[推薦]三國(guó)演義讀后感大學(xué)生范文2000字。

舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知，當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西,關(guān)于閱讀之中的困惑，需要我們用讀后感記錄下來(lái)您會(huì)怎么寫(xiě)作品的讀后感呢？你不妨看看三國(guó)演義讀后感大學(xué)生范文，更多相關(guān)信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

三國(guó)演義讀后感大學(xué)生范文【篇1】

讀《三國(guó)演義》有感滾滾東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在這正是書(shū)里的句子。本書(shū)主要講：張角,張梁,張寶黃巾起義,劉備,關(guān)羽,張飛桃園三結(jié)義之后,三兄弟開(kāi)始打天下,以及當(dāng)中發(fā)生的事。我讀了這本書(shū)真是受益非淺，看!諸葛亮的出現(xiàn)使三國(guó)變得更有意義，真是進(jìn)入白熱化階段。火燒新野，草船借箭，智取漢中，智取三城等都是諸葛亮的杰作,就連他死了的時(shí)候也機(jī)關(guān)算盡。劉備的謙遜;關(guān)羽的豪爽;孔明的謹(jǐn)慎;周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人都具有不同的性格，作者刻畫(huà)的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。

諸葛亮是給我留下印象最深的人物之一。我總想著，若無(wú)諸葛亮，劉備根本就不可能建立起蜀國(guó)，諸葛亮的才華可謂是深不可測(cè)，他考慮周到，而且不講私情，他最用火攻，想當(dāng)初，諸葛亮的隆中對(duì)，巧借東風(fēng)，寫(xiě)出師表，六出祁山，七擒孟獲，智退司馬懿無(wú)不體現(xiàn)了諸葛亮的機(jī)智才華，正是因?yàn)槿绱耍疑钌畹倪@一位先生。在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了。雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。

羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠(yuǎn)慮，有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，呼風(fēng)喚雨。他神機(jī)妙算，料事如神。諸葛亮在益州從無(wú)到有，不但建立了整個(gè)法令制度，也能發(fā)揚(yáng)賞善懲惡的正名上下的王道，使整個(gè)社會(huì)公平正直，明察秋毫。有益于國(guó)家，雖然是仇家，也會(huì)賞賜;違法犯紀(jì)，雖是至親，也會(huì)處罰。刑罰雖嚴(yán)峻，但是沒(méi)有人因此而埋怨，這種公平的統(tǒng)治，很難有人能相提并論。

草船借箭，三氣周漁，借東風(fēng)赤壁之戰(zhàn)。六出祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮(zhèn)八方，真乃神人也。他調(diào)兵遣將，知人善用。赤壁之戰(zhàn)中，明知關(guān)羽乃情義深重，知恩必報(bào)者，亦派其扼守要道，結(jié)果華容道上關(guān)羽顧念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操。有人說(shuō)，此乃孔明之過(guò)也，錯(cuò)失良機(jī)。然而卻不盡然。因?yàn)閯浼鼻械丶右宰柚梗涸瞥Ｄ诵郧橹腥耍胤挪懿伲t相怎可讓其扼守要道?時(shí)，孔明聽(tīng)罷曰：此乃天意，天不滅曹。若魏國(guó)亡，東吳勢(shì)必崛起，此乃一勁敵，又占地利只勢(shì)，蜀國(guó)必難與其相抗衡，勢(shì)必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢(shì)，我等趁此良機(jī)，興農(nóng)業(yè)，固糧倉(cāng)，養(yǎng)精蓄銳，方可破敵。而云常經(jīng)此一戰(zhàn)，必更忠心效蜀，此乃臣之大計(jì)也!由此看來(lái)，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之?dāng)」P，實(shí)乃形勢(shì)所逼，無(wú)奈之舉也。是為劉備的漢室興亡著想。

諸葛亮不但具有大公無(wú)私，令人欽佩的人格和政風(fēng)，而且他謙虛下人，廣納各方意見(jiàn)，對(duì)人才的培養(yǎng)更實(shí)不遺余力。

在《出師表》中，諸葛亮特別強(qiáng)調(diào)斟酌損益，進(jìn)盡忠言，裨補(bǔ)缺漏，有所廣益。另一篇《視聽(tīng)》中更表示：為政之道，務(wù)在多聞，是以聽(tīng)察采納士下之言，謀及庶士則萬(wàn)目當(dāng)其目，眾音住其耳。故人君以多見(jiàn)為智，多聞為神。是以人君拒諫，則忠臣不敢進(jìn)其謀，而邪臣專(zhuān)行其政，此為國(guó)之害也。

諸葛亮不但說(shuō)，而且也徹底地去作。出任宰相后，他特別在丞相府中，成立參署，的機(jī)構(gòu)，其目的在于集思廣益以采納更多人的意見(jiàn)。他客氣地表示，自己資性鄙暗，所以有時(shí)無(wú)法完全理解和采用，溫他和查和、徐庶、崔州平及胡濟(jì)四人的關(guān)系始終和好，因此相當(dāng)鼓勵(lì)大家不疑于直言的精神。

最令人感動(dòng)的是第一次北伐失敗，諸葛亮在漢中前線向北征軍團(tuán)公布的檄文，公開(kāi)表示希望今后請(qǐng)將士能勤于攻擊諸葛亮的缺點(diǎn)，才算忠于國(guó)家的人。他曾聽(tīng)從楊洪的建議，急速派兵馳援在漢中和曹操陷人苦戰(zhàn)的劉備，以穩(wěn)定北方防務(wù);征求鄧芝和孫權(quán)的策略;遵從馬稷攻心為上戰(zhàn)略，以為南征蠻夷的主要精神指導(dǎo)。或許這些也是他個(gè)人心中早作的決定，但他絕不居功，讓優(yōu)秀的部屬不要被自己的光芒所掩蓋，使每個(gè)人才都能樂(lè)于發(fā)揮自己的智慧，用心于公事。三國(guó)鼎立中，蜀漢力量最小，但人才最多，所以才有力量屢次向曹魏攻擊。這些優(yōu)異的人才，的確都是因諸葛亮不居功、不情才;虛心納諫.的作風(fēng).才能獲得。北宋大政治改革家王安石在《諸葛亮詩(shī)》中便寫(xiě)道：區(qū)區(qū)庸蜀文吳魏，不是虛心豈得賢廣。明代大儒方孝孺也評(píng)論道：諸葛孔明之為相，敏然虛己，以求問(wèn)己之示，秦漢以下為相者皆不及也。

諸葛亮不僅在培養(yǎng)人才上有一套，在馭用人方面也是值得我們共同學(xué)習(xí)的。如用魏延。其時(shí)三足鼎立，蜀國(guó)力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網(wǎng)羅人才。蜀中名將除關(guān)張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對(duì)其的使用上可謂煞費(fèi)苦心。魏延也算能夠驍勇善戰(zhàn)，屢建功勛。但此人頭后有反骨，不夠忠誠(chéng)，諸葛亮料定他日后定會(huì)謀反，但國(guó)家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關(guān)張趙馬黃等人凋零之后。況且你如不用，就有可能為敵所用。

諸葛亮一邊用他，一邊又防范著他。待到諸葛亮操勞過(guò)度，病危之際，密令魏延斷后。當(dāng)夜魏延忽作一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)頭上長(zhǎng)出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應(yīng)孔明之言。還是諸葛亮早有安排，并留下錦囊妙計(jì)，才有馬岱砍下魏延首級(jí)之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時(shí)一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢(shì)下，如何變通的取得最佳之效，實(shí)乃大智慧也。

魯迅在評(píng)價(jià)諸葛亮?xí)r認(rèn)為他太神而近乎于妖。對(duì)前人的評(píng)價(jià)，我不能深入領(lǐng)會(huì)。在我看來(lái)，即為妖，那意味著貶義。我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話(huà)，但稱(chēng)其為妖不免過(guò)于尖酸刻薄，他只是一個(gè)人，一個(gè)有血有肉的人，一個(gè)重情義的人。

街亭之戰(zhàn)中，馬謖爭(zhēng)先，一再狂言不休，沒(méi)有引起他的注意，這是他的失察。派王平，豈知馬謖怎肯聽(tīng)王平之言，這是再度失察。結(jié)果失去戰(zhàn)機(jī)，失去所的之地，失去了將得的勝利，失去了銳氣，失去了滅魏興漢的大業(yè)，失去了政治家、軍事家所應(yīng)有的明智，可謂一失足成千古恨。此乃孔明人生的一大敗筆。這當(dāng)中固然有孔明失察之過(guò)，卻也不盡其然。看，馬謖請(qǐng)兵時(shí)，孔明雖有疑慮，但因素對(duì)其有好感，抹不開(kāi)面子，故委以重任，究其根源，乃一情字。

事后孔明揮淚曰吾與汝義如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。這一哭，一揮手之間，深深的自責(zé)，貽誤戰(zhàn)機(jī)，用人不當(dāng)，也害了馬謖，累及其全家，可見(jiàn)其情之深。對(duì)馬謖家屬的安置照顧，又可見(jiàn)其義之重。孔明二哭，當(dāng)參軍蔣琬求情時(shí)，孔明流涕而答曰：惜孫武所以能制勝于天下者，用法明也。今四方分爭(zhēng)，兵戈方始，若復(fù)廢法，何以討賊耶?合當(dāng)斬之。這一哭，又交織著多少情感。馬謖將斬，雖心中不忍，奈執(zhí)法嚴(yán)明，為不得不斬而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，戰(zhàn)局不能扭轉(zhuǎn)，興漢渺茫，于是悲從中來(lái)，怎不流涕?

馬謖斬畢，孔明又大哭不已，蔣琬問(wèn)曰今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶?孔明曰：吾非為馬謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時(shí)，曾囑吾曰：馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用。今果應(yīng)其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳!大小將士，無(wú)不流涕。這一哭，多少悲憤涌上心頭，眼前曾經(jīng)的茅林溪水;沙場(chǎng)點(diǎn)秋兵;與先帝縱馬與廣袤的田天地之間，談古論今往事歷歷在目。思舊恩，悔自己不聽(tīng)先帝之言，枉費(fèi)先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了興漢大業(yè)，對(duì)不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一個(gè)情字。

三國(guó)演義讀后感大學(xué)生范文【篇2】

三國(guó)演義讀書(shū)心得600字最新大學(xué)生1

劉備是三國(guó)演義中作者所推崇的君主，我覺(jué)得劉備能網(wǎng)羅一大批的能人志士那是因?yàn)樗娜烁聍攘Γ娜烁聍攘诵膭t是仁、義。不過(guò)，他的這種性格也使他失去了很多的機(jī)會(huì)。

當(dāng)年呂布兵敗來(lái)投劉備，劉備此時(shí)正據(jù)徐州，明知呂布不會(huì)真心投奔，必有所圖，仍將小沛讓與呂布，以致后被呂布偷襲，丟了徐州。劉備后投奔劉表，三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮。諸葛亮替劉備謀劃的戰(zhàn)略目標(biāo)是，奪取荊州，再取西川、漢中，與曹操孫權(quán)形成鼎足之勢(shì)。但劉備念及與劉表的同宗之情，不肯奪取荊州，最終此處被曹操所得。

如果說(shuō)這些仁義多少有些矯情的話(huà)，那么后來(lái)劉備為百姓所作出的犧牲才真正體現(xiàn)了大仁大義。曹操大軍南下荊州，劉備只能逃離新野至夏口。可還要顧及百姓生死，所以帶著數(shù)百萬(wàn)百姓同行。結(jié)果日行十里，在當(dāng)陽(yáng)被曹軍追上。結(jié)果劉備大敗，荊州也被曹操所得。

除卻仁，劉備還是個(gè)真正講義的人。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“妻子如衣服，兄弟如手足。手足斷，安可續(xù)?關(guān)羽走麥城被孫權(quán)擒殺，張飛也被他的部下所殺。劉備這時(shí)為了兄弟之仇，發(fā)兵75萬(wàn)攻打東吳。這足以說(shuō)明兄弟情誼在他心中的重要地位。

如果這兩點(diǎn)就讓他成就大業(yè)，那無(wú)疑是不準(zhǔn)確的。在他的性格中還有一點(diǎn)至關(guān)重要，那就是能夠忍。劉備在遇到諸葛亮之前，屢敗屢戰(zhàn)，急急如喪家之犬，但他卻能夠堅(jiān)持到底。呂布偷襲徐州后，張飛要重新奪回來(lái)，可被劉備所勸阻。因?yàn)閯④妱偙辉g(shù)所敗，此時(shí)人困馬乏，士氣低落，此時(shí)攻打無(wú)疑是自尋死路。這也說(shuō)明劉備絕不是逞一時(shí)之氣的匹夫。用他自己的話(huà)說(shuō)：“屈身守分，以待天時(shí)，不可與命爭(zhēng)也。”而這與孟子的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”暗合。

劉備雖然最終未成大業(yè)，抱憾離世，但是我覺(jué)得他的人格魅力也足以讓后人尊重。

三國(guó)演義讀書(shū)心得600字最新大學(xué)生2

《三國(guó)演義》中三就是三個(gè)的意思，三國(guó)就是指魏、蜀、吳三個(gè)政治國(guó)家，演義就是為了奪取政權(quán)而展開(kāi)的斗爭(zhēng)，“三國(guó)演義”的意思就是指魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家為了統(tǒng)一中國(guó)而展開(kāi)的政治、軍事、外交斗爭(zhēng)。雖然這只是一層普普通通的意思，但他卻蘊(yùn)含著無(wú)比深刻的意義。有這深刻的意義，就會(huì)有著動(dòng)人心弦的故事。而這部小說(shuō)正是講述了勇猛無(wú)敵的趙云、神機(jī)妙算的諸葛亮、仁義善良的劉備，為了自己的國(guó)家而不惜一切代價(jià)而將對(duì)手往死里打。這部小說(shuō)不僅僅是講述了這么幾個(gè)小知識(shí)，還講述了許多經(jīng)典語(yǔ)句呢!周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵;悠悠蒼天，竭其有極;張飛穿針——大眼瞪小眼;周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打一個(gè)愿挨;徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā);三顧茅廬、火燒赤壁、空城計(jì)、苦肉計(jì)。

先說(shuō)關(guān)羽，這是給我留下印象最深的人物。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠啊!

《三國(guó)演義》里也有很多故事，其中我最喜歡的故事就是《三英戰(zhàn)呂布》了，講述了三英(劉備、張飛、關(guān)羽)重聚，打得呂布落花流水，落荒而逃。他們不惜一切代價(jià)都要把敵人給打垮，他們雖然遭到敵人千方百計(jì)的暗算，但他們?nèi)匀辉趫?jiān)持啊!讀《三國(guó)演義》我不由想到《愚公移山》中的愚公。愚公為了便于人們交通，想用人力把一座大山移走。在某些人眼里看來(lái)，這是多么愚蠢的事啊!可是愚公卻堅(jiān)持不懈，不愿放棄。這種精神多么可貴，多么值得我們學(xué)習(xí)呀!

讀《三國(guó)演義》我又不由地想起了自己，做什么事都老是半途而廢。有一次我和爸爸下棋，爸爸沉著冷靜，我卻煩燥不安，求勝心切。棋下到一半，我終于沉不住氣了，把棋盤(pán)一推，大喊;“不下了!不下了!什么破棋!”說(shuō)完還踩幾腳棋盤(pán)。爸爸見(jiàn)我這副樣子，只是笑著搖著頭。這件事雖然不起眼，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，不也是半途而廢嗎?半途而廢，會(huì)讓人做事做到一半，功虧一簣，害處極大。我們一定要從小養(yǎng)成有始有終的好習(xí)慣，做一個(gè)堅(jiān)持不懈的人。

三國(guó)演義讀書(shū)心得600字最新大學(xué)生3

《三國(guó)演義》是一本讓我百看不厭的書(shū)，而在不同的時(shí)候讀這一本書(shū)，會(huì)有不一樣的感受。

在上幼兒園的時(shí)候，我看的《三國(guó)演義》不是我們現(xiàn)在看的文字書(shū)，而是一本本連環(huán)畫(huà)。它在我的心中是一個(gè)個(gè)傳奇和故事，如：桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……這一些故事都讓我一直無(wú)法忘記。

上了初中之后，我讀起了原著羅貫中寫(xiě)的《三國(guó)演義》，現(xiàn)在的《三國(guó)演義》比原來(lái)的連環(huán)畫(huà)更加讓我明白了對(duì)書(shū)的理解，以及對(duì)故事中人物的認(rèn)識(shí)。

上大學(xué)我又看了一次，而我最崇拜的人是諸葛亮，，從火燒新野，罵死王朗，空城計(jì)，妙錦斬魏……中顯示了他的才華和他的智慧。而且他和劉備一起，擊退了曹軍多次，在三國(guó)鼎立的年代，成為三分天下的霸主。劉備死后，諸葛亮掌控著蜀國(guó)的大權(quán)。而諸葛亮沒(méi)有趁機(jī)奪取蜀國(guó)的王位，并且一心輔佐劉備的兒子劉禪，想把蜀國(guó)變得更加強(qiáng)大。相比之下，東漢末年的丞相曹操，他也是一個(gè)有大智慧、有雄才偉略的人才。但他并沒(méi)有效忠漢朝，而是想發(fā)展自己的勢(shì)力，成為霸主。由此可見(jiàn)，諸葛亮是一個(gè)忠心耿耿、品格高尚的人。其實(shí)諸葛亮也沒(méi)有次次打勝仗，他也有失誤的時(shí)候。如：他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭和柳列城，丟失了兩個(gè)軍事重地，給自己也降了職，這也說(shuō)明諸葛亮是一個(gè)秉公執(zhí)法的人。但他如果做錯(cuò)了什么，他也照樣會(huì)懲罰自己。連料事如神的諸葛亮也這樣，所以我們沒(méi)有理由去責(zé)罵和怪罪別人，也不應(yīng)該因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)好事而驕傲，人沒(méi)有完全完美的人，所以我們要盡力改掉自己的缺點(diǎn)和自己的缺陷。

另一個(gè)我喜愛(ài)的猛將是張飛，他雖然武藝高強(qiáng)，身體健壯，但做什么向來(lái)都是十分十分沖動(dòng)。不過(guò)他也是劉備的好兄弟和好幫手。可是張飛也沒(méi)有永遠(yuǎn)與劉備一起去對(duì)抗曹軍，而是在深更半夜的時(shí)候被范、張兩人給暗殺了，所以張飛也是一位英雄。

《三國(guó)演義》這一本書(shū)給我們講述了古代三國(guó)時(shí)期的故事，書(shū)中的人物和故事也讓我們回味無(wú)窮。

三國(guó)演義讀書(shū)心得600字最新大學(xué)生4

三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，是中國(guó)四大名著之一。身為中文系的一員，對(duì)于我國(guó)的四大名著，我自然是要有所了解的。雖然這部小說(shuō)是根據(jù)歷史故事改編而來(lái)，其間夾雜著作者自己的觀點(diǎn)，不能完全當(dāng)做歷史來(lái)看，只能作為小說(shuō)來(lái)閱讀。但是它還是具有一定的歷史意義的。

《三國(guó)演義》講述了東漢末年到西晉初年這幾百年間歷史上所發(fā)生的一系列事情，三國(guó)群雄爭(zhēng)霸的形勢(shì)寫(xiě)得淋漓盡致，其中的爾虞我詐和愛(ài)恨情仇使劇情更加充實(shí)飽滿(mǎn)，更加吸引讀者閱讀。當(dāng)然，里面的各種人物的刻畫(huà)也是特別形象，每個(gè)人的不同性格都非常生動(dòng)。其中有好幾個(gè)人物讓我不得不忽視。

曹操，在我看來(lái)他是一個(gè)矛盾的人。他足智多謀，卻又心狠手辣;為民謀福利，卻又為達(dá)目的不擇手段。他聰明機(jī)智，善于隨機(jī)應(yīng)變，他實(shí)行了一系列維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施。同時(shí)他又有一腔熱血，滿(mǎn)懷抱負(fù)，對(duì)兵書(shū)有著強(qiáng)烈的熱愛(ài)，在對(duì)朝廷失去信心后，他便開(kāi)始了他的征程。但他生性多疑，也正是為了達(dá)到他的目的，他做出了很多狠毒的事情。孫權(quán)評(píng)價(jià)他說(shuō)：“其惟殺伐小為過(guò)差，離間人骨肉以為酷耳，御將自古少有”。我個(gè)人認(rèn)為這句話(huà)用來(lái)形容曹操再合適不過(guò)了。

劉備，作為蜀國(guó)的開(kāi)國(guó)皇帝，他自然也是有過(guò)人的才華。劉備與張飛、關(guān)羽的兄弟情義是我非常佩服的。在我看來(lái)，張飛、關(guān)羽都是那種桀驁不馴，英勇無(wú)敵的人，可是他們?cè)敢鉃閯湫ЯΓ@也歸功于劉備的個(gè)人才干和他們之間的情誼。在我看來(lái)，劉備最正確的決定便是三顧茅廬請(qǐng)了諸葛亮這個(gè)軍師，諸葛亮過(guò)人的謀略世人皆知，自是不必再說(shuō)。他能請(qǐng)動(dòng)諸葛亮為他效力，這也為后來(lái)的一系列戰(zhàn)役的成功以及蜀國(guó)的建立作了鋪墊。

而孫權(quán)，他的父親孫堅(jiān)、兄長(zhǎng)孫策都是一等一的梟雄，他自然也不差。自孫策遇害，他接任孫策的位置后，雖經(jīng)歷了重重坎坷，但好在自己有能力，而且又多像呂蒙、周瑜等的忠臣，吳國(guó)建立也是必然的。

一口氣讀完整本書(shū)，感覺(jué)那么多年的歷史就在自己眼前轉(zhuǎn)瞬即逝，不禁感嘆歷史巨大的變遷。那些英雄已經(jīng)成為過(guò)去，而他們的故事卻流傳下來(lái)為人們津津樂(lè)道。若現(xiàn)在的人們能吸取古人的優(yōu)秀品質(zhì)與足智多謀，這何嘗不是一件好事呢?

三國(guó)演義讀書(shū)心得600字最新大學(xué)生5

今年寒假，我讀完了《三國(guó)演義》這本書(shū)，受到了很大啟迪。《三國(guó)演義》是一部經(jīng)典的歷史小說(shuō)，也是我國(guó)四大名著之一。《三國(guó)演義》展現(xiàn)的是東漢末年，時(shí)局動(dòng)亂，民不聊生的狀況下，三個(gè)國(guó)家魏、蜀、吳，以曹操、劉備、孫權(quán)為首，代表著三個(gè)政治集團(tuán)之間的合作和斗爭(zhēng)，以三分天下的狀態(tài)對(duì)峙。小說(shuō)中涌現(xiàn)出許多勇敢、足智多謀的英雄人物，有禮賢下士的劉備、足智多謀的諸葛亮、才華橫溢的周瑜、奸詐狡猾的曹操、義重如山的關(guān)羽、耿直勇敢的張飛等許多的歷史人物，其中，最讓我崇拜的是諸葛亮。

我認(rèn)為，諸葛亮有三個(gè)特點(diǎn)很值得我們學(xué)習(xí)：第一，鞠躬盡瘁、忠誠(chéng)敬業(yè)、死而后已。自劉備三顧茅廬之后，諸葛亮一生都全心全意輔佐他，忠貞不渝，陪伴著劉備南征北戰(zhàn)，不像魏廷那樣朝三暮四，殺掉自己的主人之后投奔劉備，最后又反叛。劉備死時(shí)，拜托諸葛亮輔佐少主，諸葛亮年歲已高，但他仍然兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，終于積勞成疾，病死軍中。可以看出，諸葛亮是一個(gè)很堅(jiān)定的人，選擇了一個(gè)目標(biāo)就不會(huì)改變。第二，足智多謀、料事如神、膽識(shí)過(guò)人。諸葛亮真可以算得上是上知天文，下知地理，在指揮戰(zhàn)斗時(shí)能夠運(yùn)籌帷幄、決勝千里，我們大家都知道的著名故事有草船借箭、三氣周渝、空城記、借東風(fēng)、七擒孟獲等等。這些故事都表現(xiàn)了諸葛亮過(guò)人的智慧和膽識(shí)，因此他成為人們心目中最有智慧的人。第三，飽讀詩(shī)書(shū)、運(yùn)用靈活、知識(shí)淵博。諸葛亮一生讀了很多書(shū)，無(wú)所不知，他寫(xiě)的文章也很好，而且還在音樂(lè)和繪畫(huà)方面也很有研究，他還是個(gè)發(fā)明家，孔明燈、八卦陳、木馬流牛、諸葛連弩都是他發(fā)明的，這些發(fā)明非常奇特，有些還在戰(zhàn)斗中立下汗馬功勞，他的多謀善斷來(lái)自于他淵博的學(xué)識(shí)。

歷史的煙云已經(jīng)散去，如今我們生活在一個(gè)和平的年代，我們要從歷史知識(shí)之中吸取智慧，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

三國(guó)演義讀后感大學(xué)生范文【篇3】

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公元22年，諸侯并起，天下紛爭(zhēng)。山清水秀的竹林間，茅舍內(nèi)，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看興亡成敗，胸中盡萬(wàn)點(diǎn)河山，道：人和者，得天下也。于是三顧茅廬的佳話(huà)造就了一代偉人，軍事家諸葛亮。諸葛亮謙虛、謹(jǐn)慎、認(rèn)真又盡職，或許談不上雄才大略，但在實(shí)務(wù)管理上幾乎是第一流的，人格、擔(dān)當(dāng)、技巧也的確無(wú)懈可擊，也可稱(chēng)得上是中國(guó)史上杰出的政治人物，諸葛亮以其卓越的政治軍事才干，建蜀國(guó)，興漢業(yè)，歷經(jīng)圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現(xiàn)了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰。

羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠(yuǎn)慮，有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，呼風(fēng)喚雨。他神機(jī)妙算，料事如神。諸葛亮在益州從無(wú)到有，不但建立了整個(gè)法令制度，也能發(fā)揚(yáng)賞善懲惡的正名上下的王道，使整個(gè)社會(huì)公平正直，明察秋毫。有益于國(guó)家，雖然是仇家，也會(huì)賞賜;違法犯紀(jì)，雖是至親，也會(huì)處罰。刑罰雖嚴(yán)峻，但是沒(méi)有人因此而埋怨，這種公平的統(tǒng)治，很難有人能相提并論。

草船借箭，三氣周漁，借東風(fēng)赤壁之戰(zhàn)。六出祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮(zhèn)八方，真乃神人也。他調(diào)兵遣將，知人善用。赤壁之戰(zhàn)中，明知關(guān)羽乃情義深重，知恩必報(bào)者，亦派其扼守要道，結(jié)果華容道上關(guān)羽顧念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操。有人說(shuō)，此乃孔明之過(guò)也，錯(cuò)失良機(jī)。然而卻不盡然。因?yàn)閯浼鼻械丶右宰柚梗涸瞥Ｄ诵郧橹腥耍胤挪懿伲t相怎可讓其扼守要道?時(shí)，孔明聽(tīng)罷曰：此乃天意，天不滅曹。若魏國(guó)亡，東吳勢(shì)必崛起，此乃一勁敵，又占地利只勢(shì)，蜀國(guó)必難與其相抗衡，勢(shì)必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢(shì)，我等趁此良機(jī)，興農(nóng)業(yè)，固糧倉(cāng)，養(yǎng)精蓄銳，方可破敵。而云常經(jīng)此一戰(zhàn)，必更忠心效蜀，此乃臣之大計(jì)也!由此看來(lái)，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之?dāng)」P，實(shí)乃形勢(shì)所逼，無(wú)奈之舉也。是為劉備的漢室興亡著想。

諸葛亮不但具有大公無(wú)私，令人欽佩的人格和政風(fēng)，而且他謙虛下人，廣納各方意見(jiàn)，對(duì)人才的培養(yǎng)更實(shí)不遺余力。

在《出師表》中，諸葛亮特別強(qiáng)調(diào)斟酌損益，進(jìn)盡忠言，裨補(bǔ)缺漏，有所廣益。另一篇《視聽(tīng)》中更表示：為政之道，務(wù)在多聞，是以聽(tīng)察采納士下之言，謀及庶士則萬(wàn)目當(dāng)其目，眾音住其耳。故人君以多見(jiàn)為智，多聞為神。是以人君拒諫，則忠臣不敢進(jìn)其謀，而邪臣專(zhuān)行其政，此為國(guó)之害也。

諸葛亮不但說(shuō)，而且也徹底地去作。出任宰相后，他特別在丞相府中，成立參署，的機(jī)構(gòu)，其目的在于集思廣益以采納更多人的意見(jiàn)。他客氣地表示，自己資性鄙暗，所以有時(shí)無(wú)法完全理解和采用，溫他和查和、徐庶、崔州平及胡濟(jì)四人的關(guān)系始終和好，因此相當(dāng)鼓勵(lì)大家不疑于直言的精神。

最令人感動(dòng)的是第一次北伐失敗，諸葛亮在漢中前線向北征軍團(tuán)公布的檄文，公開(kāi)表示希望今后請(qǐng)將士能勤于攻擊諸葛亮的缺點(diǎn)，才算忠于國(guó)家的人。他曾聽(tīng)從楊洪的建議，急速派兵馳援在漢中和曹操陷人苦戰(zhàn)的劉備，以穩(wěn)定北方防務(wù);征求鄧芝和孫權(quán)的策略;遵從馬稷攻心為上戰(zhàn)略，以為南征蠻夷的主要精神指導(dǎo)。或許這些也是他個(gè)人心中早作的決定，但他絕不居功，讓優(yōu)秀的部屬不要被自己的光芒所掩蓋，使每個(gè)人才都能樂(lè)于發(fā)揮自己的智慧，用心于公事。

三國(guó)鼎立中，蜀漢力量最小，但人才最多，所以才有力量屢次向曹魏攻擊。這些優(yōu)異的人才，的確都是因諸葛亮不居功、不情才;虛心納諫.的作風(fēng).才能獲得。北宋大政治改革家王安石在《諸葛亮詩(shī)》中便寫(xiě)道：區(qū)區(qū)庸蜀文吳魏，不是虛心豈得賢廣。明代大儒方孝孺也評(píng)論道：諸葛孔明之為相，敏然虛己，以求問(wèn)己之示，秦漢以下為相者皆不及也。

諸葛亮不僅在培養(yǎng)人才上有一套，在馭用人方面也是值得我們共同學(xué)習(xí)的。如用魏延。其時(shí)三足鼎立，蜀國(guó)力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網(wǎng)羅人才。蜀中名將除關(guān)張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對(duì)其的使用上可謂煞費(fèi)苦心。魏延也算能夠驍勇善戰(zhàn)，屢建功勛。但此人頭后有反骨，不夠忠誠(chéng)，諸葛亮料定他日后定會(huì)謀反，但國(guó)家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關(guān)張趙馬黃等人凋零之后。況且你如不用，就有可能為敵所用。

諸葛亮一邊用他，一邊又防范著他。待到諸葛亮操勞過(guò)度，病危之際，密令魏延斷后。當(dāng)夜魏延忽作一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)頭上長(zhǎng)出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應(yīng)孔明之言。還是諸葛亮早有安排，并留下錦囊妙計(jì)，才有馬岱砍下魏延首級(jí)之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時(shí)一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢(shì)下，如何變通的取得最佳之效，實(shí)乃大智慧也。

魯迅在評(píng)價(jià)諸葛亮?xí)r認(rèn)為他太神而近乎于妖。對(duì)前人的評(píng)價(jià)，我不能深入領(lǐng)會(huì)。在我看來(lái)，即為妖，那意味著貶義。我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話(huà)，但稱(chēng)其為妖不免過(guò)于尖酸刻薄，他只是一個(gè)人，一個(gè)有血有肉的人，一個(gè)重情義的人。

街亭之戰(zhàn)中，馬謖爭(zhēng)先，一再狂言不休，沒(méi)有引起他的注意，這是他的失察。派王平，豈知馬謖怎肯聽(tīng)王平之言，這是再度失察。結(jié)果失去戰(zhàn)機(jī)，失去所的之地，失去了將得的勝利，失去了銳氣，失去了滅魏興漢的大業(yè)，失去了政治家、軍事家所應(yīng)有的明智，可謂一失足成千古恨。此乃孔明人生的一大敗筆。

這當(dāng)中固然有孔明失察之過(guò)，卻也不盡其然。看，馬謖請(qǐng)兵時(shí)，孔明雖有疑慮，但因素對(duì)其有好感，抹不開(kāi)面子，故委以重任，究其根源，乃一情字。事后孔明揮淚曰吾與汝義如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。這一哭，一揮手之間，深深的自責(zé)，貽誤戰(zhàn)機(jī)，用人不當(dāng)，也害了馬謖，累及其全家，可見(jiàn)其情之深。對(duì)馬謖家屬的安置照顧，又可見(jiàn)其義之重。

孔明二哭，當(dāng)參軍蔣琬求情時(shí)，孔明流涕而答曰：惜孫武所以能制勝于天下者，用法明也。今四方分爭(zhēng)，兵戈方始，若復(fù)廢法，何以討賊耶?合當(dāng)斬之。這一哭，又交織著多少情感。馬謖將斬，雖心中不忍，奈執(zhí)法嚴(yán)明，為不得不斬而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，戰(zhàn)局不能扭轉(zhuǎn)，興漢渺茫，于是悲從中來(lái)，怎不流涕?馬謖斬畢，孔明又大哭不已，蔣琬問(wèn)曰今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶?

孔明曰：吾非為馬謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時(shí)，曾囑吾曰：馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用。今果應(yīng)其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳!大小將士，無(wú)不流涕。這一哭，多少悲憤涌上心頭，眼前曾經(jīng)的茅林溪水;沙場(chǎng)點(diǎn)秋兵;與先帝縱馬與廣袤的田天地之間，談古論今往事歷歷在目。思舊恩，悔自己不聽(tīng)先帝之言，枉費(fèi)先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了興漢大業(yè)，對(duì)不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一個(gè)情字。

說(shuō)孔明不明，我認(rèn)為只有一點(diǎn)。先帝白帝城托孤之時(shí)曾說(shuō)：幼主劉禪昏庸無(wú)能，貪圖享樂(lè)，萬(wàn)不得已之時(shí)，丞相可取而代之，興我漢室。然盡管先帝如此之說(shuō)，孔明決不違情犯上，依舊忠心耿耿，一生為蜀國(guó)鞠躬盡瘁，死而后已。此怎可情義二字所能盡表?了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生!

對(duì)于歷史人物，由于立場(chǎng)的不同，后代的評(píng)價(jià)帶有高有低、有好有壞、有正有邪，但數(shù)千年來(lái)，人們對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)卻都是正面的，或許有程度的高低，但基本立場(chǎng)則是清一色的贊揚(yáng)、欽敬及仟念

三國(guó)演義讀后感大學(xué)生范文【篇4】

今年我讀了很多書(shū)，令我感受最深的是《三國(guó)演義》。這本書(shū)里的每個(gè)人都非常厲害，特別是劉關(guān)張三兄弟，曹操和孫權(quán)，每個(gè)人都是叱咤風(fēng)云的超級(jí)高手。

《三國(guó)演義》講的是魏蜀吳三國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，令我感受最深的是蜀國(guó)劉備的軍師諸葛亮，在他的幫助下，蜀國(guó)變得強(qiáng)大起來(lái)。諸葛亮可以說(shuō)是天才，是當(dāng)時(shí)的智多星，他可以說(shuō)是無(wú)所不知，無(wú)所不能，而且上知天文，下知地理，仿佛所有的戰(zhàn)爭(zhēng)都在她的意料之中。“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，魯子敬力排眾議”這回中，諸葛亮令我佩服的五體投地。

講諸葛亮被魯肅請(qǐng)到孫權(quán)的大殿上，大殿有一班文武二十多人。他們看見(jiàn)諸葛亮，都認(rèn)為他只是軍師，沒(méi)什么才能，都瞧不起他，就故意出一些難題讓諸葛亮出丑，先問(wèn)的人是孫權(quán)的第一個(gè)謀士，諸葛亮就想，如果不先難道他的話(huà)，就說(shuō)服不了孫權(quán)。他若無(wú)其事，他知道他們想問(wèn)一些難題讓他答不出來(lái)，而且還想嘲笑她的國(guó)家。于是他就進(jìn)行反駁，當(dāng)然，這并不是一般的反駁，他在回答的過(guò)程總，說(shuō)出了吳國(guó)的笑話(huà)。讓那些文人招架不住。諸葛亮可以說(shuō)是智慧的化身，沒(méi)有什么能難得到他，他真的是神機(jī)妙算，有超出常人的頭腦。

諸葛亮可以說(shuō)是我最佩服的人，無(wú)論在什么方面，他都由于其他人。《三國(guó)演義》對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一位帶領(lǐng)我前往成功的導(dǎo)游。如果他們還在的話(huà)，我想我們的智慧是可以超過(guò)他們的。我們應(yīng)該回到那個(gè)時(shí)代學(xué)習(xí)，那里可以把我們丟失的東西找回來(lái)。《三國(guó)演義》是一本有靈性的書(shū)，它告訴了我們很多的啟示。

三國(guó)演義讀后感大學(xué)生范文【篇5】

懷著激動(dòng)的心緒，我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)出名著作《三國(guó)演義》。

曹操的狡詐，劉備的謙虛恭謹(jǐn)，孔明的小心，周瑜的胸懷狹小，每獨(dú)自一個(gè)人物都具備不一樣的性情，筆者塑造的痛快淋漓，細(xì)細(xì)品嘗，讓讀者似乎進(jìn)入一種境界。

故事的主要內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義是以智和勇來(lái)順次展開(kāi)的，不過(guò)我覺(jué)得智永恒是勝過(guò)勇的。譬如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司徒懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉承擔(dān)不了數(shù)。

可是在故事中也有“智不劃謀，勇不合適敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室阿斗，整日飲酒取樂(lè)，不理朝政，甘心情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最終竟至演出了讓天仆人恥笑的事物，樂(lè)而忘返。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)度的統(tǒng)治者能做出這么的時(shí)移俗易的事物來(lái)呢?

暴虎馮河，大敵現(xiàn)時(shí)，只能抵死出征作戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：假如呂布在白城門(mén)上的樓服從謀臣的計(jì)謀，不必被曹操吊死在城門(mén)上呢?假如顏良把劉備在河北的事物和關(guān)羽申說(shuō)白，哪里至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?前人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。

再談?wù)剣?guó)度，魏，以前煊赫一時(shí);蜀，以前功成不居;吳，以前名震江東。這樣來(lái)看，從國(guó)度就可以反映出國(guó)君的性情。曹操，欺負(fù)壓迫老百姓;劉備，愛(ài)民如子;孫權(quán)，雄霸江東。

假如說(shuō)魏國(guó)在魏蜀吳里計(jì)謀，一點(diǎn)兒也不為過(guò)。曹操的用兵可以稱(chēng)作舉世無(wú)雙，司徒懿就更是用兵如神。不過(guò)兩私人都有自個(gè)兒致命的弱項(xiàng)：曹操多心，司徒懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的一準(zhǔn)是伏龍諸葛亮。他那傲人的機(jī)靈，熟練的兵陣，無(wú)不讓后人觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一點(diǎn)人物，不過(guò)我覺(jué)得都還不如孔明。吳，一個(gè)占領(lǐng)三江六郡的國(guó)家，能算做上是有計(jì)謀策略的，也就是周瑜了，少年一段時(shí)間的周瑜就記誦兵書(shū)，洞曉布陣。通過(guò)一番刻苦的盡力盡量，終于當(dāng)上了水上作戰(zhàn)部隊(duì)大都督，總統(tǒng)艦艇兵。然而他太過(guò)于忌妒，死正當(dāng)中年時(shí)。從這些個(gè)人物和國(guó)度我們不不好看出人的性情的關(guān)緊性。性情關(guān)系著成功。

每私人都有自個(gè)兒的目的，只要踏塌實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好尋求成功過(guò)程中的每一段路，信任成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。

這個(gè)暑假，我讀了《三國(guó)演義》，它是我國(guó)古代歷一部關(guān)緊的文學(xué)出名著作。《三國(guó)演義》這本書(shū)由羅貫中以陳壽的《二十四史》，范曄的《后漢書(shū)》及元代的《二十四史》為根據(jù)，通過(guò)熔裁在元末明剛剛創(chuàng)立作的。它描寫(xiě)了近90積年的重大歷史事情及歷史人物的活動(dòng)，展覽了魏蜀吳興亡的歷史畫(huà)卷，形象地重演了這一風(fēng)云變幻而又兵荒馬亂地歷史時(shí)期，具有活力地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)里鉤心斗角、勾心斗角、相互串通而又互相搶奪的關(guān)系，向讀者展出了一副精彩壯闊的歷史畫(huà)卷。

那里面有庸主獻(xiàn)帝阿斗，胸襟狹隘的周瑜，敦厚的魯肅，英勇的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)非常態(tài)。這些個(gè)人物給了我很深的教育。雖有這些個(gè)人物，但最令我有所感覺(jué)的是這本書(shū)之中所描寫(xiě)的幾個(gè)英雄人物。

先說(shuō)關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭通宵、千里走單騎、過(guò)關(guān)斬將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一獲悉故主消息兒，便不知千里萬(wàn)里往投。我覺(jué)得雖降了敵，但最終仍然歸來(lái)了，不惟仍算忠，并且還要算一種不容易得到可貴的忠。《三國(guó)演義》表達(dá)關(guān)羽的辦法也極簡(jiǎn)單：“鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不憚疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。

國(guó)度的統(tǒng)治需求藎臣，需求一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死然后已的藎臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮清楚知道天體地理，能文能武，足智多謀，并且一輩子小心，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木頭人退司徒懿，錦囊殺魏延，這些個(gè)是常人所沒(méi)有料到的。我本以為這種人應(yīng)當(dāng)容貌不尋常，可書(shū)中描畫(huà)的卻非常簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨(dú)有特別的人格，擇梧而棲，擇主而事，他竭盡忠誠(chéng)于劉備，竭盡忠誠(chéng)于簡(jiǎn)稱(chēng)蜀，最終中投身于一統(tǒng)的大業(yè)中。"受任于打了敗仗的軍隊(duì)之際，奉令于危難之間"隨著簡(jiǎn)稱(chēng)蜀的衰敗悲劇，他也成了悲劇人物!

再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為*雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，不過(guò)他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我覺(jué)得了曹操的氣量寬宏，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就升平了。后來(lái)又發(fā)覺(jué)劉備也不是普通人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也升平了。視線短淺，小心眼兒，非英雄也。這也與曹操形成了鮮亮的相比較。

在《三國(guó)演義》里還可以看見(jiàn)，各政治集團(tuán)為了自個(gè)兒的切身好處，今日勢(shì)不兩立，下一天卻又杯酒言歡。并且這種斗爭(zhēng)滲透到生存的許各方面，連家子、朋友、結(jié)婚等，都一無(wú)例異鄉(xiāng)被卷入了斗爭(zhēng)的旋渦，甚至于變成斗爭(zhēng)的工具。它們?yōu)榱藵M(mǎn)意自個(gè)兒權(quán)益，財(cái)產(chǎn)的欲念，為了使自個(gè)兒在緊張的搶奪戰(zhàn)中不被消泯，老是耍弄各種手眼，表演了一幕幕爾虞我詐，勾心斗角的活劇。

這么的心思，在現(xiàn)在又和償沒(méi)有。商家絞竭心思，賺消費(fèi)者的錢(qián);騙取財(cái)物的人窮竭主意，騙取別人財(cái)物。許多人可以看到：貪心和權(quán)力欲怎么樣主宰了社會(huì)形態(tài)中昆季、夫妻、朋友等關(guān)系。許多人甚至于為了金錢(qián)，千方百計(jì)的設(shè)法偷取，誅戮。所以虛偽詭詐詭計(jì)多端的有心思的人，必將變成權(quán)力的佼佼者。不過(guò)，心思是需求無(wú)心思來(lái)襯托的。假如每私人都那末虛偽詭詐詭計(jì)多端，世界怎會(huì)升平呢?

總之，《三國(guó)演義》除開(kāi)給人以閱覽的喜悅與歷史的啟發(fā)之外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄歷史詩(shī)。正由于這么，《三國(guó)演義》在雄健渾厚壯烈的筆調(diào)中彌散與滲透著的是一種深沉的歷史感觸領(lǐng)悟和富裕力量度的反思。

《三國(guó)演義》描寫(xiě)了魏蜀吳一段時(shí)間的局面。自打董卓被殺后，整個(gè)兒朝廷就亂了套，大家都爭(zhēng)著當(dāng)陛下，劉備、關(guān)羽、張飛為了還原漢室，請(qǐng)來(lái)了諸葛亮，有了諸葛亮的幫忙，它們一連氣兒攻下了荊州、南郡、襄陽(yáng)等城池。孫權(quán)滿(mǎn)心要獲得荊州，就千方百計(jì)去搶?zhuān)T葛亮看穿了一計(jì)又一計(jì)，使孫權(quán)賠了夫上下團(tuán)結(jié)大將周瑜，又打了大敗仗。可美好景況不久，不長(zhǎng)劉備、關(guān)羽、張飛三人都被曹操害翹辮子，很快，諸葛亮也翹辮子。這時(shí)，地盤(pán)已被晉軍占據(jù)。

我想：劉備的抱負(fù)是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，他的舉動(dòng)也是迅疾的。他只要找到達(dá)目的，就渾身體和精神的投入了，不憚不論什么困難險(xiǎn)阻，都要達(dá)到目標(biāo)。我聯(lián)想到達(dá)中國(guó)的“徒手體操皇子”李寧，提起李寧許多人總說(shuō)他是個(gè)不同凡響的人，但李寧自個(gè)兒很明白，自個(gè)兒只是一個(gè)確定地認(rèn)為方向后決不不堅(jiān)定的平常的人。他信任，憑著頑強(qiáng)和汗珠，心態(tài)和適合有經(jīng)驗(yàn)，不管做啥子都能獲得成功!退役后，李寧轉(zhuǎn)向了新得事業(yè)：組建李寧體育運(yùn)動(dòng)用品有限企業(yè)。有人問(wèn)李寧：“經(jīng)營(yíng)商和體育運(yùn)動(dòng)，哪一個(gè)更輕松，更舒暢?”李寧說(shuō)：“要做好，哪一個(gè)都不輕松，然而我老是很舒暢。”不賴(lài)，不管在那邊，李寧始末維持舒暢的心緒。

在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽的勇猛善于打仗，我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí);諸葛亮的機(jī)靈，我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí);劉備的定了目的不讓步，我更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)!

三國(guó)演義讀后感大學(xué)生范文【篇6】

從那首滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中的《臨江仙》中，我不由得感到英雄的故事，將在這本厚厚的《三國(guó)演義》中演繹。

《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，其他與這本書(shū)享有同樣四大名著之稱(chēng)的是《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》，《水滸傳》在上次的假期中我就閱讀過(guò)了。而《紅樓夢(mèng)》則是以往的假期中我自己抽空閱讀的，《西游記》是從小耳熟能詳?shù)墓适拢m然沒(méi)有看過(guò)原著，但是電視劇，連環(huán)畫(huà)倒是看得不少。這次要求閱讀的《三國(guó)演義》雖然我以前看過(guò)青少年版，但是看了原著才知道原著里還有更多的精彩片段，而且閱讀原著也是對(duì)我的古文能力的一種提升。

三國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出，但誰(shuí)是英雄?曹操對(duì)劉備說(shuō)，在這亂世中，只有你我二人是真正的英雄。劉備本想以種菜的假象來(lái)蒙蔽曹操，讓他覺(jué)得自己心無(wú)大志，想逃過(guò)一劫，但是曹操卻說(shuō)自己是英雄。而劉備身邊的張飛、關(guān)羽和趙云等人，我也認(rèn)為他們是英雄。張飛雖魯莽，但也是英勇無(wú)敵，關(guān)羽能夠溫酒斬華雄，屢屢立下戰(zhàn)功，趙云能夠在亂戰(zhàn)中單騎救阿斗。而曹操，是一個(gè)一直以來(lái)存有爭(zhēng)議的人物，被稱(chēng)為奸雄，而他是不是英雄?我認(rèn)為是的，他在董卓掌權(quán)，胡作非為時(shí)，能夠勇敢地去刺殺他，他也為天下的統(tǒng)一作出了卓越的貢獻(xiàn)。他有不正確的行為，但是誰(shuí)能說(shuō)人能十全十美呢?所以曹操也是英雄。只不過(guò)可能為了突出劉備的仁義，而把他寫(xiě)成了奸詐之人。無(wú)疑很多人都喜歡足智多謀的諸葛亮，我也如此。他總能料事如神，劉備的三顧茅廬讓他深受感動(dòng)，決定出山。在劉備娶孫權(quán)的妹妹孫尚香時(shí)，諸葛亮給了趙云三個(gè)錦囊，讓他在必要關(guān)頭打開(kāi)。使孫權(quán)賠了夫人又折兵。而諸葛亮在后來(lái)三氣周瑜，劉備死后盡全力照顧阿斗，輔助他的江山。可惜，阿斗是個(gè)窩囊廢，后來(lái)司馬遷的一點(diǎn)點(diǎn)好處，就讓他樂(lè)不思蜀。悲哉，悲哉!

可以說(shuō)，《三國(guó)演義》上演的是英雄的傳奇，里面的人物描寫(xiě)的十分豐滿(mǎn)，故事情節(jié)也層層相扣。也讓我明白了人才是多么的重要，只有懂得如何用人的人，而不是像袁紹那樣自大的人，只想自己稱(chēng)帝的，才能在亂世中求得生存。曹操就是一個(gè)求賢若渴的人，而劉備也是為了求得出國(guó)留學(xué)網(wǎng)賢人而親自到隆中，三顧茅廬從而感動(dòng)了諸葛亮。話(huà)說(shuō)天下大事，分久必合，合久必分。《三國(guó)演義》就讓我感受到了為天下大事紛爭(zhēng)的一段永久鮮明的歷史。

三國(guó)演義讀后感大學(xué)生范文【篇7】

《三國(guó)演義》這本書(shū)，以浩瀚篇章，深入描繪了從漢末群雄割據(jù)到三國(guó)歸晉的歷史畫(huà)卷，其中，細(xì)致生動(dòng)地展現(xiàn)了魏蜀吳之間錯(cuò)綜復(fù)雜的軍事，政治斗爭(zhēng)。

我對(duì)這本書(shū)愛(ài)不釋手，我從這本書(shū)中知道了很多三國(guó)故事，比如：桃園結(jié)義、三顧茅廬、赤壁之戰(zhàn)、火燒聯(lián)營(yíng)、三國(guó)歸晉等。同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)了許多為國(guó)捐軀，臨危不懼的英雄豪杰等，比如：粗中有細(xì)的張飛，過(guò)五關(guān)斬六將的關(guān)羽，禮賢下士的劉備，單騎救主的趙子龍，英勇善戰(zhàn)的馬超，足智多謀的諸葛亮，鞠躬盡瘁的黃忠……其中我最喜歡諸葛亮了，因?yàn)樗湃A橫溢，料事如神，真不知道他是怎么做到的。

通過(guò)書(shū)中的人物和故事情節(jié)，讓我學(xué)到了很多知識(shí)和歇后語(yǔ)還有許多的成語(yǔ)。如：張飛使計(jì)謀——粗中有細(xì)、諸葛亮彈琴——計(jì)上心來(lái)、諸葛亮揮淚斬馬謖——顧全大局等。

我最喜歡赤壁之戰(zhàn)。一開(kāi)始諸葛亮借東風(fēng)，之后龐統(tǒng)巧用連環(huán)計(jì)，騙曹操把戰(zhàn)船連起來(lái)，后來(lái)周瑜用苦肉計(jì)，讓黃蓋假裝投降，準(zhǔn)備就緒了。黃蓋帶者20只船隊(duì)直向曹操的營(yíng)寨沖去，曹操的大營(yíng)和戰(zhàn)船突然起火。曹操在張遼等幾員大將的掩護(hù)下奪路而逃，一路上，一直被周瑜和諸葛亮的伏兵追殺，直到華容道，本以為逃脫，卻看見(jiàn)關(guān)羽，關(guān)羽義氣很重，念在曹操救命之恩的份上，把曹操給放了。

從這本書(shū)中我懂得了無(wú)論做什么事要有勇有謀，要用智慧戰(zhàn)勝一切困難。還要學(xué)會(huì)感恩社會(huì)、感恩父母、感恩老師。感謝父母給了我生命并且養(yǎng)育了我、感謝老師給了我知識(shí)。它還讓我對(duì)歷史故事更加感興趣了，我不再是對(duì)歷史一無(wú)所知的小姑娘了。

三國(guó)演義讀后感大學(xué)生范文【篇8】

國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨(dú)特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他盡忠于劉備,盡忠于蜀漢,最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中."受任于敗軍之際,奉命于危難之間"隨著蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物!

再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為_(kāi)雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。

還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰等等。

在《三國(guó)演義》里還可以看到，各政治集團(tuán)為了自己的切身利益，今天勢(shì)不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭(zhēng)滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無(wú)例外地被卷入了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具。他們?yōu)榱藵M(mǎn)足自己權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角，爾虞我詐的活劇。

這樣的心機(jī)，在如今又和償沒(méi)有。商家絞盡心機(jī)，賺消費(fèi)者的錢(qián);騙子費(fèi)盡心思，騙取他人財(cái)物。人們可以看見(jiàn)：貪欲和權(quán)勢(shì)欲如何主宰了社會(huì)中兄弟、夫婦、朋友等關(guān)系。人們甚至為了錢(qián)財(cái)，千方百計(jì)的想辦法偷取，殺害。所以_詐狡猾的有心機(jī)的人，必將成為權(quán)勢(shì)的佼佼者。但是，心機(jī)是需要無(wú)心機(jī)來(lái)襯托的。如果每個(gè)人都那么_詐狡猾，世界怎會(huì)太平呢

總之，《三國(guó)演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄史詩(shī)。正因?yàn)槿绱耍度龂?guó)演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。

《三國(guó)演義》描述了三國(guó)時(shí)期的局面。自從董卓被殺后，整個(gè)朝廷就亂了套，大家都爭(zhēng)著當(dāng)皇上，劉備、關(guān)羽、張飛為了恢復(fù)漢室，請(qǐng)來(lái)了諸葛亮，有了諸葛亮的幫助，他們一連攻下了荊州、南郡、襄陽(yáng)等城池。孫權(quán)一心要得到荊州，就千方百計(jì)去搶?zhuān)T葛亮識(shí)破了一計(jì)又一計(jì)，使孫權(quán)賠了夫人和大將周瑜，又打了敗仗。可好景不長(zhǎng)，不久劉備、關(guān)羽、張飛三人都被曹操害死了，很快，諸葛亮也死了。這時(shí)，地盤(pán)已被晉軍占領(lǐng)。

我想：劉備的志向是遠(yuǎn)大的，他的行動(dòng)也是迅速的。他只要找到了目標(biāo)，就全身心的投入了，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，都要達(dá)到目的。我聯(lián)想到了中國(guó)的“體操王子”李寧，說(shuō)起李寧人們總說(shuō)他是個(gè)不平凡的人，但李寧自己很清楚，自己只是一個(gè)認(rèn)定方向后決不動(dòng)搖的普通人。他相信，憑著頑強(qiáng)和汗水，心態(tài)和適應(yīng)能力，無(wú)論做什么都能取得成功!退役后，李寧轉(zhuǎn)向了新得事業(yè)：組建李寧體育用品有限公司。有人問(wèn)李寧：“經(jīng)商和體育，哪個(gè)更輕松，更愉快”李寧說(shuō)：“要做好，哪個(gè)都不輕松，不過(guò)我總是很愉快。”不錯(cuò)，無(wú)論在那里，李寧始終保持愉快的心情。

在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽的英勇善戰(zhàn)，我應(yīng)該學(xué)習(xí);諸葛亮的機(jī)智，我應(yīng)該學(xué)習(xí);劉備的定了目標(biāo)不放棄，我更應(yīng)該學(xué)習(xí)!

三國(guó)演義讀后感大學(xué)生范文【篇9】

讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻畫(huà)了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。

曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。

如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。

這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢？金錢(qián)、地位、官職？這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎？這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補(bǔ)的？我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的大門(mén)，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧！

三國(guó)演義讀后感大學(xué)生范文【篇10】

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。

《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話(huà)文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。

一、真實(shí)與虛構(gòu)

演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類(lèi)似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)椋绻麅H僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。總之，作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。

二、神化與丑化

《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。

南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。

至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。

三、人物與線索

《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě)，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話(huà)，更顯出了諸葛亮的智謀高超。

《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法。《三國(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。

四、封建與王道

《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政。《三國(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。

首先是諸葛亮。《三國(guó)演義》中描寫(xiě)的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。

《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類(lèi)膾炙人口的詩(shī)句，接著引入正文。第一句話(huà)這樣說(shuō)到：“話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”這句話(huà)不無(wú)道理。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。

下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。

封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。

現(xiàn)說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。

《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉。

黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。

董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。

群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤(pán)互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。

再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。

在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。

對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了唯才是舉的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用。后來(lái)，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上唯才是舉的方針。他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō)：你從前為袁紹寫(xiě)檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。

曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬牛€在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句今北方仍由我所據(jù),并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。

總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。

三國(guó)演義讀后感大學(xué)生范文【篇11】

我家有許多藏書(shū)，但我最喜歡的還是《三國(guó)演義》。每當(dāng)我翻開(kāi)那本厚厚的書(shū)時(shí)，總是被其中的情節(jié)所吸引。

三國(guó)可以說(shuō)是精彩紛呈，其中每個(gè)人物的神態(tài)特點(diǎn)都寫(xiě)得淋漓盡致，我最喜歡其中的蜀中五虎將關(guān)、張、趙、馬、黃： 關(guān)云長(zhǎng)是一個(gè)：紅臉、丹鳳眼、臥蠶眉的大將軍(漢壽亭侯)，他的出場(chǎng)是溫酒斬華雄，后斬袁紹名將顏良、文丑，令眾諸侯聽(tīng)得其名都聞風(fēng)喪膽，后來(lái)不幸被曹操俘虜，但后來(lái)一得知舊主劉備在袁紹部，立即過(guò)五關(guān)、斬六將，終于回到劉備身邊，后來(lái)跟隨劉備打遍天下。

張飛，字翼德，黑臉，落腮胡子，他最出名的是長(zhǎng)坂坡前一聲吼，喝退曹軍近百萬(wàn)，在戰(zhàn)斗中取上將之首級(jí)如探囊取物，他雖然是個(gè)大老粗，但也有細(xì)的時(shí)候，在瓦隘口用巧計(jì)捉住蜀中名將嚴(yán)顏，并用誠(chéng)心降服了他。

說(shuō)到趙云，最出名的是長(zhǎng)坂坡單騎救主，在曹操百萬(wàn)軍中沖來(lái)殺去，如入無(wú)人之境，救出了劉備之子劉禪和劉備之妻甘夫人，砍死敵將五十多名，砍倒大旗兩面，并幫助劉備恢復(fù)漢室，所到之處攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝，真是名副其實(shí)的常勝將軍。

說(shuō)到馬超，他可謂是忠、孝、勇兼?zhèn)洌宦?tīng)說(shuō)自己的父親馬騰被曹操殺了，十分惱怒，立即率領(lǐng)西涼軍殺得曹操割須棄袍，后忠于張魯，雖受其懷疑，但仍和張飛大戰(zhàn)，最終萬(wàn)般無(wú)奈，投降了劉備。

說(shuō)到黃忠，曾經(jīng)和五虎將之首關(guān)羽大戰(zhàn)過(guò)，他不但刀法揮舞如風(fēng)，箭法更是了得，一箭就射中了關(guān)羽頭盔上的紅纓，關(guān)羽大吃一驚，折馬便回。后來(lái)，真心投奔劉備，后又被諸葛亮用激將法，一舉就奪下了定軍山、天蕩山，大敗魏軍，真是人老刀不老啊!

《三國(guó)演義》中的人物寫(xiě)得十分細(xì)膩，而寫(xiě)計(jì)謀卻比它還略勝一籌。在官渡大戰(zhàn)中，一開(kāi)始形勢(shì)對(duì)曹操十分不利，人少糧缺，而袁紹兵精糧足，雖然打了幾次小敗仗，但實(shí)力尚在，便和曹操打起了消耗戰(zhàn)，正當(dāng)曹操只有幾天糧草時(shí)，袁紹降士許攸獻(xiàn)策率三千輕騎直襲袁紹的糧倉(cāng)烏巢，曹操用此計(jì)果然打敗袁紹，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，滅袁紹二子后，終于統(tǒng)一了北方。

在赤壁大戰(zhàn)中，水軍都督周瑜和諸葛亮都知要火攻，這是江東名士龐統(tǒng)到了曹軍中故意獻(xiàn)上了連環(huán)計(jì)，諸葛亮預(yù)測(cè)到傍晚會(huì)有東南風(fēng)，可一舉攻破曹軍，但必須有一個(gè)人去詐降，這是老將黃蓋甘愿受苦，果然博得曹操信任，將曹軍大敗于赤壁，形成了三足鼎立的局勢(shì)。

在諸葛亮的一次北伐中軍事要地街亭失守諸葛亮聞?dòng)嵈蟪砸惑@，這是西北角魏軍已經(jīng)殺過(guò)來(lái)了，諸葛亮立即將城中旗幟放倒，大門(mén)敞開(kāi)，自己在樓上彈琴。司馬懿來(lái)后大驚，沒(méi)過(guò)一會(huì)兒就退兵了。這就是歷史上有名的空城計(jì)。

《三國(guó)演義》在每一場(chǎng)戰(zhàn)斗中，用盡了各種各樣的謀略，浮現(xiàn)出一個(gè)個(gè)驍勇的武將，一位位巧舌如簧的辯士，在一起斗志斗勇，將每個(gè)人物活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我們的面前。在《三國(guó)演義》中如果將一個(gè)個(gè)謀略去掉，那剩下的只不過(guò)是打打殺殺，如果將一個(gè)個(gè)人物的神情、話(huà)語(yǔ)去掉，那剩下的就更沒(méi)勁了，所以你就能想一想它們?cè)谌龂?guó)演義中的分量是多大了。我從這里還學(xué)會(huì)了許多寫(xiě)人的方法，我們平時(shí)的寫(xiě)作中只用一些平淡的話(huà)語(yǔ)，而忽略了另一個(gè)寫(xiě)作要素神情，在三國(guó)演義中往往只要用一個(gè)人的某一個(gè)神情就能決定一個(gè)人的性格，而且讓我們學(xué)會(huì)了描寫(xiě)人物要有典型性。特別是在三國(guó)演義中描寫(xiě)人物上，比如說(shuō)料事如神的諸葛亮，作者把諸葛亮描寫(xiě)得神乎其神，上知天文、下知地理，許多史料記載中，諸葛亮并不象《三國(guó)演義》中那么厲害。

我一時(shí)之內(nèi)還無(wú)法將三國(guó)演義講完，俗話(huà)說(shuō)得好：百聞不如一見(jiàn)。你還是來(lái)看看《三國(guó)演義》吧!