社戲讀后感。

我們讀完一本有用的書后可以作一篇讀后感將其記錄。優(yōu)質的作品可以讓我們對作品有著更好的了解，不禁用文字把這份觸動留存，您在為寫作品的讀后感而煩惱嗎？經過搜索和整理，編輯為大家呈上社戲讀后感范文 ，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

社戲讀后感范文 篇1

這篇文章是魯迅寫的小說中的一篇，是作者虛構的童年時發(fā)生的事。 倚欄軒文學網DsBJ1.cOm

寫的是主人公在夏天時到魯鎮(zhèn)去，和一些小朋友們玩，又去看社戲，回來的路上還偷豆吃，不亦樂乎。

文章的最后一句是"真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，---也再沒有看過那夜似的好戲了。"其實，那夜的戲并不是那么的好看。"。我最愿意看的是一個人蒙了白布，兩手在頭上捧著一支棒似的蛇頭的蛇精，其次是套了黃布衣跳老虎。但是等了許多時都不見","然而老旦終于出臺了。老旦本來是我所最怕的東西，尤其是怕他坐下了唱。""那老旦當初還只是踱來踱去的唱，后來竟在中間的一把交椅上坐下了。我很擔心；雙喜他們卻就破口喃喃的罵。我忍耐的等著，許多工夫，只見那老旦將手一抬，我以為就要站起來了，不料他卻又慢慢的放下在原地方，仍舊唱。"從這些句子中都可以知道社戲并不是很好看。而豆也并不怎么好吃，可以從"但我吃了豆，卻并沒有昨夜的豆那么好。"中看出。

我們生活中也常會遇到這樣的事情，比如很多人搶菜會覺得很好吃，而沒人搶，只有自己一個人吃，就會覺得無味。還有就是一些同學一起在野炊，做的飯菜不一定很好吃但卻吃得很有味道。

社戲讀后感范文 篇2

童年對許多人來說,是快樂美好的,是一段難忘的體驗。在成人后回憶往事時,對當時的人和事,更是懷著一種浪漫的情感。本文作者塑造了一群淳樸可愛的農村孩子的形象,如雙喜、阿發(fā)、桂生等。這些小伙伴聰明活潑、膽大心細、熱情友愛。“我”看不成戲,“他們都嘆息而且表同情”;開船時“年幼的都陪我坐讀后感在艙中,較大的聚在船尾”以防萬一;看戲時桂生殷勤地為“我”買豆?jié){舀水;回家的路上阿發(fā)以“我們的大得多”為由,建議去“偷”自家的豆。這些都是他們純真童心的突出表現(xiàn)。

雙喜是小伙伴中“最聰明的”,好像小伙伴的小領袖一般,他的性格也表現(xiàn)得最為突出:他心細如發(fā),聰明伶俐,當“我”看不成戲,“急得要哭”時,雙喜馬上能想出“好主意”,并且能舉出讓“外祖母和母親也相信”的理由;鐵頭老生夜晚不翻筋斗,“我”很失望,雙喜又用“誰肯顯本領給白地看”來安慰“我”,表現(xiàn)了大哥哥般的親切體貼;他能拿主意,當老旦唱個沒完沒了,大家都已經厭倦但又不好說回去的時候,又是他提議回家;回程時大家偷阿發(fā)家的豆,雙喜后又勸止大家“再多偷,倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的”,說明他善于為他人著想。

本文的景物描寫極具特色。作者采用寫意筆法,從色彩、氣味和聲響等方面,描繪了月夜行船、船頭看戲、午夜歸航這幾個畫面,情景交融,充滿水鄉(xiāng)特色。色彩如豆麥的“碧綠”,遠山的“淡黑”,月光的“皎潔”,漁火、燈光的“紅”,航船的“白”;氣味如豆麥和水草的“清香”等;聲響如船行的“潺潺”聲,孩子們的笑聲,橫笛的“宛轉,悠揚”,諸方面寫得簡潔干凈,生動傳神。作者還運用各種比喻、擬人等手法,如表現(xiàn)船行之快,用遠山來陪襯,“淡黑的起伏的連山,仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的,都遠遠地向船尾跑去了”;直接描寫船,“那航船,就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥”,化靜為動,增強了景物描寫的效果。

社戲讀后感范文 篇3

《社戲》一文不少老師在設計教案時都會把文中人物形象和天然風景的分析作為重點，這樣雖然也是一種思路。但是對于這么長的一篇課文，作為公然課展示出來，假如不從全盤問慮，沒有自己獨到的分析，課堂必然顯得清淡而無味。作為一課時就要完成的課文，我覺得必需要有它的亮點與制高點，于是我把平橋村的閉塞、落后作為課堂的轉折點來設計了自己的教案。

我把整堂課設計成四大環(huán)節(jié)：導入新課——整體感知——文本研讀——主題探究。采用首尾照應的方式，利用魯迅的照片導入又以他的照片掃尾。在整體感知了文中由于“人情淳厚，山水秀美”而得出結論——這戲“好看！”研讀環(huán)節(jié)中我先讓學生解讀了作為”樂土”的根由。

之后拋出“為什么作者要把如斯柔美的畫卷置身于平橋村這樣的環(huán)境中？并引出對概述平橋村的句子的分析與解剖，為了縱向理解這個“百分之九十九不識字“的平橋村，我引進了魯迅《故鄉(xiāng)》開頭中荒蕪、蕭瑟的環(huán)境的文段描寫與課文進行了對比，并呈現(xiàn)了《范愛農》中的一段情節(jié)，在學生蜜意的朗讀，在低沉的音樂中，我問：這這時得故鄉(xiāng)還那樣讓人摯愛不舍嗎？這時的人情還依然虔誠的淳厚嗎?讓學生說比較后的感觸感染。并進一步追問“故鄉(xiāng)遺失了什么？”學生在光鮮的對比中深刻感觸感染到人情與風景不再的遺憾。也因此理解了《社戲》僅是魯迅的一次精神的返鄉(xiāng)，魯迅心中那不受世俗沾染的平橋村是他心中一方永恒的凈土，精神的家園，理想的圣地。

最后，當我再一次泛起魯迅的照片，讓大家感觸感染他威嚴犀利的形象時，我以一個在我看來是震撼學生心靈的問題“魯迅將此文收集在《吶喊》中，那么他要吶喊什么？”結束了課堂。

社戲讀后感范文 篇4

今天看了魯迅先生的《社戲》和王英崎的《看社戲》，感觸滿多的。

首先是魯迅先生的社戲，我看到一種天真爛漫的東西，作者通過對童趣事的回憶贊美農民的善良與高尚。

看社戲是從社戲的背后入手的，作者身為一個女性，更是母親，從女性的視角寫出了“飄鄉(xiāng)戲班子”辛酸苦辣。

兩篇文章有一個很明顯的相同點，就是對老旦的看法。我不知道老旦這一行是干什么的，到百度上查了一段話，但還是不知道具體有什么用。老旦是扮演老年婦女的角色，老旦的表演特點，就是唱、念都用本嗓，用真嗓，但不能像老生那樣平、直、剛勁，而應該像青衣那樣婉轉迂回。從文章看來，老旦大概是屬于那種一上臺就扎根的那種不緊不慢。應該是老年人拿手好戲。但兩個作者都是持反對的態(tài)度。特別是在一群孩子的眼中，從他們的漫罵中可以知道他們對老旦的看法。和魯迅一樣，王也不喜歡看老旦在場上。

雖然都從社戲入手，但兩篇文章的思想內容大步相同。魯是作為一種對趣事的回憶，而王則是對幕后的同情。魯沒有這個機會走到幕后，而王卻做了，所以他們的感慨是不一樣的，我看過之后的想法也是不一樣的。看完王的之后我很同情他們。他們的艱辛是我所從來沒有想到的。我門這面也有一種“飄鄉(xiāng)戲班子”他們就是在紅白是的時候在那面唱，沒有節(jié)奏，也沒有情感有的只是聲音，或者說是噪音。但卻仍然有很多人去點歌，我不知道這是為什么。

臺上與臺下，演員與觀眾，我不知道在用什么去說他們了。

社戲讀后感范文 篇5

再也沒有像昨夜的豆一樣好的豆了；再也沒有似那夜的好戲了；再也沒有那樣開心的“旅途”……

他的一次次回望戲臺，看它被紅霞罩滿，又如出來未到一般，一絲絲快樂夾雜著悲涼。還記得內心的期待嗎？還記得一天的難受嗎？還記得連聲稱贊的戲嗎？一定記憶猶新吧！它曾經是那樣令人著迷，他用一天的憂郁換得了那樣一場精彩的社戲呀！

我也向往那兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來，月色朦朧在這水氣里。也曾憧憬一座座仙山樓閣，被紅霞罩著的希望！

念著“秩秩斯干幽幽南山”的他所么可愛，去掘蚯蚓，在河沿上去釣龍蝦，一同去放牛。多么簡單卻充滿樂趣的生活。

誰說魯迅先生就一定是嚴肅的呢？其實他也曾經天真，曾經幼稚。這真實的快樂怎是我們這些90后所能領略的呢？我不否認我羨慕他的童年，他在自然中感受樂趣，感悟人生！

他愛看戲卻唯怕老旦，和雙喜他們徑奔上船，罵著老旦，消失在隱約的月色下……

之后幾個年長的慢慢搖船，幾個到后艙去生火，年幼的幾個剝豆，就這樣，他們在八公公的船上吃著豆子，害怕被罵越有著一種奇妙的樂趣。

現(xiàn)在他離開了世界，留給我們的不僅是優(yōu)秀的創(chuàng)作還有那張嚴肅的照片。說能聽懂他內心的獨白，恐怕世上已無幾人吧！他不過曾經只是個孩子，一個愛戲的孩子罷了……

社戲讀后感范文 篇6

在八年級上學期的歷史課上，老師講到了新文化運動。魯迅是新文化運動的領導人之一。為此，我慕名翻看了魯迅的《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》是一本內容豐富的散文集，作者魯迅通過對童年和青少年時代的生活回憶及對恩師和故友的深切懷念，真實地反映了作者自身的心路歷程，也從一個個側面描繪了從清末到辛亥革命時期社會的現(xiàn)實從農村到城鎮(zhèn)，從故鄉(xiāng)到他鄉(xiāng)，從祖國到異國。作者從自己親歷的生活感受中贊美了勞動人民的淳樸、善良和對美好生活的向往;對封建舊俗及文化糟粕進行了深刻的揭露、諷刺和批判;對愛國知識分子收到的不公待遇給予深切同情并充滿憤慨;對胸懷博大的異國老師，則充滿敬愛之情在《朝花夕拾》眾多的章節(jié)之中，讓我印象最深刻的，當屬《狗貓鼠》和《》。

《狗貓鼠》是一篇雜文性的散文作品，魯迅先生是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的老鼠遭到摧殘的經歷和感受，借對狗、貓、鼠三種小動物的描述引申，諷刺了時而“到處嗥叫”、時而“一副媚態(tài)”貓一樣的“正人君子”，表達了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。如果是我們面對別人的攻擊，很可能早就破口大罵，甚至拳腳相加了。而魯迅先生用諷刺貓狗的方法來間接的諷刺這些人，實在機智。

《二十四孝圖》我雖沒讀過，但從魯迅的文章中我也能看出來，這是一本具有頑固不化的封建思想、迫害人們的精神、宣揚所謂儒家“孝”道的兒童讀物。文章著重講了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等故事。這些事在當今看來，是再駭人聽聞不過的了。可這在魯迅的時代，卻被人們當成了給孩子看的孝道經典!想那天真的孩童就要被這種破書“洗腦”，這是多么荒唐的事情!魯迅小時候也一定看過這樣的書，但是他不像其他的人一樣，他能勇敢地發(fā)表自己的見解，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，“將肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，污蔑了古人，教壞了后人”。同時也對當時反對白話文，提倡復古的傾向予以尖銳的抨擊。

《朝花夕拾》的各方面都令人嘆為觀止，難以言表。我在這里就不再多說了。

社戲讀后感范文 篇7

魯迅先生用他那純樸卻又引人深思的獨特語言，為我們描述了一段江南水鄉(xiāng)的童年生活經歷，充斥著生活之美。

首先是景美。在行船的途中，“兩岸的豆麥和河底的水草所散發(fā)出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來，月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠的向船尾跑去了。”江南水鄉(xiāng)，美麗而又富饒，江河湖水如絲帶般纏繞著她，她也融入了水中，如水般柔軟。美麗景色出發(fā)美好心情，美好心情生出美妙感想，將這都記錄下來，便是美之佳作了。

其次是戲美。雖然文中直接描寫社戲的語句并不多，也沒有什么表現(xiàn)贊美、喜愛的句子，但中國上百年來沉淀下來的戲劇藝術，還是在文中有了較多的體現(xiàn)。能連翻八十四個筋斗的鐵頭老生、背上插著四張旗的武老生，還有咿咿呀呀唱著的小旦。中華民族瑰麗的文化財富，在魯迅等人的傳播下，一定能夠繼續(xù)發(fā)揚光大!

最后，也是最重要的，便是人美。魯迅的文章一向充滿著人性美，總有幾個個性鮮明的人物值得我們細細品味。比如雙喜，他一眼便看出底細，大聲叫著“寫包票”，為魯迅爭取到了看戲的機會。他劃船的技術也是十分嫻熟的，一會兒便領著孩子們到了戲臺。雙喜機靈而又調皮，卻也十分“講義氣”，對待朋友特別真誠。比如母親，在“我”因不能去看戲而不開心，外祖母因“我”不開心而氣惱時，母親一面竭力的囑咐“我”，還一面不停的寬慰外祖母。母親是最辛苦的，她承擔著承前啟后的重大責任，既要教育好孩子，又要贍養(yǎng)好老人。她的壓力是最大的，她卻是那么的勤勞能干，我們一定要體諒父母。同時，我們也要學會生活，將來到了母親這個位置上時，才能盡好自己的責任。再比如六一公公，讀到偷羅漢豆那兒時，本以為他是個吝嗇的鐵公雞，當讀到后面六一公公問“我”豆好不好吃，在得到肯定回答后眉開眼笑大聲夸獎時，我才發(fā)現(xiàn)他是一個多么大度的慈祥老人。他親切的叫雙喜“小鬼”，更反映了他與孩子們的融洽關系，他看著“我”說“請客?——這是應該的”更反映了他的熱情好客。

仔細觀察，認真品味，其美就蘊含在生活中。生活中的美是永不敗的話題。

社戲讀后感范文 篇8

“兩岸的豆麥和河底的水草所散發(fā)出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來，月色便隱朧在這水氣里。”月光透過竹葉，星星點點的落在湖面上，那如詩如畫的平橋村是魯迅先生筆下《社戲》的場景。寫到夏夜行船，魯迅先生也一定懷著急切心情;寫到歸航偷豆，先生的嘴角一定掛著微笑。那是訊哥兒心中的美好，更是他心中的依戀，心里的故鄉(xiāng)。

提到故鄉(xiāng)，便不由地想起了我的外婆。外婆喜歡看戲，無論在哪里唱戲，唱的是什么戲，她都會興致勃勃去觀看，看得多了也就會唱了，雖然唱的戲文我不大聽得懂。外婆聽戲時，與往常的大大咧咧不同，她會安靜地坐在那，偶爾跟著哼幾句，眼神專注。她說：“看戲的時候才會高興，心安咧!”

對魯迅先生來說，又何嘗不是如此?盡管那夜的戲并不好看，豆子也并不好吃，但他仍然對此戀戀不忘。這位經歷浮世顛簸卻始終為人民守著一份良善的人，這位即使身處逆流之中也要為國民拼搏吶喊的人，在寂寥的黑夜里總會感到一絲疲憊吧，也許唯有兒時記憶記拼湊出來的那點滴快樂，才能輕輕地散去他心頭的煩悶與憂愁吧!

所以，不論是魯迅、外婆，亦或是我們自己，都大抵如此，誰的內心無一角安寧地呢?在夜深人靜的時候，守著那一份美好;在孤獨迷茫的時候，不忘那一份初心。即使路途再艱難，他們也不會太孤獨：因為無論身在何處，心底總有一處安寧!

“咿一—呀!”平橋村的戲又開始了，少年歸來，還是當初的模樣。輕輕棹起船槳，幾圈漣漪晃散了一汪清水……