妻妾成群讀后感。

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讀書，使人思維活躍，聰疑智慧。作品是一本被大家公認(rèn)的好書，寫讀后感時(shí)要根據(jù)實(shí)際情況就事論事，關(guān)于寫作品讀后感的知識(shí)你知道哪些呢？讀書筆記吧編輯為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《妻妾成群讀后感》，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！

妻妾成群讀后感 篇1

讀罷蘇童的《妻妾成群》，人們都不禁悲嘆舊社會(huì)婦女的命苦，對(duì)四太太頌蓮給予深切的同情、無(wú)限的嘆惜。然而，閱讀這悲劇故事就是用以消遣、使之悲古？頌蓮叫我們悲，她悲在哪兒？到底小說(shuō)里面的真正悲劇在哪里？它的現(xiàn)實(shí)意義又在哪里？這不能不成為我們讀者思考的問(wèn)題。

關(guān)于《妻妾成群》的主題，這并沒(méi)有很深?yuàn)W的東西。只不過(guò)是《紅粉》中的小萼、《婦女生活》中的嫻、芝、蕭以外的另一個(gè)女性頌蓮的婚戀悲劇而已。不同的是《妻妾成群》這篇小說(shuō)設(shè)定了一個(gè)十分具有傳統(tǒng)文化意味的一夫多妻制的家庭生活背景，從而分外具有了某種生動(dòng)可感的歷史氛圍，應(yīng)該說(shuō)它是一個(gè)典范的歷史模型，是一個(gè)陌生而又熟悉的故事。

小說(shuō)主要講述了一個(gè)家遭不幸、無(wú)奈嫁人為妾的新知識(shí)青年女子頌蓮，在帶有濃厚封建宗法制度的陳家大院、在這爾虞我詐的、壓抑窒息人性的封建家庭中，如何步步為險(xiǎn)，掙扎求存，但最后還是沒(méi)能逃脫妻妾者悲慘命運(yùn)的故事。

頌蓮那種在封建社會(huì)、在富貴家庭中追求自尊、自由、浪漫，只可能是失敗，只可能是悲劇。

作為新世紀(jì)的人，作為女性自身，我們是否應(yīng)該不斷地審視、反思、克服其人性的負(fù)面與殘缺。《妻妾成群》該就是已逝靈魂向我們發(fā)出的一次哀號(hào)、警告吧！

妻妾成群讀后感 篇2

本書由中篇小說(shuō)《妻妾成群》和《三盞燈》構(gòu)成，書末是一些名家對(duì)蘇童的解讀。

《妻妾成群》，單聽(tīng)名字便覺(jué)得再熟悉不過(guò)了，或許是因?yàn)槠湓缫雅某呻娪埃只蛟S是因?yàn)槠涓叨雀爬诉^(guò)去男權(quán)社會(huì)下的兩性不平等的關(guān)系。如果只看到男權(quán)對(duì)女性的壓迫，那就太淺顯了。在深閨宅院里的女子的心境或許更值得我們品味，就像蘇童先生所言，希望我們品讀出那一層“痛苦和恐懼”。

在勾引斗角的陳家大院里，四房太太均是以取悅年過(guò)半百的陳佐千為生活的中心，好像她們?cè)谶@個(gè)家唯一能做的事情就僅此而已了，甚至連丫鬟也想往主人身上靠，坐著飛上枝頭做鳳凰的美夢(mèng)。這個(gè)家最常見(jiàn)的氣象便是誰(shuí)得寵，便趾高氣揚(yáng)。

頌蓮是接受了新式教育的女學(xué)生，但為何情愿嫁給一個(gè)可以當(dāng)自己父親的人做妾，令人不解。或許是因?yàn)楣亲永镞€殘存著封建的血脈，又或許是其迫于家庭的窘境，還是在父親剛?cè)ナ佬那椴患褧r(shí)與繼母做出了賭氣的行為。不得而知，一切都有想象的余地。

剛進(jìn)入陳家的頌蓮，意氣風(fēng)發(fā)，無(wú)疑給廂房帶來(lái)鮮活的氣息，而頌蓮也很快就進(jìn)入了爭(zhēng)風(fēng)吃醋的隊(duì)伍，我們大概都會(huì)驚嘆于頌蓮的適應(yīng)能力。傍著陳佐千的喜愛(ài)固然是好，但這份喜愛(ài)很快就隨著頌蓮與其他的太太的同化而消失殆盡。頌蓮守著寂寞而痛苦萬(wàn)分，懼怕自己成為井里的鬼魂。

三太太是其中比較有個(gè)性的女性，她敢于與醫(yī)生有染，最后被發(fā)現(xiàn)投井淹死了。親眼目睹這一切的頌蓮顯然接受不了，她看的是梅珊，想的卻是自己。很快，陳佐千就散布了頌蓮瘋掉的消息，又娶了第五房太太文竹。令人惋惜的是，那個(gè)風(fēng)華正茂的頌蓮余生只能在井的啟示里擔(dān)驚受怕，而陳家的嫁娶仍不間斷，仍后有來(lái)者，重復(fù)她們走過(guò)的路。

她們痛苦的是即使看到了前車之鑒仍難免成為前車之鑒，她們恐懼的是在這無(wú)盡的寒夜里做著井的啟示的噩夢(mèng)。

《三盞燈》的描寫讓人覺(jué)得很溫暖，讓人看到了逃命時(shí)的眾生像。在逃亡面前，扁金還心心念念要去找鴨，似乎坐實(shí)了“傻子”的名頭。最后，村民都逃光了，扁金卻一點(diǎn)也不害怕，自認(rèn)為后腦勺長(zhǎng)眼了，子彈打不到他。鴨子之于扁金，或許就是全部，所以他必須找到鴨子，他覺(jué)得有鴨子就有吃不完的鴨蛋。在雀莊無(wú)人煙的日子里，扁金和帶綠頭巾的小碗有了奇遇。小碗是一個(gè)與病入膏肓的母親相依為命的小女孩，她執(zhí)意要在漁船上點(diǎn)起三盞燈為父親指引回家的路。三盞燈于扁金并無(wú)任何意義，但最后也給了他溫暖與希望。

小碗和扁金最純樸的地方莫過(guò)于在村里拿村民的東西絕不白拿，扁金搞破壞也不忘清理犯罪現(xiàn)場(chǎng)，還留下了禮物——從死兵身上扒來(lái)的帽子和鞋子。小碗的死，給扁金很大的打擊，以至于最后他一直沿著河尋找那艘漁船。逃命歸來(lái)的村民，還是不改常態(tài)，嘲笑扁金傻子。可是有哪個(gè)傻子能在槍林彈雨中活下來(lái)？

一百個(gè)鴨子都比不上一個(gè)小碗，一百個(gè)村民也比不上小碗，扁金如是說(shuō)。

妻妾成群讀后感 篇3

《三盞燈》

三盞燈，夜越黑，燈越亮，灼灼地，乍一看意境還挺美，可這是一個(gè)悲傷的故事(?﹏?)

小碗拼了命要在漁船上掛上三盞燈，因?yàn)槟鞘歉赣H回家的路。最刺痛是小碗在茫茫雪地里一抹綠色的頭巾，起初鮮亮，漸漸成為一個(gè)小點(diǎn)，最后消失在雪野中，希望凋零，生命消逝。(╥_╥)

她是單純的，她以為只要搖動(dòng)白色的毛巾戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)放過(guò)她，她以為只要掛上三盞燈，父親就會(huì)順著燈光的指引；她是善良的，點(diǎn)燈的燈油，給母親的藥，就算人不在，也沒(méi)有想過(guò)偷竊，而且“物物交換”，混亂中幫助扁金避難，綠色的頭巾在茫茫雪地中真美麗；她是堅(jiān)強(qiáng)的，人人逃難，母親病危，父親不知所在，只守著一條舊漁船，三盞梔燈，度過(guò)一個(gè)又一個(gè)驚險(xiǎn)孤單的晝夜。

扁金與小婉相遇，他們守著這個(gè)已經(jīng)腥甜的村莊。小婉放不下家人，而扁金放不下鴨子，所有人都說(shuō)扁金是傻子，為了鴨子連命都不要。他是一個(gè)養(yǎng)鴨人，他沒(méi)有家，鴨子就是他的家人，他的命根子，鴨子在哪他就在哪。

扁金那不是傻，是真性情，所以他說(shuō)不出謊話；他是單純的，心無(wú)雜念，所以他敢躺在棺材里吃吃喝喝無(wú)所畏懼；他又是無(wú)知的，他不知道戰(zhàn)爭(zhēng)有什么用，他只知道扒下死者的鞋可以穿……

小碗死了，他說(shuō)一百只鴨子也比不上小碗，他不會(huì)表達(dá)，小碗給過(guò)他支持，給過(guò)他溫暖，是個(gè)真真切切跟他相關(guān)的人，她是一個(gè)人，不是鴨子，不是會(huì)真正罵他傻的人，他真正體會(huì)到了什么叫做痛。他把載著小碗的漁船推離了這個(gè)是非之地，自己踏上了追尋之路，追求有關(guān)懷，有溫暖的地方。

三盞燈，一盞燈是小碗父親回家的希望之光，一盞燈是扁金的生命之光，還有一盞燈是溫暖的火焰。

妻妾成群讀后感 篇4

《妻妾成群》讀后感400字：

時(shí)代背景：民國(guó)初年

人物：一位富人陳佐千和他的四房太太，一位門當(dāng)戶對(duì)的大太太毓如，一位臉色蒼白的好像生了病的女人卓云，一位戲子梅珊和一位女學(xué)生頌蓮。

環(huán)境：一座老宅院，其中有一株紫藤花和一口老井。

老宅院暗含當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，紫藤花表示新的開(kāi)始，老井代表著舊的力量依舊存在并根深蒂固的影響著人們。

陳佐千他是中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期的一位典型的男人，四位太太各自不同的身份說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)各種思想交融，老的與新的，好的與壞的混雜在一起。每個(gè)女人都為了紅燈籠掛在自己的房檐下各盡手段，在這個(gè)院子里沒(méi)有朋友，只能相信自己。在一夫多妻制下依附于男人生存必然要爭(zhēng)奪別的女人的生存空間，在這座宅院中時(shí)時(shí)上演著生存之戰(zhàn)。

最后戲子梅珊與醫(yī)生的愛(ài)情讓戲子葬入深井，頌蓮在梅珊因與醫(yī)生偷情被拖入深井之后出現(xiàn)幻聽(tīng)總是能聽(tīng)到深井里有聲音對(duì)她呼喚然后就瘋掉啦，而五十掛幾的男人陳佐千又娶了第五位太太。

妻妾成群讀后感 篇5

前幾天我從朋友那借了蘇童的書來(lái)看，因?yàn)橹熬吐?tīng)說(shuō)了蘇童的大名，但是一直沒(méi)有看過(guò)他的作品，便急切地抽空看完幾篇他的代表作。印象最深刻的是《妻妾成群》，頌蓮這個(gè)女子，不斷地在我的夢(mèng)境里出現(xiàn)，夢(mèng)中的那口井老舊而陰森，我總是看見(jiàn)頌蓮坐在井邊，眼神空洞。像是被一種力量牽引著，漸漸，靠近了陳家精致且黯淡的宅院。沉重的大門洞開(kāi)，朦朧間，又看到那口井，那口訴說(shuō)著無(wú)盡哀怨的宿命的古井！

又是那口井，那口如宿命般揮之不去的沉沉的井！有紫藤花搖曳，清淡地感覺(jué)不到花香，蝴蝶飛過(guò)去，跌入井邊叢生的雜草。井水深藍(lán)，落葉古舊，只有那井邊的女子，溫潤(rùn)清秀地讓人眩暈。純白色裙擺揚(yáng)起如飛鳥(niǎo)般安然。我不跳井，我不跳井醒來(lái)，頌蓮幽幽的聲音依然清晰深刻，仿佛從心的最深處傳來(lái)，輕輕地，震顫著靈魂的弧度。

蘇童的《妻妾成群》借舊中國(guó)特有的封建家庭模式作小說(shuō)的框架，一個(gè)男人娶了四個(gè)女人做太太。小說(shuō)主人公頌蓮在陳家生活過(guò)程中充滿了曲折與迷惘，使主人公的成長(zhǎng)充滿了自我的潛在意識(shí)：命運(yùn)、追求、死亡縈繞在她的意識(shí)中，由此建構(gòu)了主人公的成長(zhǎng)過(guò)程。

《妻妾成群》讀起來(lái)感覺(jué)總有些像張愛(ài)玲的風(fēng)格，只是在語(yǔ)言方面，卻不如張愛(ài)玲的語(yǔ)言來(lái)得深刻細(xì)膩。優(yōu)點(diǎn)在于他從女性的視角切入，把女人細(xì)微的感情都表達(dá)了出來(lái)。他的目的又與張愛(ài)玲不同，張是在表現(xiàn)一種生活，敘述一個(gè)時(shí)代，而這部作品則是在說(shuō)明一種道理，作者說(shuō)痛苦常常釀成悲劇，或許他想說(shuō)明的不只是這些。他想讀者把作品理解為痛苦和恐懼的故事。

也許作者本身并不是想去描述現(xiàn)實(shí)，去對(duì)社會(huì)人生做什么深刻的思考，而僅僅是在向讀者講述一個(gè)故事，一個(gè)自己編織出來(lái)的夢(mèng)一般的故事，一個(gè)讓人傷感的故事！小說(shuō)主要講述了一個(gè)家遭不幸、無(wú)奈嫁人為妾的新知識(shí)青年女子頌蓮，在帶有濃厚封建宗法制度的陳家大院、在這爾虞我詐的、壓抑窒息人性的封建家庭中，如何步步為險(xiǎn)，掙扎求存，但最后還是沒(méi)能逃脫妻妾者悲慘命運(yùn)的故事。

讀罷蘇童的《妻妾成群》，人們都不禁悲嘆舊社會(huì)婦女的命苦，對(duì)四太太頌蓮給予深切的同情、無(wú)限的嘆惜。然而，頌蓮讓我們悲，她悲在哪兒？到底小說(shuō)里面的真正悲劇在哪里？它的現(xiàn)實(shí)意義又在哪里？這不能不成為我們讀者思考的問(wèn)題。

蘇童顯然不是在重復(fù)講述封建婚姻悲劇的故事，對(duì)于蘇童的敘事來(lái)說(shuō)，故事似乎并不特別重要，主題甚至也無(wú)須深究。某種意義上，這篇小說(shuō)表達(dá)了蘇童乃至一代青年作家奇怪的歷史觀。除佐千作為一種古舊文化的歷史記憶，他試?yán)哪贻p女性身上獲得生機(jī)，他的企圖的失敗不過(guò)象征性地表示古舊的中國(guó)歷史已經(jīng)徹底喪失了延續(xù)的可能性。在這個(gè)意義上，這篇小說(shuō)無(wú)意中寫出一種歷史頹敗的情境，一種文化失敗的歷史命運(yùn)。

但愿頌蓮的悲劇不再重演！

妻妾成群讀后感 篇6

蘇童的《妻妾成群》是一部滲透?jìng)鹘y(tǒng)因素的先鋒派作品。小說(shuō)主人公頌蓮在陳家生活過(guò)程中充滿了曲折與迷惘，使主人公的成長(zhǎng)充滿了自我的潛在意識(shí)：命運(yùn)、追求、死亡縈繞在她的意識(shí)中，由此建構(gòu)了主人公成長(zhǎng)過(guò)程中的一條道路。而作者在這條路布下了多種讓主人公產(chǎn)生意念的意象、曲折與迷惘、自我意識(shí)、意象一同陪伴主人公的成長(zhǎng)。

《妻妾成群》借舊中國(guó)特有的封建家庭模式作小說(shuō)的框架，一個(gè)男人娶了四個(gè)女人做太太。但作者關(guān)心的不是一個(gè)男人如何在四個(gè)女人中周旋，如何控制她們，而是關(guān)心四個(gè)女人怎會(huì)把她們一齊拴在一個(gè)男人的脖子上，并且像一棵瀕臨枯萎的藤蔓在稀薄的空氣中相互絞殺而爭(zhēng)得那一點(diǎn)點(diǎn)空氣。

用作者蘇童自己的話來(lái)說(shuō)，他的作品大都不是自己的親身經(jīng)歷，他說(shuō)他崇尚虛構(gòu)，也就是說(shuō)這部作品的內(nèi)容是作者虛構(gòu)的，別的評(píng)論者說(shuō)這部作品是新歷史小說(shuō)中最精致的作品之一，說(shuō)它具有“寬和精神，濡濕的氣息，綺麗的夢(mèng)幻，溫婉的性格。”

《妻妾成群》讀起來(lái)感覺(jué)總有些像張愛(ài)玲，只是在敘述風(fēng)格方面，但卻并不如張愛(ài)玲深刻。優(yōu)點(diǎn)在于他從女性的視角切入，把女人細(xì)微的感情都表達(dá)了出來(lái)。他的目的又與張愛(ài)玲不同，張是在表現(xiàn)一種生活，敘述一個(gè)時(shí)代，而這部作品則是在說(shuō)明一種道理，作者說(shuō)“痛苦常常釀成悲劇”，或許他想說(shuō)明的不只是這些。他想讀者把作品理解為“痛苦和恐懼”的故事。

他的這一系列作品篇幅都不長(zhǎng)，寫的也大都是女人，倒是很符合新歷史小說(shuō)的寫法。只是在一個(gè)完全虛構(gòu)的空間里，除了作者較富哲理的思考和想象力的`充分發(fā)揮外，看不出有更為深刻的現(xiàn)實(shí)意義。或許是張愛(ài)玲太優(yōu)秀了，后人寫舊上海，寫相似題材的小說(shuō)很難擺脫她的光環(huán)，就連王安憶的《長(zhǎng)恨歌》不是也有很多人說(shuō)像張愛(ài)玲嗎，而讀起來(lái)也是有些同感的。

也許作者本身并不是想去描述現(xiàn)實(shí)，去對(duì)社會(huì)人生做什么深刻的公務(wù)員之家www.G思考，而僅僅是在向讀者講述一個(gè)故事，一個(gè)自己編織出來(lái)的夢(mèng)一般的故事，而這個(gè)故事給人帶來(lái)的傷感和嘆息也正是它的預(yù)期效果吧。

蘇童小說(shuō)很受現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的重視。因?yàn)樵谇嗄曜骷覄?chuàng)作群體中，蘇童該是一個(gè)比較多產(chǎn)，且質(zhì)量也很上乘的作家之一。這代表了中國(guó)文學(xué)今后數(shù)年后的創(chuàng)作風(fēng)格。在現(xiàn)在這個(gè)節(jié)奏轉(zhuǎn)化特別快的時(shí)代，蘇童的小說(shuō)，確實(shí)有這么過(guò)渡的作用。

在蘇童筆下，根本沒(méi)有完全完美的形象，總要在一些不經(jīng)意之間的時(shí)刻，被刻意地扭曲，丑化。這和作者要揭示的人的本性是丑陋的有關(guān)么?

讀罷蘇童的《妻妾成群》，人們都不禁悲嘆舊社會(huì)婦女的命苦，對(duì)四太太頌蓮給予深切的同情、無(wú)限的嘆惜。然而，閱讀這悲劇故事就是用以消遣、使之悲古?頌蓮叫我們悲，她悲在哪兒?到底小說(shuō)里面的真正悲劇在哪里?它的現(xiàn)實(shí)意義又在哪里?這不能不成為我們讀者思考的問(wèn)題。

關(guān)于《妻妾成群》的主題，這并沒(méi)有很深?yuàn)W的東西。只不過(guò)是《紅粉》中的小萼、《婦女生活》中的嫻、芝、蕭以外的另一個(gè)女性——頌蓮的婚戀悲劇而已。不同的是《妻妾成群》這篇小說(shuō)設(shè)定了一個(gè)十分具有傳統(tǒng)文化意味的“一夫多妻制”的家庭生活背景,從而分外具有了某種生動(dòng)可感的歷史氛圍,應(yīng)該說(shuō)它是一個(gè)典范的歷史模型,是一個(gè)陌生而又熟悉的故事。

小說(shuō)主要講述了一個(gè)家遭不幸、無(wú)奈嫁人為妾的“新知識(shí)青年”女子頌蓮,在帶有濃厚封建宗法制度的陳家大院、在這爾虞我詐的、壓抑窒息人性的封建家庭中,如何步步為險(xiǎn),掙扎求存，但最后還是沒(méi)能逃脫妻妾者悲慘命運(yùn)的故事。

頌蓮那種在封建社會(huì)、在富貴家庭中追求自尊、自由、浪漫，只可能是失敗，只可能是悲劇。

作為新世紀(jì)的人，作為女性自身，我們是否應(yīng)該不斷地審視、反思、克服其人性的負(fù)面與殘缺。《妻妾成群》該就是已逝靈魂向我們發(fā)出的一次哀號(hào)、警告吧!

妻妾成群讀后感 篇7

前幾天我從朋友那借了蘇童的書來(lái)看，因?yàn)橹熬吐?tīng)說(shuō)了蘇童的大名，可是一向沒(méi)有看過(guò)他的作品，便急切地抽空看完幾篇他的代表作。印象最深刻的是妻妾成群，頌蓮這個(gè)女子，不斷地在我的夢(mèng)境里出現(xiàn)，夢(mèng)中的那口井老舊而陰森，我總是看見(jiàn)頌蓮坐在井邊，眼神空洞。像是被一種力量牽引著，漸漸，靠近了陳家精致且黯淡的宅院。沉重的大門洞開(kāi)，朦朧間，又看到那口井，那口訴說(shuō)著無(wú)盡哀怨的宿命的古井！

又是那口井，那口如宿命般揮之不去的沉沉的井！有紫藤花搖曳，清淡地感覺(jué)不到花香，蝴蝶飛過(guò)去，跌入井邊叢生的雜草。井水深藍(lán)，落葉古舊，只有那井邊的女子，溫潤(rùn)清秀地讓人眩暈。純白色裙擺揚(yáng)起如飛鳥(niǎo)般安然。我不跳井，我不跳井醒來(lái)，頌蓮幽幽的聲音依然清晰深刻，仿佛從心的最深處傳來(lái)，輕輕地，震顫著靈魂的弧度。

蘇童的妻妾成群借舊中國(guó)特有的封建家庭模式作小說(shuō)的框架，一個(gè)男人娶了四個(gè)女人做太太。小說(shuō)主人公頌蓮在陳家生活過(guò)程中充滿了曲折與迷惘，使主人公的成長(zhǎng)充滿了自我的潛在意識(shí)：命運(yùn)。追求。死亡縈繞在她的意識(shí)中，由此建構(gòu)了主人公的成長(zhǎng)過(guò)程。

妻妾成群讀起來(lái)感覺(jué)總有些像張愛(ài)玲的風(fēng)格，只是在語(yǔ)言方面，卻不如張愛(ài)玲的語(yǔ)言來(lái)得深刻細(xì)膩。優(yōu)點(diǎn)在于他從女性的視角切入，把女人細(xì)微的感情都表達(dá)了出來(lái)。他的目的又與張愛(ài)玲不一樣，張是在表現(xiàn)一種生活，敘述一個(gè)時(shí)代，而這部作品則是在說(shuō)明一種道理，作者說(shuō)痛苦常常釀成悲劇，或許他想說(shuō)明的不只是這些。他想讀者把作品理解為痛苦和恐懼的故事。

也許作者本身并不是想去描述現(xiàn)實(shí)，去對(duì)社會(huì)人生做什么深刻的思考，而僅僅是在向讀者講述一個(gè)故事，一個(gè)自我編織出來(lái)的夢(mèng)一般的故事，一個(gè)讓人傷感的故事！小說(shuō)主要講述了一個(gè)家遭不幸。無(wú)奈嫁人為妾的新知識(shí)青年女子頌蓮，在帶有濃厚封建宗法制度的陳家大院。在這爾虞我詐的。壓抑窒息人性的封建家庭中，如何步步為險(xiǎn)，掙扎求存，但最后還是沒(méi)能逃脫妻妾者悲慘命運(yùn)的故事。

讀罷蘇童的妻妾成群，人們都不禁悲嘆舊社會(huì)婦女的命苦，對(duì)四太太頌蓮給予深切的同情。無(wú)限的嘆惜。然而，頌蓮讓我們悲，她悲在哪兒到底小說(shuō)里面的真正悲劇在哪里它的現(xiàn)實(shí)好處又在哪里這不能不成為我們讀者思考的問(wèn)題。

蘇童顯然不是在重復(fù)講述封建婚姻悲劇的故事，對(duì)于蘇童的敘事來(lái)說(shuō)，故事似乎并不個(gè)性重要，主題甚至也無(wú)須深究。某種好處上，這篇小說(shuō)表達(dá)了蘇童乃至一代青年作家奇怪的歷史觀。除佐千作為一種古舊文化的歷史記憶，他試?yán)哪贻p女性身上獲得生機(jī)，他的企圖的失敗可是象征性地表示古舊的中國(guó)歷史已經(jīng)徹底喪失了延續(xù)的可能性。在這個(gè)好處上，這篇小說(shuō)無(wú)意中寫出一種歷史頹敗的情境，一種文化失敗的歷史命運(yùn)。

但愿頌蓮的悲劇不再重演！

妻妾成群讀后感 篇8

在完全男權(quán)的封建社會(huì)，女人應(yīng)該認(rèn)命才有獲得幸福的可能，而頌蓮是受過(guò)教育的新時(shí)代女性，潛意識(shí)里希望能男女平等，不愿意放棄自己的個(gè)性，所以在這種封建大家庭中注定悲劇結(jié)局。對(duì)于頌蓮當(dāng)然很多同情，一個(gè)干干凈凈的女學(xué)生，因?yàn)楦赣H的意外去世把自己賣進(jìn)了這個(gè)腐朽的封建大家庭，但就事論事來(lái)講，即使在如此黑暗的背景環(huán)境下，如果頌蓮能再多些妥協(xié)也一定是四個(gè)太太中過(guò)得最滋潤(rùn)的一個(gè)。陳佐千在處理梅姍的事情上表現(xiàn)雖然狠辣，但從文中兩個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)看，他也不是完全沒(méi)有情誼的人，“陳佐千隔窗望著外面細(xì)雨蒙蒙的街道，心情又新奇又溫馨，這是他前三次婚姻中從未有過(guò)的”，從這句描寫來(lái)看，陳佐千對(duì)于頌蓮這個(gè)人對(duì)于他們的相處模式還是有所期待的，而不是僅僅多娶了個(gè)生育工具。還有他燒掉簫之后頌蓮不理他，他說(shuō)了句“你太過(guò)份了，我就差一點(diǎn)給你下回求饒了”，對(duì)女人或者僅說(shuō)對(duì)頌蓮，是不夠尊重，擔(dān)不是完全不尊重完全沒(méi)地位。既然陳佐千很寵愛(ài)頌蓮，頌蓮自身?xiàng)l件也比其他幾個(gè)太太要好，還有年齡優(yōu)勢(shì)，她要是多哄著陳佐千想要獲得舒服生活也不是難事，日后再添個(gè)一男半女地位有就鞏固了。可她的表現(xiàn)怎么樣呢？陳佐千大壽她借口頭疼不去，去了又怨大家先吃飯沒(méi)等她，即使放在當(dāng)下是不是也有點(diǎn)矯情了？還是要感謝生在了好時(shí)代，現(xiàn)在女人們只要肯努力是完全可以追求獨(dú)立和自由的，而不像封建社會(huì)的女人們幸福與否基本是聽(tīng)天命了。

妻妾成群讀后感 篇9

《妻妾成群》:

電影《大紅燈籠高高掛》先入為主，鞏皇飾演的頌蓮形象深入人心，所以讀原著時(shí)每每讀到頌蓮的片段，腦海就浮現(xiàn)出鞏皇那張倔強(qiáng)又漂亮的臉。

我最喜歡開(kāi)頭頌蓮進(jìn)陳府時(shí)，剛下轎累壞了不愿多說(shuō)話，只問(wèn)丫鬟要水洗臉。乍一看以為她溫婉可人，卻在聽(tīng)到丫鬟婆子們竊竊嘲笑后剜了雁兒一眼立馬氣場(chǎng)轉(zhuǎn)換。可見(jiàn)頌蓮自尊心很強(qiáng)。那個(gè)時(shí)代女性命運(yùn)相對(duì)悲慘，家業(yè)凋零父親自殺后頌蓮一夕從千金小姐時(shí)髦女大學(xué)生淪落為寄人籬下看不見(jiàn)出路的落魄孤女，要么干苦力要么嫁人，頌蓮極其果斷地選擇了后者。面對(duì)無(wú)情的命運(yùn)她并未退縮并未哭哭啼啼，反而勇往直前直面不可知的未來(lái)。她是小姐出身，卻如此果決利落，確實(shí)很圈粉。可惜的是在頌蓮甘心做妾的同時(shí)內(nèi)心還保有一絲回憶一絲向往以及數(shù)量可觀的驕傲。也就是說(shuō)她既不愿做社會(huì)地位低下的女工，又無(wú)法完全放下身段對(duì)陳佐千曲意逢迎。這種人性的矛盾最終將頌蓮?fù)葡蚰┞贰?/p>

梅珊是很吸人眼球的角色。用現(xiàn)代眼光來(lái)看，她顯然具有挑戰(zhàn)命運(yùn)的勇氣和魄力，大概屬于新時(shí)代女性。梅珊傳達(dá)了一種及時(shí)享樂(lè)的態(tài)度，她需要性，想要性，為了快活不懼風(fēng)雪。若是放在前幾年我們應(yīng)該會(huì)批判梅珊不守婦道，但現(xiàn)在我們?cè)絹?lái)越欣賞這樣的女性。并非鼓勵(lì)婚內(nèi)出軌，只是說(shuō)在前提就不公正的情況下勇于反抗權(quán)威是為正確。

卓云夾縫中求生存，未嘗比別人活得恣意，只是各自有各自的生存方式。用悲憫的態(tài)度來(lái)看大家都不容易。

相比梅珊，頌蓮少了勇氣，相比卓云，她又少了隱忍。大俗大雅，頌蓮偏偏卡在中間不上不下。

妻妾成群讀后感 篇10

蘇童的《妻妾成群》篇幅不長(zhǎng)，可是他憑借著簡(jiǎn)潔明了而意蘊(yùn)深長(zhǎng)的語(yǔ)言，自己獨(dú)特的寫作風(fēng)格，描述了一個(gè)完整的故事：以日漸沒(méi)落的大戶為例，描述深深庭院之中的情欲、爭(zhēng)寵、壓軋、墮落，揭露了當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)文化腐蝕人的身心，可是人們卻無(wú)法逃離的殘酷現(xiàn)實(shí)。

故事主要以頌蓮在陳府的所見(jiàn)所聞為主展開(kāi)敘述，書中所提及的人物都與頌蓮有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。作者通篇以第三人稱定位進(jìn)行寫作，以旁觀者清的姿態(tài)見(jiàn)證這一封建大家庭里每一個(gè)人的命運(yùn)從興盛到平淡再到衰落，第三人稱的定位使文章的客觀性增強(qiáng)，把一個(gè)時(shí)代特征原封地呈現(xiàn)在讀者的面前。蘇童的文章注重細(xì)節(jié)的描寫和語(yǔ)言的運(yùn)用，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了卻意蘊(yùn)深層。

19歲的頌蓮，一名大學(xué)生，由于家道中落，為了生活，不得不嫁給年過(guò)半百的陳佐千做四姨太太。頌蓮剛進(jìn)門，就享受到奢華的待遇，捶腳、有專屬丫鬟等。享受慣了虛榮、奢侈，頌蓮便離不開(kāi)，于是不擇手段去爭(zhēng)取去留住原有的一切，最終事與愿違。故事的結(jié)尾，主要人物，死的死，瘋的瘋，一個(gè)悲劇的結(jié)束卻是另一個(gè)悲劇的開(kāi)始。

雁兒算是頌蓮嫁入陳家第一個(gè)接觸的人。在剛開(kāi)始，對(duì)于沒(méi)有造成威脅的雁兒，頌蓮大可不必在意。可是頌蓮剛踏進(jìn)陳家大門，她不甘心，卻又迫不得已接受殘酷的現(xiàn)實(shí)，所以她討厭陳家的一切，偏偏在這時(shí)候雁兒卻嫌棄她，一句我是誰(shuí)，你以后會(huì)知道的說(shuō)明了她此后便記下了一帳。雁兒與頌蓮結(jié)怨，卻不得不做她的丫鬟，這又是一個(gè)天意弄人。不料，這雁兒也不是個(gè)省油的燈，她得知頌蓮是四太太后，認(rèn)為頌蓮搶了自己的位置，便變本加厲，與老爺曖昧、勾結(jié)二太太等等，使頌蓮更加討厭她，便開(kāi)始刁難她，最后間接把她逼死。頌蓮覺(jué)得自己這樣子做，無(wú)異于卓云的所作所為，后來(lái)又由于無(wú)意，間接把梅姍害死，良心的譴責(zé)和命運(yùn)的淪陷雙重打擊下，最后精神失常了。Dsbj1.coM

說(shuō)到陳家的兩個(gè)男人，陳佐千和陳飛浦，蘇童筆下的他們，一個(gè)好女色，一個(gè)怕女人，陳佐千為家里的所有人都制造了牢籠，家里的四位太太包括丫鬟都交纏在網(wǎng)中，陳飛浦卻一直在逃避，想逃離這個(gè)家。在頌蓮看來(lái)，這兩個(gè)男人一個(gè)是把她推向深淵的男人，在他的面前，她不得不低頭，滿足他變態(tài)的性欲望。她是多么地討厭這個(gè)男人，卻又不得不從他身上獲取更多，滿足他的要求為求在這個(gè)家爭(zhēng)一席之地。另一個(gè)男人卻不同，他單純、溫柔體貼，這是她想獲得的。在這個(gè)深淵里，遇上了這種安慰，對(duì)她來(lái)說(shuō)本該是獲救，可是他卻是仇人的兒子，各種仇恨和倫理使得她不得違背自己的意愿，不斷地對(duì)飛浦冷淡。

最后重點(diǎn)在于陳家的其它三位太太。年老色衰的大太太，表面潛心禮佛，心卻依然在爭(zhēng)寵的漩渦中，表現(xiàn)得與世無(wú)爭(zhēng)，實(shí)際是無(wú)能為力。在這種情境下，保住大太太的地位才占據(jù)優(yōu)勢(shì)，于是她便不加入紛爭(zhēng)中，其實(shí)是坐收漁翁之利。二太太卓云，佛口蛇心，剛開(kāi)始故意與頌蓮交好，怎料口蜜腹劍，要不是在逼供下，雁兒供出了二太太，頌蓮還蒙在鼓里，雖然知道真相，卻又得表面與她友好，這就是大家族里面的暗斗，心口不一，往往就是這些暗斗，令人招架不住，使得這本來(lái)就高深莫測(cè)的大院增添幾分詭異的色彩，與卓云的這段交手最能體現(xiàn)那個(gè)高門大院中的爾虞我詐。三太太梅珊恃寵生嬌，對(duì)陳佐千若即若離，喜歡把一切都掌控在股掌之中的陳佐千當(dāng)然不滿意，可是偏偏又被梅姍的才色所吸引，這也是剛開(kāi)始頌蓮對(duì)梅姍不滿的原因；可是日子長(zhǎng)了，頌蓮發(fā)現(xiàn)自己與梅姍是同一類的人，寂寞，但不甘寂寞，努力想追求自己，她找到了寂寞的代替品，可是她忘記了，沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，即使頌蓮不是故意的，但還是把她出賣了，梅姍的死是自己悲劇的結(jié)束，卻是頌蓮悲劇的延續(xù)，和五太太悲劇的開(kāi)始。

文章所要表現(xiàn)的主題除了是封建倫理道德對(duì)人的壓迫外，還表現(xiàn)在欲望無(wú)窮無(wú)盡，扭曲的人性傳遞在每一個(gè)角色身上，毀滅與被毀滅頻頻上演。具體體現(xiàn)在陳府的四位太太身上，同是封建三妻四妾傳統(tǒng)思想的犧牲品，他們不但沒(méi)有覺(jué)醒，反而不斷地斗爭(zhēng)、排斥，最終都落入了爭(zhēng)斗的漩渦里，造成了一出出悲劇。

妻妾成群讀后感 篇11

蘇童的《妻妾成群》是一部滲透?jìng)鹘y(tǒng)因素的先鋒派作品。小說(shuō)主人公頌蓮在陳家生活過(guò)程中充滿了曲折與迷惘，使主人公的成長(zhǎng)充滿了自我的潛在意識(shí)：命運(yùn)、追求、死亡縈繞在她的意識(shí)中，由此建構(gòu)了主人公成長(zhǎng)過(guò)程中的一條道路。而作者在這條路布下了多種讓主人公產(chǎn)生意念的意象、曲折與迷惘、自我意識(shí)、意象一同陪伴主人公的成長(zhǎng)。

《妻妾成群》借舊中國(guó)特有的封建家庭模式作小說(shuō)的框架，一個(gè)男人娶了四個(gè)女人做太太。但作者關(guān)心的不是一個(gè)男人如何在四個(gè)女人中周旋，如何控制她們，而是關(guān)心四個(gè)女人怎會(huì)把她們一齊拴在一個(gè)男人的脖子上，并且像一棵瀕臨枯萎的藤蔓在稀薄的空氣中相互絞殺而爭(zhēng)得那一點(diǎn)點(diǎn)空氣。

用作者蘇童自己的話來(lái)說(shuō)，他的作品大都不是自己的親身經(jīng)歷，他說(shuō)他崇尚虛構(gòu)，也就是說(shuō)這部作品的內(nèi)容是作者虛構(gòu)的，別的評(píng)論者說(shuō)這部作品是新歷史小說(shuō)中最精致的作品之一，說(shuō)它具有寬和精神，濡濕的氣息，綺麗的夢(mèng)幻，溫婉的性格。

《妻妾成群》讀起來(lái)感覺(jué)總有些像張愛(ài)玲，只是在敘述風(fēng)格方面，但卻并不如張愛(ài)玲深刻。優(yōu)點(diǎn)在于他從女性的視角切入，把女人細(xì)微的感情都表達(dá)了出來(lái)。他的目的又與張愛(ài)玲不同，張是在表現(xiàn)一種生活，敘述一個(gè)時(shí)代，而這部作品則是在說(shuō)明一種道理，作者說(shuō)痛苦常常釀成悲劇，或許他想說(shuō)明的不只是這些。他想讀者把作品理解為痛苦和恐懼的故事。

他的這一系列作品篇幅都不長(zhǎng)，寫的也大都是女人，倒是很符合新歷史小說(shuō)的寫法。只是在一個(gè)完全虛構(gòu)的空間里，除了作者較富哲理的思考和想象力的充分發(fā)揮外，看不出有更為深刻的現(xiàn)實(shí)意義。或許是張愛(ài)玲太優(yōu)秀了，后人寫舊上海，寫相似題材的小說(shuō)很難擺脫她的光環(huán)，就連王安憶的《長(zhǎng)恨歌》不是也有很多人說(shuō)像張愛(ài)玲嗎，而讀起來(lái)也是有些同感的。

也許作者本身并不是想去描述現(xiàn)實(shí)，去對(duì)社會(huì)人生做什么深刻的公務(wù)員之家思考，而僅僅是在向讀者講述一個(gè)故事，一個(gè)自己編織出來(lái)的夢(mèng)一般的故事，而這個(gè)故事給人帶來(lái)的傷感和嘆息也正是它的預(yù)期效果吧。

蘇童小說(shuō)很受現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的重視。因?yàn)樵谇嗄曜骷覄?chuàng)作群體中，蘇童該是一個(gè)比較多產(chǎn)，且質(zhì)量也很上乘的作家之一。這代表了中國(guó)文學(xué)今后數(shù)年后的創(chuàng)作風(fēng)格。在現(xiàn)在這個(gè)節(jié)奏轉(zhuǎn)化特別快的時(shí)代，蘇童的小說(shuō)，確實(shí)有這么過(guò)渡的作用。

在蘇童筆下，根本沒(méi)有完全完美的形象，總要在一些不經(jīng)意之間的時(shí)刻，被刻意地扭曲，丑化。這和作者要揭示的人的本性是丑陋的有關(guān)么？

妻妾成群讀后感 篇12

很多事情，別人覺(jué)得是回憶，對(duì)我來(lái)說(shuō)卻沒(méi)有經(jīng)歷，別人都說(shuō)張藝謀的經(jīng)典作品是《大紅燈籠高高掛》《活著》《紅高粱》，而我卻一部也沒(méi)有看過(guò)，蘇童的小說(shuō)很精彩，但我，卻也一部沒(méi)有看過(guò)。終于抽出時(shí)間，第一次看了蘇童的名作妻妾成群。

頌蓮是悲劇的，悲劇是在她對(duì)自身的命運(yùn)一點(diǎn)把握的權(quán)利也沒(méi)有，嫁人，她沒(méi)有反對(duì)；分配丫鬟，他沒(méi)有教育，沒(méi)有約法三章；對(duì)陳佐千，她沒(méi)有爭(zhēng)寵，不愿放下尊嚴(yán)；對(duì)飛浦，默默生長(zhǎng)的愛(ài)意，她也沒(méi)有爭(zhēng)取；對(duì)家庭地位更是感覺(jué)與世無(wú)爭(zhēng)，就這樣，最后的結(jié)局成了悲劇。

或許我們會(huì)說(shuō)那是那個(gè)時(shí)代的悲劇，男權(quán)之下的女性的生活狀態(tài)本就是依附在男權(quán)之下的；或許，我們會(huì)說(shuō)，對(duì)那個(gè)時(shí)代的女性的思考，我們應(yīng)該看到她的局限性，現(xiàn)在的19歲姑娘，放在那時(shí)又能怎樣，但是終究悲劇也是發(fā)生，如果多一點(diǎn)爭(zhēng)斗，或許這個(gè)悲劇都會(huì)延遲一會(huì)。

蘇童的筆墨太利落，四個(gè)女人，穩(wěn)坐廳堂毓如，心機(jī)深厚的卓云，面具之下的梅珊，無(wú)力抗?fàn)幍捻炆彛膫€(gè)女人，構(gòu)成一個(gè)爭(zhēng)寵宮心的世界，似乎機(jī)敏不吃虧，最后卻害死自己的雁兒；年少卻早已老去的飛浦，似乎，這里沒(méi)有一個(gè)正常人，這反而正常了。

殘忍殘酷，終于頌蓮瘋了，瘋之前的瘋狂生理追求，看到梅珊被推到井下的恐怖，終于這個(gè)大學(xué)生也瘋了，她本該享受愛(ài)情，只是時(shí)代不給她，不僅不給，還不給別人給，這樣能不瘋嗎？

瘋掉吧！或許，這比死在井里還要?dú)埲獭Ｎ闹瘢瑏?lái)了，下一個(gè)悲劇上演了！又是一個(gè)循環(huán)開(kāi)始了！