讓我們這些后輩敬佩、模仿。因此，魯迅先生的名作也十分值得我們?nèi)ラ喿x。魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)他們的憐惜和悲傷。

《阿Q正傳》中的阿Q，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又正因受愚弄受毒害而落后，不能真正覺悟，最后還是被迫害致死。阿Q是舊中國(guó)未莊的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿Q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有，因此被人叫著阿Q。他是勤勞，專做短工，但窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子；他是弱者，受了欺負(fù)卻又欺負(fù)比他更弱小的小D；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無(wú)奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。從他深惡革命到“神往”革命，都表現(xiàn)他對(duì)革命對(duì)象，革命目的等的認(rèn)識(shí)都是極其模糊的，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動(dòng)是去靜修庵里胡鬧。當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時(shí)，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反來(lái)了，這些都是阿Q想革命卻又愚昧不覺悟的表現(xiàn)。

這天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先喊：同學(xué)們！讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過(guò)建設(shè)精神禮貌的大旗，發(fā)奮學(xué)習(xí)，為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)禮貌而奮斗！

《吶喊》讀后感范文分享 篇7

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。(lz13)同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》等等魯迅先生的名作。

在《孔乙己》中那個(gè)正因家境貧困好吃懶做，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后正因偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是離開了人世。

《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。當(dāng)然，有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！

《吶喊》讀后感范文分享 篇8

《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩回腸，久久不能忘懷。《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照。恐怖的封建壓迫，不留情地扭曲了—條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子！”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。

任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了—生所能多少英雄豪杰為了功名盡折腰。