蘇菲的世界讀后感。

讀書(shū)好似爬山，爬得越高，望得越遠(yuǎn)。讀了作品，讓我體會(huì)到了人生百態(tài)，讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，抓住重點(diǎn)。你收集和整理了多少作品讀后感呢？考慮到你的需求，編輯特意整理了“蘇菲的世界讀后感”，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁(yè)。

蘇菲的世界讀后感 篇1

在這本哲學(xué)書(shū)中，《蘇菲的世界》是艾勃特(席德的父親)寫(xiě)給席德的一本哲學(xué)教育書(shū)，是送給席德十五歲生日的禮物。而喬斯坦·賈德成功的描繪了一個(gè)“書(shū)中書(shū)”的世界，令人大開(kāi)眼界。

一切故事從蘇菲的哲學(xué)課說(shuō)起，一切故事以蘇菲和他的哲學(xué)老師艾伯特跑出書(shū)中結(jié)束。蘇菲的哲學(xué)課太漫長(zhǎng)，太詭異、離奇。這本書(shū)的結(jié)局實(shí)在是一個(gè)神秘的結(jié)局(這只是關(guān)于蘇菲的故事)。而書(shū)中的知識(shí)也是很廣泛的，包括哲學(xué)、宗教、歷史、科學(xué)，以及許多個(gè)哲學(xué)家對(duì)哲學(xué)問(wèn)題的研究、思想。另外，我也學(xué)到了哲學(xué)家研究問(wèn)題的態(tài)度：一絲不茍，認(rèn)真鉆研。

書(shū)中的哲學(xué)問(wèn)題實(shí)在令人難懂，不過(guò)關(guān)于哲學(xué)這門(mén)課程，事實(shí)上是很有趣的，里面包括的內(nèi)容也很廣泛，而關(guān)于哲學(xué)中有些難懂的思想也被講的很生動(dòng)，用一個(gè)個(gè)例子說(shuō)明的通俗易懂，這實(shí)在是一本很好的哲學(xué)課本。在生活中，很少有人提出這些問(wèn)題，盡管對(duì)于我們來(lái)說(shuō)這些問(wèn)題的確值得思考，因?yàn)槿穗S著年齡的增長(zhǎng)漸漸的失去了好奇心，而把這一切(我們所擁有的這個(gè)世界，包括這個(gè)世界中的所有事物)當(dāng)做理所當(dāng)然。也許，哲學(xué)家便是一個(gè)對(duì)世界充滿(mǎn)好奇的孩子，或是嬰兒，而他們?cè)谔剿髡哌@個(gè)世界上所有未知的奧秘以及被我們當(dāng)做理所當(dāng)然的事物。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，我們認(rèn)為自己沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)的事物，便是不存在的，顯然我們已經(jīng)太習(xí)慣這個(gè)世界，習(xí)慣這個(gè)世界上所有的事物。事實(shí)上，我們并不能說(shuō)，那些我們沒(méi)有看過(guò)的事物是不存在的，就像我們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)白色的.烏鴉，就說(shuō)他們不存在，這是不合理的。或許我們應(yīng)該用一個(gè)嬰兒的眼光來(lái)看世界，也許這樣才能更深度的了解這個(gè)世界。習(xí)慣并不是太好的。

這個(gè)世界就像魔術(shù)師從禮帽中變出的一只兔子。有些人已爬到兔子的毛皮深處，過(guò)著舒適安康的生活；而另一些人，就是那些哲學(xué)家，卻在兔子的毛皮頂端，想去看看魔術(shù)師是這樣變出的這個(gè)世界。你呢，你是否愿意一睹魔術(shù)師的風(fēng)采?

蘇菲的世界讀后感 篇2

《蘇菲的世界》這本書(shū)里面的人物主要有：?jiǎn)探稹⒚准印职帧寢尩取Ｖ饕v述了這樣一個(gè)故事：?jiǎn)探鸬膵寢屢⒆恿耍职謳е鴭寢屓チ酸t(yī)院，讓喬金獨(dú)自在家里玩，囑咐海倫阿姨幫照看著。但是在海倫阿姨來(lái)到之前，米加從天而降，落在喬金家蘋(píng)果樹(shù)上。米加長(zhǎng)得很可愛(ài)并且能開(kāi)口說(shuō)話，向喬金說(shuō)了自己的名字和愛(ài)好，米加看了喬金的恐龍書(shū)，和喬金一起談?wù)摽铸埞适隆Ｋ嬖V喬金他是從艾而橋星球上來(lái)的，對(duì)地球一無(wú)所知，就連電話響聲都讓他覺(jué)得害怕。米加向喬金介紹自己星球上的一些稀奇事，他說(shuō)他們星球上于一種黑色的石頭，經(jīng)過(guò)暴曬后，會(huì)燙傷皮膚。一天晚上，喬金讓米加睡在床底，第二天醒來(lái)時(shí)，米加已經(jīng)不見(jiàn)了。他隱約聽(tīng)到米加跟他說(shuō)：世界上沒(méi)有一件事是平凡的。

這本書(shū)讓我知道世界上沒(méi)有一件事是平凡的。無(wú)論事的大小，只要用心去做，就不是一件平凡的事。讀了這本書(shū)，我有一個(gè)小小的理想，就是成為一個(gè)冒險(xiǎn)家，到各種各樣的地方去冒險(xiǎn)，探索野生動(dòng)物。我知道，如果要實(shí)現(xiàn)愿望，現(xiàn)在必須好好學(xué)習(xí)知識(shí)，增強(qiáng)生存技能，懂得生存方法，不斷努力奮斗，我相信有一天，我的愿望會(huì)實(shí)現(xiàn)。

蘇菲的世界讀后感 篇3

對(duì)現(xiàn)在生活習(xí)以為常的我們，對(duì)于任何前人已知的事物，都抱有理所當(dāng)然的想法。如空氣中為什么存在氮?dú)猓咳藶槭裁瓷聛?lái)就會(huì)哭笑？地球會(huì)不會(huì)是塵埃？宇宙之外，存在著巨人嗎？宇宙會(huì)不會(huì)只是PM2。5？

讀完《蘇菲的世界》后，我的思維總是浮想聯(lián)翩，想要跳出世界，去探尋它的本質(zhì)。

貓食魚(yú)再正常不過(guò)的事了。問(wèn)貓為什么吃魚(yú)就等同于問(wèn)地球?yàn)槭裁磿?huì)繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)這個(gè)問(wèn)題。但是這個(gè)問(wèn)題就是在吃魚(yú)的困惑中萌發(fā)，且一發(fā)不可收拾！

貓愛(ài)吃魚(yú)，這仿佛要追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。從有貓這個(gè)生物開(kāi)始論起吧！但貓怕水，生平連河邊都不敢去，攝取食源的途徑又是什么？弟弟回答道：還可能是河岸上淺水區(qū)抓唄！這似乎有些不合邏輯，魚(yú)兒，難道會(huì)放著資源豐富的深水區(qū)不去，會(huì)游到淺水區(qū)候著貓吃不成？小貓釣魚(yú)的故事，也許只會(huì)出現(xiàn)在童話故事里吧！

仔細(xì)想來(lái)，或許還要往后再推移，人類(lèi)開(kāi)始從業(yè)后吧！也許有兩種可能：一是人類(lèi)自己主動(dòng)喂它，二是它自己去魚(yú)市偷。羊毛出在羊身上，這兩個(gè)可能殊途同歸，其本質(zhì)是相似的，必須是在捕魚(yú)的基礎(chǔ)上。

要不怎么說(shuō)魚(yú)是貓喜歡的食物之一呢，既然是之一，那另外的之一是什么呢？老鼠？對(duì)啊，是老鼠。那更大的，更尋常的食物便是老鼠。這么一想，一切仿佛就合乎常理了。老鼠泛濫，因此人們會(huì)喂養(yǎng)其天敵，便是貓。作為獎(jiǎng)勵(lì)，人們會(huì)喂養(yǎng)忠實(shí)的寵物一條魚(yú)。而魚(yú)肉鮮美，是鼠肉所不及的，這樣一想，心中的謎團(tuán)總算理清些。這只不過(guò)是我的一種跳脫局限的想法，也許經(jīng)不起推敲。但至少是打破理所當(dāng)然的思維吧！

這是《蘇菲的世界》這本書(shū)帶給我的寶貝！就算蘇菲存在與虛擬世界之中，但當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)我思故我在后，便努力尋找支點(diǎn)，敢于打破，撬動(dòng)世界，然后超然于一切。

現(xiàn)在的我們生活在平淡如水的世界里，所有的一切，乃至整個(gè)信息化的虛擬世界都想要包圍著我們。我們所能夠做的，就是逃離監(jiān)視，跳脫局限。

蘇菲的世界讀后感 篇4

《蘇菲的世界》是一部深入淺出的人類(lèi)哲學(xué)史，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈。拿起小說(shuō)，不由自主地代入到主人公之中去，從一開(kāi)始的僅僅是好奇“來(lái)信到底出自誰(shuí)的筆下“、”席德是誰(shuí)“這些問(wèn)題，漸漸過(guò)渡到對(duì)書(shū)中的每一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題的認(rèn)真思考以及提出疑問(wèn)，閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，讀者心靈逐漸成長(zhǎng)，更趨于一個(gè)完整的”人“，一個(gè)區(qū)別于植物、動(dòng)物的高等生物——人，而當(dāng)中的區(qū)別就是人具有理性。

讀過(guò)《蘇菲的世界》，不難發(fā)現(xiàn)從古到今，哲學(xué)家們從沒(méi)忽略過(guò)對(duì)理性的思考。哲學(xué)在本質(zhì)上是理性的事業(yè)。當(dāng)西方哲學(xué)史上第一個(gè)哲人泰勒士宣布“水是萬(wàn)物的始基”時(shí)，泰勒士就在運(yùn)用他的理性，“水是萬(wàn)物的始基”這個(gè)判斷無(wú)疑地是一個(gè)理性判斷。何為理性？斯多葛學(xué)派認(rèn)為理性是神的屬性和人的本性；唯理性論把理性看做是知識(shí)的源泉，只有理性才是可靠的；十八世紀(jì)的法國(guó)唯物主義者認(rèn)為，凡是符合人性的就是理性，主張把理性作為衡量一切現(xiàn)存事物的尺度，建立一個(gè)永恒正義的理性王國(guó)；在德國(guó)古典哲學(xué)中，把理性和知性相對(duì)，作為認(rèn)識(shí)的一個(gè)階段。柏拉圖認(rèn)為，理性是永恒不變的，而且是宇宙共通的。也就是說(shuō)，理性并不是人類(lèi)與生俱來(lái)的思考行為、方式，而是人對(duì)所有事物客觀、正確的分析與判斷，世間萬(wàn)物本來(lái)就有其既定的概念、形式，不會(huì)因?yàn)槿祟?lèi)的不同理解而改變，理性就是對(duì)這個(gè)概念、形式的正確認(rèn)識(shí)。理性不會(huì)“因人而異”，所以說(shuō)，“男人和女人具有不一樣的理性”根本就是無(wú)稽之談。

蘇格拉底認(rèn)為，真正的智慧來(lái)自?xún)?nèi)心，指的就是我們的理性。我們要知道，智慧不同于知識(shí)，它是人類(lèi)思考、分析、探求真理的能力，需要人自身的領(lǐng)悟而來(lái)，同時(shí)，理性還是人獲得知識(shí)的基礎(chǔ)，不經(jīng)理性思考而麻木接受的知識(shí)，只能算是大腦里一堆毫無(wú)意義的文字、

符號(hào)以及圖像，你不知其從何而來(lái)、有何作用，甚至不能判斷其是否正確，這時(shí)，知識(shí)不僅不能使你明智，還會(huì)使你困惑。同樣，我們的感官給我們帶來(lái)的信息很多時(shí)候都是不準(zhǔn)確的，過(guò)渡依賴(lài)感官，而放棄理性思考，這會(huì)導(dǎo)致我們活在一個(gè)模糊、不精確的世界里，走不出那片誤解造成的“迷霧”，更無(wú)法窺視真理的一角。

蘇格拉底有一句讓筆者十分在意的話：知善者必能行善。何為知善者？大部分人的自小必定接受了不少道德品格上的教育，一套當(dāng)今社會(huì)的善惡是非觀也因此成形。我們知道闖紅燈是不對(duì)的，也知道行竊是有違道德且違法的，但為什么每天還有那么多人做出違背道德、法律的事情來(lái)？在下認(rèn)為，所謂“知善”，并非只是知道何者是對(duì)的，而是通過(guò)理性，分析出一種行為之所以是對(duì)是錯(cuò)的原因，及自己采取相應(yīng)行動(dòng)會(huì)造成的影響和后果，得出自己應(yīng)該如何做的結(jié)論。以自己的思想為出發(fā)點(diǎn)采取正確的做法，而不是只為了迎合社會(huì)，這是關(guān)鍵。在這里，筆者想分享下自認(rèn)為很有趣的一個(gè)經(jīng)歷，有時(shí)候，我會(huì)在做了某件事后問(wèn)一下自己：”我這樣做了好事，上帝應(yīng)該會(huì)認(rèn)同我是個(gè)好人吧。“但轉(zhuǎn)念一想，這樣只為了得到上帝認(rèn)同而行善的話怎么能算得上是好人？這樣一來(lái)我豈不是成了心機(jī)重的小人了嗎？可是，如果這樣做了好事的我算不上是好人還是堅(jiān)持這樣做了的話，就算是個(gè)不計(jì)回報(bào)的善良的人了不是嗎？......經(jīng)過(guò)這樣反反復(fù)復(fù)的斟酌與一番煎熬之后，我得出了這樣一個(gè)結(jié)論：辨別是非的能力存在于人的理性之中，而非社會(huì)。以他人的肯定與認(rèn)同為動(dòng)機(jī)所采取的行動(dòng)未必是對(duì)的，我們都應(yīng)該遵循自己的本心和理性，做好事是我們與生俱來(lái)的良知以及理性所驅(qū)使的，只有這樣做才能使我們快樂(lè)。

蘇菲的世界讀后感 篇5

《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦·賈德創(chuàng)作的一本關(guān)于西方哲學(xué)史的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程，其被譽(yù)為20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一。

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”從這一天開(kāi)始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)，并在一位神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。

在沒(méi)有閱讀這本書(shū)之前，我原本以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，但當(dāng)我讀完整本書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪](méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋?zhuān)亲非笳胬淼拈_(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)，僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的。科學(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。

蘇菲的世界讀后感 篇6

蘇菲的世界像是虛無(wú)的，又像是真實(shí)的。亦真亦幻，存在著許許多多未知的奧秘。我們的世界就是如此。

從收到第一封信起，蘇菲的世界也許就就不再平凡。“你是誰(shuí)?”看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，實(shí)則包含了許多哲學(xué)的道理。在這位神秘導(dǎo)師的引導(dǎo)下，蘇菲漸漸有了更寬闊的知識(shí)面，那些不尋常的來(lái)信，似乎也喚醒了這個(gè)14歲女孩的悟性和天賦。她游于各個(gè)知識(shí)領(lǐng)域，探究著一件件難理解的哲學(xué)問(wèn)題。但未知的世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)比她想的更復(fù)雜，更怪異。不知覺(jué)中，蘇菲的世界越來(lái)越不同尋常，可能，世界本就是這樣的。

本書(shū)的作者是挪威的一位世界級(jí)作家，喬斯坦·賈德。主修哲學(xué)，神學(xué)及文學(xué)，是當(dāng)代重要的北歐作家。也許蘇菲就是他的一個(gè)縮影，是他寄托感情的人物。因此，蘇菲的形象便栩栩如生起來(lái)了，同時(shí)，也在人們心里留下了重要的地位。

在網(wǎng)上的論壇我見(jiàn)過(guò)這樣一句話“科學(xué)的盡頭即為神學(xué)”。而我認(rèn)為，組成神學(xué)的重要因素就是哲學(xué)。《蘇菲的世界》大概是一本哲學(xué)入門(mén)書(shū)吧。它喚起了我們隱匿的，潛藏的對(duì)世界的一個(gè)個(gè)問(wèn)號(hào)，而后又不禁使我們產(chǎn)生了一個(gè)個(gè)恍然大悟的感嘆號(hào)。哲學(xué)就是這樣的吧，存在于世界的各個(gè)角落，任何時(shí)間。

我們可以構(gòu)思一下，若天地真是由盤(pán)古開(kāi)天劈地而來(lái)，那么宇宙又是怎樣的存在?那么世界到底是怎么來(lái)的?總有人說(shuō)宇宙是無(wú)限大的，而無(wú)限大到底是多大?沒(méi)有邊際，甚至我們對(duì)此一無(wú)所知。這足以見(jiàn)人類(lèi)的渺小，世間的寬廣了。于是人類(lèi)便試著去認(rèn)識(shí)，去理解這個(gè)他們賴(lài)以生存的世界。哲學(xué)的大門(mén)就這樣被悄悄打開(kāi)了。

書(shū)中有一句我很喜歡的話“生命中最難的階段不是沒(méi)有人懂你，而是你不懂你自己。”這個(gè)世界太美好，清晨的曙光，傍晚的晚霞就足以溫柔，每一顆星星，每一片云朵都讓人忍不住駐足觀望，浮想聯(lián)翩。所以才讓人們留戀，惋惜，從而認(rèn)識(shí)生命的可貴。

所以，這不止是蘇菲的世界——更是你的世界。