論語讀后感。

讀書筆記吧相關(guān)專題：“論語讀后感”。

讀書可以開拓我們每個(gè)人的眼界。我們經(jīng)常為作者精妙的文筆所嘆服，寫讀后感還要有獨(dú)特的視角和立意你是否需要一些作品讀后感范本呢？以下是我們?yōu)榇蠹沂占摹罢撜Z讀后感”僅供參考，歡迎大家閱讀。

論語讀后感【篇1】

我讀了《論語》，讓我懂得了一個(gè)道理：做人必須要誠實(shí)守信，不要為一時(shí)的利益就撒謊騙人，而自己在后面吃更大的虧。

《論語》是一本古代名人孔子說的話，由他的弟子們編寫而成，里面有許許多多名言警句，提醒我們做人的道理，比如說：要誠實(shí)、有禮貌等。

我讀了以后，印象最深的是幾句關(guān)于誠實(shí)守信的名言警句，原來在語文書上學(xué)過，現(xiàn)在聯(lián)系《論語》中的其他內(nèi)容，我對(duì)言必信，行必果。、與朋友交。言而有信這兩句話有了更深刻的理解：自己說出來的話，絕對(duì)不能反悔。

就拿生活中的一個(gè)例子來說：有一次，小隊(duì)活動(dòng)，我打電話給9位隊(duì)員，他們都一口咬定：我來！，結(jié)果，只來了8個(gè)人，是洪偉沒來，第二次，他又沒來，后來的幾次活動(dòng)，我們都沒有告訴他，因?yàn)樗粔蛘\信，與朋友交，言而有信。而林杭每次都來，現(xiàn)在我們總是第一個(gè)通知她。

這樣的例子在生活中不是沒有，而是很多，讀了《論語》，我告訴自己：要做像孔子和他的弟子那樣誠實(shí)守信的人，不欺騙別人。

論語讀后感【篇2】

今天我學(xué)習(xí)了《論語》學(xué)而篇中的這句話：子曰：”君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改。“

這句話的意思是：孔子說：”一個(gè)君子，如果不莊重，就沒有威嚴(yán)；即使讀書，所學(xué)也不會(huì)牢固。行事應(yīng)當(dāng)以忠和信這兩種道德為主。不要和不忠不信的人交朋 友。有了過錯(cuò)，要不怕改正。“

這段話表明了孔子的思想：君子應(yīng)當(dāng)莊嚴(yán)大方，才能具有人格的威嚴(yán)，只有莊重威嚴(yán)才能認(rèn)真學(xué)習(xí)而所學(xué)牢固。君子還要謹(jǐn)慎交友，還要有過則勿憚改的對(duì)待錯(cuò) 誤和過失的正確態(tài)度。這一思想把君子從內(nèi)到外的修養(yǎng)聯(lián)系，對(duì)世人的內(nèi)外在修養(yǎng)具有重要的指導(dǎo)意義。一個(gè)人內(nèi)心端正莊嚴(yán)，會(huì)反映到氣質(zhì)容顏上來，神態(tài)莊重威 嚴(yán)、大方得體，就會(huì)使人感到穩(wěn)重可靠，人們自然就會(huì)加以敬重、信賴；反之，一個(gè)人倘若儀容不修，散漫隨意，舉止輕浮，人們也就會(huì)隨意帶他。故人必自重而后 人重之，人必自辱而后人辱之。要重視學(xué)習(xí)，善于結(jié)交朋友，著眼于朋友比自己好的方面加以學(xué)習(xí)，從而不斷提高自己，完善自我。在遇到錯(cuò)誤的時(shí)候，要正確對(duì)待 ，不逃避掩飾，勇敢地加以改正。

這就是我學(xué)完這句話后的感受！

論語讀后感【篇3】

首先讀《〈論語〉感悟》一書，讓我覺得豁達(dá)的人生態(tài)度十分重要，自我到開發(fā)公司上班后，我更深刻地體會(huì)到了這一點(diǎn)。公司工程項(xiàng)目建設(shè)是滋生腐敗的土壤，是教育系統(tǒng)高危部門，因此保持豁達(dá)的人生態(tài)度尤為重要。書中所講小故事無不體現(xiàn)人生的哲理，讓我們審視自己的生活，審視自己的靈魂。從于丹教授《論語》感悟中能夠獲取人生所需要的種種心態(tài)。

在作者引用的故事里，有這么一則故事，讓我感觸很深。小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚對(duì)姑娘說，我把你背過去吧。于是就把姑娘背過了河。小和尚驚得瞠目結(jié)舌，又不敢問。這樣又走了二十里路，實(shí)在忍不住了，就問老和尚說，師父啊，我們是出家人，你怎么能背著那個(gè)姑娘過河呢？老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下？在現(xiàn)實(shí)生活中必定會(huì)碰到許多難題，如果事事只考慮個(gè)人利益，勢(shì)必患得患失，影響工作。我想有一句話很有道理，“做自己的事，讓別人去說吧！”只要認(rèn)準(zhǔn)的正確的事，不要過度計(jì)較得失，一往無前地把事情做實(shí)做好，這樣才能做到問心無愧、心安理得。

其次讀《〈論語〉感悟》一書，讓我更深刻地理解如何去學(xué)習(xí)。近幾年來，我從教育一線管理人員學(xué)校校長(zhǎng)，到局辦公室再到局紀(jì)檢監(jiān)察室部門，現(xiàn)在開發(fā)公司工作，跨度很大，在短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)工作，積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)尤為重要。孔子說：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以為之文也。”一個(gè)人內(nèi)心有智慧，敏感多思，而且愿意好好去學(xué)。樂意向他人請(qǐng)教問題，這是一種難得的態(tài)度。到開發(fā)公司工作一年多來，由于是一個(gè)全新的領(lǐng)域，本人一是虛心向同事請(qǐng)教，二是積極主動(dòng)地多做工作，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)不足，并在實(shí)踐中虛心學(xué)習(xí)，不斷完善自己。

再次讀（論語）感悟一書，感悟到一個(gè)人積極開拓、進(jìn)取善變的重要性。有一段很有意思的描述，一個(gè)熱氣球上有三個(gè)人，他們?cè)谏仙倪^程中出了故障，必須舍棄一個(gè)人才能夠確保另外兩個(gè)人的生命安全，但是，這三個(gè)人都是世界頂尖的科學(xué)家：第一個(gè)是環(huán)保科學(xué)家，第二個(gè)是核專家，第三個(gè)是農(nóng)學(xué)家。那么，這樣三個(gè)人，你會(huì)舍棄誰了？

按成年人的邏輯，一直都在比較環(huán)保，和平，糧食哪個(gè)更重要。這時(shí)候一個(gè)孩子喊了一句：“把最胖的那個(gè)扔下去。”這個(gè)答案其實(shí)最簡(jiǎn)單也是最合理的。有的時(shí)候，孩子也可以是成人的老師，很多時(shí)候，像孩子看世界一樣，轉(zhuǎn)換一種思維方式，也許就會(huì)讓我們實(shí)際工作產(chǎn)生不一樣的效果。因此在平時(shí)工作中需要經(jīng)常轉(zhuǎn)變思維方式，樹立創(chuàng)新意識(shí)，不要受過多的條條框框限制。到開發(fā)公司工作后，深深感到許多工程項(xiàng)目在建設(shè)中，在符合大的政策原則、規(guī)定的情況下，需充分調(diào)動(dòng)積極因素，要主動(dòng)求變、善于變通，這樣才能使工作順利開展，決不能墨守成規(guī)，否則只能束手束腳，一事無成。

幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想正是為孔子忠于自己，善待他人的一種淡泊的襟懷所征服。不管世界如何紛亂，保持曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧人生，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活、工作，去找到你內(nèi)心的安寧。我們努力創(chuàng)建和諧社會(huì)，而真正和諧是什么呢？就是我們今天常說的，天時(shí)、地利、人和，讓世界充滿愛，《論語》正如一盞明燈指引著我們，更教會(huì)我們用圣人的智慧溫暖照亮整個(gè)人生，去正確對(duì)待生活、工作。

論語讀后感【篇4】

在韓國時(shí)，我就知道到孔子，直到他是一位圣人，他的學(xué)說思想對(duì)中國乃至整個(gè)東亞的影響及其深遠(yuǎn)。韓國，日本都深受孔子所創(chuàng)的儒家思想的影響。

讀了《論語》一書之后，我更由衷地敬佩孔子。《論語》教會(huì)了我好多做人道理。

近些年，也許是受一些西方思想的影響，年輕人越來越強(qiáng)調(diào)自信而這自信過了“度”變成了驕傲，自負(fù)。所以，我們常常看到年輕人們高高的抬著頭，自信滿滿的樣子，從不輕易向別人請(qǐng)教問題。

《論語》中的“不恥下問”“三人行必有我?guī)煛奔啊澳瑺栕R(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”充分的表現(xiàn)出了孔子的謙虛。

根據(jù)史實(shí)記載，孔子曾向老子問禮，曾向頑童請(qǐng)教問題。可見，作為儒家學(xué)派創(chuàng)始人的博學(xué)的孔子，還需新的向別人求教，謙虛地認(rèn)為自己做得不夠好。那么，驕傲自滿的我們是不是應(yīng)該通過對(duì)《論語》的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟出什么道理，低下高傲的頭呢？

謙虛是一種美德，通過學(xué)習(xí)《論語》，我更深刻的理解了謙虛的內(nèi)涵。

《論語》不愧為儒家學(xué)派的經(jīng)典之作。我聽說現(xiàn)在臺(tái)灣流行一種“經(jīng)典教育”就是讓孩子們從小學(xué)習(xí)《論語》，我認(rèn)為這是很有必要的，《論語》中很多孔子的教授的做人的道理，從小學(xué)習(xí)《論語》，能夠?qū)⒆佑兄鴿撘颇挠绊懀购⒆訌男○B(yǎng)成良好的品德，這并不落伍，正如儒家所認(rèn)為的，真正的人才，“德”是第一位的，比才華更重要，有了“德”又有才的人才能造福國家，反之，德行不夠只能是禍害。

讀過《論語》，我更加覺得德行的重要，培養(yǎng)好的品德，學(xué)會(huì)做人，謙虛，不自滿。這樣不但自己，對(duì)國家也是一種福。希望年輕的朋友們能夠多讀一些像《論語》這樣的書。

論語讀后感【篇5】

讀了論語八則后，我才明白真正好的學(xué)習(xí)態(tài)度是什么，正確的學(xué)習(xí)方法是什么。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。講的是學(xué)習(xí)書本知識(shí)，而不思考，就會(huì)感到迷茫，只是一味的空想，而不讀書，就會(huì)弄得精神疲憊。讓我明白，在日常生活學(xué)習(xí)中，只知道死學(xué)。不會(huì)變通，這樣最后就會(huì)有許多不明白的地方。而是要請(qǐng)思考，多運(yùn)用。只有學(xué)以致用才能正真的理解知識(shí)。所以，我們不要學(xué)習(xí)這兩種人，把學(xué)與思結(jié)合在一起，就會(huì)使學(xué)習(xí)變輕松。

從由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也！讓我明白知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的知。我們知道的問題要回答表明你是知道的，不知道的問題你要說不知道，如果別人問你問題，你心里不會(huì)，卻在表面上應(yīng)付，這樣的人雖然用小聰明得到了別人的賞識(shí)，但是你內(nèi)心卻并不理解它真正的含義，下次別人還問你這個(gè)問題，你還是作應(yīng)付回答時(shí)，你便了成連基本知識(shí)都不知道的人。在平常生活中，我們要處處引以為戒，不要成為只會(huì)耍小聰明的人。

從：敏而好學(xué)，不恥下問　中，讓我明白，學(xué)習(xí)不但要勤于思考，還要善于向別人請(qǐng)教，只有這樣我們才能不斷的學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的不足。在相互學(xué)習(xí)中不斷的腳步。

總之，讀了論語八則后，讓我對(duì)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)太度有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

論語讀后感【篇6】

月亮出來了，我在燈光下，伴著月光，又一次游入了《論語》的海洋。

《論語》是記錄了孔子與其弟子的言論的一本書，成書于春秋戰(zhàn)國之際，是儒家中最重要的經(jīng)典著作。

在《論語》這本書中，仁字出現(xiàn)過104次，它能夠統(tǒng)率全書，也統(tǒng)率了我的思想。然而很多人會(huì)問，什么是仁？在《論語》中，并沒有給出明確的定義，而是將：仁字融入到了全文的不同闡述中。而總的來說，就是提倡人們用禮讓與克制的態(tài)度去對(duì)待與調(diào)和社會(huì)矛盾。

在平常的生活中，仁字更是不可缺少。而因?yàn)槿首忠l(fā)的事也是屢見不鮮。

仁的第一點(diǎn)，便是以個(gè)體自學(xué)的道德修養(yǎng)去達(dá)到仁。在我們的生活中，總會(huì)有一此人，他們會(huì)路踩到別人的腳時(shí)，自覺地彎腰并說出對(duì)不起；他們會(huì)在人滿為患的公交車上，自覺地讓座位給老人；他們會(huì)在生死攸關(guān)的緊急時(shí)刻，自覺地幫助別人，舍己為人。他們便是做到了仁的人。然而也會(huì)有一些人，他們會(huì)在旁人沒有注意時(shí)，伸手偷走別人的錢包；他們會(huì)在眾目睽睽的街上，公然地碰瓷；他們會(huì)在夜深人靜的時(shí)候，沖進(jìn)金店里搶劫。這些人則是沒有做到仁的人。為仁由已而由乎哉？仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。孔子說的沒錯(cuò)，只有不斷反省，循禮而行，才能達(dá)到自我的仁的境界。

而仁的第二點(diǎn)。便是人與人之間的仁。也就是仁者愛人的思想。有我們鐵生活中，你一定會(huì)接收或遇到一些棘手的事情，而你又會(huì)怎么做呢？有的人會(huì)自己收下這個(gè)棘手的事情，以自己的努力，一點(diǎn)點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)地將這個(gè)事情化解，不求外人幫助或不讓外人知道這件事；有的人會(huì)求助于身邊的一切力量，以團(tuán)結(jié)的力量，以自己與幫助者的人力物力，將這件棘手的事情化解，在這過程中學(xué)習(xí)做事又加深了友誼；有的人則會(huì)在求助他人之后，在大家齊心解決問題時(shí)，自己卻躲到了一邊，讓別人做事，自己跑路；還有的人會(huì)將這件棘手的事情強(qiáng)加給別人，直接讓別人完成自己本應(yīng)完成的事。相比之下，前兩種做法是對(duì)人仁，后兩種做法則是對(duì)人不仁。孔子說已所不欲，勿施于人，只有不把自己不想要的強(qiáng)加別人，我們才能達(dá)到這種對(duì)人仁。

仁的最后一點(diǎn)，是為政者與君王對(duì)臣民的仁，也是理想的充滿仁愛的社會(huì)的當(dāng)權(quán)者仁。大家應(yīng)該還記得李世民曾提出的觀：君如舟，民如水，水能行舟，亦能覆舟。正是有了這種觀點(diǎn)，李世民當(dāng)上皇帝后體貼百姓?qǐng)F(tuán)結(jié)各民族，不僅形成了貞觀之治的盛世，又贏得了天可汗的美譽(yù)。還有的就是當(dāng)今的中華人民共和國主席-----XXX。他用道德治理國家，打老虎，精準(zhǔn)扶貧等等都是他不朽的功績(jī)，這也帶領(lǐng)我們走向了全面小康，民族復(fù)興的道路。相比之下，歷史上的商紂王、秦始皇、秦二世等等君王，正是因?yàn)闉檎蝗剩抛尦呦蛩ト跖c毀滅。孔子說：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。這也是當(dāng)權(quán)者行政的基礎(chǔ)-----為政仁。

在《論語》之中，還有很多很多讓人受益匪淺的話語，這些話語也深深種到了我心里，在我的心里生根、發(fā)芽……

月亮不見了，只剩我在燈光下，在《論語》中，在一次次心靈的感悟里，慢慢成長(zhǎng)。