月亮六便士讀后感。

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書籍會使人思考更深層次的道理，作品是一部優(yōu)秀的由作者寫的作品。千人千面，對于某一篇讀后感，每個(gè)人會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。我們寫作品讀后感的時(shí)候需要注意什么呢？在這里，你不妨讀讀月亮六便士讀后感，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

月亮六便士讀后感 篇1

《月亮與六便士》是我很喜歡的一本書，感謝朋友相贈，又讀了一遍。最先，我在電視偶然看到了一集記錄片，講的是高更的畫，里邊有高更的人生經(jīng)歷。自從有了小孩都很少打開電視了，安安靜靜的看完更是不可能。但那天不知道什么緣故，我居然有機(jī)會看完那部記錄片。很震撼，不是因?yàn)樗漠嫞撬蛔邔こＢ返娜松?/p>

后來知道[月亮與六便士]是以高更為人物原型來創(chuàng)作的，就在KINDLE上讀了一遍。很激動啊，毛姆，一個(gè)大作家，居然和我有相同的感受。看了那么多書，第一次有種和作者、主人公在交流的感覺。我認(rèn)為這本書的主題就是：肉體與靈魂、理想與現(xiàn)實(shí)的擰巴。

主人公斯特克里蘭原本是個(gè)股票經(jīng)紀(jì)人，四十多歲，老婆孩子熱炕頭，在外人看來是妥妥的油膩中年人啊，不止油膩，還很乏味。不知道什么時(shí)候，這個(gè)中年人心里發(fā)出了“再也不能這樣過，再也不能這樣活的”吶喊，然后這個(gè)油膩中年男就變成了追求藝術(shù)，追求理想的2B青年。他決議要過另外一種生活。

更讓人憤怒的是，人家不是作為業(yè)余的興趣追求啊，人家是要全身心的追求啊，工作不要了，老婆不要了，孩子也不要了，讓他們自生自滅吧。對自己，也是衣衫襤褸，食不果腹，后來被土著女人所養(yǎng)，靠那么一點(diǎn)的土地所出生活。這種對物質(zhì)以及物質(zhì)所帶來的附屬的尊嚴(yán)，說呸的行為，以及對自己的家庭責(zé)任，社會系屬說滾的勇氣，可恨嗎，可恨，但自有一種撼動人心的沖擊力，直抵每個(gè)糾結(jié)于夢想與現(xiàn)實(shí)的人。

世人多在行動之前反復(fù)計(jì)算得與失，付出與回報(bào)，舉棋不定，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，躊躇不前。斯特克里蘭那種執(zhí)著于內(nèi)心，不問名利，不計(jì)成敗，你們怎么看我的，我完全不在乎的態(tài)度確實(shí)讓人震撼。書中有段話，寫得人感受，我這個(gè)看的人也很感傷，“塔西提是一個(gè)高高聳立的，綠意蔥蘢的島嶼，島上有一條條暗綠色的深深皺襞，可以想見那是眾多幽僻的深谷；在他們那沉郁的深邃當(dāng)中自有一種神秘，潺潺流瀉著沁涼的泉水，你會感覺，在那些濃蔭遮蔽的地方，生命自遠(yuǎn)古以來就按照亙古不變的方式延綿至今，甚至就在其中，也隱含著某種可悲又可怖之處”

島嶼，幽谷可能已經(jīng)存在了幾十萬年的時(shí)間，在接下來幾十萬年的時(shí)間泉水依舊潺潺流動，而看著這風(fēng)景的你我只有幾十年時(shí)間，你我不過是地球上一過客。

但，正如斯特里克蘭一樣，你我皆是自由的，一切不過是自己的選擇。愿選擇追求夢想的每個(gè)人，都不后悔。

月亮六便士讀后感 篇2

你的夢想是什么？你有沒有為追尋夢想奮不顧身過？

人終其一生都在尋找自己，卻少有人成為夢想中的自己。因?yàn)樵趯ふ业耐局校覀儾粩嗟赝约荷砩献黾臃ǎ瑪堌?zé)任，也需要在漫長的孤單的尋找過程中尋找作伴的人，于是我們結(jié)婚生子，組建家庭，做一份可以養(yǎng)家糊口的工作，也許這樣的生活在旁人眼中無可挑剔，可是唯有你自己知道其中的身不由己，因?yàn)槟闱宄刂溃@不是你想要的。

只是，你已經(jīng)沒有勇氣拋開這一切，重頭來過，去追尋你的初心。在日復(fù)一日的自我找尋又自我否定中，平淡走過一生。當(dāng)然，也有人在人生的某個(gè)時(shí)點(diǎn)，猶如被雷擊般，毅然決然地舍棄現(xiàn)實(shí)中看來還不錯(cuò)的生活，投身自己的藝術(shù)理想，不問結(jié)果，直至生命結(jié)束。

毛姆的《月亮和六便士》就講述了這樣一個(gè)驚世駭俗的故事。作為一個(gè)漢語言文學(xué)科班學(xué)生，我竟然是在畢業(yè)十幾年后才看這本書，自己都覺得有些慚愧。畢業(yè)那年，一位朋友就極力推薦這本書給我看，但當(dāng)時(shí)困于找工作，且剛畢業(yè)，真靜不下心來讀小說，一拖就是十年。但是就理解力和領(lǐng)悟力來說，現(xiàn)在這個(gè)年齡讀更好，學(xué)生時(shí)代談理想是必然的，而人到中年，上有老，下有小，再說理想，難免有矯情之嫌。而一個(gè)沒有生活歷練的學(xué)生，讀一些書是不合時(shí)宜，看不懂，也不能感同身受。很多經(jīng)典名著，之所以能在時(shí)間的流沙中歷久彌新，是因?yàn)樗芸缭綍r(shí)代，讓讀者產(chǎn)生共情。

小說的主人翁查爾斯·斯特里克蘭德有一個(gè)富裕美滿的家庭，一個(gè)美麗善于交際的妻子，還有有一雙活潑可愛的兒女，一份收入不錯(cuò)的工作，讓他們一家過著安逸的生活。他的生活雖然不華麗，卻也是很多普通人所艷羨的。他和妻子相敬如賓，默然相守了17個(gè)年頭，一切看似無懈可擊。但是，突然有一天，40幾歲的他拋棄妻子，離家出走了，沒有任何征兆。他開始追尋自己的畫畫夢想，他輾轉(zhuǎn)過很多地方，最差的時(shí)候流落街頭，以乞討為生。但他從未放棄過畫畫，最后在一座小島，與當(dāng)?shù)氐耐林Y(jié)婚，過上了離群索居的生活，最終身染惡疾，客死它鄉(xiāng)。生前他的畫并不為世人欣賞，死后卻被追捧。某種意義上，他實(shí)現(xiàn)了自己的人生理想。即使最后的結(jié)局看似和他原來擁有的安逸幸福的生活大相徑庭，但誰能說他不值得呢，他在大溪地找到安放生命和靈魂的歸宿。從始至終，他從不解釋，從未后悔，也從不需要人認(rèn)同，所有的時(shí)間都奉獻(xiàn)給了他的藝術(shù)追求。這樣的人生充滿戲劇性，卻又讓人著迷。

多少讓想一場說走就走的旅行，多少人想追尋詩與遠(yuǎn)方。可是生活的雞零狗碎是一場永遠(yuǎn)都逃脫不開的苦旅。查爾斯·斯特里克蘭德是自私的，也是勇敢的。如果只是以對家庭的責(zé)任，對愛人的態(tài)度來說，他自私又無情，冷漠得令人發(fā)指；但如果你也曾有過拋開一切，追尋畢生所愛的沖動的話，那么他是讓人敬畏的。他孤獨(dú)的靈魂懷著不為人知的幻想，在四十七歲時(shí)向他夢寐的島嶼出發(fā)。多數(shù)人在這個(gè)年紀(jì)已經(jīng)安享天命。而他卻開啟了生命的新篇章。

理想是月亮，遙遠(yuǎn)美麗，充滿誘惑力；瑣碎重復(fù)的生活是六便士，不起眼，卻離不開，你會舍棄六便士去追逐月亮嗎？我是做不到的。我愛這俗世的熱氣騰騰的煙火氣息。

小說中很多對女性和婚姻的描寫，例如“女人能原諒男人對她的傷害，但永遠(yuǎn)無法原諒他為她所做的犧牲”，“查爾斯·斯特里克蘭德太太忘了自己曾干過自食其力這種不光彩事。

她具有上等女子的本能意識，認(rèn)為花旁人的錢過日子才算體面。”……這些描寫讓同為女人的我感受到深深的輕視。也許是時(shí)代使然，或者和作者的經(jīng)歷相關(guān)，總之，毛姆的筆下，女人不夠可愛。不管怎樣，小說值得細(xì)細(xì)品讀。

月亮六便士讀后感 篇3

毛姆是一個(gè)非常智慧的作家。這是我第一次閱讀他的作品，不得不說，他的語言風(fēng)格獨(dú)具一格，貌似接近錢鐘書先生的某些風(fēng)趣。

《月亮與六便士》，從小說人物的塑造上、情節(jié)設(shè)置上，很精細(xì)也引人入勝，沒有任何繁雜，斯特里克蘭生活過三個(gè)地點(diǎn)：英國倫敦、法國巴黎、塔希提，以及在這三個(gè)地方，分別經(jīng)歷了三個(gè)女人：妻子艾米、恩人的妻子布蘭妮、艾塔。

在倫敦的日子，也就是傳說中為了六便士奔波的歲月吧，與大多數(shù)人一樣，過著波濤不驚的家庭生活，干著證券分析師的工作，還有一雙聰明美麗的兒女，并且最重要的，他還有一個(gè)賢惠的妻子，而且，在倫敦，他這樣生活了40年。

在巴黎的日子，是他追逐月亮的第一站，截然不同的生活由此展開，生活也陡然充滿了藝術(shù)氣息：窮困而潦倒，性格也忽然那樣不近人情、不可理喻，以及不惜傷害一個(gè)無辜且對自己有過幫助的人，無聲息的搗亂了別人的生活、甚至是以生命為代價(jià)之后，他攤攤手說，這與我有什么關(guān)系呢，我需要對此提出說法嗎？還是來看看我的畫吧。

之后經(jīng)過馬賽到達(dá)普拉提，也許在這里他找到了心中最亮的月亮，這是他的靈魂出竅之后得到升華的地方，這個(gè)地方屬于他，屬于他的藝術(shù)，普拉提與他合二為一，在這里他與夢想毫無阻隔，還有那個(gè)叫默默守護(hù)他，忠誠于他的夢想，叫做艾塔的女人，于是這里也注定是他生命的終點(diǎn)。

如果說每件事情都需要一個(gè)理由，那么在他離開倫敦拋妻棄子的時(shí)候，我需要一個(gè)令我信服的理由，然而沒有，于是，我對他很是無解。

而在另外一件事情上面，我更需要一個(gè)理由，他為何可以如禽獸般搶走恩人的妻子，而后將其傷害后，完全無感得面對別人的自殺，于是，我對他很是憤怒。

在塔希提的日子，才是最最純粹的日子，正如那里的天空，那里的云彩，以及那里的人們。

也許毛姆本人并不懂得女性需要被尊重，于是，在一個(gè)偉大的藝術(shù)家之所以成為偉大的路上，需要一次又一次，特意或有意，去傷害一個(gè)又一個(gè)的女人，或許他會認(rèn)為，除了完全誠服于藝術(shù)家本人的女人，才配是女人，不然就是該、就是自作孽，或者干脆叫自取其辱。

于是，即使被拋棄、被遺棄、那么別期望有什么理由可說。因?yàn)榫褪沁@樣啊，女人與藝術(shù)，本來就是那么格格不入。

我是女性，對此當(dāng)然不敢茍同，或者說，對于一個(gè)離藝術(shù)尚有距離的女性，我接受著傳統(tǒng)的教育，那么斯特里克蘭，該是傳說中的渣男吧。

而這個(gè)渣男，確有幾把足夠分量的刷子，就如在那間毫無裝飾的木房里，那一副曠世之作，付之一炬，即使他價(jià)值連城，也毫無意義，只有隱隱約約聽到兩個(gè)字“天才”。

所以女性朋友們，珍愛生命、遠(yuǎn)離藝術(shù)家。不過如果你想為藝術(shù)獻(xiàn)身，那么，就此別過。

月亮很遠(yuǎn)、六便士很近……月亮很美、柴米油鹽也有她的溫度。

月亮六便士讀后感 篇4

夢想是一種力量，夢想也是一種選擇。海子說：“我們最終都要遠(yuǎn)行，在追夢的路上最終都要與稚嫩的自己告別，告別是通向成長的苦行之路”。

選擇無處不在。面朝大海，春暖花開，是海子的選擇；人不是生來被打敗的，是海明威的選擇；人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，是司馬遷的選擇。

為夢想而進(jìn)行選擇，是一次又一次自我重塑的過程，讓我們不斷地成長，不斷地完善。如果說，人生是一次不斷選擇的旅程，那么當(dāng)千帆閱盡，最終留下的，就是一片屬于自己的獨(dú)一無二的風(fēng)景。

“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”銀行家查爾斯，人到中年，事業(yè)有成，為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫夢想，突然妻別子，棄家出走。在異國他鄉(xiāng)，他貧病交加，對夢想?yún)s愈發(fā)堅(jiān)定執(zhí)著。

月亮觸不可及，六便士卻觸手可得，放棄所有的一切，只為追尋心中那可觸不可及的繪畫理想，這本就需要極大的勇氣與個(gè)性。選擇月亮的人很難為別人所理解，即使得不到金錢，那些追逐夢想的人在追逐的過程中依然很快樂。

人世漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰。查爾斯就是那個(gè)終其一生在追逐星辰的人。

書中有一段是這樣說的：

我總覺得大多數(shù)人這樣度過一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活。” “做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡薄寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對社會應(yīng)盡什么義務(wù)，對自己有什么要求。” “世界上只有少數(shù)人能夠最終達(dá)到自己的理想。每個(gè)人都是不被詢問地來到這個(gè)世界，也許一開始命運(yùn)就賦予他波折，讓他不好活，也許有人到頭來都沒遇上大災(zāi)大難。但總的來說，能在有限的生命中找尋并實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這才是一個(gè)人活著真正的意義所在。

其實(shí)我們每天思考的是生活的雞毛蒜皮，關(guān)注的是一大推實(shí)利瑣事。上學(xué)、考試、就業(yè)、升遷、賺錢、結(jié)婚、買車、買房……層層疊疊，一切都是為了活下去，而且總是企圖按照世俗的標(biāo)準(zhǔn)活得像樣一些，大家似乎已經(jīng)很不習(xí)慣在這樣的思維慣性中后退一步，審視一下自己，問：“難道這就是我夢想嗎？這事就是一生所需要的一切嗎？

也許我們真實(shí)的需要被掩蓋了，“需要”變成了“想要”，而“想要”的內(nèi)容則來自于左顧右盼后與別人的盲目比賽。明明保證營養(yǎng)就夠，但所謂飲食文化把這種實(shí)際需要推到了山珍海味、極端豪華的地步；明明只求舒適安居，但裝潢文化把這種需要異化為宮殿般的奢侈追求…大家都像馬拉松比賽一樣跑得氣喘吁吁，勞累和壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了實(shí)際需要，掩蓋了我們的真實(shí)想法。

我們的生活真的不僅只有眼前的實(shí)例瑣事，還有詩和遠(yuǎn)方，也許查理是一扇窗，請讓屬于我們自己的白月光照進(jìn)我們的心窗。

命原比我們想象的幸福，而我們欲望卻把它想象成為殘酷的戰(zhàn)場，放下虛無的包袱，輕裝上陣，欣賞并熱愛出現(xiàn)在生命中的每一個(gè)靈魂。愿每一個(gè)生命都能抱樸歸真、

有人說我們這個(gè)時(shí)代不缺機(jī)會，所以也勢必會讓每個(gè)人面臨很多的選擇，那么是遵從自己的內(nèi)心還是隨波逐流，是直面挑戰(zhàn)還是落荒而逃，是選擇喧囂一時(shí)的功利還是選擇恒久平靜的善良，無論如何，希望每一個(gè)人都能做出一個(gè)在日后回想不讓自己后悔的選擇。（yS575.COm 述職報(bào)告之家）

月亮六便士讀后感 篇5

獨(dú)一無二的月亮-《月亮與六便士》讀后感2000字！

主人公史特利克蘭丟下穩(wěn)定舒適的工作，甚至拋妻棄子，不顧一切地去了巴黎——為了畫畫，非畫不可。這很荒謬。他已經(jīng)結(jié)婚17年，是兩個(gè)孩子的父親，而且從來沒有絲毫跡象表明他有天賦以及他有此愛好。但是他就像個(gè)正值青春年華的孩子，不在乎歲月神偷，無所謂貧窮艱難。也像個(gè)人渣，對家庭毫不負(fù)責(zé)，對周遭漠不關(guān)心，不在乎世人微言。就這么開啟了毫不確定、看起來沒有未來可言的畫畫生涯……

一個(gè)不表露內(nèi)心世界的人永遠(yuǎn)不著痕跡，讓你無從猜起。他不好奇、不在乎、不關(guān)心環(huán)境，甚至于生死。怎么會？如何能？我不禁要問。書上說“如果特立獨(dú)行只是自己同類人的慣常行為，那么要做到世人眼里的特立獨(dú)行也并不困難”。所以是因?yàn)樗且粋€(gè)特立獨(dú)行的人？可是難道特立獨(dú)行就要拋妻棄子，對他人冷眼嘲諷，破壞一個(gè)對他很好的人的家庭而內(nèi)心卻毫無波瀾嗎？這是自私到極點(diǎn)的表現(xiàn)吧？所以是因?yàn)闃O度自私嗎？還是說因?yàn)樗且粋€(gè)自私的特立獨(dú)行的人？

讀到最后我好像什么都說不上來了，從他出走巴黎，對家庭不聞不問開始我就隱隱討厭他，想要對他的諸多行為進(jìn)行責(zé)怪。但最后我反而不知道該不該繼續(xù)責(zé)怪他，或者我責(zé)怪他的是什么，我責(zé)怪的到底是什么？我有點(diǎn)欽佩他了。

誰不自私呢？就互相索取而言，我反而佩服他自私得純粹。剛開始我無法贊同他對愛情的看法（“愛情只是人生中無足輕重的一部分。我知道情欲。情欲是正常而健康的，而愛情是一種病。女人是我獲得快樂的工具，我可沒有耐心像她們要求的那樣，去跟她們同甘共苦，不離不棄，白頭偕老。”）看到這里的時(shí)候我甚至想揍他一頓，跳起腳來和他探討，當(dāng)然我知道他會不以為然，漠然置之。但是話又說回來，誰都不能對一個(gè)自己不愛的人負(fù)責(zé)。愛情對于有的人而言確實(shí)是可有可無的，但愛情本身就是相互給予和彼此接受（索取），我以為這恰恰就是現(xiàn)實(shí)生活中很多悲劇發(fā)生的原因。有沒有情是一回事兒，當(dāng)不當(dāng)做情是一回事兒，動沒動情是一回事兒，愛與不愛又是另一回事兒。讓一個(gè)不在乎愛情甚至情的人和另一個(gè)隨便什么的人（有沒有情，當(dāng)不當(dāng)情，動沒動情，愛沒愛上）組建家庭，這個(gè)家歸根結(jié)底就是無愛情可言的，那么這又要扯到婚姻是否以愛情為前提，還是只是基于繁衍后代或者所謂的時(shí)候到了的一個(gè)慣常形式存在而已？但現(xiàn)實(shí)中很多這樣的家庭就是這樣無愛情的，大多數(shù)看起來甚至和諧美滿，當(dāng)然只是看起來，如果真正向自我凝視，向內(nèi)凝視那又另當(dāng)別論了。但是去凝視的人又有多少呢——反正歲月一直向前，不能回頭，過就對了？！

從這個(gè)角度出發(fā)分析，他其實(shí)從根本上承認(rèn)了自己就是這樣，對愛情，對友情都不動情或者不認(rèn)為真正需要受“情”牽絆，那當(dāng)然就別想從他身上奢求回報(bào)。他的確組建了家庭又拋棄了家庭，甚至傷害了另一個(gè)家庭。但其實(shí)自始至終他沒有動過情，沒有將其看做重要的事，所以施特洛夫妻子的死以及施特洛夫家庭的破裂既與他有關(guān)又與他無關(guān)。我瞬間沒有討厭和指責(zé)的立場了，因?yàn)槲覠o法責(zé)怪動了情的人，也不能因此就責(zé)怪本身就不把情當(dāng)回事兒的人。

那么，又如何看待他對自己家庭所造成的傷害呢？我不禁又要問一個(gè)問題：就個(gè)體而言，就每一個(gè)個(gè)體而言，以下哪種情況更不對呢？是和不愛自己的人在一起共度余生還是這樣的情況被中途斬?cái)啵咳绻f后者是錯(cuò)的，那前者其實(shí)也是不可原諒的，后者只是將前者的延續(xù)中斷了而已。說到底，二者的共同點(diǎn)即開始就是個(gè)錯(cuò)誤。如果打從一開始就是錯(cuò)的，那么就此從一而終和錯(cuò)上加錯(cuò)又有什么區(qū)別呢？所以現(xiàn)實(shí)是什么？現(xiàn)實(shí)其實(shí)是將錯(cuò)就錯(cuò)，甚至習(xí)慣了前者的存在，并不將之視為錯(cuò)誤，所以就會強(qiáng)烈的抨擊后者，因?yàn)榉路鸷笳呤菙財(cái)嗔怂^幸福的罪魁禍?zhǔn)祝@難道不就是世人給自己的心尋求庇護(hù)的外衣好遮住真正的面目和不幸嗎？那么，其實(shí)是世人在自欺欺人吧！到頭來，抹殺諸多可能性的就是為了結(jié)婚而結(jié)婚的愛情和婚姻。所以能責(zé)怪什么呢，能責(zé)怪哪一類呢？

那就拋開所謂的自私和不負(fù)責(zé)任吧，至少他確實(shí)是特立獨(dú)行的。放棄所有這件事本身需要絕對的勇氣，因?yàn)槲覀冏铍y的不是在追求虛無中一點(diǎn)點(diǎn)丟失（或者說放棄），因?yàn)檫@時(shí)的放棄其實(shí)是拋棄，有了小房子就想要大房子，在追求大房子的過程中就放棄了小房子，這是最普遍不過的。但是，放棄現(xiàn)在所有擁有的，意味著一無所有，從頭開始。史特利克蘭放棄了所有，堅(jiān)持走在自己孤助無援的道路上，即使貧窮和苦難常伴左右，他也滿不在乎，毫無怨言，從不后悔，這僅僅是因?yàn)樗鸵非笮闹颍硇亩加脕碜分鹚闹械睦硐耄闹械拿懒耍僖矝]有余地管別的什么，即便這過程和這個(gè)世俗的世界格格不入。到頭來，誰也不可否認(rèn)，他敢于放棄的勇氣和拼盡全力的堅(jiān)持是難能可貴的，哪怕與世界為敵。我開始?xì)J佩他了。能跳出來的總是少數(shù)派，跳得如此徹底的更是寥寥無幾。他尋找的是宇宙唯一的月亮，而他自己本身也是人間唯一的月亮。

看完這本書之后，我恰好讀了《相約星期二》——講述了受疾病折磨垂死的莫里老師給他曾經(jīng)的學(xué)生米奇上最后一堂有關(guān)死亡和人生的課。緊接著理想追求的恰好是死亡，這就是了。而莫里老師說“一個(gè)人知道了怎么面對死，就知道了怎么活”，我想這和《月亮與六便士》給我的感覺是相通的。其實(shí)史特利克蘭從不顧一切開始畫畫，身不由己去創(chuàng)造和追求的時(shí)候他已經(jīng)在赴死的路上了，他知道死亡來臨之前他要做什么，所以終點(diǎn)死亡威脅不了他，活著的過程當(dāng)然也威脅不了他。只不過關(guān)于怎么活，他和莫里老師的想法不同罷了。

所以要怎么活？人生本就是自己的，而該與不該卻是世人定義的。回首來路，成功和幸福的形態(tài)本應(yīng)充滿多樣性，其實(shí)不該的是世人啊，總是用相似相近的東西把它們和自己囚禁。那就用自己的方式度過一生吧？幸福是自己感受的不是他人說道的。說了這么多，即使是個(gè)遍地都有的六便士，也要是個(gè)閃著月光——保有內(nèi)心的六便士，不是嗎？

月亮六便士讀后感 篇6

從去年到今年，我一直被一個(gè)男人震撼著。他是一位小有成就的證券經(jīng)紀(jì)人，有一個(gè)還算貌美賢惠的妻子，有一雙聽話懂事的兒女。在外人看來，他的生活是幸福而優(yōu)渥的。可是，突然有一天，他毫無征兆地從自己生活的世界里徹底消失了。

對，這個(gè)人就是思特里克蘭德，英國小說家威廉?薩默塞特?毛姆的作品《月亮與六便士》中的主人公。

對于思特里克蘭德的倏然消失，他妻子只有一個(gè)想法：他同自己喜歡的女人私奔了。熟識他的人也這么想他。

在俗世人的眼中，似乎一個(gè)男人只可以為了女人，為了私情拋卻一切。換句話說，追逐愛情的男人世人尚可接受，倘若是追逐其他，比如夢想，就可能被冠以離經(jīng)叛道、荒謬有加。

思特里克蘭德的妻子是這樣評判沒失蹤前的丈夫的：

跟你說啊，他壓根沒有文藝細(xì)胞；就是個(gè)大俗人；他在證券交易所做事，是個(gè)普通經(jīng)紀(jì)人。估計(jì)能把你無聊死。這樣一個(gè)被她估計(jì)會把人無聊死的丈夫，卻毫無來由地“與人私奔了”，她覺得不可思議。她拜托別人去浪漫之都巴黎尋找，果然如她所想，找到了。但是，思特里克蘭德又并不如她所認(rèn)為的有了“一同私奔的女人”，他只是獨(dú)自一人，寄居在一家寒酸的小小的旅館里，口袋里所剩僅100來磅。

并沒有什么迷住他的女人，真正迷住他的只有顏料與畫布。

原來，思特里克蘭德之所以從現(xiàn)有的生活中抽身而退，僅僅是因?yàn)樗r(shí)候的畫家夢想。小時(shí)候就想當(dāng)個(gè)畫家的思特里克蘭德，被他父親勒令學(xué)經(jīng)商，他父親認(rèn)為藝術(shù)不賺錢。可是，在他四十歲之際，這個(gè)夢想像一根針，不時(shí)地狠命地錐他，錐他的心，令他無法漠視。

在一家小酒館里，當(dāng)委托人詢問他為何要拋妻棄子來巴黎過如此窮困不堪的生活時(shí)，思特里克蘭德毫不猶豫平靜地回答：“我要畫畫。”那人很是不屑，說你都四十了，他回答說，所以要趕緊行動。他甚至覺得自己比十八歲的年輕人更有畫畫的天分。

“你憑什么覺得自己有天分？”

他沒有立即作答，兀自凝視來往人潮，卻視而不見。他的回答等于沒有回答：

“我非畫不可。”

因?yàn)榉钱嫴豢桑诎屠璨槐煌写姟⑸踔帘划?dāng)成“笑料”也無所謂；因?yàn)榉钱嫴豢桑呐抡迥甏┲拔圹E斑斑襤褸不堪幾乎散成布絲”的衣服也無所謂；因?yàn)榉钱嫴豢桑麕缀躔I死在小旅館里也無所謂……后來他四處流浪，在馬賽，他甚至蹲過夜間收容所，連活命的小錢都無法掙到。

在思特里克蘭德的夢中，有一座美麗的島嶼，那就是大溪地。他想千方百計(jì)隨別人的船只來到了大溪地，在此畫畫，結(jié)婚生子，與他的土著小妻子愛瑪生活在那座遺世獨(dú)立的田園里。后來，思特里克蘭德得病雙目失明，窮困潦倒而逝。在他貧病交迫中，雙目失明的他在自己的小木房子的四面墻壁上畫下了一幅絕世之作，這也是他作為藝術(shù)家的巔峰之作，可是，他命令愛瑪在他去世之后銷毀殆盡。他清楚地知道，自己創(chuàng)造了一個(gè)絕美的世界，然而出于驕傲和輕蔑，又令愛瑪把它完全毀掉。

逐夢的思特里克蘭德是美的，美到令人震撼，美到令人窒息。

在這個(gè)世界上，一個(gè)人正在進(jìn)行的工作恰好是自己夢寐以求的，這樣的幾率微乎其微。每個(gè)人都有屬于自己的美好夢想。當(dāng)醫(yī)生的厭惡沒有休息、陪伴家人的日子，渴望那種朝九晚五的清閑自在；朝九晚五的人又羨慕事業(yè)有成、自當(dāng)老板的實(shí)業(yè)家；沒有成為老師的想當(dāng)老師；沒有當(dāng)成設(shè)計(jì)師的又想成為設(shè)計(jì)師……這一切向往都不是空穴來風(fēng)，都不是得隴望蜀，而是內(nèi)心有夢，卻因現(xiàn)實(shí)的羈絆而止步。

我自己年輕時(shí)從沒有想過要當(dāng)一名教師，高中時(shí)代就極渴望成為一個(gè)與詩有關(guān)聯(lián)的人，或者與小說有關(guān)聯(lián)的人也不錯(cuò)。我甚至在高中復(fù)讀的最后一晚徹夜不眠，決定放棄繼續(xù)求學(xué)，回到我的小鎮(zhèn)體驗(yàn)生活，寫出令自己滿意的文字。時(shí)隔多年，當(dāng)這個(gè)夢在心底沉睡年數(shù)之后，我遇到了他——思特里克蘭德。讀后感讀完《月亮與六便士》，我的心豁然開朗，拿起筆，寫下了一些小詩。雖然在別人眼里它們不算什么，卻是我自己靠近夢想的堅(jiān)實(shí)腳步。

生活教我們學(xué)會了茍且，卻不忘給我們詩和遠(yuǎn)方。為了所謂的夢想，我們或許根本學(xué)不來思特里克蘭德的決絕，但是，我們完全可以在夜深人靜孤獨(dú)自處之時(shí)，抑或緊張的工作之余狂熱地追逐一把。能否實(shí)現(xiàn)交給時(shí)間去裁決，我們只需要享受追逐夢想的美好過程。

如果你正打算踏上追夢的旅程；如果你為何時(shí)踏上追夢之旅正猶豫不決；或者，你內(nèi)心深處埋藏著一個(gè)美好得令你心醉的夢，我建議你馬上打開這本書——《月亮與六便士》，隨著思特里克蘭德的精彩故事推開自己的逐夢之窗，你會發(fā)現(xiàn)，逐夢的人真的很美。

月亮六便士讀后感 篇7

初讀月亮和六便士，總給我一種是真是幻的感覺，骨子里明白這僅僅是小說但精神上卻隱約覺得是多么真實(shí)。對于毛姆為何選這樣的名字，我更加偏向于這樣一種解釋——據(jù)毛姆說，這本小說的書名帶有開玩笑的意味。有一個(gè)評論家曾說《人性的枷鎖》的主人公像很多青年一樣，終日仰慕月亮，卻沒有看到腳下的六便士銀幣。毛姆喜歡這個(gè)說法，就用《月亮和六便士》作為下一本小說的書名。這種說法很簡單，我想，也正好符合藝術(shù)家們對簡單的向往和追求。

其實(shí)，我也希望有像斯特略夫那樣的對藝術(shù)的欣賞能力。對藝術(shù)的欣賞不僅是吸收和接受，同時(shí)也是投入和創(chuàng)造，里面摻雜著自己的人生體驗(yàn)，這可能就是那種和作者心靈交流吧。可以說，斯特略夫的遭遇值得同情，他一心一意地幫助思特里克蘭德?lián)Q來的卻是家破人亡。這就讓我不禁發(fā)問，思特里克蘭德這后半生所追求的一定要建立在這樣的基礎(chǔ)上么？他所追求的藝術(shù)并沒有錯(cuò)，為了藝術(shù)他幾乎拋棄了一切身外之物，這讓我感覺到和古希臘哲學(xué)家們追求的幸福有著相似之處。伊壁鳩魯說過“過一種簡單的生活，實(shí)際上，一個(gè)最不需要奢侈生活的人，他能夠最奢侈的享受生活”。簡單的生活是享受生活的重要法則，而要追求精神上的超脫，也許在思特里克蘭德眼里還需要放棄人們那仁義道德，過那種原始人所有的半人半獸的生活吧。所以，他會對拆散斯特略夫的家庭會毫無愧疚；對勃朗什的死也會無動于衷。他所關(guān)心的僅僅是自己身心的自由。

毫無疑問，思特里克蘭德是被現(xiàn)代社會所不能接受的人，在初讀時(shí)我也不喜歡這樣的一個(gè)畫家，即使在一開始便知道他畫了一幅能和西斯廷小教堂中的壁畫相媲美的作品。但當(dāng)我看到他在馬賽所過的生活時(shí)，腦海中迸出了一個(gè)詞——安貧。的確，他很好的傳承了儒家“安貧樂道”中的安貧，而對于樂道卻絲毫不以為意。我想，要是孔子知道了一定會氣得從墓中蹦出來和他講解五常中的仁義禮吧，而他也一定會回一句“關(guān)我屁事！”。

在馬賽的生活是我對思特里克蘭德態(tài)度的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從一開始的不喜到這時(shí)的迷惑。我看到了他那種在經(jīng)歷周流之苦后依舊堅(jiān)忍執(zhí)著的精神，佩服于他的毅力，折服于他的精神。但當(dāng)我想到他一開始對家庭的拋棄以及后來的致使恩人的家破人亡，這無論如何都是在道德上有缺陷的人，抑或說是拋棄了道德。所以，所迷惑的是難道對這更高品質(zhì)的追求一定要突破那道德這些倫理的枷鎖么？而如果真的是這樣，那我們所追求的精神上的超脫恐怕對于別人而言是一種無法理解的災(zāi)難吧。

在最后思特里克蘭德找到了精神的歸宿，他創(chuàng)造了能和米開朗琪羅相提并論的壁畫，卻在臨終之際讓自己的妻子毀滅了它。這又讓我想起叛逆的魯路修里魯路修最后說的話——我毀滅了世界，又創(chuàng)造了它。這種截然不同的做法，讓我感覺思特里克蘭德又有著道家的超然物外，他的確無為，但更加符合道家中小國寡民中的寡民形象。在小說最后，顯然給人的更多的是敬佩之情，雖然在道德上不完善，但也無法掩蓋思特里克蘭德的偉大，正如作者說的那樣：這是“一個(gè)惹人嫌的人，但我還是認(rèn)為他是一個(gè)偉大的人。”

回歸到現(xiàn)實(shí)，在人性自由和道德的選擇上我更加偏向于那種陰陽調(diào)和折衷的方法。追求人性的自由沒有錯(cuò)，但要是建立在他人的痛苦上的話就大錯(cuò)特錯(cuò)了。有些時(shí)候我們的確要拋棄人的價(jià)值尺度去看待一個(gè)問題，這樣才會具有所謂的神性。而在更多的時(shí)候需要我們用道德律去約束自己，讓自己更能融入社會中。不要過分追求超脫，也不要過分讓自身一直處于塵世之中，入世和出世相輔相成在我現(xiàn)階段看來是最好的方法。所以我很喜歡蘇東坡的這句話“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無一不好人”。這種熱愛世界，熱愛人生的生活態(tài)度是值得我們追求的。

月亮六便士讀后感 篇8

本文是袁老師學(xué)生周新梅的周作業(yè)之一。作者在閱讀《月亮與六便士》后有些感悟，現(xiàn)將其分享給大家。

最近閱讀了《月亮和六便士》（威廉·薩默塞特·毛姆，王晉華譯，20xx.6，光明日報(bào)出版社），這本書以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一位在倫敦有著不錯(cuò)收入的證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，在夜校學(xué)習(xí)一年的繪畫后，離開家庭，只身前往巴黎繪畫，后來到了南太平洋的塔西提小島，并在此病逝的故事。

在書中，思特里克蘭德為了自己的理想與自由放棄了銀行的舒適工作，義無反顧的開始了自己的繪畫生涯。他離開家時(shí)身上只帶了100法郎，這些錢根本支撐不了他太久，因此他經(jīng)歷了很多苦難，貧窮、饑餓、疾病等等，運(yùn)氣好的話靠朋友才能渡過難關(guān)。為了能買到涂料、畫布以支撐自己的繪畫理想，他還做過碼頭工人，最后他漂泊去了南太平洋的一個(gè)小島，在那里度過了對他來說是人生中最美好的一段時(shí)光，并且創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的作品被世人所稱贊，最終死在了那里。而在此之前，沒有幾個(gè)人對他的畫作能欣賞的來，也沒有人支持他、看好他，都認(rèn)為他是一個(gè)笑話，但思特里克蘭德并不在乎世人的看法，仍堅(jiān)持自己的理想，最終事實(shí)證明他的選擇是正確的。

我讀完整本書最大的感受是活出真實(shí)的自我，做適合自己的選擇。思特里克蘭德通過義無反顧的繪畫來活出自我，而在書里的最后布呂諾船長則認(rèn)為，好好生活便是自我的實(shí)現(xiàn)，這是兩種不同的選擇。

書中有句話是這樣說的：“這種生活模式給人以安詳親切之感。它使人想到一條平靜的小河，蜿蜒流過綠茸茸的牧場，與郁郁的樹蔭交相掩映，直到最后瀉入煙波浩渺的大海中。但是大海卻總是那么平靜，總是沉默無言、聲色不動，你會突然感到一種莫名的不安。也許這只是我自己的一種怪想法，我總覺得大多數(shù)人這樣度過一生好像欠缺一點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧靜的快樂好像有一種叫我驚懼不安的東西。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活。只要在我的生活中能有變遷——變遷和無法預(yù)見的刺激，我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁遍布的海灘的。”

不可否認(rèn)，我們每個(gè)人只是這蕓蕓眾生中極其平庸的一份子，大部分人是為了生存而生活，也正是這些人叫喊著渴望著過不平庸的生活，但又不為之付出努力，也沒有活出自我的勇氣，這種內(nèi)心的矛盾也注定了平庸的一生。當(dāng)然，若是選擇坦然面對并接納這樣平庸的自己，我們也會因此而不普通。

我們的生活是怎樣的在于自己是如何選擇的，做自己認(rèn)為正確的事，做對自己、對社會有利的事就好。像思特里克蘭德一樣，無視人們異樣的眼光，不求所有人理解自己，而只是不斷奔赴自己向往的生活，追逐真實(shí)的自我。盡管現(xiàn)實(shí)中有冷漠、虛偽、殘酷，仍保持一顆熾熱的心使自己活的充實(shí)而美好，不求最好，只求適合。

月亮六便士讀后感 篇9

首先，斯朱蘭真的很不討喜，盡管是書中的主角，主角光環(huán)也無法阻止大多數(shù)人對他的不理解，厭惡，甚至鄙視。我一路看來，覺得他在他的40歲左右時(shí)突然就放棄幸福美滿的生活，拋妻棄子，毅然決然地投身于畫畫這種行徑真的是不理解也不支持的。追求理想與家庭并不沖突。很多天才他們擁有超高的天賦，在某一行業(yè)出類拔萃，但同樣擁有美滿的家庭。有時(shí)候，是來自家庭的愛與責(zé)任才成就了偉大。但畢竟每個(gè)人有每個(gè)人的想法，斯朱蘭他的理想，他的追求，他的思想境界已不是我們很多普通人所能企及也不是我們所追求的。所以，也就是看完后杠兩句，自己原來是怎樣還是怎樣憋。但只慶幸的是，他的畫終名垂千古。

再有，文中那個(gè)爛好人德克讓我挺氣憤的。他就是那種善良到無下限就算斯朱蘭言語侮辱他，內(nèi)心鄙視他，奪他妻子，霸占他畫室等等，還有他妻子對他的背叛與殘忍……這種種讓旁人看起來都感到憤怒的事他居然能做到完全可以忍受，我不懂他圖個(gè)什么。他讓我覺得可恨又可憐。始終覺得，善良必須要帶點(diǎn)鋒芒。

但，仁者見仁、智者見智，每個(gè)人都有不同的看法，關(guān)于這本書的想法還有的話以后再補(bǔ)充吧。書還是挺好看的，特別佩服作者對于人性的剖析。

月亮六便士讀后感 篇10

初期讀感覺非常的枯燥，隔了很長時(shí)間都沒有再讀，后來硬著頭皮慢慢讀下來的。到最后讀完仔細(xì)思考后才覺得主人公逐夢的代價(jià)和魄力!

理想與現(xiàn)實(shí)，是文學(xué)作品四大永恒的主題之一，這本書用月亮與六便士做比喻真是極為恰當(dāng)。第二次讀毛姆的書，開頭真是有點(diǎn)味同嚼蠟，我一度以為第一章是作者寫的序，看到斯特里克蘭不告而別那里，才算開始看到故事情節(jié)了。但全書讀完了，才發(fā)現(xiàn)這就是毛姆寫作的腔調(diào)，有點(diǎn)淡淡的漫不經(jīng)心和距離感，有分寸的嘲諷和恰到好處的評議，不著痕跡地融入了作者的價(jià)值觀，講故事和寫作的手法實(shí)在是高明。

好的小說讓人看完后掩卷思考，回味無窮，這本書就是如此，雖然是差不多100年前完成的小說，但內(nèi)容在今天讀起來依然鮮活，也許這就是此書經(jīng)久不衰成為經(jīng)典的原因吧!

《月亮與六便士》讀書筆記11

“可是他瞎了呀。”

“是的，他瞎了快一年了。”

不知道斯特里克蘭奇是如何在這種情況下作畫的。大概是一生的追求與積淀，早已超越色彩與技巧，當(dāng)他終于尋到了她的伊甸園時(shí)，他的欣喜，美麗又污穢。

或許這就是藝術(shù)家們想要表達(dá)的，熟悉的材料熟悉的顏色，卻表達(dá)出了未知的情感。文字也是一樣。我突然也想一睹斯特里克蘭奇最后的那幅畫作的真容，我也只能從作者的模糊的敘述和高更的畫作中再試著理解一點(diǎn)他對世界，對自己也世界的.情感。

我好像看到了世事的矛盾，看似相反的東西實(shí)則可以兼得，而看似相近的東西卻必須舍棄一方才可得到。或許我不該奢求更多，而是專心奮力純粹的追逐一樣我渴望的。成功與否，那就要看個(gè)人的境界了。

不顧所有人的眼光，所有人都不理解還堅(jiān)持自我，太難了，像溺水的人不得不自救，或許換是我，早已放棄自救選擇死亡了……

月亮六便士讀后感 篇11

小說以旁觀者的身份，描述了一個(gè)天才畫家的心路歷程和成長之路。

從世俗的角度說，他是一個(gè)自私卑劣的人，他拋家棄子，背叛朋友戀人，無視他人的感受；從個(gè)人的角度，他是一個(gè)不顧一切追求夢想的人，是一個(gè)偉大的藝術(shù)家。是非論斷，任人評說。

藝術(shù)家的精神世界往往不是常人可以理解的，我也沒有太高的藝術(shù)素養(yǎng)，但是從文章中還是可以感受到畫家對藝術(shù)執(zhí)著的追求，超越了普通人的情感，愛情、親情、友情這些都變得云淡風(fēng)輕。你可以說他是自私的，自私到活著只為了追求自己的藝術(shù)境界，忽視了一切。但正是因?yàn)槿绱耍抛兊酶绪攘Γ觽ゴ蟆Ｋ皇且粋€(gè)好丈夫、好父親、好朋友、好人，他拋棄了世俗的角色和束縛，任性的只求宣泄自己的藝術(shù)熱情，從這一點(diǎn)來說，他是單純的、幸福的和值得人敬仰的。

之前看介紹說，這是一本有關(guān)人生的意義的書，有偉大的夢想，堅(jiān)定的追求個(gè)人的夢想，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，無疑是正確的。但作為一個(gè)平凡的人，最難的往往是第一步，生活的瑣碎、日復(fù)一日的家庭生活，現(xiàn)實(shí)的冰冷，讓人忘了初心，丟失了自我，生命的意義更多的回歸到社會對人最基本的要求，只是為了實(shí)現(xiàn)生命的延續(xù)，成為人類發(fā)展中微不足道的一顆塵埃。

也許偉大的人畢竟是少數(shù)，有偉大夢想并能有所作為的人更是鳳毛麟角，作為一個(gè)普通的人，幸福的定義可能變得更加的簡單、容易，舒適的生活、美滿的家庭、他人的認(rèn)可，令人敬仰的社會地位……

夫復(fù)何求，可是有了這些，人的內(nèi)心就會感覺幸福嗎？這些都只是外在的事物而已，是你內(nèi)心追求的東西嗎？

藝術(shù)是畫家的精神寄托，唯一的追求，在這條路上他會經(jīng)歷挫折、瓶頸、突破、打擊，但這個(gè)過程對他來說是痛苦和幸福的，即使沒有得到世人的認(rèn)可，那又怎樣？幸福這件事本就是唯心的。

一個(gè)人強(qiáng)大的內(nèi)心源于自己豐富的精神世界。從小我們就學(xué)習(xí)各種知識，建立了自己的知識體系、認(rèn)知體系，逐漸形成了個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，其實(shí)都是在修煉自己的精神世界。

修身養(yǎng)性齊家治國平天下，多少年來是中國文人追求的境界，從內(nèi)在到外在，從個(gè)人、到家、到社會，不能不說很好。而修身養(yǎng)性更是人一輩子要做的事情。

人生沒有對與錯(cuò)，看看的別人的人生，思量一下自己的人生，是一種豐富、一種提升，從這個(gè)角度來說，這是本好書，值得一讀。

關(guān)于書名——月亮就像藝術(shù)，高雅、高潔，六便士就像生活，瑣碎而現(xiàn)實(shí)，一個(gè)生活在俗世里追求藝術(shù)的畫家，為了追求藝術(shù)而活。