蘇菲的世界讀后感。

書籍一直都是我們的精神食糧，我們讀了作者寫的作品以后，心中常有許多感想，大家寫讀后感時，不要僅停留在對原文的簡單摘抄。或許你之前寫過作品的讀后感吧！在這里，你不妨讀讀最新蘇菲的世界讀后感，供你參考，希望能夠幫助到大家。

最新蘇菲的世界讀后感 篇1

我也不知道從哪得知這是一本哲學入門書籍，于是就找來看了。此前也從來沒有對‘哲學’這個概念有一個清楚的認知。讀完這本書以后，果然還是沒能有，但多少不是一張白紙了。

在蘇菲的老師開始出現(xiàn)的時候并開始教授她有關哲學的知識時，盡管有些離奇，我還是從真實性故事的角度來看的。后面卻愈發(fā)的跑偏了，我又轉換成奇幻故事的心情來看，再后來看到蘇菲是少校書中的角色，這樣一種劇中劇的寫法，這個腦洞確實有驚艷到我。

讀完書我有了一個自己對于哲學的理解：哲學是對于精神理性的探求。而理性這個詞的理解，我認識就是把事物尋根問底得拆分到最小單位。

前期大部分的內容都是在闡述人文發(fā)展，不論科學、宗教，都是對于身邊事物的解釋。對于可以理解的東西，我們稱其為常識，還沒能力對解釋的，我們把解釋交給神。但并不是所有人都滿足于神的解釋。而更加理性的解釋就是科學，隨著科學的發(fā)展我們有愈來愈多的能力去理解世界。

我以為科學是理性的，宗教某種意義上來講也是理性的。它們?yōu)槲覀兊纳顜淼谋憷浴⒎较蛐院徒忉屝浴６鴵Q個角度來講，他們又都不理性，因為他們劃定了邊界。我總能從書里感覺到一切皆有可能的暗示。

就上面兩者所帶來的方向性，我是說人生的方向性。如果我們有能力全都搞清楚，應該就能發(fā)現(xiàn)，自己是有選擇的，而并不全包括在現(xiàn)在給出的選項中。大到宇宙的運轉，小到衣食住行。再看看現(xiàn)在科技發(fā)現(xiàn)的今天，當然發(fā)展的不僅僅是科學，但他最顯性。變化是永遠不變的。在這樣環(huán)環(huán)相扣的世界里，我們不斷打破了邊界，從而重新建立新的邊界。

我思故我在，所有這些東西的背后的動力，應該就是思想了。

我們這些浩瀚宇宙里的渺渺星塵，擁有著最珍貴也最強大的能力。

最新蘇菲的世界讀后感 篇2

蘇菲，一位花季少女，某天回到家，發(fā)現(xiàn)了一封寫著兩個哲學問題的神秘來信。于是，在一位哲學老師用一封封信的引導下，開始思索與探索：從古希臘到現(xiàn)代，從蘇格拉底、亞里士多德、到弗洛伊德，所有哲學大師所思考各類問題與學說。最后塑造了一個屬于自己的世界。讀完之后，“我是誰?”、“世界從何而來?”這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準備端詳宇宙中這位“魔術師”——“生命最初的意義”——的臉。我并不確定我會知道什么，我也不確定我會發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過程有時候比結果更重要。

雖然，對書中的許多哲學觀點還是一知半解，模模糊糊，但不可否認這真的是一本“將會喚醒每個人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關懷與好奇”的奇書。蘇菲的世界也很精彩。蘇菲師生的哲學課是世界燦爛哲學史的遷移，從演說、藝術，到科學和詩；從米雷克斯和雅典，耶路撒冷和亞歷山大港，到倫敦和巴黎；從神話傳說、希臘自然派哲學家的早期哲學，到蘇格拉底、柏拉圖的理論升華，從中世紀的黑暗，穿越文藝復興、啟蒙運動的重生，到馬克思、達爾文，不斷延續(xù)到將來的未知。多少理論的推翻與誕生，凝聚著人類對于生命與存亡的不懈探索，就在這樣一本有趣的小書中生成。我想，這也就是很多人喜歡的緣由吧。

最新蘇菲的世界讀后感 篇3

我是誰？我為何存在？在《蘇菲的世界》里，我從存放于潛意識中過往的古老信箱里翻找出許久未解決的問題：本源。

一封封神秘的來信，一串串亙古至現(xiàn)今的哲學問題與掌故墊起了14歲的蘇菲的腳步，她在懷疑論者導師艾伯特的指引下實現(xiàn)了靈魂的蛻變。雞與蛋何者先有？人的靈魂是否不朽？諸多的思辨，諸多的反問，為我掀開了哲學的冰山一角。而令我我倍感好奇并深入追究的是——人與世界的聯(lián)系。

我們宛若星塵。不過是個見得著的理型軀體，卻能靠著還未知從何而來的靈魂驅使意識，使我們在自然法則的束縛中憑借上帝賦予的感官獲取自以為的“自由”。即便上帝也只是來自我們積累經驗后從虛無中用印象的碎片剪貼成的理性完美主義。倏地想起了“天人合一”的莊子。在美學與感性中以思想搏求最大限度的自由。但這在哲學家祁克果認為的生命三種形式中卻是處于最低等的美感階段？如果訴至黑格爾的“正”“反”“合”三段論，卻也未必——萬事的評價不存在絕對的吧？

透過艾伯特與蘇菲討論的超自然、達爾文系統(tǒng)，那些意料之外的奇異巧合也使急流在我心中撞激出朵朵白花，屏息，正趕上了！

在遨游《蘇菲的世界》的幾天里，也“難得有空閑”翻看了林清玄的《從容的底氣》，其中“不受第二支箭”的第一個譬喻講的是佛陀門下是愛哲學思考的弟子摩邏迦有一天跑到佛陀面前，說若佛陀不回答哲學問題他就還俗。令人感喟的是佛陀的回答：“縱使問題找到了答案，還是解決不了苦悶的人生。”“而古往今來的大哲學家在這些問題上用了畢生精力，卻從沒有人有肯定的回答。”林清玄道。雖存疑惑但也不禁認同。

回到《蘇菲的世界》，我竟適值佛陀！又再次遇到這篇毒箭的故事：被毒箭射傷的人不會對箭、毒以及箭從何而來感興趣，只會希望有人能拔箭，醫(yī)他傷。原諒我的見異思遷，這也是超自然嗎？再說，可曾想到世界那端的不可知論者休謨的理論在兩千五百年前就業(yè)已被這邊的佛陀提出？他們皆認為研究形而上的問題無必要，皆認為人處于一種不斷改變的狀態(tài)......

又下雨了，斷斷續(xù)續(xù)，在這個仲夏習以為常。在蘇菲的世界與現(xiàn)實的罅隙來回穿越多天，仿佛每時每刻時間的流逝都與蘇菲的作息不斷重重疊疊，幻想的煙霧黯然縹緲。他們的一周還不及我的短短幾小時，一個世紀的哲學家的故事還不及我的一日。雨與情節(jié)藕斷絲連，故事引人入勝，時而忍俊不禁，時而引得心情也隨風席卷，跌宕起伏。

緊接著最精彩至極的部分出現(xiàn)了，那也是我曾多次遐想的畫面，因而對這位來自挪威的次書作者喬斯坦·賈德的贊許敬佩之感油然而生。我看著《蘇菲的世界》里的席德，書中的席德看著父親艾勃特筆下的蘇菲與導師艾伯特。艾伯特和蘇菲企圖逃離少校艾勃特想象力的控制，他們是艾勃特送給席德十五歲的生日里禮物——一本講義中的主人公。可他們的一言一行不都是艾勃特反諷的手法嗎？看到艾伯特說：“蘇菲，我們就是這個活的星球。地球就是航行在宇宙中燃燒的太陽四周的一艘大船，而我們每一個人這是滿載基因航行過生命的一條小船。當我們安全地把船上的貨物運到下一個港口時，我們就沒有白活了。”

這是艾伯特的人生哲學？不，這是少校艾勃特寫的，更確切地說，這是作者喬斯坦·賈德想說的，是現(xiàn)在我所看到的.....剪不斷的周而復始。

窗欞外，朝陽東升而起又西落成夕陽，朝朝暮暮，蘇菲的母親在蘇菲十五歲生日時將她交給了長者艾伯特，只微微低頭，落寞笑笑：“他們消失在空氣中了。”這一刻仿佛滯留。蘇菲和艾伯特逃到了永恒之鄉(xiāng)，遇上了白雪公主、小飛俠、懶杰克......席德為蘇菲等人報了仇，但許是“對位法”，如今蘇菲看著席德卻無法現(xiàn)身于她眼前......直到最后一頁，已是深夜九點。

輕合上書，除自己外空無一人的房間在寂靜黑夜的長河里亮著燈。我是誰？我真的存在嗎？心臟為何會跳動？為何會使我觸碰到這個世界？大愚若智，大智若愚，隱隱約約，恍恍惚惚......

我們能出現(xiàn)在這個世界已是人生贏家，但是，我們又是誰的故事？誰的風景？我看著你，你看著我？充滿魔力的古銅鏡中，一個女孩對我眨了眨眼睛。

我們也是星塵。

最新蘇菲的世界讀后感 篇4

《蘇菲的世界》一部充滿哲理的書，主要講的是14歲的少女蘇菲某天放學回家，收到了神秘的一封信——“你是誰?世界從哪里來?” 從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。就在一位神秘導師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。

她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團。然而，事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢的世界。它將會喚醒每個人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關懷和好奇。

這本書使我明白了哲學的意義、人的生命和各種哲學學說：如果把宇宙比作魔術師，把地球比做一只用于變魔術的兔子的話，我們就是居住在兔子絨毛深處的細胞。我們出生于細毛頂上，剛開始我們對這場魔術十分好奇，而人們慢慢長大了，對世界不再好奇了，就去了毛皮深處，并喜歡上了皮毛深處的生活，就不再過問世事了。哲學家就是那些努力向上爬，并把別人拉上去的人。只要你有好奇心，再加上50%的努力就能成為哲學家。

哲學的世界，有太多奧妙等待我們去探尋。每一次的發(fā)現(xiàn)便是一次人生的頓悟。

盡管我心里面想的還有很多，《蘇菲的世界》帶給了我極大的震撼與啟示。

最新蘇菲的世界讀后感 篇5

我很喜歡希臘神話，我認為希臘的神離我很近，因為他們擁有普通人所擁有的特性，蘇菲的世界-讀后感。而中國的神讀我來說太遙遠了有一種“可遠觀而不可褻玩焉”的感覺。

《蘇菲》一書中介紹了西方的哲學史，我看到了人類是如何進步的，有一種十分奇妙的感覺。哲學就是關于智慧的學習，這對我來說可是一個新的名詞，我一直以為哲學是一個十分復雜的學科，就是講道理的，和科學歷史等等沒什么關系，自從看了《蘇菲》我才知道哲學是一種包含所有學科的中和性課程，但是必須用一輩子的時間用心學習。喬斯坦賈德是一個十分稱職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。比如書中有幾幕中加入了不可能在現(xiàn)實中出現(xiàn)的童話人物，像小紅帽，愛麗絲之類的，很可愛的想象。還有他的授課方式——寫信，對話(至于那影碟，我們看不見，只有蘇菲知道這是什么感覺)與其他哲學書相比之下特別多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。至于《蘇菲》一書究竟寫的是什么？可以有很多答案，可以是西方哲學史，也可以是科學的發(fā)展概述，也可以是神秘類小說……“你是誰？”“世界從哪來？”看似簡單而又復雜的問題，不僅困擾了蘇菲，也困擾了讀者。

之后作者化身為艾伯特（艾勃特）一一為蘇菲（讀者）解答。那哲學是什么?什么人能成為哲學家?在此,做這個了一個很明確的答案——要成為一個優(yōu)秀的哲學家只有一個條件：要有好奇心。當然小孩子最符合這個要求，我們經常可以看到小孩子喜歡打破沙鍋問到底。作者在解釋哲學時用了一個很經典的比喻：關于小白兔，最好將它比喻成整個宇宙，而我們人類則是居住在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學家總是試圖沿著兔子的細毛往上爬，以便將魔術師看個清楚。除此之外，作者很有才華，他用了一個很大膽的寫法，如果寫得不好很有可能會讓人渾濁不清。他在書中的謎團是一環(huán)扣一環(huán)的先是陌生人的來信，再是一個叫席德的女孩，再是神秘小屋，就這樣神神秘秘的，開始還好，疑團是可以解開的，但是越到后面，我便越是一頭霧水。什么會有字的香蕉，在路上撿到錢，撿到明星片諸如此類，只在電影中可以看到的情節(jié)，讓我更加懷疑這是不是一部懸疑劇。直至到《柏客來》這一節(jié)，才開始揭秘。原來蘇菲是一位書中書的人物，這是不是為了提高讀者興趣而故意這樣寫的呢？不是，他的構思是這樣的席德是真實存在的任務，而蘇菲是像小紅帽一樣的人物，因此她可以看見小紅帽，愛麗絲，亞當夏娃……蘇菲是虛構的，她自己很能明白這一點，但是她依然不停地最求真理，哲學影響了蘇菲的世界，而蘇菲也影響了席德，兩個女孩都知道彼此的存在。

也許作者想說明蘇菲不僅僅是一個小說人物，也是一個活人們心目中的人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂，使他們在“現(xiàn)實”中當一個像幽靈一樣的人物。但這點與他之前所寫的沒有鬼神存在的哲學相反。但實際上這一點不矛盾，因為這些都是艾勃特編出來的。以這么有特色的方法來寫小說不是很可愛么？做一回小說推銷員，《蘇菲》一書與愛情小說一點關系也沒他有可以讓人大開眼界，可以是人發(fā)現(xiàn)世界的奇妙，也可以讓人對哲學有一個初步的認識，也許會激勵人成為一個哲學家。

最新蘇菲的世界讀后感 篇6

在這次名著閱讀中，我選擇了《蘇菲的世界》作為自己的閱讀書籍，由于讀書的時候不斷在思考許多問題，花了不少的時間才完成閱讀，且僅僅是淺讀、粗讀了該書。但卻給我的心靈留下震撼，不禁贊嘆“蘇菲的世界”真是智慧的世界，夢的世界。它就像一部喚醒了每個人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關懷與好奇。《蘇菲的世界》是一本頗有趣味的哲學發(fā)展史，它以小說的形式將原本深奧、枯燥的哲學歷史表達給人們，使各個年紀、各個層次的人都能閱讀懂它，接受它。它就是這樣一本可以教會人最簡單最平凡同時又是最深刻的生活哲學的一本經典之作。

《蘇菲的世界》由一張“你是誰”“世界從哪里來”的紙條開始，十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，她走進了哲學的世界，也帶領讀者進入了一個充滿哲學智慧的世界。蘇菲帶著許多疑惑，用著自己少女好奇的天性，步步深入各種謎團，揭開層層謎團的過程，就像一次奇妙的探險旅程，我們跟隨她的經歷，從雅典到希臘到古羅馬到黑暗的中世紀再到文藝復興，從蘇格拉底到柏拉圖到笛卡爾再到薩特，有思想激蕩的雅典城市廣場，有達芬奇的繪畫、有莎士比亞的戲劇，也有古登堡的印刷機。時空穿梭交替，思考不斷深入，看盡社會滄桑變幻，留下許多心靈的震撼。

現(xiàn)在談談書中令我印象深刻的幾處。

一、這世界就像魔術師從她的帽子里拉出的一只白兔

所有的生物都出生于這只兔子的細毛頂端，他們剛開始對于這場令人不可置信的戲法感到驚奇。然而當他們年紀越長，也就越深入兔子的毛皮并且待了下來。他們在那覺得非常安適，因此不愿再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學家才會踏上此一危險的旅程，邁向語言與存在所能達到的頂峰。如果把地球比做一只用于變魔術的兔子的話，我們普通人就是居住在兔子絨毛深處的細胞。我們出生于細毛頂上，也就是孩童時期的我們對這場魔術十分好奇，而隨著我們慢慢長大了，對世界的一切漸漸習以為常，就去了毛皮深處，并喜歡上了皮毛深處閑適的生活，不再過冒險的生活了。而哲學家就像是從不停下探險腳步的探險者，他們無懼于崎嶇的路程，帶著尋求“真”的本質一路前進、探索，往往他們也是人類中最先到達文明的人，最先開創(chuàng)文明的人。

二、哲學家終其一生都像個孩子一般敏感

遺憾的是，當我們成長時，不僅習慣了有地心引力這回事，同時也很快地習慣了世上的一切，我們在成長的過程當中，似乎失去了對這個世界的好奇心。也正因此，我們喪失了某種極為重要的能力（這也是哲學家們想要使人們恢復的能力）。因為在我們內心的某處，有某個聲音告訴我們：生命是一直很龐大的、神秘的存在。

笛卡爾說過“Cogito，ergo sum（我思故我在）。”掩卷思索，我們不應該吝嗇每日用于思考、反省自己的時間，應該經常抽出時間好好的去思索這個世界了，不要總是覺得凡事都理所當然，也不要用種種借口理由去逃避思考哲學性的問題。這個世界什么東西的產生都有它的根源，都有他的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘，而不要讓日常生活的瑣事禁錮住我們對世界好奇的心，慢慢成為一個麻木不仁的人。古希臘哲學家認為：哲學之所以產生是因為人有好奇心的緣故。所以我們更應該做一個保有好奇心的人，做一個孩子般敏感的人。這樣我們將會得到生活的回報，在哲學中找到屬于自己的影子。

三、人是萬物的尺度

古希臘哲學家普洛泰戈拉提出：人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。

這里說的人指的是人的感覺。什么事物，都要以人的感覺為標準。一個事物對你來說就是它呈現(xiàn)在你的感官面前的樣子，對我來說，它就是呈現(xiàn)在我的感官面前的樣子。一陣風吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。而與風本身冷熱無關。同樣地，一個人的行為是好的還是壞的，也是以人的感覺為標準。你覺得好，它就是好的；我覺得壞，它就是壞的。行為本身好壞無關。所以說一件事情是好、是壞，是對、是錯，完全要看他與人類需求有何關系。

再看，著名物理學家洛侖茲在電子高速運動的實驗中，他發(fā)現(xiàn)當電子的速度可與光速相比擬的情況下，他建立了一種新的時空變換方式，稱為洛侖茲變換。愛因斯坦借鑒了洛侖茲的研究成果，建立了狹義相對論。根據(jù)相對論，時空不再是絕對的，而是與觀測者和被觀測者密切相關的。也就是根本就無所謂客觀的長度到底是多長，只有人觀測到的尺寸是多長。也無所謂客觀的時間是多長，只有觀測到的時間是多長。因此，現(xiàn)代科學給出的結論也是：人是萬物的尺度。只要人自身的運動狀態(tài)改變了，那么整個時空就必然隨之改變。當然，對于我們的平常生活而言，絕對時空觀就足夠用了。但是在哲學領域中，就必須突出思考的深度與廣度。如果哲學只把自己局限于日常生活中的瑣事，那么就連自然科學也比不上了，又何以自稱為哲學呢？

《蘇菲的世界》是一本耐人尋味，值得多讀幾次的書。在這樣一部作品中，我們看到了文明進化的歷程，看到了社會發(fā)展的滄桑，留下的更多的是心靈的震撼。領悟到哲學不是一般人能夠學到的，但也許我們可以學習如何以用哲學的方式思考，以此體驗哲學的美妙。回歸理性的世界，豐滿我們的靈魂的羽翼，在人生的道路上走得比別人更富有意義！

最新蘇菲的世界讀后感 篇7

世界從何而來？在沒有讀過這本書之前，我從未問過或想過這個問題。或許是偶然間爸爸媽媽告訴我這里是世界，從此我就知道這兒是世界。一天當中，我會遇到很多人，很多事，但我卻從未提出過一個為什么？不只是我一人，大家都把世界想得理所當然，世界仿佛與我無關。所以，作者用了很生動的比喻，宇宙就好像魔術師從帽子中拉出來的一只兔子，關于突然變出兔子的事，我們知道這不過是魔術師耍得把戲罷了。

我們只是想知道他如何辦到而已。然而，談到有關世界的事實，情況便有些不同了。我們知道這世界的不只是魔術師妙手一揮、掩人耳目的把戲，因為我們就生活在其中，我們是它的一部分。事實上，我們就是那只被人從帽子里拉出來的小兔子。我們與小兔子之間唯一不同的是：小兔子并不明白它本身參與了一場魔術表演。我們則相反。我們覺得自己是某種神秘事物的一部分，我們想了解其中的奧秘。關于小兔子，最好將它比作整個宇宙，而我們人類則是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學家總是試圖沿著兔子的細毛往上爬，以便將魔術師看個清楚。

一些地域，一些風土人情，但思想是沒有限制的。蘇菲只是書中的一個虛擬人物，你又是誰呢？蘇菲是智慧的意思，蘇菲的世界是智慧的世界，夢的世界。第一次讀《蘇菲的世界》懵懵懂懂，第二次，第三次，我會收獲更多。

最新蘇菲的世界讀后感 篇8

蘇菲的世界是智慧的世界。世界上沒有任何東西是理所當然，這部哲學書讓人懷著對生命的崇敬和對人生的思考，讓我們在經營生活的同時學著成為一位思想家。“你是誰？”“世界從何而來？”這兩個聽起來簡單卻神秘莫測無法回答的問題你想過嗎？這本書常讓我讀到一半便問題重重，不得不再仔細地回頭。卻也大大地激發(fā)了我的好奇心就好像在讀一部偵探小說，腦海中不斷映出“為什么？”。

百科全書上寫有人信仰上帝的存在，可是“上帝是否存在？”

很多人說人死后靈魂會升上天堂，可是“人死后是否還有生命？”

沒有書籍能夠回答，除了我們思考、思考、再思考。

有哲學家說人死后會透過某種形式存在，要不就不再存在，如果我認為人死后會住在一顆星星上，會活在一朵云彩中，當我們敲開每朵云，可以拜訪這朵云的主人嗎？這樣帶有好奇的思考還叫哲學嗎？亞里士多德說“人與動物有許多相同的特征，但最明顯的不同是：人會思考。”

哲學的種種問題被每一種文化關心著，歷史上，有不同的人對這些問題提出過不同的答案。哲學家如同魔法師，用自己的想法，好奇而產生的念頭給出不唯一的答案。所以喬斯坦·賈德說：“成為一個優(yōu)秀哲學家的唯一條件就是要有好奇心。

嬰兒，剛剛落于這個世界，對于周圍陌生的一切都好奇著，她們閃亮的瞳孔正向世界傳遞著“為什么”，可惜的是嬰兒不會寫，不會說，不然一定是世界上最偉大的哲學家，他們只需提出問題就好，都說提出問題比解決問題困難得多，提出問題是一種創(chuàng)造力，是一種好奇心。

在我們一天天長大時，似乎對世界開始習慣，認為一切理所當然，其實不然，這是我們缺乏了嬰兒時代的好奇心的一種表現(xiàn)，我們缺乏了提出好奇心的能力，所以哲學家比常人所多的只是孩子的視角。

當你在鋼筋混凝土中來回穿梭，在城市喧嚷中來回奔波，是否要靜下來，找回一份好奇心，思考哲學問題，不再認為世界的理所當然呢？