月亮六便士讀后感優(yōu)秀。

一本好書，就像新的世界，讓我們沉浸其中，廢寢忘食，我們可以經常去讀一些經典的書籍作品來豐富自己，在閱讀作者寫的作品后可以學到很多，擴充自己的知識庫，此時就可以寫一篇讀后感來記錄下自己的收獲和體會，您從作品中有哪些領悟呢？小編特意給大家整理了“月亮與六便士讀后感優(yōu)秀范文1000字10篇”，敬請閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

月亮與六便士讀后感優(yōu)秀范文 篇1

在《月亮和六便士》里，在“我”的敘述中，描繪了兩對追逐夢想的人兒，一對是斯特里克蘭和斯特羅夫，另一對是亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾。斯特羅夫也是一位畫家，從小的時候繪畫有點兒天賦，并且自學成才畫作得過獎，他后來被送到專業(yè)繪畫學校進行學習過。但是這樣一位人兒卻逐漸迷失了自我的繪畫才能，隨波逐流在茫茫的世俗中了。可是，他卻有一顆古道熱腸的心，和一雙發(fā)現(xiàn)千里馬的眼睛。在他看來，斯特里克蘭是個天才，是個不可多得的千里馬。他盡心盡力，甚至貼錢貼妻子地去輔助斯特里克蘭，即使被罵得狗血淋頭，也仍然堅持去幫助他。斯特里克蘭最后的成功一半必須歸功于斯特羅夫，雖然這有些諷刺和好笑。這不禁讓人想起了高更和梵高，兩個赤城熱愛繪畫的天才，彼此滲透，彼此仇恨。

“我”在搜尋過世三年后斯特里克蘭的故事，里面穿插了亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾的故事。亞伯拉罕醫(yī)學界里的天才，在外科手術中是一把不可多得的好手，并且已經成功晉級為主任。他卻意外地將唾手可得的榮耀丟棄在一邊，獨身去了亞歷山大港。這個機會就留給了卡邁克爾，他獲得了所有的一切——職位、財富、榮耀。當問亞伯拉罕后悔嗎，他說他完全沒有后悔，他別無所求，他的生活很完美。他毅然決然地放棄了上帝送給他得以天下的榮耀，他喜歡的是歸于平靜的生活，他愛上的是趨于平衡的內心力量。

每個人對于夢想的理解都是不一樣的。斯特里克蘭窮盡一生，只是為了完成心目中最完美的`畫卷。亞伯拉罕希望得到平靜的生活。他倆都是成功的，雖然過程有些曲折，一個舍棄了溫飽安全的家庭，一個放棄了飛黃騰達的機會。

借助亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾的故事，毛姆問出了很多人內心渴望已久的話，“難道做自己最想做的事，生活在讓你感到舒服的環(huán)境里，讓你的內心得到安寧是糟踐自己嗎?我想這取決于你如何看待生活的意義，取決于你認為你應該對社會做出什么貢獻，應該對自己有什么要求。”

太多人說毛姆根據(jù)畫家高更的人生創(chuàng)造了這部流傳百世的巨作《月亮和六便士》，但我覺得里面包含著毛姆本人想要傾訴和噴薄的話語。在他的人生軌跡中，剛開始的寫作生涯郁郁不得志，評論界認為他的作品不夠冷靜深刻。他輾轉到寫戲劇后，火熱程度一發(fā)不可收拾。這才完美地延續(xù)了他的文學夢。若不是戲劇拯救了他，想必他會從熠熠生輝的天才“墮落”到郁郁寡歡的俗人中。

實現(xiàn)夢想的道路曲折又坎坷，可是那些層層疊疊的人影在路上忙忙碌碌地行走著。頭頂上的月亮大得仿佛能夠踮起腳尖就能夠觸碰。有人急急行使，忘了周圍的風景。有人走了一半，開始走回頭路。有人沐浴在朗朗月光下，先撿起腳邊的六便士，再抬頭看看那顆又大又漂亮的月亮。

月亮與六便士讀后感優(yōu)秀范文 篇2

你是選擇地上的六便士，還是遙不可及的月亮?

毛姆的《月亮與六便士》便講述了一位追求月亮的天才。為了繪畫的夢想拋棄幸福美滿的家庭流落街頭、離開文明社會與土著女子同居、最終身患麻風癥全身潰爛而死，這位孤獨追求藝術的天才臨終之時囑托燒掉了自己畢生的杰作，用驕傲與蔑視的姿態(tài)結束了傳奇的一生。

掩卷沉思，總被主人公思特里克蘭德獨特的人格魅力所震撼。他自私、冷漠沒有責任心與同情心，可這些缺點，也無法掩蓋他追求理想時散發(fā)出的偉大光芒。正如開篇所講“他的缺點也被認為是對他優(yōu)點的必要補充。書中的他，已經抽身出現(xiàn)實社會枷鎖與道德，親情、友情、愛情對于他已經毫無意義，唯有一心盛滿月光，可以說他不再是簡單的“人”，而是一種不顧一切的“欲望”。事實上，人人內心中都有一只欲望的野獸，它掩蓋在有序平靜幸福的生活和人人公認的價值之下，大部分的人們都無法克服社會輿論的壓力和對未知的恐慌，只能用面具粉飾曾經的理想，將欲望深埋心底。而思特里克蘭德展現(xiàn)的對理想無所顧及的追求，將社會上人們所掩的虛偽面具撕下，讓離不開“六便士”的人們害怕卻又崇敬——他讓他們感受到了欲望的沖動，因此，他們只能用傳統(tǒng)的道德批判他的荒謬，卻無法否認他的偉大。就像面對他的畫作時，沒有人能逃避靈魂的戰(zhàn)栗，因為既使是盤水果也能讓人感到欲望的沖動。

思特里克蘭德是單純的，他所有的不可理喻都是他追求理想勇氣的注釋，而相比之下思特里克蘭德夫人則是復雜的。她外表和善，待人親切，是標準的大家淑女，賢妻良母。可當思特里克蘭德離開后，她的虛偽面目逐漸暴露。思特里克蘭德夫人是追求六便士的人們中的一個縮影：愛慕虛榮、以自食其力為恥、維護自身體面不惜利用、損害他人。可她無疑是精明的，沒有人可以挑出她的錯誤，但是相比追求月亮的思特里克蘭德，她所掩蓋的面具就顯得十分可笑了。在小說的最后，愛塔的孩子們頭頂是燦爛星河，四周是無垠的太平洋，而思特里克蘭德夫人的兒女卻引用著《圣經》中的話，忘不了“一個先令可以買十三只大牡蠣的日子”，這種觀念的延續(xù)讓人不禁感嘆。

帶著面具固然可以，可是別忘了摘掉。當我們走在滿地都是六便士的街上，記得抬頭，看看月亮是否還在天上。

月亮與六便士讀后感優(yōu)秀范文 篇3

庸俗的便士相結合，卻出奇的浪漫，引人注目。這不禁讓我想起書中的一句話：“卑鄙與偉大，惡毒與善良，仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里。”這讓我聯(lián)想起了書名。是啊，高雅和庸俗，理想和現(xiàn)實也可以不排斥地并存在同一處。

《月亮與六便士》以著名畫家高更為原型，講述了一個荒誕的男人看似荒唐的一生。主角斯特里克蘭德，突然著了“藝術”的魔，拋妻棄子，并逃離了別人看來優(yōu)裕美滿的生活。對，是“逃離”。所謂：“汝之砒霜，吾之蜜糖”。別人眼中的美好生活對他而言，卻只是阻止他在理想道路上前進的枷鎖。所以，他選擇了逃離，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆描寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值注入絢爛的畫布之中。

“作品表現(xiàn)了天才、個性與物質文明以及現(xiàn)代婚姻、家庭與生活之間的矛盾，有廣闊的生命視角，用散發(fā)著消毒水味道的手術刀對皮囊包裹下的人性進行了犀利地解剖，混合著看客訕笑的幽默和殘忍的怒光。”這是他人的評價。但對于我而言，我在這本書中讀出的，卻是理想和現(xiàn)實之間的距離。“大多數(shù)人所成為的，并非是他們想成為的人，而是不得不成為的人”這是毛姆寫的。而在我內心深處，這句話更適合用來概括《月亮與六便士》的主題。我的腦海中忽然閃過書中的一個片段。“你為什么離開他?”“我要畫畫。”“可你已經四十了!”“正是因為這個我才想，如果現(xiàn)在再不開始就晚了。”“你以為像你這樣年紀的人學畫畫還能學好嗎?你怎么會認為自己還有繪畫的才能?你想碰碰運氣嗎?也許會有奇跡發(fā)生，但這可能性微乎其微……”“我要畫畫”這是主角離開后的一次談話，沒有爭辯，沒有爭吵，有的只是四個執(zhí)拗的字“我要畫畫”，這仿佛是誓言一般。

斯特里克蘭德最后完成了自己的愿望。在他逃離的后半生中，畫畫幾乎是他的全部。哪怕已是病入膏肓，哪怕到了生命的最后一秒，他也仍然堅持創(chuàng)作，最后病死于客鄉(xiāng)。或許，這才是許多人最想過的生活：無畏遠方，心中有理想，便無畏現(xiàn)實，奮勇向前。但，許多人被現(xiàn)實所絆，放棄了自己的理想，一生碌碌無為，平凡而又平淡。有一段心靈雞湯一度出現(xiàn)在人們的視野中：“也許眼前充滿著各種茍且，但我們還有詩和遠方!”但，理想不是現(xiàn)實,它們之間,隔著光年。許多人因為現(xiàn)實的茍且忘記了詩和遠方。初讀此書時，我便喜歡上了它，也許是斯特里克蘭德不顧一切想要追夢的心吸引了我吧!月亮代表著崇高的理想，而六便士代表的是茍且的現(xiàn)實。如果是你，你會做出什么樣的抉擇呢?只有詩人和圣徒才會堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來，而堅持理想亦是如此。

月亮與六便士讀后感優(yōu)秀范文 篇4

“只要月亮你會餓死，只要六便士你會活得庸俗。若是想月亮六便士兩手抓，又會陷入這樣一個困境——月亮你夠不著，六便士你嫌少。”

也許我們都一樣，總是在理想與現(xiàn)實之間躑躅。告訴自己要忠于理想可最后還是會跪倒在現(xiàn)實面前。

現(xiàn)實蒼冷，就在腳下，觸手可及，在平俗的包圍中，偶然間瞥見了一抹月光——那種前所未有近似玄幻的光輝被我們冠以理想之名，讓為生計奔走到疲憊麻木的人們覺得熱血沸騰，恨不得立刻順著那道光束攀爬以擺脫一味茍且的自己。

看完很是震撼，雖說早就知道是以高更為原型，也沒先去了解高更本人，從未知的角度，抱著好奇之心去了解小說主人公，在翻閱的過程中也找出與文章內容契合的高更作品細細體味，在作者描述下的他的精神世界和他的作品感受到斯特里克蘭（高更）的偉大！

其結局并不讓人意外，作者前期描述的對話和對斯特里克蘭內心世界的揣測預示了那座海島，星辰，大海……以及斯特里克蘭悲戚而偉大的死亡。

很有感觸，可以說是理想與現(xiàn)實的較量，我總結是靈魂與世俗的較量。作者描述的那種無形的力量，邪魅纏身，很神秘很有力量，是一種執(zhí)念，最讓我感到印象深刻。

在讀的過程中，精彩之處常常看其他人的評論和感悟，就像與許多人交流。有的人分析透徹有深度，有的。人結合自己的生活感同身受，有的人憤憤不平，有的人同情理解，有的人觀點與我達成一致，有的人的想法我不茍同……完完全全讀下來，收獲很多。

看的很慢，平時坐車時，晚上睡不著的時候，排隊等候的時候……積累下來發(fā)現(xiàn)自己竟然能夠用這些零散時間讀完一本書，讀完這么多字。真的是，很好啊。

月亮與六便士讀后感優(yōu)秀范文 篇5

“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”。查爾斯，一個體面的證券經紀人，事業(yè)有成，家庭美滿。在外人看來，他似乎是個無趣又木訥的男人，忠厚老實，枯燥乏味。可就是他，為了追求內心隱秘的繪畫夢想，突然拋妻棄子，離家出走。為了繪畫，他去了倫敦，走過巴黎，最后在塔希提島，完成了讓作者震撼、會讓世界感嘆的臨終畫卷。

這樣一個一心追求藝術、不通人性世故的怪才，全世界都在追逐夢想，而他在追逐厄運，或者說是一個被夢想俘虜?shù)娜嗽谧分鹱约旱呢\。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。他追求著一種超越世俗的美的感受，“我告訴你我必須畫畫兒。我由不了我自己。一個人要是跌進水里,他游泳游得好不好是無關緊要的,反正他得掙扎出去,不然就得淹死。”這就是他的執(zhí)著。

“He lives at another level”。電影《Big Night》有這樣一句臺詞，查爾斯讓我想起這句臺詞。小說里的那個“我”問他：“難道你不愛你的孩子們嗎”?他說：“我對他們沒有特殊感情”;“我”再問他：“難道你連愛情都不需要嗎”，他說：“愛情只會干擾我畫畫”。別人也許會同情他，可我覺得，在他窮困潦倒、纏綿病榻時，手中的畫筆好像權杖，而他則是俯瞰重視的君王!他無疑是自私的，傲慢，不顧一切，這些種種更是讓成名之后的他，鍍上一層神秘色彩。可他追求夢想的執(zhí)著與勇氣，卻令無數(shù)讀者動容!

我不知道我是否能做到這樣的拋棄一切，但有一點肯定的是，我愿意向他那樣奮斗，也只能是奮斗。有多少人死在了夢想實現(xiàn)的前一天晚上，敢于亮劍夢想的人肯定是勇敢的，至死不渝，為夢想舍生忘死，終其一生。可是反看看我們平凡的自己，誰又能真正做到呢?說實話，現(xiàn)在的我做不到。高一的我，在題海中奮戰(zhàn)，與時間賽跑，整天埋頭于公式與符號，死死盯著那串代表名次的數(shù)字。為了什么?為了夢想?太大了。是為了那場標志著十年寒窗終結、吾可踏上新征程的考試!因為那場考試，是實現(xiàn)夢想的捷徑!奮斗啊!奮斗!

斯特洛夫終其一生都在做個好人，而他，也是唯一一個在查爾斯生前把他尊為天才的人。事實證明，他是對的。在旁人眼里，查爾斯是個不折不扣的瘋子，因為天才豈是世俗之人可匹敵的!斯特洛夫曾說過的一段話：“為什么你認為美──世界上最寶貴的財富──會同沙灘上的石頭一樣，一個漫不經心的過路人隨隨便便地就能夠撿起來?美是一種美妙、奇異的東西，藝術家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出來。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重復藝術家經歷過的一番冒險。”斯特洛夫是個平庸的人，可他的鑒賞能力卻是經過雕琢的，這是一個普通人通過努力后能到達的最高境界了。我欣賞他，一個通過努力到達每種高度的普通人，一個真正的好人。他所擁有的的平庸的幸福，想必也是大多數(shù)人想擁有的吧。

人生漫長得轉瞬即逝，有人看見塵埃，有人看見星辰。查爾斯就是那個終其一生在追逐星辰的人。你的要的究竟是“月亮”還是“六便士”?

月亮與六便士讀后感優(yōu)秀范文 篇6

這是一本關于理想與現(xiàn)實的書。正如毛姆所說，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會抬頭看天，也錯失了月亮。

主人公在已不年輕的時候，放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭，踏上艱辛的學畫作畫之路。從此衣冠楚楚的證券經紀人開始流浪，而當現(xiàn)在的生活越背離原來安逸的生活環(huán)境，他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現(xiàn)。當他徹底拋棄自己的肉體的時候，經過一番離奇的遭遇后，他最后離開了文明世界，到與世隔絕的塔提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術氣質的氛圍。他同一個土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅杰作。在他染上麻風病失明之前，他在住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品，但他逝世前，卻命令土著女子在他死后把這幅畫付之一炬。

最終，查理斯的畫作出名了，他一輩子潦倒不被理解，沒人欣賞，雖說他不在乎，一輩子追逐月亮，但他死后出名是以實實在在的“六便士”為衡量標準的。死后畫作的價值連城，原諒了他一生的放蕩不羈與辜負，尤其在斯特里克蘭德太太看著墻上丈夫的復制畫后的自豪，是那樣諷刺與悲哀。

月亮與六便士，理想與現(xiàn)實，月亮是美好而遙遠，就像人們追尋夢想，不顧一切：六便士象征世俗，煩瑣的生活，你要的是月亮還是六便士呢?

月亮與六便士讀后感優(yōu)秀范文 篇7

“有些人年輕的時候只看到天上的月亮，卻從來看不到那六便士。現(xiàn)在我們仍然看到天上的月亮，但我們是站在地上仰望夜空。而且當我們的愛情不是憧憬幻想的時候，卻發(fā)現(xiàn)被月光照耀的現(xiàn)實也是美好的。只是我們談起我們的生活曾有那么多的快樂，但在當時卻從來不覺得快樂，那么最重要的一點：在新的生活里要懂得讓自己快樂。”

暑假里，我讀了毛姆的《月亮與六便士》，不得不承認，毛姆被人稱為“最會講故事”的人是實至名歸的。

《月亮與六便士》自始至終都圍繞這樣一個主題，那就是斯特里克蘭奇怪的一生，他究竟是在追求什么。斯特里克蘭從起初令人厭惡的家伙，到故事講完后，變得讓人同情，這個改變的過程就像是一個人生長的過程。

毛姆用“月亮”和“六便士”兩種象征詮釋了主角——斯特里克蘭的一生。“便士”是英國價值最低的硬幣，它代表了現(xiàn)實與卑微，而月亮則代表崇高。

現(xiàn)在看來，斯特里克蘭的故事在現(xiàn)實的語境中更多了幾分勵志。如今，鮮少有人能像他這樣為了實現(xiàn)夢想而放棄一切。他用極端的做法詮釋了夢想在他心中的重要性。毛姆塑造的這個人平凡的外表下永遠燃燒著一顆赤子之心。最后，他的夢想實現(xiàn)了，是偉大的，雖然代價是那么大，他甚至為此耗盡了一生,如燃盡的蠟燭，在夢想實現(xiàn)之后迅速黯淡、熄滅。或許他可以像普通人一樣平平淡淡地過一生，安享晚年。但是他選擇了夢想，選擇了悲壯。

月亮和六便士，理想與現(xiàn)實，正如毛姆所說，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會抬頭看天，也便錯過了那月亮。“月亮”是美好而遙遠的，就像人們追尋的夢想，但追尋的過程，也許孤苦，甚至最后會一無所得;“六便士”象征著世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價值，你想要的究竟是“月亮”還是“六便士”?

月亮與六便士讀后感優(yōu)秀范文 篇8

英國詩人王爾德曾寫下過這樣一句話：“我不想謀生，我想生活。”我想，這簡直可以拿來敘結《月亮與六便士》這部小說。

有的人回味一生，如同入喉一杯溫白開，不冷不熱，平淡無奇卻又溫潤如河。他們不曾為自己的人生付出過什么，也不曾領教過“敢”是什么滋味。可如果有一天，這些人不再為了活著而虛度，反倒去追求如滄海藍月般遇不可求的冀景時，也變成了書中那撿不起六便士卻仍想摘月的查爾斯·斯特里克蘭。

毛姆筆下《月亮與六便士》的主人公——查爾斯·斯特里克蘭，以高更為原型塑造的一個文學人物。一個平常的午后，他留了一張簡單的紙條以作告別，便孤身前往巴黎，為心中潔凈土地上盛開的最后一朵月亮漂泊、流浪。用我的少女心去想象，故事的劇情該是這樣：一位年輕的紳士，忍受不了淡漠無情的婚姻和平庸墮落的生活，為了追求心中的夢想踏上征程，在一派生疏的新世界里用夢想繪出自己心中的月亮。在巴黎生活的日子中遇見富家千金并一獲芳心，得到其慷慨相助，瑪麗蘇式的愛情之余偶爾上演一下展露人性陰暗面的的附加戲碼，最后歷經艱辛功成名就的勵志故事。但這不是構想，現(xiàn)實總會一次又一次撲滅人們心頭不可褻瀆的星火。查爾斯在巴黎窮困潦倒的度過了幾年。白天在破舊昏暗的閣樓里繪畫，晚上在混亂的街頭酒吧放浪人生。就當他在小閣樓里奄奄一息時，好心的朋友將他接回家中養(yǎng)病，才得以活命。他逼得原妻殉情自殺，自己在街頭流浪靠著救濟站的面包茍活，在馬賽用別人的身份在碼頭干活。又為了保命登上遠航的輪船，漂洋過海來到太平洋的一座小島。隱居在孤島的叢林深處，娶了一名土著妻子，住一間簡陋土屋，簡衣素食，終日在泥巴糊成的土墻上完成最后的巨作。最終卻患麻風病毀容、失明、死亡。

書中毛姆寫道：“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。”毛姆沒有去評判自己創(chuàng)造的人物，我們也不應以社會道德的標尺去量度查爾斯，他對于理想的追求早已超脫道德的框架。

書名《月亮與六便士》，高高在上的月亮，是我們圣潔的理想，滿地的六便士，就是我們世俗的生活。現(xiàn)實中的我們大都沒辦法灑脫到丟棄現(xiàn)有的生活，去追尋縹緲的理想。可為什么斯特里克蘭非要去畫畫呢?他說：“我必須畫畫。我身不由己。一個人掉進水里，他游泳游得好不好沒關系，反正他得掙扎，不然就得淹死。”他掉進了理想的河流里，溺水的人必須掙扎!這是本性、是欲望、是執(zhí)著、更是信念。也許不是每個人都能像斯特里克蘭那樣為了心中那副銀光滿溢的月而放棄遍處可見的六便士。可我們也許能在滿地的六便士中抬頭看看那月亮。

我想，這就是一個選擇的問題，無所謂對錯，但確有高貴與平庸之分。離經叛道追求“月亮”的不一定就是瘋子，他也可能是神明;循規(guī)蹈矩為五斗米折腰的不一定就幸福，他也有可能很壓抑;榮華富貴、功成名就，不應該是成功的唯一定義;做自己想做的事，讓內心安寧，不完全是不負責任的借口!人生苦短，還是要回到內心，追問靈魂。生活也好，謀生也罷，做出自己的選擇，誰的心里還沒那一朵撿不起的月亮?

月亮與六便士讀后感優(yōu)秀范文 篇9

弗吉尼亞·伍爾芙說：“讀《月亮與六便士》就像一頭撞上高聳的冰山。令平庸的生活徹底徹底解體。”我說：“《月亮與六便士》就像近視的人戴上眼鏡，原本模糊的世界不再模糊。”

劉瑜在序中說到，人生是在不斷做加法，而思特里蘭德的人生是在做減法。的確如此，別人在給他們自己加頭銜，讓她們自己在名與利中追逐著，而思特里克蘭德在不斷得摘頭銜同時他在不斷的追逐著厄運。那這個與眾人相異的人到底是個什么樣的人呢?

毛姆描繪到：“看起來很簡單”，“他只是一個呆板、正直、平凡的好人。”“他毫無存在感……”這是毛姆對于思特里克蘭的第一印象，而就是這樣普通的一個人，他離開了，丟下一切離開了，為什么呢?因為他有他心中的月亮，對于他來說，他拋下一切都僅是去傳士，是世俗、瑣碎的生活，他不想被束縛，他想畫畫，想找尋自己的夢境，找尋自己的月亮。

你可能會說這是小說，是不切實際的，沒有人會這么做。但你錯了，你可能不知道，但不代表沒有。其實思特里克蘭是從法國后印象派大師保羅·高更為原型塑造的，保羅·高更原本是位成功的股票經紀人，人屆中年的他，有一天他留下一張字條，只說：“晚餐準備好了，”就拋妻棄子離家出走，一意追尋繪畫理想，貧窮交加也不再回頭。對于他來說月亮是夢想，六便士是平庸的生活，他對月亮絲毫不膽怯，他拋去了所有，只為心中的白月光。

其實對于大多數(shù)人來說，每個人都有一個夢想。但是有的人的夢想只會是夢，但還有些人，他們的夢想不僅是夢，即使夢想是遙不可及的，他們也會去嘗試，去追尋，相反的是如果試都不試，又怎么能有結果呢?追尋的過程也許孤苦，甚至最后會一無所有，但這追尋的過程不也是一樣的美好嗎?小說中思特里蘭德最后窮困潦倒，遭受沉痛打擊。可能有人會認為他很可憐，但他卻很滿足，因為在他心中，他已經追尋到了自己的夢想，被月光籠罩著。

我們何嘗不是如此，心心念念想要追尋夢想，卻被“六便士”束縛住了手腳，如果你是這樣，或許在你讀了《月亮與六便士》后，你便會陷入沉思，更甚會找到人生的方向。

保羅·奧斯特說：“世界就是個每天都要更新的幻影。”這樣看來，六便士不也是幻影?只有月亮，只有自己的夢想才是亙古不變的!邁開腳，去追尋屬于自己的月亮吧!

月亮與六便士讀后感優(yōu)秀范文 篇10

生活中也許我們能夠忍受孤獨、寂寞，也能夠忍受謊言甚至背叛，但是卻無法忍受觀念不同，更無法打敗理想不同而產生的背離。很多人分手的原因不是為了名和利，也不是不能容忍對方的缺點，只是簡簡單單地因為道不同，不相為謀。

正像紅樓夢里的賈寶玉與薛寶釵，其實寶玉是喜歡寶釵的，她舉止端莊，容貌出眾，說話很條理，做事有分寸。特別是寶釵會體貼人，對老太太問寒問暖，對母親恭敬孝順，對王夫人和鳳姐更是有求必應。可是寶玉只是喜歡她外在的東西，看見寶釵露出雪白的粉嫩的臂膀，卻想如果換成林妹妹，也許自己會摸一把。可見寶玉對寶釵根本就無非分之想，更討厭她勸自己追求仕途經濟。

或許人性本來就是相通的，地球本來也是圓的，所以英國作家毛姆在他的小說《月亮和六便士》里的主人公思特里克蘭德也是如此，甚至結局都有些相似。寶玉是拋棄了嬌妻薛寶釵當了和尚，他是告別了糟糠之妻，去追求自己所謂的理想。

那么故事到底是怎么回事呢?我簡單地介紹一下故事梗概。男主人公思特里克蘭德本來是一位很普通的證券交易員，他有一個富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，只不過與大多數(shù)女性一樣，有點愛慕虛榮，兩個孩子也健康快樂。他真應該滿足于人世的快樂，盡管這種生活未免庸俗和平靜。但在他們婚后的第17個年頭，他突然離家去了巴黎，拋棄了在外人看來有前途的事業(yè)和美滿的家庭。人們都以為他有了外遇，事實卻讓人大跌眼鏡：他原來只是為了畫畫，而且他以前根本不怎么專長繪畫。

別人都以為他瘋了，他幾次險些因饑餓和疾病而死，他的畫作也完全沒有品味，除了個別蹩腳的畫家把他當成上帝外，任何人都不會買他的畫。他不停地流浪，最后來到了一個小島，與一個土著姑娘愛塔結了婚。他似乎很知足，只要每天都在那里作畫。但最后他感染了病，而且又成了盲人。新婚妻子一直照顧他，幫助他完成了自己的巨型壁畫。后來他身體潰爛而死，妻子依照他的遺言焚毀了掛滿壁畫的屋子。

故事似乎很荒唐，也確實是藝術的再創(chuàng)造，但是你我的身邊也許就有這樣的人。為了追求夢想，可以拋棄所有的榮華富貴，可以做出我們認為非常荒唐和絕情的事情，比如弘一法師李叔同。可是對他個人來說，是一次壯舉，一次人生的涅盤。