戰(zhàn)爭論讀后感。

世界上的書多若星辰，總有那么一些經(jīng)典讓人們不斷地傳閱。讀書對我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，此時就可以寫一篇讀書筆記，用文字把自己的想法記錄下來。有關作品的讀后感范文有哪些呢？以下是小編為大家整理的“[優(yōu)質讀書心得] 《戰(zhàn)爭論》讀后感范文網(wǎng)頁版”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

《戰(zhàn)爭論》讀后感2000字

《戰(zhàn)爭論》是十九世紀普魯士軍事理論家卡爾馮克勞塞維茨所著。作者的思想受當時的德國古典哲學影響很大。由于時代的限制，書中的一些觀點是不正確的，有些觀點，特別是一些軍事學術上的具體問題，同今天的客觀實際不相符。但是作者是第一個自覺地采取辯證法研究戰(zhàn)爭理論的軍事家，也得出了一些至今看來仍然正確的論斷。恩格斯和列寧對其中某些觀點也有過好評。恩格斯在致馬克思的信中曾說：目前我正在讀克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》，他思考問題的方法是奇特的，而書的本身是很好的。

克勞塞維茨不是一個在戰(zhàn)場上很有成就的軍人，他的一生沒有經(jīng)歷過什么重大的戰(zhàn)役。此外，雖然深受德國哲學的影響，但是他還稱不上是哲學家，所以他寫的書既算不上地道的軍事著作，也算不上地道的哲學著作。但是關鍵在于他有了創(chuàng)新，用哲學的方法來解釋了軍事學。

實際上，這本書是他12年的手稿，在他死后由他的夫人幫他整理出版，書中很多的章節(jié)都不完整。克勞塞維茨自己也曾經(jīng)在遺稿中說過：假使我過早地去世，因而中斷了這項工作，那么現(xiàn)有的一切東西當然只能叫做一堆不像樣的思想材料了。它們將會不斷地遭到誤解和任意的批評。

如果作為讀者你想從這本《戰(zhàn)爭論》中得到一些打仗的訣竅，那么你肯定會非常失望。因為這本書通篇描寫的是什么是戰(zhàn)爭，而不是如何戰(zhàn)爭。在這本書中，我個人覺得他得出的比較有價值的觀點有一下幾點：

一、戰(zhàn)爭是政治通過另一種手段(即暴力)的繼續(xù)。他的這個觀點得到了世界上各個國家的公認，應該說這是這本書中最最重要的貢獻，即使意思形態(tài)不同的共產(chǎn)主義者也沒有提出反對意見。列寧在反對第二國際修正主義者的社會沙文主義的斗爭中，曾不止一次的引用過作者的這句名言，同時還指出：馬克思主義者始終把這一原理公正的看作探討每一次戰(zhàn)爭的意義和理論基礎。馬克思和恩格斯一向就是從這個觀點出發(fā)考察各種戰(zhàn)爭的。在書中他定義了一種絕對戰(zhàn)爭的概念，即最大限度地使用暴力手段。但是實際戰(zhàn)爭中，好像并沒有這種戰(zhàn)爭發(fā)生。不管戰(zhàn)爭慘烈到何種程度，都沒有達到作者筆下的絕對戰(zhàn)爭的標準。當這種戰(zhàn)爭被弱化后，他背后的主謀(政治)就浮出了水面。因此，無論何時何地，戰(zhàn)爭只能被定義為一種手段，而不是一種目的。

二、人民戰(zhàn)爭。他的這個觀點比***要早提出近一百年，所以有人曾經(jīng)提出***的軍事思想不過是克勞塞維茨的翻版。(在戰(zhàn)爭年代，***的確拜讀過克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》，至于***是否剽竊別人的觀點，這個命題就讓歷史學家求證去吧)。人民戰(zhàn)爭這個概念雖然在書中出現(xiàn)的頻率不是很高，但是畢竟是作為一種戰(zhàn)爭的方式提出來了。這與他用辨證的方法寫軍事學著作一樣，是具有劃時代的意義的。人民戰(zhàn)爭的描述主要出現(xiàn)在他書中山地作戰(zhàn)和后勤這兩大塊。

三、指揮系統(tǒng)扁平化。這個概念不知道是不是由他首次提出來的，但是無論如何，這個觀點和現(xiàn)代的軍事指揮系統(tǒng)的發(fā)展趨勢是不謀而合的。例如美國的的未來戰(zhàn)場指揮系統(tǒng)中，作戰(zhàn)指揮部可以對單兵直接下達作戰(zhàn)命令。這樣既提高了信息傳遞的效率，也避免了信息在多次轉達(傳統(tǒng)的信息傳達方式)后失去了原有的意義或者被夾雜了很多傳達者的主觀意見。

四、提出了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術的劃分。雖然現(xiàn)在有很多關于戰(zhàn)略和戰(zhàn)術的劃分標準，但是克勞塞維茨的劃分方法也還是比較獨特的。他指出：戰(zhàn)術就是如何戰(zhàn)斗，而戰(zhàn)略就是如何運用戰(zhàn)斗。

簡單的說了一些我認為《戰(zhàn)爭論》中比較有意義的四點后(其實遠不止這些，只不過水平有限，還有就是懶得寫)，也應該對他錯誤的觀點進行一下駁斥。

一、防御是比進攻強的形式。

這個觀點是充斥這整本書的觀點，書中作者認為，防御是消極的，進攻是積極的，防御的最大利益就是等待。因此，防御者通過防御比進攻在形式上強的因素來抵消進攻者在實力上強的要素，從而達到彼此平衡的狀態(tài)。其實作者這樣把防御和進攻單獨的列舉出來談是不正確的，因為，任何進攻都會以防守而結束，而防守的最終目的是為了進攻。(都是指廣義上的)應該說防守和進攻是兩個不可分割的整體。其實作者在最后的幾章中也提到了進攻和防守不可分割，可能因為是手稿，所以造成了我無法領會作者的原意。但是進攻和防守在我認為絕對沒有強弱之分。

二、萬物絕對化、極端化。

可能作者是因為受了當時哲學的影響，什么東西都會追求絕對的概念，不時的就會使得自己陷入追求極端的邏輯怪圈中(當然，讀者更受罪)。例如，他指出只要是戰(zhàn)爭就必須最大限度地動用暴力。他曾經(jīng)痛斥不流血的戰(zhàn)爭這種觀點，認為在戰(zhàn)場上一定要殲滅敵人的主力。雖然他指出了戰(zhàn)斗力中精神要素的重要性，但是他不明白攻心為上的戰(zhàn)爭規(guī)則，也不懂得上兵伐謀的道理。而關于這點，我國的孫子提出：不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。其實這種暴力最大化觀點和他提出的戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)是矛盾的。因為，從廣義上來講，既然政治是戰(zhàn)爭的目的，那么戰(zhàn)爭就必須受到政治決策者的影響，也就是說，政治的眼光要超越戰(zhàn)略的眼光。如果一味追求暴力最大化而忽視政治，那么政治必將成為戰(zhàn)爭的奴隸。而且，如果戰(zhàn)爭一味追求暴力，那么戰(zhàn)爭就稱不上藝術，而應該改名叫屠殺。

dsbj1.com擴展閱讀

2022讀后感推薦 戰(zhàn)爭論讀后感模板合集五篇

高爾基曾說過“書籍是人類進步的階梯”，書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結晶。閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，最好我們可以用讀后感文章的方式，將閱讀中的體驗記錄成文。怎么寫作品的讀后感呢？為此小編特意整理了“2022讀后感推薦 戰(zhàn)爭論讀后感模板合集五篇”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

戰(zhàn)爭論讀后感【篇一】

19世紀軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的`西方經(jīng)典軍事著述。《戰(zhàn)爭論》是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學的辯證方法系統(tǒng)地總結戰(zhàn)爭經(jīng)驗的著作，具有重要的軍事學術價值。這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級軍事學的基礎，而且也是馬克思主義軍事科學重要理論的來源之一。

作者克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566～1815年間所發(fā)生的130多個戰(zhàn)例，總結了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，在此基礎上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作--《戰(zhàn)爭論》。

《戰(zhàn)爭論》首次把西文軍事思想綜合成為一個具有內(nèi)存聯(lián)系的理論體系，初步揭露了戰(zhàn)爭的復雜本性、內(nèi)存的運動規(guī)律、整體運行機制。在此基礎上，戰(zhàn)爭上升到戰(zhàn)略層次、戰(zhàn)術層面等系統(tǒng)內(nèi)容。

這是一本值得一看的書，我就給他做一下廣告了，可惜沒有廣告費，哈哈。

戰(zhàn)爭論讀后感【篇二】

看了將近半個月，終于看完了這套厚厚的理論書。《戰(zhàn)爭論》一共有三卷，其中第三卷內(nèi)容全是克勞塞維茨的草稿，還有一半的內(nèi)容是附錄。從總體來看，這套書對戰(zhàn)爭的定義，作戰(zhàn)的方式等寫得都很詳細，細小到每一個環(huán)節(jié)。但這樣反而覺得有些重復和啰嗦，不如《孫子兵法》那樣簡潔，給自己未留下想象的空間，如果真正的精讀此書，反而怕引起教條主義，思維局限在一個區(qū)域。不符合戰(zhàn)爭多變化的特點。并且對我這種對軍事不了解的初級讀者來說，讀著頗為費力。

《戰(zhàn)爭論》第二卷，我認為是全書的精華部分，尤其喜歡關于防御的那一篇，在戰(zhàn)爭中，我一向都喜歡防御，而對進攻興趣不大。其中還談論到戰(zhàn)爭的目的，也就是政治目的。從某種意義上來說戰(zhàn)爭就是政治的一種特殊表現(xiàn)形式。政治服務于王權，是王權的工具，間接的軍權也是服務王權。所以軍事一直處在附屬地位。如果金權超越了王權，軍權依然能保持最初的樣子，只是換了個服務對象而已。

書中大量列舉了腓特烈大帝、拿破侖的戰(zhàn)爭事實，以前我對拿破侖進攻沙俄而遭到慘敗一直很感興趣(因為希特勒也是敗在這里)，在書中也得到強有力的分析，多的不說，只是最后總結性言論里說道，拿破侖的錯誤在于沒有認真對比俄國與歐洲諸國的區(qū)別，用攻打歐洲諸國的方式去進攻俄國，結果遭到史無前例的慘敗，不可一世的拿破侖帝國灰飛煙滅。

此書內(nèi)容太多(有77萬字)，并且都是理論性言論，我承認自己并未完全消化，這套書和《國富論》一樣，等過幾年后，我一定會重讀的。

戰(zhàn)爭論讀后感【篇三】

說到克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》似乎就要說說經(jīng)典，什么是經(jīng)典，以及如何對待經(jīng)典。

所謂經(jīng)典，按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，經(jīng)典作為名詞的時候有以下兩種所指：一是“傳統(tǒng)的具有權威性的著作”；二是“各宗教宣揚教義的根本性著作”。從各國對于經(jīng)典一詞的定義出發(fā)思考問題，我們能夠認定，凡是被稱為經(jīng)典的東西，應具備以下幾點：歷史的積淀性、廣泛的認同感、文化的影響力。首先，經(jīng)典之成為經(jīng)典，是因為它具有歷史的深厚積淀。一部剛出版的，哪怕是十分暢銷、十分引人關注、切中當下熱點問題的著作，充其量是暢銷書，乃至是名著，但不能稱之為經(jīng)典。

其次，經(jīng)典之為經(jīng)典，就是一個認同的結果。它依靠自身攜帶的思想力量，使人們對它產(chǎn)生一種敬畏之感。這種認同，有時雖然也受到政治強制，但主要還是源自經(jīng)典內(nèi)在的思想權威。第三，經(jīng)典對它所處的文化領域產(chǎn)生廣泛而深遠的影響。克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》堪稱當之無愧的經(jīng)典。對待經(jīng)典的態(tài)度有兩種，一是經(jīng)典崇拜，二是科學對待。

在目前，我大約只能采取第一種態(tài)度。克勞塞維茨1780年生于馬德堡附近的布格，很早參加法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭。他花很多時光來比較他個人在拿破侖戰(zhàn)爭中的觀察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝戰(zhàn)史，認為只有從歷史的精密分析中才能導出軍事原則。說明一下，我讀的這部《戰(zhàn)爭論》是廣西師大所謂新版，摘編的，商務印書館是三冊版，一部冗長的大作。我實在不能憑借一部摘編本，并且以這樣走馬觀花式的閱讀，得出克勞塞維茨的軍事思想，以及它在軍事史上就應具有的地位等等，這些都不是我所能做到的，我只有從一些段落以及別人的研究成果中了解一些他的觀點。本書的主題不是戰(zhàn)略、戰(zhàn)術，而是“戰(zhàn)爭”本身。戰(zhàn)爭是“一種以迫使對方實現(xiàn)我方意志為意圖的暴力行為”。

即戰(zhàn)爭是一種暴力行為，而這種“暴力行為”只是手段，永遠不可能成為目的。戰(zhàn)爭的目的是為了使敵方理解我方意圖，向我方意志屈服，是“國家政策的其他手段的延續(xù)”……

戰(zhàn)爭論讀后感【篇四】

要我說讀后感談不上，我認為你把握以下所說的就差不多了，畢竟是歐洲版的《孫子兵法》，其權威性應用性自然無與倫比，一千個有一千個戰(zhàn)爭論，你心里的想法遠遠比他人提供的更重要，你說呢。

克勞塞維茨通過軍事活動的考察認為，軍事活動具有自己的特點，"企圖為軍事藝術建立一套死板的理論，好像搭起一套腳手架那樣來保證指揮官到處都有依據(jù)，這是根本不可能的。"

（第1卷，121頁）事實上，無論這種死板的理論多么面面俱到，都不可能完全解決戰(zhàn)爭理論與戰(zhàn)爭實踐之間的矛盾。為消除戰(zhàn)爭的理論與實踐之間的矛盾，克勞塞維茨提出，戰(zhàn)爭理論不應是對戰(zhàn)爭實踐的規(guī)定，而應是一種考察。"這種考察就是對事物進行分析探討，它可以使人們對事物有一個確切的認識，如果對經(jīng)驗進行這樣的考察（對我們來說也就是對戰(zhàn)史進行這樣的考察），就能深入地了解它們。"

（第1卷，122一123頁）也就是說，理論不應當成為一套供戰(zhàn)場上使用的代數(shù)公式，不能通過規(guī)定死板的原則，為人們指出狹窄的必然的道路。相反，理論應該"成為通過書本學習戰(zhàn)爭問題的人的指南，到處都為他們指明道路，使他們順利前進，并且能培養(yǎng)他們的判斷能力，防止他們誤入歧途"；"理論應該培養(yǎng)未來的指揮官的智力，或者更正確他說，應該指導他們自修，而不應該陪著他們上戰(zhàn)場，這正像一位高明的教師應該引導和促進學生發(fā)展智力，而不是一輩子拉著他走一樣。"

（第1卷，123頁）總之，戰(zhàn)爭理論主要是幫助指揮官和從事戰(zhàn)爭的人們"確定思考的基本路線，而不應像路標那樣指出行動的具體道路。"

（第1卷，124頁）只有根據(jù)上述觀點，才能消除戰(zhàn)爭的理論與實踐的矛盾，建立一種令人滿意的作戰(zhàn)理論，即是說，建立一種有目的、切合實際的作戰(zhàn)理論。而且這種理論只要運用得當，就會不斷接近實際，以致消除理論脫離實際的反常現(xiàn)象。克勞塞維茨認為，要考察戰(zhàn)爭，必須要有相應的知識。這些知識可以從研究和思考中獲得，也可以從戰(zhàn)爭實踐中獲得。指揮官應該像蜜蜂從花里采蜜一樣，善于從戰(zhàn)爭生活中吸取精華。在克勞塞維茨看來，是否運用戰(zhàn)爭史例是一回事，運用得是否恰當則是另一回事。并認為，能否正確地運用戰(zhàn)爭史例，直接關系到能否正確地說明和理解有關的戰(zhàn)爭問題。還由此扶出了運用戰(zhàn)爭史例的四個著眼點："第一，用史例說明某種思想。在論述問題時，當作者的思想不能為人們所理解，或者容易被人誤解的情況下，引用戰(zhàn)爭中的史例來說明自己的思想，以保證讀者能正確理解作者的原意。第二，用史例說明某種思想的運用。既一般地論述某種戰(zhàn)爭手段有效性的思想，又應注意引用戰(zhàn)爭史例指明使用手段時的各種具體情況。第三，用史例證明自己的論點。當需證明戰(zhàn)爭中的某種現(xiàn)象或某種行動，可能會產(chǎn)生何種效果或結果時，用過去已發(fā)生的事實往往更有說服力。第四，通過詳細敘述某一史例或列舉若干史例從中吸取某種教訓。

戰(zhàn)爭論讀后感【篇五】

《戰(zhàn)爭論》讀后感2000字

《戰(zhàn)爭論》是十九世紀普魯士軍事理論家卡爾馮克勞塞維茨所著。作者的思想受當時的德國古典哲學影響很大。由于時代的限制，書中的一些觀點是不正確的，有些觀點，特別是一些軍事學術上的具體問題，同今天的客觀實際不相符。但是作者是第一個自覺地采取辯證法研究戰(zhàn)爭理論的軍事家，也得出了一些至今看來仍然正確的論斷。恩格斯和列寧對其中某些觀點也有過好評。恩格斯在致馬克思的信中曾說：目前我正在讀克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》，他思考問題的方法是奇特的，而書的本身是很好的。

克勞塞維茨不是一個在戰(zhàn)場上很有成就的軍人，他的一生沒有經(jīng)歷過什么重大的戰(zhàn)役。此外，雖然深受德國哲學的影響，但是他還稱不上是哲學家，所以他寫的書既算不上地道的軍事著作，也算不上地道的哲學著作。但是關鍵在于他有了創(chuàng)新，用哲學的方法來解釋了軍事學。

實際上，這本書是他12年的手稿，在他死后由他的夫人幫他整理出版，書中很多的章節(jié)都不完整。克勞塞維茨自己也曾經(jīng)在遺稿中說過：假使我過早地去世，因而中斷了這項工作，那么現(xiàn)有的一切東西當然只能叫做一堆不像樣的思想材料了。它們將會不斷地遭到誤解和任意的批評。

如果作為讀者你想從這本《戰(zhàn)爭論》中得到一些打仗的訣竅，那么你肯定會非常失望。因為這本書通篇描寫的是什么是戰(zhàn)爭，而不是如何戰(zhàn)爭。在這本書中，我個人覺得他得出的比較有價值的觀點有一下幾點：

一、戰(zhàn)爭是政治通過另一種手段(即暴力)的繼續(xù)。他的這個觀點得到了世界上各個國家的公認，應該說這是這本書中最最重要的貢獻，即使意思形態(tài)不同的共產(chǎn)主義者也沒有提出反對意見。列寧在反對第二國際修正主義者的社會沙文主義的斗爭中，曾不止一次的引用過作者的這句名言，同時還指出：馬克思主義者始終把這一原理公正的看作探討每一次戰(zhàn)爭的意義和理論基礎。馬克思和恩格斯一向就是從這個觀點出發(fā)考察各種戰(zhàn)爭的。在書中他定義了一種絕對戰(zhàn)爭的概念，即最大限度地使用暴力手段。但是實際戰(zhàn)爭中，好像并沒有這種戰(zhàn)爭發(fā)生。不管戰(zhàn)爭慘烈到何種程度，都沒有達到作者筆下的絕對戰(zhàn)爭的標準。當這種戰(zhàn)爭被弱化后，他背后的主謀(政治)就浮出了水面。因此，無論何時何地，戰(zhàn)爭只能被定義為一種手段，而不是一種目的。

二、人民戰(zhàn)爭。他的這個觀點比***要早提出近一百年，所以有人曾經(jīng)提出***的軍事思想不過是克勞塞維茨的翻版。(在戰(zhàn)爭年代，***的確拜讀過克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》，至于***是否剽竊別人的觀點，這個命題就讓歷史學家求證去吧)。人民戰(zhàn)爭這個概念雖然在書中出現(xiàn)的頻率不是很高，但是畢竟是作為一種戰(zhàn)爭的方式提出來了。這與他用辨證的方法寫軍事學著作一樣，是具有劃時代的意義的。人民戰(zhàn)爭的描述主要出現(xiàn)在他書中山地作戰(zhàn)和后勤這兩大塊。

三、指揮系統(tǒng)扁平化。這個概念不知道是不是由他首次提出來的，但是無論如何，這個觀點和現(xiàn)代的軍事指揮系統(tǒng)的發(fā)展趨勢是不謀而合的。例如美國的的未來戰(zhàn)場指揮系統(tǒng)中，作戰(zhàn)指揮部可以對單兵直接下達作戰(zhàn)命令。這樣既提高了信息傳遞的效率，也避免了信息在多次轉達(傳統(tǒng)的信息傳達方式)后失去了原有的意義或者被夾雜了很多傳達者的主觀意見。

四、提出了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術的劃分。雖然現(xiàn)在有很多關于戰(zhàn)略和戰(zhàn)術的劃分標準，但是克勞塞維茨的劃分方法也還是比較獨特的。他指出：戰(zhàn)術就是如何戰(zhàn)斗，而戰(zhàn)略就是如何運用戰(zhàn)斗。

簡單的說了一些我認為《戰(zhàn)爭論》中比較有意義的四點后(其實遠不止這些，只不過水平有限，還有就是懶得寫)，也應該對他錯誤的觀點進行一下駁斥。

一、防御是比進攻強的形式。

這個觀點是充斥這整本書的觀點，書中作者認為，防御是消極的，進攻是積極的，防御的最大利益就是等待。因此，防御者通過防御比進攻在形式上強的因素來抵消進攻者在實力上強的要素，從而達到彼此平衡的狀態(tài)。其實作者這樣把防御和進攻單獨的列舉出來談是不正確的，因為，任何進攻都會以防守而結束，而防守的最終目的是為了進攻。(都是指廣義上的)應該說防守和進攻是兩個不可分割的整體。其實作者在最后的幾章中也提到了進攻和防守不可分割，可能因為是手稿，所以造成了我無法領會作者的原意。但是進攻和防守在我認為絕對沒有強弱之分。

二、萬物絕對化、極端化。

可能作者是因為受了當時哲學的影響，什么東西都會追求絕對的概念，不時的就會使得自己陷入追求極端的邏輯怪圈中(當然，讀者更受罪)。例如，他指出只要是戰(zhàn)爭就必須最大限度地動用暴力。他曾經(jīng)痛斥不流血的戰(zhàn)爭這種觀點，認為在戰(zhàn)場上一定要殲滅敵人的主力。雖然他指出了戰(zhàn)斗力中精神要素的重要性，但是他不明白攻心為上的戰(zhàn)爭規(guī)則，也不懂得上兵伐謀的道理。而關于這點，我國的孫子提出：不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。其實這種暴力最大化觀點和他提出的戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)是矛盾的。因為，從廣義上來講，既然政治是戰(zhàn)爭的目的，那么戰(zhàn)爭就必須受到政治決策者的影響，也就是說，政治的眼光要超越戰(zhàn)略的眼光。如果一味追求暴力最大化而忽視政治，那么政治必將成為戰(zhàn)爭的奴隸。而且，如果戰(zhàn)爭一味追求暴力，那么戰(zhàn)爭就稱不上藝術，而應該改名叫屠殺。

[讀后感范文] 列那狐的故事讀書心得范文網(wǎng)頁版

我們在一生的閱讀中，一些經(jīng)典自然而然地在歲月中沉淀下來。我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。每一個人在讀過一本書之后都會有所感受，寫關于作品的讀后感，可以讓我們再一次回味這本書籍。一篇屬于自己的作品讀后感該怎么寫呢？以下是小編陸續(xù)整理的“[讀后感范文] 列那狐的故事讀書心得范文網(wǎng)頁版”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

瑪·阿希·季諾夫人她生活在12—13世紀的法國，是當時最知名的女作家。她受《伊索寓言》的影響，根據(jù)當時流傳于法國的民間寓言故事編成了《列那狐的故事》，以影射當時的法國的上流社會。她把中世紀的法國封建王朝描繪成一個野獸的世界，以狐貍列那和代表貴族的狼的斗爭為線索，深刻揭露了當時復雜的社會矛盾，她用辛辣地筆觸嘲諷了國王、貪婪的貴族和愚蠢的教土等人。

故事講的是：上帝創(chuàng)造了亞當和夏娃時，上帝給了亞當一根法杖，說“你在海面上點兩下，就會出現(xiàn)對你有幫助的動物，如果讓夏娃碰的話就會出現(xiàn)有害的動物。”一天，法杖被兩人在爭奪時弄斷了，于是斷杖掉進海里就創(chuàng)造了列那狐。列那狐由于在森林里濫殺無辜，無法無天，被小動物們告到獅王諾怕勒那里，獅王判列那狐為死刑，列那狐為了保住性命撒了不少謊，而且列那狐還救過兩次獅王，他深受獅王喜愛，獅王為了報答列那狐的救命之恩免去列那的死刑。不久，獅王很后悔把列那放走，又一次邀請列那進宮，想殺了它，結果列那狐裝死，躲過了一劫。

讀完這本書讓我很矛盾，我無法判斷列那狐是壞人，還是好人，因為列那狐為了生存才要吃掉小雞小鴨，為了要生存才與獅子、熊、狼斗智斗勇，他是一個正義與邪惡相結合的矛盾體。在他狠毒的咬死那些小雞小鴨時，讓我們恨不得吃掉它，但當他為了孩子忍痛覓食時，我們又為他偉大的父愛而感到心酸流淚。我們在列那狐身上看到了很多人的影子，比如母親，她們?yōu)榱宋覀兊某砷L總是讓我們吃最好的食物，而她們卻是躲到我們看不到的地方吃那些殘羹剩飯，她們?yōu)榱宋覀兊某砷L總是四處奔波勞碌，還有父親，他們總是像一座巍峨的大山為我們遮風擋雨，他們都像列那狐一樣為了我們?nèi)业男腋６找姑β怠?/p>

我也從這本書中會學會了一種新的寫作方法，作者沒有直接去寫人類社會上發(fā)生的事情，而是借助動物代表社會上不同等級的人來借物喻人。這種間接的寫作方法，有兩個優(yōu)點，一方面避免激化社會矛盾，另一方面也跳出了傳統(tǒng)文學的窠臼，為文學的創(chuàng)新與發(fā)展開辟了一條新路。

評語：作者對列那狐的故事剖析的很深刻，并對列那狐作者的寫作方法進行了深入研究，從中可以看出作者具有強烈的探索精神。

[讀后感模板]因為女人讀書心得范文網(wǎng)頁版

如果說，一本書就是一個臺階，那么在人的一生中將有千萬道臺階等著我們?nèi)タ缭健Ｗx書對于我們個人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對我們思想也會有一定的影響。在讀了作者寫的作品以后，不禁為作者精湛的筆法所觸動，這個時候就可以將我們感悟和體會用讀后感的方式記錄下來，那么作品讀后感怎么才能寫好呢？下面是小編為大家收集的“[讀后感模板]因為女人讀書心得范文網(wǎng)頁版”，希望小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

熬夜讀完了《因為女人》，補覺起來，眼睛有些發(fā)澀。七月的日子，熱得有點迷失。

都說要讀好書，積極的書，的確如此。閻真的《因為女人》不能算壞書，但太男性優(yōu)勢了，硬生生地把純情女生毀成曠世怨婦，太殘忍，太男權。言情小說把女孩捧成愛情里的公主，愛情都是至死不渝海枯石爛浪漫無比的，婚戀小說則將那些浪漫撕扯得七零八落，沒有良好的心態(tài)、合適的定位、積極的人生觀價值觀，難免不受眾說紛紜的小說的影響；可有了好的心態(tài)和堅定的愛情觀就能跳脫出來嗎？有點雞生蛋、蛋生雞的困惑。

打開久違了的電腦和QQ，看到一篇日志《畢業(yè)5年后的命運》，有點積極的鼓舞，但很柔弱。想想自己大學畢業(yè)六年零21天了，雖說剛研究生畢業(yè)，卻似乎恍若隔世。倒是美容減肥的帖子還能引起我?guī)追肿⒁狻＝∩碛媱澘偸菆猿植贿^幾天就被放棄了。究其原因，或許是還存在些僥幸心理，危機感還不強烈。想到危機感這個詞，又有點悲涼地感覺了。

N久不開QQ，幾個月不種菜收菜，日子竟也可以這么快地過完，或許是因為心里不再那么空空如也了的緣故吧。Oh,my paper!

[讀后感模板]莫莉的假期讀書心得范文網(wǎng)頁版

讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。想要學到新的知識，這些經(jīng)典作品就不可或缺。在讀過一本書之后每個人都會有屬于自己的心得體會，我們也經(jīng)常會從其他人的讀后感中領略到作品的奧妙！如何在寫作品的讀后感時把自己的真實感悟寫出來呢？以下是小編吐血整理的“[讀后感模板]莫莉的假期讀書心得范文網(wǎng)頁版”，有需要的小伙伴一定不能錯過！覺得有用請收藏。

那是來自春天的問候，到不了的彼岸也許，這是道無人能解的題，你我并不微不足道。對呀！懵懵懂懂的成長歷程，跌跌撞撞地走過。其實沒有煩惱的成長是永遠到不了彼岸。家長給我們的煩惱有數(shù)也數(shù)不清的，和朋友在一起，沒有成績、排名、競賽……

家長給兒童的壓力是無比的沉重，有時大人給孩子的甜蜜，卻是一件甜蜜的負擔。這本書里，莫莉的假期和好朋友談天談地的，一起去旅行，一起去打工，大家都長大了，是有秘密。如果一個人他的壓力非常之大，他因為分擔不住而累到了，到時候后悔晚矣。

記得我一個好朋友，他媽媽在他五歲時就為了他報了外語、古箏，他媽媽都沒有告訴他，他都哭了。古箏哪有那么容易，手會彈壞了，外語越學越難。對于他，半夜都睡不好。終于有一天，他再也承擔不住了，媽媽心痛，但是為了成績，排名不得不狠下心，做不好友得挨罰，不管，只要為了孩子！所以愛對于孩子，也是一種煩惱。孩子就應該在時光中等待最美的綻放。孩子的童年記憶，應該是快樂的，如果不快樂，他將會成為一個無知覺沒有快樂的人，在壓力下，他的前途會灰暗。

壓力對于我們來說有好的一面也有壞的一面。最初的日子，如果我們心有靈犀，華麗的冒險，那只是天使的吻，歲月中那些點點滴滴的故事，都可以撐起一個迷人的天空，那些事情，偶爾想一想，也值得回味，我們要學會成長。

月度讀后感精選貨殖列傳讀書心得范文網(wǎng)頁版

書是開啟智慧之門的鑰匙，閱讀一本好書能夠讓我們受益匪淺，我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。網(wǎng)絡上，很多都在談論作者寫的作品，讀了以后讓人眼前一亮。此時就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來。我們?nèi)绾稳ヮI會作品的內(nèi)函呢？小編已為您準備好了《月度讀后感精選貨殖列傳讀書心得范文網(wǎng)頁版》，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

司馬遷的《貨殖列傳》至今已經(jīng)有2100多年了，可仍然有著一定的現(xiàn)實意義。貨殖，即經(jīng)商，做買賣，靠貿(mào)易以生財求利之意。在《貨殖列傳》里，司馬遷詳細地介紹了漢代及其以前有貨殖的種種情況，如商賈怎樣致富，各地有什么貨物，以及經(jīng)濟狀況怎樣影響人民的生活，形成什么樣的社會風氣，等等。它是關于古代社會經(jīng)濟的重要文獻。本文主要論述了貨殖的重要性及其不得不然的道理。它說明為積累財富而努力發(fā)展生產(chǎn)和貿(mào)易，對于改善人民生活，形成好的社會風氣和鞏固國家統(tǒng)治都有十分重要的作用，并指出不斷發(fā)展生產(chǎn)和貿(mào)易是符合客觀發(fā)展規(guī)律的。司馬遷很早就能夠注意社會的經(jīng)濟生活，并且清楚地認識到發(fā)展生產(chǎn)、交換貿(mào)易和積累財富等等的重要性，反映了他的卓越的經(jīng)濟思想，這是十分可貴的，很值得重視。

文章一開頭就否定了老子所設思的理想社會，老子說：至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)，至老死不相往來。司馬遷認為：這種理想美好的情形，不能光靠教化，也要靠發(fā)展經(jīng)濟。

人是講利益的，天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。你看，大家熱熱鬧鬧地、高高興興地、忙忙碌碌地云集又離散為了什么？還不是實惠。你光空頭政治行嗎？農(nóng)民種地，人們就有飯吃，工人做工，就會有生產(chǎn)日用品、礦山、鐵路、高樓，商人經(jīng)商，貨物就流通

市場經(jīng)濟下，價格自動調(diào)節(jié)，比如，今年大蒜貴了，明年種蒜的就多，豬肉賤了，喂豬的就少了，南方的菜貴了，其他地方的菜就流向南方。北方的勞動力稀少，勞力就開到北方，并沒有人強迫和組織他們這樣做，這就是司馬遷說的物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪。

文章還談到：倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。在這里，司馬遷雖然過分強調(diào)了財富對道德的影響，而他的見解也不無道理，有飯吃，生活幸福，出去做盜賊的就少，從小不教育，沒能力撫養(yǎng)，不學好的可能性就大，諺曰：千金之子，不死于市。此非空言也。如果我們能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質、精神的需要，加以教育，宣傳道德的榜樣，社會就會長治久安。

文章?lián)抡摾恚H能服人；結構謹嚴，層次分明；語言精美，明快暢達，時而援引經(jīng)典，時而征引民謠，雅俗并用，不僅論理性強，且親切自然，活潑生動，故雖屬說理文章，讀來亦頗覺有味。

[推薦讀后感] 《繁星·春水》讀后感范文網(wǎng)頁版

讀書對于我們來講，是一輩子不間斷的事情。人一生的進步都是和書籍的閱讀相伴隨的，我們讀了作品以后，心中常有許多感想，此時就可以寫一篇讀書筆記，用文字把自己的想法記錄下來。您從作品中有哪些領悟呢？以下是小編細心準備的《[推薦讀后感] 《繁星·春水》讀后感范文網(wǎng)頁版》，希望對您有所幫助，歡迎轉發(fā)閱讀。

翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集，從小到長大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。

天空布滿繁星，萬物靜謐無聲。手捧冰心奶奶的《繁星·春水》，暢游在那母愛、童真、自然的海洋，感動竟如優(yōu)美的音符，奏響了一首首心靈之歌，輕盈雋永，剔透玲瓏。

繁星中閃爍著母愛

“小小的花，也想抬起頭，感謝春光的愛——然而深厚的恩慈，反使他終于沉默。母親呵，你是那春光么？”

多么情真意切的文字！冰心奶奶從小生活在一個溫馨幸福的家庭里，母親的教誨從來不是板起面孔來訓斥，而是像春光一般和煦暖人，所以，神圣的母愛深深地根植在了她的心里，成為她一生歌頌的主題。她在國外的時候，讀到母親對她深切思念的信件，心如刀割，使她生出“愿世界上自始自終就沒有我，永減母親思念”的愿望。

母愛，不是撼人心魄，而是潤物無聲，綿長悠遠。早晨出門前，母親反復叮嚀我，上課好好聽講，路上注意安全；晚上復習功課，母親總會推開門遞過來一杯溫熱的牛奶；多少個夜半，母親為我唱起搖籃曲，為我蓋被子呵！多少次母親為我雨里撐傘，卻濕了她的衣衫。每當我抬頭看見母親關切的笑容，慈愛的眼神，就會想起冰心奶奶的這首小詩，時時提醒自己，要像花兒感謝春光一樣，去感恩點點滴滴的母愛。

繁星春水

春水中蕩漾著哲理

冰心奶奶采中國古典詩詞和泰戈爾哲理小詩之長，傳遞著真摯的情感和耐人尋味的道理。

她在《春水·一》中這樣寫道：“春水！又是一年了，還這般的微微吹動。可以再照一個影兒么？春水溫靜的答謝我說：‘我的朋友！我從來未曾留下一個影子，不但對你是如此。’”

她用淺顯易懂的語言告訴我們，溪流和時間一樣，不會為了一個人而留下自己前行的腳步。世間萬物，始終都在變化，靜止不過是相對的。春水，流動在時間的長河里，每時每刻都在改變著容顏。而我們?nèi)祟愐彩且粯樱裉旌兔魈旖^對是面容不一，心靈迥異。

幾句清新的詩歌，猶如可以觸摸的圖畫，震撼著我的心靈，時刻提醒著我，珍惜生命中的每一分鐘，不要懈怠，不要蹉跎，不要“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”

采擷一枝送給自己

“墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。”

我采擷了《春水·三三》這首詩歌，記錄在書桌前，每次抬頭，都會有種怦然心動的感覺。是呀！不要為暫時取得了一點成績而沾沾自喜，前方的路還很漫長，需要我們堅持不懈地努力。

生長在墻角的花，猶如井底之蛙，籠中之鳥，只有在陽光中學會歡笑，在陰云中學會堅強，在狂風中抓緊希望，走出一條屬于自己的路，才能夠看到所有夢想都開花。

《繁星·春水》，好似一杯茶，似濃又似淡，它濃濃的，芳香無比，像一枝傲雪的梅；它淡淡的，沁人心脾，如一枝綻放的蘭。細細咀嚼，慢慢品嘗，讓我生出感動無限。

[讀書心得模板]《綠山墻的安妮》讀后感范文網(wǎng)頁版

古人云：讀書破萬卷，下筆如有神。讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。一千個人眼中有一千個哈姆雷特，人們在讀過一本書之后都會有屬于自己的心得，最好我們可以用讀后感文章的方式，將閱讀中的體驗記錄成文。有關作品的讀后感范文有哪些呢？面對這些問題，小編為大家收集了“[讀書心得模板]《綠山墻的安妮》讀后感范文網(wǎng)頁版”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

生活歸根于人的信念；友誼來自于人的永恒；人來源于大自然……它們是那個喋喋不休、熱愛幻想、心地善良、為人直率的女孩——安妮，最可貴的東西。而安妮又在那恍若夢境的綠山墻中發(fā)生了什么了呢？Let me tell you!

馬修和瑪麗拉兄妹倆打算從孤兒院收養(yǎng)一個男孩，不料陰差陽錯，孤兒院送來的竟是一個滿頭紅發(fā)、滿臉雀斑、活潑可愛的十一歲女孩安妮。安妮天真熱情，滿腦子都是浪漫的想象。在她的腦海中，頑皮的小溪在冰雪覆蓋下歡笑；玫瑰會說話，會給她講很多有趣的故事；自己的影子和回聲是自己的兩個知心朋友，可以訴說心事……然而，酷愛幻想的她卻給自己惹來了一連串的麻煩，她不斷地闖禍，也不斷改正錯誤。在朋友、家人和老師的關愛中，安妮漸漸變成了綠山墻中，一個快樂永恒的小女孩。

《綠山墻的安妮》中安妮樂觀：面對不幸的身世和遭遇，她沒有絲毫的抱怨，而是以微笑面對。瑪麗拉問過安妮：“你的身世如此可憐，可你為什么還這么開心呢？”安妮嚴肅地回答：“生活就像一面鏡子，只有你笑著對它，它才會笑著應對你，與其每一天愁眉苦臉的，還不如開開心心地過好每一天，這樣我也能夠讓在天堂的父母安心。”這是多么深奧的見解啊！

安妮的身上還有一個可貴品質——感恩：收養(yǎng)者馬修突然去世了，瑪麗拉很痛苦，從學校畢業(yè)的安妮為了照顧養(yǎng)母——瑪麗拉，不惜放下了自我的夢想——上大學，留在了故鄉(xiāng)教書，正如安妮所說：“我的未來就像一條筆直的道路，此刻路上有了轉彎，我相信那里必須有很好的風景。”

生活因為有了永恒的友誼才快樂！生活因為有了可貴的感恩才溫暖！生活因為有了繽紛的大自然才美麗！也許，《綠山墻的安妮》特別之處就在這兒吧！

讀后感參考： 《魯賓遜漂流記》讀書心得范文網(wǎng)頁版

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。人的成長離開不開書籍營養(yǎng)的滋養(yǎng)，閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，此時就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來。如何寫一篇令人印象深刻的作品讀后感呢？下面是小編為大家整理的《讀后感參考： 《魯賓遜漂流記》讀書心得范文網(wǎng)頁版》，敬請閱讀，希望能給大家提供一些幫助！

《魯濱遜漂流記》這本小說是英國作家福笛在1719年所創(chuàng)作的長篇小說。書中主要介紹了主人公魯濱遜所乘坐的船在途中遇到風暴觸礁，船上水手、乘客全部遇難，唯有魯濱遜幸存，只身漂流到一個沒有人煙的孤島上，他用沉船的桅桿做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等運到岸上，并在小山邊搭起帳篷定居下來，一住就是17年，他不僅自己在島上種植大麥和稻子，自制木杵、篩子，加工面粉，烘出了粗糙的面包；而且還制作陶器等等，保證了自己的生活需要。

他的那種敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，熱愛生活，熱愛生命的精神深深的感動了我。他在那么艱苦的環(huán)境下，把自己從絕望中解救了出來，魯濱遜長達二十幾年對生的希望就是毅力，我不禁想到現(xiàn)在的一些人們，他們有的只因為受到了一點點小挫折，就產(chǎn)生了輕生的念頭。跟魯濱遜比起來，我們現(xiàn)在的生活環(huán)境是多么的豐富多彩，因此，我們更應該要珍愛自己的生命，崇尚我們的生活。在遇到困難挫折的時候，不要輕易就放棄了寶貴的生命，想象一下，魯濱遜當年遇到了多大的困難，都能夠克服，而我們現(xiàn)在的這點小麻煩又算得了什么呢？縱使生活中存在著千千萬萬個困難，但也共存著許許多多的精彩與幸福，我們只有多去挖掘、體會那些精彩與幸福，才會得到更多的快樂

其實，生活就本身就是一幅畫，有的人畫出了春天的生機；夏天的綠蔭；秋天的收獲；冬天的希望。而有的人卻畫出了春天的寂寞；夏天的焦躁；秋天的凄涼；冬天的悲哀。畫的色彩如何，全取決于作畫人本身對生活的態(tài)度。魯濱遜那種對生活不斷追求，對交往的向往都源于他那對生活無比熱愛崇尚的精神。而這些也都正是值得我們?nèi)W習的。第一次閱讀笛福的作品《魯濱遜漂流記》是在高二的時候，一向不愛讀書的我卻深深地被它吸引了，我第一次嘗到了讀書的樂趣。小說塑造了魯濱遜這樣一個具有時代氣息的嶄新的藝術形象，引人入勝的故事情節(jié)，逼真的自然環(huán)境和細節(jié)描寫，打破了古典主義的清戒律和浮華、空洞的文體風格，為英國現(xiàn)實主義啟蒙小說開辟了道路，成為英國第一部真正的現(xiàn)實主義小說。

讀完小說后，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱遜。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現(xiàn)了自己夢想。永不放棄，是我從他身上學到的。

[讀書心得借鑒] 查理和巧克力工廠讀后感范文網(wǎng)頁版

開卷有益，閑暇時讀一本好書，添一份雅趣，長一份才智，享一份快樂。我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來豐富自己，在上學的時候，老師會經(jīng)常要求我們會寫讀后感。此時就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來。我們?nèi)绾稳ヮI會作品的內(nèi)函呢？小編已為您準備好了《[讀書心得借鑒] 查理和巧克力工廠讀后感范文網(wǎng)頁版》，有需要的小伙伴一定不能錯過！覺得有用請收藏。

寒假里我讀了一本書叫《查理和巧克力工廠》，對我的印象很深刻，它的作者是出生在英國的羅爾德·達爾寫的。

書里講的是一個叫查理的小男孩通過的自己努力實現(xiàn)愿望的故事。

查理·巴克特，他的家特別窮，有的時候連飯都吃不上，但是他非常希望能吃到美味的巧克力。有一個意外的機會查理得到卡旺先生的巧克力工廠參觀券，和其他四位幸運的小朋友一起去參觀世界上最大的巧克力工廠。參觀工廠的過程是著迷的、狂喜的好奇的、驚訝的、更是迷惑不解的。查理是個很聽話，守規(guī)矩的好孩子，一直保持著謙虛的態(tài)度，最后查理得到了旺卡的認同有機會成為了巧克力工廠的繼承人，其他四個孩子因為從小溺愛，不守規(guī)矩，經(jīng)不起誘惑，自私妄為最后淘汰出局。

讀了這本書，讓我懂得了做人一定要做一個有品德、不貪婪、不自私的人。

【熱門讀后感】 圣母院的讀書心得1200字范文網(wǎng)頁版

閱讀一本好書，可以凈化我們的心靈，豐富我們的精神世界，書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結晶。閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，我們也經(jīng)常會從其他人的讀后感中領略到作品的奧妙！作品讀后感究竟該如何寫呢？根據(jù)大家的需求，小編特意準備了“【熱門讀后感】 圣母院的讀書心得1200字范文網(wǎng)頁版”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

封面上的那座巴黎圣母院——莊嚴，精致，樸素而圣潔。歷經(jīng)千年風霜后依舊強烈地吸引我俯瞰那個時代下的巴黎大地以及那片土地上的或幸福或苦難的人們。微微泛黃的封面似乎有一種聲音在傾訴：這注定是一場悲劇。

小說在人物之間穿梭，在情節(jié)之間行進。

伽西莫多，一個又駝、又瞎、又跛、又聾的極丑之人，先是遭到了親人，繼而是整個社會遺棄的棄兒，卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質的愛情守護著愛斯美拉達，試圖使她遠離一切傷害，并像仆人一樣對待她，照顧她，就算被嫌棄，就算被傷害也在所不惜，世上最樸素最純潔的感情莫過于此。然而在強大的社會偏見、邪惡勢力和命運捉弄面前，強悍的卡西莫多，最終被撞的頭破血流，只能擁抱著愛斯美拉達的冰冷的尸體走進了另一個世界。

愛斯美拉達，一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當時等級森嚴的上流社會所認同和接受。當她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。她對這場虛幻的愛情的忠貞不渝，最終也使她被傷害得太深太深。她不但有一個完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。然而，終是宿命，終是時代的悲劇．這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。我們只能含著淚，看著她離去，看著她成為時代的犧牲品，看著她弱小的身軀湮滅在漫無邊際的邪惡的黑暗中。

偉大的母親，一只孩子的小鞋對她來說就是整個宇宙、整個世界。為了這迷人的鞋，她曾經(jīng)對著天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠地祈禱、悲傷地哭泣……xx，這對一位失去兒女的母親來說，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。使我深刻地體會到了母愛的偉大。當官帶走她的孩子時，她的目光、她的呻吟，在人類語言的庫存中我似乎找不到一兩個字來形容來表達……

弗比斯，典型的花花公子，富家少爺，似乎昨天還在含情脈脈地與愛斯美拉達纏綿，今天卻在埃及姑娘最絕望的時候視而不見，揮一揮衣袖，似乎一切都未曾發(fā)生。

克洛德，自私、陰險、不擇手段的副主教。披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯美拉達，也毀滅了自己。

美與丑，善與惡的沖突推動著情節(jié)的發(fā)展，向我們詮釋了那個時代壓抑，封閉，冷漠的社會現(xiàn)實。一紙劇終，埋葬的是誰的靈魂，喚醒的又是誰的無知？圣母院，你的眼淚為誰而落？那結晶的淚滴里，折射出是否是永恒的善良與美麗？盡管現(xiàn)實冰冷而殘酷，但我們?nèi)韵嘈趴傆袔酌敦悮ぃ趤児诺暮┥哮Q響著歷史的悲風，總有幾種黑暗，在光明的血與淚的洗滌中，回歸美好。

【讀書有感】 《會飛的教室》讀后感范文網(wǎng)頁版

讀后感是寫閱讀作品后感受最深的一點，它不是書評。我們在平常要多讀一些具有知識含量的經(jīng)典書籍。在讀過了作品，對于里面的情節(jié)非常感興趣，對于這個作品，我們都需要寫一篇讀后感來加深對作品的理解。有關作品的讀后感范文有哪些呢？下面是小編為大家整理的《【讀書有感】 《會飛的教室》讀后感范文網(wǎng)頁版》，希望小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

《會飛的教室》聽到這本書的名字你一定覺得很奇怪吧，教室怎么會飛呢？你只有讀了這本書才會知道“會飛的教室”其實是孩子們自編自演的圣誕劇。

這本書主要講了在吉奇斯蒙中學有這樣一群性格各異的學生：鄔理、姚尼、戴馬亭、塞巴修、馬提斯，他們在共同的學習和生活中所經(jīng)歷的一件件事情表現(xiàn)出真摯的友誼。鄔理非常膽小，常常被大家戲弄。有一天班上有幾個調(diào)皮的學生欺負鄔理，他們趁戴馬亭不在，將鄔理的雙手反綁，放在垃圾桶里，后來吊到了天花板上。馬提斯本來是要救他的，可幾個同學把他按在椅子上。馬提斯雖然力量很大，此時也無可奈何，被按在椅子上動彈不得，只得眼睜睜的看著好友被人欺侮。后來幸虧葛祿依老師發(fā)現(xiàn)了把鄔理放了下來。可鄔理對今天受辱的事一直無法釋懷，煩惱了半天，決定要干一件驚天動地的大事。他把同學召集到操場上，鄔理拿著一把傘走到一根高聳入云的鐵柱旁，這根鐵柱是讓學生練習爬桿用的，旁邊連著高高的鐵梯。他拿這傘一口氣爬到了鐵梯的最頂端，打開傘跳了下去。他一下子墜落在了操場又硬又冷的雪地上，再沒有爬起來。當戴馬亭和馬提斯趕到時，鄔理已經(jīng)躺在地上一動也不動了。后來經(jīng)校醫(yī)診斷他只是腿骨折了。經(jīng)過這件事后沒有一個人在認為鄔理是一個膽小鬼了。

讀完這本書，讓我受益匪淺：同學與同學之間的友誼是不可衡量的，偶爾有一些誤會是正常的，關鍵是要多寬容多理解，珍惜友誼。