讀書筆記吧相關欄目推薦：“塔頂讀后感”。

當我們覺得不知怎樣做人生選擇時我們可以捧起一本好書，在閱讀作者寫的作品后，我收獲頗豐。我們可以聯(lián)系生活實際，撰寫一篇讀后感。或許你之前寫過作品的讀后感吧！你不妨看看塔頂讀后感，為防遺忘，建議你收藏本頁！

塔頂讀后感【篇1】

用一個星期細細的品讀讀完了楊紅櫻寫的《塔頂上的貓》。該書以幽默好玩、美妙溫暖的童話的形式，反映了一些現(xiàn)實社會中存在的一些現(xiàn)象，值得每一位讀者的深思熟慮。在美麗的翠湖公園里有一座插入云間的漢白玉塔，沒有任何一只貓能爬到塔頂。但是有一天一只不同凡響的虎皮貓通過自己的不斷努力爬上了塔頂。這只虎皮貓引起了一群資格貓的嫉妒，粉刺和迫-害。相信或許會有很多人看了會感動，會流淚滿面，或許會哈哈大笑，或許你會感慨萬千，或許你會低頭深思

讀完該書第一個印象最深的便是：有思想，愛笑的笑貓！

他會微笑、狂笑、冷笑、嘲笑、獰笑、苦笑，甚至還會皮笑肉不笑。笑貓是一只有思想的貓，他喜歡觀察人，能聽懂人的話。他總是在遠方默默的看著虎皮貓，當所有的貓都聚集起來開會、責罵、迫-害虎皮貓時，他總是站在自己的立場上，支持虎皮貓；當虎皮貓受到傷害時，他把虎皮貓送進了寵物醫(yī)院。對了，他就是這樣一位有思想，有正義感的貓。

其次虎皮貓的高貴、神秘和努力讓我最為感動！

虎皮貓給我印象最深的就是努力。神秘。高貴！虎皮貓爸爸的皮毛是黑的，媽媽的是黃的。所以她的皮毛既有黑又有黃，黑黃相間，就成了虎皮的樣子。由于虎皮貓的爸爸媽媽沒有能力怕上塔頂，她白天睡覺，晚上練習輕功，雖然經(jīng)歷了一次次的失敗，她終于成功了。最終她爬上了高高的塔頂，久久的望著天空幸福地發(fā)呆。她的姿態(tài)非常高貴，很神秘！當她受傷康復后，為了公園的寧靜，她選擇了離開，帶給笑貓的是漫長的寂寞和憂郁！

最后，無知。可憐和愚蠢的資格貓，讓我反思！

塔頂讀后感【篇2】

“我，是一只虎皮貓，喜歡站在翠湖公園的白塔上發(fā)呆。有一群‘著名的資格貓’十分嫉妒我能站在白塔頂上。于是，他們就經(jīng)常開會，想盡辦法把我弄下來。我覺得，他們很傻，他們可以當我不存在，也可以像我一樣，從小就練一身功夫，在塔壁上點幾下，就能爬到最高處。站在我這方的，只有笑貓和京巴狗地包天(原名瑪麗亞)，還有些老鼠。”

這是我看了《笑貓日記之塔頂上的貓》后為虎皮貓編的自述。

我真的認為酷貓、靚貓等一些貓很傻。

為什么虎皮貓上得去?因為她從小就苦練輕功，終于練成一身好功夫，在白塔那光滑的塔壁上點幾下就上去了。

為什么那群“資格貓”上不去?因為他們沒有練過這個本領，所以他們上不去。

“資格貓”們不斷開會，不斷想辦法，不斷失敗。用京巴狗瑪麗亞(地包天)的話來講，就是他們沒事找事情干，還不如多捉幾只老鼠。

別人有本事，出成果，你妒忌，不服氣，甚至背后惡言中傷，搞破壞，有何意思?

只要勤奮、刻苦，努力學習，不斷提高，終歸會種瓜得瓜、種豆得豆的。

塔頂讀后感【篇3】

在所有兒童作家中，我比較喜歡楊紅櫻阿姨。在她的作品中，我最喜歡《笑貓日記》系列的《塔頂上的貓》。所以，我看完這本書之后，心里有很多感觸。

在所有人物中，我最喜歡有思想的笑貓。他會微笑、狂笑、冷笑、嘲笑、獰笑、苦笑，甚至還會皮笑肉不笑。笑貓是一只有思想的貓，他喜歡觀察人，能聽懂人的話。

他總是在遠方默默地看著虎皮貓，當所有的貓都聚集起來開批斗會、責罵、迫害虎皮貓時，他總是站在自己的立場上，用沉默支持虎皮貓；當虎皮貓受到傷害時，他把虎皮貓送進了寵物醫(yī)院。

我喜歡他有思想，有正義感。只是，如果我是笑貓，我會將自己的想法表達出來，我會勇敢地站在虎皮貓的身邊，給她支持和信任。

其次，我喜歡虎皮貓。虎皮貓爸爸的皮毛是黑的，媽媽是黃的。所以她的皮毛既有黑又有黃，黑黃相間，就成了虎皮的樣子。由于虎皮貓的爸爸媽媽沒有能力爬上塔頂，所以虎皮貓一定要爬上去。她白天睡覺，晚上練習輕功，雖然經(jīng)歷了一次次失敗，最后，她終于成功了。

但是，她的這一行為遭到了貓界“資格貓”的諷刺與迫害，可她依然我行我素，全然不顧“資格貓”的反對，她有自己的理想。正是“走自己的路，讓別人說去吧！”

我最討厭那些愚蠢、無知、自私的“資格貓”。“資格貓”里有身子白、尾巴黑的“雪里拖槍”，有全身烏黑的酷貓，有全身黑、四爪白的“烏云蓋雪”，還有全身白的沒有一點雜毛的靚貓等等。他們雖然出生名門高貴，但是有著一顆妒忌的心，認為只有像自己這樣出身名門貴族的貓才有資格爬上塔頂。

而虎皮貓只是一只平凡的貓，在它們眼中是沒有資格爬上塔頂?shù)摹ｋm然這些所謂的“資格貓”有著華麗的外表和至高無上的權力，卻沒有能力爬上去。

在它們美麗的外表下，藏著一顆丑陋的心。他們天天開批斗會，不斷地責罵虎皮貓，用武力迫害虎皮貓。他們是如此的無知可憐，引得我們深思！

讀這本書的時候，我想到了人類世界就有一些像“資格貓”的人。這些人自高自大，覺得自己了不起、是最好的；而一旦別人超過他們，他們不是想努力超過別人，而是懷恨在心，想方設法要報復那些超過他的人。

這部作品是社會的真實寫照。這部作品表達了作者對那些“資格貓”的批評與指責，以及對社會上那些遭人迫害的“虎皮貓”的同情與鼓勵。

讀了這本書，我明白了現(xiàn)實生活中，一個人只要付出自己不斷的努力，全心全意去做一件事情，用實力來證明自己，就一定會成功的；同時面對嫉妒、諷刺、迫害……等等一系列的挫折，我們只要冷靜對待，保持一種理性的思維，堅守一顆純潔、純粹的心靈，就足夠了。

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無常讀后感通用

讀書筆記吧專題“無常讀后感”推薦內(nèi)容。

我們讀了作者寫的作品，其實不得不為主人公的而感嘆。此時就可以寫一篇讀后感，用文字把自己的想法記錄下來。你知道如何將自己的讀后感寫的更好嗎？由此，小編為你收集并整理了無常讀后感僅供參考，希望能為你提供參考！

無常讀后感 篇1

這個假期，我讀了一本書：《馬小跳發(fā)現(xiàn)之旅喜怒無常的大自然》。讀了這本書我知道了許多我之前不知道的大自然的科學。

這本書總分為五章，每一章里都有很多我不知道的東西。

我知道了沙漠里也有海市蜃樓。熱帶雨林里有那么多的動植物，樹葉為什么會變黃，臺風、龍卷風、火山、地震、沙塵暴、海嘯、洪水造成的傷害有多大，沙漠在慢慢變大等等。

大自然到底有多大？有多少未知的奧秘？如果想知道大自然的更多奧秘，那就要探索、探索、再探索！

大自然會發(fā)怒，而它卻并不 “任性”，他之所以會“發(fā)怒”很多時候都是因為人類太不愛護它了。所以我們要愛護大自然，雖然我們不能阻止森林的砍伐、煙霧的排放；卻能做到不亂扔雜物、不使用一次性筷子、不使用塑料袋等簡單的事，還能提醒身邊的人們保護大自然。

讓我們都獻出自己的一份力量，盡自己的一份力，去呵護，保護大自然。因為它是我們的朋友，也是我們離不開的家。

無常讀后感 篇2

《朝花夕拾》記述了作者童年的糊口和青年時代求學的歷程，追憶著那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、保守勢力進行了抨擊和嘲諷。這一點在《無常》一篇中得到了充分的體現(xiàn)。

《無常》一文事描述魯迅兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛，是由于人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判在陰間。”文章在夾敘夾議中對打著“公理”，“正義”旗號的“正派人物”予以了辛辣的嘲諷。

作者把對舊事的回憶和對時弊的議論結合的天然恰當，天衣無縫，揶揄嘲諷的語言，生動的比喻，正話反說，犀利風趣，耐人尋味。

《朝花夕拾》中的作品都是回憶性的文章，但它們不是對舊事的單調的記實，而是用嫻熟的文學手法寫成的柔美的披發(fā)文珍品。

作者擷取那些令人難忘的糊口片斷，加以生動地描述，選擇富有個性的情節(jié)和細節(jié)描畫人物的性格，給人以深刻的印象。特別事作者善于描摹人物的神情心態(tài)，把人物寫的栩栩如生。如《阿長與〈山海經(jīng)〉》中寫大年節(jié)夜長媽媽教少年的魯迅如何講吉祥話和元旦清晨等待魯迅“恭喜”的情景，把這個農(nóng)村婦女的渴想幸福，期待祝福的急切心情和驚喜神態(tài)表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。又例如《從百草園到三味書屋》寫老先生大聲朗讀文章時，“老是微笑起來，而且將頭揚起，向后拗過去”寥寥幾筆，把老先生那種癡迷入神的神態(tài)表現(xiàn)的惟妙惟肖，布滿了濃厚的糊口氣味。

這些作品在寫作手法上把敘述，描寫，議論，抒懷糅合在一起，布滿詩情畫意，如寫百草園的景致，碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹葉里長吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴??構成了富有情趣的風景畫，成為令人神往的兒童樂園。

無常讀后感 篇3

無常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會有不同的人來扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉(xiāng)下人扮演的，他們穿著花花綠綠的衣裳，赤著腳。他們扮演著各種鬼怪來寄托他們對幸福生活的向往。

魯迅用風趣的語言來描述了他小時候看見的那場迎神賽，而且用生動的語言來講述了迎神賽的經(jīng)過。魯迅十分懷念他小時候的時光，但在描寫中我們還可以找到他對那些封建行為的諷刺和唾棄。

他一反前態(tài)溫和的筆鋒，用犀利的語言對那些封建行為進行批判，讓人不禁為之動容。

魯迅還把現(xiàn)在的想法和小時候的想法進行比較，以此來襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”這里又寫出了魯迅對“鬼神之事”的鄙夷以及對其的不屑一顧。

總體來說，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來列出他小時候所看見的各種封建現(xiàn)象并加以批判。

無常讀后感 篇4

《無常》描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”。

從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來;眉眼的外梢都向下，象一個“八”字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：“一見有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來了”。這四個字，是有時也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。

無常讀后感 篇5

《無常》一文事描述魯迅兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判在陰間。”文章在夾敘夾議中對打著“公理”，“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。

《朝花夕拾》中的作品都是回憶性的文章，但它們不是對往事的單調的記錄，而是用嫻熟的文學手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。

這些作品在寫作手法上把敘述，描寫，議論，抒情合在一起，充滿詩情畫意，如寫百草園的景致，碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹葉里長吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴??構成了富有情趣的風景畫，成為令人神往的兒童樂園。

作品的語言清新，樸實，親切感人，是現(xiàn)代回憶類散文中的珍品。

無常讀后感 篇6

《無常》描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的無常形象，說明無常這個鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而公正的裁判是在陰間。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到無常這種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的無常。

從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他不但活潑而詼諧。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鶴立雞群之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠；手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤；肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來；眉眼的外梢都向下，象一個八字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷；在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：一見有喜。有一種本子上，卻寫的是你也來了。這四個字，是有時也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。

評：這一段是魯迅介紹無常長像的。首先，從衣服開始，斬衰兇服，顯現(xiàn)出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子，從這幾個地方的穿著上，無常長的又像道士，和下文說無常是從人變來的有上下呼應，同時也體現(xiàn)出了無常的性格，路見不平拔刀相助。而之后的長方帽，和道士的裝飾也沒什么區(qū)別。接著，一句話很有意思，遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，很明確的指清了位置。一見有喜和你也來了便顯出了地獄小鬼們獨有的小丑風范，很有喜劇效果，說話的方式都很猾皮。

讀后感：魯迅的《無常》，表現(xiàn)的是當時社會的一種風氣，不，其實可以說是一種批判。當時，等級分的很明確，有上等人下等人之說，如果是下等人，就會永遠被被人壓著，雖然過著平凡的生活，但經(jīng)常受人欺辱。而上等人更是可憐，必須把自己偽裝起來，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說是他們活著，苦著，被流言，被反噬。

無常讀后感 篇7

一千個人眼里有一千個哈姆雷特，每個人對四大名著的看法都不相同，或傾心于《西游記》中悟空的神通廣大，或仰慕于《三國演義》中孔明的神機妙算，或對《水滸傳》中各路英雄的快意恩仇心馳神往。細細讀來，四大名著無一不在痛斥腐朽落后的封建禮制，書中人物無一不在反抗那可悲的時代，反抗這不公的命運。被譽為中國古典小說巔峰的《紅樓夢》更是如此。

曹先生以十年光陰書盡大觀園的繁榮與衰敗。

凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。王熙鳳借壯大賈府來滿足私欲，機關算盡方才走到掌權人的位置卻自食惡果;可嘆停機德，堪憐嘆絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。薛寶釵處事穩(wěn)重，識大體，得人心，是為真正意義上的大家閨秀，可金玉良緣卻只換得獨守空房;林黛玉琴棋書畫樣樣精通，才情橫溢，心思細膩，嫻靜時如嬌花照水，行動時如弱柳扶風，最后卻郁郁而終。賈寶玉性情穎慧，傲岸倔強，最后卻被時代壓得出家來了斷塵緣。迎春性情溫厚卻在丈夫的折磨下離去;惜春落得一個看破紅塵、遁入佛門的下場;即使是結局最好的探春遠嫁他鄉(xiāng)種種悲劇之間寶黛的愛情最令人痛心，縱使前世曾相見，縱使木石定前緣，今生終究在封建禮教下走向悲慘結局。正如《孔雀東南飛》中焦仲卿與劉蘭芝的凄美愛情一般，明明兩情相悅卻雙雙走向了自殺的下場。寶黛難道不知道自己的性格為時代所不容嗎?焦仲卿與劉蘭芝又何曾因世俗改變自己的心意。他們都在用自己的方式與命運抗爭。

命運由天定，出生時我們無法選擇自己的父母，正如死去時我們無法決定自己的歸宿，但每個人都可以順著自己內(nèi)心的聲音，朝著自己篤定的方向前行，走向自己選擇的道路，而不是聽憑命運安排。黛玉對世俗毫不在意，清高孤僻，不善巧言令色，言隨心至，特立獨行而不愿迎合那個腐朽的時代;寶玉不入仕途，不愿經(jīng)商，有著與時代截然相反的對女性的尊重，總是勢單力薄也不曾向世俗低頭。

寶黛二人在時代的壓迫下不得已留下悲劇。可時代變遷，現(xiàn)今的我們已處在最好的時代。馬丁路德金在黑人飽受歧視的不公待遇下選擇了奮起反抗，一篇《我有一個夢想》的演講讓世界人民看到了黑人民族對自由平等的強烈向往，改變了許多黑人的命運;奧斯特洛夫斯基家境貧寒，三年級便輟學打工，十五歲奔赴戰(zhàn)場，十六歲因重傷退居二線，二十三歲全身癱瘓，如此充滿磨難的一生非但沒有讓他放棄希望，反而成就了《鋼鐵是怎樣煉成的》這一部巨作;史鐵生在遭遇人生的最大挫折后選擇了報世界以歌。在世界奪去了他的雙腿又帶走了他的母親后，他選擇了站起來，以生命寫作，以不屈的靈魂迎戰(zhàn)命運的局限，成就一番佳話。

我們身處最好的時代，不會再感受寶黛般被時代壓迫的苦楚，那我們更應該勇敢與命運的不公之處過招。時代浮沉，命運無常，但成敗在我。在命運這條長河之上，我們可能一帆風順，可能深陷泥淖，但只要初心不改，一切雄心壯志都有實現(xiàn)的可能。

無常讀后感 篇8

早已習慣了在午后翻開《朝花夕拾》這本小冊子，每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實了許多。這天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當時到了《無常》了吧。

這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》，描述的是迎神賽會那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當時白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常：“他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。”這是怎樣一個的可愛的主角呵。

先生本文突出描述了白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。

文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫道：活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就能夠不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的諷刺！但是也顯示了先生對黑暗的現(xiàn)實的無奈和失望！

最后一段先生判的卻是更妙，有人說，無常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。

無常讀后感 篇9

早已習慣了在午后翻開《朝花夕拾》這本小冊子，每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當時到了《無常》了吧。

這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》，描寫的是迎神賽會那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當時白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常：“他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。”這是怎樣一個的可愛的角色呵。

先生本文突出描寫了白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。

最后一段先生判的卻是更妙，有人說，無常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。

《寬容》讀后感通用

在閱讀了作者的作品，我們的收獲是很多的，讀后感能幫助我們抒發(fā)內(nèi)心情感和感悟。寫作品的讀后感可以分為哪些方面呢？我們的小編特意搜集并整理了《寬容》讀后感，希望對你的工作和生活有所幫助。

《寬容》讀后感 篇1

文中的中年婦女和我一并站在公交車牌下等車，中年婦女是在大冷天里等車。她站在公交車牌下，我也站在那兒看著那一輛輛公交車在我面前行駛過。突然一陣寒風吹過，我不禁打了一個哈欠，到我要所等的公車終于來了，我想這已經(jīng)是最后一輛公交車，她比我年紀大就讓她先上車吧！結果，她卻沒有上車，看著那公交車，我想看看她所等的是什么車，所以我沒有上車。突然，一輛自行車從遠處行駛來，來到中年婦女前：“媽，你什么時候來的，在來的路上我遇到了一個朋友，所以就聊了幾句。”“我才來一小會兒。”中年婦女慈祥地說。少婦冷冰冰地說：“馬路這么滑，只有一輛車，你還是跑吧？”“沒事，好的。”中年婦女滿臉微笑地說。少婦的話像刺骨的寒風一樣讓我打了一個哈欠。母女兩走了，女兒在前面騎車，母親一路小跑著……

通過這段文章，讓我感覺到少婦的話一直在我的耳邊回蕩著。我認為少婦的話太讓人覺得寒冷，中年婦女卻絲毫不責備女兒，流露出母親對少婦那濃濃的愛意。少婦應該讓母親享受一下出租車空調的溫暖，即使只有一輛自行車，你也應該讓你的母親坐上自行車，而你就在后面推著自行車。但不能這樣呀！

作者說的話沒錯，鋼筋水泥改變了城市，城市淡漠了人與人之間的感情，也淡漠了兒女和父母的感情，但父母對兒女的感情卻是恒古不變的，即使水泥的城市變成完全鋼筋的城市，母親的愛仍舊是寬容的。

看完這篇文章，我想起了媽媽在吃飯時把好吃的都留給我，在天冷時給我添衣，在生病時會陪著我，在我遇到困難時會幫我一起解決……我永遠也不會忘記母親的養(yǎng)育之恩的，希望兒女們都可以孝順自己的母親。

《寬容》讀后感 篇2

我以前是一個心胸狹窄的的女孩，自從看了《寬容的智慧》這本書后，不管別人怎么看，反正我自己覺得我變了很多。

雨果說得好啊：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的.是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”

寬容是什么？寬容是一種智慧的力量。在早半多個世紀之前，陶先知先生就把民主與寬容的思想用到了教育實踐中。有一天，他看見一個男孩拿磚頭砸同學的頭，并制止男孩，把男孩叫到辦公室。陶先知先生拿出了一顆糖給男孩：“這是給你的，因為你比我先到辦公室。”他又拿出了一顆糖：“這是給你的，因為你看見了我就立刻住手了，說明你尊重我。”他拿出了第三顆糖：“這是給你的，因為你打他是因為他欺負女生，說明你有正義感。”男孩感動得哭了，說：“同學在不對，我也不能打人，我錯了。”先生又拿出了一顆糖，說：“你認錯了，我再給你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結束了。”

看，這是多么聰明的校長啊！他用四塊糖體現(xiàn)了寬容的魅力，閃耀著教育者的智慧。我們一定要給寬容一個生存的空間，讓寬容“復活”。

《寬容》讀后感 篇3

“大鑫，你在干什么呢？”“我在讀書啊。”“讀什么書呢？”“我在讀《寬容獲得精彩人生》。”“哈哈，你媽媽現(xiàn)在已經(jīng)不用語言說服教育啦！”這是我和小姨的一段對話。

的確，我媽媽最近總是讓我讀一些勵志明理的書籍。瞧，這不是嘛，我剛剛讀完了一本叫《寬容獲得精彩人生》的書。這本書分為六輯，共有150個小故事，每一個小故事都有一個讓人學會寬容的道理。

其中我最喜歡的故事是《包容是一種調節(jié)劑》。講的是清朝時期，宰相張廷玉與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人。兩家毗鄰而居，都要起房造屋，為爭地皮，發(fā)生了爭執(zhí)。張庭玉的媽媽便寫信給張廷玉，要張宰相出面干預。張宰相立刻作詩勸導老母親：“千里家書只為墻，再讓三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”張母見書明理，立刻把墻主動退后三尺。葉家看此情景，深感慚愧，也馬上把墻讓后三尺。這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道。成了有名的“六尺巷”。這個故事告訴我們，包容對于一個人來說不會造成什么損失，反而會得到別人的尊敬，信任。

其實這本書中像這樣的小故事還有很多。書中的150個小故事教會了我如何免除抱怨、排解憤怒的辦法。能夠寬容別人的人，其心胸像天空一樣寬闊透明，像大海一樣廣浩深沉。吃虧、被誤解、受委屈的事總是不可避免地發(fā)生，面對這些，最聰明的選擇就是學會寬容。

《寬容》讀后感 篇4

今天，我讀了《寬容是與人交往的潤滑劑》，知道了寬容并不是對惡人橫行的遷就和退讓，也不是對自私自利的鼓勵和縱容，而是一種做人的美德，是人與人交往的“潤滑劑”，同時也是一種明智的處世原則。在大千社會中我們要學著去寬厚地待人，遇事多為他人想想，多說一聲“對不起”，是不會給自己造成任何損失的。

是啊，寬容猶如冬日正午的陽光，去把別人心田的冰雪融化成潺潺細流。寬容也正如一輪太陽，驅趕走了別人心中的陰霾。

努力去愛一個你不喜歡的人也是一種不可缺少的寬容，是人的思想境界的一種升華，卡耐基曾經(jīng)說過：“如果一般說來你不喜歡他人，有個簡單的方法可以教化這種特性---去尋找別人的優(yōu)點吧！”

曾有人把人比喻為“會思想的蘆葦”，因為弱小易變，因為情緒的波動，隨時都在改變對事物的正確了解。人非圣賢，就是圣賢也有一失之時，我們何以不能寬容自己和別人的失誤呢？法國作家雨果曾說過：“世界上最浩瀚的是海洋，比海洋更浩瀚的是天空，比天空還要浩瀚的是人的心靈”。我相信每一個人都能做到遇事多為別人想想，學會寬容，為何不去試試呢？

《寬容》讀后感 篇5

寬容，能使人與人之間的關系更加和諧，更加美好，擁有更多真正的友誼，而不能寬容別人的后果就是失去世上美好的友誼。我就是一個真實的例子：我有些小事都與同學斤斤計較，所以和同學很難相處，現(xiàn)在的我，失去了朋友，自然很孤獨，下課了，同學們在開心的玩耍，而我，只能在座位上靜靜地看書，寫作業(yè)，畫畫；體育課上，沒有人和我玩，我去找她們，她們卻躲我，所以只好和體育老師一起，對他傾訴我心中難以形容的苦，但是真是沒有辦法，這就是不寬容的后果啊是！

（不過我相信每個人都會犯錯，只要我知錯就好，再改正，同學定會和我一起玩的）寬容的力量豈能容我們想象；一個人擁有一顆寬容的心，就算是成績平平，但你的為人還是讓我們佩服的；寬容是金，雖然說寬容“是”金，但是寬容比金子還要貴重；有一種花朵叫寬容，寬容了，這朵美麗幸福的小花就會永遠向你微笑。寬容就是造就人們成功的第一步。擁有一顆寬容的心，燦爛美好的明天就會張開雙臂歡迎你的，還有，得饒人處且饒人啊！

《寬容》讀后感 篇6

這本書的作者是斯陀夫人，她親眼目睹黑人奴隸的遭遇，對他們充滿了同情，從而創(chuàng)作了這部小說。

小說主要寫了湯姆是一個黑奴，他善良能干，虔誠地信奉宗教，相信上帝掌握著人們的言行，主宰著人們的命運。他命運多變，渴望自由。他曾有幾次獲得自由的機會，但都因為不愿意連累其他黑奴而放棄了，他要與黑奴們同甘共苦，最后因不愿意揭露兩名XX的行蹤，掩護她們逃離而被兇殘的奴隸主毆打致死……

這部小說透溢出“真”與“美”的魅力，它是一部影響了美國歷史的書，林肯總統(tǒng)曾經(jīng)說：“這是一部導致一場偉大戰(zhàn)爭的書。”林肯總統(tǒng)后來接見斯陀夫人時戲謔地稱她是"寫了一本書，釀成了一場大戰(zhàn)的小婦人"，這一句玩笑話充分反映了《湯姆叔叔的小屋》這部長篇小說的巨大影響。

故事最后的結局是美好的，也是不幸的。湯姆不怕困難，向往自由，最后為自由而獻身。在這本書中，我還認識了善良可愛的伊娃，樂觀、漫不經(jīng)心的奧古斯丁，溫柔、漂亮的凱茜。現(xiàn)在人與人之間已經(jīng)平等了，美國徹底廢除了殘暴的奴隸制。即使是這樣，我們也不能忘了曾經(jīng)為了自由而奮斗的人們。

《湯姆叔叔的小屋》是一部響譽世界的名著，一部引起戰(zhàn)爭的小說，一部改變歷史的小說。小說的作者斯托夫人以一名女性的身份，用犀利的筆鋒，入骨地描述了美國在黑奴制度下社會的種種丑態(tài)，人性化的對黑奴的描述，表達了她對黑奴們的深刻的同情。

這本書告訴我們善良、寬容是人性的根本，人與人之間應該是平等的，自由的。文中的湯姆雖然還是成了奴隸制的犧牲品，但是他為自由而奮斗的精神會一直激勵人們?yōu)槿祟愂澜绲暮椭C發(fā)展而奮勇前進，從這個意義上說，湯姆已經(jīng)勝利了！

《寬容》讀后感 篇7

我讀的書是《寬容》，作者是美國作家亨德里克·威廉·房龍。這是一部描寫人類思想發(fā)展史，暢銷近百年的通俗歷史讀本，是關于寬容和自由思想的人文主義經(jīng)典之作。

房龍從人文主義的立場出發(fā)，站在全人類的高度借助于其著名的”寬容”之眼，重新審視人類由史前時代、古希臘、古羅馬時代、中世紀、文藝復興時代到現(xiàn)代幾千年文明的變遷和人類尋求自身解放的漫長歷程，這期間，善與惡、黑暗與光明、進步與反動的不斷搏殺，勾勒出一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。房龍將一部歐洲“思想解放史”寫成一部寬容與專橫的斗爭歷史，它行走于人類自身寬容與偏執(zhí)，美德與現(xiàn)實的對立交鋒之間，深度剖析人類精神上“不寬容”的原因，講述人類奮斗與自我救贖的跌宕傳奇。房龍認為寬容就是“自己活，也讓別人活”，他提倡以理性和寬容代替無知與偏執(zhí)，并指出人類只有消除了自身的恐懼，才能從根本上消除不寬容。

不過，房龍從中學到了一些人學的知識，就是在這段時間里，將人類的言行記錄了下來，并對人類的行為有了新的發(fā)現(xiàn)。一直以來都有群居特性的人類，只有在志同道合的團體里才會覺得幸福，因為這個集體里的成員跟自己有著相似的愛好、信仰、偏見、恐懼和希望。還有一種情況那就是，有的時候可能出于經(jīng)濟利益關系，某些人群或者是敵對的群體會按照政治方式行事。

不過，這種情況只能維持很短的時間。很多人能夠不顧艱難險阻而堅定地走到一起，其實是因為他們之間存在共同的信仰和偏見，有一樣的愛好和恐懼，連希望和理想都是相同的，這才是真正的原因。

《寬容》讀后感 篇8

人生就好比一本書，身為小學生的我們才剛剛翻到空白的扉頁；人生就好比一個故事，身為小學生的我們才剛剛讀到令人似懂非懂的前奏，人生的內(nèi)容太多太多，以至于我們無法形容……但自從讀了《負荊請罪》這篇課文后，我開始懂得人生的態(tài)度--寬容。藺相如為了趙國的利益，處處避讓廉頗，這是寬容；廉頗得知后，向藺相如請罪，藺相如原諒了他，這也是寬容……

寬容不是膽小怕事，而是海納百川的大度，我們要理解寬容、學會寬容。

寬容如水。寬容，要原諒他人的過錯，做個心胸大度的人。寬容如水一般溫柔，在遇到矛盾時，它似一泓清泉款款抹去彼此心中的敵意，使人冷靜、清醒。正如文章中藺相如多次遭到廉頗的挑釁，卻沒有發(fā)怒，而是避而遠之，寬恕了他。這是多么深明大義的舉動啊！

寬容似火。如火般的寬容比如水般的寬容更令人感動。因為它不僅意味著不計較個人得失，還將那股愛的熱力射進對方心中，用真誠來融化對方心中的冰凍。在這充滿競爭的時代，我們需要的不正是這種寬容嗎？選擇寬容，就等于選擇了關懷與溫暖，同時也選擇了人生的海闊天空。

寬容如詩。至高境界的寬容不僅體現(xiàn)于生活中對某事的處理上，而且升華為一種待人處世的人生態(tài)度。這是對天地間所有生物的包容與博愛。

其實，寬容本身也是一門學問。寬容是“嚴于律己，寬以待人”。輕易地原諒自己，不是寬容，是懦弱；寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可以饒恕的人，是放縱。文中的藺相如時時刻刻都在為國家考慮，從不謀私，而他又寬恕了知錯就改的廉頗，這不正是寬容的真實寫照嗎？

因為寬容，繽紛的生活才變得純凈；因為寬容，單調的世界才變得艷麗。寬容賦予了生活多么豐富的色彩呀！

天地如此寬廣，但還有比它更寬廣的--人心。讓我們學會寬容吧！

唐詩讀后感通用

閱讀能讓我們汲取力量，能讓我們更加明理，我讀的這本書是作品，內(nèi)心久久不能平靜。閱讀過程之中，我們會有很多的感觸，可以用讀后感的形式記錄。讀書筆記吧的編輯特意為大家收集整理了“唐詩讀后感”，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你！

唐詩讀后感【篇1】

具備初中或以上文憑的人都知道，這是王勃《送杜少府之任蜀州》里面的名句。這兩句詩是些送別時的情景。別離之苦，文人墨客筆下的永恒主題。詩人王勃卻一反別離的愁怨，以一個全新的視角抒寫送好友上任的情懷。

王勃送他的一位姓杜的好友去上任蜀州的少府，不知不覺間已來到城外。回望那長安城在三秦的護衛(wèi)下顯得如此無奈；遙望那蜀州的五大渡口，在風煙迷霧中竟是如此凄迷。好友此去，何日才能相會？離別的傷感，襲上王勃的心頭。但想到為官的友人與自己，上任、調離，實在是平常之極的事，又何必徒傷別離。悲傷的情緒也去了不少。高興地面對別離，只要我們彼此心中著對方，即使遠隔千里，我們的心卻緊帖在一起。念及此時，所有的離愁別緒似乎都已蕩然無存。

送君千里，終有別。在即將分手的岔路口，好友的眼眶已然濕潤。“快別像女孩子一樣，流淚送別。看，只要我們彼此心里有著對方，即使遠隔千山萬水，也如同近在咫尺啊。”

這是何等開闊的胸襟，何等超脫的情懷。空間上的距離永遠隔不斷心靈的聯(lián)系。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”將千古傳頌。

其實，但從上面的分析來看，深度還遠遠不夠。在這種樂觀豁達的態(tài)度，必然有他存在的社會根源。唐朝是我國的封建社會走向頂峰的朝代，而在初唐，這種繁榮的跡象已經(jīng)很明顯了。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”這句詩所表達出來的豪邁，它的情調和唐朝前期經(jīng)濟文化走向繁榮、封建社會上升發(fā)展的時代精神是一致的。

唐詩讀后感【篇2】

嚴羽講，“詩有別趣，非關理也”，我特別欣賞這句話。

縱覽唐詩三百首，我注意一個事實，在盛唐那個時代，詩人的筆下，詩情馳騁想像的廣闊天地真的是在“理”之外。細讀唐詩后我才明白，只有當詩歌插上了浪漫的翅膀之后，它才有可能盡情地翱翔在“理”的上空。

詩有別趣，其趣令人動情。日前重讀唐詩，感慨頗多，現(xiàn)歸納體會如下：

其一、高明的詩人往往會馳騁其想像力，空所依傍，以求其境界出人意料。譬如讀到一首好詩，而其技法、靈感及境界又為自己所不能時，我會由衷地感嘆：潑墨簡筆描之難。詩和禪一樣，重在心悟而離言說。詩在技法上講究“妙悟者不在多言”。當一首詩能達到一種禪境時，就更屬不易。就我本人而言，我更喜歡那些具有禪意的詩作，因為它所表達的意境能夠直指人心。

其二、一個博學有品位的詩人，總是一個能夠縱覽諸家的聰明人，總是一個能夠改其習端，習禪心法的覺悟者。日久天長，他的詩作自然會達到一種無礙的境界，詩人也會活潑潑地創(chuàng)新出一道為世人所矚目的風景。

其三、一個有成就的詩人，一定是一個經(jīng)過了幾十年的修行研磨，已經(jīng)到了一種“志于道、游于藝”境界的人。因為只要讀他們的詩作，讀者總能夠品味出一種大自在的境界。就像架在千刃絕壁上的木橋，那是一種無心之心。

其四、一個體悟了禪境的詩人，一定是一個“奪一切境，入詩歌三味；乘境深處，自由無礙”的人。

唐詩讀后感【篇3】

如果說中國是詩的國度，那么唐詩就是中國詩歌發(fā)展史的高峰和瑰寶。

雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國人的精神力量。

那簡潔又生動的`語言，似乎在向我們訴說著中國曾經(jīng)的歷史文化。

可以說《唐詩三百首》是近兩百多年來流傳最為廣泛，風行海內(nèi)外，歷久不衰的一種唐詩選本。

書中各種詩體都有，如：五言律詩、絕句、七言詩……在各個詩人筆下出現(xiàn)了一首首名詩，一個個名句。

既有李白、杜甫、王維、白居易、李商隱等“大家”，也有不少王侯、僧侶、歌女，甚至無名氏等“小家”。

書的取材也十分廣泛，不拘一格。

不僅有描寫自然風光的，也有揭露戰(zhàn)爭給人民帶來深重災難的，還有表達詩人對友人依依惜別之情的。

既有描寫歸家時的復雜心情，又有描寫君王愛情的悲劇……從市井風情到邊塞風光，從生活瑣事到國恨家仇，浪漫主義與現(xiàn)實主義，這本書是應有盡有。

每一首詩的風格都不一樣。

每一首詩出自不同詩人的筆下，它像海上的照明燈，風雪中的煤炭，時時幫助著我們，溫暖著我們；他像老師，無論在學習上還是做事上，時刻教導著我們，激勵著我們。

每一首詩都是那樣耐人尋味，那樣含義深刻。

拿起這本書再次細細品讀，我發(fā)現(xiàn)：每一首詩都是一個寓言故事，都在告訴我一個深刻的道理。

品讀書中的古詩，能讓一個迷路的人找到光明的路，能讓心靈流浪者重新找到生活的方向。

《唐詩三百首》將唐代詩歌的精華，永遠留在一代代中國人的心中。

作為一個中國人，讓我們一起“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”吧！

唐詩讀后感【篇4】

很多時候，時過境遷之后，“后面”的人很容易形成某種錯覺，覺得那些人就是活在自己的文章里、活在自己的詩歌里，別的什么事都不用多考慮；或者是人家雖然怎么怎么流年不利，但總歸像極了一種點綴——其實，哪兒有什么“歲月靜好”呢，時代不同，煩惱卻往往總是相似的，概莫有人能夠例外。大概，這也就是《唐詩里的煙火人間》作者溫伯陵想要表達的這一層意思吧。

唐詩是傳統(tǒng)詩文發(fā)展的巔峰，也即所謂的“唐詩宋詞元曲明清小說”。唐詩里，五言律詩、五言絕句、七言律詩、七言絕句，甚至是詞的萌芽以及初步發(fā)展，種類、數(shù)量都令人印象深刻；各種流派的詩人群體，其創(chuàng)作、人生際遇，以及伴隨唐代國運的四個階段出現(xiàn)的詩文創(chuàng)作特征等，也都表現(xiàn)出了極其鮮明的特色。但就在這樣的一種繁榮面前，卻很容易形成一種假象，那就是詩歌就是人生、生活的全部嗎？那些杰出的詩人僅僅只是詩歌創(chuàng)作、作品里所展示出的那一部分嗎？

很顯然，不會是這樣的。所以，這大概也就是溫伯陵想要《唐詩里的煙火人間》表達出的點滴意味。詩人也是人，也有七情六欲，也有自己的人生——這樣的人生未必是完美的，可能有著各種各樣的“缺憾”！但，或許這樣才更全面一些。畢竟，再偉大的詩人也是人，也就具有人的一些通病——雖然“李杜文章在，光焰萬丈長”，但為人處事有點兒瑕疵，難道不也是很正常的嗎？

詩歌不必然就是“陽春白雪”，非得高高在上才行。杜甫是偉大的現(xiàn)實主義詩人，但要讓他無限貼近最基層的民眾，做他們的代言人，恐怕就是一種“勉為其難”了；作文李白寫出那么多浪漫主義詩作，可他的骨子里到底也很難免俗，也需要為家人的生存、生活考慮；元稹的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”道出了愛情的可貴，卻也不影響他再納個小妾什么的；宋之問寫出了讓人愛讀的“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”，那也不能就對他為人處世方面的種種不堪就視而不見……總而言之，只要明白一個道理，詩人也是人，也是生活在“煙火”人間，這就足夠了！

所以，不必苛求什么，也不必因為好像“發(fā)現(xiàn)”了太多的異乎以往的“陰暗面”，就覺得天要塌下來了！真的沒有什么了不起。大面子上，那些詩文史上留下名字、留下“痕跡”的，也依然可以順著原來的軌道繼續(xù)“認識”——不是因為“瑕不掩瑜”，而是不必苛求歷史。保持一顆平常心，更加全面地認識，不是也挺好的嗎？

白居易在《與元九書》里說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，這是一個方面；杜甫憂國憂民，也不妨礙他寫出“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”那樣一種悠然自得嗎？或許，正是因為有了這樣一些“煙火氣”，詩人的形象才更加豐滿，對詩人的認識也才更加立體，就恍如他們就站在面前，和自己“面對面”交談一樣。距離近一些，也許才應該是一種常態(tài)。

唐詩讀后感【篇5】

一天，我讀了吳克欣的一篇文章，名字叫《唐詩里的中國》。文章從鐘聲、明月、烈酒、離別等幾個方面著手，突現(xiàn)出了唐朝人民的生活狀況。

唐朝是中國歷史上最有名的朝代之一。就是這個時代， 我們的祖國強盛了起來，有著名的貞觀之治，舉世聞名的絲綢之路，都能從唐詩中體現(xiàn)出來，體現(xiàn)出唐朝的強大。此文更活靈活現(xiàn)展示出唐朝人們的生活，古人的生活也和我們現(xiàn)代人一樣，有離別、有歡樂、有悲傷、酸甜苦辣、多姿多彩。在中秋節(jié)吟詩，在重大場合吟詩，在休閑的時候吟詩，于是我們便挑選了其中最為精典的三百首詩，吟誦了幾代人，一直吟誦到今天。許多詩人參照著這些詩，從中寫出了名流千古的詩。

有人說：熟讀唐詩三百首，不會做詩也會湊。可見，唐詩的文化對人影響是非常大的。從唐詩中，我也更加熱愛祖國的文化，唐詩使我們能得以見證幾百年以前的盛唐之勢。唐詩是唐朝的文化，是中國的文化，我們要從一首詩中確知我們中華民族的千古文化，使我們更加熱愛中國的文化。于是，唐裝在身，唐詩在手，祖國的心中，一個人讀過唐詩，會更熱愛自己的祖國。

唐詩讀后感【篇6】

《唐詩三百首》讀書報告

我非常喜歡唐詩，從小學第一次接觸此類的課文，我就極感興趣，并試著模

仿古人寫幾句不成熟的詩句，就是這么愛好。今天能借到這么一本《唐詩三百首》，

真的很珍惜它。讀了之后感想頗多，并且使我更加喜歡唐詩了。

每一首詩出自不同詩人的筆下，都在述說著詩人內(nèi)心的故事，或者承載著詩

人的無限感情，又或者是對現(xiàn)實生活的不良風尚嚴厲的批判。通過短短的一首唐

詩，我可以看到詩人的喜怒哀樂，可以體會詩人內(nèi)心的各種感情，還可以學習各

樣深刻的道理。唐詩對我最大的益處就是陶冶我的情操，平靜我浮躁的心，使我

成長，使我成熟。

下面與大家分享一首李白的詩：

渡荊門送別——李白

渡遠荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

這首詩是李白出署時所作。他這次出署，由水路乘船遠行，經(jīng)巴渝，出三峽，

直向荊門山之外駛去，目的是到湖北、湖南一帶楚國故地游覽。“渡遠荊門外，

來從楚國游”，指的就是這一壯游。這時候的青年詩人，興致勃勃，坐在船上沿

途縱情觀賞巫山兩岸高聳云霄的峻嶺，一路看來，眼前景色逐漸變化，船過荊門

一帶，已是平原曠野，視域頓然開闊，別是一番景色：山隨平野盡，江入大荒流。前句形象的描繪了船出三峽、渡江荊門山后長江兩岸的特有景色：山逐漸消失了，眼前是一望無際的低平的原野。它好比用電影鏡頭攝下的一組活動畫面，給人以

流動感與空間感將靜止的山嶺摹狀出活動的趨向來。

“江入大荒流”，寫出江水奔騰直瀉的氣勢，從荊門往遠處望去，仿佛流入

荒漠遼遠的原野，顯得天空寥廓，境界高遠。后句著一“入”字，力透紙背，用

語貼切。景重蘊藏著詩人喜悅開朗的心情和青春的蓬勃朝氣。

寫完山勢與流水，詩人又以移步換景手法，從不同角度描繪長江的近景與遠

景：月下飛天鏡，云生結海樓。

長江流過荊門以下，河道迂曲，流速減緩。晚上，江面平靜時，俯視月亮在

水中的倒影，好像天上飛來一面明鏡似的；日間，仰望天空，云彩興起，變幻

無窮，結成了海市蜃樓般的奇景。這正是從荊門一帶廣闊平原的高空中和平靜的

江面上所觀賞到的奇妙美景。這一聯(lián)以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以以天

上云彩構成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠，藝術效果十分強烈。頷頸兩

聯(lián)，把生活在蜀中的人，初次出峽，見到廣大平原時的新鮮感受極其真切的寫了

出來。李白在欣賞荊門一帶風光的時候，面對那流經(jīng)故鄉(xiāng)的滔滔江水，不禁起了

思鄉(xiāng)之情：仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

詩人從“五歲送六甲”起，直至二十五歲遠渡荊門，異象在四川生活，讀書

于戴天山上，游覽峨眉，隱居青山，對蜀中的山山水水懷有深摯的感情，江水流

過的蜀地也就是曾經(jīng)養(yǎng)育過他的故鄉(xiāng)，初次離別，他怎能不無限留戀，依依難舍

呢？但詩人不說自己思念故鄉(xiāng)，而說故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送我遠行，懷著深

情厚誼，萬里送行舟，從對面寫來，越發(fā)顯出自己思鄉(xiāng)之情。詩以濃重的懷念惜別之情結尾，言有盡而情無窮。詩題中的“送別”應是告別故鄉(xiāng)而不是送別朋友，詩中并無送別朋友的離情別緒。

這首詩意境高遠，風格雄健，形象奇?zhèn)ィ胂蠊妍悺！吧诫S平野盡，江入大荒流”，寫得逼真如畫，有如一副長江三峽渡荊門長軸山水圖，成為膾炙人口的佳句。如果說優(yōu)秀的山水畫“咫尺應須論萬里”，那么這首形象壯美瑰偉的五律也可以說能以小見大，以一當十，容量豐富，包涵長江中游數(shù)萬里山勢與水流的景色，具有高度集中的藝術概括力。

讀后感沉船通用

我們搜集了一些相關的內(nèi)容“讀后感沉船”。常言道“學而不思則罔，思而不學則殆”，認真讀完作者寫的作品之后，往往內(nèi)心都會有所總結。我們需要保持著我們當下的感受，去寫出一篇讀后感。供你參考，希望能夠幫助到大家！

讀后感沉船 篇1

《巫師的沉船》主要寫了兩千多年前古羌高原王子用三棵神樹造了一艘瑰麗精妙的樓船，駛出古三峽而后從容自沉于長江中游的“舒鳩”無人河灣里。兩千年后“仿古心理學家”老木舅舅用“心情”而不是用高科技和智慧破譯著“舒鳩沉船”的巨迷。

綠人探秘記

一個從事于研究綠人的女孩和她的三個小侄與綠人的有趣故事。

老木舅舅迷蹤記

老木舅舅與朋友和盜賊一起探訪原始森林，遇到的奇異事件，和重重保護下的寶藏之謎。

夜探河隱館

老木舅舅在河隱館親身經(jīng)歷寶書被盜事件，真相的背后，究竟有何隱情?

沙漠老胡

老木舅舅在沙漠中看見的老胡，竟把古文明的痕跡重現(xiàn)沙漠......

書中給我印象最深的是：

一個仿古心理學家 老木，他是一個“仿古心理學家”。 誰要是問：“老木博士，您是干什么的?” 老木舅舅一準回答：“偵探!”

他的鬼笑還隱藏在他的大胡子里。 叫舅舅“老木”，他蠻高興的。

他本來就勝莫名其妙的“莫”，念成“木”很容易。他的年齡并不算太大，才三十六歲，給他的“木”再加上個“老”，叫成了“老木”。他認為這是對他夠朋友的意思，因為，他就是研究“老”的東西的。老木舅舅自稱偵探，是由于他經(jīng)常去破謎。

他破解的，全都是神秘的遠古巨謎。 其實，他的職業(yè)實在很難講清。說是歷史學家，那還不夠全面。說是科學家，也不夠準確。說是偵探，又容易發(fā)生誤會。

還是這樣來說吧，有著三個博士頭銜加上一個破謎專家稱號的老木，由于經(jīng)常破譯一些古怪的巨謎，實際上他倒是一個古人心理學家，或者動物心理學家，甚至是植物心理學家和老房子心理學家什么的。這是不是很怪異?其實并不怪。老木從事的破謎工作，以前還沒有人這樣做過。

——它總起來可以被叫作“仿古心理學”。 (動物、植物也同古人、古宅一樣古老。)

老木舅舅有一句名言：“古老的謎，還要用古老的心情才能破譯，并不全靠高科技。”這一句話，后來同時被考古界、文化界、科學界、甚至軍事部門所高度重視。所以，老木很忙，經(jīng)常出門。他有一套旅行的行頭，拎起來就可以走。

他的那只手提箱貼滿了各地機場的標簽紙。 ——這一次，老木要去長江。 那里發(fā)現(xiàn)了一艘遠古沉船。 據(jù)說，它是“鬼船”。

這是第一本讓我感覺神秘而深邃的書呀!

讀后感沉船 篇2

這個寒假，我看了《巫師的沉船》這本書。

這本書的主要內(nèi)容是：在長江中間的一段流域中發(fā)現(xiàn)了一艘古船，情況古怪。“仿古心理學家”老木開始調查此船，發(fā)現(xiàn)此船竟然是一只魚鷹！，而這只魚鷹它的主人卻是：何紅吉，人稱“紅襪子”！真是太神奇了！經(jīng)過了一番對古船的考察，以及“紅襪子”對前世的回憶，我們最終知道，此船原來是一位高原王子的船，，最后，大家按照王子的意愿燒了古船。

在《巫師的沉船》中，“紅襪子”提出過一個疑問：“他們?yōu)槭裁床荒芟嗷ザ眯乃寄兀俊薄八麄儭弊匀恢傅木褪撬t襪子的父母。這是書中唯一提到的“隔膜”，這與書中多處紅襪子與魚鷹十分默契的描寫對比鮮明。這個疑問雖然只是書中輕輕點到的一句話，但對照現(xiàn)代社會，我們知道這卻是現(xiàn)實中普遍存在的事實。隨著現(xiàn)代社會物質的發(fā)達，人們的心靈反而卻日益木訥粗鈍，別說跟“萬物”溝通，就連最親近的人之間有時候也會形同陌路。這是為什么呢？

其實這正是我們現(xiàn)在所缺少的：心靈的溝通。現(xiàn)在的許多人好像都被學習、工作所控制，好像都無法再留出一點交流的時間。學生只會做題，出來社會之后只是一臺機器，一臺受人控制身不由己的機器，不會自己去思考，只會跟著走，在一定的意義上是心靈丟了；而父母們基于生活的壓力，工作節(jié)奏的緊張，也沒有很好地注意孩子們的想法，更不會有耐心傾聽孩子們的說法，結果家人之間的有限溝通喪失了，彼此越來越不“相互懂得心思”—麻木了的思想還能有心靈的溝通嗎？

所以，我們要打破這個枷鎖，停下我們忙碌的腳步，放下龍飛鳳舞的筆，讓我們有時間圍坐在一起，讓親情的陽光放松心情，傾聽彼此的想法，那么，我們將會重新學會“消失”了多年的心靈的溝通。

讀后感沉船 篇3

泰戈爾是印度詩人，他主要是靠寫詩集出名的，前段時間看了他寫的一本書《沉船》，本來想體會一下為什么它成了名著，沒想到被這本書吸引了，利用一個下午的時間把剩下的看完了，似乎感覺很久很久沒有看到這么震撼心靈的書籍了。

書中把每個人的語言表情，個性以及隱藏的含義活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在眼前，講述了那個國度那個時期女人的一些思想、行為以及在這個故事中因為陰差陽錯糾纏的男主人公，在面對親情和友情時候表現(xiàn)出來的無可奈何和當時的紳士風度。結尾居然給我?guī)砗艽蟮膭邮帲惺苌砼R其境，似乎每一本名著都有他出名的道理，能震撼心靈的書才能時刻影響著生活。

讓大家在日常工作和生活中不知不覺去模仿，去思考；一本好書還在于吸收，看書不見得看的是效率，要看你在這本書中能學到什么，里面的東西是否能影響到你，這樣的書不需要時刻想起，因為看過一次便不會忘記；建議同學們可以看看這本帶給我震撼的名著，相信也可以影響到你。

讀后感沉船 篇4

最近幾天我看了一本非常好看的書，名叫《巫師的沉船》，這是一本以生命輪回的方式往返于現(xiàn)實與幻境之間的書，他一開始就介紹了仿古心里學家老木，他的一句名言讓我印象深刻，那就是：“古老的迷，還是要用古老的心情才能破譯，并不完全靠高科技。”

在這本書中，每個故事中的東西都充滿了靈性，故事中的人物都擁有感應“萬物之靈”的能力。可是現(xiàn)在的人，早已喪失了這種品質，《巫師的沉船》里，紅妹子曾問過老木一句話：“他們?yōu)槭裁床荒芑ハ喽眯乃寄兀俊边@里的“他們”指的是父母，這在我們生活中是一個現(xiàn)實，大人與小孩不能相互懂得對方的心思，就連親人之間也形同陌路，而班馬卻已他保持至今的心靈得敏感創(chuàng)造出一個萬物心息共感共應的世界，一個理想的世界，他以想象去打開孩子們的心靈世界，呼喚孩子們本身的潛能，包括創(chuàng)造能力，感應能力，探索能力，審美能力等等，又以這樣的方式來參與對未來世界的影響和構建。

我讀到這本書中這些奇思異想，使我感到了想象的樂趣，我特別喜歡這本書。

讀后感沉船 篇5

《巫師的沉船》主要寫了兩千多年前古羌高原王子用三棵神樹造了一艘瑰麗精妙的樓船，駛出古三峽而后從容自沉于長江中游的“舒鳩”無人河灣里。兩千年后“仿古心理學家”老木舅舅用“心情”而不是用高科技和智慧破譯著“舒鳩沉船”的巨迷。

綠人探秘記

一個從事于研究綠人的女孩和她的三個小侄與綠人的有趣故事。

老木舅舅迷蹤記

老木舅舅與朋友和盜賊一起探訪原始森林，遇到的奇異事件，和重重保護下的寶藏之謎。

夜探河隱館

老木舅舅在河隱館親身經(jīng)歷寶書被盜事件，真相的背后，究竟有何隱情?

沙漠老胡

老木舅舅在沙漠中看見的老胡，竟把古文明的痕跡重現(xiàn)沙漠......

書中給我印象最深的是：

一個仿古心理學家 老木，他是一個“仿古心理學家”。 誰要是問：“老木博士，您是干什么的?” 老木舅舅一準回答：“偵探!” 他的鬼笑還隱藏在他的大胡子里。 叫舅舅“老木”，他蠻高興的。 他本來就勝莫名其妙的“莫”，念成“木”很容易。他的年齡并不算太大，才三十六歲，給他的“木”再加上個“老”，叫成了“老木”。他認為這是對他夠朋友的意思，因為，他就是研究“老”的東西的。老木舅舅自稱偵探，是由于他經(jīng)常去破謎。 他破解的，全都是神秘的遠古巨謎。 其實，他的職業(yè)實在很難講清。說是歷史學家，那還不夠全面。說是科學家，也不夠準確。說是偵探，又容易發(fā)生誤會。還是這樣來說吧，有著三個博士頭銜加上一個破謎專家稱號的老木，由于經(jīng)常破譯一些古怪的巨謎，實際上他倒是一個古人心理學家，或者動物心理學家，甚至是植物心理學家和老房子心理學家什么的。這是不是很怪異?其實并不怪。老木從事的破謎工作，以前還沒有人這樣做過。 它總起來可以被叫作“仿古心理學”。 (動物、植物也同古人、古宅一樣古老。) 老木舅舅有一句名言：“古老的謎，還要用古老的心情才能破譯，并不全靠高科技。”這一句話，后來同時被考古界、文化界、科學界、甚至軍事部門所高度重視。所以，老木很忙，經(jīng)常出門。他有一套旅行的行頭，拎起來就可以走。 他的那只手提箱貼滿了各地機場的標簽紙。 這一次，老木要去長江。 那里發(fā)現(xiàn)了一艘遠古沉船。 據(jù)說，它是“鬼船”。 這是第一本讓我感覺神秘而深邃的書呀!

《巫師的沉船》讀書心得四

一次大掃除中，我在暑假里的一個暗淡無光的角落里發(fā)現(xiàn)了一本一年前買的書《巫師的沉船》，這本書，我已經(jīng)丟失了半年了，能找到它，算是一種心理上的安慰了。

他是一個“仿古心理學家”、偵探、歷史學家、科學家、破密專家、動物學家擁有N個職業(yè)的老木。他似乎能讀懂每一個人，他就是一個專門破解古靈精怪的謎案。人們都說他是世界上唯一的一個“怪人”。但是，我卻不這么認為，因為，我“認識”一個比他還怪的人何吉紅。

她是一個女孩子，當?shù)厝私兴t妹子。有傳言說她是一條魚。她有一只魚鷹，也是一只“怪鷹”，它叫“簍子”我覺得魚鷹“簍子”是某樣東西的象征，因為，“簍子”被誤殺了的時候，發(fā)生了一件讓我驚訝的事情!它死的那天晚上，河灣中的透明小魚變得稀少，突然間，居然全部都不見了蹤影!河灣的水中正在泛起一片細塵的散落物!泥漿開始像惡云飄來翻滾繚繞!水底的美麗景象和光照已經(jīng)漸漸關閉了!水質中充滿了危害沉船木質的不明因素!巫師的沉船讀后感來自遠古高原的千年神木正在迅速腐爛!河灣開始發(fā)紅

我曾反反復復地讀過這本書，可是我卻怎么看都不知道作者“班馬”到底想說些什么

《巫師的沉船》讀書心得五

這本書中有許多個故事，不止巫師的沉船一個故事，有綠人探秘記，有老木舅舅迷蹤記;有夜探河隱，有沙漠老胡，都是有關保護環(huán)境的，我最愛讀老木舅舅迷蹤記了，講了老木去沙漠的事，誤入古林與“槍手老丹”同行的事，有時讓我讀起來笑，有時讓我讀起來感動，特別是“槍手老丹”留下來的一張紙條:老木先生:您乘船回去吧。我擔心地球有一天終將遇難，變成像這里一樣的可怕寒冬!生命毀滅!我的技術和目的，就是留下生命，而不是被人用去毀滅生命。你看到了我的全部藏品，我滿足了。我為地球而收藏它們。再見了，朋友!我沒有自殺。我只留下一個“人”的作品，我把它命名為活。讓我代表人類，守護這些可愛的生命。這段話令我十分感動，讓我又一次感受到保護環(huán)境的重要性。巫師的沉船中有許多我們讀不出的秘密，又表現(xiàn)出一只魚鷹的活靈活現(xiàn)。

巫師的沉船里的人物可多啦!有紅妹子、老木、簍子、老孫、老丹、阿亮、致遠先生、怪鴨、夫人他(它)們都有一種美好品質，像魚鷹簍子舍己救人的精神、紅妹子心底善良的精神、夫人樂于助人為別人著想的精神都深深的印在我的心里。

讀后感沉船 篇6

最近，我一直在讀一本名叫《巫師的沉船》的書。

這本書中有許多個故事，不止《巫師的沉船》一個故事，有《綠人探秘記》，有《老木舅舅迷蹤記》；有《夜探河隱。，有《沙漠老胡》，都是有關保護環(huán)境的，我最愛讀《老木舅舅迷蹤記》了，講了老木去沙漠的事，誤入古林與“槍手老丹”同行的事，有時讓我讀起來笑，有時讓我讀起來感動，特別是“槍手老丹”留下來的一張紙條：老木先生：您乘船回去吧。我擔心地球有一天終將遇難，變成像這里一樣的可怕寒冬！生命毀滅！我的技術和目的，就是留下生命，而不是被人用去毀滅生命。你看到了我的全部藏品，我滿足了。我為地球而收藏它們。再見了，朋友！我沒有自殺。我只留下一個“人”的作品，我把它命名為《活》。讓我代表人類，守護這些可愛的生命。這段話令我十分感動，讓我又一次感受到保護環(huán)境的重要性。《巫師的沉船》中有許多我們讀不出的秘密，又表現(xiàn)出一只魚鷹的活靈活現(xiàn)。

《巫師的沉船》里的人物可多啦！有紅妹子、老木、簍子、老孫、老丹、阿亮、致遠先生、怪鴨、夫人……他（它）們都有一種美好品質，像魚鷹簍子舍己救人的精神、紅妹子心底善良的精神、夫人樂于助人為別人著想的精神……都深深的印在我的心里。

《巫師的沉船》給了我很大的啟發(fā)：我們不要再破壞環(huán)境了，如果再這么破壞下去，地球總有一天會變成一個灰色而發(fā)臭的星球！

我呼吁：大家一定要攜手來共同保護環(huán)境，保護我們的綠色家園——地球吧！

讀后感沉船 篇7

《市舶司沉船案》讀后感800字！

第一次在這本書中讀到市舶司這個詞，后來才明白，這個部門相當于現(xiàn)在的海關部門。整個故事就圍繞著市舶司展開的。

南宋時期，作為沿海城市福建泉州的市舶司，在初一例會上，19位官員被殺，兇手到底是誰？目的到底為何？看似懸疑重重，實際上并沒有我們想象中的那么復雜。作為書名，我一開始好奇為什么叫《沉船案》，實際上讀到最后，你會發(fā)現(xiàn)所有的事情開端是以劉家的一艘貨船沉沒引起的。整一個故事的格局其實是非常大的，牽涉到整個南宋朝堂之上的事情以及市舶司這個部門，還有外邦之間的聯(lián)系。故事的主角提刑司衙門的捕頭童牧歸，作為一個正面人物，引領著整個案件的進程。并且靠他以及兩位欽差大臣，共同尋找真相。

整個故事作為懸疑小說來讀，一開始布下的謎題就十分驚駭，但在閱讀的過程中，你會發(fā)現(xiàn)作者對于每個細節(jié)的處理都十分到位。人與人之間，以及每個人物的個性和牽扯出的一些聯(lián)系，都在故事里清楚的表達了出來。而因為故事的牽涉面很大，所以故事的格局非常大。

不免讓我想到了另一部同樣是宋朝的懸疑系列小說《清明上河圖密碼》，同樣以宋朝為背景，和朝堂之上，百姓之間都有聯(lián)系。但兩種風格又全然不同。《沉船案》給我的感覺是更加的細膩，而《清明》因為牽涉的人物眾多，所以格局更大一些。

朝廷之上很多事情都是我們不能左右的，如同故事中許多人物的結局一般。朝堂之上，權衡利弊，總會有人犧牲，朝堂局勢的不穩(wěn)定，內(nèi)憂外患，導致皇帝不得不以一些非常手段治理，嗯，也使得這個時代的詩句非常之動蕩。故事中三位主角的命運，看似有不同的結局，但其實都是迫于世俗的無奈。

個人覺得整個故事的推理性并不是很強。但作者在這本書中體現(xiàn)了非常深厚的歷史底蘊。不論是古詩詞的運用，還是故事與真實歷史的結合，都能體現(xiàn)出作者的歷史功底。但我個人認為故事的整個內(nèi)容稍微冗長了一些，在閱讀的過程中很多時候會覺得有點枯燥，沒有那么的緊張刺激，或許作者想要重點突出的并非懸疑這一部分，而是歷史這一部分。

聽說作者最近在構思新的小說。也期待作者的新作品問世！

讀后感沉船 篇8

作為泰戈爾為數(shù)不多的長篇小說之一，《沉船》以印度被侵略的國情為時代背景，描寫了封建主義思想與民主主義思想的沖突，表達了作者本人熾熱的愛國主義思想、揭露了印度人民生活在水深火熱中的真實狀況。

讀完《沉船》，我覺得書中富有哲理的教誨與名言確實不少，整個故事情節(jié)也非常令人感動。作者把人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷母呱小⒈傲印⒉乱伞⒄`會等等現(xiàn)象藝術地再現(xiàn)，這對于促使人們向往美好的生活、抨擊社會上的不良風氣、樹立良好的道德風尚無疑是一種推動。

小說《沉船》的大致內(nèi)容是：羅梅西與漢娜麗妮情投意合，無奈父親已為他選定新娘，但在接新娘回家時，船遇風浪而翻沉。羅梅西被沖上河灘，蘇醒后，他誤把另一女子帶回家。幾個月后，當兩人的感情已逐漸加深時，方知她叫卡瑪娜，不是自己的妻子。此時羅梅西又見到漢娜麗妮，但未能成婚。卡瑪娜得知真相后悄然出走。漢娜麗妮后來與醫(yī)生納里克夏相識并訂婚。而此時，卡瑪娜又正巧到醫(yī)生家做女仆，發(fā)現(xiàn)醫(yī)生正是她苦心尋找的丈夫。于是，醫(yī)生和漢娜麗妮解除婚約，終與妻子團圓。

我們看到《沉船》里所描寫的世界真可稱之為好人世界。這里每一個人都隨時全心全意在為別人著想，都不惜自我犧牲以謀求別人的幸福。安那達先生簡直完全以女兒所感受的悲歡代替了自己的感受；納里納克夏和克西曼卡瑞母子彼此的關懷和體諒達到了全然忘我的地步；漢娜麗妮在和羅梅西真誠相愛之后，盡管出現(xiàn)了許多因誤會而引起的、難以排解的障礙，但她卻始終對羅梅西一往情深、無法忘懷；羅梅西在發(fā)現(xiàn)自己意外得來美麗的新娘并非自己的妻子之后，既不肯茍且從事，以假作真，又沒有不負責任地把她拋開了事，即使自己因而受盡種種誤解和折磨都在所不惜。甚至連故事中僅有的一個壞人阿克謝，讀者也會覺得他是可憐的或最多也不過有些令人討厭，而并非有多么可惡和可恨。泰戈爾在書中宣揚的是一種以道德救世的思想，仿佛僅僅依靠人的善良，世間的種種苦難就能得以解除。顯而易見，泰戈爾是想通過這個故事全面表達了他自己的人生觀和世界觀。

此外，作者在小說中刻意描寫的烏梅希和卡瑪娜的故事也很感人。烏梅希是個從小無家可歸的流浪兒，為了生存下去難免會染上許多惡習，但當他一旦被人收留，感受到別人給予他的溫暖的時候，他善良的天性立即充分顯露出來，完全恢復了他的純樸、可愛的本來面目。而天真純樸、溫柔美麗的卡瑪娜，在她認定羅梅西就是自己的丈夫時，她是那樣逆來順受，甘愿忍受一切痛苦以求得羅梅西的幸福。而當她獲悉和她結婚的實際并非羅梅西，卻另有其人時，她便決不肯再和他相處下去，而是毅然立即出走，到茫茫人海去尋找自己的丈夫。這無疑是泰戈爾心目中賢妻良母的形象。盡管泰格爾筆下理想的成分居多，其善于刻畫青年心靈的描寫卻給我們留下了令人難忘的兩個青年的美好形象。

小說《沉船》中不必要的風景描寫及影物陪襯過多，有些章節(jié)里有不少牽強附會但卻富有詩情畫意的段落和句子。我想泰格爾本是個著名詩人，寫小說恐怕不是他一生中主要的功績吧！讀泰戈爾，還是去讀他那深沉、美麗、動人的詩歌畫卷吧！他所寫的那些飽含豐富哲理的詩歌宛如一幅幅秀美璀璨的風景畫，常常會浮現(xiàn)在我的腦海中浮現(xiàn)。

讀后感沉船 篇9

一次大掃除中，我在暑假里的一個暗淡無光的角落里發(fā)現(xiàn)了一本一年前買的書——《巫師的沉船》，這本書，我已經(jīng)丟失了半年了，能找到它，算是一種心理上的安慰了。

他是一個“仿古心理學家”、偵探、歷史學家、科學家、破密專家、動物學家……擁有N個職業(yè)的——老木。他似乎能讀懂每一個人，他就是一個專門破解古靈精怪的謎案。人們都說他是世界上唯一的一個“怪人”。但是，我卻不這么認為，因為，我“認識”一個比他還怪的人——何吉紅。

她是一個女孩子，當?shù)厝私兴t妹子。有傳言說她是一條魚。她有一只魚鷹，也是一只“怪鷹”，它叫——“簍子”我覺得魚鷹“簍子”是某樣東西的象征，因為，“簍子”被誤殺了的時候，發(fā)生了一件讓我驚訝的事情!它死的那天晚上，河灣中的透明小魚變得稀少，突然間，居然全部都不見了蹤影!河灣的水中正在泛起一片細塵的散落物!泥漿開始像惡云飄來翻滾繚繞!水底的美麗景象和光照已經(jīng)漸漸關閉了!水質中充滿了危害沉船木質的不明因素!來自遠古高原的千年神木正在迅速腐爛!河灣開始發(fā)紅……

我曾反反復復地讀過這本書，可是我卻怎么看都不知道作者“班馬”到底想說些什么……

讀后感沉船 篇10

作為泰戈爾為數(shù)不多的長篇小說之一，《沉船》以印度被侵略的國情為時代背景，描寫了封建主義思想與民主主義思想的沖突，表達了作者本人熾熱的愛國主義思想、揭露了印度人民生活在水深火熱中的真實狀況。

小說中羅梅西與漢娜麗妮情投意合，無奈父親已為他選定新娘，但在接新娘回家時，船遇風浪而翻沉。羅梅西被沖上河灘，蘇醒后，他誤把另一女子帶回家。幾個月后，當兩人的感情已逐漸加深時，方知她叫卡瑪娜，不是自己的妻子。此時羅梅西又見到漢娜麗妮，但未能成婚。卡瑪娜得知真相后悄然出走。漢娜麗妮后來與醫(yī)生納里克夏相識并訂婚。而此時，卡瑪娜又正巧到醫(yī)生家做女仆，發(fā)現(xiàn)醫(yī)生正是她苦心尋找的丈夫。于是，醫(yī)生和漢娜麗妮解除婚約，終與妻子團圓。

作者把人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷母呱小⒈傲印⒉乱伞⒄`會等現(xiàn)象藝術地再現(xiàn)，這對于促使人們向往美好的生活、抨擊社會上的不良風氣、樹立良好的道德風尚無疑是一種推動。我們看到《沉船》里所描寫的世界真可稱之為好人世界。這里每一個人都全心全意為別人著想，不惜自我犧牲以謀求別人的幸福。安那達先生以女兒所感受的悲歡代替了自己的感受；納里納克夏和克西曼卡瑞母子彼此的關懷和體諒達到了忘我的地步；漢娜麗妮在和羅梅西真誠相愛之后，盡管出現(xiàn)了許多因誤會而引起的障礙，卻始終對羅梅西一往情深、無法忘懷；羅梅西在發(fā)現(xiàn)自己意外得來的美麗新娘并非自己的妻子之后，既不肯茍且從事，以假作真，又沒有不負責任地把她拋開了事，即使自己因而受盡種種誤解和折磨都在所不惜。甚至連故事中僅有的一個壞人阿克謝，讀者也覺得他是可憐的。泰戈爾在書中宣揚的是一種以道德救世的思想，仿佛僅僅依靠人的善良，世間的種種苦難就能得以解除。

此外，作者在小說中刻意描寫的烏梅希和卡瑪娜的故事也很感人。烏梅希是個從小無家可歸的流浪兒，為了生存下去難免會染上許多惡習，但當他被人收留，感受到別人給予他的溫暖時，他善良的天性立即充分顯露出來，恢復了純樸、可愛的本來面目。而天真純樸、溫柔美麗的卡瑪娜，在認定羅梅西就是自己的丈夫時，甘愿忍受一切痛苦以求得羅梅西的幸福。而當她獲悉和她結婚的實際并非羅梅西時，她便毅然出走，到茫茫人海去尋找自己的丈夫。這無疑是泰戈爾心目中賢妻良母的形象，雖然理想的成分居多，但刻畫青年心靈的描寫卻給我們留下了令人難忘的印象。

作品通過沉船事件引起的羅梅西曲折復雜的戀愛和婚姻故事揭示了封建制度與爭取婚姻自主的青年男女之間的矛盾，批判了包辦婚姻的社會陋俗，同時也指出了印度資產(chǎn)階級反封建的軟弱性和妥協(xié)性。女性地位極端低下的時代現(xiàn)狀里，那種沒有自主性，由父母兄長決定婚姻歸屬，受到嚴厲的道德約束的現(xiàn)實，讓我們每一個人都感覺壓抑和不公。但是在作者的筆下，不幸的人在歷經(jīng)磨難之后都找到了各自的幸福。從中我們可以感受到作者唯美主義的痕跡，更確切的說是作者道德救世思想的和宗教觀念的一種體現(xiàn)。

沉船看起來是一件痛苦而又充滿著死亡氣息的事件，但是泰戈爾的《沉船》卻讓我們從悲劇的陰影中走出來，看到了人間的真情和善良，看到了虔誠和執(zhí)著的力量。

良知讀后感通用

讀書筆記吧主題欄目精選：“良知讀后感”，敬請訪問。

良知讀后感 篇1

《教約》在本篇文中，教育是人遇到人最美好的事業(yè)。1、每日功夫，先考德。從這句話說明先生是告訴我們教育為本，德育為先。對于我們而言也有很大的借鑒意義，那就是在工作的過程中凡事要教育為本，德育為先。2、勞逸結合。在工作中，同樣也是非常注重勞逸結合。通過文化節(jié)及運動會豐富我們的工作及生活，既可以讓我們充實的工作，又可以讓我們借此機會活動一下筋骨、緩解一下疲勞。3、適可而止。

以德育德也是以工作規(guī)范為標準，時時刻刻處處體現(xiàn)領導及員工的行為，淡化個人名利，踏踏實實工作，本本分分做人，靜下心來工作，以身正的形象去示范員工感化員工，對員工及客戶起到潛移默化的作用。

總之，學習并非一朝一夕就可以完成，良好的德育教育對員工未來的發(fā)展、生活乃至是否能夠成功有著非常重要的作用，我們要對德育教育引起充分的重視，使員工養(yǎng)成良好的行為習慣、良好的品行，為員工以后的發(fā)展奠定基礎。銷售的工作每天接待不同的客戶，并且從基本的迎送問追到環(huán)境衛(wèi)生、商務禮儀、員工滿意度等等，都要進行，從致良好的教育，良知學習這個角度來講，我們要去除浮躁、沖動心理，凡事要從員工及客戶的角度出發(fā)考慮，耐心地對其進行說明，曉之以理，動之以情，對其做的差進行負激勵，以維護企業(yè)規(guī)章制度的嚴肅性。

良知讀后感 篇2

從進化心理學(基因）的角度講，良知或者說利他行為or合作，最終還是為了利己行為，為了提高基因傳遞下去的成功率。

什么愛，站在基因的角度只有純粹的利益，只有生存和繁衍才是最重要的，覺得這本書比較偏左。

良知只是進化出來的一種利他行為。(對陌生人的良知是害怕自己落入困境時沒人幫助，因此進化出了一種同理心，對落入困境，可憐的人的一種利他行為。對于親人，則是基因上的原因。)

印象最深的有幾點，一個是反社會人格，面對高級情緒的時候，大腦的反應竟然像是看到數(shù)學題一樣，是需要去“理解”的，當時非常的震驚。

還有就是與弗洛伊德的超我那幾段比較時，作者說良知不是超我，因為超我還是用的是“恐懼”的力量，而良知應該是“愛”。但熟知進化論的我，還是對愛很cynical的，比如同理心的本質是害怕自己落入困境時沒人幫助，因此進化出了一種同理心，對落入困境，可憐的人的一種利他行為。對于親人，則是基因上的原因。

世界的最究極本質還是利己的，并不存在真正的利他。偶爾的圣母只是進化的過程中出現(xiàn)了過擬合，很明顯會更容易被自然選擇淘汰掉。

父母對孩子的愛也是基因層面的利己，兩性之間的愛就更不用說了，本質更是合作與相互吸引的行為。或許反社會人格者，在進化的角度，或許只是進化的更完全一些？因此失去了很多高級的共情能力。

良知讀后感 篇3

當我認真讀了此書后，被書中的力量驅使，就感覺有一種正能量在心中燃燒，被書中的語句深深吸引了。下面說說我的感受。

一、陽明的精髓在于致良知

今天的社會，如果每個人都用心讀讀此書，從書中就有不同的體會。有的人也在學習陽明心學，口里說得頭頭是道，也能向別人背上幾句陽明先生的語句。但自己在行動時是把良知拋開。中國明代王守仁的心學主旨、語出《孟子·盡心上》：“人之所不學而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也、”《大學》有“致知在格物”語、王守仁認為，“致知”就是致吾心內(nèi)在的良知、這里所說的“良知”，既是道德意識，也指最高本體、他認為，良知人人具有，個個自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量。“致良知”就是將良知推廣擴充到事事物物、“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨煉，見諸客觀實際、“致良知”即是在實際行動中實現(xiàn)良知，知行合一。

“良知是虛的，功夫是實的、知行合一，就是要將知識與實踐、功夫與本體融為一體、良知前冠一“致”字，恰如其分、恰到好處地點出了要害、這個“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新問題的需日新日日新的功夫、用陽明的話說叫“隨物而格”。所以有的人說致良知是給別人看的，就沒有真正意義上理解致良知的精髓。

二、立志是成功的第一步

在《教條示龍場諸生》(1508)中說到：諸生相從于此，甚盛。恐無能為助也，以四事相規(guī)，聊以答諸生之意：一曰立志;二曰勤學;三許曰改過;四曰責善。志不立，天下無可成之事。所以要成功先要立志。志不立，如無舵之舟，無銜之馬。我們每個人立下屬于自己的目標和志向還遠遠不夠，還需要學會、掌握為實現(xiàn)所立志的個人技能。在這個過程中我們要不斷地”改過、責善”。如果在這個技能學習過程中我們不能不斷修正自己，改惡從善，去除心中之”賊”，我們所立之”志”也只能是空中樓閣。無論立志、勤學、改過、責善我們只有做到知行合一，才能順利實現(xiàn)我們所立之志。所以凡事都要先立志才能成功。

三、陽明心學在于心

王守仁臨終有一句名言：“此心光明，亦復何言!”又有詩：“吾心自有光明月，千古團圓永無缺。”此心光明了，世界便一同光明起來。此心光明，亦復何言?

直面當下，商品經(jīng)濟的沖擊使得人的欲望日漸膨脹。許多人竭盡全力攫取財富，卻不清楚自己的生活何以越來越迷惘糾結，日甚一日地充滿挫折與焦慮，沒有安全感和存在感。正如心學愛好者白立新所言：“華夏又逢盛世，滿心卻是迷茫。曾經(jīng)外向求索，反生無奈亂象。”最好的救贖之道是把習慣向外追逐的目光收回來，關注放逐已久的心靈。王守仁說：“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物”。心是身體和萬物的主宰，當心靈安定下來，不為外物所動時，本身所具備的巨大智慧便會顯露出來。所以我們不要被繁華擾亂我的心，我們要認真的讀懂自己，心之光明，則萬事光明。荀子曰“養(yǎng)心莫善于誠”誠是心之體，求復其本體，便是思誠的功夫。所以心即理。

四、心向善

人之意念，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。”王守仁認為：“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”既然知道了善惡，就應該在事上磨練，“格物致知”，不斷為善去惡，“發(fā)動處有不善，就將這不善的念克倒了，須要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中”格除各種浮思閑慮的干擾，讓心從偏頗失控的不正常的狀態(tài)，回歸到不偏不的“中和境界”。這是一個奇怪的時代，論“善”似乎很老土，很out。但事實上，道德不是虛假的`框架，而是真實清澈的洞見。

對個人來說，“破除心中賊”，破除心中的貪念、邪惡、嫉妒等，變得飽滿圓融、至善至誠，既是個人更高層次的需求，又能讓心靈更安定，心情更快樂。正如一位心學愛好者所言：“未來，不是窮人的天下，也不是富人的天下，而是一群正直、正念、正能量的人的天下”。每人都去除心中的邪念，一心向善，天下太平。

總之，我們要用心體會這個世界，心存善念，致良知，凡事多磨，多下功夫，讓陽明心學發(fā)于心，止與行，知行合一。不要讓外界擾亂我心。

良知讀后感 篇4

作者是一個詩文英杰，文思敏捷獨特，述懷的同時往往包含著哲理，11歲時候便能夠即興作詩金山寺和蔽月山房，文字簡樸，卻氣概非凡。少年喜愛象棋一事并未被董教授提及，別處記載先生少年曾癡迷于象棋，后被父親訓斥，才醒悟沉迷非正道，作詩一首，亦是別有韻意，不可多得。翻閱先生詩文，題材廣博，深川幽谷，天心月圓，都留下他雋永的辭藻。

先生是一位軍事天才，平定江西匪患，體現(xiàn)出卓越的軍事才能和治理手段。最著名的莫過于迅速平定寧王叛亂一事，從發(fā)起對南昌的進攻，到活捉寧王朱宸濠，只用了六七天的時間，何等的迅速，可能有些人會認為寧王準備不足，勢力不強，包括當時朝中佞臣也是這樣看待，可事實并非如此，寧王準備謀反并非一朝一夕，而且有著充足的準備，通過對安慶的猛攻也能窺得一二。而作者在平叛之初，既沒有公文任命，又沒有一兵一卒，完全是憑借智慧與其周旋，后續(xù)征兵也是倉促而行，也沒有得到周鄰省份的支援，靠著臨時征募的烏合之眾，卻將寧王生擒，不可謂不傳奇。

先生在受人壓迫排斥的忍耐中領悟到：我們每一個人的內(nèi)心，其實是有一個永遠知道什么是正義、什么是邪惡、什么是正確、什么是錯誤、什么是善、什么是惡的“東西”在的。他把這個東西叫做“良知”。先生強調說，“良知”是我們每一個人原本就具有的，是與生俱來的。我認為蒙學《三字經(jīng)》開篇就告訴了人們“良知”的存在，那就是“人之初，性本善”。先生認為，“良知”雖然是永遠存在的，但在日常生活中，由于我們的眼、耳、鼻、舌、身這些外在的感覺器官是無時無刻不在與外界事物打交道的，并且它們在與事物打交道的過程中還往往自作主張、妄作分別，將偏見甚至是虛妄之見當做真理，這樣就會使人們的生活偏離“良知”的引導，或者說，“良知”被日常生活中的各種偏見掩蓋和遮蔽起來。這是十分危險的，先生主張“致良知”，一個是要自己的“良知”不被蒙蔽，第二個要將“良知”貫徹到生活實踐中，所謂“知行合一”。這的確是與當時主流思想相悖，程朱理學主要遵循道理，不能破舊立新，很多道理是不對的，不合理的，也要人去遵循，違背人的意愿，禁錮人的身心。

從先生的人生經(jīng)歷中可以看到，一個人的志向是極為重要的，一個沒有志向的人，也就是在生活中沒有生活目標的人，這樣的人十分容易在生活中迷失自我，整日渾渾噩噩，不知所往，不知所求，醉生夢死，當然也是很難實現(xiàn)生活的意義的。在“良知”中追求目標，付諸實踐，才是正途。

良知讀后感 篇5

集團號召學習陽明先生的致良知，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)好長時間沒有認真的閱讀學習了，長時間都處在比較浮躁的狀態(tài)，現(xiàn)在通過學習致良知感覺真的需要讓自己的心靜一靜，思考下自己一步的發(fā)展了，雖然是簡單地閱讀但也有了些許收獲。

陽明先生在37歲貴州龍場悟道后，談到學習的四個次第：立志、勤學、改過、責善。人到中年時，如果不是因為此次學習致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說懶得提及此一說。當陽明先生告誡學生，如不立必為圣賢之志，人生終無所成，才感知到不立志，則無志可奪，也就放棄自己、隨波逐流。致良知的學習之立志，就如同我們工作中制定目標，只有先制定明確目標，再為達成目標制定出各種營銷策略，才是我們工作業(yè)績的基礎。

陽明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來。回想走過的人生中，哪一次不是因為謙虛而受益，驕傲而落敗，活到老，學到老，為學處世，傲念在心則滿。陽明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來，只要心頭傲字不除，學習斷然難進半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無知的人越傲慢。傲慢之人要么一事無成，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路。現(xiàn)在我們的工作就是處在這種狀態(tài)，從事汽車行業(yè)太久，總是以為自己對行業(yè)分析的透徹，卻不知現(xiàn)在的市場變換太快，不去深入學習和分析新的市場營銷模式，沉迷在老的觀念和曾經(jīng)業(yè)績中，又怎么能做好新時期的營銷工作，所以只有拋開曾引以為豪的過去，低下身子踏踏實實學習才是提升業(yè)績的最好方法。

唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。＂至誠＂都是入門修習的唯一鑰匙，無誠則不得入。誠生信，信受奉行、才能實現(xiàn)任何一門實學至理的知行合一。現(xiàn)在的社會不缺聰明的人，而是缺忠誠的人，忠誠不是忠誠某一個人，而是我們學習做事的一種態(tài)度，在學習中要誠實深入，認認真真才能學到終身受用的技能，工作中我們只有忠誠對待工作和公司，時刻把自己的命運和公司的發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，公司成長我成功的思想才能真正落實。

自己學習致良知還很淺顯，但這種正能量讓我們內(nèi)心開始安靜下來，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。現(xiàn)在只是起點，落實到實處更沒有終點，在以后的生活和工作中要經(jīng)營好家庭，做好自己的本職工作，為公司的發(fā)展盡自己的最大能力。

良知讀后感 篇6

善念是一個人最厚道的良知——《余罪》讀后感800字

《余罪》是一個傳奇警察和毒販、悍匪、黑幫大佬的交鋒實錄，它帶你窺探這個時代的黑暗角落，領略觸目驚心的真實景象。

警校學員余罪，在通過一次意外的選拔之后，被丟進了一間住滿兇惡罪犯的牢房，他迅速發(fā)現(xiàn)，要在這個兇險萬分的環(huán)境中活下來，自己必須比毒販更奸詐，比竊賊更狡猾，比匪徒更殘忍。他不僅要用犯罪的思維去理解犯罪，還要用更極端的手段去對抗犯罪，更要和罪犯一樣突破種種底線。在日復一日命懸一線的斗爭中，余罪一步步走到了法律的邊緣，他也開始懷疑：自己到底是在制止犯罪，還是也在犯罪……

許多在書上看到的一些罪案，人們都認為那僅僅是作者用夸張的手段編纂的，許多人不相信真的存在一個世界，一個前所未聞，光怪陸離而又真實存在的地下世界。而這本書，講述的就是這個時代灰色地帶里的犯罪網(wǎng)絡。

從混跡人群的扒手，到躲在山野里的悍匪；從橫行街頭的流氓，到逡巡在海岸線的毒梟……為什么會有越來越多破不了，解不開的犯罪案件呢？像“南大碎尸案”、“藍可兒”等，許多人都理解不了，為何在殺人之后，還要對尸體做出那么變態(tài)的事呢？

還有一些罪犯，他們或許跟所殺之人毫無關系，但他們享受那種犯罪之后所用手段不被發(fā)現(xiàn)的快感。這種犯罪心理真的很可怕，但這種人天生就是這樣嗎？并不是，很多人可能在受到特殊的刺激后，會產(chǎn)生及其扭曲的心理。像有些人，可能童年受到家暴，從而長期心理黑暗，妄圖讓他人也受到同樣傷害，從而引發(fā)犯罪；有些人則可能因為別人無心的話，傷到自己的敏感神經(jīng)，于是一時沖動犯下了罪……

到這，我們不得不反思一下當今的社會，人們自私而又冷漠，當一個與自己不相干的人被置于風口浪尖上時，他不但沒有撥動自己的惻隱之弦，反而還跟風似的大肆嘲笑，跟著輿論隨意散布惡毒語言。為何這么多的明星因為抑郁癥而自殺，就是壓力太大，而這壓力，往往就來自那些事不關己也不高高掛起的“路人黑”們不堪入耳的言語攻擊。

還有一些人，受不了誘惑，一旦不法心思動搖，就會讓自己后悔一生。像《余罪》里一個大毒梟傅國生的一段話：“犯罪本身就是毒品，如果你從中嘗到了自由的味道，尊重的味道，權勢的味道，就戒不掉了。老天是公平的，給你多大的享受，將來會同樣帶給你多大的難受。”

愿我們都能與人為善，笑迎花開！

良知讀后感 篇7

在學完《致良知》后，竟時時有被電流擊中之感，真如大地驚雷，轟然驚醒夢中人。

陽明哲學歸納起來，即是四句教：無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物，其中第四句即致良知，就是"致吾心之良知于事事物物"，就是知行合一。陽明哲學的核心即是"致良知"。良知就是天理，就是道，它本來就存在于每個人心中。致良知，就是發(fā)掘人的良知，去掉私心雜念，以符合心中本有之正。

提升心性，磨煉靈魂”!如何做到提升心性、磨練靈魂?勞動有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、創(chuàng)造人性的效果，其目的不只是簡單地獲得生存所需糧食。獲取生存所需的糧食只不過是勞動的附屬功能而已。所以，專心致志、認真工作才是最重要的，這才是提升心性，磨煉靈魂的尊貴的"修行"。

如果有閑工夫抱怨不滿，還不如努力前進、提高，即使只是一厘米。每日檢查自己的行動和心里狀態(tài)，是否只考慮了自己的利益，是否卑怯的舉止等，自省自戒，努力改正，培養(yǎng)對任何細小的事情都心懷感激的心性，提倡行善、積德，特別注意要有同情心，行善積德有好報。不要總是忿忿不平、杞人憂天、自尋煩惱。

中國的古代先賢常以"窮則獨善其身、達則兼濟天下"作為一個君子的行為準則，一個人的價值體現(xiàn)在為他人創(chuàng)造了多少福利。有人說：自己辛辛苦苦創(chuàng)造的財富怎么能轉手贈與他人。其實仔細想想，所有人的財富并非是靠一己之力創(chuàng)造的，譬如一棵果樹，它的茁壯成長要靠土壤的養(yǎng)料、水分的灌溉、園丁的照料，所以當它成材以后，它理所當然要承擔起固化土壤、鎖住水源，以及用自己的果實回報園丁的責任，否則，當水土流失、園丁離去的時候，這棵果樹自然就枯萎了。

看看身邊的人，同時踏入工作崗位，若干年下來，成就高的往往是那些一開始看上去比較木訥，但是比較踏實、比較敬業(yè)的人。很多人自視過高，卻眼高手低，看看哪里也容不下自己，領導也不如自己、同事也不如自己、一肚子懷才不遇的情緒，天天琢磨著跳槽。且不論他是否有真才實學，試問這樣的職工，哪一個領導肯重用?能力是可以后天培養(yǎng)的，熱情或者說工作態(tài)度卻是個人成敗的關鍵。

“致良知”就是知行合一，沒有良知的人，猶如行尸走肉。雖然活著卻已死去。在喧器的當下，我們更應該“頭上一片藍天，心中一方凈土”，絕不能因為一時的得失，而出賣了靈魂，違逆了自己內(nèi)心的準則。

良知讀后感 篇8

致敬偉大的新時代。

中華大地哺育了中華圣賢，中華圣賢創(chuàng)建了中華文化。中華文化滋養(yǎng)了中華兒女。與今在中華大地上，中華兒女創(chuàng)建了中華盛世的新時代，這是我們過去的四十年，以及未來的三十年，我們?nèi)绱诵疫\生逢在這樣風起永誦的時代，一個風雨無阻的時代，風雨兼程和風雨同舟的時代。

我們有幸與這個時代，1978年改革開放，感覺到堅冰開始融化，窗子開始打開，新鮮的空氣開始吹進來。

1992年再次將改革開放的春風宣起。

xx年中國加入WTO，這是中國走向世界舞臺里程碑的時代。“在xx至xx前，人們認為美國是推動全球化的主要推手，而今天中國將是推動全球化最主要的力量。”

為什么這是一個偉大的時代?

白立新老師闡述了三個觀點:

第一，這個時代為我們提供了廣闊的舒展空間。

當我們的心中舒展的時候，我們的天地就開始舒展，我們的舞臺隨之廣大，我們的事業(yè)自然有機會再上臺階。這個時代首先提供了舒展生命的空間，在人類歷史上，從來沒有像中華民族偉大復興這件事上如此波瀾壯闊。人類歷史一定對這段予以濃墨重彩的記憶。

第二，這個偉大時代為我們提供了充沛的問題和挑戰(zhàn)。

沒有問題和挑戰(zhàn)，如何展現(xiàn)我們的才華、智慧，胸懷、能量、仁愛之心。正因為有充沛的問題和大量的挑戰(zhàn)，才能激勵自己不斷的前行。

第三，這是一個文化自信和民族復興的偉大時代。

追隨圣賢，終于我們有了垂直攀登的成長機會。過去若干年，我們都在同一個平面上，不管我們?nèi)绾闻Γ硕紵o法突破平靜，在過去的xx或xx，我們是憑借自己的天賦，憑借我們與生俱來的那份生命的能力。來成就這份事業(yè)，為什么時代在發(fā)展，可我們還停留在一個平面，難以超越自己。就是我們沒有垂直攀登的機會。每個人都想提升自己的道心。可是何其艱難，上天無門啊!而今天我們有機會牽手圣賢，追隨圣賢，終于有了垂直攀登的機會。圣賢為我們呈現(xiàn)了一個層次系列的機會。隨著時代的發(fā)展，隨著經(jīng)驗的擴增，使得我們的事業(yè)有了一定程度的發(fā)展。要真的實現(xiàn)突破性的增長。真的邁向偉大，我們需要讀懂這個時代，與這個偉大的時代同行。

面對過去40年未來30年，波瀾壯闊的70年，用怎樣的一個字來開闊!風起云涌，風雨兼程，風雨同舟的70年，心中涌現(xiàn)出出來一個字“心”，每個人都擁有的那顆心。這是人世間最大的秘密。它也包含了無盡的寶藏。我們用五句話來總結“心”的特征。

“心”為何物?

“身之主宰便是心;不能勝寸心，安能勝蒼穹”;“心”是我們一起力量的源泉。是“道”的源泉。“道”是德的根本。厚德才能載物。

我們這顆心擁有無盡的寶藏。也擁有無窮的奧秘。陽明先生在龍場悟道后，講的第一句話，“圣人之道，吾性自足”。陽明先生無上的仁愛，無量的智慧，無限的胸懷和無窮的能量。我們心中原本就有。之所以我們的生命沒有如此的舒展，沒有綻放，沒有光芒萬丈，是因為我們被兩樣東西遮住了。一種叫無明，一種叫做欲望。

所謂無名，就是我們事是而非的思想，我們從其他的地方聽來的偏知偏見，邪知邪見，錯知錯見，把我們引到邪路上去啦。這就叫不明。欲望:就是我們各種貪欲，遮住了我們的雙眼，也遮住了我們的心靈寶藏。這是關于人“心”的第一真理。第二真理是種瓜得瓜，種豆得豆。我們播種什么?在條件具備時，就會結什么果。世界千變?nèi)f化，但是變化的規(guī)則不變，這個種瓜得瓜，種豆得豆的真理不變。

第三條解放思想的本質是舒展人心。中華文化可學而至。圣賢文化可學而至。所有的一切都在我們心上。心是道的源泉，道是得的根本，厚德載物，厚德才能載偉大的事業(yè)。

為了擁有這四種德，為了提升這四種德的層面。需要提高自己的道心，而為提高我們道心，最根本我們要提升自己的心靈品質。

良知讀后感 篇9

經(jīng)過假期認真學習，我對《致良知》這本書很是喜愛，除了每天的學習與感悟，還要讀書，因年齡大了，讀文言文甚為費力，但我深知，讀書百遍，其義自見，讀到有所感悟時，才知認真讀書的樂趣。

陽明心學的源頭活水在佛學，釋迦摩尼的一出世就是人類的智慧的巔峰，從此前無古人，后無來者，我常想：入世以陽明為上師，對我而言，陽明心學如一條山路，佛法如一座山，正是這條山路，引向我走向了佛法的這座山，但也正是站在這座山上，令我清晰的看到一條通往光明與開啟正能量的大道。

基于正能量相互吸引的原則，機緣巧合，就在我對陽明心學開始感興趣的時候，我校領導通過各種方式給一中全體教師組織了集體培訓，在這里，我要特別感恩劉麗萍校的正確引領，我被陽明心學所折服。在學習心得的過程中，在同修的相互責善、相互砥礪，在導讀與指正中，我真切的感受到心真正能靜下來，學習能用上真功夫，能落實到生活與工作中。

總結起來必須對“致良知”有一顆至誠之心，事上磨、時時磨、心上學、心上覺。立下必為圣人之志，付出不亞于任何人的精進努力，才可能修出敬天愛人，無我利他之心。

我會加強學習進度，只要有交流的機會，我一定要認真學習互動分享，不明之處我再去請教高人。

其實，這條圣學之路真的是路漫漫，其修遠兮，難于上青天，有時我也有想放棄再分享些文章的念頭，不是不愿寫，只是想等有一天自己學有所成再來談，怕造口業(yè)。通過共同修習，我感覺到一個人可以走快，但一群人可以走遠，這是能量場的力量，有圣賢者指引，有同修責善砥礪。內(nèi)心開始安靜下來，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。

文學讀后感通用

如何快速寫出讀后感？閱讀作品后，一定有什么觸動了你，可能是某一瞬間，可能是整篇圍繞的意志和情感。寫讀后感可以加深我們對書籍的印象，下面是由我們?yōu)榇蠹規(guī)淼奈膶W讀后感。

文學讀后感(篇1)

今天我給大家推薦一本書，書名是《樂死人的文學史》。

為什么書名叫《樂死人的文學史》呢？因為這本書里面有很多搞笑的地方，它把枯燥的歷史寫的很有趣，而且也能學到好多歷史知識。

這本書是介紹各個朝代的詩人，有唐朝、宋朝、清朝三個版本。每位詩人都有一句簡短的介紹，比如李煜是"最苦命的皇帝",王安石是"老王要變法，誰都擋不住",秦觀是"貶官的路，啥時候是個頭"、范仲淹是"天下人都開心，我才能高興"……，而且每一位詩人都有關于他個人的"牛人時間軸"、"超級訪談"、"特別推薦"、"文苑雜談"、"歡樂谷"、"七嘴八舌"這幾個部分。其中的"牛人時間軸",它是把這位詩人的生平簡單介紹了一下，"超級訪談"是書作者與詩人的"對話",而"特別推薦"則是書作者以詩人的口吻介紹自己一生中特別的經(jīng)歷，"歡樂谷"則是以幽默漫畫的形式把詩人經(jīng)歷過的一些事例描繪出來，"七嘴八舌"就是一些古代一些與詩人有關的人跟詩人的對話。

看完這本書，我了解到了我以前不知道的詩人和詞人，比如辛棄疾、晏殊、柳永、柳宗元、高鼎等人。我還學到了他們的代表作和一些歷史故事，讓我對文學和歷史又增添了喜歡之情。

怎么樣，你想看這本有趣的文學史嗎？

文學讀后感(篇2)

《狂人日記》是魯迅的小說代表作之一。最初發(fā)表于1918年5月《新青年》第4卷第5號，是魯迅的第一篇白話小說，也是中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說。它以表現(xiàn)的深切和格式的特別而在中國文學發(fā)展的歷史上揭開了新的一頁。這篇小說受到俄國小說家果戈理的同名小說的影響。

這是一篇白話日記體小說，包括小序和正文兩個部分。小序主要用文言介紹寫作的背景和緣起;正文共有13則白話寫就的瘋子的日記。小說的主人公是日記的作者狂人。

狂人，從作品的敘述來看他確實是個瘋子，他有種種瘋子的病癥：狂人總是時時害怕著，提防著被人活生生地吃掉，作品具體寫出了他的狂態(tài)：

首先是反映他的變態(tài)心理。他把平常人的交往如探視、撫摩都看作是吃人行為的一部分。如一路上的人，都是如此。其中最兇的一個人，張著嘴，對我笑了一笑，我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當了。將別人善意的笑理解為暗藏殺機的吃人者的表面文章，完全背離了正常生活的心理軌道。

然后是狂人邏輯。狂人在這種變態(tài)的心理下，正常的邏輯必然會被打破，這就造成了邏輯的混亂。我不見他，已是三十多年;今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?三十多年不見月光，從生活邏輯來說是不可能的，因此是荒唐的。他與趙家的狗沒有必然的聯(lián)系，那狗看我兩眼更是與我不相干，但狂人卻將他和那狗與我怕與月光的不見都聯(lián)系了起來，組成一個三段論。這種將部分前提省略的做法，造成了三段論的不成立。

再次是狂人的囈境。狂人即瘋子，是生活在幻覺世界中的人。我想：我同趙貴翁有什么仇，同路上的人又有什么仇;只有二十年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。.我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德幾個字。.

通過象征和暗示，從作品字里行間所傳達出的信息中，我們可以發(fā)現(xiàn)，狂人實際上是一個站在時代前列的反封建禮教、反封建家族制度的啟蒙者。

文學讀后感(篇3)

我所了解的愛情是人類向往、依戀、親近的一種奇妙的感情。

在經(jīng)歷聽力衰退的痛苦后，我想能足夠支撐著貝多芬的力量支柱就只有愛情了吧。

繼朱莉埃塔·居奇亞迪之后又伴隨著兩端感情的結束，愛情似乎把他拋棄了。他肆意地放縱著自己狂躁而粗野的脾氣，無所畏懼，更不要說什么世人的看法和生活的常規(guī)了。

這時候的他正值盛年，《第七交響曲》《第八交響曲》也因他的瘋狂橫空出世，悲劇與鬧劇交融，把他的不拘一格淋漓盡致地展現(xiàn)了出來!里面所蘊含的力量讓這座音樂之都所畏懼!愛情和身體上給予貝多芬的傷痛啊，已經(jīng)到了一發(fā)不可收拾的地步!

“我是為人類釀造純釀的酒神，是我給予人們精神上的神圣瘋狂。”

1814年是貝多芬最幸運的一年。因為錯有錯著，在維也納大會上，他憑著自己狂野的演奏風格威震全歐，贏得了大部分社會上流人士的尊敬!

可天資過人，性情高傲的貝多芬要在這浮華輕佻、平庸單調的城市發(fā)展可不能如魚得水。他多次尋找逃離的機會。不過你會認為聞名世界的音樂之都會放棄這樣一個天才音樂家嗎。不，這絕對是一個國家的恥辱!

親王們都愿意抬高價挽留這粒金子，不過陸續(xù)與世長辭的他們再也保不住他。

1816年，這一年就像悲鳴著的烏鴉，終于叼走了偉大音樂家的寶物。

他徹底地聾了。

“當響起觀眾們排山倒海的喝彩聲時，他壓根對此毫無察覺，直到一位歌手牽著他的手，使他轉身面對觀眾時，他才突然看到全體觀眾揮舞著帽子，向他鼓掌致意。”

“退下吧，可憐的家伙。”“你指揮不了了。”

蕓蕓紛說幾乎要拔斷他最后的救命草。

沮喪又沉溺于自我的他只剩下一副冰冷的骨架，掛著散發(fā)死氣的人皮。曾經(jīng)的天才淪落為沒有聽覺的音樂家，真是可笑!真是恥辱!

貝多芬的傳奇故事簡直就是白雪公主吃了毒蘋果，一曲曲的驚心動魄還繚繞著未知的思緒遠去。不敢相信這就是結果，老天會給他后續(xù)的!

堅強活下去，就當希望離自己不遠!

文學讀后感(篇4)

《紅樓夢》，以前胡亂地翻過幾次，今又重讀，竟發(fā)現(xiàn)自己愈來愈對林妹妹有了新的認識和了解。

剛開始時，對林妹妹的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，多少也算個大家閨秀，何必為了一丁點的小事而傷心流淚呢?真是太小家子氣了，與寶釵相比更是沒了大家閨秀應有的風度和氣質。見到她，總讓人覺得壓抑和沉悶。難道這就是她所謂的抑郁美嗎?

慢慢的，我被她出色的才華而吃驚。她滿腹的才華，吟詩作對無人能及;她的身世和她頑強的性子，更有她的天真、純潔

她的身世也令人同情，雖說也出生在官府之家，但自幼體弱多病，出不了門，小小的年紀竟在藥中泡大，本來就虛弱多病的身子更加虛弱，也許是獨生女，父母對這個掌上明珠愛之又愛。家庭的規(guī)矩、禮儀比那些大家閨秀們差了些，但這更顯示出她與眾不同的性格，顯示出她的無所顧忌和她的處處謹慎。

黛玉的文學，吟詩作文和聰慧是無人能及的，但是面對寶玉的玩世不恭、不知上進，她非但沒有責怪的意思，反而大加袒護。其實，她是不喜歡禮教束縛的家庭，對寶玉的玩世不恭大加贊賞，這應該是寶玉和黛玉愛情的進一步發(fā)展，寶玉他們彼此終于覓的一知音。在所有人都勸寶玉努力學習，考取功名時，黛玉卻顯示出對功名的唾棄。在她柔弱的外表里面，卻帶著對舊封建的科舉功名的鄙視和唾棄。我最佩服她這一點!

雖然黛玉對寶玉的不考功名欣賞，可她卻耐心的教香菱吟詩，教給香菱知識。她并不反對知識和文學，只是厭惡功名罷了。她細心、耐心、全心地教香菱吟詩，為的是讓姐妹們擺脫命運，誰能夠和她相比呢?沒有認的!

再說說她的純潔和不著一絲心機。林妹妹讀《西廂記》，這在當時酸的上是一本禁書，特別是對于大家閨秀來說，更是不能讀。林妹妹根本沒想這么多，她讀《西廂記》是帶著對張生和崔鶯鶯執(zhí)著愛情的崇拜來讀的，是欣賞其間的美。寶姐姐批評林妹妹怎么讀這樣的書呢?我告訴老太太去。寶釵在黛玉心中落下了好姐姐的形象。可寶姐姐呢?真的好嗎?她處處留下端莊賢惠的美名，可是在偷聽別人說話被別人發(fā)現(xiàn)時卻說林妹妹剛走過來。以此來誣陷林妹妹。這到可憐了林妹妹，找不到知己，沒人能傾聽她的話，也只有和寶玉能談得來，便經(jīng)常在他面前耍小性子。

林妹妹好值得同情，只身來到賈府，在這里孤苦伶仃，寄人籬下，什么事都要處處小心，處處觀察別人，恐怕別人笑話她，說她不懂規(guī)矩。她對周圍的一切都很敏感，弱小的神經(jīng)時刻在捍衛(wèi)自己，這源于她自身的好強、反抗的性格，她的嘴巴說出來的話像刀子一樣，別人說她好一張厲害的嘴。她也只好如此做了。她是無足輕重的，既不掌握賈府的財政大權，又不管日常瑣事，因此，丫鬟和仆人們都不怎么看重她，又沒有人庇護她，面對落花又怎么不處境傷情;思念母親又怎不落淚葬花呢?別人沒有這種感受，根本不能理解她，只說她哭哭啼啼，說她病懨懨的身子，說她小家子氣

以淚來償還前世的思債，流了二十年，有多少淚也要流干了，有多少債也該還完了。她的命運是坎坷的。曹雪芹一把辛酸淚與她的淚流終日有太多的相似。林妹妹在還未享受人間的繁華時，就灑手離開人間，與寶玉的愛情就這樣成了泡沬。或許是該去了，債還完了，淚流盡了

純潔，天真，不諳世事復雜，內(nèi)心頑強反抗封建主義的網(wǎng)，熱烈大膽在追求著自己的幸福。黛玉是水做的，純潔的水做的，但是能沖擊巖石的峭壁，不是一湖死水，而是一直向前流動的水。

嘆只嘆那舊社會的大網(wǎng)給了林妹妹太多的壓抑和沉悶，嘆只嘆上天捉弄人，有情人卻不能在一起，美麗的黛玉卻不能得到自己的幸福，但她追求了，盡力了。

在賈府這個大房子倒塌以前死去或許是上天對其薄如紙的命的一種補償，她用不著看房子倒下來的那一幕，她用不著經(jīng)歷那種痛苦，她也不能再經(jīng)受痛苦了!上天給她的最大恩賜是留住了她的美麗，盡管帶了些凄涼。王熙鳳工于心計卻被一張破席給卷走了。寶釵也只能獨守空房

林妹妹不是只會哭泣的一無是處的。相反，她大膽追求自己的幸福，反抗這封建禮教的束縛的精神是值得我們肯定的。

她的的確確是一塊純潔的，無瑕的通靈寶玉。

文學讀后感(篇5)

年前很幸運地得到朋友贈予的一本書。與其說是一本書，倒不如說是一部論著，這就是薛苾老先生撰寫的《力群的生活及文學世界》。

力群是一位偉大的藝術家，是和魯迅有過交往的版畫家、散文家、詩人。力群以他百歲的人生經(jīng)歷，描繪出一幅跨時代的中國版畫藝術歷史進程。在去年力群大師百歲壽誕之際，薛苾老先生完成并出版了《力群的生活及文學世界》。

薛苾——文學評論家，力群的文學作品大都得到薛老先生的評論。這部論著編撰用了四年之久的時間，經(jīng)過了作者的多次論證和修改，成功地把一個人民藝術家力群，以立體的方式呈現(xiàn)在讀者面前。通篇以力群的作品為引子，層層展開，記述了力群整個藝術創(chuàng)作過程和人生軌跡。在論述中，薛苾先生以一位學者的嚴謹和實事求是的作風，有針對性又不露聲色的進行評論。抓住讀者的心理，當你有疑問在胸的時候，作者就會在評論中點出來。我時常被薛老先生的精彩評論所折服，由衷的敬佩這位年逾八旬依然勤耕不輟的前輩。

全文從《遲到的友誼之緣》開始，到《坦白的真情歌唱》結束，全書共分八個部分。我覺著真正進入主題的應該是從《七彩的童幻樂園》力群的童年開始，像淙淙小河流淌下來，行文自然。以前我聽到過力群這個名字，但不知道是什么時候。仔細想了一下，大概是我在農(nóng)場時讀過魯迅的一些叢書，知道魯迅也熱愛版畫，可能是在那個時候知道的。又一次提起力群是在去年和朋友的閑談中，在網(wǎng)上查閱資料的時候，看到力群為魯迅創(chuàng)作的版畫（已經(jīng)在國外收藏），倍感親切。遺憾的是在本文中并沒有出現(xiàn)一幅力群大師的木刻作品，這讓我感到有些缺失。實際上力群的版畫在國際上久負盛名，他的木刻《黎明》、《瓜葉菊》、《林間》、《聽報告》等，都在國外有名的博物館收藏。

我覺著對于力群在蘇聯(lián)訪問期間的作品及評論略長一些，可能是作者考慮之中的事。這里牽扯到一些力群訪蘇期間和前蘇聯(lián)畫家們在學術上交流和在藝術方面切磋技藝，也有對當時就中國的國畫存續(xù)與否找到了有力的佐證。

《力群的生活和文學世界》是一部可讀的歷史性文獻，作者薛老先生傾力所著此書，填補了我國文藝在探尋百歲藝術家力群藝術人生道路上的一個空白。更加系統(tǒng)化的論著，必將成為學術研究中不可缺少的寶貴財富。

衷心祝薛苾老先生健康長壽！

向參與編撰本論的薛溱涵同志致敬！

完成此日志已過午夜時分，卻不經(jīng)意的打開網(wǎng)頁想搜尋一下關于力群版畫資料卻意外地發(fā)現(xiàn)力群大師與世長辭的噩耗，這讓我悲痛不已……。

偉大的人民藝術家力群大師永垂不朽！

《母雞》讀后感通用

或許你正在查找類似"《母雞》讀后感"這樣的內(nèi)容，很多人在閱讀了作品這本書后，被他的故事情節(jié)所感動。作品中總有很多細節(jié)，讓人很想細細回味，讀后感如何寫的更有趣？歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關注我們的更新！

《母雞》讀后感【篇1】

今天，我讀了著名的現(xiàn)代文學家老舍先生的文章《母雞》。文中的母雞向我們詮釋了世間最偉大的情感——母愛。

這篇文章講的是老舍先生家中的母雞原先無病呻吟、欺軟怕硬、拼命炫耀自己，這使人心生厭煩。可是后來自從母雞孵出了小雞后，我們卻看到了一只負責、慈愛、勇敢和辛苦的母雞，它塑造了一位偉大的雞母親的形象。這讓我們都不由得敬佩母雞。

“它負責、慈愛、勇敢、辛苦，因為它有了一群雞雛。它偉大，因為它是雞母親。一個母親必定就是一位英雄。”對于文章里的這句話，我是有很深的體會的。雞母親為了盡母親的責任，承受著勞累，一聲不吭，毫無怨言。這樣的雞母親，怎能不令人尊敬呢？然而，在生活中，我們的母親又何嘗不是呢？

于是，一幕幕往事浮現(xiàn)在我眼前。那年漲水，母親卷起褲腳背著我，趟過一條又一條嘩嘩流水的街道送我上學；我考試失敗、犯了錯，不管多大的錯誤，母親總以寬恕來對待我的過失。在我失意、憂傷、無助、無奈之時，母親的微笑就像佛光一樣為我映處一片光明。從而，我進一步認識到，無論我遇到什么困難，母親永遠是我可以停泊棲息的港灣；她的關心和呵護總會把我送上一條風雨無阻的航船。

“兒行千里母擔憂”，“慈母手中線，游子身上衣。”這正不是母愛的體現(xiàn)嗎？母親的愛是無私的、偉大的、淳樸的。想必老舍先生也這樣想的吧。

《母雞》讀后感【篇2】

《母雞》是老舍爺爺又一篇膾炙人口的佳作，我讀了《母雞》這篇課文，感觸感染到了天下母親無私的愛。

老舍爺爺一開始是討厭母雞的，他討厭母雞無病呻吟，討厭母雞欺軟怕硬，討厭母雞清高自傲。可是后來，一只做了母親的母雞讓他改變了看法，他不敢再討厭母雞了。

那只剛孵出雞雛的母雞，不論在哪里它老是挺著脖兒，時刻警戒，生怕自己的寶寶碰到危險。不論碰到哪一點可吃的東西，她都先啄一啄那個東西，再放下，讓給小雞們吃。這樣，每一只雛雞都健康快樂地長大起來，可她自己卻瘦了一大圈。而且它不厭其煩地教雞雛們啄食、掘地、用土洗澡。啊，一位偉大的雞母親，把自己的一切都給了孩子。

雞如斯，我們?nèi)祟惡螄L不這樣呢？天底下每一個做母親的，都無微不至地照顧著自己的孩子。我的母親也不例外。

當我剛出生的時候，媽媽晝夜不停的守護著我，天天都管我的吃喝拉撒。現(xiàn)在，我長大了，上了小學，她又是那么奔波勞累，天天上班回家已經(jīng)筋疲力盡，但她仍是堅持煮飯、洗衣、拖地。在炎熱的夏季，媽媽為了讓我吃上可口的飯菜，一頭鉆進了廚房，是她用那汗水換來了一桌好吃的飯菜啊！在嚴寒的嚴冬，媽媽為了讓我穿上那整齊的衣服，她讓她的手進入了那刺骨的水里，可是她老是毫無怨言。

老舍的《母雞》又一次讓我體會到了這全世界獨一不求回報的愛——母愛！

《母雞》讀后感【篇3】

今天，我看了一篇寓言故事——《下金蛋的母雞》。

這篇故事講的是：在一個美麗的村莊里，住著一戶人家。他們家有一只母雞，這只母雞可不一般，下的不是雞蛋，而是金蛋。但是一天只下一個蛋，不過一家人的日子過得很富裕。可是女主人很貪心，她覺得母雞每天只下一個金蛋掙的錢太慢了，要是一下子能變成個大富翁多好。女主人又想：母雞肚子里一定有許多金蛋，要不然它怎么可能每天都下一個金蛋呢？如果我把母雞肚子里的金蛋都取出來，就可能成為世界上最富有的人。于是，貪心的`女主人就將母雞捉住，剖開了母雞的肚子。當她把母雞的肚子剖開后，卻發(fā)現(xiàn)里面一個金蛋也沒有，而且跟普通的母雞沒什么兩樣。貪心的女主人放聲大哭起來，可是母雞已經(jīng)死了，金蛋再也不會有了，她的好日子也結束了。

讀完了故事，使我懂得了一個道理：貪婪的人往往就會有貪婪的代價。故事中的女主人就是個很好的例子。我們身邊有太多的誘惑，有太多想得到的東西，可是我們不可能都占為己有。記得有一次老師說：吃飯不可能幾天不吃，到了最后一天，一次就吃了好幾碗飯，要一樣一樣來，一口一口，如果真的一下子吃好幾碗飯，貪婪的結果可能就是噎著。

《母雞》讀后感【篇4】

今天，我讀了《母雞》這篇文章。雖然只是一只母雞，卻在這寒冷的早晨讓我感受到了一絲絲溫暖。

母雞，一只普通得不能再普通的小家伙，但我喜歡上了它。作者討厭母雞。討厭它欺軟怕硬，欺負忠厚的鴨子，永不反抗公雞；討厭它下蛋時“咯咯”的叫，恨不得全世界都知道它的成績……但母雞生了小雞后就不大相同了。只要聽到一點動靜，它就立刻把小雞保護起來準備作戰(zhàn)，撿到一點食物也會先給小雞吃，如果有公雞來搶食，母雞也會啄它。它每天不厭其煩地教小雞啄食、掘地，有土洗澡……下雨時，母雞會半蹲著給小雞遮風擋雨，就算小雞啄它，它也一聲不吭。小雞長大了，而母雞自己卻削瘦了不少。

是什么給了母雞這么大的勇氣？是愛，是母雞對小雞的關愛。它用愛捍衛(wèi)了一個做母親的責任。它負責、慈愛、勇氣、辛苦，因為它愛自己的孩子，母愛是偉大的，寧愿犧牲自己，也要保護自己的孩子。就像算小雞啄它，它也是幸福的。再想想自己的母親何嘗不是這樣呢？就算自己穿不好，吃不好，也要自己的孩子吃好，穿好。

我覺得一個母親必定就是一個英雄。

《母雞》讀后感【篇5】

母雞讀后感三篇

（一）

今天，我學了老舍先生的《母雞》的課文。

“我”一向討厭母雞，有時它不停地叫，叫得“我”心煩，有時它顫巍巍地叫，叫得“我”心里發(fā)毛。它并不反抗公雞，卻欺負那忠厚的鴨子。可是現(xiàn)在，我看見它帶著一群小雞走來走去，遇到危險，它勇敢的沖鋒在前，保護小雞；找到食物，它退居一旁，看著小雞吃食物。幾天過去，它倒清瘦不少。“我”再也不敢討厭母雞了。

遇到危險時，是怎樣的力量讓它勇敢的沖鋒在前？無論敵人是黃鼠狼還是老鷹。找到吃的時，是什么讓它餓著肚子，卻將食物給小雞吃？是母愛！母雞之所以變得慈愛勇敢，這一切都要歸功于愛。

愛能創(chuàng)造出奇跡，地震時，它可以讓柔弱的母親像桌子一樣的臥著，保護身體底下的孩子；著火時，它可以讓年邁的奶奶扔出孫子，自己葬身于火場之中。

那些為了保護孩子而逝去的母親們，請允許我向你們致敬。

（二）

今天，我讀了著名的現(xiàn)代文學家老舍先生的文章《母雞》。文中的母雞向我們詮釋了世間最偉大的情感——母愛。

這篇文章講的是老舍先生家中的母雞原先無病呻吟、欺軟怕硬、拼命炫耀自己，這使人心生厭煩。可是后來自從母雞孵出了小雞后，我們卻看到了一只負責、慈愛、勇敢和辛苦的母雞，它塑造了一位偉大的雞母親的形象。這讓我們都不由得敬佩母雞。

“它負責、慈愛、勇敢、辛苦，因為它有了一群雞雛。它偉大，因為它是雞母親。一個母親必定就是一位英雄。”對于文章里的這句話，我是有很深的體會的。雞母親為了盡母親的責任，承受著勞累，一聲不吭，毫無怨言。這樣的雞母親，怎能不令人尊敬呢？然而，在生活中，我們的母親又何嘗不是呢？

于是，一幕幕往事浮現(xiàn)在我眼前。那年漲水，母親卷起褲腳背著我，趟過一條又一條嘩嘩流水的街道送我上學；我考試失敗、犯了錯，不管多大的錯誤，母親總以寬恕來對待我的過失。在我失意、憂傷、無助、無奈之時，母親的微笑就像佛光一樣為我映處一片光明。從而，我進一步認識到，無論我遇到什么困難，母親永遠是我可以停泊棲息的港灣；她的.關心和呵護總會把我送上一條風雨無阻的航船。

“兒行千里母擔憂”，“慈母手中線，游子身上衣。”這正不是母愛的體現(xiàn)嗎？母親的愛是無私的、偉大的、淳樸的。想必老舍先生也這樣想的吧。

（三）

我喜歡老舍先生的作品。因為他非常重視兒童的健康成長。無論是散文集還是小說集，都是我們很好的精神食糧。無論是寫動物、植物，或者是寫風景，都能寫得出神入化，栩栩如生。可見他是多么的觀察入微。《母雞》這一篇就是如此：

文章以母雞為主人公，以母雞的感情變化為線索，通過描寫母雞前后具體細微的動作變化，歌頌了母雞母愛的偉大和奉獻精神。

文章前半部分描寫的母雞懦弱、務實：它會“沒有理由的”有時從前院咯咯叫到后院，有時是'“細聲細氣的好像有什么心事似的"，顫顫微微的，順著墻根或沿著田埂，那么扯長了聲"如怨如訴"；它會永遠"不反抗"公雞，卻會欺負那些忠厚的鴨子。可后半部分卻寫了它的勇敢，慈愛：每當一個鳥兒飛過或是什么東西響，它會“立刻警戒，歪著頭聽，挺著身子準備作戰(zhàn)”；看看前后，咕咕的警告雞雛“馬上集合”；一有好吃的就會叫兒女們吃。結果雞雛的肚子都圓圓下垂，它卻消瘦了許多；有大雞來搶食，它一定出擊，(.)連大公雞也“怕它三分”；它教雞雛啄食、掘地，用土洗澡。還會“半蹲著”讓雞雛們擠在它的翅下，胸下，“得一點溫暖”，或爬到它的背上啄它的頭或別的地方，它卻"一聲不吭”。

它負責、慈愛、勇敢、辛苦。正因為這樣一個“偉大的雞母親"形象，讓老舍先生也從討厭轉化到了尊敬母雞。是啊！它偉大，因為它是母親。一個母親必定是個英雄。我也喜歡這個偉大的”雞母親“！

《母雞》讀后感【篇6】

今天我閱讀了20號《母雞新娘》。書里描寫了一個年輕的岡次人叫卡拉，他非常喜歡旅行。他答應媽媽自己會盡快結婚，但他要娶一個自己喜歡的姑娘，即使媽媽不喜歡她。于是，他就離開家去尋找，可是沒有一個女孩是他喜歡的。最后，他終于在一座房子外看見一位喜歡的姑娘，可是他敲了一下窗戶后，姑娘一下就不見了。

然后他發(fā)現(xiàn)那位姑娘竟然是一只黑母雞變的，于是他就買下了那只黑母雞并帶回了家。最后，他才知道那只黑母雞是一位公主，受了詛咒后變成了母雞。只有當她還是黑母雞的時候和她結婚，才可以破解詛咒。后來卡拉不顧母親的反對和別人的嘲笑和母雞結了婚，母雞終于變回了美麗的公主，他們幸福地生活在一起。

這個故事告訴我們：不要因為一個人的外表就看不起別人，要尊重每一個人。認為自己是正確的就要勇敢的做下去，堅持下去才會成功。

溫柔讀后感通用

繁忙工作中，翻閱一本好書是慢下來的美好，閱讀作品之后，能深刻感受到自身存在的不足。讀書感是真情實感，是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，怎么書寫讀后感才能使其他閱讀者也了解你心里對作品的感受呢？有請你讀一下以下的“溫柔讀后感”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友！

溫柔讀后感 篇1

以《溫柔的夜》的結句來開始這絮叨吧。

請你告訴我

為什么，為什么

這世上

有那么多寂寞的人啊

夜，像一張?zhí)鹤樱瑴厝岬南蛭腋采w上來。

安安靜靜地看完了三毛的隨筆集《溫柔的夜》，那天不知道怎么地就在圖書館那兒碰到了這本書，開篇的文章叫《拾荒夢》，看了兩三頁發(fā)現(xiàn)放不下了，只覺得她寫的和自己小時候的經(jīng)歷是那么地相似，是啊，誰都有過拾荒的經(jīng)歷。她還在作文里寫下了當拾破爛的理想，當然沒當成。外公就是一個拾荒者，是回購舊物的拾荒者，小時候有什么舊書的就喜歡賣給外公，只因為他可以多給錢，只要一聲聲地叫著外公，就可以一下子拿到5塊錢，這不是個小數(shù)目呀。于是那會兒總喜歡往外公家跑，就為了從回購的舊物中找到自己眼中的珍寶，那時候堂弟總是和自己搶，于是就經(jīng)常打架，可小孩子的性情，很快就和好了。都拾到什么東西了，嶄新的一副副撲克，剩下沒賣完的卡片，完好的電池漸漸淡忘了，現(xiàn)在外公偶爾還出去回購舊物，我們總是勸說他在家享受就好了，可是這么多年的情感，大概外公是舍不得了吧。很多事都已經(jīng)很模糊了，大概人就要這樣，一路地遺忘，一路地記得，漸漸地成長吧。小時候總是那么地純凈，現(xiàn)在啊，考慮多了，所以復雜了。《溫柔的夜》中三毛就這樣地折磨了一個需要幫助的靈魂，只是很多的事實告訴自己，無法單純。那天在西站退票了，就在要出來的時候，忽然看見前面的女孩掉了票，于是撿起，走上前，把票塞給她，你的票我沒多說。不需要。這時，看到了我無法忍受的表情，一種很鄙視的表情，敢情是她把我當作倒票分子了，自己當時突然有了種邪惡的想法，就會退票窗口，把那張票也給退了。還好，自己克制住了，沒多說。最后她明白過來了，直說感謝，我就覺得是那么地虛偽。最近感到緊迫了，似乎自己很著急，也不知道在著急什么，給我一個繼續(xù)的理由吧，晚上一個人去南門外吃了一份米線，發(fā)覺真好吃，口味不是那么地重，有一種家的味道。突然就想吃牛肉面了，想起寒假登車回來的那個晚上，在家吃的那碗牛肉面。如此地懷念。

我想就這樣一天一天等下去吧。一天一天不再見，一天一天地不說話，一天一天就無視我，那我就這樣等下去吧。依舊未變。

溫柔讀后感 篇2

最近在讀三毛的一本書《溫柔的夜》，文字如題，很溫柔，談不上華麗的語言，也沒有驚心動魄的情節(jié)，但卻讓我身臨其境。走進書中，去感受著三毛親切、自然的故事。其實以前并不沒有讀過她的書，因為聽說她是自殺而死，文字也比較悲涼，所以一直比較拒絕讀她的書。為什么會買這本書，是覺得書的封面很小清新，連題目都沒有看，就直接買回來了，那就讀吧，讀著讀著，竟?jié)u漸喜歡上了她，和她一起走在旅途中，領略異域風情，感受她的真摯、熱情和自由。

一段段旅程，一篇篇故事，有快樂、有悲傷、有興奮、有痛苦，三毛在旅途中，我在讀書中，感悟她對人生的思考，對生命的思考，她的每個故事都透露著人生的啟迪與智慧。

我最喜歡她小時候的拾荒夢。每個孩子從小都有一個夢想，而她的夢想是做一個自由自在的拾荒人，可是父母和老師怎么會允許呢？只有讀書才是最有出息的呀，他們都是希望孩子們長大以后做一個像醫(yī)生這樣的好職業(yè)呀，拾荒人的夢想就這樣被硬生生的打斷了。其實在很多時候，孩子們童年的夢想都被家長扼殺在搖籃里了，他們會代替孩子選擇，讓孩子走他們?yōu)樗伜玫牡缆罚⒆拥膲粝腚m然微小，但并不見得就是沒有用的。三毛成年以后，她卻因為小時候拾荒這個習慣大有受益，她希望這一生的拾荒夢想能有人繼續(xù)繼承下去。我覺得，我們每個人都有一個拾荒夢，它是一個神秘的夢想，也是一個沒有終止和答案的結局。

我還很喜歡相逢何必曾相識里的故事。現(xiàn)在的人與人之間非常冷漠，親情缺乏，很怕遇上事情，但是三毛在故事里遇到了莫里，一位來自日本的朋友，他在濱海大道擺地攤賣東西。三毛的旅途是艱辛的，然而在茫茫人海中，相逢卻是一種緣分。雖然和莫里只是陌生人，但是三毛卻總是幫助他，給予了他親人般的關心。這在現(xiàn)在的社會是非常難得的，我感動于三毛的溫暖和善良，也羨慕這位日本朋友。

我也喜歡石頭記這個故事，三毛有七塊石頭她視為珍寶，被別人丟了以后，她哭了有很長一段時間，真像個小孩子一樣，童心未泯，不過當她在深夜的夜空中，看到了她那七塊石頭后，她不再整天傷心難過了。她想通了，既然東西已經(jīng)丟了，那就順其自然吧，何必再傷心難過呢？是啊，人生在世，像三毛這樣，率真一點，不要被世俗的煩惱所困擾，不必患得患失。簡簡單單的小石頭，也能悟出很多人生的道理。

徜徉在《溫柔的夜》中，我感受三毛簡單自由的生活，體會三毛多彩豐富的旅途，流連忘返。（蘇穎）

溫柔讀后感 篇3

內(nèi)容簡介：色鉛筆是最常見的繪畫工具，它可以一層一層地疊涂，容易表現(xiàn)層次感，即使畫壞了也可以修改；它還很方便，不像水彩或油畫那樣需要準備許多畫具，非常適合外出寫生。人們對色鉛筆的表現(xiàn)和使用方式其實并不熟悉。本書從零開始，通過清楚詳細的步驟圖示，使讀者對色鉛筆有了完整的認識并掌握基本技法。本書介紹了油性和水溶性色鉛筆以及重要的疊色技巧，讀者用24色鉛筆組合就可以變化出各種驚人的色彩。書中詳細介紹蔬菜、花朵、包裝盒、泰迪熊、奶油蛋糕及靴子等的畫法，并且傳授各種繪畫小竅門，例如利用留白表現(xiàn)玻璃的透明感等，讀者只要按照書中步驟循序漸進，就可隨心所欲畫出喜歡的畫。作者還建議讀者在旅途中攜帶色鉛筆，創(chuàng)作獨一無二的圖畫旅行日記。

色鉛筆的溫柔彩繪讀后感，來自當當網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：真的太美了！用色鉛筆畫出身邊多姿多彩的世界，可以給枯燥的生活增添許多樂趣，關鍵是，讓你留意到身邊的東西是多么美好！原來生活可以更美的^_^

色鉛筆的溫柔彩繪讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：去年，偶然在網(wǎng)上看到色鉛筆畫，認識了秋草愛、奈良美智，一下愛上了色鉛筆，其實小時候也用過，但那時覺得色鉛筆顏色不夠鮮艷，更喜歡水彩筆，現(xiàn)在一瞬間感受到色鉛筆畫的寧靜雅致。買了《色鉛筆的溫柔彩繪》和《色鉛筆的動物日記》，非常喜歡，畫面精致可愛，難得的是細致地講了如何運用不同的色彩塑造立體、多層次、有明暗效果的質感，畫面不再是扁平的，而是有了突出的觸感，摸索了好一陣子都還很青澀的技巧一下就明白了，可以大膽地運用互補色了，開心~

溫柔讀后感 篇4

青山七惠：溫柔的成長，不斷成熟。

《窗燈》成長，從認知到外面的世界，好奇的觀望，試圖看到生活之下那些潛藏的真實，對他人潛藏欲望的解讀并沒有得到對方的認同，反而發(fā)現(xiàn)另一個偷窺者存在時候，對方對她打了一個招呼，原來與他人建立聯(lián)系可以如此的簡單和沒有目的。

《一個人的好天氣》但與他人交往過程中，很容易對他人抱有太多期待，為一份關系增加太多不必要的重量，后來慢慢理解世界的無內(nèi)外之非和個人期待與他人反饋的獨立性并不沖突，于是更坦然的面對生活；《溫柔的嘆息》可生活總避免不了沉入枯燥的循環(huán)中，但生活并不是一件件被記錄下的事情構成的，是中間無數(shù)個瞬間，使之成為生活

一個女人，走著夜路，右手拎著手提包和一只塑料袋，左手拿著一把折疊傘。離開公司的時候下雨了。塑料袋里裝著的瓶裝飲料和花莖甘藍有點分量，勒得手心疼。不過，當下她想要獨自感受這份沉重。

一走近那個熟悉的拐角，她就抬頭去看天空，隔著小路盡頭的小診所院子里的那棵橡樹，仰望那輪明月。她覺得樹葉的翠綠色和天空的藏藍色很美。這不變的風景至今已看過多少回了？今后的路途肯定還會這樣彎彎曲曲地無盡延伸吧。

《目標感》讀后感通用

書雖然是死物，但是可以幫助我們提升自我，豐富我們的生活，閱讀的過程，就是人不斷成長升華的過程。閱讀過一本書之后人們內(nèi)心多多少少都會有所感悟，要真正地理解作品，其實需要以讀書心得的方式去認真回味。一篇優(yōu)秀作品讀后感怎么寫呢？小編幫大家整理了《目標感》讀后感通用”，敬請閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

《目標感》讀后感 篇1

這一篇講述了一個男人邀請了三個男孩子在雪地上玩一個游戲：“呆會我在雪地的一邊，當我放出型號，你們就看是跑。誰在雪地上留下的腳印最直誰就是這場比賽的獲勝者，可以拿到獎品”

比賽開始了。第一個小男孩從邁出的第一步起就緊緊地盯著自己的腳印，以確保腳印更直。第二個小男孩是左顧右盼，不時的學這別人，第三個小男孩，也是盯著一個地方，但是她贏得了這場比賽，他是眼睛一直盯著站在對面的.男人，剛確切地說，是盯著他手中的獎品，才贏得了這場比賽。

我覺得只有眼光堅定不移的定在一個的目標上，才不會走彎路，與成功的距離也就相對更近，也就是大大縮短了距離。我們要像那第三個男孩那樣，眼睛應該集中在一個目標上去，這樣，需要有努力奮斗，奮發(fā)圖強，永不放棄的精神，你才會成功，才會少走彎路，成功也就離你會更加的近，或者成功就會光臨你了。人生只要堅定一個目標，想這個目標前進，努力的奮斗就回達到這個目標，就會成功。心里想著這個目標，做到向目標前行，就會少走很多的彎路，如果想著目標，而去看著別的地方，也就是做著別的事情，那就會走很多的彎路，或者是不會成功。（482）

《目標感》讀后感 篇2

內(nèi)容簡介：人有兩種基本需求，即對安全感的需求以及對成就感的需求，并不斷在兩者之間徘徊。成就感來自于內(nèi)心的渴望，我們想要突破單調的生命模式，實現(xiàn)自我價值；而安全感則來自于習慣，讓我們不由自主地害怕做出新的嘗試與改變。實際上我們完全可以通過平衡這兩種需求而打造出理想的人生，其中的關鍵是要清晰地知曉我們的渴望與慣性各是什么。本書主要研究的是占星學中的月亮交點與人生階段、生命道路之間意味深長的聯(lián)系。通過幾十年來大量積累的個案，作者發(fā)掘了十二組月亮交點與人的安全感需求、天賦才華、內(nèi)在渴望，以及成就感召喚之間的深層聯(lián)結，并對有關職業(yè)發(fā)展、親密關系、親子關系、生命周期等重要議題進行了精要分析與概括總結。作者以大量名人故事及咨詢個案作具體講解，立論建立在嚴謹?shù)倪壿嫹治龊涂茖W實證的基礎上；同時，行文又充滿意趣，展現(xiàn)出廣博的人文視野和豐富的哲學蘊涵。

靈魂的目標讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：對占星，心理學或者想更加了解自己的朋友都可以買來一讀。內(nèi)容，翻譯都很不錯，推薦ing... 我讀過有關占星的書不多，但幾乎每本都是經(jīng)典。這本《靈魂的目標》也不例外。 拿到書，先看了我的北交獅子，南交水瓶，覺得非常全面，也很準確。原來生命中的幸福指數(shù)和成功指數(shù)之間有那么多問題需要思考。 何時覺得......

靈魂的目標讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：《靈魂的目標》中對南北交點的闡釋為你提供了走向人生目標的地圖，為你提供了重要的解讀符碼系統(tǒng)，為你錨固了星盤意義解讀的重要坐標點。除非你不希望進行準確的解讀，否則，實在是沒有理由拒絕這本書。 一般人大概都知道符號由能指（signifier）和所指（signified）構成，并且因為二者之間不同......

《目標感》讀后感 篇3

為推動創(chuàng)城工作再深入，街道中隊堅持標準不松懈，縱深推進轄區(qū)內(nèi)市容市貌專項整治行動，推動城市精細化管理工作落小、落細、落實。

首先是持續(xù)推進精細化巡查。采取定人定崗與動態(tài)巡查、徒步巡查等方式，按照轄區(qū)內(nèi)的路段進行分組，中隊執(zhí)法人員每天對責任路段進行動態(tài)巡查，注重細節(jié)，善于發(fā)現(xiàn)和捕捉問題，努力做到及時發(fā)現(xiàn)，及時處理。

其次是日常治理精細化，做到整治提升一批。一是采取日常管理、錯時執(zhí)勤、高峰時段巡查等方式，嚴格控制早市、學校、居民區(qū)、商業(yè)區(qū)等周邊區(qū)域，治理占道經(jīng)營、店外經(jīng)營亂象，依法取締違規(guī)流動商販，不斷鞏固、提升道路實效。二是運用鐵錘、撬杠、鐵鉗等工具，全面清除視覺污染及通行障礙物。三是全面清理燈桿、護欄、墻體廣告，清理亂扯亂掛、亂堆亂放，營造整潔有序的市容環(huán)境。

最后是及時跟進，促進長效管理。定期集中整治轄區(qū)內(nèi)違法違規(guī)亂象，抓住問題改不足，實行重點路段、重要部位等重點推進，狠抓問題整改，查擺問題逐一解決，提升城市管理水平。

《目標感》讀后感 篇4

《目標執(zhí)行》是一本什么樣的書？這是一本幫助員工正確設定工作目標、清晰制定工作計劃、掌握工作流程、全面貫徹執(zhí)行任務的學習讀本，這本書能督促、輔助、提升員工的執(zhí)行力。學習使用本書能讓員工更有效地執(zhí)行企業(yè)的戰(zhàn)略目標。

本書第一至第四部分為讀者提供的是：設定目標、制定計劃、執(zhí)行流程、有效執(zhí)行的理念和方法，可供讀者作為參考和借鑒；第五部分提供的是督促、輔助并達成目標的表格，讀者必須每天認真堅持填寫表格。只有每天督促、檢查、落實，才能展現(xiàn)本書為你所提供的神奇力量。堅持學習并持續(xù)使用本書一年后，你的工作和生活將煥然一新。

目標決定方向，執(zhí)行決定績效，兩者的合力決定了企業(yè)的成功程度。實際的情況是，企業(yè)里的絕大部分員工對目標和執(zhí)行的重要性，無論是在思維的層面，還是在實踐的層面，都不是那么清晰、具體。要實現(xiàn)企業(yè)制定的戰(zhàn)略目標就必須有貫徹執(zhí)行目標的人。毋容置疑，決定企業(yè)戰(zhàn)略目標能否真正實現(xiàn)的關鍵是執(zhí)行者。面對殘酷的市場競爭和國外跨國公司的擠壓，中國企業(yè)不僅需要高素質的人才，而且更需要能夠堅決執(zhí)行企業(yè)戰(zhàn)略目標并取得顯著業(yè)績的執(zhí)行者。

企業(yè)的成功程度是由目標和執(zhí)行所決定。不僅企業(yè)需要制定戰(zhàn)略目標，而且員工也需要制定相應的工作目標。有了目標沒有執(zhí)行，一切都是紙上談兵！

事實上，中國的很多企業(yè)不是沒有制度，也不是沒有計劃，更不是沒有戰(zhàn)略目標，但就是不能真正地執(zhí)行和有效的實施，最根本的原因就是缺乏真正貫徹執(zhí)行企業(yè)戰(zhàn)略目標的執(zhí)行者。

企業(yè)里絕大部分員工之所以無法貫徹實施企業(yè)戰(zhàn)略目標，取得顯著的業(yè)績，道理十分簡單，他們要么不知道如何設定清晰明確的工作目標，要么不知道如何持之以恒地朝著明確的目標執(zhí)行。

對絕大多部分員工而言，用一年的時間來實現(xiàn)半年即可達到的目標，這是對工作時間和企業(yè)資源最大的浪費。要想讓員工能夠貫徹實施企業(yè)戰(zhàn)略目標、堅決執(zhí)行并取得顯著的業(yè)績，就必須讓他們學習更簡單有效的設立明確目標和堅決執(zhí)行目標的方法，正如海爾集團總裁張瑞敏所講：目標只有量化到年、季、月、周或每一個過程里，每日都做到全面控制、檢查、清理、落實，任何目標都能夠得到執(zhí)行。

《目標執(zhí)行》為企業(yè)員工提供了一套簡單明了，便于操作，成效顯著的制定和實現(xiàn)目標的執(zhí)行方案。實踐本書提供的執(zhí)行方案，員工就能夠圍繞企業(yè)戰(zhàn)略目標而設定相應的工作目標，同時制定可行的計劃，全力以赴地執(zhí)行目標，從而使企業(yè)與員工取得輝煌的業(yè)績。

《目標感》讀后感 篇5

人生感悟之目標——《窮查理寶典》讀后感800字：

人生的目標是什么，實現(xiàn)財富自由和精神自由，今天先說財富自由。財富自由的定義是什么？賺1000萬？1個億？或許不是數(shù)量的大小，而是“可以不用為了生活的需要而出賣自己的時間”。（李笑來）

從這個角度出發(fā)考慮的話，打工是永遠無法實現(xiàn)財富自由的，因為打工，就意味著你是在出賣自己的時間賺取收入，不管時間的單價如何，不管你的一份時間可以賣出去多少份。

我的人生目標：實現(xiàn)財富自由，可以不用為了生活出賣自己寶貴的時間。那么如何實現(xiàn)財富自由呢？

1.創(chuàng)業(yè)，讓企業(yè)或是系統(tǒng)為你賺錢，比如工廠創(chuàng)業(yè)者，工人為你賺錢；2.股權投資，投資好的企業(yè)，長期持有，通過分紅，讓自己實現(xiàn)財富自由；3.同一份時間出售多次，產(chǎn)生“睡后收入”，比如出版書籍，版權費的收入。

上述三種方式，對我來說，可能性最大的是：2。雖然也很難。但是至少是找到了一個努力的方向。現(xiàn)在的我，收入99%都是靠出賣自己的時間來換取，所以需要改變的有很多。

最近看了《窮查理寶典》，巴菲特老搭檔的書籍，有些感觸，包括：

1.逆向思想：反過來想，總是反過來想。查理有句名言：如果我知道我將在哪里死去，那我就將永遠不去那里。事情遇到瓶頸時，嘗試做一下逆向思維。

2.多維思維的模型。“在拿著鐵錘的人眼里看來，全世界都是釘子”，這就是工具、思維方式的限制，限制了他的想象，也是李笑來所講的“多維競爭”。

3.能力圈。知道自己的能力圈，并在自己的能力圈里面展開競爭。

4.關于股票投資：限制自己的投資次數(shù)，“一生中你只有20次的投資機會”，用于思考和準備的時間，要遠遠大于實際執(zhí)行決策的時間，這樣才是一個合格的投資者，而不是一個一直疲于奔命和交易的“交易手”。

好了，閱讀和交流，每天進步一點點，我要活在未來，我要改變的是未來的自己，而不是現(xiàn)在的自己，所以我有耐心。

《遇見》讀后感通用

讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長，未曉不妨權放過，切身須要急思量。我們讀了作者寫的作品以后，心中常有許多感想，我們也經(jīng)常會從其他人的讀后感中領略到作品的奧妙！那么如何撰寫一份全面的讀后感呢？以下由小編收集整理的《《遇見》讀后感》，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

《遇見》讀后感【篇1】

我一直都是一個自卑的人。

最近看了本書，卻讓我心態(tài)放平了許多，也許不只是這本書的功勞，只是從這本書開始，我有了真正的變化。所幸，真有了質變，我希望這質變能持續(xù)進行下去，讓我變成自己想成為的人。

小時候，有位老師評價我說我學習是“蜻蜓點水”，我一開始不服氣，后來漸漸長大，反省自己，發(fā)現(xiàn)自己真是這樣，所以也經(jīng)常那這句話警醒自己，不要再“蜻蜓點水”！但是，秉性難移啊……后來我漸漸發(fā)現(xiàn)，我做事總是希望得到別人的肯定，好像我的自信是建立在別人的鼓勵、贊賞、羨慕之上，有時候，我甚至覺得自己學習這些知識，只是一種虛榮心在作怪。比如說這次學習園運動，看到別人回答問題都回答的很好，而我能回答出來的都是書上能找到的，找不到答案的腦袋就一團亂，總想著得到老師的鼓勵，所以這之后我總是要先自嘲一番，然后小我萎縮到不行，幸福的學習過程變成了羨慕別人打擊自己的過程。自己有時也忍著不去看別人的精彩答案，但是總避免不了的啊，所以有時痛苦，有時難過……

現(xiàn)在，這些我都放下了，雖然不知道是不是真正的放下了，但我現(xiàn)在確實心里很輕松，因為，不管我答得好與壞，完美與否，我都切實的學到了知識，得到了鍛煉，我希望我能真正的自己肯定自己，不依賴別人的評價，雖然我不聰明，但我在盡力做到勤奮！我想慢慢的，等那些基本知識我都掌握牢固了，我會越來越熟練的運用聯(lián)系的。

我看見我在尋求被打擊的痛苦感受，我全心的接納這種感受，并且放下對它的需要。

《遇見》讀后感【篇2】

當我看了《遇見未知的自己》，我才真正的明白心靈的修煉真的是一門需要不斷提升的課程。當我遇到很多事情時，自己一個人實在是想不明白為什么是這樣的結局時，我終于學會了用一種理性的態(tài)度來對待我自己了。

我是在走著自己的朝圣路。當我明白很多的時候，人必須和真我真正意義的接觸，了解自己的內(nèi)心，和自己的身體建立一種連結，運用一種瑜伽和呼吸，真正意義上讓自己放松，知道自己想要的是什么。

“當我經(jīng)歷痛苦、背叛、欺騙，當我愛過、痛過、哭過之后，我學會了臣服。就是接受一種現(xiàn)實。因為你無論多么的感覺不幸，但是既定的事實就是事實，所以當你接納了臣服的時候，不徒然浪費力氣去抗爭的時候，事情往往有意想不到的轉機出現(xiàn)，你才發(fā)現(xiàn)原來的掙扎時白費力氣，而且，正因為你把能量充分關注于眼前的事物上，有的時候你會發(fā)現(xiàn)更好的解決之道，幫助你脫離眼前的困境，或是你不喜歡的情境。破解情緒障礙之道，最重要的是臣服。”

當我們從小到大，總是有師長、朋友、親人告訴我們要勇敢、賢惠、誠實、獨立、出人頭地等。我們對這些一直都是信以為真，卻從來沒有挑剔自己腦袋里的東西。它說什么，我們就相信什么。接受了這么多的應該和理想，我們于是產(chǎn)生了很多的信念、價值觀、態(tài)度、標準，來約束自己，也來衡量、評判他人。這些就是我們每天所思所想的基礎。可是我們從來不去檢測我們思想的正確性。所以第一我們需要一種冥想，一種寧靜，什么也不去想，就是保持一種靜心。

另外，我們其實當我們對每一類人或者是他們的行為，特別有意見是，就是一種自我的投射行為，也是一種逃避策略。當我們用手指對著別人批評的時候，有三根指頭都是對著我們自己的，所以“親愛的，外面沒有別人，所有的外在事物是你內(nèi)在投射出來的結果。”其實我們對待外界的批評是緣于我們自己身上的缺點。但我們?nèi)绻妥约海约旱膬?nèi)心真正意義上建立了一種關聯(lián)，我們就真的明白了我們需要如何去做。

我們要真正地從身體、情緒、思想等各個層面來消除我們與真我之間的障礙，也是我們療愈過程中很重要的幫助。

關照我們的思想，并且檢驗他們的真實性。沒有任何的事情可以造成心理上的痛苦。痛苦來自于你對事情的解釋。痛苦是你自己創(chuàng)造出來的。因為那是你對事情的解釋。

A(事件)----------B(信念、想法)----------C(j結果)

A永遠是中立的，因為同樣的A，發(fā)生在不同的人身上會有不同的C出現(xiàn)。所以不同的B(信念、想法)，造成不同的C.所以當我們產(chǎn)生了壞的情緒后，我們呢要下定決心，不再被自己的思想所干擾，然后花很多的時間去培養(yǎng)自己覺察和定靜的功夫。當我們看見、覺察了之后，必須有足夠的心量去包容、接納。這個功夫得我們自己去修煉。靜坐冥想是個不錯的辦法。

我們要一種身份認同，就是先“看見”，它是第一步，先看到你自己認同于某樣東西，也許沒辦法立刻放下，但是如果你能徹底了解到你認同的那些東西，其實不是你的，也不是屬于你的，你就有可能從這個外境追逐的噩夢中醒來。

戰(zhàn)勝了勝肽，心想事成的第一個秘訣就是你所向往的東西必須是你命中注定該是你的。或是與你的更高目的一致的哦、有利于人類社會的。要不然就是你能入到潛意識和真我的層面，破除人生的模式，學好自己該學的功課，破解你的命運。我們用視覺的觀想和自己的感受所發(fā)出的振動頻率就是最強的。

另外就是學會感恩。未實現(xiàn)前就先感恩。

記得所有的人事都是你內(nèi)在的投射。就像鏡子一樣反映你的內(nèi)在。當外境由任何東西觸動你的時候，記得要往內(nèi)看。看看自己哪個地方的舊傷又被觸碰了。看看有哪些陰影還沒有整理好。不要浪費能量在那些外在的、不可改變的、不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面上做一個調和整理，然后再集中精力去應付外在可以改變的部分。

記得，每個發(fā)生自己身上的事件都是一個禮物。只是有的禮物包裝很難看，讓我們心存怨憤或是心存恐懼。所以它可以是一個災難，也可以是一個禮物，如果你能帶著信心，給它一點時間、耐心、細心地拆看這個慘不忍睹的外殼包裝，你會享受它內(nèi)在蘊含著豐盛美好、而且是精心為你量身打造的禮物。

愿你，愿我，幸福。

發(fā)現(xiàn)了一個幸福的秘訣!好開心幸福!

《遇見》讀后感【篇3】

《遇見未知的自己》是一部關于身心成長的小說，作者張德芬以其簡簡單單的寫作風格揭示了人們煩惱和痛苦的深層原因，以其簡簡單單的文字詮釋了深刻的人生真理。

書中解釋了我們?nèi)祟悓ι畹淖非螅彩俏鍌€字可以表達的，那就是愛、喜悅、和平。

為什么付出努力后我們還追求不到我們想要的幸福？真我和愛、喜悅、和平之間的關系是什么？為什么我們要遠離真實的自我？我們不是每天都在演戲嗎？扮演各種各樣的主角，但是在場景中，我們心甘自愿扮演的有多少呢？這是我們看不到真實自我的原因之一嗎？我想是的。

所有的人和事都是你內(nèi)心的反映，就像一面反映你內(nèi)心的鏡子。當外界的任何東西接觸到你時，記得看看自己的內(nèi)心，看看自己的哪一面被再次觸摸，看看自己的哪些陰影沒有被整理好。不要把精力浪費在外部的、不可改變的、不可抗拒的事物上。首先在內(nèi)心層面達成和解，然后專注于外部能夠改變什么。

因為我們所有痛苦的根源都來自不知道自己是誰，盲目地執(zhí)著于不代表我們的東西。快樂依賴于外在的事物，一旦讓你快樂的環(huán)境或事物不復存在，你的快樂就會消失。另一方面，快樂來自內(nèi)心。所以一旦你擁有了它，這個世界無法將其奪走。

因此，如果一個人充滿了快樂、積極的想法，那么好人好事就會與他產(chǎn)生共鳴，被他吸引。同樣的，如果一個人有悲觀和憤世嫉俗的傾向，壞事就會發(fā)生在他身上。這可能是書中提到的意氣相投，物以類聚。

《遇見》讀后感【篇4】

看完《遇見未知的自己》，很多自己很有感受而平常無法用語言描述的感想，心情或者說一些迷惑都被這本書一一地表現(xiàn)出來了，這是一本修身養(yǎng)性而又富有人生哲學的書。看完后深有啟發(fā)。

書中指出快樂是由外在事物引發(fā)的，它的先決條件就是一定要有一個使得我們快樂的事物，所以它的過程是由外向內(nèi)的，這樣一來，就有了一個問題啦：既然快樂是取決于外在的東西，那么一旦那個令你快樂的情境或事物不存在了，你的快樂也隨之消失了。而喜悅不同，它是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的。所以一旦你援用了它，外界是奪不走的

《遇見未知的自己》告訴我們，生命的困頓轉折是建立內(nèi)在力量的最好時機。問題和困境不是來找你麻煩，而是來幫助你，幫助你找到你自己，幫助你內(nèi)在成長，變成一個更接近你自己本質的人。而大部分的人碰到困境時，都有很多的埋怨、躲避、壓抑，但真正有智慧的人會從中找到成長的契機。

曾幾何時，內(nèi)心的能量被消耗殆盡，取而代之的是消極和抱怨。常常覺得自己很倒霉，社會不公，《遇見未知的自己》在帶我尋找真我的過程中讓我更清楚的認識了自己，消極抱恨的我不是真正的我，真我應該是樂觀向上、祥和快樂的我。于是我卸掉身上背負的消極的東西，努力獲得心靈內(nèi)在的力量，重拾積極樂觀的生活態(tài)度。

所以我們可以從很多角度來看待自己。就像若菱一樣，她可以把自己認同為一個不行的人，是不幸的命運，不公的待遇和他人的錯誤行為的受害者，可以把造成這一切的原因都歸咎給別人。她也可以把自己認同為一個優(yōu)秀的，事業(yè)有成，才華橫溢的人。這一切都和看待自己的角度有關。即然這樣，那么為什么我不能從正面的角度去看待自己呢。是的，我經(jīng)常會覺得自己弱小，無力，沒有自信心，但是想想也有許多可取之處啊。

誠實，善良，在一所不錯的學校讀書，衣食無憂，身體健康，家人們都很關心和疼愛我，和許多人比起來我并不差。在生活中發(fā)生過很多不如意的事情，既然已經(jīng)發(fā)生了就臣服它吧，已經(jīng)不可改變了。能夠改變的就只有對待事情的態(tài)度，然后再把這種態(tài)度轉化為實實在在的行動，那樣才是行之有效的解決辦法。

《遇見》讀后感【篇5】

我們追求的到底是什么？什么是世界上多有人都想要的東西？書中寫道：我們?yōu)槭裁闯３２豢鞓罚蚴鞘淞苏鎸嵉淖约骸Ｄ敲词裁词钦媸堑淖约海矣X得應該是你內(nèi)心里最深處的東西，按著文章來說你的潛意識可能更清楚你。

通常我們在相互溝通之間總會想東想西，不會直白的說明一件事，似乎每一句話都是經(jīng)過三思的，隨著年齡的增長和閱歷的逐漸豐富，我們會變得世故起來，使得我們距離真正的自我越來越遠。很多時候，真的很羨慕，小孩子，餓了，哭，然后喝奶吃東西，高興了，樂呵呵的玩玩具。表現(xiàn)出最真實的自己。“我們?nèi)祟愃非蟮臇|西，也不過五個字就可以表達出來：愛、喜悅、和平”！很給力的一句話！其實歸根結底人們要用愛來填充自己天生的恐懼感。喜悅與和平可以讓我們生活的更美好。有時候有人會問你為什么會選擇這個，為什么會這么做，其實沒有那么多為什么？Following Your Heart不好嗎？當然每個人對于“following your heart”的理解都不會完全相同，什么樣的理解造就什么樣的反應，其實也不用回過頭來仔細想，一個月抽出一天的時間關掉手機，合上電腦，想想自己最近做了什么。

很多時候只要我們回頭去想的時候，沒有后悔就好，不論說是“因為沒做而后悔，或是因為做了而后悔”，保持一顆平靜的心，踏踏實實走好每一步就ok！

《遇見》讀后感【篇6】

親愛的，外面沒有別人，只有自己——《遇見未知的自己》讀后感

在新華書店看到這本《遇見未知的自己》的書后，拿起來便放不下了。作者在自序中寫到：如果你在追尋人生的答案，或是在嘗試解決人生的一個難題，或是你正處在一個停滯的階段，不知道下一步該怎么走，也許就在本書的字里行間，你會有心領神會的一刻，因而答案自動浮動。沖著這段話，引領著我讀了這本書，讀完之后心中有很多感觸，非常希望與朋友們分享。

書中的女主角，似乎就是我們身邊，一個平常已婚的少婦，只不過這是個高智商低情商的女人，敏感地感覺到高富帥的愛人有了感情出軌，一時間不知如何排解,沖動之余差一點做出出格的事來。這時她生活中遇見一位智慧老人，及時指點了她，其實老人就是一面鏡子，映照出我們心態(tài)的不合適，繼而指引我們反求諸己，修心、正心、養(yǎng)心，擁有好的心態(tài)。老人說：我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪遣磺宄约菏钦l，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西。

其實人生就是一場戲，這個內(nèi)在真我不會隨你的身體而生，也不隨著死亡而消滅，它可以目睹、觀察人世百態(tài)，欣賞日出月落，云起云滅，而歲月的流轉，環(huán)境的變遷，都不會改變它。個人最欣賞一段話是：每個發(fā)生在你身上的事情都是一個禮物，只是有的禮物包裝的很難看，讓我們心懷怨憤或是心存恐懼。所以，它可以是一個災難，也可以是一個禮物。如果你能帶著信心，給它一點時間，耐心、細心地拆開這個慘不忍睹的外殼包裝，你會享受到它內(nèi)在蘊含著豐盛美好，而且是精心為你量身打造的禮物。所以，雖然現(xiàn)在我們正在低谷，請你開始感恩，因為我們已經(jīng)開始拆開那個禮物了，請讓我們繼續(xù)勇敢的、樂觀的去面對，我們會看到那個不一樣的驚喜!

這是本特別的書，告訴我們喜歡某個人或某件事情，或討厭某個人某個事物，其實都是內(nèi)心的一種投射和需要，就像鏡子一樣地反映你的內(nèi)在。當外境有任何東西觸動你的時候，記得要往內(nèi)看，看看自己哪個地方的舊傷又被碰觸了，看看自己有哪些陰影還沒有整理好，不要浪費能量在那些外在的，不可改變，不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面做一個調和整理,然后再集中精力去應付外在可以改變的部分。他教會我，當我再次產(chǎn)生不好的情緒時，要往內(nèi)看，看看自己是否是沒有去接納臣服或者沒有成長到足夠強大的內(nèi)心，才是真正產(chǎn)生不好的情緒的原因。

說實在的，這幾年一直在學習心理精神分析、焦點技術之類，也當了接心理熱線的志愿者，接觸了一些需要幫助的人，有關的心理方面的書，看的也挺多，許多心理分析的頭頭是道的書，我個人并不推崇，而這本書，它將心靈的思考，人生的哲學都溶入到一個小說故事里后，引領著我們漸入佳境深入淺出的對自己的心靈進行了深刻的探索。當我讀第一遍的時候，我就發(fā)現(xiàn)，它已經(jīng)在慢慢的凈化著我的心靈、滌蕩著我的浮躁、悲觀和欲望。它讓我停下腳步問自己內(nèi)心里真正的感受，也讓我驀然驚醒，問自己：我離我的真我到底有多遠的距離?我真正渴求得是什么?我又翻看一遍，用筆記錄其中的精典好句，因此這本書僅僅看一遍是不會吸收很好的，他值得反復的閱讀、咀嚼和吸收。

本書中有兩句話說得特別好，呼應了我長久以來的沉淀信念——也相信能感動廣大讀者，拔動你的某根神經(jīng)，點醒你的夢：

“相信如果一個人充滿了快樂正面的思想，那么好的人事物會和他共鳴，被他吸引;反之亦然”。其實，這個就是潛意識法則中的信念的力量，一種最近比較火的正能量。

還有一句是：“親愛的，外面沒有別人，只有自己”。

《遇見》讀后感【篇7】

張德芬老師這本《遇見未來的自己》，頗具爭議、褒貶不一，個人覺得此書風格迥異，不能視作“靈修”類情感作品來讀，而應當作社科類書籍來檢視，或許更好理解文中的觀念。

文章提出了“認識自己”的人生命題。前4章探討了:我是誰？我不是誰？我們到底想要什么？為什么我們常常不快樂？在抽絲剝繭中，既發(fā)現(xiàn)了“道可道非常道”，也發(fā)現(xiàn)了“知足之足常足”，更提煉出了人類終極想要的是“愛、喜悅、和平”。而我們?nèi)粘５呐s是背道而馳，究其原因是我們“失落了真實的自己”。

后面的5至12章，圍繞一張同心圓圖，提出了能量爭奪戰(zhàn)、吸引力法則、潛意識馬車……讓我們看到表象背后的本質，我們創(chuàng)造了自己的世界。是角色面具、身體、情緒、思想，在紛繁復雜的生活中隔離了真我，從而使我們知道如何“失落了真實的自己”。

13到32章，寫的就是女主角四處拜訪，從“過來人”身上找到撥云見日的方法。“痛苦之身”的障礙，通過“瑜伽呼吸健走”重新和身體聯(lián)結；“情緒勝肽”的牢籠，通過“解析夢的秘密”達到當下臣服；“思想癮頭”的攪擾，通過“鍛煉定靜的肌肉”進行A（事件）B（想法B1

）C（結果C1）檢視；而“身份認同”的迷局，通過“認同的解離”完成覺察，最終找回“真實的自己”。

最后33到36章，寫的就是找尋到“真實的自己”之后“追風飛揚”的狀態(tài)，開始就是未來，既超然又自然。同時，張老師又對親密關系進一步進行了闡釋:婚姻是一場修行。可能有過多次婚姻，對此感觸頗深吧！

總體覺得，最后4章找到“真實的自己”部分寫的稍顯不足，“追風飛揚”還是應圍繞“愛、喜悅、和平”展開，對“婚姻是一場修行”等部分觀點個人也持保留意見。另外，13到32章內(nèi)容冗余，可適當刪減，并將全書圍繞“真實的自己”整體劃分四部分，更加便于讀者閱讀。

《遇見》讀后感【篇8】

人只有在一個特定的延時時刻才知道有些重大結點的切實到來。就像畢業(yè)許久過后的某一天，偶然看到畢業(yè)照中自己青澀的臉，才發(fā)現(xiàn)自己真的畢業(yè)了；分手很久之后一個人回家吃泡面，才知道那個人真的不在了；離開東京過后的一年，學生發(fā)來目黑川繁盛、爛漫的櫻花照片，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)看不到東京的落櫻了；抵達尼日利亞，和雇員一起用英語交談的某個清晨，才真正意識到自己在離家千里之外的非洲了。這些身份轉換的感受，居然不是在畢業(yè)典禮，學校操場，機場大廳，面試電話中、正如總有些詞語，有些人，一定要到懷念的時候才會深深懂得它真正的意思。

記得原來看過這樣一段話：“女人一輩子想要獲得可愛之名，實屬不易，必須既要護得少女心周全，又要更繁雜的成年心緒做護城墻。在此之前，瘋瘋魔魔，哭哭笑笑，跌跌撞撞，都是筑墻”。讀完后真的感嘆于作者的細致和敏感，而后這也隨即成為了我心中理想女人的雛形。事實確實如此，一個平凡女人想保有一張清淡而不失光華的臉不僅僅是每晚按時按步護膚那么簡單，而是一顆心要修煉到日里那么多桎梏，到了睡前通通放下，五分鐘入眠，得是多么深的道行。

就像《遇見未知的自己》中提到的，人的年齡越大，應越發(fā)現(xiàn)生活終究是和自己對話，外面沒有別人，只有自己。讓我們心理上受苦的不是事情本身，而是我們對事件的看法和圍繞著這個事件所編造的“故事”。這說法看似寥寥數(shù)筆，但卻字字珠璣。現(xiàn)在的我更愿意拿出點時間，多問問自己，讓自己明白誰更需要我，我更需要誰；現(xiàn)在的我能更寬容的對待原來碎片式的承諾，盡管它們已經(jīng)被時間斑駁的無法辨認出本來的面目，但回想一下當時諾言的初衷，我確實感覺自己到了自己的釋懷和成長；現(xiàn)在的我更愿意相信不忘初心的重要，我相信它貫穿于做事的方寸和始終，就算結局有時不能遂心如意，但無愧于心始終是一個好的開始。

想來讀書確實能改變一個人的認知吧！書中的有些文字能恰如其分的擊中你內(nèi)心最柔軟的部分，能同你的想法不謀而合，于是纏繞成絲，盤踞成結，乖張的長出利刺，氤氳成一種態(tài)度，生根發(fā)芽，慢慢花開，長進你的身體，融進你的血肉。

我很慶幸父母培養(yǎng)和教會我的眾多愛好中有好幾個是低廉又無需他人陪伴的，比如寫字、彈琴、看書、電影和做飯。這幾樣愛好都只需單打獨斗，就可以自娛自樂。這些獨處時光給我非常充實的心靈體驗，一種寧靜的、和諧的、與自我的時光共舞的狀態(tài)。但想來這理想中久違的寧靜，自我開始為生活奔波后，已經(jīng)逐年與我漸行漸遠了-我曾一度這么認為。這種可以直面自己的萬千情緒，愛恨情仇，貪嗔癡慢的時光和機會，想擁有實屬不易。

拋開北京的繁忙與熙攘、東京的浮躁與瑰麗，在這流金鑠石、紅土延綿的非洲，我卻感到了一絲寧靜的清涼。在這繁星皓月的寂靜深夜，合上書扉，我想對笨拙而平凡的自己說：“希望你能再多讀一些東西，再多經(jīng)歷一些事情，再多審視一下自己的心，在這被幸運眷顧的非洲時光中，放慢腳步、勤佳思考、抓住機會，從一個“平凡人”變成“心中的自己”，成長為一個既堅強又有溫度的女人，理想生活中的寧靜一直都在.....

《復雜》讀后感通用

讀書讓我們看得更遠、更清晰。優(yōu)秀的書籍能夠讓我們閱讀過后充滿力量，我們可以將自己的零星想法記錄在讀后感里面。我們從寫作品讀后感中可以學習到什么？在此，你不妨閱讀一下《復雜》讀后感，更多相關信息請繼續(xù)關注本網(wǎng)站。

《復雜》讀后感(篇1)

不得不說，這本書顛覆了我以往許多認知，從六個角度來說：

第一：重新認識自我

很多時候，我們可能不知道自己的無知，認為自己現(xiàn)在的處境只是因為懶，只是因為沒有遇到好的機會而已，偶爾想憑借所謂的人脈去為自己謀利。

要做的便是首先承認自己的不足，端正對事物的認知，讓自己變得足夠強大以便有更多機會去接觸到那些隱藏的機遇，依靠自己充足的積累盡可能地與他人平等地互換資源。

第二：重新認識知識

我們覺得所謂的知識僅僅是教材或書本上知識，只要在利用好碎片時間知識也是可以累積的，不知道如何打造知識體系，不懂得如何才能長期堅持，不會合理地利用知識。

學會攝取的知識進行加工、整合最終升華為智慧。區(qū)分好系統(tǒng)閱讀和碎片閱讀，懂得將兩者有機結合。用辯證的態(tài)度添加知識，用深度思考去完善。對目標有清晰的認知，長期目標適度地分解到自己可以看到收益，超產(chǎn)期目標學會創(chuàng)建虛擬上帝。尋找到知識的最佳變現(xiàn)點，以擴散為目標向更多人持續(xù)輸出并努力成為價值中心。

第三：重新認識金錢

我們對金錢遠沒有那么渴望，錯誤地覺得無節(jié)制地省錢才是掙錢，沒有正確的財富觀，自己的勞動很廉價，不了解掙錢的途徑。

缺少成為富人的野心，通過有效學習來擴展自己的邊界。無節(jié)制地省錢斷掉了我們與這個世界產(chǎn)生更多連接的機會，很多即時感受都不可替代。盡量規(guī)避亂花錢，正確認識父輩的開源節(jié)流，適當對自己投資。增加資產(chǎn)收入在你的收入中的占比，正確認識供需平衡點。主攻組合頻率最高的技能，合作中盡量先讓別人通過你掙到錢，利用邏輯進行風險的等價轉換。

第四：重新認識時間

我們對時間沒有正確的理解，對時間的分配不夠合理，對時間與金錢的取舍不準確，沒有掌握時間選擇的藝術，不知道如何豐富自己的時間。

時間的意義取決于自身的經(jīng)歷是否豐富，而不是歲月本身，在每一個領域的訓練打到投入與產(chǎn)出的平衡狀態(tài)后進入下一個領域，讓自己的時間變得值錢，支付別人的時間費用合理。注重花在事情上的有效時間，即我們的注意力在某事上的時間。能花錢的便花錢，不可替代的再花時間，抽象、增值需花錢，閑置時間“換錢”，適時加入精準算法。重要緊急放第一，適當平衡緊急不重要與重要不緊急。列出每日的重點任務，高效時段對應燒腦任務，工作環(huán)境安靜且不易被打擾，盡量避免擱置任務，減少后臺運行和切換頻率，明確任務目的，重點首要任務。

第五：重新認識關系

很多時候很難分清人們的關系界限，正確認識父母扮演的角色，戀愛與婚姻關系的把握，如何讓合作持久，親戚關系的變得淡化，做到有效社交，知恩還得馬上報。

恰當、合適地去行善，合適的拒絕是說“不”，不以“關心”的名義越界。學會用辯證的角度看待父母為我們做出的選擇，這可能是他們希望當年他們遺憾在我們身上得到彌補。想要保證戀愛自身的吸引力，需要提升自己在社會屬性上的吸引力。讓對方有危機感，雙方都可以意識到需要增加社會屬性上的吸引力。隨著社會結構的變化親戚概念也逐漸模糊，朋友的概念得到加強。在對等的社交中記得先主動付出。即時報恩可以給對方帶來驚喜，也為下一次潛在互助可能性打下基礎。

第六：重新認識人生

理性認識所謂的圓滿人生道路，不知道如何讓自己變得更好，別人讓我們避免的“坑”是否正確，一個人的格局有多重要，消費和投資的關系，每個人都可以幸福。

關系自是為了更好地生存和協(xié)作，競爭的目的在于體驗，避免將自己的意志活在別人的身上。準確認識努力的正確認識和方向，將有效的努力用在刀口上。他人經(jīng)驗只是特定條件下的特定經(jīng)驗，多踩坑有助于快速成長，踩坑前后記得學習與思考。格局高的人清楚自己的布局，格局提升是指對事物的認知較以前更接近本質與核心，講盡量多的相關對象和影響方式納入自己的思考范圍內(nèi)有助于格局的提升。適當規(guī)劃分配投資（延遲享受）和即時消費的比例，只有生命中無意義或基本無意義的行為才叫虛度人生。幸福只源于他人和自己的比較，不自欺欺人，擺正自己對幸福的認知即可。

看書時深入思考后再看總結效果更佳。

《復雜》讀后感(篇2)

復雜系統(tǒng)是不適合用形式系統(tǒng)（基于一組確定性規(guī)則以及其在狀態(tài)空間的轉移來確定）來建模的，盡管人類具備這種還原論的天然傾向（把世界想象為一組基本的統(tǒng)一的確定性規(guī)則，然后不斷演化而成）。

而神經(jīng)網(wǎng)絡，其本質可以看做是一種通過分布式表征，來存儲關于任務的記憶，或者說存儲任務相關的學習數(shù)據(jù)（正負樣本）的記憶，訓練的過程就是記憶的過程，而任務功能以復雜系統(tǒng)的自組織涌現(xiàn)的模式而對外呈現(xiàn)出來。

反過來說，神經(jīng)網(wǎng)絡利用了復雜系統(tǒng)的自組織和涌現(xiàn)的能力，去實現(xiàn)了一個去中心化的，無先驗結構的，可持續(xù)學習和進化的，具備記憶能力的可以實現(xiàn)復雜任務的系統(tǒng)。

而最典型最強大的這樣的系統(tǒng)就是人的大腦。而這也說明了，我們難以用基于規(guī)則的形式系統(tǒng)的方法論去解釋和理解大腦。

進一步，隨著我們對于世界的認識越來越深刻和復雜，后現(xiàn)代作為一種以復雜性為內(nèi)核的思想，也就具備了其合理性和認識論上的意義。

《復雜》讀后感(篇3)

天文學,這個詞肯定會讓人不禁想到天空、想到星星。

我想很多人都聽過天文學這個詞,但卻很少有人真正理解天文學這個詞。但是當我告訴你宇宙銀河系太陽系都是天文學發(fā)現(xiàn)的，你一定會覺得天文學很厲害，同時也會問，這些東西天文學家們到底是怎么發(fā)現(xiàn)的?又有什么科學依據(jù)呢?這些問題不是幾句話就可以講明白的。但《星星離我們有多遠》這本書卻系統(tǒng)詳細的解答了這個問題。

《星星離我們有多遠》的作者是卞毓麟爺爺，他1965年在南京大學天文系畢業(yè)，在中國科學院北京天文臺從事科研三十余年，1980年出版《星離我們有多遠》一書。

《星星離我們有多遠》像是一本天文學歷史書，介紹測量星星距離的一部歷史長卷。從公元前200多年古埃及天文學家測量地球的大小開始，到xx年，珀爾瑪特、施密特和里斯三位天文學家發(fā)現(xiàn)宇宙在加速膨脹，2000多年的天文歷史學包含在這本書中。同時，書中還詳細地介紹了天文學中的一些重大標志性事件，如開普勒的三定律，哈勃的哈勃定律，赫歇爾發(fā)現(xiàn)銀河系，日心說和地心說的斗爭，類星體的紅移等。

我認為《星星離我們有多遠》這本書好看的原因有如下幾點：

1.科普的信息是真實準確的。只有這樣，才能讓讀者相信書本內(nèi)容，從而起到科普的作用。

2.將科學知識融入歷史進程中。是讀者通過歷史，重視當時天文學的重要發(fā)現(xiàn)，使讀者更好的理解天文學的發(fā)展。

3.講結果時也要講方法。讓讀者知道發(fā)現(xiàn)結果的方法，做到之其然，知其所以然。

4.語言簡練。一本書的好，不在于文字的華麗，而在于文字的連貫性。天文學的書一般看起來都是很枯燥的，但是卞老卻可以將天文學用文字變成一個個故事，互相串聯(lián)起來。

讀完全書，就仿佛進入了另一個世界。地球似乎變得渺小，我們的思緒飛到了遙遠的宇宙，想的也比平時更廣，更遠。一直以來，都認為天文學是復雜枯燥的，但當讀完這本書后，不僅了解到了許多天文學知識，還對天文學產(chǎn)生了強烈的興趣。

天文學家，他們是默默無聞卻能征服星星的人，他們用知識和努力，為時代，為科技，為人類的探索宇宙能力，奉獻出自己的一份力。

從遙遠的古代，到科技發(fā)達的現(xiàn)代，人類對知識的渴望越發(fā)強烈，我相信，人類對科學的探索的腳步永遠不會停止。

《復雜》讀后感(篇4)

時間這一章我看以后還是覺得，寫的有點籠統(tǒng)，嗯。可能是我呢，是我見識不夠吧，有些地方看著。明白。坐著，想用最清閑的文字來說明，一個系統(tǒng)的章節(jié)。看來，還需要增加一些文字說明。讓我憶起時間和金錢這方面。首先，也就是拿時間來換金錢。再拿換來的金錢是滿足我們想要的一些，物質和精神的需要。我們首先要做的就是把我們的時間，單位時間，的價值，在市場上，能夠換來的金錢增加。然后這樣我們才，可以談時間，因為，當我們時間成本趨近于零的時候，他做任何事情。都產(chǎn)生不了太大價值，所以剛開始有一個沉淀期。這個城區(qū)也是埋在地下了。可能剛開始我們看不見，他需要扎根得深，我們在成長出來以后再面對，風吹雨打的時候，才能夠，活的時間更長，開得更鮮艷。

關于時間的討論。嗯，我們需要做的就是把時間投資在我們自己學校，少去關注他人。又讓我想起了一個評論圈和影響圈，也就是對我們影響圈的視頻，我們起作用時間，去，行動，對評論圈的事情，我們少，少用一些技術也可以去關注。你在努力和選擇這個方向上，首先要做的就是選擇。你會選擇對了，我們努力一分就是一份，如果選擇錯的話，我們努力的越多，我們錯的也就越深，所以在保證大方向不錯的情況下，才有可能去談努力，要不然怎么會有無效努力這一說呢，還有個說法就是勤奮的難度，我們越勤奮就證明我們越懶惰。這說的就是我們在行動前，并沒有，想好我們努力的方向和我們行動的具體內(nèi)容。還有就是時間這個變量上，比較稀缺的就是注意力，注意力，他就像肌肉一樣，我們需要，鍛煉，文段一段戀愛，獨立使用時間越長，朱莉是一個，為上的說法。他就想，它需要消耗葡萄糖。讓我們身體機能達不到的時候，注意力也會下降。這讓我想著讓我想起了精力管理的。金字塔原理，也就是說，首先是身體，然后是，情緒，然后是注意力。再加上這事，預感有事，我們選擇的方向可以這樣說，就是對一件事情，我們的欲望，和在上面投入的情感。也就是說，想要充分利用時間，首先在身體上，也就是說我們的健康狀況，吃的習慣，和運動習慣上還要順延上，保證，然后，讓我們的情緒，得到平和，這樣的情況下再去用注意力才能夠充分發(fā)揮。他，作者在這里面也講到了，如何豐富我們，這是提醒我們的時間利用率的時候說。在單位時間內(nèi)我們，所做工作的類型增加，可以提高我們的注意力，于是不要想著把你們，工作干到一百分或者120分，我們需要做的只是80分。也就是說，一個120分不如四個，80分，可能對生命的意義來得更，有力一些，因為他拓寬了我們的見識，在各個方面來增加我們的閱歷。當我們在一個專業(yè)，則開闊得越深的時候我們。容易拿我們所在專業(yè)，或者是，行業(yè)的標準來看這個世界。那個誰，芒格說過一句話，說打個假如，你手里拿著一個錘子，讓你看世界都是釘子，所以，不要把自己手里只有一個錘子，可以換成其他的多種多樣，工資。我們看世界的角度也會增加，這無形中，也就提高了我們生命的，質量，和厚度。

《復雜》讀后感(篇5)

一天，史老師無意中對我們講到了《阿甘正傳》這部電影中的一些情節(jié)，使我們?nèi)啻来烙麆樱芟胍欢脼榭臁６裉炫砝蠋煘榱藵M足我們的欲望，利用晚自習的時間讓我們觀看了《阿甘正傳》這部電影……

我看過這樣一段評價這部電影的話：“這是美國的一部‘反智電影’。充滿著好萊塢電影回歸的保守主義精神，展現(xiàn)了歷史與個人的約定，以小人物的經(jīng)歷透視美國政治社會史的史詩片。”

這是一部很老得影片了，可這也是一部很受歡迎的影片。這影片全是阿甘的回憶，在這影片中的阿甘雖是個低智兒,但他誠實、善良、從不撒謊。他雖處處受人們的排擠，但他一直有著Jenney這樣一個知心朋友。

阿甘可以說是個不幸的人，但也可以說是個幸運兒，因為他的低智商卻使他取得了令人難以置信成就。不幸的他是一個足球明星、是一個百萬富翁、是一個戰(zhàn)爭中的英雄。

做人就應該像阿甘一樣，不是說傻人有傻福，也不是說有他那樣的低智商是件好事，只是要學習他那執(zhí)著精神，要擁有一顆誠實、善良、純樸而又美麗的心靈。人就應該活得簡單一點，何必那么復雜呢？

《復雜》讀后感(篇6)

窮人最缺少的是成為富人的“野心”。

野心就是企圖心，是描述你對一種事物的渴望程度。窮人之所以是窮人，之所以看上去努力掙錢卻掙不到錢，是因為他們根本沒有那么想掙錢。一個人的渴望程度決定了他的態(tài)度和行為，沒有強烈企圖心的人自然會在行動力上體現(xiàn)出懶惰。很多人可能會舉出那些環(huán)衛(wèi)工人、人力車夫、搬磚工等苦力勞動者的例子，為什么他們早出晚歸，付出極大的辛勞依然沒有多大回報呢?他們的家庭貧困，應該對錢有很大的渴望才是啊！這種想法是不對的。

首先，更貧困不一定對錢的渴望就更強，正如我剛剛所述，很多人愛錢，卻只想無成本地獲取。其次，早出晚歸，看上去付出極大的辛勞也掙不到錢，但依然干著這份活，就說明他們根本沒有改變的動力。至少沒有技能之類的，都是托詞，社會上到處都是學習機會。如果他們不愿改變，只能證明其實他們沒那么想讓生活變得更好，或者他們認為學習太辛苦了，比苦力更辛苦。

這是窮人和富人最本質的區(qū)別，這個區(qū)別足以將這兩種人涇渭分明地區(qū)分開來。當然，窮人看上去也缺錢、缺機會、缺技能、缺運氣，但缺錢是外在表現(xiàn)，卻不是內(nèi)在因素。事實上，窮人和富人的差距并不是字面上的一個“錢”字可以概括得了的。

要說缺機會，每個人一生中都會有很多機會，只是符不符合開啟的條件而已。要說缺技能，窮人和富人都有同等機會去重新學習，學習技能并不需要很多錢。要說缺運氣，如果把窮人都歸于運氣不好，富人都歸于運氣好，未免就太野蠻了。我們提到過，除了極少數(shù)的人以外，大多數(shù)人的好運氣是自己創(chuàng)造的。

那么如何讓一個窮人對金錢擁有野心呢？

最好的方式就是強行將其扔到一個充滿野心的陌生環(huán)境中，逼著他向周圍的人看齊。當一個人周圍的人群都野心勃勃時，那么自然也會想大干一番事業(yè)。當一個人身邊都是沒有理想、得過且過之輩時，即使擁有一點野心的小火種，也立馬會被周邊人的冷水給澆熄，久而久之，此人無所作為的概率自然就大了許多

《復雜》讀后感(篇7)

隨著放假的腳步聲越來越近，注定這個夏天不平凡。我?guī)е鴭寢尳o我買的這本《泥土深情》，走進了深山里。來到了我的故鄉(xiāng)江沖村。

那郁郁蔥蔥的樹林，肥沃的田地，充滿泥土氣息的新鮮空氣令人心曠神怡開啟了我漫長的暑假生活。(因為我的外婆病了，是那種治不好的病。)清晨，當?shù)谝豢|陽光照進家門的時候，我起床了。第一件事，就是幫外婆倒水，給她喂藥，再打水給外婆洗臉，吃早飯。接著開始讀起這本《泥土深情》。

19xx11月25日，正午時分，一個男嬰出生了。他被取名李堯棠，乳名升麟，字芾苷。小升麟從小十分同情別人，他為蠶的悲慘命運感到痛心;他為那些下人的凄慘生活感到憤怒。他在失去母親、父親的痛苦和寂寞中，開始用心讀書、寫作，那書中，純真的情感，清麗的文字，人類對愛的向往，對最美好生活的追求。多少次，讓小升麟淌下了感動的淚水，多少次，讓他捏緊了憤怒的拳頭。小升麟要控訴，為受難的人鳴冤叫屈，對不合理的社會制度提出抗議!

上午就這么過去了。下午，外婆要休息一會兒。傍晚，我陪外婆一起散步，聽著清脆的蟬鳴、小河潺潺的流水聲，賞落日的余暉。外婆雖然走的很慢，但總是帶著慈祥的微笑，我們一起感受大自然之美天黑的時候，我給外婆打水洗澡，幫她洗頭、蹉背。洗完澡，我又給外婆端來晚飯，外婆只能吃一小碗米湯。吃完晚飯，我和媽媽一起收碗、打掃衛(wèi)生，然后給外婆洗衣服。山里的夜晚很涼，睡覺都要蓋被子。村里的鄰居都早早關了門。我非常討厭蚊蟲，所以晚上也不敢出門。

不知不覺，暑假已經(jīng)過去了一半。外婆也在我和媽媽的照顧下，漸漸有所好轉，走路也有勁了，從原來只喝一碗稀米粥，現(xiàn)在可以吃一碗米飯了，面上也有了光澤。這本書我也讀完了，我的外婆就像巴金老人一樣，經(jīng)歷了坎坷又復雜的一生。外婆養(yǎng)大了四個孩子，自己卻倒下了。但卻一直前進著，努力著。而我們現(xiàn)在生活在沒有戰(zhàn)爭的時代，我們是那么幸運，那么幸福。我們要珍惜這來之不易的幸福生活，奮發(fā)向上，讓自己有一顆美好的心靈，深情不及久伴，祝我的外婆早日康復，希望有奇跡出現(xiàn)!

我借這本書走進了一個海洋般浩瀚的藝術殿堂，走進了一個比天空還廣闊的胸懷。在這里，我感受到一顆偉大、深邃、火一般燃燒著的心靈，我沉醉在那無比的親近、睿智、清新、雋永之中

《復雜》讀后感(篇8)

《復雜》8.9.我覺得這本書是給程序員們看的一本書，而我以及我猜測大部分普通人看這本書時會說“這他媽是啥？這他媽又是啥？”。

我買它的原因是，我的書單里物理，宇宙，生物，大腦，科幻，文學，這幾樣是主旋律。所以這些書看著看著，會發(fā)現(xiàn)一個冥冥之中的共性，這個共性可以概括為兩個字“復雜”。并且，我覺得未來對于群體，組織，跨學科和可量化的宏觀，是科學發(fā)展的主旋律。

科學這個詞science，原本的意思就是分割分類，并不是我們現(xiàn)在理解的成體系成邏輯的理解解讀宇宙萬物的方法，它原本就是分割以后學習的意思。所以我們現(xiàn)在“數(shù)理化、天地生”就是這么分裂來的。而這種分割的思想，在某一個學科中也非常明顯。比如，在物理里，我們想搞清楚宇宙真理，我們研究的內(nèi)容是一個物體，一個微粒，一根弦。在生物里，我們研究的是一個人，一個器官，一個細胞，一段DNA。在天文里，我們研究的是一個星系，一個星球。都是獨立的。我們寄希望于把一個個體研究透徹后，就可以按照并聯(lián)的思想弄懂事物的整體。這種思想很西方（和本草綱目體現(xiàn)出的萬物相連的東方思想截然相反）。

然而隨著個體研究的越來越清晰，我們突然發(fā)現(xiàn)群體問題好像并不因個體研究的透徹而變得更好解讀。我們清楚一個細胞的運作機理，但為什么那么多細胞組成了有序的人體？我們理解一個粒子的特性，但為什么那么多粒子在一起組成了各種不同規(guī)律的物質？我們理解一只螞蟻的行為原則，但是整個蟻群的行動規(guī)則是怎么出來的？這些隨著個體個數(shù)逐漸增加的群體性問題，就是書中“復雜”二字的研究初衷。

不過很可惜書并沒有給出明確的答案，甚至我覺得一點邊都粘不著。它就是一本流水賬，讀起來東一榔頭，西一棒子，讓人覺得沒有主題。

《復雜》讀后感(篇9)

《復雜》讀后感2000字：

復雜是一門學科，我們從小到大所受的教育，幾乎都是在簡單科學的范疇之內(nèi)進行的。還原論的核心是：如果我們知道一個事物每一個側面，每一個細節(jié)，那么我們就一定能夠知道整個事物的全貌。還原論解決的是簡單問題。

一個螞蟻和蟻群是有區(qū)別的，一個螞蟻很簡單，但是蟻群在一起就不一樣了，蟻群有智商，逢山開路，遇水架橋，遇到一條河過不去，蟻群可以抱成一個團滾過去。蟻穴里面干濕分區(qū)，有防洪通道，有專門寶寶住的房間，有蟻后住的房間，有囤積食物的房間，有囤積尸體的房間，還有蟻后逃生的通道。但是你要知道單個的螞蟻是沒有智商的。而這些就叫做復雜科學。

我們在生活中很多的苦惱都是來自于我們分不清這件事到底是復雜還是簡單。復雜系統(tǒng)是由大量組分組成的網(wǎng)絡，不存在中央控制，通過簡單運作規(guī)則產(chǎn)生出復雜的集體行為和復雜的信息處理，并通過學習和進化產(chǎn)生適應性。就像沙丁魚群自己在那里飄來飄去，但是當鯊魚來得時候，它會完美的散開，完美的一個完整的圓形。

自組織是由一個簡單的規(guī)則產(chǎn)生的復雜集體行動。由于簡單規(guī)則以難以預測的方式產(chǎn)生出復雜行為，這種系統(tǒng)的宏觀行為，有時也稱作涌現(xiàn)，所以螞蟻其實沒有那么聰明，其實就是簡單規(guī)則，多次重復。這對企業(yè)來說是多么的重要。