蘇菲的世界讀后感精選模板。

“讀一本好書就像和一個高尚的人說話”,書中蘊含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。有些作品讓人印象深刻，久久不能忘懷。我們可以通過文字把心中感受寫出來，寫一篇讀后感。應(yīng)該怎么寫好一篇作品的讀后感呢？小編為大家整理了“蘇菲的世界讀后感精選模板”，希望對您有所幫助，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)閱讀。

蘇菲的世界讀后感精選 篇1

如果學(xué)院不安排，我想我是不會閱讀《蘇菲的世界》這本書的。但是，在速讀了以后，卻忽然之間有了太多看法。

在蘇菲的世界里，書中的主角蘇菲主要思考了兩個問題，“我是誰?”“我來自哪里?”他們只是存在于書中的人物，那么如果放到現(xiàn)實中呢?如果我在現(xiàn)實中問這個問題就會顯得非常可笑。但是我們需要思考一下，我們來自于哪里呢?

宇宙是一個非常大的概念，而我們是其中非常微乎其微的一部分，我們的快樂、煩惱、憂愁就更不值得一提了，最終不過是化作一捧塵土，消失在世間萬物之中。如此短暫、脆弱的人生，我們難道要在負面情緒的操控下過完一生嗎?那些衣服、首飾、化妝品最終會化作一縷塵埃，消失在茫茫宇宙。一切都不過是身外之物，最后留下的只有你樂觀的精神。我們的生活要想過得幸福，需要外界的和平的環(huán)境和自身的樂觀的態(tài)度來熱愛這個世界的。外界的環(huán)境是不可控制的，但是我們能通過大家的努力，共同建設(shè)一個和諧美麗的家園。而態(tài)度則需要每個人從自身出發(fā)，保持樂觀，每天開心，看到世界上美麗與積極的事情，而不是一味的沮喪、埋怨。

愛這個世界，就要學(xué)會珍惜和感恩，珍惜我們度過的每一天，每一個幸福的時刻。感恩這個世界給你生命，給你機會去享受，適應(yīng)消極的，著重注意積極的方面。

現(xiàn)代社會中，人總是關(guān)注一些不好的，關(guān)注這個世界的不公平，消極的以不好的方面概括生活中的方方面面，從而，忽略了人間的真善美，這樣的人會漸漸的失去最簡單的快樂。對路邊的花朵微笑，你會收獲美麗與芬芳；對著太陽微笑，你會收獲溫暖與光明；對手機微笑，你會收獲便捷與享受；對著社會主義制度微笑，你會收獲安心與穩(wěn)定......這一切的一切，難道不值得我們歡喜嗎?

我認(rèn)為，幸福來自于一個人的選擇，選擇積極，就會收獲幸福，選擇消極，就是在放棄幸福，選擇走向毀滅。生存與毀滅，是一個永恒的問題。所以我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，面向未來。

蘇菲的世界讀后感精選 篇2

世界上有兩種哲學(xué)家。一種是不斷尋找他對哲學(xué)問題的答案，另一種則是精通哲學(xué)史，但并不一定曾建立自己的哲學(xué)理論，而康德,兩者都是。

康德是個哲學(xué)教授，他對古往今來的哲學(xué)傳統(tǒng)有很深厚的理解。

“理性中也有一些因素可以決定我們?nèi)绾握J(rèn)知周遭的世界。”康德認(rèn)為，時間與空間屬于人類的條件，我們對于世界的觀念會受到人類心靈中某些狀況的影響，對于理性，康德的理論可以說是很新穎了。

對于因果規(guī)律，康德也有他自己的理解和觀點，他的想法中，因果規(guī)律仍屬于心靈這部分，他認(rèn)為，因果律是植根于我們內(nèi)心的，“事物本身”和“我眼中的事物”是不一樣的。我們對世界的了解憑借著兩種因素——感觀知覺和理性。

關(guān)于倫理的問題，康德也有自己的觀點。他認(rèn)為，是與非、對與錯之間確實是有分別的，每個人都有“實踐理性”，都有辨別是非的智慧，這是基本的道德法則，這套法則乃是“無上命令”。意義為：尊重每一個人的本身，而不要把他當(dāng)成達到其中外在目的的一個手段。

康德所說的正是人類的良心，而他所有的觀點，都離不開二字：理性。

理性，一種強有力、自源性的工具，所有一切人為的東西，一切區(qū)別人類社會與動物的東西,不是本能，而是自身的理性，自身的努力。

雖說人類無法通過自己的理性來證明上帝的存在，但為了道德需要需設(shè)上帝以及意志自由，靈魂不滅。康德提出的“無上命令”讓我有感而發(fā)。良心理性是人類所有的，當(dāng)為了某種利益時，我們又是否會失去理性，而達成某種利益呢?可以說,康德對于理性的理解及觀點，是很有深度的。我想，人性必有理性，理性中若有了目的，那良心可能會消失。有了理性，才會有自由，只做自己想做的事，不算徹底的自由。

康德指引了一條路,他打破了理性主義與經(jīng)驗主義的僵局。書上寫道，他的墓碑上有一句話：“頭頂上的星空和我內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，它們向我印證:上帝在我頭頂，亦在我心中。”

他告訴我們無論如何，都有超越良心與理性所存在。康德如一束光，照亮了哲學(xué)之路。

蘇菲的世界讀后感精選 篇3

《蘇菲的世界》是一本初級哲學(xué)書籍，講述的是14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家發(fā)現(xiàn)一封由一個神秘的哲學(xué)導(dǎo)師寄來的信，從此開啟了她學(xué)習(xí)哲學(xué)的道路。隨著蘇菲的經(jīng)歷，一系列哲學(xué)史的發(fā)展歷程和哲學(xué)思想在我心中生根發(fā)芽，從而也引起我對這個世界謎團的好奇與思考。

整本書篇幅很長，我前后一共花了兩個多月才讀完，內(nèi)容很多，對于哲學(xué)史的發(fā)展過程，我記住的很少，但是作者獨具匠心的構(gòu)思卻給我留下了非常深刻的印象。閱讀前幾章，以為本書的主角就是蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特，而越往下，越覺得詭異，到蘇菲十五歲生日的那場哲學(xué)宴會上，我才漸漸意識到，本書真正的主角是席德和她的少校父親，而蘇菲和艾伯特只是本書作者筆下的人物席德之父少校筆下塑造的人物，少校創(chuàng)造出這兩個人以及他們的經(jīng)歷，寫成一本書，作為給女兒席德的生日禮物。而奇怪的是，在少校的筆下，蘇菲和艾伯特也漸漸感受到了這個創(chuàng)造者的存在，知道了自己的命運都掌握在他手中，于是他們通過自己的努力，最終脫離了少校的控制，獲得了成功。這種被創(chuàng)造者逃離被安排的命運的構(gòu)思，讓我感覺很微妙，甚至感到思維有些被小小的扭曲了。

很久以前就被灌輸以一種思想，就是哲學(xué)書非常枯燥、難啃，所以這是我第一次嘗試閱讀哲學(xué)類的書籍，但它給了我驚喜并激起了我的思考和興趣。書中的少校筆下的蘇菲的世界固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史，但它給我的啟迪卻很多，我想，作者用心良苦的構(gòu)思，或許是要更直觀地告訴我們，真實與虛幻其實并沒有什么界限。而我們是誰，誰又是我們，我們是否真實的存在，還是如同蘇菲和艾伯特一樣，只是被一個更偉大的個體所操縱著的一些幻像而已?一切都如同迷一樣。但無論如何，即使我們有太多太多的不解，世界仍舊存在，地球仍舊旋轉(zhuǎn)，時間仍舊流逝，周而復(fù)始或許這就是哲學(xué)吧!

知名作家南方朔是這樣評價本書的：《蘇菲的世界》的小說部分，蘇菲的主體自覺過程頗像偵探故事加上現(xiàn)代版的愛麗絲夢游仙境，哲學(xué)加偵探，加幻想，再加上宇宙觀，它讓人心胸開闊，這不正是哲學(xué)愛智最古典的定義嗎?是啊，雖然初次接觸哲學(xué)的我還不能非常深刻地理解書中的一些內(nèi)容，也不能像南先生那樣作出深刻的評價，但是，我感受到，它喚醒了我對世界的好奇心和對人生終極意義的思考，這的確是一本好書!

蘇菲的世界讀后感精選 篇4

若是愿讀一本書，必是會先從某處知曉她的存在：或從朋友口中，或從網(wǎng)絡(luò)，抑或從學(xué)校開出的書單。而我接觸到《蘇菲的世界》，卻是從另一本小說的故事情節(jié)里。書中的大學(xué)生請同學(xué)推薦他一本哲學(xué)入門讀物，這位同學(xué)先是提及了《西方哲學(xué)史》，其后許久，突然叫出了《蘇菲的世界》。大學(xué)生拿起了她，于圖書館內(nèi)坐了一下午，讀完后直呼醍醐灌頂、精彩萬分。

這本小說的作者當(dāng)時是一位在北京大學(xué)就讀的法學(xué)院學(xué)生。我想，這書中大學(xué)生的讀后感受，應(yīng)也是他當(dāng)年讀完此書所感吧。的確，我以為《蘇菲的世界》絕對是一本不可多得的哲學(xué)啟蒙讀物。這樣的書，她給予讀者的不僅僅是豐富且繽紛不乏味的哲學(xué)知識，也有倚靠哲學(xué)理念的故事。蘇菲的意識存在于席德的腦海中，而當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己是被大校所創(chuàng)造出的角色時，她選擇了逃離——在這樣一個情節(jié)里，“創(chuàng)造者”是大校。而在書外，喬斯坦.賈德又創(chuàng)造了整個書中的世界！

這不正如在整本書開頭幾張中大校所打的比喻么：蘇菲好比生活在兔子皮毛中的人，而大校好比白兔，提起這只兔子的便是喬斯坦先生。而蘇菲竟真的從兔毛中跳脫了出來！當(dāng)然，這些都只是出自作者筆下，而對于現(xiàn)實中還在兔毛中安居的我們，是可以有所啟示的。

自然，書中的重點自然是大校所敘述的哲學(xué)知識。從愛琴海旁萌發(fā)的自然派哲學(xué)火種，至雅典三大哲人于整個歐洲燃起的燎原智慧之火；從中世紀(jì)教廷左右人心似是而非的宗教論調(diào)，到啟蒙運動里思想家們對于教權(quán)與神權(quán)的反抗、百科全書派對于自然的強調(diào)推崇……書中的內(nèi)容似乎與羅素的《西方哲學(xué)史》相仿，但因為是大校書與蘇菲瀏覽的緣故，哲學(xué)中許多枯燥的那些“主義”的名詞，都被用生動而通俗的言語解釋了。作者十分善于用活潑的比喻來解釋玄妙深奧的道理，就通過這些具體的形象來觸動讀者的內(nèi)心，發(fā)人深思。

我相信笛卡爾爾的那句話：“Cogito，ergo sum(我思故我在)。”句子被改編成無數(shù)個版本，許多聽說過的人也未必清楚它的真正意思。這句話最好的證例或許便是書中的蘇菲，蘇菲對著鏡子問鏡中的影像：“我是誰”、“我從哪里來”，所有新入門哲學(xué)的人似乎在接觸哲學(xué)后都會開始質(zhì)疑自己的存在，這時，不妨用笛卡爾的話來勉勵自己。蘇菲只是一個思想，但她知道自己的存在——在世界中至少證明自己存在，也是令人安心的事情。

在中國這樣一個競爭激烈的社會里，哲學(xué)這門課是令多數(shù)青少年大感陌生的。即便高三將要上哲學(xué)一門課，但空講唯物主義辯證法這般貶斥唯心，肯定唯物的言論，沒有系統(tǒng)，也過于狹隘片面。而這一本《蘇菲的世界》，最初面向的是西方的青少年，而至今在中國也并不是十分出名的書籍，倘若是被中國的初高中生們廣泛傳閱，一定會像那個比喻一般，讓中國更多的新一代，從匍匐于白兔的皮毛中，轉(zhuǎn)為站立起來的姿態(tài)。

蘇菲的世界讀后感精選 篇5

真實啟蒙之于人，猶如陽光之于土。

讀之甚晚，頗有遺憾。

哲學(xué)內(nèi)容往往晦澀難懂。這本書大半部分是以給一個14歲的女孩教學(xué)的口吻來寫的，所以在講述哲學(xué)時舉了許多貼近的例子，脈絡(luò)清晰，內(nèi)容易懂。這本書的表達方式也非常有意思：轉(zhuǎn)述以及轉(zhuǎn)述別人的轉(zhuǎn)述。席德的父親通過寫給蘇菲的信紙將哲學(xué)基礎(chǔ)轉(zhuǎn)述給席德，同樣，喬斯坦·賈德通過席德的父親，將哲學(xué)轉(zhuǎn)述給真實世界的我們。轉(zhuǎn)述的魅力在于，乏味的教學(xué)時間將摻雜著各種出乎意料的故事，我們時刻抱有期待，抱有疑問，抱有驚喜。所以讀這本書就會有拆俄羅斯套娃那般的新奇感。

教科書總是讓人看著想打瞌睡的。《蘇菲的世界》包含的哲學(xué)內(nèi)容不亞于一本哲學(xué)入門教科書，但是就因為作者的別具匠心，每上完一段課程，我們都期待著下一段課程將是如何呈現(xiàn)。它的情節(jié)獨特又豐富。開頭像是童話：14歲的蘇菲放學(xué)回家，在自家的郵箱里收到了寫給她的信。于是蘇菲躲在了樹洞里，開始了她的哲學(xué)課程。授課的過程像是一場偵探劇。信件為什么會神不知鬼不覺的出現(xiàn)在郵箱里?小木屋里住著的少校是怎樣的人物?席德是誰，和她到底有什么聯(lián)系?為什么席德的父親會把信件寄給她，讓她轉(zhuǎn)交給席德?又具有魔幻色彩，我怎么也想不到蘇菲最后會從她的世界闖到現(xiàn)實的世界。

這本書包含了艾伯特給蘇菲上的所有哲學(xué)課程。什么是哲學(xué)?在這本書找到的答案是，哲學(xué)貌似涵蓋了所有。一切解釋世界的東西都可以被認(rèn)為是哲學(xué)。生物學(xué)如物種起源，天文學(xué)如宇宙大爆炸，數(shù)學(xué)，物理，化學(xué)，宗教，歷史，心理學(xué)，這些大相徑庭的學(xué)科存在的意義是相同的：解釋萬物存在的原因和意義。哲學(xué)基礎(chǔ)很完整的被呈現(xiàn)出來。閱讀時是那么親切：原來我們在學(xué)校學(xué)習(xí)的一切知識，都是哲學(xué)的組成部分。

也因此，《蘇菲的世界》在我看來更向一本導(dǎo)讀書。你在閱讀時很容易發(fā)現(xiàn)你喜歡上了上述所說的其中一方面或多方面的知識，并想為之奮斗一生，未來的方向可能因此清晰，那也許也會成為你以后賴以生存的職業(yè)。存活于世本就可以成為一個奇跡，我們無法不為生存的哲學(xué)而著迷。

如果時間的長度是注定的，我們應(yīng)該懂得拓展時間的寬度，將生命中美好的東西都涵蓋在我的時間坐標(biāo)里。人活著不應(yīng)僅僅為免于脆弱的軀體收到傷害，還應(yīng)探索所有的不明所以，以擁有飽滿的靈魂。

蘇菲的世界讀后感精選 篇6

閱讀完這本書后，我也開始思索什幺才是“真實的自我”。有時擔(dān)心自我的人生是否只是南柯一夢，或真是“人生如戲，戲如人生”呢？也許自我就像蘇菲一樣，像愛麗絲般去夢游仙境？或者我單單只是一個思想體，僅有精神，沒有實體，并非真實存在？然而，這似乎是永遠解不開的謎團。

書本一開始所提及的問題：“你是誰？”讓我陷入無止盡的思索。曾單純的以為“我”就是我的主人，然而，真是如此嗎？以往，當(dāng)自我陷入人生難題時，就會以玩笑來自欺，以自責(zé)來療傷。但讀完這本書后，我反而陷入“自我是誰？”，反倒期望自我就是蘇菲，由作家來告訴我如何進行下一步的動作，完成更精彩完美的演出！

如果沒有接觸到這本書，自我或許永遠會跟書里的人物所說的一樣：“將這個世界當(dāng)成一種理所當(dāng)然的存在，而體會不到這世上的驚奇與美妙。”因為我們總是太依靠“習(xí)已為常”，普通的劇情、平凡的生活、太陽底下沒有新鮮事……生活無趣的思考讓人生受到了限制。閱讀時，我總想像自我就是那充滿好奇的蘇菲，把書本里的神秘哲學(xué)家當(dāng)成啟蒙自我人生的教師，在那奇妙世界中，日夜思考著來自哲學(xué)家拋出的各種問題。

也許，只要抱著好奇心，就能夠成為一位哲學(xué)家吧？以往，人們認(rèn)為哲學(xué)家只是把自我從世上萬物所得到認(rèn)知，經(jīng)過思考的歷程，提出了自我的見解。而我認(rèn)為，哲學(xué)也能夠是一種人生，因為里面包含著你對世界的觀感，隨著人生的成長與際遇，人的想法也會因而改變。人生，就應(yīng)當(dāng)盡可能與各式各樣的人相處，跟著他一齊體驗他看這個世界的態(tài)度與角度；人生，就應(yīng)當(dāng)了解自我是一個世上獨一無二的存在，了解自我是獨特的，才能不被他人的看法所束縛，才能開始活出全新的自我，讓自我有個精彩無憾的人生。

蘇菲的世界讀后感精選 篇7

其實《蘇菲的世界》這本書早買了，可由于種種原因，我讓這本書靜靜地躺在書柜里，把它忘的找八國去了。直到這個寒假，老師說除了必讀書籍還要閱讀其它任選的書目，我才在書柜里翻箱倒柜，把這本被我遺忘了很久的《蘇菲的世界》拿了出來，開始細細品讀。

《蘇菲的世界》是由挪威聞名作家喬斯坦賈德所著。十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，意外的發(fā)現(xiàn)信箱里放著神秘的一封信。沒有寫寄信人的名字，也沒貼郵票。上面僅僅寫著你是誰？世界從哪里來？就這樣，蘇菲在一位不曾謀過面的神秘導(dǎo)師的指引下，步入了哲學(xué)的大門。與此同時，蘇菲不斷接到一些極不平常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。

可以說，《蘇菲的世界》完全可以當(dāng)作哲學(xué)啟蒙書來閱讀，絕對能使你受益匪淺。另外，本書的小說部分，蘇菲所經(jīng)歷的一系列怪異的事情頗像偵察故事，加上現(xiàn)代版的《愛麗絲盟友仙境》，讓我們沉迷其中。

對于這本書，我感慨最深的，莫過于蘇菲的導(dǎo)師給蘇菲的名為希奇的生物的一封信，上面講到的關(guān)于兔子的比喻，我感覺實在再恰當(dāng)不過了，非常適用于我們現(xiàn)在包括小孩，大人的生活。一個嚎啕大哭的嬰兒剛來到這個世界上，對任何事物都感到好奇，用奇異的眼光面對著這個世界。那么他們就好比生長在兔子細毛的頂端，他們驚奇于種種事物。可隨著年齡的增長，不斷的打拼，不斷的前進，也就越來越深入兔子的毛皮，往那層最舒適的毛皮走區(qū)，于是，他們就在那兒安居樂業(yè)，感覺非常束縛，不員再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會踏上這危險的一步，其中有些人掉下來失敗了，但有些人死攀著兔毛不放。可那些窩在舒適柔軟的兔毛的深處，盡情吃喝的人們卻依然在討論他們一塵不變的話題：今天股價漲了多少？某某蔬菜現(xiàn)在是什么價錢？%26…%26…一系列家庭的瑣事，放在他們的嘴里，就等同于嚼一塊泡泡糖那么有勁兒。

所以說，我們要從瑣碎的日常生活中走出來，不要只滿足與此時此刻的舒適暖和，泡在蜜罐固然爽快，但那會漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以仿佛乍見的眼光打量這個世界。

蘇菲的世界讀后感精選 篇8

你是誰?世界從何而來?

書一開頭，就提出了這兩個看似簡單實則深奧的問題，引起了主人公蘇菲的思考，正是這兩個突如其來的問題，把她從平凡的現(xiàn)實世界帶到了神秘的哲學(xué)世界，為她開啟了一扇思想的大門。

仔細想想，我們有沒有認(rèn)真地思考過這兩個問題?如果某天你的手機(時代不同的緣故，或許沒有幾個人家門口還有郵箱)也收到一封這樣的信息，你會認(rèn)真思考嗎?大概會置之不理吧，或許某些好奇心強的人會回撥回去，但有多少人會去思考這兩個問題呢?倘若是老師對學(xué)生提問，學(xué)生大概會不假思索的說；“我是xxx。”這就是享受著安逸生活的人類，這就是人類的悲哀。

回憶一下，我們究竟對問題有幾分探索精神?我們究竟真正認(rèn)真的思考過問題多少次?可能一次也沒有。我們就像機器人一樣，木然的接受著一堆堆數(shù)據(jù)，卻不會去思考，不會去質(zhì)疑。老師不是萬能的，書不是萬能的，百度更加不是萬能的，如果每個人都像機器人一樣，沒有探索精神，沒有質(zhì)疑精神，沒有反抗精神，那火車從哪兒來?書本從哪兒來?電腦又從哪兒來?如果每個人都碌碌無為，得過且過，那我們的大腦還有什么存在的意義?我們和其他的生物還有什么區(qū)別?

我們的棱角被現(xiàn)實磨得光滑，我們的思想被自己無情的禁錮，誰還記得，人類的文明，不是憑空出現(xiàn)的，而是我們的先輩用自己的智慧和生命堆積出來的?誰還擁有，那無知無畏的探索精神，敢于質(zhì)疑哪些權(quán)威?只有這樣的人，才是真正的人，才會被歷史銘記，才會無悔于自己的一生。

思想本身的危險就在于思想本身是不安的。他拒絕接受已經(jīng)形成的定見，他需要從自己的思考和感受出發(fā)去認(rèn)識人，這本身就意味著動蕩、不安、危險，還有進步。就像一個被按在水里的人，嗆了水才能夠?qū)W會思考。而我們恰恰需要的就是這種不安的思想，沒有思考，沒有質(zhì)疑，就沒有進步，沒有真正的未來。

蘇菲的世界讀后感精選 篇9

《蘇菲的世界》第一遍終于讀完了，讀得較慢，因為關(guān)于哲學(xué)，比較燒腦，并且每天和一本散文類的書搭配看，搭配的兩本散文書早讀完了，也虧后來搭配的《沈從文經(jīng)典作品選》大開本，耐讀，還剩有幾十頁，終是熬過了《蘇菲的世界》。

除了讀時的腦洞大開，過后卻并沒有太多的印象，有點慚愧。

所做的比喻，印象深刻的是關(guān)于世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔，而我們多數(shù)人都是那些窩在舒適柔軟的兔毛深處，不愿爬出、得過且過的人；再就是“地球是航行在宇宙中燃燒的太陽四周的一艘大船。而我們每一個人則是滿載基因航行過生命的一條小船。”

印象較深的金句：

“我不會聽任你變得和其他人一樣沒有感覺、無動于衷。我希望你有一個好奇、充滿求知欲的心靈。”

“我只知道一件事，就是我一無所知。”

“唯有平衡、節(jié)制，人才能過著快樂和諧的生活。”

“我們的本質(zhì)原來也和夢一般，短短的一生就在睡夢中度過……”

“不能汲取三千年歷史經(jīng)驗的人沒有未來可言”

“尊重每一個人的本身，而不要將他當(dāng)成達到某種外在目的的手段。”

……

所有提到的哲學(xué)家，記住的有：

德謨克利斯特，他提出了原子理論，還有關(guān)于‘靈魂原子’的說法，令人印象深刻；

希波克拉底，他的‘醫(yī)學(xué)倫理’，他要求學(xué)生宣讀的誓言，我覺得讓如今的醫(yī)生來宣誓，也是合適的；

蘇格拉底—柏拉圖—亞里士多德，這三位師生關(guān)系的繼承和發(fā)展，也有個印象，得益于學(xué)校里學(xué)的知識的積累，知道這三個人；

笛卡爾，以前只知道他是一個數(shù)學(xué)家，坐標(biāo)系，笛卡爾定理，原來他也是個哲學(xué)家，‘我思故我在’竟是他提出的；

之后的康德、黑格爾，只是知道是哲學(xué)家；

達爾文，只知道是進化論的提出者，不知道也是個哲學(xué)家；

馬克思、恩格斯，這些因為國家的制度，在小時候的政治里就學(xué)過他們的思想。

哦，還記得一個休姆，但是他的哲學(xué)思想不知道主張什么了。其他的那么多的哲學(xué)家，連名字也記不起來了。

正如作者所說：“這不是一個讀一次就可以的故事”，我也需要再來讀，再來讀。