檀香刑讀后感。

讀書筆記吧精選專題推薦：“檀香刑讀后感”。

如果你讀了作品，你一定會對這部作品的情節(jié)感興趣，很多人會想用文字來整理自己的感悟。作品應(yīng)該怎么寫能把收獲盡數(shù)展現(xiàn)呢？以下是讀書筆記吧的編輯為大家整理的“檀香刑讀后感 ”,我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

檀香刑讀后感 篇1

檀香刑，交織著淡色清香，夾雜著血與悲啼的蒼涼。當我還沒開始閱讀這本書，充斥在我腦海中的刑罰，不過五馬分尸，凌遲而已。但當我聽完故事中孫丙最后一句“戲

什么叫做“檀香刑”？顧名思義這是一種刑法，但其背后的殘忍程度，卻會讓人背脊發(fā)涼。實施檀香刑，首先選用上等的檀香木，將其打造成一把寶劍的模樣，然后把它放進油鍋里煮上一天一夜，讓香油慢慢滲進檀香木中，這樣執(zhí)刑的時候，犯人的血才不會被檀木吸收，使得檀木發(fā)脹，加快人的死亡。

對了，我好像忘記了說，這是一種怎么樣的刑法。它要求劊子手將檀木從人的谷道里插入直至從喉嚨，或者人的脖子后面穿出來。

這樣的刑罰，不會立刻要人的性命，只會讓人飽受折磨，一點一點的榨干人的肉體和心智。在這其中，劊子手們還會應(yīng)要求給受檀香刑的犯人每頓一碗人參湯，這人參湯的作用當然不是為了緩解救助犯人。只是為了確保罪犯能夠多活幾天，在這人世間多受幾分的罪孽。

這樣的刑罰在中國古代被稱之為“藝術(shù)”。劊子手們更是得到官員們的青睞。比起刀起頭落的爽快，這樣一點點折磨，更能帶給老百姓一種震懾人心的作用。

書中作者借德國人克羅德之口，說出這樣一段諷刺的話：克羅德對著翻譯又咕嚕了一陣，翻譯到：“總督說，中國什么都落后，但是刑罰是最先進的，中國人在這方面有特別的天才。讓人忍受了最大的痛苦才死去，這是中國的藝術(shù)，是中國政治的精髓

如果說，魯迅先生的看客是麻木不仁，檀香刑里的劊子手也可以說不分伯仲了。故事中的趙甲。趙姥姥。一個本來稱呼接生婆的名字，被莫言巧妙的安插在了劊子手的頭上。趙甲當了四十幾年的劊子手，用他自己的話說，他砍下的人頭，用車馬都裝不過來。趙甲的師傅余姥姥告訴過他，想要成為一個優(yōu)秀的劊子手，你應(yīng)該成為一個沒有感情的人。

所以，哪怕在處置“戊戌六君子”中的劉光第時，哪怕趙甲有萬分的不舍，他都秉承著一個優(yōu)秀的劊子手的職業(yè)精神，不需要感情的執(zhí)行了。作文當袁世凱要求趙甲執(zhí)行“檀香刑”時，即使執(zhí)行的對象是他的親家，他都沒有絲毫的猶豫，他把這看做一份至上的光榮。他細心，嚴謹，一絲不亂的尊崇著執(zhí)行著老祖宗留下來的方式，只是沒想到最后的自己卻因為這檀香刑丟了自己的性命。dsBj1.CoM

孫丙。貓腔戲的傳承與發(fā)揚者。因為德國人欺辱其妻兒，失手打死德國人。結(jié)果造成德國人血洗他的村子馬桑河，孫丙被逼無奈，只得奮起反抗，最后被抓。袁世凱下令讓其受“檀香刑”的懲罰。

劊子手的冷酷與蕩漾在東北鄉(xiāng)老百姓心中的貓腔戲都令我心中不忍，倉惶。趙甲與孫丙。兩個低微到無人考究的名字，卻也堅信著走完了自己的一生。

人生大夢，不分對錯。

檀香刑讀后感 篇2

說實在話，我對作家莫言并不是特別了解，直到他成為諾貝爾文學獎獲得者，形形色色的評價激起了我的好奇心，我接受一位朋友的推薦，找到他的代表作《檀香刑》，抽空讀了它。

一段行刑場面的回憶，一場血雨腥風的起旋，令人毛骨悚然，這樣的開頭，竟然插在鳳頭部分，我不太理解，隨著故事的深入，僅用粗俗淫蕩作評價顯然是冤枉了這部作品，至于黑色幽默倒是有點。因為寫實，所以震撼，我終于鼓足勇氣看完了這部飽含血淚的作品。

眉娘的浪、小甲的傻、知縣的偽共同支撐著作品前半部平衡而又穩(wěn)定的生活格局，偶爾的小風小浪不外乎女人之間的爭風吃醋，地方鄉(xiāng)紳的禮尚往來和鄉(xiāng)野村民的哭笑唱跳，他們總體封閉在自己的生活圈里，折射的是清朝晚期自給自足的封建生活狀態(tài)。然而，趙甲的到來像一顆石子，在這樣平靜的圈子里激起一堆浪花，并隨著事件的發(fā)展越蕩越大，在當?shù)厝搜壑校蔷┏莵淼拇笕宋铮€是很有名氣的儈子手，他親手葬送了數(shù)不清的人命，這樣的人物出場，暗示著慘劇即將上演。緊接著，竊國者袁世凱粉墨登場、國外勢力的入侵最終導致了不可避免的悲劇，也奏響了大清滅亡的悲歌。

一根虎須看出每個人的本相，無疑帶上了魔幻色彩，豺狼虎豹驢蛇豬在我看來，又何嘗不是按照動物界的特性給每個人物對號入了座。通過小甲這樣一個看似傻帽的人物來透視其他人物，是作者獨具匠心之處，虎須給小甲帶來了許多意想不到的情境，也給讀者帶來了耳目一新的感覺。看透了一些人的嘴臉，不知是小甲的幸運還是小甲的不幸。

大清朝的腐臭之氣從劊子手回憶的一點一滴，上下官員的一舉一動，洋鬼子的狂妄自大中彌散開來，近乎變態(tài)的殘忍刑法，媚上欺下的鎮(zhèn)壓手段，趾高氣昂的侵略姿態(tài)，在這樣的晚清悲歌里，知識分子們開始了思想救國，平民百姓們開始了暴力抗洋，戊戌六君子是維新派代表，也是資產(chǎn)階級的代表，然而終究變法失敗，自身難保，轟轟烈烈地死在了刀口下。以孫丙為代表的農(nóng)民也揭竿而起，企圖暴力抵抗洋人的侵略行徑，可惜帶著愚昧色彩的義和神拳抵不過先進的洋槍洋炮，甚至抵不過他們內(nèi)心深處的劣根性，他們失敗了，引來了更多的鎮(zhèn)壓和殺戮。戲臺、刑臺、升天臺，臺上臺下，無不在唱著同一臺戲，大清快亡了，甚至像受刑人一樣任人宰割，茍延殘喘。

貓腔戲的喵嗚喵嗚唱出了悲歡離合，唱出了每個人的酸甜苦辣，成為了整部戲的線索。眉娘對錢丁的愛恨情仇，小甲看似不解風情的胡言亂語，趙甲的麻木殘忍，袁世凱的陰冷殘暴，錢丁的無可奈何，一群叫花子的熱血仗義，孫丙的頑強不屈，串成了一部精彩大戲，悲壯的歷史厚重感令人不忍翻閱卻又不得不仔細回味。維新派之悲，悲在自身的軟弱和不切實際，農(nóng)民英雄之悲，悲在愚昧落后，悲在根深蒂固的封建思想。所有人的悲，抹上了時代烙印，是當時的社會背景造成的。

一句戲演完了我如夢初醒，故事到此算是結(jié)束了，而靈魂深處的悲歌，似乎沒有一唱到底，最后一群人的覺醒中，希望的曙光在慢慢升起。

檀香刑讀后感 篇3

《檀香刑》讀后感2000字心得感想范文：

檀木原產(chǎn)深山中，秋來開花血樣紅。亭亭玉立十八丈，樹中丈夫林中雄。都說那檀口輕啟美人曲，鳳歌燕語啼嬌鶯。都說那檀郎親切美姿容，拋果盈車傳美名。都說是檀板清越煥新聲，梨園弟子唱升平。都說是檀車煌煌戎馬行，秦時明月漢時兵。都說是檀香繚繞操琴曲，武侯巧計保空城。都說是檀越本是佛家友，樂善好施積陰功……誰見過檀木橛子把人釘，王朝末日缺徳刑。――貓腔《檀香刑·雅調(diào)》

如書上所說檀木本是一種帶走美好寓意的木材卻被清政府用于刑法，而且這個刑法使用在一個不應(yīng)被使用的人身上。

本書以“施刑”為主線，再現(xiàn)了清末山東高密縣一起民間反殖民的斗爭事件。展現(xiàn)了清政府在外國殖民者的威壓下作出無條件的妥協(xié)，農(nóng)民在國外殖民者的侵略下自發(fā)進行的反抗，以及各色人物在當時的社會條件下的選擇。

本書主要敘述了清末德國人在山東高密縣鋪設(shè)鐵路時，德國技師在集上侮辱唱貓腔孫丙的老婆，孫丙一氣之下打死了德國技師，因打死外國技師，德國人要求清政府捉拿孫丙，但山東高密縣衙沒有真心的捉拿他（也許是憑借他女兒孫眉娘和縣太爺錢丁的關(guān)系，也有可能是縣民有意放他生路），讓他逃脫，在他認為相安無事可以過著以前的平穩(wěn)生活時，德國人帶兵殺死了他的老婆和一雙小兒女并燒毀了他的房子。在這次屠殺中一共殺死了馬桑鎮(zhèn)二十七人，知縣錢丁無法為其討回公道，他自己加入了義和團聚集鄉(xiāng)鄰準備大干一場，在一次反擊后打死了幾個德國兵，并俘虜了三個，這一次清政府委派袁世凱來剿滅義和團，尤其要捉住孫丙消泄德國人的火氣。孫組建的義和團最終被德國人的炮火炸成廢墟，自己也被捕。德國人希望用一種殘酷的刑罰來懲罰孫丙。最終趙甲（孫眉娘的公公一個劊子手）想出用檀香刑來懲罰孫丙。

本書塑造了一系列鮮明的人物形象，富有浪漫氣質(zhì)的戲班班主孫丙、具有正義感的高密縣令錢丁、從京城刑部大堂告老還鄉(xiāng)的劊子手趙甲以及他們的女兒、干女兒、兒媳婦孫眉娘。書中人物眾多，我認為這里寫得最出彩的兩個人是孫丙和知縣錢丁。孫錢二人斗須相識，二人均生得一副濃密胡須，二人因爭誰是高密縣的美髯公進行斗須。這次爭斗體現(xiàn)出二人虛榮，同時也寫出孫丙有一種不同常人的氣魄。孫丙本人對待叫花子似兄弟，教他們唱貓腔，讓他們多了一套混飯吃的把戲，幫他們出主意過八月十四花子節(jié)。用他的話來說，戲子和花子是一家，無非都是用來討飯生活的。正是這樣才有后來叫花子去營救他的事件。但是他身上有著舊社會的一些不良習氣，他三心二意，虛榮，迷信。書中描寫他借用孫悟空，豬八戒等神仙附體勸說鄉(xiāng)鄰學習義和拳，并自稱被岳元帥附體，刀槍不入。對外來侵略者的不屈不撓的抗爭精神激勵高密縣的百姓，讓人們感受他的英雄氣概。

錢丁是一個好官，又不是一個好官。他有著遠大的抱負，但是卻沒有地方施展，他愛民如子卻沒有辦法為他們討回公道，他想抗爭外來侵略者卻擔心自己的錦繡前程。他有文人的酸腐，也有江湖的俠氣。他家有嬌妻，卻不忘孫家眉娘。他若生在康乾時代，很有可能是個好官，不幸的是他生錯時代。讀后感.其實在捕捉孫丙這件事上，他有著自己的難處，眉娘把希望寄托在他的身上，袁世凱加壓在他的身上。看著被德國兵炸死的無辜百姓，他勸說孫丙自首，把損失書降到最低，至少不要殃及無辜。最終他絕望了，不在寄希望于清政府，為減輕孫丙的痛苦，他下定決心殺死孫丙，給他一個痛快，也讓袁世凱和德國人的算盤落空。

本書形式較為有趣，作者把全書分為鳳頭、豬肚、豹尾三部分。這樣寫給我一種老師教我們寫作文的感覺，開頭結(jié)尾要精彩，中間部分隨意寫。的確它的開頭結(jié)尾很精彩，這兩部分以主觀的視角述說自己的故事，每個人訴說的語言都符合自己的身份，如錢丁自稱為余，小甲眉娘自稱俺。每個小標題都可以體現(xiàn)出人的一種性格，如眉娘浪語寫出了她在外和知縣錢丁的事情，錢丁恨聲寫出他內(nèi)心的對于朝廷無能，自己尊嚴受辱的憤怒。個人感覺作者在這兩部分已經(jīng)交代出事情主線。而豬肚部分從客觀的角度去描寫，很好的補充鳳頭部分的一些小細節(jié)。

如《蛙》一樣作者的想象奇特，帶有魔幻色彩。趙甲進京尋找舅舅時趙甲母親魂魄在一旁指引，最終看到自己舅舅被砍首感到絕望，卻不想，這樣自己就和刑法打了一輩子的交道。最有意思的是小甲的虎須――一根能夠看清人本質(zhì)的虎須，小甲用虎須看到自己老婆眉娘是條白蛇，父親趙甲是黑豹，知縣錢丁是白虎，岳父孫丙是黑熊，自己是只羊。作者用一種比喻似的方法讓我們更好的了解人物的性格。作者細致的通過小甲的眼睛描寫那些變成動物的人的舉動，把人的舉動寫成動物的狂歡，深刻的反應(yīng)著人性。

本書中最引人注目的便是貓腔的描寫。貓腔分布在書的的鳳頭和豹尾部分，作者以貓腔作為這兩部分每一個小故事開頭的引子，展開對每個人的描寫。高密縣中的每一個人都受到貓腔的或多或少的影響，在書的最后寫到孫丙受檀香刑被掛在天臺上示眾時，貓腔戲班率眾來為其送行，最終觸發(fā)百姓的情感，萬貓合唱。這種萬人，更準確的說是半人半獸一起的吶喊是一種感情的宣泄。一種來自底層人民從壓抑的社會中解脫出來。書中的任何事物都可以用貓腔來訴說，用書中的話說貓腔是悲傷的。貓腔作為精神宣泄的一種形式，無論是它的形式還是內(nèi)容都不會是歡快的。

貓腔在書中的廣泛使用，以及戲文的描寫，讓我們感到這本書似乎是一場戲。每個人都精心的扮演著自己的角色，書中孫丙的最后一句話便是“戲……演……完了”。每個人的一生就像一場戲，高潮過后便要歸于平靜。無論是孫丙的義和團，趙甲代表大清律法的實行，戊戌變法，還是袁世凱的權(quán)利欲望，歸根結(jié)底都是鬧劇。沒有改變當時的現(xiàn)狀，國家依舊軟弱，百姓依舊過著貧苦生活。

嘆息著，每個人都收了場，每個人都去追尋自己的夢。

檀香刑讀后感 篇4

讀書分享：《檀香刑》作者莫言。聽這個名字真不知道講的是什么，看過才知道原來是一種讓人毛骨悚然的刑罰。

本書以1900年德國人在山東修建膠濟鐵路、袁世凱鎮(zhèn)壓山東義和團運動、八國聯(lián)軍攻陷北京、慈禧倉皇出逃為歷史背景，用搖曳多姿的筆觸，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活靈活現(xiàn)地講述了發(fā)生在“高密東北鄉(xiāng)”的一場可歌可泣的運動，一樁駭人聽聞的酷刑，一段驚心動魄的愛情……

書中以不同人的視角來講述這段故事，把故事講的活靈活現(xiàn)。展現(xiàn)在你面前的都是活生生的人。書中描寫的三種刑法，其精彩程度第一一定是凌遲，結(jié)合施行手法和被施行者的反應(yīng)，完全把這個場面寫活的，不介意血腥的話，值得翻來覆去的揣摩，其二是檀香刑吧，但就是從木橛子谷道貫穿人體，并沒有太多值得寫的，但沒辦法誰讓是壓軸了，其三閻王閂。確實重口味。

故事雖然無奈也發(fā)人深思，刻畫出了國家積弱，面對列強的氣氛和無奈。

貓腔在小說中直接展現(xiàn)的次數(shù)極多，但真正令人難忘的則是孫丙和小山子在牢獄中揭開其來歷的情景。貓腔的創(chuàng)始人常茂本是一名善于“哭戲”的怪才，他的職業(yè)則是在人家墓前說唱。他養(yǎng)了一只貓，貓坐在他面前認真聆聽。聽到悲情處，貓就和著他的腔調(diào)一聲聲哀鳴。后來，貓死了，常茂的演唱風格有了很大的改變，喜歡在悲涼的歌唱中插入變化多端的貓叫。這個變化，成為了貓腔鮮明的特征。??

莫言對于貓腔的描寫充滿了魔幻現(xiàn)實主義色彩，以人聲模仿貓聲，并擁有轉(zhuǎn)場、和鳴的作用，且貓會陶醉其中。在最后的高潮中，孫丙受死的那一刻，貓腔團在他面前唱了他人生最后的一場貓腔，所有圍觀的群眾都在學著貓叫，發(fā)出悲涼的聲音。認真想象，不難看出，這一畫面悲壯十足，仿佛大家都在用一個靈魂歌唱。??

《檀香刑》主要是通過劊子手趙甲來反映一個時代，趙甲手上有戊戌六君子的血（只不過他和劉光第關(guān)系好算是照顧劉光第了），有刺袁義士錢雄飛（也就是高密縣令錢丁胞弟）的血，有自己親家孫丙的血。在小人物趙甲的眼里，自己就是皇太后和皇帝意志的體現(xiàn)，是法律的象征。莫言把山東高密地方戲“茂腔”和整個小說連成一體了，小說語言也是模仿“茂腔”結(jié)構(gòu)緊湊的短句，小說中抗德英雄孫丙要是沒有那么多意外就成了“茂腔”的另一個祖師爺了，好比朱熹是儒家另一個圣人一樣。小說里有對德國侵略者的恨，有對官僚袁世凱鎮(zhèn)壓義和團的揭露，有對義和團迷信的諷刺，小說中錢氏兄弟兩個新舊知識分子不同走向都導致了毀滅也告訴國人恪守傳統(tǒng)得過且過只能跟著那個時代一起去腐朽，維新變法也會招來保守者的記恨，暴力刺殺這種光復會的風格同樣不是革命的法門，只有成立了同盟會這種完善的組織才能救中國。小說中兩榜進士高密縣令錢丁都沒得到過皇帝和太后的接見，而一個不入流的劊子手卻倍受太后皇帝寵信，又是封官又是賜佛珠真是風光到家了。那是一個悲哀的時代，那是一個僵化的時代，所有那個時代的人都是悲哀的。劊子手在機械的殺人中找到快感和自豪，為民作主的縣令無論自己再努力都無法抵抗德國人對鄉(xiāng)民的殘殺，“茂腔”宗師孫丙更是悲哀的，他根本沒想到要殺德國人，只不過德國技師強暴他老婆殺他孩子才沒辦法找義和拳來幫忙，沒想到卻受了千古酷刑——檀香刑，而且行刑的還是自己的親家。