唐詩讀后感通用。

閱讀能讓我們汲取力量，能讓我們更加明理，我讀的這本書是作品，內(nèi)心久久不能平靜。閱讀過程之中，我們會(huì)有很多的感觸，可以用讀后感的形式記錄。讀書筆記吧的編輯特意為大家收集整理了“唐詩讀后感”，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你！

唐詩讀后感【篇1】

具備初中或以上文憑的人都知道，這是王勃《送杜少府之任蜀州》里面的名句。這兩句詩是些送別時(shí)的情景。別離之苦，文人墨客筆下的永恒主題。詩人王勃卻一反別離的愁怨，以一個(gè)全新的視角抒寫送好友上任的情懷。

王勃送他的一位姓杜的好友去上任蜀州的少府，不知不覺間已來到城外。回望那長安城在三秦的護(hù)衛(wèi)下顯得如此無奈；遙望那蜀州的五大渡口，在風(fēng)煙迷霧中竟是如此凄迷。好友此去，何日才能相會(huì)？離別的傷感，襲上王勃的心頭。但想到為官的友人與自己，上任、調(diào)離，實(shí)在是平常之極的事，又何必徒傷別離。悲傷的情緒也去了不少。高興地面對(duì)別離，只要我們彼此心中著對(duì)方，即使遠(yuǎn)隔千里，我們的心卻緊帖在一起。念及此時(shí)，所有的離愁別緒似乎都已蕩然無存。

送君千里，終有別。在即將分手的岔路口，好友的眼眶已然濕潤。“快別像女孩子一樣，流淚送別。看，只要我們彼此心里有著對(duì)方，即使遠(yuǎn)隔千山萬水，也如同近在咫尺啊。”

這是何等開闊的胸襟，何等超脫的情懷。空間上的距離永遠(yuǎn)隔不斷心靈的聯(lián)系。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”將千古傳頌。

其實(shí)，但從上面的分析來看，深度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在這種樂觀豁達(dá)的態(tài)度，必然有他存在的社會(huì)根源。唐朝是我國的封建社會(huì)走向頂峰的朝代，而在初唐，這種繁榮的跡象已經(jīng)很明顯了。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”這句詩所表達(dá)出來的豪邁，它的情調(diào)和唐朝前期經(jīng)濟(jì)文化走向繁榮、封建社會(huì)上升發(fā)展的時(shí)代精神是一致的。

唐詩讀后感【篇2】

嚴(yán)羽講，“詩有別趣，非關(guān)理也”，我特別欣賞這句話。

縱覽唐詩三百首，我注意一個(gè)事實(shí)，在盛唐那個(gè)時(shí)代，詩人的筆下，詩情馳騁想像的廣闊天地真的是在“理”之外。細(xì)讀唐詩后我才明白，只有當(dāng)詩歌插上了浪漫的翅膀之后，它才有可能盡情地翱翔在“理”的上空。

詩有別趣，其趣令人動(dòng)情。日前重讀唐詩，感慨頗多，現(xiàn)歸納體會(huì)如下：

其一、高明的詩人往往會(huì)馳騁其想像力，空所依傍，以求其境界出人意料。譬如讀到一首好詩，而其技法、靈感及境界又為自己所不能時(shí)，我會(huì)由衷地感嘆：潑墨簡筆描之難。詩和禪一樣，重在心悟而離言說。詩在技法上講究“妙悟者不在多言”。當(dāng)一首詩能達(dá)到一種禪境時(shí)，就更屬不易。就我本人而言，我更喜歡那些具有禪意的詩作，因?yàn)樗磉_(dá)的意境能夠直指人心。

其二、一個(gè)博學(xué)有品位的詩人，總是一個(gè)能夠縱覽諸家的聰明人，總是一個(gè)能夠改其習(xí)端，習(xí)禪心法的覺悟者。日久天長，他的詩作自然會(huì)達(dá)到一種無礙的境界，詩人也會(huì)活潑潑地創(chuàng)新出一道為世人所矚目的風(fēng)景。

其三、一個(gè)有成就的詩人，一定是一個(gè)經(jīng)過了幾十年的修行研磨，已經(jīng)到了一種“志于道、游于藝”境界的人。因?yàn)橹灰x他們的詩作，讀者總能夠品味出一種大自在的境界。就像架在千刃絕壁上的木橋，那是一種無心之心。

其四、一個(gè)體悟了禪境的詩人，一定是一個(gè)“奪一切境，入詩歌三味；乘境深處，自由無礙”的人。

唐詩讀后感【篇3】

如果說中國是詩的國度，那么唐詩就是中國詩歌發(fā)展史的高峰和瑰寶。

雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國人的精神力量。

那簡潔又生動(dòng)的`語言，似乎在向我們?cè)V說著中國曾經(jīng)的歷史文化。

可以說《唐詩三百首》是近兩百多年來流傳最為廣泛，風(fēng)行海內(nèi)外，歷久不衰的一種唐詩選本。

書中各種詩體都有，如：五言律詩、絕句、七言詩……在各個(gè)詩人筆下出現(xiàn)了一首首名詩，一個(gè)個(gè)名句。

既有李白、杜甫、王維、白居易、李商隱等“大家”，也有不少王侯、僧侶、歌女，甚至無名氏等“小家”。

書的取材也十分廣泛，不拘一格。

不僅有描寫自然風(fēng)光的，也有揭露戰(zhàn)爭給人民帶來深重災(zāi)難的，還有表達(dá)詩人對(duì)友人依依惜別之情的。

既有描寫歸家時(shí)的復(fù)雜心情，又有描寫君王愛情的悲劇……從市井風(fēng)情到邊塞風(fēng)光，從生活瑣事到國恨家仇，浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義，這本書是應(yīng)有盡有。

每一首詩的風(fēng)格都不一樣。

每一首詩出自不同詩人的筆下，它像海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時(shí)時(shí)幫助著我們，溫暖著我們；他像老師，無論在學(xué)習(xí)上還是做事上，時(shí)刻教導(dǎo)著我們，激勵(lì)著我們。

每一首詩都是那樣耐人尋味，那樣含義深刻。

拿起這本書再次細(xì)細(xì)品讀，我發(fā)現(xiàn)：每一首詩都是一個(gè)寓言故事，都在告訴我一個(gè)深刻的道理。

品讀書中的古詩，能讓一個(gè)迷路的人找到光明的路，能讓心靈流浪者重新找到生活的方向。

《唐詩三百首》將唐代詩歌的精華，永遠(yuǎn)留在一代代中國人的心中。

作為一個(gè)中國人，讓我們一起“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”吧！

唐詩讀后感【篇4】

很多時(shí)候，時(shí)過境遷之后，“后面”的人很容易形成某種錯(cuò)覺，覺得那些人就是活在自己的文章里、活在自己的詩歌里，別的什么事都不用多考慮；或者是人家雖然怎么怎么流年不利，但總歸像極了一種點(diǎn)綴——其實(shí)，哪兒有什么“歲月靜好”呢，時(shí)代不同，煩惱卻往往總是相似的，概莫有人能夠例外。大概，這也就是《唐詩里的煙火人間》作者溫伯陵想要表達(dá)的這一層意思吧。

唐詩是傳統(tǒng)詩文發(fā)展的巔峰，也即所謂的“唐詩宋詞元曲明清小說”。唐詩里，五言律詩、五言絕句、七言律詩、七言絕句，甚至是詞的萌芽以及初步發(fā)展，種類、數(shù)量都令人印象深刻；各種流派的詩人群體，其創(chuàng)作、人生際遇，以及伴隨唐代國運(yùn)的四個(gè)階段出現(xiàn)的詩文創(chuàng)作特征等，也都表現(xiàn)出了極其鮮明的特色。但就在這樣的一種繁榮面前，卻很容易形成一種假象，那就是詩歌就是人生、生活的全部嗎？那些杰出的詩人僅僅只是詩歌創(chuàng)作、作品里所展示出的那一部分嗎？

很顯然，不會(huì)是這樣的。所以，這大概也就是溫伯陵想要《唐詩里的煙火人間》表達(dá)出的點(diǎn)滴意味。詩人也是人，也有七情六欲，也有自己的人生——這樣的人生未必是完美的，可能有著各種各樣的“缺憾”！但，或許這樣才更全面一些。畢竟，再偉大的詩人也是人，也就具有人的一些通病——雖然“李杜文章在，光焰萬丈長”，但為人處事有點(diǎn)兒瑕疵，難道不也是很正常的嗎？

詩歌不必然就是“陽春白雪”，非得高高在上才行。杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，但要讓他無限貼近最基層的民眾，做他們的代言人，恐怕就是一種“勉為其難”了；作文李白寫出那么多浪漫主義詩作，可他的骨子里到底也很難免俗，也需要為家人的生存、生活考慮；元稹的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”道出了愛情的可貴，卻也不影響他再納個(gè)小妾什么的；宋之問寫出了讓人愛讀的“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”，那也不能就對(duì)他為人處世方面的種種不堪就視而不見……總而言之，只要明白一個(gè)道理，詩人也是人，也是生活在“煙火”人間，這就足夠了！

所以，不必苛求什么，也不必因?yàn)楹孟瘛鞍l(fā)現(xiàn)”了太多的異乎以往的“陰暗面”，就覺得天要塌下來了！真的沒有什么了不起。大面子上，那些詩文史上留下名字、留下“痕跡”的，也依然可以順著原來的軌道繼續(xù)“認(rèn)識(shí)”——不是因?yàn)椤拌Σ谎阼ぁ保遣槐乜燎髿v史。保持一顆平常心，更加全面地認(rèn)識(shí)，不是也挺好的嗎？

白居易在《與元九書》里說：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，這是一個(gè)方面；杜甫憂國憂民，也不妨礙他寫出“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”那樣一種悠然自得嗎？或許，正是因?yàn)橛辛诉@樣一些“煙火氣”，詩人的形象才更加豐滿，對(duì)詩人的認(rèn)識(shí)也才更加立體，就恍如他們就站在面前，和自己“面對(duì)面”交談一樣。距離近一些，也許才應(yīng)該是一種常態(tài)。

唐詩讀后感【篇5】

一天，我讀了吳克欣的一篇文章，名字叫《唐詩里的中國》。文章從鐘聲、明月、烈酒、離別等幾個(gè)方面著手，突現(xiàn)出了唐朝人民的生活狀況。

唐朝是中國歷史上最有名的朝代之一。就是這個(gè)時(shí)代， 我們的祖國強(qiáng)盛了起來，有著名的貞觀之治，舉世聞名的絲綢之路，都能從唐詩中體現(xiàn)出來，體現(xiàn)出唐朝的強(qiáng)大。此文更活靈活現(xiàn)展示出唐朝人們的生活，古人的生活也和我們現(xiàn)代人一樣，有離別、有歡樂、有悲傷、酸甜苦辣、多姿多彩。在中秋節(jié)吟詩，在重大場(chǎng)合吟詩，在休閑的時(shí)候吟詩，于是我們便挑選了其中最為精典的三百首詩，吟誦了幾代人，一直吟誦到今天。許多詩人參照著這些詩，從中寫出了名流千古的詩。

有人說：熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)湊。可見，唐詩的文化對(duì)人影響是非常大的。從唐詩中，我也更加熱愛祖國的文化，唐詩使我們能得以見證幾百年以前的盛唐之勢(shì)。唐詩是唐朝的文化，是中國的文化，我們要從一首詩中確知我們中華民族的千古文化，使我們更加熱愛中國的文化。于是，唐裝在身，唐詩在手，祖國的心中，一個(gè)人讀過唐詩，會(huì)更熱愛自己的祖國。

唐詩讀后感【篇6】

《唐詩三百首》讀書報(bào)告

我非常喜歡唐詩，從小學(xué)第一次接觸此類的課文，我就極感興趣，并試著模

仿古人寫幾句不成熟的詩句，就是這么愛好。今天能借到這么一本《唐詩三百首》，

真的很珍惜它。讀了之后感想頗多，并且使我更加喜歡唐詩了。

每一首詩出自不同詩人的筆下，都在述說著詩人內(nèi)心的故事，或者承載著詩

人的無限感情，又或者是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不良風(fēng)尚嚴(yán)厲的批判。通過短短的一首唐

詩，我可以看到詩人的喜怒哀樂，可以體會(huì)詩人內(nèi)心的各種感情，還可以學(xué)習(xí)各

樣深刻的道理。唐詩對(duì)我最大的益處就是陶冶我的情操，平靜我浮躁的心，使我

成長，使我成熟。

下面與大家分享一首李白的詩：

渡荊門送別——李白

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

這首詩是李白出署時(shí)所作。他這次出署，由水路乘船遠(yuǎn)行，經(jīng)巴渝，出三峽，

直向荊門山之外駛?cè)ィ康氖堑胶薄⒑弦粠С实赜斡[。“渡遠(yuǎn)荊門外，

來從楚國游”，指的就是這一壯游。這時(shí)候的青年詩人，興致勃勃，坐在船上沿

途縱情觀賞巫山兩岸高聳云霄的峻嶺，一路看來，眼前景色逐漸變化，船過荊門

一帶，已是平原曠野，視域頓然開闊，別是一番景色：山隨平野盡，江入大荒流。前句形象的描繪了船出三峽、渡江荊門山后長江兩岸的特有景色：山逐漸消失了，眼前是一望無際的低平的原野。它好比用電影鏡頭攝下的一組活動(dòng)畫面，給人以

流動(dòng)感與空間感將靜止的山嶺摹狀出活動(dòng)的趨向來。

“江入大荒流”，寫出江水奔騰直瀉的氣勢(shì)，從荊門往遠(yuǎn)處望去，仿佛流入

荒漠遼遠(yuǎn)的原野，顯得天空寥廓，境界高遠(yuǎn)。后句著一“入”字，力透紙背，用

語貼切。景重蘊(yùn)藏著詩人喜悅開朗的心情和青春的蓬勃朝氣。

寫完山勢(shì)與流水，詩人又以移步換景手法，從不同角度描繪長江的近景與遠(yuǎn)

景：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

長江流過荊門以下，河道迂曲，流速減緩。晚上，江面平靜時(shí)，俯視月亮在

水中的倒影，好像天上飛來一面明鏡似的；日間，仰望天空，云彩興起，變幻

無窮，結(jié)成了海市蜃樓般的奇景。這正是從荊門一帶廣闊平原的高空中和平靜的

江面上所觀賞到的奇妙美景。這一聯(lián)以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以以天

上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠(yuǎn)，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。頷頸兩

聯(lián)，把生活在蜀中的人，初次出峽，見到廣大平原時(shí)的新鮮感受極其真切的寫了

出來。李白在欣賞荊門一帶風(fēng)光的時(shí)候，面對(duì)那流經(jīng)故鄉(xiāng)的滔滔江水，不禁起了

思鄉(xiāng)之情：仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

詩人從“五歲送六甲”起，直至二十五歲遠(yuǎn)渡荊門，異象在四川生活，讀書

于戴天山上，游覽峨眉，隱居青山，對(duì)蜀中的山山水水懷有深摯的感情，江水流

過的蜀地也就是曾經(jīng)養(yǎng)育過他的故鄉(xiāng)，初次離別，他怎能不無限留戀，依依難舍

呢？但詩人不說自己思念故鄉(xiāng)，而說故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送我遠(yuǎn)行，懷著深

情厚誼，萬里送行舟，從對(duì)面寫來，越發(fā)顯出自己思鄉(xiāng)之情。詩以濃重的懷念惜別之情結(jié)尾，言有盡而情無窮。詩題中的“送別”應(yīng)是告別故鄉(xiāng)而不是送別朋友，詩中并無送別朋友的離情別緒。

這首詩意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健，形象奇?zhèn)ィ胂蠊妍悺！吧诫S平野盡，江入大荒流”，寫得逼真如畫，有如一副長江三峽渡荊門長軸山水圖，成為膾炙人口的佳句。如果說優(yōu)秀的山水畫“咫尺應(yīng)須論萬里”，那么這首形象壯美瑰偉的五律也可以說能以小見大，以一當(dāng)十，容量豐富，包涵長江中游數(shù)萬里山勢(shì)與水流的景色，具有高度集中的藝術(shù)概括力。