孤獨讀后感。

大家從小到大都讀過不少的書，讀一讀作者的作品，我們不僅能收獲知識，更能得到關(guān)于人生的啟示，有了想法和感觸，為了不讓它遺忘，最好是寫一篇讀書心得。對于新人如何更好的寫出讀后感呢？以下由讀書筆記吧小編為大家精心整理的“愛與孤獨讀后感 ”，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。

愛與孤獨讀后感 【篇1】

隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。

馬爾克斯在百年孤獨的結(jié)尾寫道:就在奧雷良諾布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn)，將被颶風從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。作者對于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風隊舊事物來了一次徹底的清理。

百年孤獨的敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復的敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說的一個主題:人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后、消亡。作者對孤獨這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過:孤獨的反義詞是團結(jié)。這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團結(jié)。布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。

這是一部描寫家族的小說和中國的紅樓夢有些相似。但這是形似而神不似。紅樓夢的矛盾來自于家族內(nèi)部是封建的等級制度毀了大觀園;而百年孤獨的矛盾來自外部科技、政治、戰(zhàn)爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍阿布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了地球是圓的像橙子。然后隨著政治的介入。本來馬貢多是個幸福的村莊至今還沒死過人是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長的出現(xiàn)兩黨派的斗爭都讓這個和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì):士兵為非作歹學生向往戰(zhàn)場。而壟斷資本主義的進入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟中衰敗。

所謂魔幻現(xiàn)實主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。

夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的百年孤獨中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點。

或許會有人說它太過荒誕，或許會有人說他的內(nèi)容太過偏激，但這偏偏是它的價值所在，它的荒誕造就了它濃厚的現(xiàn)實意義，它豐富的想象力使它成為文壇上不朽的經(jīng)典。

愛與孤獨讀后感 【篇2】

對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!

人生來就是孤獨的，苦苦在世上掙扎，人們渴望真情，但是怕孤獨的恐懼又無時無刻的侵襲人們的孤獨，讓人倉皇不安，讓人為了逃避恐懼而越來越遠。一本百年孤獨，一個家族七代人百年的坎坷歷程，百年的歲月，如同長江黃河滔滔如流，最終在百年之中，從無到有，再從有到無，終點回到起點，社會的發(fā)展，家族的變遷，都畫著一個圓形的軌跡。

孤獨的宿命圍繞著這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，他們從小就孤獨，冷漠，古都似乎是這個家族每代人共同的特點，成如小說中寫道:布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒。終點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。

讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個高的平臺上，去俯視整個布恩地亞家族的命運，聽作者講述一個已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多，無論時間上，還是空間上，都是一個孤獨的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發(fā)現(xiàn)一個個更為悲涼的孤獨的靈魂。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認為打破孤獨進行種種艱苦探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后終以失敗告終，如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說:你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當初那樣只剩你我兩個了。而霍基?阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個小時，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終未能如愿。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過:孤獨的反義詞是團結(jié)。這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團結(jié)。布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現(xiàn)在讀來仍有它的意義，在一個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終如馬孔多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。

愛與孤獨讀后感 【篇3】

《孤獨者》通過以我的口吻講述了三個故事：魏連殳的祖母的故事，魏連殳的故事，我的故事。在這三個故事中，描繪了三個變化：孩子的變化，魏連殳的變化，我的變化。

孩子本是天真爛漫的，心性應是純凈的，內(nèi)心世界應是充滿兒童所應有的童真、簡單。然而，在《孤獨者》里的孩子并不是這樣。故事里的大良、二良開始時愿意和連殳玩耍，會經(jīng)常到他家玩，只要磕響頭，裝狗叫，便能得到自己想要的東西。如果說孩子初始還有那天生的調(diào)皮，好玩，而到了后來逐漸被環(huán)境同化成為了自己的目的而失去應有的尊嚴。魏連殳成了異類，孩子在大人的教化下，已不再和他玩，連魏連殳的東西也不要吃了，甚至是一個很小的小孩，拿了一片蘆葉指著他，喊殺！。此時的孩子們，儼然是像周遭的大人們一樣看待魏連殳，一樣逃避他，戕害他。這是怎樣一種無法言說的悲哀與憤怒，養(yǎng)熟了他們，寄予希望于他們，到頭了卻是遭到這種殘酷的背離。從《孤獨者》這里對孩子變化的描述，可見出魯迅內(nèi)心對待孩子是如何凄涼的悲憤。

魏連殳的變化可通過他對孩子們的態(tài)度和自身行為的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)。魏連殳起初對待青年和孩子是熱情的，把他們看得比自己的性命還寶貴，也總喜歡逗小孩。他認為孩子總是好的，他們?nèi)翘煺妫J為中國的希望在孩子。當我反對他的看法，他竟至于氣忿了，便又顯出許久不見的冷冷的態(tài)度。魏連殳總認為孩子是天真的，沒有大人的勢利與貪婪，有不好的變化也是環(huán)境教壞，因此更得注重愛護教養(yǎng)。可惜三個月之后，連殳竟也被天真的孩子仇視了，他對孩子的態(tài)度開始憎恨，也默認了我的觀點。此時的連殳已變得憤怒，更顯出他的孤獨，因而會有后來對待孩子們的報復：要他們裝狗叫、磕響頭。與其說是連殳對背離了自己的孩子的報復，不如說是連殳對庸眾勢利與貪婪的報復。魏連殳對孩子的態(tài)度由充滿愛，繼而懷疑，最后是絕望甚至是報復。他的憤怒與悲哀正是由于自己對孩子們愛得太深，希望啟蒙孩子們?nèi)シ纯勾笕藗兡菢拥挠贡姷穆槟荆詈髤s以悲劇收尾。這又何嘗不是魯迅的真實寫照呢。

我是小說里的經(jīng)歷者，也是一個旁觀者，是一個敘述自我。從《祝福》到《傷逝》，再到《孔乙己》，魯迅的小說里多出現(xiàn)這種敘述自我與經(jīng)驗自我的敘述視角。以一個知識分子的態(tài)度來敘述，實質(zhì)上是隱藏著的作者在冷眼旁觀，平靜的語氣里透著無盡的悲哀。因此，故事中我的變化不得不說更像是魯迅先生靈魂的自我解剖。

《孤獨者》的篇寫道：我的心地就輕松起來，坦然地在潮濕的石路上走，月光底下。魯迅在小說里不停地重復著走，其實就是他在沖破桎梏的過程中思考得出的結(jié)論：以永不停止的行走徹底反抗絕望，在孤獨的荒漠中，如蒼狼長嗥般悲切而堅定的抗爭。用他無情之筆批判著敵人同時也解剖自己，帶著憤怒與悲哀，審視著這無法直面的冷酷人生。

愛與孤獨讀后感 【篇4】

見慣了滿目光華，完滿無缺，那一彎弦月，卻似沉默睿智的空缺，讓孤獨者窺視人生的真諦。

成長，是多么好的過程，而這個過程絕非一帆風順，它往往充滿心酸，飽含痛楚屈辱和淚水.成長也是需要付出代價的，不經(jīng)歷風雨怎么見彩虹？孤獨，孤獨是生活或早或晚都要給予每個人的一道美麗而又殘酷的題目。《孤獨之旅》中的杜小康，因為那份孤獨，雕刻了他成熟的靈魂。

杜小康本是一個富裕人家的孩子，忽然，家庭條件一落千丈，只好輟學去放鴨，從而開始了他的“孤獨之旅”。首先進入陌生的環(huán)境。他感到恐懼和無助，到了蘆蕩，看到蘆葦和綠色的浪潮，直涌到天邊時，他害怕了。后來，他和父親習慣了孤獨，既然不能回避，也只能習慣了，這也是無可奈何的事。于是，他面對浩浩蕩蕩的蘆葦，也就不再感到恐慌了。

在一個暴風雨的夜里，他和父親奮力追趕驚散的鴨群。當杜小康像一個大人一樣戰(zhàn)勝了暴風雨，攏住走散的鴨群時，他哭了，但并不是悲哀。他也說，不明白自己為什么想哭，其實他的哭是委屈的苦，激動的哭。因為這樣艱辛的生活本不應該由他這樣幼小的心靈來承擔的。他承受了這樣的折磨，突然覺得自己長大了，堅強了，所以激動地哭了。當他驚喜的發(fā)現(xiàn)鴨子下蛋了，興奮地大叫，叫喊中有成長的自豪和驕傲。

鴨長大了，杜小康也長大了。

孤獨是憂愁的密友，也是使人成長的因素。

愛與孤獨讀后感 【篇5】

今天，看了《彷徨》里的《孤獨者》。我想了很多，我更喜歡看魯迅這樣不帶有多少話語的小說，更多的只是淡淡的描寫，卻在字里行間表達，傳遞，也讓人遐想。

小說里的連殳是故事主角。我想他一直都是孤獨的。他在發(fā)達之前和發(fā)達之后。發(fā)達之前的孤獨是他是有知識的，沉默寡言的人，發(fā)達之后他依然是，除了死去后尸體旁多了些帶金邊之類的陪葬品外，他依然是孤獨的。之前，他相信人性本善，是環(huán)境把人改變了，可＂我＂卻從佛教里得出結(jié)論：人性本惡。他喜愛孩子的天真。可經(jīng)歷了更加的窮困和潦倒之后，他為了生存下去，找到了一份非常好的工作，他卻再也不喜歡孩子，他卻再也不相信這世間有美好的東西，即使是和他交流過，有些共同語言的＂我＂。足見他的心里早已冷化成冰，對世間失望至極。在知道自己要死的時候，他破壞著自己能破壞的一切，把錢花光，他不愿留給誰，因為誰也沒有給過他什么。他之前孤獨一是因為家庭，父親早逝，孤獨無依，二是因為身邊的親戚人為了他的房產(chǎn)巧言令色，自己讀了很多書，關(guān)注的東西不一樣，難免和小鎮(zhèn)上的人沒有共同話題，哪家今天多買了幾斤豬肉，哪戶人家又來了幾個親戚，哪家的主人又和其他太太談笑風生了發(fā)達后雖然物質(zhì)富足，人們對他的態(tài)度從落魄時的唾棄到主動迎合，這變化來得太快，他知道那不是因為他，而是他的物質(zhì)，他依舊孤獨，一直孤獨。

他算得上是一個悲劇。可這不就是人的一生。孤獨，且悲劇的一生。我沒有看很多關(guān)于佛學方面的書，但我隱約知道，在佛學里，人是有罪的，從你出生的那刻起，你就是有罪的，人的一生都是在贖罪，對自然界的植物和動物，人和人之間。也許到死那一刻，人才真正歸于平靜，寂靜。解脫。我一直都愿意相信親情，愛情，我總覺得世間已如此不堪，還是要去相信點什么。那么來自父母的感情，以及和你有著密關(guān)系的愛人會不會讓你不那么孤獨一點。像小說里主人公的非親生祖母，連殳在她死去后痛哭，畢竟她對他有一絲情分，他對她有一絲不舍。這是不是人性中值得歌頌的部分呢？這些溫暖會不會讓你不那么孤獨呢？

我本不該在晚上上自習的時候來寫這篇讀后感，但有些東西一旦逝去就再也回不來了。也不知是懶了還是習慣了。好了，廢話就這么多了。今天，看了「彷徨」里的［孤獨者］。我想了很多，我更喜歡看魯迅這樣不帶有多少話語的小說，更多的只是淡淡的描寫，卻在字里行間表達，傳遞，也讓人遐想。

小說里的連殳是故事主角。我想他一直都是孤獨的。他在發(fā)達之前和發(fā)達之后。發(fā)達之前的孤獨是他是有知識的，沉默寡言的人，發(fā)達之后他依然是，除了死去后尸體旁多了些帶金邊之類的陪葬品外，他依然是孤獨的。之前，他相信人性本善，是環(huán)境把人改變了，可＂我＂卻從佛教里得出結(jié)論：人性本惡。他喜愛孩子的天真。可經(jīng)歷了更加的窮困和潦倒之后，他為了生存下去，找到了一份非常好的工作，他卻再也不喜歡孩子，他卻再也不相信這世間有美好的東西，即使是和他交流過，有些共同語言的＂我＂。足見他的心里早已冷化成冰，對世間失望至極。在知道自己要死的時候，他破壞著自己能破壞的一切，把錢花光，他不愿留給誰，因為誰也沒有給過他什么。他之前孤獨一是因為家庭，父親早逝，孤獨無依，二是因為身邊的親戚人為了他的房產(chǎn)巧言令色，自己讀了很多書，關(guān)注的東西不一樣，難免和小鎮(zhèn)上的人沒有共同話題，哪家今天多買了幾斤豬肉，哪戶人家又來了幾個親戚，哪家的主人又和其他太太談笑風生了發(fā)達后雖然物質(zhì)富足，人們對他的態(tài)度從落魄時的唾棄到主動迎合，這變化來得太快，他知道那不是因為他，而是他的物質(zhì)，他依舊孤獨，一直孤獨。

他算得上是一個悲劇。可這不就是人的一生。孤獨，且悲劇的一生。我沒有看很多關(guān)于佛學方面的書，但我隱約知道，在佛學里，人是有罪的，從你出生的那刻起，你就是有罪的，人的一生都是在贖罪，對自然界的植物和動物，人和人之間。也許到死那一刻，人才真正歸于平靜，寂靜。解脫。我一直都愿意相信親情，愛情，我總覺得世間已如此不堪，還是要去相信點什么。那么來自父母的感情，以及和你有著密關(guān)系的愛人會不會讓你不那么孤獨一點。像小說里主人公的非親生祖母，連殳在她死去后痛哭，畢竟她對他有一絲情分，他對她有一絲不舍。這是不是人性中值得歌頌的部分呢？這些溫暖會不會讓你不那么孤獨呢？

愛與孤獨讀后感 【篇6】

《孤獨之旅》講述的是少年杜小康在艱難困苦的磨礪中長大的一個過程，長大了是一個過程，一種逐見成熟了的心態(tài)。

是突發(fā)的逆境造成了杜小康長大了，他家庭發(fā)生了變故而失學，迫不得以而跟著父親去放鴨。可是突發(fā)的困難有些讓他接受不了，他居然對著父親說：“我不去放鴨了，我要上岸回家”……他站在船上，向后眺望，除了朦朦朧朧的樹煙，就什么也沒有了。“這一段寫出了他的失落和無奈，還有少許的不愿意接受事實的悲涼情感。但杜小康向后看卻除了煙變什么也沒有了，說暗示了他沒有后路，曾屬于他的那一部分已煙消云散了。

杜小康注定了要在這里接受磨難。而磨難他的，正是這些由他和父親精心照料而長得如此肥碩的鴨子，讓很多人同情。鴨子不知，只知無憂無慮的吃啊，游啊，卻帶給了少年杜小康無盡的憂愁，而鴨子也本身也面臨著威脅，被殺的威脅。而杜小康一方面期待著，被這些肥碩的鴨子折磨著，而另一方面卻又期待著這些鴨子能帶給他一些財物。這句話即寫出了鴨子們處境的矛盾又寫出了杜小康心情矛盾。

鴨子被雷電驚嚇了，鴨欄又恰好被風吹干了，鴨子們都跑了出去，杜小康追去，鴨子又失而復得，但他和鴨子迷路了，他哭了起來，但并不是悲哀，他說不明白自己為什么想哭。雨過天晴，杜小康想起了母親，但他并沒有哭，他覺得自己突然長大了，堅強了。這一哭，一不哭充分的說明了杜小康心里變化的經(jīng)歷，他確確實實長大了。

文章的最后一句，雖然樸實，但卻點明了希望，以上就是杜小康點點滴滴的心靈的變化。

文章花了大量的篇幅寫了鴨子。

鴨們十分乖巧。這句話寫出了鴨子的小時候的乖巧。

鴨子在這里長得飛快，很快就有了成年鴨子的樣子，當它們?nèi)扛≡谒嫔蠒r，居然已經(jīng)是一大片了，鴨子快長大，也暗示著杜小康快長大了。

鴨子們也長大了，長成了真正的鴨子，說明了杜小康的功夫沒有白費。

最終，鴨子下了蛋，故事完滿的收了局。

愛與孤獨讀后感 【篇7】

我曾對孤獨擁有異常的恐懼之感，在我成長的字典里，孤獨被關(guān)在黑暗的小屋里，牢牢鎖著。因為我從不認為孤獨有什么好處：抑郁癥，孤僻病。這幾乎都來源于孤獨，所以，每次遠遠看見孤獨拔腿就跑，甚至沒有真正的去看過它。而最近我學習了《孤獨之旅》后就對孤獨有不同的看法。《孤獨之旅》主要講了少年杜小康因家庭忽然衰敗而輟學，無奈，他只好陪同父親去放鴨，各種孤獨圍繞著他壓迫著他，開始，他充滿了恐懼與茫然，最終他還是在孤獨的錘煉下堅強了，長大了。我很喜歡這篇小說，所以沒事我就讀它，每一次與它接觸都會有不同的收獲，每一次對孤獨都會有更深的理解。漸漸地，我不再恐懼孤獨，因為孤獨在生活中就像挫折一樣普遍存在，只在于你有沒有勇氣去面對孤獨。

當然孤獨其實也是兩面性的，是把雙刃劍。有時候，孤獨會使你憂慮，無奈甚至恐慌，但你有沒有發(fā)現(xiàn)當你孤獨的時候，你會變得很冷靜：冷靜地思考，冷靜地反省。在孤獨的同時也是心靈在成長的時候。一代偉人羅曼·羅蘭不也祈求一間孤獨的小屋嗎？當我們真正孤獨了，才會真正地冷靜地思考，才能用清醒的頭腦繼續(xù)奮斗，可見在我們喧鬧之后也需要孤獨陪伴。一個人表面上的孤獨并不代表他內(nèi)心很孤獨。《傅雷家書》中說道：“赤子孤獨了……會創(chuàng)造出許多心靈的朋友……永遠能與普天下的赤子相接相契相擁抱。”赤子是孤獨，可他的心卻與普天下系之，諸葛亮獨居草廬之中，卻精通實時之事，給劉備出謀劃策，有了“三顧茅廬”典故經(jīng)過不斷地學習，我已經(jīng)不再害怕孤獨，我再次翻開成長的字典，用金燦燦的鑰匙小心翼翼地打開厚塵疊網(wǎng)的大鎖，與孤獨‘相接相契相擁抱’。

從此，我不再害怕孤獨，我將在孤獨的錘煉下堅強成長，勇敢奮斗！