《塵埃落定》的讀后感匯總。

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你動筆寫過作品的讀后感嗎？讀完作品，我的胸懷變得更加寬廣。快用讀后感把你的啟發(fā)寫下來吧，《塵埃落定》的讀后感的內(nèi)容均為欄目小編收集和整理的。

《塵埃落定》的讀后感 篇1

好久以前就看完阿來的《塵埃落定》了，斷斷續(xù)續(xù)有過不少感觸，今天把這些零零碎碎的感觸用文字總結(jié)起來，也算是讓那些感觸“塵埃落定”吧。

塵埃無論飛得多遠(yuǎn)，終究會落下。遙遠(yuǎn)的青藏高原，神秘的血域之巔，文明與蠻荒共存。亙久的土司制度，強大的麥其家族，一個傻瓜少爺，一段蒼涼的夢境，訴說著一段塵緣歷史。著筆于歷史，小說帶有很濃重的歷史味道。在書中的土司時代，人與人之間，主子與下人的關(guān)系非常明顯。土司占有著自己土地上的一切，人與財富。有自己的行刑人，有自己出口就是法律的權(quán)力。

傻子向來都是冷眼旁觀的過著，對不合理的不聞不問，沒有爭取，這些掩護(hù)了他，可似乎“不爭”是他最厲害的武器，他的不爭卻中得到命運眷顧……傻子是忠厚的，仁慈的，智慧的，真正與世無爭而又因為身為“存在”而無法真正出世的，雖然他是不自信的，懦弱的，但他沒有仇人，他得到的是敬仰與忠誠的跟隨，他又似乎有些超然物外了。那一頁已經(jīng)翻過去了，除了凝固的白字黑字在讀者眼前流動有聲，它是再不能復(fù)返的了。塵埃落定，而我掩卷微笑著，是因為我還沉浸在靈魂輪回后重述的刻骨銘心的全部記憶中吧。

無論正在遭遇著怎樣的時代或者生活，都不要放棄，因為時間會給你交代，真理會見證新生，一切都會塵埃落定。

《塵埃落定》的讀后感 篇2

正是它，讓我們目睹了康巴土司制在滅亡前的最后幻想。如此神奇的眼睛，擁有它的二少爺又該是怎樣的人呢？他是一個傻子，不僅別人包括他的父母也這樣認(rèn)為，而他自己同樣理所當(dāng)然地說我是一個傻子。“一個傻因而只看到基本事實。”我倒覺得并非如此。傻少爺不是麻木不仁，他對太多東西付與深情，只是忘記了仇恨。他故鄉(xiāng)的每一寸土地，美麗浪漫的侍女卓瑪，地位低賤的伙伴爾依·······說來也有趣，傻少爺背負(fù)了癡呆的名聲，卻擔(dān)當(dāng)著智慧的化身。或許世界本身就對智者和愚者有了錯誤的區(qū)分？

二少爺最后的感嘆，更證明了一點：他是寬厚而睿智的，只是世俗的灰塵將其扭曲了。有時候大智若愚的傻才最可怕，它是一種沒有深度的陷阱，卻能使對手陷入萬劫不復(fù)的深淵。對于這個怪誕甚至有些夸張的人物，大家褒貶不一。有人認(rèn)為他的行為神乎其神，與現(xiàn)實的軌道脫離得太遠(yuǎn)了，有人則認(rèn)為，正是他的天馬行空，才讓這部小說中的種種荒誕成為了激動人心的轉(zhuǎn)折。傻少爺，不失為一個感人的、成功的形象。

《塵埃落定》的讀后感 篇3

我喜歡的兩句話：距離——是并不彼此了解的人在一起時必須的。是的，上天叫我看見，叫我聽見，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是為了這個目的，才叫我看起來像個傻子。

讀這本書時間是xx年2月12日，因為過年回家沒什么事情做，所以想找本書來讀，本來打算讀張愛玲的《半生緣》，老嬸知道我要看書，給我一本《塵埃落定》，但看著書名沒什么感覺，不過上面寫著矛盾文學(xué)獎。憑著這個噱頭我決定先讀讀這本書。

書的開始很平凡，是以家族土司十三歲的傻二兒子角度的視角來陳述。開始的時候是家族頂尖地位上的一個被看做是傻子的生活，緊接著便黃色的段子多些。往后便是傻子自己出去建立一個屬于的自己的領(lǐng)地，并且做的有聲有色，創(chuàng)造出他的父親還有那個聰明的哥哥也沒有創(chuàng)造的天地。擁有世間少有的美貌卻不忠誠的妻子。在與各種土司之間打交道。在抗日戰(zhàn)爭和內(nèi)戰(zhàn)時期藏族人的興旺和塵埃落定。

在面對外敵時，自己的親人是重要放不下的，在權(quán)利和利益面前無論是哥哥還是父親還是母親都是自私。所以每個人都是獨立的個體。所以面對別人時，你應(yīng)該知道自己應(yīng)該怎么做了吧!在相對權(quán)利下說些好聽的話大多數(shù)情況下要比你對著來或是堅定是對的立場要好的多，對自己對對方都是好的。自己就是那個傻子，反應(yīng)比較持盾，但卻沒有大智慧能支持自己來得到別人的尊重。順著自己的心意，自己過得舒服，但是不要影響和傷害到別人。

永遠(yuǎn)都要一視同仁，不要帶有色眼鏡去看人。不要因為別人看法影響自己的想法看法。

沒有什么事情是一個人死了之后都不塵埃落定的，而且你不知道什么時候會死去。

我覺得人懂的道理很多，說起來可能會更多，但是實現(xiàn)的卻是很少的不是嗎?從今天開始每天或是兩天或是三天或是一個規(guī)定的時間來在自己身上實現(xiàn)一個道理，久而久之算是自己的修行吧。

現(xiàn)在我要實現(xiàn)一個道理：距離——是并不彼此了解的人在一起時必須的，省的傷到自己。

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《塵埃落定》讀后感1000字

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適合青年人閱讀的作品，讓我產(chǎn)生了很多新穎的想法，為了能夠更好的去回味這樣優(yōu)秀的作品，不如將自己的感受寫成一篇讀后感。對于寫作品讀后感你有自己的心得嗎？欄目小編特地為大家精心收集和整理了“《塵埃落定》讀后感”，僅供參考，歡迎閱讀。

《塵埃落定》讀后感(篇1)

舞劇開始，燈光迅速熄滅。舞臺上，紅布升起，舞者演員們早已準(zhǔn)備多時。

序幕——一個家族的昌盛，通過舞者們的肢體語言表現(xiàn)出來。這語言里，包含了舞者們精細(xì)的動作，豐富的人物情感，服飾的特點特色。一切都不需要言語表示，而妙不可言的樂曲早已解釋了這一切。群演的翩翩舞姿，動作的大膽夸張，聲樂的歡快，顯示出它的“興”。

第一幕——往復(fù)。明明一成不變的耕種模式，雖有枯燥和乏味，但卻是最為幸福的。平平淡淡的生活，沒什么意外事故。可是，罪惡的“東西”開始出現(xiàn)。

第二幕——闖入。紅色的燈光“侵占”了舞臺，農(nóng)戶貌似有了新想法。流行的大麻煙，給農(nóng)戶提供一個新“商機(jī)”。從未有過的利益，想毒一樣，侵占農(nóng)戶的大腦。人是情感動物，有些事情還沒開始動腦，就已經(jīng)做出決定。

第三幕——選擇。原純樸的藏族家族，也因錢財，開始有所改變。從糧食根本——青稞，到“精神”唯一依靠——罌粟。從曾經(jīng)平淡的生活，到一場風(fēng)險極大的冒險……“精神”滿足了，吃的沒有了。肉體逐漸腐爛，很快，就完全被金錢侵蝕了。

第四幕——崩塌。最壞的結(jié)果，終究還是發(fā)生了。錢奴們都被欺騙了，拿著生命的籌碼來賭博，卻不知道，對方勝率永遠(yuǎn)是百分百。被騙之后，一無所有，只有自己內(nèi)心的滿足和不切實際的奢望。原本美好的生活一夜破滅，曾經(jīng)的平淡，再也回不去了。錢財，人命，心態(tài)，都成了無法消散的塵埃。

與家族，與時事格格不入的二少爺是傷害最深的無辜者。天生的缺陷，使他不必關(guān)注太多，想太多。可家人的改變，導(dǎo)致他的有個悲傷結(jié)局。曾經(jīng)最愛的那個女孩，盡管因各自身份無法在一起，但他們保持現(xiàn)有的生活狀態(tài)，把心相連，不進(jìn)不退，也許，這樣是他們最好的結(jié)局。人容易變，可一份真摯的感情不會變。可人心是善變的，且容易被利益，情欲等誘惑。所以，到最后一無所有時，純潔的愛情也就揮散成塵埃，變得不重要了。

天災(zāi)，是無法避免的。天災(zāi)是一位冷面殺手，沒有感情，冷冰冰的，對于人間的冷暖，全然不顧。遇上天災(zāi)，是不幸，在自己生活最緊張的時候遇上天災(zāi)，是極為不幸。天災(zāi)毀壞莊稼，不能怪人，但細(xì)細(xì)想，天災(zāi)里好像還有人禍。第一次種新植物，沒有經(jīng)驗；種罌粟，可能會遭到反對，報應(yīng)。而家里人，因為僅僅看到了利益，沒有想到后果。導(dǎo)致一場大家都不愿意看到的結(jié)局，還是呈現(xiàn)在人面前。

舞劇結(jié)束，就給我的，是回味。回想劇情，回想聲樂，回想舞者們的動作，都是收獲。從中分析，從中成長，從中學(xué)習(xí)，從中收獲，這些是值得的。

《塵埃落定》讀后感(篇2)

《塵埃落定》的作者是青年藏族作家阿來，講述了在上個世紀(jì)四十年代的四川阿壩地區(qū)，當(dāng)?shù)氐牟刈迦嗣癖皇思铱蛋筒刈逋了窘y(tǒng)治著，麥其土司便是其中之一。一次酒后，麥其土司和漢族太太生了一個傻瓜兒子。這個人人都認(rèn)定的傻子與現(xiàn)實生活格格不入，卻有著超時代的預(yù)感和舉止，成為土司制度興衰的見證人。小說故事精彩曲折動人，以飽含激情的筆墨，超然物外的審視目光，展示了濃郁的民族風(fēng)情和土司制度的浪漫神秘。

本書以傻子少爺為視角敘述故事，與《阿甘正傳》有異曲同工之妙。而貫穿全篇的神秘預(yù)言譜寫出了一曲沒落土司制度的凄美挽歌，從而使體現(xiàn)出一種獨特而神秘的審美魅力，又讓我覺得和《百年孤獨》非常神似。

通過閱讀本書，可以體會到作者對本民族文化的深厚感情及對民族文化的深厚積淀。我喜歡小說里面的每個人物，他們都不是特別復(fù)雜，但卻特別純粹，那些純粹的人物使得整個小說無時無刻不迸發(fā)著生命的能量和詩意。書中許多場景的描寫也都如詩如畫，我眼前似乎就能看見充滿異域風(fēng)情的馬爾康縣，藏族服飾，慶典時宗教儀式和巫術(shù)，遼闊的草原，白云湖水以及奔跑的馬。書中對愛情描寫和充滿詩意的性愛描寫揭示了人們在愛情面前的反映和心理，賦予了作品動人心魄的力量。無可否認(rèn)，肉體的交融自然而然會使兩個人的關(guān)系和心理變得微妙而復(fù)雜起來，

阿來對待自己的藏族身份有一種從容——我就是藏族人，我們就生活在這樣遙遠(yuǎn)而美麗的土地上，我們就是這樣的人，我們就這樣生活，你可以認(rèn)為我傻，可以看不慣，或者有其他各種偏見，但我們活得很好，我們自己也有好有可壞，有紛爭麻煩、仇殺、貧富之分、宗教對抗、家族矛盾如此種種，但在我們的土地被有顏色的漢人染上顏色之前，我們世世代代如此。在書的結(jié)尾，當(dāng)男主人死之后，作者借著他的靈魂表達(dá)了每個人心中最原始的本能情感——對家鄉(xiāng)的熱愛：“上天啊，如果靈魂真有輪回，叫我下一生再回到這個地方，我愛這個美麗的地方。”

看完了才知道這本書還得過茅盾文學(xué)獎，確實值得推薦。

《塵埃落定》讀后感(篇3)

《塵埃落定》對嘉絨部族歷史的書寫，在很大程度上凸顯了阿來作為藏族作家的獨特民族身份，使他的文學(xué)創(chuàng)作打上了鮮明的民族生活的烙印。然而，對阿來來說，民族性或民族鄉(xiāng)土生活的書寫表達(dá)了他對藏民族生活的關(guān)注，同時表征了他對文學(xué)某些獨特性的尋求，但卻并不是他文學(xué)追求的全部。

《塵埃落定》還力圖表現(xiàn)一種普遍的人類情懷或人類意識，力圖從普遍人性的角度把握歷史深處的文化秘密。從這個意義上說，對嘉絨部族歷史的書寫只是阿來建構(gòu)的一種歷史“客體”，而對人類普遍歷史之密的尋繹才是阿來主要的文學(xué)意圖所在。

對權(quán)力的認(rèn)識是《塵埃落定》所打開的尋繹歷史之秘的一條新的通道。阿來認(rèn)識到，人類的歷史發(fā)展到一定階段，權(quán)力便開始成為社會生活的軸心，支配著人類的一切活動。無論世界其他民族還是嘉絨部族都是如此。

在《塵埃落定》中，阿來按照自己的理解，從對麥其土司與僧侶、書記官等知識層關(guān)系的描述中展示了歷史生活中權(quán)力與知識的緊張關(guān)系。麥其土司代表權(quán)力，他遵循的生活邏輯便是維護(hù)自己的不可侵犯的權(quán)威。

活佛或書記官翁波西代表著知識，他們崇尚史官意識，講究“秉筆直書”，仗義執(zhí)言。二者的矛盾必然發(fā)生，盡管某些時候知識會因為現(xiàn)實環(huán)境順從權(quán)力，但二者關(guān)系的緊張狀態(tài)卻似乎永遠(yuǎn)不會完結(jié)。

現(xiàn)實的情況是，濟(jì)嘎活佛在麥其土司強大的權(quán)力下選擇“沉默”或屈從，乃至淪為御用文人，翁波意西被麥其土司關(guān)進(jìn)大牢并割掉“說話”的“舌頭”，最終被處死。權(quán)力對知識占有絕對的優(yōu)勢，知識者墮入歷史的煉獄。

知識者在民族生活中擁有知識，企圖參與歷史文化建構(gòu)，然而卻被權(quán)力劃定了活動界限。然而，知識者的這種人生結(jié)局不僅意味著他們自身人生的悲劇，更意味著歷史理性的缺席，同時也反映了權(quán)力的泛濫及其嚴(yán)重社會危害。從中，人們似乎能聽見阿來對歷史未來的一種深切呼喚。

《塵埃落定》讀后感(篇4)

想為一部好的小說寫些什么是一件困難的事。猶如身處一座精美而恢弘的宮殿之中，無論面向何方，都無法將四周的輝煌一同描述下來。太多的驚艷和震撼，如風(fēng)、如雪、如川流，轟轟烈烈地在腦中回旋、飛揚、激蕩。理智的解說往往顯得無力，思緒與靈魂不可遏制地升騰。

《塵埃落定》，正是一部令人回腸蕩氣的佳作。小說以詩一般空靈純凈的文字，演繹了一段末代土司制度由沒落直至終結(jié)的歷史。簡單而深刻的反思，節(jié)制而富有張力的敘述，蘊藏著無限深情的感慨——無處不流露著作者在語言上的敏銳及創(chuàng)作上的才華。

阿來是一位出生在嘉絨的藏族漢。西藏，一個美麗而神秘的地方：深沉高潔的沃土，古老熱情的民族，原始自然的生活方式以及奇異的宗教信仰——這一切，都為藏文化增添了一種特有的幻麗與芬芳。自小就在故土耳濡目染的阿來，自然對藏民的習(xí)俗和文化懷有深深的依戀。因此，他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說的題材，借以描繪藏地的風(fēng)土人情，闡述自己對其歷史及人文的認(rèn)知與思索。看似獨特，實則必然。

初讀《塵埃落定》時，最先吸引我的，也正是這股濃郁的高原氣息。自翻開卷首的那一刻起，美得令人心悸的雪域畫卷便一路鋪展綿延——從陽光落在雪山上的清澈光輝到野草與青稞的交織色彩，從堡壘般森嚴(yán)的土司寨城到夾雜著權(quán)力和火藥的飛雪塵埃，還有穿行其中的健壯的男人以及淳樸的女人……它們在一起，共同成為了感官和氛圍的基奠，不僅扎根于小說的靈魂，更融入了作者的意緒與激情，讀來怎不令人注目忘情呢？

阿來曾在訪談錄中寫道，“我只是把民族化作為一個視角，無論我的小說還是散文，我都希望讀者關(guān)注它們的故事及內(nèi)涵，而不要僅僅將他們視為特殊民族的特殊圖景”。由此可見，阿來必定在作品的情節(jié)描述及人物刻畫上投入了更多的熱情。這一點可以從《塵埃落定》中體現(xiàn)出來。小說講述了一個雖不繁雜，卻跌宕起伏、輾轉(zhuǎn)迷離的故事：麥其土司是康巴眾土司中的一個，他和漢人太太生下了一個雖是傻瓜卻常常道破天機(jī)的兒。之后，老土司不顧濟(jì)嘎活佛的阻止，靠著漢人黃師爺引種的**迅速富足，成為最強大的土王。然而魔花**卻亂了人的心性，大少爺貪戀權(quán)勢和性欲，老土司為了央宗和金銀殺死了世代忠心的查查頭人，貪心的他為了不讓其他土司發(fā)展，發(fā)動了“**花”戰(zhàn)爭，使詛咒和巫術(shù)再次在兩邊的領(lǐng)地蔓延，次年其余部落的災(zāi)荒又讓糧倉豐足的麥其家族發(fā)起了麥米貿(mào)易，建立邊疆城鎮(zhèn)，茶馬互市，讀后感《《塵埃落定》讀后感》。在這看似麥其家族的鼎盛時期，紅色漢人來了。隨著大炮的轟鳴，土司官寨灰飛煙滅，舊制在瞬間土崩瓦解。一切奢靡煙消云散，只留下了塵埃落定后的死寂。

故事一開始，阿來便給了我們土司二少爺?shù)难劬ΑＤ鞘且浑p異常敏銳而深邃的眼睛——它“什么都看得見，不僅今天，明天也都全部看見了”。正是它，帶領(lǐng)著我們穿越時空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司制在崩潰前的最后幻象，見證了一個時代轉(zhuǎn)入另一個時代的喧囂和動蕩。如此神奇的眼睛，擁有它的二少爺又該是怎樣的人呢？首先，他是尊貴的公，其次，他是眾人眼中的傻。世人稱他傻，但并不代表他真的混沌愚蠢。相反，他以一種超脫于時代和家族的思維方式洞察著浮華背后的一切。土司們的官寨是一個個濃縮相連的世界。欲、陰謀、爭奪、猜忌在其間糾織彌漫。處于政治漩渦的權(quán)貴們終究無法從盛世之夢中清醒過來，更有一群自認(rèn)為聰明的人，整日用那“傻乎乎的勁頭”為毫無意義的事上竄下跳，費盡心機(jī)——只有傻少爺?shù)男牡滓黄该鳌Ｋ澜疱X和權(quán)力只不過是過眼煙云，也看到了籠罩在古老舊制上的慘淡夕陽，因此他將意念放在更單純而深遠(yuǎn)的地方。他的思想與言行脫去了“聰明人”的虛偽矯飾，干凈得像高天中的流云，并時時閃現(xiàn)出未來的光弧。簡單地說，他活在自我空靈的世界里，滿是大徹大悟的清醒。書中有一句話來解釋這種境界：“一個傻，往往不不恨，因而只看到基本事實。”我倒覺得并非如此。傻少爺不是麻木不仁，他對太多東西付與深情，只是忘記了仇恨。他故鄉(xiāng)的每一寸土地，美麗浪漫的侍女卓瑪，地位低賤的伙伴爾依……他的生命中充滿了真誠與親善，消融了嫉妒和仇怨。“將視線拓展，而恨將其阻塞”，于是，他能夠以廣闊的胸襟包容世事的突變與訛移，在眾人掙扎呻吟之時跨越歷史的玄機(jī)。大智若愚，怕就是這樣的人吧？“我想是的，上天叫我看見，叫我聽見，叫我置身其中，又超然物外。上天是為了這個目的，才讓我看來像個傻”。說來也有趣，傻少爺背負(fù)了癡呆的名聲，卻擔(dān)當(dāng)著智慧的化身。或許世界本身就對智者和愚者有了錯誤的區(qū)分？二少爺最后的感嘆，更證明了一點：他是寬厚而睿智的，只是世俗的灰塵將其扭曲了。

對于這個怪誕甚至有些夸張的人物，大家褒貶不一。有人認(rèn)為他的行為神乎其神，與現(xiàn)實的軌道脫離得太遠(yuǎn)了，有人則認(rèn)為，正是他的天馬行空，才讓這部基于現(xiàn)實的魔幻主義小說有了開合自如的氣度。在我看來，有一點是不可否認(rèn)的，正是這個傻子的存在，才讓小說中的種種荒誕成為了激動人心的轉(zhuǎn)折，才讓這曲繁華落盡的末代哀歌有了絢麗的波瀾與光華。傻少爺，不失為一個感人的、成功的形象。

《塵埃落定》讀后感(篇5)

傻子不傻——《塵埃落定》讀后感1000字：

文：得穹；因為一張圖片，讓我想起土司的領(lǐng)地，歷時三天，又把藏族作家阿來的《塵埃落定》重讀了一遍。

第一次讀，還是在學(xué)堂里，未曾嘗過世間冷暖，不知世事艱難，只當(dāng)作故事書讀，依稀記得個大概。而今，重讀一遍，重新了解到濃郁的藏族風(fēng)情，甚至有想到土司統(tǒng)制的領(lǐng)土生活一翻的浪漫想法。如果有來生，做一個遠(yuǎn)離塵世喧囂的寧靜世界里美麗善良的藏族姑娘。

“即使是奴隸，有人也有權(quán)更被寵愛一點。”

傻子，是二少爺，是麥其土司在酒后和漢族太太生的小兒子。他連個正經(jīng)名字都沒有，卻總是超出常人的思維看透世事，預(yù)知未來。因為傻，不可能成為土司，成不了哥哥的對手，所以他享受到哥哥的愛；因為傻，不可能成為土司，成不了哥哥的對手，所以他享受到父親的愛；因為傻，不可能成為土司，成不了哥哥的對手，所以才有了朋友。

書上說，所謂傻子，只是因為其擁有一個“超前的腦袋”，總能看到別人看不透的未來。而這種超前是不被理解和無法解釋的。另類的事物總是難逃大眾的排擠詆毀。所以，二少爺在大家眼里是傻的。

然而，這股子傻氣，卻在不動聲色間，給二少爺帶來了友情、愛情、青睞、信任、崇拜、財富、，甚至，至高無上的地位。雖然沒有繼位麥其土司，但他是“土司們的土司”。事實證明，宅心仁厚，方能坐擁天下。傻子所謂的“傻”，是大智若愚，虛懷若谷。傻子和哥哥截然不同的結(jié)局說明了一切。

塵埃落定了嗎?沒有！

屬于土司們的時代結(jié)束了，他們的塵埃落定了。而我們還在隨著塵埃起伏。世人都想做個聰明人，但常有聰明反被聰明誤的例子，提醒大家，還是做個傻子比較容易。不爭不搶，所謂佛系。有時候感覺命運在冥冥之中早有安排，誰也聰明不過老天爺。

王熙鳳機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。聰明的人總是過得不太幸福，因為把一切都看得太過清楚，過于理性；而笨一點的人更容易感受到幸福，凡事不計較，隨心隨性隨意，反而落得自在。

后臺網(wǎng)友留言，女方在結(jié)婚后，強勢控制家里一切，壓得老公總是感覺低人一等，沒幾年就得抑郁癥，治了幾年，因為環(huán)境沒有改變，病情只能相對控制，讀后感.并沒有好轉(zhuǎn)的跡象。這時，女方提出了離婚，男方凈身出戶。離婚后男的病癥倒是好了不少，女的再嫁再離，再嫁再離，反反復(fù)復(fù)，活出了我們這個年齡女性的新高度。

另有一友人，大大列列，不計較，不算計。婆婆小姑都處得好，吃得虧。一家人其樂融融。心情舒暢，自然氣色宜人。

吾非魚，不知魚之樂，但我始終覺得聰明人總是受凡塵俗事所累，不肯放棄，貪念虛偽，貪念甜美，貪戀世間美好的一切，然而所有的貪念都是不正當(dāng)?shù)模际切皭旱模拖褡仙男皭旱纳呖冢裉鞊尩降目傆幸惶鞎屇慵颖兜姆钸€出來。所以，還是當(dāng)個傻子更便宜一點，蒼天自有安排，不管是否努力爭取，該是你的，終歸會是你的。

麥其家的官寨坍塌了。

紛爭、仇殺消失了，一個舊的世界終于塵埃落定。

新的朝陽又升起來了。

我們?nèi)栽谶@塵埃中掙扎，希望我們都成為快樂的傻子。

但行好事，莫問前程！

《塵埃落定》讀后感(篇6)

揚起的塵埃終究會落下，可只要是一粒塵埃總要浮沉在世上，因風(fēng)吹起，馬蹄踏起，人群涌起，初聽《塵埃落定》就覺得書名很好，說明了人間的某種規(guī)律，有種衰亡的味道蘊含其中，阿來說他仍舊覺得這部小說的名字起的很不錯，的確如此。

由現(xiàn)在去猜測將來會發(fā)生什么事情，恐怕誰也難以預(yù)料，可從現(xiàn)在去了解過去的歷史，則輕而易舉，事先我們在知道塵埃會落下，知道土司家族必然會衰亡，在已知的結(jié)局面前，如何讓一個故事足夠曲折，有豐富的細(xì)節(jié)來支撐落幕時的輝煌，黯然收場卻讓人回味無盡，我覺得這樣的故事便是一個好故事。

阿來說他想把人類的普遍性傾注在書里，普遍與規(guī)律似乎總是在一起，規(guī)律具有普遍性的，普遍性的又常常是人們所熟知的規(guī)律。作者不想以描述過多的藏族風(fēng)土人情，或以暢銷書的筆法來引起讀者注意，這是一種格調(diào)，因為不從眾，便是清新脫俗，阿來說“不期望自己的小說雅俗共賞”，因為堅持自己的選擇，才會堅定自己的身份，才可以不用委屈求全以圖讀者們喜歡，作為一名藏族作家才可以有這寫作的視角，以一個“傻子”為主角。

書中的風(fēng)格如同作者所說有些寓言故事和臆想的色彩，寓言增加了小說的趣味性，而臆想不應(yīng)該是傻子獨有的特性嗎？每天早上都要問“我是誰，我在哪里”？如果不清楚便渾渾噩噩，六神無主一般，聰明人不會問這樣的問題，可是不這樣問，不對自己有著清醒的認(rèn)知，那還算是活著嗎？麥其土司家聰明的人很多，可是清醒的人卻很少，所有的人似乎都在忙碌著，思索著，努力的活著，但是對于為了生存而活著的人，到底應(yīng)不應(yīng)該討論生命的意義，麥其家的二少爺想到這的時候只能去找書記官，因為書記官能記下歷史。

《塵埃落定》讀后感(篇7)

當(dāng)我讀完《塵埃落定》后，便被這本特別的書吸引住了。

一個聲勢顯赫的康巴藏族土司，在酒后和一個漢族的太太生了一個傻孩子。出人意料的是，人人都認(rèn)為這個與現(xiàn)實格格不入的傻子，卻有著超時代的預(yù)感和舉止。小說的故事情節(jié)精彩豐富，跌宕起伏，引人入勝。展現(xiàn)了濃郁的民族風(fēng)情和土司制度的浪漫神秘。老麥其有兩個兒子，一個聰明勇敢，理所當(dāng)然，他被大家看成了最理所當(dāng)然的土司繼承人。另一個，是的，與大兒子不同，他天生愚鈍，成天混在丫鬟仆役的隊伍之中，但另一方面，正式應(yīng)為他一直和身份卑微的人們在一起，他也清清楚楚地看見了奴隸們的悲慘生活。

國民政府黃特派員的指點下，在其領(lǐng)土上遍種罌粟，販賣鴉片，很快暴富。當(dāng)然，他們家也成為了土司中的霸主。當(dāng)然，奢侈總是要受人妒忌的，其余的土司用盡心計想要得到罌粟種子廣泛播種，麥其家的二公子卻想著要種麥子。

于是，在漫山遍野的罌粟原野上，倔強地出了幾株青青的麥苗。由于過多的罌粟，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和死亡的陰影下。大批饑民投奔到麥其麾下。麥其家族的領(lǐng)地和人口達(dá)到了空前的規(guī)模。二少爺開倉賣糧。不久，二少爺就飛黃騰達(dá)了起來。在古老封閉的阿壩地區(qū)第一次出現(xiàn)一個具有現(xiàn)代意義的商業(yè)集鎮(zhèn)的雛型。這個二少爺雖然被人們認(rèn)定為傻子，但他為阿壩地區(qū)做出了巨大的貢獻(xiàn)，，我認(rèn)為他應(yīng)該是一位英雄。

可是，這又引起了他那哥哥仇視的目光，就這樣，一場家庭內(nèi)部關(guān)于繼承權(quán)的血雨腥風(fēng)又悄然拉開了帷幕。后來，在解放軍進(jìn)剿國名黨殘酷的隆隆炮聲中，麥其家的官寨倒塌了。紛爭，仇殺消弭了，一個舊世界終于塵埃落定。傻少年背負(fù)了癡呆的名聲，卻同時又是最有遠(yuǎn)見的。上天對每個人都是平等的。常人眼中的傻子卻是真正的英雄，任何阻擋歷史前進(jìn)的人，終將被碾得粉碎。對于這個所謂的傻子，人們的褒貶不一，有人認(rèn)為他的形象過于戲劇化，有點脫離現(xiàn)實的軌道;而又有的人認(rèn)為這部小說有了開合自如的氣度。但我認(rèn)為：正是有了這個名不符其實的傻子存在，才讓小說里種種怪誕和荒謬成為了故事里激動人心的轉(zhuǎn)折，才讓這曲折繁華落盡的末代哀歌有了絢麗的光彩，也正是這位傻少爺帶領(lǐng)著我們穿越時空、大地和民族，才讓我們目睹了康巴士在崩潰之前最后的情景，見證了兩個時代交替的喧囂和動蕩。

《塵埃落定》是一直用心編織的民謠，每當(dāng)我閉上眼睛，仿佛真的聽到了史詩般的旋律，抑揚頓挫地飄蕩開來。

《塵埃落定》讀后感(篇8)

前幾日，讀罷《塵埃落定》，感觸良多。那是一個混亂的年代，整本書里，沒有一個真正快樂的人。主人公甚至沒有名字，唯一的代號——也是他最好的護(hù)身符——就是“傻子”，一個有異于常人的人，生活在上世紀(jì)30、40年代的中國、某個閉塞卻又面臨著開放的藏族村寨。土司處心積慮擴(kuò)張勢力和地盤，還要防備后院起火；哥哥作為土司繼承人，拼命向父親和周圍的人證明自己的實力，然后在不期然間，承受傻子比他有作為的事實；母親有了情敵卻毫無辦法，整天躲在房里念經(jīng)。還有那個本來應(yīng)該快樂的傻子，小小年紀(jì)，就已經(jīng)知道用手里的權(quán)力對待周圍的人，討好或者傷害，全憑自己的好惡。

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土司制度的喧囂直上的時候，他就看到了塵埃落定后的樣子：所有的土司都消失了，包括他們自己。在此之前，他享受著屬于土司的最后榮光，雖然他沒有當(dāng)過一天正式的土司，卻在看似不經(jīng)意間，日漸取得了土司的實權(quán)。

始終沒看懂傻子到底想要什么。也許做土司的感覺會很好，所以，他才任由仇家溜進(jìn)哥哥的房間，借刀殺人，解決他成為土司的障礙；費勁心思娶到了見過的所有女人當(dāng)中，最漂亮的那個做老婆，卻不知道如何維系用利益換來的婚姻關(guān)系；明明自己也想做土司，卻不斷打擊母親希望他做土司的信心。總之，他似乎在固執(zhí)的反對著所有人，彼此傷害。

作者阿來的批判不是聲嘶力竭，也不是單刀直入，而是以一種黑色幽默的筆調(diào)，在不緊不慢的絮語中展現(xiàn)了一個個鮮活的人物形象，通過這些各具個性的人物，盡情的演繹著生死與離別的哀愁，權(quán)力與金錢的角逐，鮮血與淚水的揮灑，他們?nèi)缤瑝m世間一顆顆微不足道的塵埃，在土司這片天空下曾經(jīng)快樂過、痛苦過、愛過、恨過、擁有過、失去過，而當(dāng)另一個時代來臨之際，這些塵埃便逐漸消散了、隕落了，最終歸于沉靜。

“我”就是這些塵埃中的一分子，也曾經(jīng)輝煌過、愛過、恨過，并且充當(dāng)了土司制度盛衰的見證者，這使我們似乎看到了《紅樓夢》中賈寶玉的身影。“假做真時真亦假，真做假時假亦真。”“我”在如夢的真實中走完了自己的一生，連姓名也未曾留下，這一切看起來是多么虛幻，然而這確實是生活，它是一個社會和時代的真實的縮影，是真實生活的寫照。阿來就是在這么一種如夢如幻的氛圍中，用他那沉穩(wěn)粗獷而略帶傷感的筆調(diào)，完成了對一個特定背景下的制度的描繪和批判的，在娓娓的敘述中，他把我們帶入了那五光十色、光怪陸離的境界，我們在如癡如醉之際，卻突然有了一種清醒的頓悟 —— 是啊，曾幾何時，我們又何嘗不是在虛幻中體驗著真實，在真實中追逐著虛幻呢？

關(guān)于塵埃落定的最新讀后感1000字模板

閱讀，是一種多功能的活動，能夠潛移默化的改變我們，當(dāng)體驗過作者的作品之后，我們的內(nèi)心久久不能平靜，寫讀后感能幫助我們的理解和我們的寫作。那么，你會不會寫作品讀后感呢？讀書筆記吧小編花時間專門編輯了塵埃落定的最新讀后感，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

塵埃落定的最新讀后感 篇1

麥其家的二少爺是“傻子”，父母兄長，還有其領(lǐng)地的人民奴隸都這么說。閱讀的過程中，發(fā)現(xiàn)大家都在不斷討論二少爺是不是真的傻，以及啥子和聰明人的分別。作者用民間故事的方法開始訴說西北藏區(qū)最后的一抹塵埃。

小少爺說他是從13歲開始記事的，小說便從他的眼中展開敘述。小少爺記憶的開始，內(nèi)心智慧的啟迪，來自侍女卓瑪老師一般的xing啟蒙。卓瑪身上獨特的香味和年輕的身體喚醒了他原始的沖動，也發(fā)現(xiàn)小少爺身上有聰明之處。開始的時候他不知道對卓瑪?shù)南矚g是愛情還是什么東西，到后來明白她是他的啟蒙老師。但是土司的制度下，侍女的未來是渺茫的，她是奴隸。如果她早一點出嫁還有人要，等年紀(jì)大一些就沒人要了。封建土司的制度里人是分等級的。小少爺在卓瑪和銀匠結(jié)婚時很不舍，不斷對卓瑪說我舍不得你。因卓瑪而在他心中卷起的塵埃要一段時間才能落定。等到小少爺要去邊界，他帶上了卓瑪作為廚娘，他問卓瑪：你后悔嫁給銀匠嗎？卓瑪點點頭又搖搖頭，點點頭是屈服于命運制度身份，搖搖頭是她和銀匠生活那樣艱苦。小說里對愛情的另一段描述是小少爺與土司的女兒塔娜。風(fēng)華絕代的塔娜讓所有見過她的人都懂的什么是美麗的女人。小少爺提出要娶塔娜時，她說你會失去我的。他們兩人之間的卻有不斷的愛與背叛。

作者阿來老師說小說想要表達(dá)的主要還是權(quán)力。是啊，土司們擁有一塊土地上的至高權(quán)力，權(quán)力又帶給他們銀子、美色、人民。但是有了財富，還想要更多的。權(quán)力可以給人一種獲得感，自我實現(xiàn)的價值感；同時也能把一個人吞噬，勾引出人性的貪婪。老麥琪土司派小兒子巡視領(lǐng)地，實則是用自己的傻兒子引誘汪波土司襲擊，把自己的親兒子當(dāng)作誘餌。對于耳貢土司，美色是她的武器，她用女兒解決饑荒問題。土司之間爭斗，土司家庭內(nèi)部也會有。哥哥小時候喜歡我，后來發(fā)現(xiàn)我裝傻開始害怕我。兄弟之間、父與子為土司的位置明爭暗斗。這些都是封建時代不斷上演的故事，正如書記官所言這些不新鮮。

在西北藏區(qū)漢化的過程中，鴉片和梅毒，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，還有自由買賣的市集、銀號。在母親吸食鴉片時，小少爺說她的眼神像老鼠，作文他開始害怕隨著鴉片到來在他心中產(chǎn)生的陰影。老鼠應(yīng)該是指吸食鴉片的人和縱欲吧。像老鼠一般的新侍女到來以后，他心中老鼠的陰影才消失。針對藏區(qū)的漢化，黃特派員和姜團(tuán)長有不同的策略：一個主張扶持一個土司強大來控制別的土司；另一個是讓土司們勢均力敵，自相殘殺。開始鴉片的引入給麥琪土司家?guī)砹司薮蟮呢敻唬渌耐了疽蚕敕N植，圍繞罌粟種子又展開了爭奪。但是沒有不透風(fēng)的墻，風(fēng)也會把種子吹遍藏區(qū)大地。

小說的最后終于揭開小少爺“傻”的問題：他思維方式的不同，讓他能看到體制規(guī)則世事的另一面；他的傻讓他打破規(guī)則更加合理；上天派他來可能是讓他見證土司堅固堡壘的崩塌。

我們每個時代創(chuàng)造的制度體系都那樣堅固，好像隨著時間的沉淀越來越沉重。但是當(dāng)下個時代的力量以摧枯拉朽之勢到來，上個時代的種種還是像小小的塵埃，被旋風(fēng)卷起在空中漂浮。同時它的殘余影響緩緩落下。

塵埃落定的最新讀后感 篇2

《塵埃落定》是青年藏族作家阿來的小說，曾獲第五屆茅盾文學(xué)獎。故事講的是一個聲勢顯赫的康巴藏族土司，酒后和漢族太太生了一個傻瓜兒子，這個人人都認(rèn)定得傻子與現(xiàn)實生活格格不入，卻有著超時代的預(yù)感和舉動，成為土司制度興衰的見證人，小說故事精彩曲折，以飽含激情的筆墨，超然的審視目光，展現(xiàn)了濃郁的民族風(fēng)情和土司制度的浪漫神秘。

麥其土司有兩個兒子，大少爺為藏族太太所生，英武彪捍、聰明勇敢，被視為當(dāng)然的土司繼承人;二少爺為被土司搶來的漢族太太酒后所生，天生愚鈍、憨癡冥魯，很早就被排除在權(quán)力繼承之外，成天混跡于丫環(huán)娃子的隊伍之中，耳聞目睹著奴隸們的悲歡離合。麥其土司在國民政府黃特派員的指點下在其領(lǐng)地上遍種罌粟，販賣鴉片。很快暴富，并迅速組建了一支實力強大的武裝力量，成為土司中的霸主。眼見麥其家因鴉片致富，其余的土司用盡心計，各施手段盜得了罌粟種子廣泛播種，麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然建議改種麥子，于是在高原地區(qū)漫山遍野罌粟花的海洋里倔強地生長著麥其家的青青麥苗。

是年內(nèi)地大旱，糧食顆粒無收，而鴉片供過于求，價格大跌，無人問津，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥其麾下，使得麥其家族的領(lǐng)地和人口達(dá)到空前的規(guī)模。傻子少爺也因此得到了女土司茸貢的漂亮女兒塔娜，并深深地愛上了她。就在各路土司日坐愁城，身臨絕境之時，卻傳來二少爺開倉賣糧，公平交易的喜訊。各路土司云集在二少爺?shù)墓僬e杯相慶、鑄劍為梨。

很快在二少爺?shù)墓僬赃叧霈F(xiàn)了一片帳篷，酒肆客棧、商店鋪門、歌榭勾欄、甚至妓館春樓，應(yīng)有盡有。在黃師爺(當(dāng)年的黃特派員)的建議下，二少爺逐步建立了稅收體制，開辦了錢莊，在古老封閉的阿壩地區(qū)第一次出現(xiàn)一個具有現(xiàn)代意義的商業(yè)集鎮(zhèn)雛型。二少爺回到麥其土司官寨，受到英雄般的歡呼，但在歡迎的盛會上，卻有大少爺那令人不寒而栗的陰毒的眼光。一場家庭內(nèi)部關(guān)于繼承權(quán)的惺風(fēng)血雨又悄然拉開了帷幕。終于，在解放軍進(jìn)剿國民黨殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。紛爭、仇殺消彌了，一個舊的世界終于塵埃落定。

給我印象最深的是說那個二少爺，他是特別具有傳奇性的，他預(yù)見到麥琪土司家族的命運，他在人們哄搶種植罌粟時選擇了種植麥子，他糊里糊涂開倉給茸貢土司卻意外得到了美麗的妻子，他在仇人的道人在家在脖子上時不畏不懼，在聽說父親要把土司傳給自己的哥哥他沒有過多的悲喜，他對塔娜的背叛用冷靜漠視，他任用別人摒棄的人來創(chuàng)造世界。他對愛情有期盼，他為塔娜不愛自己而感到難過;他對親情珍惜，或許從他從北方回來之后，哥哥對他的愛就轉(zhuǎn)換成了恨，但是當(dāng)他哥哥淌淚訴說時，依然讓他淚如雨下。

共產(chǎn)黨來解放西藏時，他本可以自己走，可是他又回去接父親母親，他看見父親欣慰的淚，他知道自己是愛父親的。我希望傻子終歸是傻的，這樣他就少些傷悲，“血慢慢的在地板上變成黑夜的顏色”這樣傻子的一生就像一粒曾經(jīng)在陽關(guān)下飛舞的塵埃當(dāng)一切相對靜止時，他也終于嘆息一般落定，但希望他的靈魂會到一個透明得沒有陰影的世界，那里沒有塵埃，自不會落定，只做一個傻子，自在的活。

歷史是最強大、最有力的推動者。末落的土司制度，無論曾經(jīng)在這片土地上如何飛揚，終將落定于歷史的凈地上。

風(fēng)起云涌，塵起塵落。正因為有一個高潮，也就必然有低潮的來臨。解放軍的腳步響起的時候，麥其家也就到了消亡的時候。局部來交待整體，整個西藏也就隨之解放。當(dāng)麥其土司的傻瓜少爺，最后死于仇人刀下。當(dāng)身體變冷、當(dāng)血變黑的時候，所有這個世界就從少爺?shù)囊暯窍В瑝m埃最終落下。土司制度連同土司的官寨轟然飛上天空，揚起漫天的塵埃，然后徐徐落下。那伴隨著的一切野蠻，生活在土司陰霾下的塵俗人物，也像那漫天的塵埃一樣徐徐落定，大地重歸于安靜、平和。分享：

塵埃落定的最新讀后感 篇3

時光顯得極為靜默，仿佛在聆聽著我的嘆息。終于，我決定放棄你，放棄那些再也挽不回的時光。美麗的幻想在空中頃刻間灰飛煙滅。不再有了狂喜的期盼，不再有了曾暗自許下的。在愛情沒結(jié)束之前，你永遠(yuǎn)也想象不出那樣的愛情也會消失。在愛情被忘卻之前，你永遠(yuǎn)想象不出那樣刻骨銘心的愛也只會留下淡淡的痕跡。

你站在我面前，如一道沉默的風(fēng)景，我找不到一條路可以走近你。該說些什么呢？在愛情面前我早已傷痕累累。我拖著疲憊的影子想回家我已無法想起，我是怎樣在一個秋天的黎明，穿越晨光，穿越心的樊籬，來到你的身邊。

記憶中，更多的是你堅決離去的背影。可是，你的身影那么長，我一回頭就看見。也許，總有一些傷痛會被花開的溫暖悄然帶走，那時候?qū)τ谀悖铱赡苤挥邢肫鸬臅r候吧。

那些頭頂上早瞬即逝的煙花，在空中肆意地開放著，光彩耀眼。我瞇著眼睛，抬著頭，沉默不語。我聽到煙花在空中怦然心碎的聲音，很刺耳。心臟忽然慌亂地跳動起來。讓我想起了那些曾經(jīng)美麗的，有關(guān)煙花的記憶。煙花下是你燦爛如花的笑容，微紅的臉蛋，充滿著羞澀，充滿了青春的味道。

我坐在與你擁抱過的石椅上，翻閱著你多年前寫給我的信，久違的感動又被喚起。看著那些被歲月泛黃了的字跡，全是密密麻麻的過去。仿佛又看到了有個男孩信誓旦旦地對著一個女孩許下時認(rèn)真的神情。我淺笑，然后嘆息一聲，開始沉默。

時間在看不見的地方，慢慢地淡化著我的記憶。人是會變的，因為感覺會在歲月中不知不覺地更改著。我欣然地接受著這一切的改變，等待花開的那一天。我試著努力拼湊起曾經(jīng)幸福的畫面，可終究再也揍不成完整的也幅。

關(guān)于你的一切，終究會變成一個古老的秘密。一切早已塵埃落定！

塵埃落定的最新讀后感 篇4

《塵埃落定》是藏族作家阿來的作品，他從自己最熟悉的本民族的歷史入手，描寫了一段末代土司制度由沒落到終結(jié)的歷史。小說講述了西藏康巴土司中麥其土司家的二兒子，是別人眼里的傻子，與時代格格不入，但卻有著超出時代的預(yù)感，以他的視角展現(xiàn)了獨特的藏域風(fēng)情及土司制度的神秘和殘忍。因為傻，他不是未來土司的競爭者，身邊少了很多危險麻煩和艱辛；因為傻，他有足夠的時間做自己想做的事，更加地瀟灑自在。可就是在這傻傻的頭腦里，時常會冒出一些超出常人的想法。麥其土司栽種了漢人黃師爺引進(jìn)的鴉片迅速富足，當(dāng)別的土司種罌粟，在康巴遍地開花時，麥其土司卻在傻兒子的建議下改種麥子，當(dāng)饑荒來臨，麥其家卻有充裕的糧食，麥其家越來越強大。傻兒子又發(fā)起了買賣貿(mào)易，建立了邊疆城鎮(zhèn)。但他也不可避免地經(jīng)歷了婚姻中的背叛、手足間的爭斗、仇人間的對峙、悲劇性的宿命。所有關(guān)鍵時刻，他總是能感覺到有個聲音引領(lǐng)他做出正確的決斷和選擇，帶著宿命感，神秘感，這也是這部書吸引人的地方。

正像書中描寫的“我當(dāng)了一輩子傻子，現(xiàn)在，我知道自己不是傻子，也不是聰明人，不過是在土司制度將要完結(jié)的時候到這片奇異的土地上走了一遭”。“上天叫我看見，叫我聽見，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是為了這個目的，才讓我看起來像個傻子。”通過傻子的眼睛，讓我們目睹了康巴土司制度的最后影像，見證了一個時代轉(zhuǎn)入另一個時代的喧囂與動蕩。書中人物的命運是早已經(jīng)注定好了的，傻少爺深知自己無力改變，莫不如活得真實、自在。解放的炮聲對于麥其土司來說就是徹底的土崩瓦解，解放軍的入藏，預(yù)示著一個充滿光明與希望的新西藏即將到來。塵埃最終落下。

欲望是緣起的根源，因為情欲，麥其土司結(jié)下了仇人，帶給兩個兒子殺身之禍；因為利欲，種植罌粟，引發(fā)戰(zhàn)爭；因為權(quán)欲，薄情寡義，冤冤相報。

在現(xiàn)實生活中，有的人聰明絕頂，卻不知道鋒芒畢露的危害，有的人大智若愚但他知道韜光養(yǎng)晦的益處。不管你是輝煌還是平庸，都如一粒塵土，飄然落下，融入塵埃。唯有活得真實，才能發(fā)現(xiàn)生活的美好。又似這場“新冠”疫情，盡管來勢洶洶，相信我們終有找到遏制的辦法。

塵埃落定，舊的離去，新的開始。（劉暉）

塵埃落定的最新讀后感 篇5

作者阿來，1959年出生于西藏。深沉高潔的沃土，古老熱情的民族，原始自然的生活方式，還有奇異的宗教信仰，這一切都為西藏——一個美麗而神秘的地方增添了一種特有的幻麗和芬芳。也許因為阿來就是出生并且生長在那個地方，他才能寫出那種地道的味道。也許因為他對藏文化的耳濡目染以及對這片土地的深深的長期的依戀，所以才能讓我們作為讀者有種置身其中的感覺。也可能正是因為這樣，他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說的題材，借以描繪藏地的風(fēng)土人情，闡述自己對其歷史的認(rèn)知與思索。

老麥其土司是康巴眾土司中的一個，他有兩個兒子，大少爺聰明勇敢，被視為當(dāng)然的土司繼承人；二少爺天生愚鈍，很早就被排除在權(quán)力繼承之外，成天混跡于丫環(huán)仆役的隊伍之中，耳聞目睹著奴隸們的悲歡離合。

老麥其土司不顧濟(jì)嘎活佛的阻止在國民政府黃特派員的指點下在其領(lǐng)地上遍種罌粟，販賣鴉片。很快暴富，并迅速組建了一支實力強大的武裝力量，成為土司中的霸主。眼見麥其家因鴉片致富，其余的土司用盡心計，各施手段盜得了罌粟種子廣泛播種，麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然建議改種麥子，于是在高原地區(qū)漫山遍野罌粟花的海洋里倔強地生長著麥其家的青青麥苗。是年風(fēng)調(diào)雨順，小麥豐收，而其他土司的土地上鴉片供過于求，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥其麾下，使得麥其家族的領(lǐng)地和人口達(dá)到空前的規(guī)模。就在各路土司日坐愁城，身臨絕境之時，卻傳來二少爺開倉賣糧，公平交易的喜訊。這足以看出這個所謂的傻瓜少爺超前的目光和超人的智慧。

很快，在二少爺?shù)墓僬赃叧霈F(xiàn)了一片帳篷，酒肆、客棧、商店、鋪門，應(yīng)有盡有。在黃師爺?shù)慕ㄗh下，二少爺逐步建立了稅收體制，開辦了錢莊。這樣，在古老封閉的阿壩地區(qū)第一次出現(xiàn)一個具有現(xiàn)代意義的商業(yè)集鎮(zhèn)雛型。這位二少爺雖然被人們認(rèn)定為傻子，但他為阿壩地區(qū)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。可是這又引起了他那哥哥仇恨的目光，就這樣，一場家庭內(nèi)部關(guān)于繼承權(quán)的血雨惺風(fēng)又悄然拉開了帷幕。后來，在解放軍進(jìn)剿國民黨殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。紛爭、仇殺消彌了，一個舊的世界終于塵埃落定。

說來也有趣，常人眼中的傻子背負(fù)了癡呆的名聲，卻擔(dān)當(dāng)著智慧的化身。我認(rèn)為他是真正的英雄。任何阻擋歷史車輪前進(jìn)的人，終將被碾得粉碎。對于這個所謂的傻子，人們褒貶不一。在我看來，有一點是不可否認(rèn)的：正是有了這個名不副實的傻子存在，才讓小說里種種怪誕和荒謬成為了故事里激動人心的轉(zhuǎn)折，才讓這曲繁華落盡的末代哀歌有了絢麗的光彩。也正是這位傻少爺帶領(lǐng)著我們穿越時空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司在崩潰前的最后情景，見證了兩個時代交替的喧囂和動蕩。

浮華煙云不過是千萬顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時候。每一個人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是貧民，不論你是傻子還是天才，不論你是絕世美女還是平凡女子，不論你在人生或者歷史的舞臺上扮演多么重要的角色，你對于整個浩瀚的人間歷史來說仍然是顆塵埃，充其量不過是被氣流托得比較高罷了。到最后不過也只是一顆會發(fā)笑，會感覺，會思考的塵埃而已。

當(dāng)一切成為一種趨勢，一種潮流時，即使你是顆最有主見的塵埃，也難免要隨風(fēng)漂流，最后找一個沒有誰會來祭奠的角落安心的沉睡。也不知千百年后會不會有一陣風(fēng)再來聚斂這些舊識的塵埃，再上演一部相同或是相似的劇目。哪一顆塵埃會遇見哪一顆塵埃是不可想象的，歷史就是由這樣一段一段漫不經(jīng)心而又意外的排列組合構(gòu)成。有時候它讓人發(fā)笑，有時候它引人深思，有時候我覺得它荒謬得過于智慧。

一個有著好運氣的傻子，其實用他的智慧在嘲笑周圍的聰明人，而一群愚蠢的聰明人也在嘲笑和原諒著一個傻子的智慧。人和人之間的關(guān)系不過就是在欣賞、嘲笑和原諒之間打轉(zhuǎn)而已。一個家族的沒落，一個小王國的失落，一個時代的結(jié)束，另一個時代的開始，在一個傻子的眼里是那么理所當(dāng)然，那么坦然接受。從題目看來已經(jīng)給人一種哲理的思索，正如文章結(jié)尾處的“我看見麥其家的精靈，已變成一股旋風(fēng)飛到了天上，剩下的塵埃落下來，融入大地，我的時候就要到了，我當(dāng)了一輩子傻子，現(xiàn)在，我知道自己不是傻子也不是聰明人，不過是在土司制度將要完結(jié)的時候到這片奇異的土地上來走了一遭似的，上天叫我看見，聽見，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是為了這個目的，才讓我看起來像個傻子。”土司制度連同土司的官寨轟然飛上天空，揚起漫天的塵埃，然后徐徐落下。

塵埃落定的讀后感想700字合集3篇

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在平時要寫感言是一件非常常見的事情，當(dāng)我們面臨人生比較重要的一些時刻，都會上臺發(fā)表一些激動的感言。所以平時生活中我們不能忽視感言的存在。那么優(yōu)秀的感言我們究竟該如何才能寫好它呢？為此，我們從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《塵埃落定的讀后感想》，強烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

塵埃落定的讀后感想【篇1】

最近，終于讀了阿來的《塵埃落定》。這是一部令人回腸蕩氣的佳作。小說以詩一般空靈純凈的文字，演繹了一段末代土司制度由盛轉(zhuǎn)衰的歷史。故事一開始，阿來便給了我們土司二少爺?shù)难劬ΑＤ鞘且浑p異常敏銳而深邃的眼睛——它“什么都看得見，不僅今天，明天也都全部看見了”。

正是它，讓我們目睹了康巴土司制在滅亡前的最后幻想。如此神奇的眼睛，擁有它的二少爺又該是怎樣的人呢?他是一個傻子，不僅別人包括他的父母也這樣認(rèn)為，而他自己同樣理所當(dāng)然地說我是一個傻子。“一個傻因而只看到基本事實。”我倒覺得并非如此。傻少爺不是麻木不仁，他對太多東西付與深情，只是忘記了仇恨。他故鄉(xiāng)的每一寸土地，美麗浪漫的侍女卓瑪，地位低賤的伙伴爾依·······說來也有趣，傻少爺背負(fù)了癡呆的名聲，卻擔(dān)當(dāng)著智慧的化身。或許世界本身就對智者和愚者有了錯誤的區(qū)分?

二少爺最后的感嘆，更證明了一點：他是寬厚而睿智的，只是世俗的灰塵將其扭曲了。有時候大智若愚的傻才最可怕，它是一種沒有深度的陷阱，卻能使對手陷入萬劫不復(fù)的`深淵。對于這個怪誕甚至有些夸張的人物，大家褒貶不一。有人認(rèn)為他的行為神乎其神，與現(xiàn)實的軌道脫離得太遠(yuǎn)了，有人則認(rèn)為，正是他的天馬行空，才讓這部小說中的種種荒誕成為了激動人心的轉(zhuǎn)折。傻少爺，不失為一個感人的、成功的形象。

塵埃落定的讀后感想【篇2】

最近剛剛看完了曾經(jīng)獲得過茅盾文學(xué)獎的這部作品《塵埃落定》。其實早在2006年，這部小說的同名電視劇就在播出，不知道當(dāng)時為什么沒有跟著這劇看。等于這部優(yōu)秀的作品，我現(xiàn)在剛剛補上功課。

作家阿來以第一人稱，也就是麥其土司家的傻子二少爺?shù)目谖牵o大家講述了上個世紀(jì)三四十年代發(fā)生在藏區(qū)土司家的故事。從麥其土司家族的強盛到最終的消亡，故事緊扣歷史發(fā)展背景，詳細(xì)刻畫描繪了土司的生活形態(tài)和在歷史變革下每個人從內(nèi)心到外在變化。感慨時代的車輪一直向前，藏區(qū)農(nóng)奴制的社會形態(tài)也在逐漸發(fā)生著改變。

最最觸動我內(nèi)心的，正是這位被人人稱之為傻子的二少爺。他總是在不經(jīng)意間做出讓周邊人都很驚詫的舉動，說出很多富有人生哲理的話語。其實，何謂聰明何謂傻呢?被大家公認(rèn)為聰明的大少爺，最終結(jié)局很凄慘。反倒是二少爺贏得了更多的民心和擁戴。在自己不看重的權(quán)利和財富上，反倒收獲了最多。這其實隱含著人生真正的哲理。與世無爭，擁有善心的人，反倒是人生最大的贏家。傻子總能跳出當(dāng)下的環(huán)境去看自己。正像他每天早晨從睡夢中醒來，都要反復(fù)求證自己的兩個問題，我是誰，我在哪里。他這種自問自答，不斷求證自己的過程，其實就是對人生意義的不停追問。所以，他這一生，活得輕松，通透，活得沒有負(fù)累和沉重。他在跟茸貢土司和拉雪巴土司的交往中，更是顯示出了他的聰慧和才干。其實，這樣的人，才是真正具有大智慧的人。他和他那個英勇善戰(zhàn)，同時喜歡女人的哥哥相比，反差很大。哥哥代表了舊時代的土司人品性。一切權(quán)利和地位，需要通過戰(zhàn)爭去奪取和捍衛(wèi)。而傻子二少爺通過在邊界做貿(mào)易，沒有動用一槍子彈，反而積攢下更多的財富，和娶得最美麗的女人做妻子。

在他獲得這些財富之后，他的哥哥開始對他產(chǎn)生了提防和反感。兄弟情誼也在此刻消失殆盡。傻子很明白，愛情，親情，都是強求不來的。他很心痛。但是他也很堅強。他有消解自己痛苦的方法，他并不會以怨報怨，其實這正是參透了佛祖的慈悲為懷的處事理念和人生哲學(xué)。即使故事的結(jié)局，傻子少爺最終死于父親仇人兒子的刀下，但是，他在精神層面上，獲得了徹底的解脫。雖然，故事以土司家族的最終消亡而畫上了句號，但是留給我的并不是悲戚感慨，而是讓我更加徹底領(lǐng)悟了，什么才是真正的大智慧，什么才是真正的所謂聰明。

塵埃落定的讀后感想【篇3】

《塵埃落定》中以主人公傻瓜少爺?shù)囊暯莵砻枥L那個時代等級制度森嚴(yán)的土司制度，來鋪展著一幅屬于古老而又神秘的藏族風(fēng)情卷軸。

形象各異的藏族人，更為小說添上了濃墨重彩的一筆。生動而又鮮明的人物形象，幽默而又風(fēng)趣的語言，使得作者在描寫著令人壓抑的土司制度的同時，還穿插著藏族風(fēng)情，這些都為小說的內(nèi)容增添了浪漫的底色。無不讓人沉醉在其中，心生向往，實在是享受在其中，無法自拔了。

塵埃落定讀后感200字6

《塵埃落定》中以主人公傻瓜少爺?shù)囊暯莵砻枥L那個時代等級制度森嚴(yán)的土司制度，來鋪展著一幅屬于古老而又神秘的藏族風(fēng)情卷軸。作者阿來巧妙地通過側(cè)面描寫，即傻瓜少爺?shù)母改付冀兴底樱B下人都敢叫他傻瓜少爺，可想而知他真是一個不折不扣的傻子.但主人公之所以會被稱為傻子，是因為他違背了當(dāng)時地域的主流文化，違背那個時代的生存規(guī)則，他是特立獨行的存在，可以說是一個不適時的人。

正是因為在當(dāng)時人們的眼里，主人公的確是個不折不扣的傻子，所以才沒有卷入權(quán)利斗爭的漩渦中去，能在土司制度下很好的活著。他沒有權(quán)欲，他在大家的眼里是個傻子，所以他才能擁有著美好的少年時光，能和家奴的孩子在一起玩耍。

音樂的讀后感匯總

常言道“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。讀了作品，讓我體會到了人生百態(tài)，我們可以將自己的感受和想法記錄下來，寫成讀后感，一篇好的作品讀后感該包含哪些視角呢？為滿足你的需求，欄目小編特地編輯了“音樂的讀后感”，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。

音樂的讀后感(篇1)

韻律有一種魔力，這種魔力會使我們深深地愛上音樂，甚至?xí)刮覀兿嘈盼覀儜延凶畛绺叩母星椤?/p>

題記

古希臘偉大的教育家、數(shù)學(xué)家柏拉圖曾經(jīng)說過：音樂教育除了非常注重道德和社會目的外，必須把美的東西作為自己的目的來探求，把人教育成美和善的。音樂，是人類時代進(jìn)步的一種象征，每個時代都有反映這個時代的音樂，這些音樂或者歡樂，或者動人，或者悲傷，或者因此，音樂永遠(yuǎn)都是每個時代人們所追寵的對象。

在《乘著音樂的翅膀》這本書中，講述了許多音樂和音樂家的故事，并且收入了十幾位古今中外的音樂大師的成長歷程和音樂成就，講述了他們對音樂以及生活的熱愛和奉獻(xiàn)，以此感召每一位讀者用心去體會音樂之美、音樂家人格與才華的偉大。

最初我了解這些音樂大師時，只是知道了他們在世界音樂界中所創(chuàng)造的輝煌成就。但是，當(dāng)我讀完這本書時，不僅僅只是了解到他們的成就，更多的是他們那些鮮有人知的成長歷程。在這本書中，為我揭示了許多音樂大師成長歷程和音樂成就，梅紐因、莫扎特、貝多芬眾多古今中外音樂家的生平事跡都在這本書中一一呈現(xiàn)。

在這本書中，最吸引我也是最令我敬佩的一位音樂大師便是樂圣----貝多芬。音樂家貝多芬的一生是偉大的，也是充滿苦難的，在《乘著音樂的翅膀》這本書中就有那么一句話：世界不曾給過他什么快樂，而他卻創(chuàng)造了永久的快樂，獻(xiàn)給了世界。貝多芬是一個偉大的人，他善良、仁慈，以及對弱小者的關(guān)愛，他常常會一言不發(fā)來到在苦難中掙扎的人們身邊，彈奏著自己所創(chuàng)造的那深情而又感人的樂曲，安慰著在貧困中哭泣的人們。同樣，貝多芬從來都不會畏懼權(quán)勢，更不會為了金錢而去為那些有權(quán)有勢的人演奏。

音樂作品，不是所謂的一件商品，而是音樂家心靈深處的一種美好感情的化身，而音樂家，也不是一位商人，他們只是可以將自己心中美好事物表達(dá)出來的人。每一位音樂家都不會為了金錢、權(quán)勢去為他人演奏這些美妙的樂曲，更不會將這些樂曲像商品一樣賣出去，這是屬于音樂家的高尚人格。

德彪西與貝多芬一樣，在他心中，這些偉大的音樂是至高無上的，而且是神圣不可侵犯的。在第一次世界大戰(zhàn)中，他的生活貧困不已，幾乎每時每刻都掙扎在饑餓與疾病的死亡線上。但是，德彪西不會為了金錢而去將音樂作品賣給其他人，也不愿為金錢而出賣藝術(shù)家的良心，出賣音樂的尊嚴(yán)，這同樣是德彪西的藝術(shù)和生活準(zhǔn)則。這就是音樂產(chǎn)生的魔力，這種魔力會使我們深深地愛上音樂，甚至?xí)刮覀兿嘈盼覀儜延凶畛绺叩母星椤?/p>

音樂是偉大的，同樣也是高尚的，它甚至可以用那動人而美妙的韻律影響一個人的平凡一生。在我尚為年幼之時，經(jīng)常在爺爺奶奶所唱的各種民謠中緩緩入睡，那時的我只是知道這些民謠中包含著勞動人民生活中的一種樂趣;在我身為孩童之時，經(jīng)常在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)許多天真、美好的歌曲，在這些歌曲中，每一處透露著純潔的歡樂;在我成為少年之時，傾聽那些美妙、動聽的樂曲的時候，我可以認(rèn)識每一位音樂家真實的自我，感受到他們心中真實的想法。音樂，是我成長道路上的伴侶，

音樂真的很美妙，也很奇特，當(dāng)我閱讀《乘著音樂的翅膀》這本書時，我便無比向往音樂深處中的那個美好世界，那個世界可以讓我們感受到我們心靈深處那個真實的自我。

音樂的讀后感(篇2)

《音樂教育的哲學(xué)》這本書是美國著名的音樂教育家貝內(nèi)特雷默所著，它是一本純教育理論書籍，其中對音樂教育的價值作了連貫、深入的哲學(xué)思考。

音樂是聽覺藝術(shù)，音樂欣賞是以具體音樂作品為對象，通過聆聽來體驗音樂，從而得到審美感受的一種活動。在音樂欣賞過程中，聆聽無疑是最主要的方式，語言只是一種輔助手段。科普蘭認(rèn)為：如果你要更好地理解音樂，沒有比傾聽音樂更重要的了，什么也代替不了傾聽音樂。教學(xué)大綱也指出音樂欣賞應(yīng)以聆聽音樂為主。但是，如果認(rèn)為音樂欣賞課只要一味讓學(xué)生聆聽，不需要教師作任何解釋，這種認(rèn)識也是錯誤的。教師恰當(dāng)?shù)闹v解，可以引導(dǎo)學(xué)生更好地去體驗、理解音樂。

雷默在第七章體驗音樂中認(rèn)為：音樂教育向來是，現(xiàn)在在某種程度上也仍然是非音樂教育，說重一點是反音樂教育。根據(jù)雷默的表述，我們可以這樣認(rèn)為：反音樂教育強調(diào)了音樂的非審美體驗，音樂的審美功能成為它的一種手段，其本質(zhì)是為其它非藝術(shù)教育的目的服務(wù)。長期以來，由于無法獲得正確的哲學(xué)觀點的指導(dǎo)，許多音樂教育工作者常常處于困惑的狀態(tài)，有時不自覺地遵循一些本質(zhì)上反音樂教育的哲學(xué)。當(dāng)然，雷默也沒有否認(rèn)音樂應(yīng)當(dāng)為非音樂的目的服務(wù)。雷默認(rèn)為，只要能合情合理地保持充分的音樂性和有效性，音樂完全可以而且應(yīng)該為一些非音樂的目的服務(wù)。如果因為那些價值不是審美教育的核心而拒絕為其服務(wù)，那就過于講究純正性了。雷默不否認(rèn)音樂教育過程中的道德和紀(jì)律，但他認(rèn)為：音樂教育工作者并不提供紀(jì)律和教授道德，這樣做的是音樂。比如，一個孩子在練習(xí)一首曲子時，必定會遇到許多要求，只有對這些要求作出讓步，他才能真正體驗音樂并使音響捕捉到需要捕捉的東西。這個讓步的過程其實就是在經(jīng)歷音樂本身所具有的紀(jì)律，從而做到有道德。如果我們在此過程中用說教來強調(diào)紀(jì)律和道德，忽視音樂本身對紀(jì)律和道德的自覺要求，這樣的音樂教育無疑應(yīng)歸入反音樂教育中去。

《音樂教育的哲學(xué)》使我非常明確地找到了在音樂教學(xué)中一直以來困惑著我的一些問題的答案，也為我今后的工作提供了堅實的理論根據(jù)，如同迷路的航行者找到了引路的燈塔。

音樂的讀后感(篇3)

紀(jì)錄片與文本敘述的互相輔佐，或許對年輕讀者有更多的吸引力。21世紀(jì)已經(jīng)進(jìn)入20年代，VR、AR等等媒介早已把人的視聽局限無限拓寬，單向度的媒介載體很難引起新生代們的興趣。就如古爾多書中所述：如果沒有1895年那位銀甲騎士（電影）的到來，古典樂仍舊在末日之路上徘徊呢。

且不論普羅科耶夫與愛森斯坦在《亞歷山大·涅夫斯基》（1938）中的天作之合，單就姜文導(dǎo)演的《陽光燦爛的日子》（1994）就讓國內(nèi)幾代年輕人牢記了《鄉(xiāng)村騎士》間奏曲，認(rèn)識了意大利歌劇，乃至西方古典樂，而經(jīng)典好萊塢時期的多少大導(dǎo)杰作均以古典音樂配之，就更不用提了。

在今天的社交平臺上，只要自詡“影迷”的網(wǎng)友，都能說出四五位活躍在好萊塢全球巨制背后的作曲名家。這位給古典樂續(xù)命120年的銀甲騎士，也使多年陪伴古典樂的歌劇、音樂劇、芭蕾舞劇變成了“曾經(jīng)的文娛典范”，變成了“高”于大眾生活的“古典”式文娛。

音樂的讀后感(篇4)

令我感到很奇怪的是，房龍的這本《音樂的歷史》居然沒有多少人讀，或許在現(xiàn)在這個時代，所謂的音樂已經(jīng)被填詞的流行歌曲所替代，那種以樂器創(chuàng)作出的純音樂，已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人的情感需求。

也許是因為生活節(jié)奏的加速，人們需要一種直接能表達(dá)情緒的途徑，很顯然，以古典音樂為代表的純音樂已經(jīng)不能喚起人們的情感共鳴，能通過歌詞直接窺探內(nèi)心，又何必去多此一舉試圖通過旋律來叩擊心靈。但經(jīng)典是經(jīng)得住時間的打磨的，雖然現(xiàn)在大眾所接觸的音樂多已被流行歌曲占領(lǐng)，經(jīng)典卻從沒有消失過，它們被廣泛運用于電影，短視頻甚至廣告。但經(jīng)典的音樂不應(yīng)該只是被當(dāng)成背景音樂，或者是被填上詞改頭換面成流行歌曲。當(dāng)它的內(nèi)涵撞上時代，不應(yīng)該只剩下一聲嘆息，然后被廣泛利用于商業(yè)領(lǐng)域。至少，人們應(yīng)該知道畫面背后的音樂，是從何而來。比如，現(xiàn)在但凡上網(wǎng)看過視頻的人，對于貝多芬《命運交響曲》的前奏肯定不會陌生，這首膾炙人口的曲子，在很多視頻開始或者轉(zhuǎn)折時候被反復(fù)運用，也應(yīng)該被大眾知道這首曲子從何而來，《命運》還算幸運，因為其經(jīng)典性和它主人近似開掛的人生！但還有更多的經(jīng)典，當(dāng)被廣泛運用于各種電影和視頻里面，幾乎很少有人知道其出自何處，出自何人，甚至叫什么名字！

如果你想通過這本書去了解各個時期的音樂風(fēng)格，或者試圖通過閱讀本書理解音樂的內(nèi)涵，那么很遺憾，不能！正如本書的書名，音樂的歷史，它講的僅僅只是歷史，還有一些音樂人的小傳！對于音樂本身，很少提及。

本書以時間為軸線，把西方音樂從古希臘古羅馬時期歷經(jīng)中世紀(jì)、文藝復(fù)興時期、古典主義時期再到浪漫主義時期大致串了一遍，重點介紹了每個時期出現(xiàn)的幾個重要人物及事件。本書的作者房龍擅長于寫通俗讀物，語言平實沒那么多花架子和專業(yè)名詞，被譽為知識的普及者，這本《音樂的歷史》不是他最為著名的書籍，卻是很多介紹音樂歷史的經(jīng)典，我見過很多撰寫音樂歷史的書籍，多數(shù)都是從本書中照搬拼接，作為了解一下西方音樂的歷史還不錯！

同時，如果你想從本書中了解到中國的音樂，那么很失望，本書一點都沒涉及，一方面，作者房龍作為一個西方的學(xué)者，他所了解的音樂也是著名的西方音樂，另一方面，中國的音樂在世界流傳性并不是很廣。西方從中世紀(jì)開始，就已經(jīng)涌現(xiàn)出大量的音樂家，并能得到社會的尊重，而中世紀(jì)的中國，社會的焦點還是在科舉與皇帝制度里面。當(dāng)然，并不能否定古代的中國沒有優(yōu)秀的音樂作品流傳下來，但大多數(shù)真正優(yōu)秀的作品，是誕生在社會中底層之間，而且由于古代中國沒有記錄音樂的符號和文字，大多數(shù)音樂作品隨著創(chuàng)作人的逝世而消失，比如嵇康的《廣陵散》，在刑場一現(xiàn)竟成絕唱！

讀后感《景陽岡》匯總

讀書筆記吧精選專題推薦：“讀后感景陽岡”。

閱讀一本好書，可以凈化我們的心靈，豐富我們的精神世界，讀完作品這本書后，大家都感慨萬千，寫下心里的感受吧，別讓那些閃爍著的思想光芒無處安放。那我們應(yīng)該如何來寫作品讀后？因此，欄目特意整理了讀后感《景陽岡》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

讀后感《景陽岡》 篇1

《水滸傳》是我國四大名著之一，作者是施耐庵。在看完這本書時，我對第23回《景陽岡》中的武松印象極為深刻。

《景陽岡》主要寫了武松在一個客棧喝完酒后，獨自一人去上崗，遇見一只大老虎，武松與老虎斗智斗勇，最終武松打死了老虎，獨自一人下山去的故事。

武松身上有很多優(yōu)點值得我去學(xué)習(xí)，武松的“明知山有虎，偏向虎山行”的精神，我要學(xué)習(xí)；他勇敢無比、智勇雙全，我要學(xué)習(xí)；我更要學(xué)習(xí)武松身上的不怕困難、知難而進(jìn)的英雄氣概。我以后不該再害怕黑夜，害怕挫折了？我也要向我心中的虎山行去。

不過，武松也太愛面子了。酒家破口苦心的挽留武松，勸武松不要上崗。但“好心當(dāng)做驢肝肺”在武松得知山上真有虎時，他礙于面子才被迫上崗。其實我有時候又何嘗不是這樣：我不該太囂張，不該不聽別人勸，謙虛使人進(jìn)步，我要謙虛地走好以后的人生。

生活中像酒家那樣的好人有很多很多，他們雖在平凡的崗位上卻用熱心，用愛的溫度來感動你我，他這種品質(zhì)令人敬佩。

《景陽岡》塑造的人物形象栩栩如生，《水滸傳》中的人物更是各有不同，各有千秋。快快和我一起來品讀這本《水滸傳》吧！

讀后感《景陽岡》 篇2

今天，我看了四大名著之一《水滸傳 》，他是我國著名的古代長篇小說，寫的是北宋末年以宋江 為首的一百零八人在水泊梁山奇異的故事，有《景陽岡》、《黑旋風(fēng)殺四虎》、《武松醉打門神》形象描繪農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展到失敗的全過程。人物有李逵初心、武松勇猛利落、林沖忍讓。

在印象最深的是《景陽岡》，講了武松過景陽岡，在沒過景陽岡前，他來到一家叫三碗不過岡喝完酒過岡了！傍晚，武松過岡了，在一座古廟的榜文見到景陽岡出現(xiàn)了一只老虎，走了一會，武松又覺得自己很累，想睡會兒，當(dāng)他醒來時見到一只老虎在他面前，武松馬上用自己小棒打老虎，小棒不小心斷了，斷成兩截，武松打了老虎幾下，把老虎打在地上，然后大力打了老虎幾拳，老虎噴出鮮血，武松見了馬上用斷的小棒打了幾下老虎，直到他斷氣。

讀了這個故事，我感到武松機(jī)智、勇敢，打敗老虎，我要多鍛煉自己的勇氣，多做運動。

讀后感《景陽岡》 篇3

寒假里，我讀了《水滸傳》這本書。其中我最喜歡的故事是《景陽岡武松打猛虎》。

他的故事大意是這樣的：武松來到陽谷縣地界時正是晌午十分，走得肚中饑渴，望見前面有一個酒店，挑著一面招旗在門前，上面寫了五個大字：“三碗不過岡”。武松到了里面，一口氣喝了十八碗酒，不顧店小二的勸說，獨自一人向景陽岡走去。走著走著，酒力發(fā)作，躺在一塊大青石上便要睡覺。這時，忽然從熟后挑出來一只斑斕猛虎，那老虎又饑又渴想吃了武松，武松臨危不懼，拿起哨棒要打老虎，原來那老虎拿人只是一撲、一掀、一剪，現(xiàn)如今這三招落空，氣性先失去一半。武松見了，一棒從半空劈下，只聽一聲響，棒打在了樹上，斷成兩截，武松赤手空拳和老虎繼續(xù)打斗。經(jīng)過一番激烈的打斗，武松終于打死了那只大蟲。

從這個故事中，我知道了武松是一個機(jī)智勇敢、武藝高強、“明知山有虎，偏向虎山行”的人。在我們的生活中，雖然不會遇見真正的老虎，但是會有各種各樣的困難，它們就是我們生活中的“攔路虎”，我們要有武松那樣的“明知山有虎，偏向虎山行”的精神，要敢于面對困難，毫無畏懼、勇往直前，充分利用我們的聰明才智，這樣才能打倒一切“攔路虎”，取得最后的勝利！

讀后感《景陽岡》 篇4

《景陽岡》這篇課文出自我國古代四大名著之《水滸傳》。課文從“喝酒”和“打虎”兩個方面對主人翁武松進(jìn)行了描寫，一個栩栩如生的打虎英雄仿佛生活在我們的身邊。

喝酒的描寫是從“武松在路上行了幾日，來到陽谷縣地面。”這時的武松肚中饑渴，望見前面一家一面旗幟上寫著“三碗不過岡”的酒店。“主人家，快拿酒來吃。”“好酒！”“恰好吃了三碗酒，店家再也不來上酒了。”到“店家無奈，只好又給武松篩酒。武松前后共吃了十八碗酒。”從“三碗不過岡”到共吃了十八碗酒，我們可以看出武松絕非等閑之輩。俗話常講，你有多大的酒量就有多大的膽量。當(dāng)然這俗話也未必正確，但用在武松的身上也是很恰當(dāng)?shù)摹５昙也皇钦f了：“但凡客人來我店中，吃了三碗的，就醉了，過不得前面的山岡去。”說明一般人只能喝三碗，而武松喝了十八碗還沒醉，他就不是一般人了。

打虎的描寫是從武松在酒店喝了十八碗酒后，不聽店家的好言相勸，孤身一人前往景陽岡。在半路上還看到了官府張貼的榜文，“武松讀了才知道真的有虎。武松想：“轉(zhuǎn)身回酒店吧，一定會叫店家恥笑，算不得好漢，不能回去。”“怕什么，只管上去，看看怎么樣。””這時的武松酒力發(fā)作了，老虎也出來了。經(jīng)過一番搏斗，武松赤手空拳的把老虎給打死了。

從喝酒上看，武松是個有品德的人，他不光是酒量大，就是喝多了也不耍酒瘋，照樣清清楚楚的付了酒錢，不差人家一分半厘。從打虎這方面看，武松是個武藝超群的人，他把危害一方的“大蟲”給斃了。從另一個層面上看，我們可以把武松看著是打黑除惡，維護(hù)社會治安人物。不僅那個時代需要他，我們這個時代同樣也需要這樣勇于獻(xiàn)身的人物。

讀后感《景陽岡》 篇5

《景陽岡》的故事出自我國四大名著之一的《水滸傳》。整本書由明代作家施耐庵所著。講述宋朝梁山好漢被逼上梁山與當(dāng)時的正規(guī)軍作斗爭的故事。書中塑造了很多傳奇人物，比如八十萬禁軍教頭林沖，粗中有細(xì)的魯智深、有勇有謀的武松、魯莽卻講義氣的李逵等英雄故事都廣受人們喜歡。

我最喜歡的一個故事就是武松打虎了。話說那日，武松來到景陽岡，喝了十八碗酒后不聽酒家勸告執(zhí)意上岡，結(jié)果在半山腰真的遇到一只猛虎。在防身武器哨棒折斷的情況下，武松奮力與老虎搏斗，最終赤手空拳將老虎打死。跟隨書中文字，我的心情猶如過山車，久久不能平復(fù)。

當(dāng)我讀到武松哨棒折斷的時候，我心里一驚，武器都沒了，怎么和老虎搏斗啊？萬一武松不幸被老虎吃掉，世間又會少了一個英雄呀！雖然我知道這是不可能發(fā)生的，但心里著實為武松捏了一把汗。

當(dāng)我讀到武松一把揪住老虎頂花皮，縱深躍到老虎背上，連打帶踢的把老虎按在地上時，我情不自禁地為武松鼓掌。那么多獵戶都拿這只大老虎毫無辦法，他卻赤手空拳將老虎打死，最厲害的是他可是喝了十八碗酒之后打的老虎呀。這真是太厲害了。這要是換作別人，估計早就嚇得成一灘爛泥巴了。

當(dāng)我讀到武松放了手，來松樹邊尋那打折的棒橛，拿在手里，只怕大蟲不死，把棒橛又打了一回。我不禁又對武松欽佩起來。一個心思細(xì)膩的武松又浮現(xiàn)在我的腦海里。換作其他人，估計早暗暗慶幸死里逃生，哪里還想得到再去給死去的老虎一陣痛打，確保老虎確實死去。

讀完武松打虎的故事，我一方面佩服武松的英勇神武，更是佩服他的沉著冷靜。試想：假如武松面對體型、力量比自己大數(shù)倍的老虎，嚇破膽兒，估計也不會有這么精彩的故事流傳下來。這不禁讓我想到了我自己。當(dāng)我們遇到問題時候，應(yīng)該像武松一樣保持冷靜，用自己的智慧解決問題。一次，做數(shù)學(xué)練習(xí)題，剛讀完題目我就覺得很難，里邊有各種各樣的“老虎”等著我往里跳，不一會兒就煩得做不下去了。恨不得將老虎打死，但是我又不知道從何處下手。難道我就這樣被老虎打敗了嗎？不，不，我不應(yīng)該像“攔路虎”投降。我也要做自己的英雄。過了一會兒，我又去看那道題，這次我仔細(xì)地審了一遍題，腦子好像突然接上了一般，思路一下子清晰了。原來這是一只“紙老虎”，威力是被我唬大的。我沉著冷靜，仔細(xì)思考，很快就破解這道難題。

其實，書中還有很多精彩的故事，值得我們學(xué)習(xí)和思考。如果你有喜歡讀書，我推薦你也來讀《水滸傳》！

讀后感《景陽岡》 篇6

這則故事主要講了：武松來到陽谷縣，當(dāng)時是中午，走得肚中饑渴，望見前面有一個酒店，上頭寫著五個字“三碗不過崗”。武松走到里面坐下，主人家只給武松倒了三杯酒就再也不倒了，因為他們這里的酒是老酒，客人到他們那喝三杯酒就醉了，過不得前面的山崗，之后，武松一連喝了十八碗酒，武松卻還是不醉，店家好心叫他在這里歇歇，并告訴他山上有一只白額大蟲(老虎)，已傷了三二十條大漢的性命。武松聽后，就想去看看那只大蟲。大蟲出來了，武松跟它戰(zhàn)了十幾個回合，終于把大蟲打敗了，武松沒力氣了，剛好有兩個獵戶，獵戶告訴眾人武松打大蟲的事，眾人不信，跑去一看，是真的，眾人都爭著去看打虎的英雄好漢。

這則故事大家再熟悉不過了，武松，清河縣人，排行老二，江湖人稱二郎。我覺得武松很了不起，他在危險中還能觀察大蟲的非常仔細(xì)，而且他為了村民不顧一切地把大蟲打敗，真是一條好漢呀!

武松也非常忠厚仁德，自己得到的錢都分給了村民，讓村民可以買一些吃的喝的，可我們這些小孩卻什么也不會，只會為爸爸媽媽操心。

武松真是個為民造福、講義氣、聰明的人呀!我以后也要和他學(xué)習(xí)，怎樣為民造福?這樣以后我就可以幫助別人了。

讀后感《景陽岡》 篇7

《景陽岡》這篇課文出自我國古代四大名著之《水滸傳》。

課文從“喝酒”和“打虎”兩個方面對主人翁武松進(jìn)行了描寫，一個栩栩如生的打虎英雄仿佛生活在我們的身邊。今天，我們學(xué)習(xí)了一篇課文文中主人公——武松的言行讓我贊嘆不已。一次，他在一個名字叫“三碗不過岡”的酒店喝酒，武松喝了三碗酒后還想喝，可是酒店老板不給他拿酒，于是他就拍著桌子說：“怎么不來篩灑，然后店家說不能在喝了，如果再喝就過不了岡了，武松說你是怕我不付灑錢吧！店這家沒辦法只好給武松篩灑。結(jié)果武松一喝就喝了18碗，店家說山上有老虎，你還是在這歇著吧！武松說就是真有老虎我也不怕，在傍晚的時候武松獨自過岡。

武松走了一程，灑力發(fā)作，想躺在石頭上睡一覺。忽然，從大樹后面跳出一只老虎來。武松翻身起來，老虎往上一撲，武松一閃，原來老虎只是一撲、一掀、一剪。老虎的勁就泄了一半，武松把哨棒往老虎身上一打，哨棒成了兩截。老虎又撲過來，武松兩手抓住了老虎的頂花皮，后來又空出一條手來打老虎，結(jié)果打了五六十拳，后來眼里鼻里、耳朵迸出了鮮血來，后來武松怕它不這不死，就又把棒子撿回來，又打了一遍。最后老虎死了。武松非常厲害吧！盡管他喝了那么多酒也不害怕，仍然打虎。

從喝酒上看，武松是個有品德的人，他不光是酒量大，就是喝多了也不耍酒瘋，照樣清清楚楚的付了酒錢，不差人家一分半厘。從打虎這方面看，武松是個武藝超群的人，他把危害一方的“大蟲”給斃了。從另一個層面上看，我們可以把武松看著是打黑除惡，維護(hù)社會治安人物。不僅那個時代需要他，我們這個時代同樣也需要這樣勇于獻(xiàn)身的人物，他的言行讓我贊嘆。

《易經(jīng)》讀后感匯總

讀書是過程，讀后感是結(jié)果，讀完作者寫的作品以后，相信大家的視野一定開拓了不少。在讀完一本書后，不妨將自己的讀后感寫下，寫作品的讀后感可以分為哪些方面呢？下面是欄目小編為你精心整理的“《易經(jīng)》讀后感”，感謝您的瀏覽！

《易經(jīng)》讀后感 篇1

既見君子，元亨利貞——《易經(jīng)與老子》讀后感2500字：

這本書，其實是胡蘭成先生在報刊上的文章，原是中文寫成，翻譯成日文發(fā)表。由于原稿遺失，小北先生便從日文又翻譯成中文。行文風(fēng)格倒是與胡蘭成有個六七成的相似，然而這樣翻來翻去，難免失卻最初的味道。并且頗有一些句子翻得不是很通。不過會意即可，無需強求字斟句酌。難得的是，封面是由陳丹青先生題的字。

如果這本書算是《易經(jīng)》讀后感，那么我所寫的，只能勉強算是讀《〈易經(jīng)〉讀后感》之后感了。并不討論太極陰陽、小畜吉兇。

其實完全不通《易經(jīng)》。單單是看文字，也是只認(rèn)識大部分而已，有些字索性看得面面相覷，仿佛理應(yīng)熟知而偏偏認(rèn)不出來的故人，真是慚愧得想要掩面躲到桌子底下。承蒙滕大師點撥多次，然而資質(zhì)駑鈍，非但沒有恍然大悟，反而越發(fā)糊涂起來，并懷疑自己的項上長的并不是那顆自以為聰明的腦袋，而是一塊榆木疙瘩。

是故即使讀了這本書，更多的，是明了了作者讀《易經(jīng)》時的跌宕自喜，對于《易經(jīng)》本經(jīng)的感悟，倒尚未見得深厚許多。諸君中多有識之士，還望寬宥這篇胡言亂語，一笑置之即可。

1.關(guān)于宗教和哲學(xué)

很奇怪，生活在迷信的環(huán)境里，卻從小就對各種宗教免疫。總覺得宗教是懶人的信仰。畢竟相信一件難以解釋的事情是由于某種神靈所為，比相信其背后存在復(fù)雜抽象的科學(xué)，要容易得多。人類都是免不了喜歡走捷徑。

萬叔認(rèn)可坊間的說法：理科走到極致是數(shù)學(xué)，而人文學(xué)科走到極致是哲學(xué)。不過他老人家認(rèn)為，哲學(xué)這座金字塔的頂端，是宗教。

什么是哲學(xué)？哲學(xué)是如何誕生？在我看來，不過是為了解釋我們所看到或者目力無法看到的這個世界。與科學(xué)在本質(zhì)上并無不同，殊途同歸而已。然而科學(xué)最無能為力的，就是如何去解釋人的精神和意志。科學(xué)發(fā)展到今天，可以用數(shù)學(xué)、物理學(xué)的方法去探尋宇宙的起源和終結(jié)，卻無法回答為什么世界是現(xiàn)在這個樣子。科學(xué)可以發(fā)現(xiàn)規(guī)律，卻無法告訴我們?yōu)槭裁催@規(guī)律是這規(guī)律，而不是另外的樣子。

而哲學(xué)彌補了這個空缺。

2.關(guān)于占卜

并不是很相信占卜。盡管在心虛忐忑的時候，會希望窗外的喜鵲叫聲是吉兆。然而非要說發(fā)生在千里之外數(shù)年之后的某件事，與眼前的爻乂龜板竹簽有著千絲萬縷的聯(lián)系，實在難以說服我。占卜的任何結(jié)果，都是隨機(jī)事件之一而已，而對于單次的行為，概率又沒有任何意義。生辰八字與紫微斗數(shù)也是不信的。寧愿相信世間所有生命物或非生命物都有自己的磁場，相互作用相互干擾，或有特定規(guī)律與走向，但因為個體的一念一息，有著萬千的可能性。

幸好《易經(jīng)》的占卜，并不是告訴我們，一卦既出，吉兇已定。而是告訴我們，“人生有著余裕，世事變化還多著呢。”

算卦先生往往先天花亂墜講些人云亦云的話，到了關(guān)鍵處，又喜歡故弄玄虛，來一句“天機(jī)不可泄露”。其實何謂天機(jī)？

“一曰知警，二曰妙悟。…兇之預(yù)感為知警，吉之預(yù)感為妙悟。”

這種預(yù)感，并非未卜先知，并非什么神秘的第六感，而是對于自身與自然聯(lián)系的感知與敬畏。但現(xiàn)代人這種知警的本能，已被重疊的知識所覆蓋。人類依靠機(jī)械去探索太空、高山、深海，然而最精密的機(jī)器，也許都比不上海豚自然演化的超音波。

3.關(guān)于點線

中國的文章、繪畫、書法，都是有著獨特的時間和空間的布局結(jié)構(gòu)。美與數(shù)學(xué)有著難以言說的聯(lián)系。八卦亦如是。

“《易經(jīng)》重視位。卦爻之位，陰陽的交錯，是幾何學(xué)的。”

即使從未看過《易經(jīng)》的人，見到八卦的畫法，只怕也要驚嘆，兩種線條的排列組合，竟然如此美而玄妙。不同的卦象分布在不同的方位，又代表著不同的時空和機(jī)緣，偏偏不是異想天開，而是有著嚴(yán)密的邏輯和演變。

胡蘭成則贊同一個說法：宇宙間的一切運動皆是點與線。而《易經(jīng)》的陽亦可看做—，即數(shù)學(xué)的點；陰則是——，即數(shù)學(xué)的線。線是點的演繹，最短的線在兩點之間，其中有太極，即是0。以點成線，以線成面。天下萬事，歸根結(jié)底，不過是如此簡單質(zhì)樸的道理。

飛哥曾說起他讀書的心得：讀書不見得要一字一句，有些內(nèi)容是可以用“航拍”的視角去看的。這也是點線面的道理。我們習(xí)慣于按部就班，卻不曾想，讀后感.從面回歸到線，從線還原到點，亦別有一番滋味——物理學(xué)界的還原論，也是這個原理。只是此等境界，非游刃有余者不可得。一方面要靠練習(xí)，另一方面只怕也要靠悟性了。

3.關(guān)于天命與歷史

《易經(jīng)》里說：“天地不與圣人同憂。”正如老子說的：“天地不仁，以萬物為芻狗。”

中國人總是習(xí)慣說“凡事天定”，然而想到自然夏花冬雪、歷史興衰罔替、人生顛沛流離，竟是從一開始就寫好了劇本容不得更改的，即使嘴上說著“樂天知命”，卻何嘗甘心逆來順受？

“歷史從來就包含有限與無限。有限的一面是歷史的形態(tài)，無限的一面是歷史的機(jī)能。”

“凡最好的東西都是偶然的。…好文思與數(shù)學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，皆非順理成章，而是斷續(xù)飛躍的。國家大事歷史上天命移易之際，即非連續(xù)的，而是飛躍的革命。”

說的都是必然和偶然。直到現(xiàn)在，科學(xué)家們?nèi)匀粻巿?zhí)不休：生命的誕生，地球的形成，乃至我們所在的這個宇宙，到底是必然的結(jié)果，還是偶然的意外。不過科學(xué)家們大都相信，讓我們眼花繚亂的這個宇宙，埋藏在萬千規(guī)律和公式的背后，應(yīng)該是極其簡單的原理。大約也就是我們常說的universalprinciple，類似于《易經(jīng)》里的天命。

現(xiàn)代福祉社會的人們，早已不知“畏天命”這一句。不知是件好事，證明我們已經(jīng)無所畏懼去追尋終極真理？還是件不那么好的事，因為我們太過自以為是。

4.關(guān)于閱讀

“近來于《易經(jīng)》，死心塌地的讀。”

這個“死心塌地”一詞用得極妙。在我看來，不管讀書是為了做學(xué)問，抑或只是興趣，總要凝神靜氣才好。自然，這種動不動就容易皺著眉頭板起面孔的態(tài)度，屢被滕大師大搖其頭。在他看來，無論什么書都是好玩的，也是可以玩的，因為文字里有著許多起承轉(zhuǎn)合拆并聚散的趣味。哪怕只是放在那里，盯著書的封面發(fā)一下午呆，也是好玩的——謂之“坐忘”。

只是我眼中的“死心塌地”，更多意味著心無旁騖。可以一邊讀書，一邊喝茶、飲酒、吹風(fēng)，甚至嗑瓜子、吃冰糕、啃個兔頭豬腳。然而每個字印到腦子里的時候，并無功利之念，只是自喜。

如今連認(rèn)真看一場文藝片都鮮少機(jī)會的時代，我很難告訴你，讀書是一件怎樣喜悅與貞靜的事。只是希望這樣的歡喜，還留在現(xiàn)實，不僅僅只是回憶。

語言是個神奇的東西。我們需要語言，去思考，去理解，去表達(dá)。卻又時常感到語言的無力，甚至束縛。母語屬性，造成了邏輯的暴力，我們囿于其中不堪其苦，卻往往沒有出路。

而讀《易經(jīng)》，更加覺得語言文字的虛無，所以是需要一點“氣”的。這氣，必然不可像孔子的端然肅謹(jǐn)，也不可像莊子的逍遙不經(jīng)，大約最好是孟子的浩然之氣，加一些老子的悠然玄妙。

最后引用滕大師的一句話：經(jīng)典之所以是經(jīng)典，自然有它的好，只是之前且把無知當(dāng)做了驕傲。

《易經(jīng)》讀后感 篇2

今天看了百家講壇曾仕強先生讀易經(jīng)，雖只是部分片段也足以讓人收益終生，曾仕強是國學(xué)大師，他對易經(jīng)的了解不是我輩可以啟及，但我有一些感受結(jié)合近年學(xué)習(xí)哲學(xué)一些心得在這里對于老先生的觀點想提出認(rèn)同，提出異議。

恐要見笑。一:是陰和陽的問題，曾先生以計算機(jī)的0和1加以比較論述，我認(rèn)為是非常正確，并且本人前些時間也以相同觀點和同事談及，只可惜同事都是對思想漠不關(guān)心的工人，只當(dāng)時對風(fēng)而言了，曾先生的觀點恰與我的觀點相同，讓我內(nèi)心平添了許多自信。引用曾仕強中文網(wǎng)-百家講壇素質(zhì)教育探索發(fā)現(xiàn)奧斯卡陳安之余世維易經(jīng)言陰陽生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦主兇吉，陰為虛''陽為實''其中包含了對自然萬物的形成現(xiàn)象的理解。

而計算機(jī)是由0和1為基本構(gòu)成單位，0和1之間的不同組合形成數(shù)據(jù)鏈演化為程序，發(fā)展構(gòu)成了我們現(xiàn)在的數(shù)字光影虛擬世界。這恰恰印證了易經(jīng)的陰陽互補不可或卻的哲學(xué)理念。二:就是曾仕強的持經(jīng)達(dá)變的理念，使我收益良多，這就是保持原則，適時改變曾先生說:我們不一定要相同，但要彼此互相尊重其中重要對中展開論述，中庸就是恰倒好處，就是合理，中和的中的立場也就是要始終保持正確的''辨證的觀點。對此本人也嚴(yán)重同意，這是用于人際交往四海皆準(zhǔn)的道理。引用曾仕強中文博客-百家講壇素質(zhì)教育探索發(fā)現(xiàn)奧斯卡陳安之余世維而對于曾先生對經(jīng)的解釋小我不得不說些個人的看法，那就是不變與變的問題，曾先生說經(jīng)是永恒不變的東西，就以我前數(shù)年學(xué)習(xí)辨證唯物的經(jīng)驗來看，世界是沒有永恒不變的事物的。

不變是相對的，之所以說不變是為了比較變，不變是變的參照物而以。不是不變而是相對我們的時間價值觀的不變。所謂的不變只是慢慢在變，是量變現(xiàn)象，實際它是不斷在變化，只是到形成質(zhì)變的時間較為漫長而已，比方說，地質(zhì)的變遷就經(jīng)歷了無數(shù)萬年，不是我們以現(xiàn)實人生的標(biāo)準(zhǔn)可以痕量經(jīng)見的。其他對于曾仕強提出的謙卦等等問題我一部分表示贊同，一部分限于學(xué)識不很理解，今后會在學(xué)習(xí)的道路上繼續(xù)發(fā)問。

《易經(jīng)》讀后感 篇3

《易經(jīng)》在大多數(shù)人心中總是顯得很神秘，因為它總是和占卜、算命聯(lián)系在一起。《易經(jīng)》是中國最早的哲學(xué)著作，是一部千古經(jīng)典，它匯集了古人無窮的智慧，其中第一卦就向世人展現(xiàn)了人類自強不息的道理。“乾”，象征天，代表原始、亨通、和諧、貞正（元、亨、利、貞）。正所謂“天行健，君子以自強不息”，其解釋便為：天道運行周而復(fù)始，永無停息，君子應(yīng)效法天道，自立自強，不停地奮斗下去。其精華就在于君子當(dāng)自強不息！

第一卦中，作者為我們舉了一個例子：有個叫喬治的德國教師，在整理舊物時發(fā)現(xiàn)一沓本子，是５０年前幼兒園一個班孩子寫的春季作文，題目為《我的未來……》，稍稍略讀，他便被５０年前孩子們千奇百怪的想法迷住了，他決定把３１本本子重新發(fā)揮到同學(xué)們的手里……

這個故事大家都讀過，而我最欣賞的是那位內(nèi)閣教育大臣所說的那段話：“因為從那時起，我的夢想就一直在我的腦子里，從未放棄過。５年過去了，可以說我已經(jīng)實現(xiàn)了那個夢想。今天，我還想通過這封信告訴其他３０位同學(xué)，只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你面前！”

是啊！只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你面前！多么深刻的名言！很顯然，成功實現(xiàn)夢想的關(guān)鍵就是不放棄夢想，可以將一個夢想保留５０年，以５０年的時間和精力來完成這個偉大的夢想。然而，不放棄夢想也好，付出心血也罷，這一切，都是源于他心中的那份堅定與執(zhí)著，那份自強不息！惟有自強不息，才是成功最關(guān)鍵的因素！《易經(jīng)〈乾卦〉》告訴我們——惟自強是成功之道！

《易經(jīng)》讀后感 篇4

一日，與朋友小聚，聽他說起最近《百家講壇》里有曾仕強教授的講座《易經(jīng)的奧秘》，不由得引起了我的興趣。記得上高中的時候，外公家里曾經(jīng)有過一本《白話易經(jīng)》，出于對書的鐘愛，喜歡觸摸那種或厚厚的，或精致的書籍。那本書厚厚的，手感真好。里面的內(nèi)容盡管是白話，但是還是有些艱澀難懂，也正因為此，對《易經(jīng)》更加引發(fā)了神秘和敬重。后來也收藏過幾本關(guān)于易經(jīng)的書，但都大致翻閱，沒有細(xì)讀。

終于等到百家講座講完了，在網(wǎng)上搜集到相關(guān)視頻，又買了一本書，對照書、看著視頻，邊聽邊看，邊做記錄，用了幾天的時間，完整得聽讀完。也不由得獲得了跟多感悟。再次打開曾經(jīng)收藏的易經(jīng)讀本，明白了許多。

中國古代文化真是了得，當(dāng)初如果沒有焚書坑儒，今天的中國該是什么樣子？

自古以來，人類一直在使用各種方法去探索宇宙的奧秘，但是直到科技高度發(fā)達(dá)的今天，宇宙對于人類仍然是一個巨大的問號。那么我們的老祖宗在幾千年之前，怎么能夠得到破解宇宙的密碼呢？

《易經(jīng)》是什么？所有文獻(xiàn)都這么記載的，易是群經(jīng)之首。實際上這句話太客氣了，應(yīng)該是易是群經(jīng)之始。為什么說《易經(jīng)》是群經(jīng)之始呢？因為不管是五經(jīng)還是六經(jīng)，都會把《易經(jīng)》擺在最前面，所以叫群經(jīng)之首。實際上，它是群經(jīng)之始，就是所有的東西都是從這里發(fā)源出來，它是中華文化的總源頭，它是諸子百家的開始，所以叫做群經(jīng)之始。所以這本書非常值得我們一起來探討。

可以說，我們今天所看到的《易經(jīng)》，是三位古圣先賢共同創(chuàng)造出來的，伏羲創(chuàng)造了八卦圖；周文王創(chuàng)造了64卦，后被稱為《易經(jīng)》；而孔子為《易經(jīng)》作了《十翼》也稱《易傳》。那么《易經(jīng)》的首創(chuàng)人伏羲是誰，他又為什么要創(chuàng)造八卦呢？

伏羲八卦圖這部無字天書，能夠歷經(jīng)7000年的歲月，一直流傳到今天，足以證明真理永存的道理。那么在蠻荒的原始時期，伏羲怎么能夠發(fā)現(xiàn)宇宙的奧秘？又是怎么畫出八卦圖來的呢？

伏羲八卦圖是由數(shù)字和圖像組成的，而現(xiàn)代高科技的電子計算機(jī)，也是由數(shù)字組成的，由此而論，中國7000年前的伏羲氏，可以說是電腦的鼻祖。那么古老的《易經(jīng)》和現(xiàn)代科學(xué)之間，到底是一種什么樣的關(guān)系呢？

《易經(jīng)》是完全根據(jù)自然發(fā)展出來的一套系統(tǒng)，為什么后來成了中國哲學(xué)思想的總源頭？那么《易經(jīng)》究竟是一部什么樣的書呢？我們又如何才能夠讀懂《易經(jīng)》？我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，又有什么實際意義呢？

陰陽是一體兩面，如影隨形，合一的意思就是陰中有陽，陽中有陰，這樣才有生命力，完全是陽也沒有用。

在宇宙中，除了自然之外，沒有任何東西是主宰。

吉，就是順乎自然；兇，就是不順乎自然。

道理是直的，路永遠(yuǎn)是彎的。只會走直路是很難達(dá)到目的的，因為自然本來就是彎彎曲曲的。我們中國的大江大河都是由西發(fā)源，然后向東流，但沒有一條是筆直入海的，因為那樣我們就沒有資源可用了。河流彎彎曲曲，有時流得很慢，有時流得很快，這樣我們才有各種資源可以利用。山脈也不是筆直的，不然誰也爬不上去，它彎彎曲曲，這樣人隨著山勢轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，慢慢就上去了。

《論語》里都是一句話，沒頭沒尾的，知之為知之，不知為不知，后面就不講了。很多人把這句話解釋為知道你就說我知道，不知道你就說我不知道。這樣講就太小看孔子了，如果真是這樣，那整本《論語》不都是在講廢話嗎？知之為知之，不知為不知的意思是說，就算你知道，如果問你的人不該知道，你也不能說你知道。要按照不同的人，給出不同的回答。

見人說人話，見鬼說鬼話，不是投機(jī)取巧，而是隨機(jī)應(yīng)變。

《易經(jīng)》讀后感 篇5

《易經(jīng)》對我來說并不陌生，在我還沒上學(xué)的時候，家里一套厚厚的精裝書，上面的兩個大字，便是易經(jīng)，這是爸爸最喜歡的書之一，聽爸爸說，他小時候很窮，買不起書，便把老師的書借來，手抄了一本，連插圖都是仔細(xì)的畫上去的，我便覺得這是一本絕世好書，但當(dāng)我認(rèn)字了之后，卻怎么也看不懂易經(jīng)，總是翻著翻著就睡著了，而父親卻一遍又一遍的翻閱，從中領(lǐng)悟到了很多，有時候，爸爸遇到了什么困難，或者不記得東西放在了什么地方，都會用其中的卦象占上一卦，結(jié)果還很準(zhǔn)，也許會有人說我迷信，但《易經(jīng)》的卦象是有根據(jù)的，是科學(xué)的，有道理的，因此，真的好佩服爸爸可以把易經(jīng)看的那么透，遇到難題，只要給他一個字，一個筆畫數(shù)，就可以由此知道事物的好壞。而我卻連《易經(jīng)》的大概內(nèi)容都不太理解，這學(xué)期有幸選了中國傳統(tǒng)文化賞析這門課，也給我一個名正言順的讀《易經(jīng)》的機(jī)會。

《易經(jīng)》是中國古代文化的精髓和瑰寶，也是中國傳統(tǒng)文化的首要代表作，是群經(jīng)之首。六十四卦是易經(jīng)的總精脈，它具有象、數(shù)、理、卦象、卦德、卦辭的豐富哲理，自始至終是，六十四卦分八個組，以宇宙萬物自然之象：天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤。以陰陽互變?yōu)閷?dǎo)線，象征天體運動是晝夜永不停息的。又演繹出社會和人生萬事的變化。它又具數(shù)的深邃特征太極生兩儀陰陽，在陰陽兩態(tài)中，再加上一個陰態(tài)或者一個陽態(tài)，使三個態(tài)的陰和陽重疊連成一小卦，共有八個不同組合，便稱為八卦，卦的形成是離不2開三的互相變通，三生萬物的作用。三個小卦再加三個小卦重疊成一個雙重六爻卦象，不同的卦象排列出有八組，八組八卦八八六十四卦。六十四卦是萬事萬物的類象，其中有千變?nèi)f化的易理，所以六十四卦是智慧的哲理學(xué)。看著里面的配圖，以及對歷史的簡要介紹，我漸漸的對此產(chǎn)生興趣，開始對神話產(chǎn)生向往，不由的把他和《山海經(jīng)》，以及龍生九子等傳說聯(lián)系在一起，但是，從學(xué)術(shù)角度來說，《易經(jīng)》是一門科學(xué)，《易經(jīng)》的形成過程是幾千年歷程，從伏羲先始畫八卦，以后經(jīng)過炎帝、黃帝，雙從夏周三代，不斷地演化，到周文王重新畫后天八卦圖，整理卦辭、爻辭，后來又經(jīng)過孔子作《十翼》上下幾千年中文化的結(jié)晶。它是源自歷史各時期中統(tǒng)治者的權(quán)術(shù)經(jīng)驗、教訓(xùn)、功、利、德、貞的總結(jié)，也曾是歷史朝代中的帝王國權(quán)者行使統(tǒng)治和執(zhí)政朝綱時的《經(jīng)論》和教誨書。但曾因六十四卦被視為占筮之辭，披上了迷信的外衣，作為預(yù)測吉兇的辭令，六十四卦成了古代頭領(lǐng)們掌權(quán)和使用權(quán)力必定要使用的秘密的搖卦占卜。而早在中國思想文化史上的各學(xué)派為它正名，他們認(rèn)為是可生以史為鑒靈警奇奧的奇書。

易經(jīng)是一門最高的哲學(xué)，不是算命學(xué)，所以路邊的算命先生根本不代表易經(jīng)學(xué)說。易經(jīng)分為三種方式解釋了整個社會三類人。道家的老子學(xué)說是易經(jīng)中最難，也是最高的學(xué)問，它是代表社會最高層階級的利益和生活態(tài)度；儒家的孔子代表中層階級的利益和生活態(tài)度；墨子是代表我們普通百姓的利益和生活態(tài)度。這就是易經(jīng)成為哲學(xué)之3父。易經(jīng)是一門預(yù)測科學(xué)，是唯物的，不是唯心的。易經(jīng)里有卦象，就是說8*8=64個卦象分別解釋了不同的結(jié)果。那就是說卦是預(yù)測你現(xiàn)在可能會面臨的一種生活的現(xiàn)象，不是本質(zhì)；也解釋了這樣的現(xiàn)象產(chǎn)生的原因以及如何去解決這個現(xiàn)象帶來的后果。在這里，人們都會把它解釋成命理，運氣然后怎么怎么去化解。其實，對于命跟運易經(jīng)有很好的解釋，因為卦只代表現(xiàn)象，你自己想想看一個現(xiàn)象能包括了你的真實的本質(zhì)內(nèi)容嗎。

能解決掉你發(fā)生的不好的一切事情嗎。能成為你心靈安慰的一種寄托嗎。不能的！易經(jīng)就告訴你一些為人的道理，孔子的理論以及墨子的理論是我們要學(xué)習(xí)的。學(xué)習(xí)這些理論后你才能很好的去理解易經(jīng)講的卦象是唯物主義哲學(xué)，不是算命的。它是可以預(yù)測到人生某些階段一些不順利的事情以及災(zāi)難的事情，但是要變的。卦根據(jù)你行為的方式以及實踐的經(jīng)歷要產(chǎn)生改變的。易經(jīng)中易本身解釋就是變的意思。就是說隨著事物的變化而改變才是真正的道理。我們學(xué)習(xí)易經(jīng)就是要學(xué)習(xí)孔子的做人理論以及墨子的做事理論，一個人能很好的做人，很好的做事情，有非常好的修為，那么有可能成為有作為的人，那就是高層階級的領(lǐng)域，才能去學(xué)習(xí)道家的道理。學(xué)習(xí)易經(jīng)可以從中看到自己所處環(huán)境所產(chǎn)生的很多現(xiàn)象，然后好好總結(jié)研究，改變它，改變了這些現(xiàn)象，讓它往好的方向發(fā)展，那就改變了你的運。唯物主義哲學(xué)講，命不可變，運是可變的。其實，運的不斷改變，也能導(dǎo)致小階段的命的改變。陰和陽總是處于一個平4衡的階段，好壞循環(huán)往復(fù)！學(xué)習(xí)易經(jīng)的態(tài)度是積極的，不能總拿那個預(yù)測現(xiàn)象來對自己的命，整天不做事，整天亂想，那什么運都不會來。積極的學(xué)習(xí)其中的精華，積極的吸收于利用，易經(jīng)它只是能幫助你看到你將要發(fā)生的現(xiàn)象，所以真正解決事物還是靠自己的品質(zhì)和意志。

學(xué)習(xí)易經(jīng)不是說我預(yù)測出來命不好，我就不努力了，我今年婚姻不好，我就不結(jié)婚了。不是這樣的，易經(jīng)它是告訴我們?nèi)f事要中庸，中庸不是極端的意思，解釋為恰到好處。事物要符合規(guī)律，符合現(xiàn)實要求。就象婚姻好壞，其兩個人的結(jié)合，最好的結(jié)合是門當(dāng)戶對。這個是古代人智慧，有他一定的道理。現(xiàn)在人不是要求這個，要求哪個，最終只有門當(dāng)戶對的婚姻幸福可能性最大，婆媳關(guān)系也最容易融洽。為什么現(xiàn)代單身大齡青年這么多啊，就是沒有處理好自己的位置，你到底適合哪個位置，有些人經(jīng)常說：寧缺勿濫！這種不符合規(guī)律的盲目要求怎么能找到幸福！學(xué)習(xí)易經(jīng)這要看你帶著什么目的讀它。它關(guān)系到哲學(xué)思想、天文地理、政治策略、軍事計謀、倫理道德、行為科學(xué)、思維方式、人際關(guān)系、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生、信息預(yù)測、文藝美學(xué)等等，甚至現(xiàn)代的前沿科學(xué)如計算機(jī)軟件、遺傳密碼、混沌理論、耗散結(jié)構(gòu)等等，也可以從中得到啟示。真是仁者見之謂仁，智者見之謂智，百姓日用而不知。

總的說來，它當(dāng)然是一部揭示萬事萬物發(fā)展變化規(guī)律的哲理著作。《易經(jīng)》，在古代是士大夫必讀的高深教科書；書中提到，全世界中國人的腦筋最好，最活，因為中國人最懂得5變通其實，自然辯證法很大程度上也在講變通。好中有壞，壞中有好，不好不壞，不壞不好，由壞變好，由好變壞，反反復(fù)復(fù)，無窮盡也。《易經(jīng)》中有的道理是深刻的，亙古不變的。你看，易經(jīng)說宇宙萬物歸根到底是由兩種因素構(gòu)成的：陰，陽。仔細(xì)想想，它的高明簡直超出人類智慧了。你看現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，越來越接近的證明這一點，從我們知道原子是可分的開始，就已經(jīng)往這個方向邁步了。因為沒有什么實在的東西是物理不可分的，分到最后是什么呢？說的好，就是陰陽，陰中有陽，陽中有陰，陰陽生萬物！我們的祖先，他們是永遠(yuǎn)值得我們敬佩和學(xué)習(xí)的，因為他們追求的是智慧，從本質(zhì)上說，我們的祖先重視的智慧，他們不怎么重視知識。最開始說的讀書，實際上指的是明理，讀書讀的是道理，道理是與智慧相關(guān)的東西。然而現(xiàn)在，讀書是去學(xué)知識，學(xué)一些誰也不知道能不能用，對不對的東西，尤其受西方文化的影響，讀書早已經(jīng)不再是它最初的含義了。這是一件非常可惜的事情！

《易經(jīng)》是完全根據(jù)自然發(fā)展出來的一套系統(tǒng)，外國人提自然辯證法，其實在科學(xué)面前他們欠缺讓自然引導(dǎo)他們的科學(xué)，我們講師法自然，不是沒有道理的。其實，我覺得我們學(xué)的課程是不能叫自然辯證法的，叫辯證法還可以。宇宙中唯一的東西是什么？就是自然，自然是不能加界的，加了界，就講不通了，只有國家才有界，地區(qū)才有界，植物界，動物界也可以。自然是整合的東西，如果自然可以再加界，就表示自然之外還有東西，那就不對了。所以我覺得，我們學(xué)的辯證法充其量也只是《易經(jīng)》中的很小很小一部分，冠之以自然是很6不合適的。看過《易經(jīng)》后變的非常樂觀，不管什么樣糟糕的事情我都似乎不在乎，就像其中的一句：窮則變，變則通，通則久。有什么大不了的，冬天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎？在我閱讀《易經(jīng)》時，我第一次體會到，這個世界并不那么黑暗，不管有多糟糕都會慢慢好起來，這就是窮則變吧！又應(yīng)一句老話：善有善報，惡有惡報。我看的那六十四卦，倒不像算命，更像是人生處在什么階段應(yīng)采取什么樣的人生態(tài)度。當(dāng)你春風(fēng)得意時，不要忘乎所以，當(dāng)你悲痛欲絕時，應(yīng)該告知自己，新的歷程即將開始；當(dāng)你青春煥發(fā)卻一無所有，別要忘了你有足夠的時間與精力去創(chuàng)造一切；當(dāng)你的事業(yè)初成卻不堪一擊，別忘了自己的能力正處人生之鼎盛時期；當(dāng)你為自己的身體與精力的衰竭而徹夜難眠時，別忘了你擁有的物質(zhì)財富是一般人所不敢與之的；當(dāng)你步入人之末年而感嘆生之短暫時，別忘自己是飽經(jīng)世事的老者，受到族人的尊敬。

當(dāng)然，人的一生充滿各種變數(shù)，但我相信《易經(jīng)》所說：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。當(dāng)我讀完此書，我深深地體會到《易經(jīng)》給人的世界觀帶來的影響。抗迫害能力特強，很多事情別人認(rèn)為不可能的，自己居然能忍受的了。起初，自己讀《易經(jīng)》充其量只是想了解一下中醫(yī)理論的源頭，沒想到居然讓《易經(jīng)》深深地改變了自己的世界觀、人生觀、價值觀，這大概就是天意吧！不過，我得感謝《易經(jīng)》，給我如此大的精神力量去面對當(dāng)今競爭如此激烈的社會。

《易經(jīng)》讀后感 篇6

易經(jīng)，一個既熟悉又陌生的名詞，熟悉到從小挺起，陌生到對其一點也不了解。現(xiàn)在，借著團(tuán)校視頻授課，有機(jī)會看了曾仕強的《易經(jīng)的奧秘》，突然發(fā)現(xiàn)一些最基本的存在于我們身邊的事事物物都與易經(jīng)相關(guān)，而現(xiàn)在科技的發(fā)達(dá)也歸于易經(jīng)，真得感覺很驚訝。

一陰一陽，亦陽亦陰，陽中含有陰，陰中亦含有陽，看著自己的手就想到了他的陰陽說，有時想想也不無道理，陰不能缺少陽，而陽亦不能缺少陰存在，就像大拇指與四個手指一樣，一奇一偶，一陽一陰，對生活的方方面面起到的作用非同小可，人生來其實就已經(jīng)于已經(jīng)相關(guān)。

聽著他的陰陽說，感觸很深，手指的活動也不自覺的多了起來，感覺到了手上的神經(jīng)均與大腦相連，這讓我想到了小時候父親讓我多活動手指，當(dāng)初不明白，也不知道該怎么讓我的手指活動起來，因此有空沒空就幫媽媽做做家務(wù)。現(xiàn)在了解了，原來他是想讓我的大腦發(fā)育起來。想著老一輩人都有這種思想，他們沒有讀過書，更何況讀易經(jīng)，卻知道的比我們讀書人還多，我們還得借著他人的講解才能理會到，不知道是他們的經(jīng)驗還是祖父輩人的潛移默化。不過這確實管用，手指經(jīng)常活動，發(fā)現(xiàn)自己靈活了很多。

看著曾仕強的講解，聽著他的解讀，理解了很多小時候父輩人的教育，因此現(xiàn)在要多活動活動，特別是手指活動，雖然大腦已發(fā)育的差不多，但相信還是會有助于大腦靈活。

《易經(jīng)》讀后感 篇7

易經(jīng)的奧秘的讀后感，來自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：《易經(jīng)》對于東方人心理來說是一本非常復(fù)雜的著作。它古老。古老的距離現(xiàn)代文化已經(jīng)遙遠(yuǎn)的不能太遙遠(yuǎn)了，文字的含義、語法的構(gòu)成與斷句已經(jīng)發(fā)生變化，寫法也由繁體變?yōu)楹嗴w，曾經(jīng)意義深遠(yuǎn)的方塊字今天只是溝通和記錄的工具了，因此《易經(jīng)》對于現(xiàn)代人來說非常的晦澀與陌生，讀起來經(jīng)常會發(fā)生字義理解上的偏差，甚至得到相反的結(jié)論。它簡潔。《易經(jīng)》把人作為宇宙的一分子來考慮人與人、人與自然、人與社會、人與宇宙的關(guān)系，注重整體對于局部的掌控與影響，又不排斥個體的奮斗，把這種最為深奧與復(fù)雜的關(guān)系用最簡單的語言和圖畫來表述。但是千年的時光流逝最簡單的真理被層層代代解讀變成龐大的東方世界與宇宙觀的體系，最簡單的本質(zhì)呈現(xiàn)最復(fù)雜的表征，令世人解不斷理還亂。作為東方哲學(xué)之源的《易經(jīng)》也成了迷信與算卦的葵花寶典。它近在眼前。《易經(jīng)》時時刻刻顯身于東方人的言行之中，我們每做一件事，每說一句話幾乎都可以從《易經(jīng)》找到根源，它已經(jīng)深深的融化在東方人的血液與基因中，可謂“大音希聲，大道無形”。反之我們也在舉一反三的用實際行動、實踐結(jié)果來印證它、豐富它。曾仕強教授的這本《易經(jīng)的奧秘》從易經(jīng)的根源給我們還原它所表達(dá)的人與人、人與自然和諧相處的哲理。對于我來說，這本書給予我解讀易經(jīng)的工具與鑰匙，雖然可能與曾教授根據(jù)這些卦象解讀的世間現(xiàn)象出現(xiàn)迥然不同的答案，但是至少我有了清晰的思考與思路，有了自己的判斷原則，不會再對《易經(jīng)》無所適從、無從入手、迷茫甚至恐懼。也許我永遠(yuǎn)不會弄清《易經(jīng)》的奧秘，但我能夠正視奧秘，《易經(jīng)》就是人生，隨著歲月的增長，回首來時路，《易經(jīng)》的奧秘已然逐步自動解開。人是自然的一分子，物質(zhì)與科技的極大進(jìn)步使的人類有了移山填海的能力與無限雄心，相反也使人類離自然漸行漸遠(yuǎn)，人類已經(jīng)很少仰望星空腳踏實地，很少為自然的魅力而心醉不已，“城市使人類生活更美好”到頭來只不過是一句自欺欺人或者物質(zhì)狂妄的空話，因此《易經(jīng)》也離我……

《易經(jīng)》讀后感 篇8

從上小學(xué)一年級開始，媽媽就陪著我一起讀經(jīng)典，媽媽即使在懷和生弟弟的時候也從來沒間斷過，現(xiàn)在我們讀完了《易經(jīng)》《孝經(jīng)》《大學(xué)》《老子》《孝經(jīng)，國風(fēng)》《百家姓》《三字經(jīng)》《德育啟蒙》《千字文》《論語》《朱子治家格言》《笠翁對韻》

《弟子規(guī)》《中庸》《成語接龍》《黃帝內(nèi)經(jīng)，素問》《黃帝內(nèi)經(jīng)。靈樞》《增廣賢文》《孫子兵法》《少年兒童詩詞啟蒙》《莊子》，現(xiàn)在我們正在讀的經(jīng)典：《詩經(jīng)，小雅》《孟子》《文學(xué)啟蒙》

我媽媽更是把《易經(jīng)》讀了149遍，《老子》讀了160遍，《孝經(jīng)》100遍，《大學(xué)》100遍，《黃帝內(nèi)經(jīng)，素問》10遍，為我和弟弟做了好榜樣。現(xiàn)在我也在挑戰(zhàn)100遍，現(xiàn)已通讀了七遍。

剛開始讀經(jīng)典時，我不明白媽媽為什么要讓我們讀經(jīng)典，我很反感。我曾經(jīng)對媽媽說：媽媽，我們班的孩子都不讀經(jīng)典，為什么偏偏讓我讀？媽媽很淡定的說：孩子，媽媽告訴你我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典，我們是要學(xué)圣賢，我們要做有智慧的人，特別是《易經(jīng)》更是教我們?nèi)绾巫鲂腋５娜耍米円椎乃季S來面對我們的生活雖然我對媽媽的這番話還是朦朦朧朧不太明白，但我也明白了媽媽的用心良苦，她希望我和弟弟更優(yōu)秀，更出類拔萃。

堅持讀了一段時間后，我是越來越喜歡上讀經(jīng)典了，特別是《易經(jīng)》我讀起她朗朗上口，美妙無比，我讀完《易經(jīng)》明白了：天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。的美妙詩句。

《易經(jīng)》是人更三圣，世歷三古，每古三千年，所以易經(jīng)將近有九千年的歷史；而這個三圣事實上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止三圣，最早寫易經(jīng)的人是伏羲氏，伏羲氏仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。伏羲氏死了以后呢？神農(nóng)氏做；神農(nóng)氏死了以后呢？黃帝作；黃帝死了以后堯帝接著作；堯帝死了以后舜帝接著作；舜帝死了以后大禹接著作；大禹死了以后周文王接著完成；周文王死了，他的兒子周公接著往下作，這個過程大家可以數(shù)一數(shù)，八九位圣人，周公死了以后孔子接著往下作。我想易經(jīng)應(yīng)該是我的老老老老……老祖宗了吧！

讀《易經(jīng)》讓我明白圣賢其實是內(nèi)心強大的人；達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身的人；是無論身處順境逆境，都能快樂幸福的人；是遇到什么困難，都有足夠的智慧去應(yīng)對的人；是無論遇到多么大的委屈磨難，都能從最合適的角度去看待的人；是無論到哪里，都能與人和諧相處的人；圣人，是無論做高官還是普通人，都能夠幸福的人。這也是媽媽讓你們讀經(jīng)最大的心愿，愿你們今后可以做個幸福的人!幸福的人，是具備幸福力的人，幸福的人，是有教養(yǎng)的人，讓他人感覺到舒服順眼的人。

感恩我們祖宗給我們留下了如此好的經(jīng)典，讓我們有如此多的精神營養(yǎng)，我和媽媽還會繼續(xù)將經(jīng)典讀下去，我要為天地立命，為往圣繼國學(xué)，為天下開太平，立君子品，做有德人。

關(guān)于跳水的讀后感匯總

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讀書可以使我們更加充實。也許大家都讀過作品這本好書，回顧經(jīng)典的書籍之后，選擇用讀后感的方式記錄下來，是十分明智的那要怎樣將自己的心得體會在讀后感當(dāng)中明確表達(dá)呢？為此，我們從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《跳水的讀后感》，僅供參考，希望能為你提供參考！

跳水的讀后感 篇1

知道為什么，最近對列夫托爾斯泰特別感興趣，想起了《跳水》，這是我第一次接觸托爾斯泰，從此這個名字就在我腦海里永久的駐留下來了，無法抹去。

在一艘遠(yuǎn)航船上，一只猴子搶了船長兒子的帽子，并把它掛在了桅桿上，小孩爬上桅桿去取帽子，當(dāng)他爬上高高的桅桿，正準(zhǔn)備取帽子時，甲板上有人叫了一聲，孩子往下一看，嚇得雙腿發(fā)抖，不敢再移動一步，這時船長從船艙里走了出來，手里拿著一把槍，本來是準(zhǔn)備打海鷗的，看見這樣的情形，立即用槍對著孩子，要他馬上跳入海里，孩子不解，但還是跳入了海中，20個水手一起跳下，40秒后，他們救起了那個小孩。

故事到這兒就結(jié)束了，確實剛開始的時候沒看懂是什么意思，慢慢的想，終于明白了。作者給我們留下了一個想象的空間，這個孩子最后有兩種結(jié)果，一種是最壞的結(jié)果，小孩上船后被老爸訓(xùn)斥了一頓，從此再也不敢爬上桅桿，也害怕波濤洶涌的大海，一輩子都乖乖的呆在船上，終身碌碌無為。另一種就是孩子這一跳使他從此愛上了大海，愛上了跳水，在爸爸的`鼓勵之下他成長為了一名出色的水手，最后他當(dāng)上了船長，駕駛著他的大船征服了波濤洶涌的大海。

從這個層面，我又想到了中國的教育，現(xiàn)在的中國大多數(shù)家庭只有一個孩子，出于對孩子的愛護(hù)，家長們總是不許這樣，不許那樣，將孩子置于自己的保護(hù)傘下，以為這樣就是對孩子好，長此以久，孩子失去了面對現(xiàn)實的勇氣，遇到困難，第一個想到的就是父母，當(dāng)他們不得不面對現(xiàn)實的時候才發(fā)現(xiàn)自己根本沒有面對現(xiàn)實的能力，這個時候他們才開始面對社會，而社會就像這片大海，不會游泳的人只會被大海淹沒，水性好的卻總是游刃有余，如魚得水。

光站在船上你是永遠(yuǎn)無法學(xué)會游泳的，更別提了解你將要生存的這片大海。所以該放手的時候就放手吧，否則你的孩子有一天就會死在你的保護(hù)之下。

跳水的讀后感 篇2

最近，我們讀了一篇文章，名字叫跳水。主要內(nèi)容是：一天，風(fēng)平浪靜，一艘環(huán)游世界的帆船在返航往回行駛時，一只大猴子，在人群中鉆來鉆去，模仿人的動作，惹得大家哈哈大笑。

船長的才十一二歲的兒子，他顯然也笑得很開心。突然，這只大猴子，跳到他的面前，摘下他的帽子，帶在自己的頭上，迅速的爬上了桅桿。

見此，水手們也哈哈大笑起來，只有這個孩子很尷尬，笑也不是，哭也不是。

于是，他脫了上衣，爬上桅桿去追猴子，猴子也不示弱，爬上了桅桿的頂端。孩子爬了上去，拿到了他的帽子。就在這時，人群中有個人驚叫了一聲，孩子往下一看，兩條腿不由得發(fā)起了抖來。

這時候，他爸爸走了出來，叫他往海里跳，于是，二十多個水手趕緊下海去救他。

讀了這篇文章，我知道了，一個人不能沖動，沖動是魔鬼。

跳水的讀后感 篇3

《跳水》看到這個題目我還以為課文描寫的是體育項目“跳水”呢。讀完課文才知道并不是我想的那樣。課文為我們記敘了一個驚險的故事。它的大概內(nèi)容是這樣的：在一艘環(huán)游世界的帆船上，有一只猴子在人群中鉆來鉆去，模仿人的動作。水手們笑了。猴子變得更加放肆，摘走了船長兒子的帽子戴在了自己的頭上，還故意逗孩子生氣，水手們大笑起來。

孩子以為大家是在嘲笑自己，為了面子他去追猴子想取回帽子。猴子爬上了桅桿的頂端，孩子追了上去。此時孩子的處境非常危險，只要一失足摔到甲板上一定沒命了。水手們都嚇呆了。這時孩子的父親船長拿著一支槍出來了，他本來是準(zhǔn)備打海鷗的。他見此情景立刻用槍逼著兒子往海里跳。小男孩跳了，不一會兒水手們就把孩子救了上來。

讀了這個故事使我明白了：遇事要沉著、冷靜。很多人就是因為不冷靜，因而做出了很多令自己后悔的事情。文章中的孩子不冷靜，他若是能不顧別人的譏笑，靜下心來好好想想，追隨猴子爬上桅桿會有什么樣的后果，也就不會有這樣的事情發(fā)生了。

我希望這個孩子能夠記住這個教訓(xùn)。以后再發(fā)生類似的事情要學(xué)會冷靜。另外文章中的水手們也不夠冷靜。他們的笑對猴子起了推波助瀾的作用，使猴子變得更加放肆，從而把孩子引上了絕路。如果水手們不是一次次大笑，孩子便不會這么魯莽了。

這篇課文告訴我們：要像船長一樣遇事冷靜，不慌張。不可以像孩子那樣做事魯莽，不考慮后果。也不可以學(xué)習(xí)水手隨意開玩笑。

跳水的讀后感 篇4

雖說我已經(jīng)不是第一次拜讀列夫·托爾斯泰的《跳水》一文了，可是每一次的閱讀總是給我留下不一樣的感受。

事情記敘了在一艘正在返航的環(huán)游世界的帆船上，那一天，天氣晴朗，人們的心情都很不錯，尤其是一只猴子，鉆來鉆去，模仿人的動作，惹得大家哈哈大笑。但機(jī)靈的猴子顯然知道人們在那它取樂，便更加放肆起來。

猴子竄到船長的兒子面前，拿了他的帽子，帶在自己的頭上，爬上了桅桿的第一根橫木，并試圖用爪子撕爛、用嘴咬爛小孩子的帽子。而小孩子在憤怒和沖動的促使下，顯然是忘卻了恐懼和桅桿上的危險，給猴子惹著爬上了桅桿的頂端去那帽子。但在桅桿的頂端卻害怕了，不敢移動。這時候，他的父親——船長，正要用槍打海鷗，發(fā)現(xiàn)自己的孩子在桅桿上，便用槍逼著他，跳下了桅桿，墜入了大海，40秒鐘后被水手們救起了。

整個故事中，我覺得最形象滑稽得還要數(shù)猴子在船上都大家開心的那一段，在這個自然段中將淘氣的猴子作為重點進(jìn)行了描寫，從段落的字里行間均可體會到猴子的那種淘氣，然后由淘氣轉(zhuǎn)為的放肆的心理變化，這也為后面的記敘打下了伏筆。

整個故事中，最使我感到驚心動魄的還要數(shù)孩子爬上桅桿去摘帽子的那一段，在這個自然段中對于孩子、猴子以及圍觀者的心理變化和神態(tài)變化刻畫都表現(xiàn)得淋漓盡致，使我讀起來都仿佛是在那艘大帆船上。“張開胳膊”、“搖搖晃晃”等幾個詞語充分的表現(xiàn)了孩子在桅桿頂端的形態(tài)、動作，讀起來更加生動了。

讀完課文，我受益匪淺，雖然只寫了一點，但有一些東西還是令我模棱兩可，不知如何去說。但是從課文中我明白了一個深刻的道理，一個面對突發(fā)事件能夠遇事不驚，沉著冷靜，果敢斷絕的人，不敢斷言會多么多么了不起，但是這樣持之以恒必定會以來成功。

跳水的讀后感 篇5

經(jīng)歷了前天女子團(tuán)體賽的“熱身”并幫助重慶隊獲得了第5名，今天施廷懋將迎來自己在第十二屆全運會上的第一項“大考”——女子跳水個人全能決賽，她昨日表示：“力爭不讓這枚金牌旁落。”

黃小惠成奪冠主要對手

前天上午舉行的女子團(tuán)體10米跳臺比賽中，施廷懋全部五輪比賽結(jié)束后，依靠穩(wěn)定的發(fā)揮，取得了第五名的好成績。而在隨后進(jìn)行的女子團(tuán)體3米跳板比賽中，面對何姿和王涵這兩位強勁對手，施廷懋發(fā)揮不錯獲得第二，最終幫助重慶隊獲得了第5名。

經(jīng)歷了這兩個項目的“熱身”，今天施廷懋將在女子個人全能的比賽中，向金牌發(fā)起沖擊。雖然何姿等名將并沒有參加這個項目的爭奪，不過重慶妹子要想奪得第一并不容易，解放軍代表隊的黃小惠無疑是重慶妹子的主要對手之一。

在今年4月舉行的全國跳水冠軍賽女子個人全能比賽中，施廷懋最后時刻力壓黃小惠奪得冠軍。如今全運會上兩人再次相遇，重慶妹子是否能夠再次擊敗對手，我們拭目以待。根據(jù)規(guī)則，女子跳水個人全能比賽要求選手分別進(jìn)行5次跳臺、5次跳板共10輪動作的比賽，號稱“跳水馬拉松”的個人全能，對于施廷懋的體能是一個不小的考驗。

重慶妹子賽前獨自加練

在前天比完女子10米跳臺、女子團(tuán)體3米跳板之后，昨天施廷懋迎來了難得的休息。不過由于今天要進(jìn)行女子個人全能的決賽，大賽來臨她并沒有休息，而是選擇加練。昨天下午，施廷懋在教練劉犇的帶領(lǐng)下進(jìn)行了個人全能決賽前的最后沖刺。

目前施廷懋的狀態(tài)，教練劉犇表示很滿意：“在前天的團(tuán)體比賽中，施廷懋的心態(tài)都一直比較平穩(wěn)，情緒上沒有很大起伏，不過全運會競爭十分激烈，施廷懋肯定壓力不小，希望隨著比賽的不斷進(jìn)行，她能夠慢慢釋放出這些壓力。以施廷懋目前的實力，的確有能力沖擊這枚金牌。”

對于今天的決賽，施廷懋和劉犇都顯得胸有成竹,劉犇表示：“只要她能夠穩(wěn)定發(fā)揮不出意外，這枚金牌應(yīng)該不會旁落。”

跳水的讀后感 篇6

9月5日，目前，14歲的跳水奧運冠軍全紅嬋，正緊張地備戰(zhàn)陜西全運會。今天，有網(wǎng)友展示了昨天全紅嬋在西安奧體中心游泳跳水館訓(xùn)練的視頻。她又一次在眾多對手眾目睽睽之下表演了“噴霧消失術(shù)”，引來一陣歡呼。

西安奧體中心跳水館“長安鼎”為中國跳水夢之隊三花全紅嬋，陳芋汐，張家齊和曹緣和其他東京奧運冠軍并不陌生。今年3月，他們都在這里參加了十四運會的第一場測試賽。

本屆全運會，新科奧運會10米跳臺冠軍全紅嬋，面臨著巨大的挑戰(zhàn)，她將迎戰(zhàn)陳芋汐，任茜，盧為、掌敏杰等所有實力小將。這也是東京奧運會后全紅嬋的首次正式比賽。在北京，隔離21天后，她已經(jīng)很久沒有接受水上訓(xùn)練了，所以她需要重新適應(yīng)和調(diào)整。

全紅嬋也是現(xiàn)場最搶眼的人。其他小隊員都羨慕地看著她，而紅姐沒有改變他一貫的風(fēng)格，和大家談笑風(fēng)生。在孩子眼里，這個14歲的妹妹就是他們努力的榜樣。

全紅嬋整個訓(xùn)練吸引了隊友和對手的圍觀，他身后排起了20人的長隊。在她每一跳過程中，都有多位跳水運動員在10米跳臺上伸著脖子看她的動作和水花。而全紅嬋再次上演了水花消失術(shù)，沒有讓大家失望。

她的提倒立依然穩(wěn)健、有力。207C動作也跳得不錯。也是零水花。在全紅嬋一旁緊隨其后躍入水中的兩位雙人三米板選手，所跳出的水花都要比全紅嬋大多了。

這樣的穩(wěn)定和出色表現(xiàn)，也引發(fā)了現(xiàn)場的一陣歡呼。在場是記者和工作人員都說，“全妹妹”隨便一跳就是零水花。

對此，網(wǎng)友們紛紛表示，“只有我注意到水花又消失了嗎”“她跳下去的時候、好多人呼喊”“207C跳好就沒問題”“加油加油，教練講了，把比賽當(dāng)成訓(xùn)練一樣去跳，放開大膽地去跳”“后面三米臺的兩個隊員跳水花還比紅姐十米臺跳的大”“妹妹身材是真的好”“看到妹妹最后一跳我就放心了，哈哈哈哈哈”“訓(xùn)練動作還是很好的，全妹比賽加油”“人見人愛，跳得一如既往的好”“好像在做示范”“那個伸脖子看全紅嬋的好可愛，都想看看奧運冠軍啥水平”“面對奪冠之后的巨大壓力，紅姐還是需要放平心態(tài)”“全運會絕對比奧運會水平更高啊”“國內(nèi)省隊的對手們已經(jīng)枕戈待旦很久了，哈哈，紅姐加油!”

林海雪原的讀后感匯總

開卷有益，閑暇時讀一本好書，添一份雅趣，長一份才智，享一份快樂。人類的進(jìn)步，都是與讀書相伴而行的。在閱讀這程中，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，為了充分回味作品這個作品，就可以好好寫一篇讀后感。作品中哪些情節(jié)讓您印象最為深刻呢？以下是小編為大家收集整理的“林海雪原的讀后感匯總”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

林海雪原的讀后感 篇1

在爺爺那成千上萬遍的聽說過少劍波，聽說過楊子榮，聽說過“智取威虎山”，還有那老掉牙的無人不知、無人不曉的京劇唱詞：“愿紅旗五洲四海齊招展，哪怕是火海刀山也撲上前;我恨不得急令飛雪化春水，迎來春色換人間!”

如果不是開展“快樂假期，輕松閱讀”活動，我不知道自己跟這些振奮人心的傳奇故事還要相隔多久才能真真切切地觸摸到它清晰明朗的跳動依舊強烈的脈搏。

坐在臥室里，幾乎是一口氣把《林海雪原》這本書看完——從早上一起來看到夜深人靜，欲罷不能，精彩紛呈的劇情讓我再一次體會到了閱讀的快感，時而幸福時而緊張地沉浸在劇情中不能自拔。從徐大馬棒和蝴蝶迷到座山雕的“百雞宴”，從蘑菇老人神話奶頭山到棒槌公公奇談四方臺，從小分隊跨谷飛澗奇襲虎狼窩到二道河橋頭大拼殺，從小白鴿徹夜施醫(yī)術(shù)到少劍波雪鄉(xiāng)抒懷……仿佛自己就是這神奇小分隊中的其中一員，跟隨他們征服林海、踏透雪原，跟隨他們經(jīng)歷一場又一場驚心動魄的滅匪戰(zhàn)斗。

會氣憤至極——杉嵐站慘案中無辜的村民被許大馬棒和蝴蝶迷殘殺，包括少劍波的親人，姐姐鞠縣長。又想起無數(shù)戰(zhàn)爭片中的場景，可是，這卻是同胞，都是炎黃子孫，只因人性的改變，理念的巨大落差：是否為人民服務(wù);

會緊張忐忑——楊子榮為順利完成潛入座山雕老巢當(dāng)“胡團(tuán)副“的任務(wù)，苦練匪語，什么“緊三天，慢三天，怎么看不見天王山”，什么“天王蓋地虎，寶塔鎮(zhèn)河妖”。在獻(xiàn)禮座山雕之時，楊子榮機(jī)智果敢，對答如流，深入匪巢遇到不少緊急情況，我不禁為他捏一把汗，楊子榮果然是楊子榮，全都平安度過，最終來了個“小分隊駕臨百雞宴”，大獲全勝;

會幸福甜蜜——當(dāng)看到白茹傾心于他們足智多謀的203首長，當(dāng)讀到少劍波筆下的小白鴿：“萬馬軍中一小丫，顏似露潤月季花……她是雪原的白衣士，她是軍中的一朵花……”，在心中期盼他們美好的未來;

也會感動不已——感動于戰(zhàn)士們?yōu)榱四且粋€心中執(zhí)著的信念——“真正地解放人民”，流血犧牲毫不畏懼，為了完成組織交給的任務(wù)不畏層層險阻，那冷峻的神情仿佛就在眼前，讓我遐想聯(lián)翩，是《老人與海》中在狂風(fēng)驟雨中搏擊的老人，是《絕頂》中的肖頓河，亦是《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，他們皆是為了心中那個單純美好的理想而不懈奮斗的人。我常常想，現(xiàn)代社會物欲橫流光怪陸離，還有多少人能夠拒絕各種誘惑專心于自己最初的夢想，又還有多少人能夠單純?nèi)缌趾Ｑ┰械膽?zhàn)士，只為一個信念拼搏至極，付出再多辛苦也在所不惜?

跟自己讀過的一些中外名著的重墨渲染相比，《林海雪原》在我心中就像是一條清澈的小溪，明凈的溪水一直流過我的心間，如林海雪原中的雪那樣純潔，沒有一絲雜質(zhì)和塵埃，珍存在我心中一個溫暖而特殊的角落。讓我記得：火紅的歲月里，有那么一群可愛單純，執(zhí)著勇敢的戰(zhàn)士為了信念快樂地奮斗;如今的我們，是不是也應(yīng)如此?

林海雪原的讀后感 篇2

去年寒假，我讀了一本紅色經(jīng)典小說《林海雪原》。生動曲折的故事情節(jié)深深地吸引了我，驚心動魄的戰(zhàn)爭場面深深地震撼了我。

掩卷深思，回憶著書中所描寫的戰(zhàn)爭場面，就如同電影一般出現(xiàn)在了我的眼前，書中最精彩的情節(jié)就是“智取威虎山”。最令我佩服的人物就是在智取威虎山中起到?jīng)Q定性作用的解放軍偵察排長楊子榮。故事是這樣的：

土匪頭子座山雕占據(jù)威虎山，憑著地勢的險峻，占山為王，與解放軍頑固抵抗，還經(jīng)常下山搶劫百姓財產(chǎn)，殘殺無辜。怎樣拿下威虎山?成了解放軍小分隊一項艱巨的任務(wù)。強攻不可取的，所以只能智取。

在攻打奶頭山時，擒拿了胡彪，小分隊隊長少劍波發(fā)現(xiàn)土匪胡彪與偵察排長楊子榮長得十分相似。就想讓楊子榮穿上胡彪的虎皮大卦，扮演胡彪投靠威虎山，取得座山雕的信任，然后再里應(yīng)外合，智取威虎山。但又知道這樣做很危險，身份一旦暴露。就會犧牲生命。但渾身是膽的楊子榮明知山有虎，偏向虎山行，毅然決然地接受了任務(wù)。

他憑著聰明的智慧和英勇過人的本領(lǐng)來到了威虎山。在刀光劍影中，他臨危不懼，闖過了座山雕一次又一次的考驗，贏得了座山雕的信任，被封為威虎山“老九”。最為驚險的是小爐匠欒平從小分隊手中逃走，來到威虎山告知座山雕，楊子榮不是胡彪而是小分隊的偵察排長。要是一般人早就會驚慌失措了，而楊子榮卻泰然自若，波瀾不驚，抓住了小爐匠不敢說出自己被小分隊俘虜?shù)能浝撸擅畹鼗U為夷。不但進(jìn)一步取得了座山雕的信任，還把小爐匠置身于死地。

楊子榮趁著尋山的時機(jī)，把威虎山的軍事布置圖送到和小分隊的接頭地點。趁著座山雕過生日大擺宴席的機(jī)會，楊子榮與小分隊里應(yīng)外合，一舉搗毀了威虎山。

讀到這里，我真為楊子榮的機(jī)智勇敢而敬佩不已，一個高大的形象出現(xiàn)在了我的眼前。為了新中國的成立，為了人民的翻身解放，有多少像楊子榮這樣的英雄出生入死，與兇狠的敵人斗智斗勇。現(xiàn)在的我，還為一點小事就哭鼻子，與英雄相比較，可真是天壤之別，顯得是那樣的渺小。

現(xiàn)在我們已經(jīng)遠(yuǎn)離了硝煙滾滾、戰(zhàn)火紛飛的年代，但我們不能忘記，今天的美好生活都是無數(shù)革命先烈們用熱血和生命換來的。我們要繼承革命先烈的遺志，發(fā)揚革命先烈的光榮傳統(tǒng)，好好學(xué)習(xí)，天天向上，掌握更多的科學(xué)本領(lǐng)，將來為祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，把革命先烈們用熱血澆灌的土地建設(shè)得更加美麗富饒，繁榮昌盛!

《林海雪原》這部紅色經(jīng)典，我百看不厭，它給予了我力量，受到了革命傳統(tǒng)的教育。

林海雪原的讀后感 篇3

懷著—股澎湃的激情讀完了全書，輕輕合上，望著“林海雪原”四個字，似乎是由火熱的血所凝成的，襯著封面上的皚皚白雪，顯得更加地艷，更加紅了。在那上面，我仿佛看到了一位位親切和藹的解放軍戰(zhàn)士，為著自己的理想，更為著祖國的偉大事業(yè)——共產(chǎn)主義事業(yè)，在深山老林中奮斗的身影。此時的學(xué)似乎已同他們的笑容與靈魂，融為圣潔的一體。

對這些戰(zhàn)士來說，死，毫不可怕，鮮血，更是為著這一片他們深愛著的土地，為著他們那可親可愛的鄉(xiāng)親們所流的，它鑒證了一個個赤子之心，它的脈搏將永遠(yuǎn)在這片郁郁蔥蔥的老林里跳動。穿山風(fēng)的狂卷，密集的槍彈雨林，都嚇不退他們，因為心中的一把火，一個信念——真正地解放人民，支持著他們在狂風(fēng)暴雪中一次次站起，直至最后的勝利。他們對自己人生的目標(biāo)，執(zhí)著地追求著，不畏層層險阻，即使是到了“山重水復(fù)疑無路”的地步，也甘愿拼死一搏，或許他們認(rèn)為：面對自己的人生，那高高在上的理想，唯有拼過，才了無遺憾。就像《老人與海》中的老人，《絕頂》中的肖頓河，都為著自己心愛的理想而前進(jìn)，雖然他們最終都失敗了，都只在這茫茫大千世界中留下一副白骨或幾行輕輕的痕跡，但在任何人眼里，他們在精神上永遠(yuǎn)是無法擊倒的。恥笑他們對生命無謂浪費的人，必定是一個懦夫，若表面不是，在內(nèi)心深處也是脆弱的，因為只有懦夫，才會恥笑勇者，更因為他們毫不明白傾盡自己一生去追求的感覺，也更因為他們沒有這種氣魄，沒有這種理想。鄧小平也說過：“一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青少年，要有理想。”

一個沒有理想的，便對自己的前途自己要走的路感到茫然，也許，在徘徊上便像迷途的羔羊，在黑暗中消逝。若沒有理想，萊特兄弟不會發(fā)明飛機(jī)，圓了人類飛向藍(lán)天的夢；若沒有理想，袁隆平不可能養(yǎng)殖出雜交水稻，解決中國人多糧少的難題；若沒有理想，又哪來中國幾千年的悠遠(yuǎn)文化；若沒有理想，中國不會在一次次失敗中站起，奪回自己的領(lǐng)土……理想，是人生的燈塔，更是人生的彼岸。有時為了它，歷經(jīng)幾多滄桑幾多歲月。

《林海雪原》讀后感500字【二】

我最喜歡看的紅色經(jīng)典是《林海雪原》這本書。在書中，參謀長少劍波帶領(lǐng)解放軍小分隊，輾轉(zhuǎn)茫茫雪原，在冰天雪地里，偵察奔襲，和敵人斗智斗力。在斗爭中，戰(zhàn)士們發(fā)揚了軍人艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，戰(zhàn)勝了常人難以忍受的艱苦，英勇獻(xiàn)身，為解放全中國立下了汗馬功勞。在書中，我最敬佩的是英雄楊子榮。他智勇雙全，深入虎穴，在威虎山上擺“百雞宴”時，沉著冷靜，機(jī)智勇敢，與小分隊里應(yīng)外合，一舉搗毀了敵人盤踞的老窩——威虎山，使戰(zhàn)斗取得了全面的勝利。

在這本書中，英雄們不畏艱險，迎難而上的精神使我深受教育。想到自己，有時一碰到難題或生活上遇到一點挫折，就想要放棄，缺少戰(zhàn)勝困難的勇氣，和他們相比，真是自愧不如啊！讀了《林海雪原》這本書后，我明白了越是遇到困難越要堅定不已，樹立信心，才能取得更大的成功。

我們今天的幸福生活，是那些千千萬萬像楊子榮一樣的革命先烈用鮮血換來的。我們要懂得珍惜，并繼承革命先烈的優(yōu)良傳統(tǒng)，將來為建設(shè)祖國擔(dān)起重任。

林海雪原的讀后感 篇4

《林海雪原》是作家曲波著作，描寫在解放戰(zhàn)爭初期，楊子榮、少劍波等帶領(lǐng)的一支東北民主聯(lián)軍小分隊，在茫茫林海雪原中與殘匪斗智斗勇，勝任完成剿匪任務(wù)的故事，小說既有斗智斗力的“槽頭炸馬”、“奶頭山圍殲戰(zhàn)”，又有斗智斗計的“調(diào)虎離山”、“智取威虎山”等的故事情節(jié)；既刻畫了楊子榮等不顧自己安危，深入虎穴，與敵人巧妙周旋，最后智擒座山雕的英雄形象，又刻畫了解放軍不畏嚴(yán)寒，無懼犧牲，在遼闊的雪原縱橫馳騁，最終殲敵的群體形象。

書看完了，我覺得書中“集體”、“信念”兩個詞最最“給力”了。面對冰冷刺骨的狂風(fēng)驟雪，面對敵人兇狠密集的槍林彈雨和陰謀詭計，戰(zhàn)士們心中只有一個“信念”，就是消滅敵人，真正解放人民。憑借著這種頑強的信念和集體作戰(zhàn)精神，他們不怕流血，不畏犧牲，最終完成了任務(wù)。而我在“集體”、“信念”面前，顯現(xiàn)得那么蒼白……在班上不敢主動承擔(dān)責(zé)任，為老師和同學(xué)分憂，遇到困難首先就會想到找人幫忙，而不是嘗試自己獨立解決。雖然老師和爸爸都與我談過，但我都沒有意識到，也許，現(xiàn)在是到改變的時候了……

林海雪原的讀后感 篇5

臘月寒冬，蒼茫的遠(yuǎn)山上，狂風(fēng)卷著雪片，呼嘯著，翻滾著，鋪天蓋地襲來，天地融為一片無窮無盡的雪海。一支剿匪戰(zhàn)斗小分隊，在白雪茫茫的深山老林中艱難地行進(jìn)。遠(yuǎn)處雪原之巔，一個身穿褐色大衣的站在厚厚的雪地上凝視遠(yuǎn)方，他的目光是那樣深邃，熾熱……

輕輕合上書本，胸中激情澎湃。那是1946年冬，八年抗戰(zhàn)剛剛結(jié)束，內(nèi)戰(zhàn)在東北一觸即發(fā)。在復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境中，東北境內(nèi)政治土匪活動猖獗，到1946年冬天，已經(jīng)對民主改革形成致命威脅。東北民主聯(lián)軍一支小分隊，正與土匪進(jìn)行著生死博弈。《林海雪原》講述的就是在這樣一個復(fù)雜的歷史背景下，一只驍勇善戰(zhàn)的小分隊與在東北山林盤踞多年的數(shù)股土匪斗志斗勇的故事。智勇雙全的楊子榮，成熟干練的少劍波，純潔美麗的白茹，一個個堅定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，給我留下了深刻的印象，他們?yōu)榱俗约旱男拍睿瑸榱俗鎳瑸榱斯伯a(chǎn)主義理想，把自己的青春，激情，熱血播撒在這片寂寞的土地上。在深山老林中，有他們奮斗的身影;在皚皚白雪上，有他們堅定的步伐;在槍林彈雨中，有他們英勇的吶喊。此時，茫茫林海雪原似乎已同他們的笑容與靈魂，融為圣潔的一體。對這些戰(zhàn)士來說，死，無所畏懼，鮮血，更是為這一片他們深愛著的土地，為他們偉大的祖國而流!“愿紅旗五洲四海齊招展，哪怕是火海刀山也撲上前。

我恨不得急令飛雪化春水，迎來春色換人間!”(《智取威虎山》)白雪和鮮血，見證了拳拳赤子之心，他們信念的勇往直前!穿山風(fēng)的狂卷，密集的槍彈雨林，都嚇不退他們無畏的身影，因為心中有一把火，一個信念――真正地解放中國人民人民，支持著他們在狂風(fēng)暴雪中一次次站起，直至最后的勝利!

自古以來，有一種信念，能穿越時空;有一種信念，能穿越生死。屈原“舉世皆睡我獨醒，舉世皆濁我獨清”，以死血諫世人的信念;司馬遷“人死或重于泰山，或輕于鴻毛”的信念;越王勾踐“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的信念……他們都有一個共同的信念，那就是為了自己的祖國，祖國是他們信念的源泉,是他們奮斗的動力。“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”，“了卻君王天下事，嬴得生前身后名”。無數(shù)志士仁人為了祖國，付出了自己的生命與熱血。

現(xiàn)在，正是偉大祖國的60華誕，舉國歡慶這一盛典，我們更不能忘記，使這些革命先烈們的奮斗，成就了我們今天的幸福生活，我們應(yīng)該牢記歷史，堅定信念，繼承先烈遺志，努力學(xué)習(xí)，為祖國而奮斗!

暴風(fēng)雪終于停了，陽光映照著茫茫林海雪原，一切展現(xiàn)出了寧靜與祥和，而我的心里也明媚了起來，先烈們的信念，已在我心中生根，發(fā)芽……

林海雪原的讀后感 篇6

最近我讀了經(jīng)典紅色的小說《林海雪原》。故事描寫了解放戰(zhàn)爭初期，土匪們對百姓殺燒搶掠，無惡不作。少劍波臨危受命前去剿匪，楊子榮深入敵后，里應(yīng)外合，一舉剿滅了土匪。為了保護(hù)人民群眾，年輕的解放軍戰(zhàn)士們獻(xiàn)出了寶貴的生命，存活下來的只有少數(shù)，其中就包括本書作者少劍波(曲波)。

書中描寫的黨領(lǐng)導(dǎo)下的解放軍戰(zhàn)士們?yōu)榱巳嗣袢罕姷陌踩x無反顧，勇于犧牲，他們的大無畏精神和革命斗志永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。偵察英雄楊子榮甚至被家鄉(xiāng)人當(dāng)作是土匪，母親、妻子就是臨死前也抬不起頭來，沒有人知道他的真實姓名，甚至沒有人知道他的祖籍就在山東。他做的那些隱姓埋名、驚天動地的事情，都是為了百姓的安居樂業(yè)和祖國的安定團(tuán)結(jié)，為了我們今天能過上幸福美滿的生活。

看完這本書，我感慨萬千。黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民解放軍一心一意為人民：革命時期為革命拋頭顱，灑熱血;和平時期與百姓打成一片，軍民魚水情深;災(zāi)難來臨，第一個沖向前方搶修救災(zāi)的是他們;保衛(wèi)邊疆、保衛(wèi)人民的也是他們。他們是英雄，他們永遠(yuǎn)是最可愛的人!正因為人民解放軍的忘我奮斗和無私奉獻(xiàn)，我們才有了今天的幸福生活，我們才能沐浴在黨的陽光下健康快樂地成長、學(xué)習(xí)。我們一定要珍惜今天這來之不易的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，做一個對祖國、對社會有用的人才!

林海雪原的讀后感 篇7

讀完《林海雪原》這本書后，我深深的被里面的故事所感染了。

這本書把人物描繪的淋漓盡致。如：楊子榮，高波。楊子榮同志的之所以有這樣的大智大勇都是靠自己的頑強的拼搏精神努力得來的，他的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

在我們生活中，人人做事都要有勇氣，只有這樣我們才能戰(zhàn)勝困難。記得有一次，我去參加演講比賽。我坐在下面看著人家在上面表演都很勇敢，不害怕無論是怎么樣的做動作，都沒有一絲害怕的感覺，輪到我了，我站在臺上給自己加油打氣心想不要害怕，要勇敢的面對，要知道勝利是屬于勇敢的人的。我站在臺上繪聲繪色的講著，看到老師非常的高興，我的心里也美滋滋的。講完了主持人說的我的得分結(jié)果：9·443是第六名。老師對我說：“我自愛下面為你緊張。可你去表現(xiàn)的非常的棒。我的臉上露出了笑臉。

《林海雪原》這一本書告訴我們，做人不僅要有勇氣，還要靈活的使用頭腦。不能一定的硬斗，也許只是一個很簡單的動作，也被弄得復(fù)雜起來。

林海雪原的讀后感 篇8

《林海雪原》是作者曲波根據(jù)自己的親身經(jīng)歷創(chuàng)作而成的。本書主要講述的是一支驍勇善戰(zhàn)的東北民主聯(lián)軍小分隊與在東北山林盤踞多年的數(shù)股土匪斗志斗勇的故事。

小分隊的主要人物———楊子榮機(jī)智、大膽，他成功打入敵人———威虎山內(nèi)部，探得敵情，并被封為威虎山上的老九。接下來，楊子榮在“百雞宴”上巧施安排，匪徒們個個喝得爛醉如泥，最終我方一舉殲滅了威虎山上的這伙土匪，使小分隊取得了成功。

再瞧瞧我自己，記得上次我去參加二胡比賽，坐在舞臺上，望著那么多雙眼睛，我緊張極了，比賽開始，當(dāng)我看到評委一邊看著我一邊互相議論時，我心想：“評委會不會覺得我拉得不好呢？”一想到這兒，我的手心里全是汗，一不小心拉錯了一個音。

再想想楊子榮面對那么危險的敵人都不害怕，鎮(zhèn)定自如，我為什么還要害怕呢？

書中還有一個英勇的小戰(zhàn)士———年僅十八歲的高波，在戰(zhàn)斗中，他犧牲了。但是現(xiàn)在的十八歲的大哥哥、大姐姐們還正在校園里無憂無慮地生活著呢！是啊，如果沒有這些先烈們的鮮血，沒有他們的犧牲，怎么會有我們現(xiàn)在的幸福生活呢？

讓我們一起珍惜現(xiàn)在的美好生活吧！