[薦]讀后感自己拯救。

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讀后感自己拯救 篇1

一本好書就像一盞明燈照亮我們前進(jìn)的路，給我們諸多啟示。《自己拯救自己》就是這樣一部勵(lì)志佳作，這本書的作者以犀利深刻的眼光、幽默風(fēng)趣的筆調(diào)，通過(guò)描述歷史上眾多出身苦難的人士如何通過(guò)吃苦耐勞、百折不撓、自強(qiáng)自救、耐心寬厚、誠(chéng)實(shí)公正，去挑戰(zhàn)人生道路上的千難萬(wàn)險(xiǎn)，最后走向輝煌。

教導(dǎo)人們尤其是年輕人如何認(rèn)識(shí)自我、塑造自我，是一本極具哲理性、趣味性和現(xiàn)實(shí)教育意義的名著。這本書的作者是英國(guó)偉大的道德學(xué)家，成功學(xué)的鼻祖塞繆爾·斯邁爾斯。

有大成就的人往往并不忽視小細(xì)節(jié)。相反，他們總是在細(xì)微處見(jiàn)真章。而且很多發(fā)明和發(fā)現(xiàn)都不是純屬偶然，這偶然中也有著必然，它絕不是天才靈機(jī)一動(dòng)憑空而來(lái)的，很多時(shí)候，這些所謂的偶然都是在從事某項(xiàng)研究長(zhǎng)期思索的結(jié)晶。——這是我讀《自己拯救自己》這本書的最大感受。

就如書中所說(shuō)到的`，我們常常列舉蘋果砸在牛頓頭上而使他發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律這個(gè)事例來(lái)說(shuō)明偶然事件在發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造中的巨大作用，但往往卻忽視了牛頓關(guān)于重力問(wèn)題的苦思冥想已不知進(jìn)行了幾年之久。如果撇開(kāi)了那些寶貴的前期探索和思考，再多的蘋果砸中他，他也會(huì)然后大口大口的吃掉這個(gè)香甜的蘋果。所以，牛頓是在最熟悉、最簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了一些最重要的東西。

在我們?nèi)粘Ｉ钪幸灿泻芏嗪芙?jīng)常但卻蘊(yùn)含著深刻意義的事。例如，當(dāng)我們?cè)谕骐娔X的時(shí)候，電腦突然藍(lán)屏了，然后又自己重啟了。一般遇到這種情況一開(kāi)始我們都會(huì)很驚訝，不知道是怎么了，但后來(lái)電腦重啟完了后，又好像什么都沒(méi)發(fā)生的繼續(xù)開(kāi)始玩電腦了。最后，電腦就因被病毒、木馬侵害或系統(tǒng)軟件丟失或被破壞而導(dǎo)致電腦玩不了了。可是，如果我們?cè)陔娔X藍(lán)屏重啟完了后，去檢查一下電腦有沒(méi)有問(wèn)，注意一下這些細(xì)節(jié)，也許電腦也就不會(huì)玩不了了。

細(xì)節(jié)決定成敗，善于在偶然事件中捕捉、發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)或問(wèn)題，并從中找出一些必然的內(nèi)在的聯(lián)系，并得出一些科學(xué)的結(jié)論，這是很多科學(xué)家、發(fā)明家成功的秘密，也可以是我們生活的很重要的一種方法。作文

讀后感自己拯救 篇2

讀過(guò)《自己拯救自己》后，個(gè)人覺(jué)得“自助者天助之”是本書的精髓，Samuelsmiles的自助論和我國(guó)的儒家的某些思想有些相似。

“天助自助之人；人自助，天恒助之；人必自助，而后人助之”。這句話反映的是儒家的思想。一個(gè)人要想獲得別人的幫助，必先自我?jiàn)^發(fā)、自我圖強(qiáng)；你能自立自強(qiáng)、自我要求、自我尊重、自我謙虛，別人必然會(huì)樂(lè)于幫助你。

作者列舉了莎士比亞、開(kāi)普勒、哥白尼等為人類做出卓越貢獻(xiàn)的人很好的詮釋了自立自強(qiáng)的精神。盡管他們?cè)缒晖瑯犹幱诤芾Э嗟沫h(huán)境，但通過(guò)辛苦實(shí)踐，他們終于獲得了美譽(yù)，勝過(guò)人間所有財(cái)富。就某些方面來(lái)看，擁有財(cái)富和出身卑微相比，更加有利于人的成長(zhǎng)。簡(jiǎn)而言之，人的品格是在各種影響下才塑造成的，有榜樣和格言的影響；有生活和文學(xué)的影響；有朋友和家人的影響；有生活環(huán)境和歷史傳統(tǒng)的影響，除了這些必須承認(rèn)的影響外，我們更需要明白，我們是生活和行為的助人。無(wú)論別人的幫助有多重要，自己才能夠拯救自己。。

業(yè)精于勤，而荒于嬉。中西文化再一次因“勤奮”二字有了許交集，古今中外皆認(rèn)為勤奮是成功的`基石，就像書中所言：命運(yùn)總是和勤奮站在一邊，正如大風(fēng)大浪總是站在最好的海員。有句意大利的：“走的緩慢但能堅(jiān)持的人，才能走的更長(zhǎng)，更遠(yuǎn)。”這告訴我們?cè)谇趭^的同時(shí)，要有頑強(qiáng)的毅力，勤奮要求我們珍惜時(shí)間，守時(shí)，同時(shí)培養(yǎng)良好的中作品質(zhì)。

勇者無(wú)敵。人與人之間、強(qiáng)者與弱者之間、大人物與小人物之間最大的差別在于一致的力量，即所向無(wú)敵的決心，一個(gè)目標(biāo)一旦確立，那么，不再奮斗中死亡，就在奮斗中勝利。

“最真實(shí)的智慧就是果斷的決心。”這是拿破侖的座右銘。其非比尋常的一生生動(dòng)地站示了無(wú)所不能的強(qiáng)大意志所能夠產(chǎn)生的輝煌。

加強(qiáng)自我修養(yǎng)。“每個(gè)人所受教育的精華部分，就是他自己所教的東西。”一般來(lái)說(shuō)，通過(guò)自己勤奮和堅(jiān)韌所得的知識(shí)比別人傳授我們的知識(shí)更加深刻久遠(yuǎn)。加強(qiáng)自我修養(yǎng)，首先我們必須有堅(jiān)強(qiáng)的體魄，其次就是知識(shí)的積累。知識(shí)的積累的多少與讀書的數(shù)量或讀書的速度沒(méi)有直接的關(guān)系，只一點(diǎn)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)非常重要，因?yàn)槲覀兂３４嬖谶@樣一個(gè)誤區(qū)“書讀的越多越好。”因?yàn)槲覀兊木Ξ吘故怯邢薜模覀円龅氖掠心康摹⑦m當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)，在于學(xué)習(xí)某一學(xué)科是思想專注程度，在于整個(gè)思維運(yùn)動(dòng)體系能遵循連續(xù)的原則。自我修養(yǎng)絕不是一種生活的手段，而需要我們接受良好的教育，同時(shí)學(xué)會(huì)自律和自制。

總之，世上沒(méi)有救世主，我們只能自己就自己，只有自助，才會(huì)有人助，才會(huì)有奇跡發(fā)生。如何自己拯救自己？首先要有自信和積極主動(dòng)地心態(tài)，勤奮上進(jìn)的精神，勇于創(chuàng)性的思路，敢于面對(duì)困境，克服困難的勇氣，自信自強(qiáng)的信念。

讀后感自己拯救 篇3

最近兩月總感覺(jué)身體疲憊不堪，提不起精神，話都懶得多說(shuō)一句，想起前段時(shí)間張心雨寫過(guò)一篇文章里有一句說(shuō)“人感覺(jué)疲憊，主要是心理上的疲憊多于身體上的疲憊”。于是本月我暫停了上級(jí)給我安排的書，而選了一本有關(guān)心理方面的書《自己拯救自己》來(lái)看。

書中第一章就講了“很多時(shí)候我們之所以活得不快樂(lè)，是自己把自己絆住了。我們?cè)趦?nèi)心深處為自己設(shè)置了一套枷鎖，戴著這套枷鎖生活著、工作著、所以感覺(jué)生活沉重、工作煩悶、生活無(wú)趣，自己要拯救自己，首先要卸下這道心靈的枷鎖。心理學(xué)家說(shuō)過(guò)“人是最會(huì)制造垃圾污染自己的動(dòng)物之一”，清掃心靈的障礙不是一件容易的事，因?yàn)樗錆M了心靈的掙扎與奮斗。不過(guò)，可以每天掃一點(diǎn)，要“時(shí)時(shí)勤拂拭” 勤于清掃心地，才能讓自己的心靈時(shí)時(shí)清澈。

人類是在大自然中生存發(fā)展的，人類本能的對(duì)大自然有種親切感。心理學(xué)實(shí)踐證明，當(dāng)心理出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，到大自然去走走，這種親切感會(huì)讓人倍感輕松！大自然是需要感悟的，是需要用心欣賞的，是需要用生命去傾聽(tīng)的……，是的，我覺(jué)得確實(shí)要時(shí)不時(shí)的給自己放一天或兩天假，隨便找一個(gè)安靜美麗的地方，什么都不想，什么都不做，什么都不管，只是靜靜的聽(tīng)那細(xì)雨浸潤(rùn)著大地，任那蒼翠欲滴的花草樹(shù)木遮住雙眼，閉上眼美美的讓自己的肺盡情的享受這芬芳！當(dāng)我融入這大自然時(shí)，一切壓力、煩惱都已煙消云散！心靈經(jīng)過(guò)大自然的冼禮也就會(huì)更加清澈。家人曾經(jīng)問(wèn)我到底喜歡什么？看完本書，讓我明白了，我想這應(yīng)該就是我喜歡的最好的解壓方式。同時(shí)也讓我明白了枷鎖是自個(gè)兒給自個(gè)兒套上的，當(dāng)然也就自個(gè)兒才能拯救自個(gè)兒！

讀后感自己拯救 篇4

今天下午讀了《自己拯救自己》。感覺(jué)自己拯救自己的這種理念跟我不謀而合，雖然正本書看上去比較雜亂，但很多想法我還是非常認(rèn)同的。

一個(gè)人最大的敵人是自己，這個(gè)敵人會(huì)陪伴著你從出生到死亡。只有一次次的超越自我，一次次的戰(zhàn)勝自我才能獲得成功。

立即行動(dòng)。0到1之間的距離比1到1000的距離遠(yuǎn)的多，有句話不就是踏出第一步就成功了一半。有了什么想法之后要立即行動(dòng)，不要瞻前顧后的。

比別人付出更多。要想有收獲只有比別人付出更多的汗水。晚上比別人晚睡一個(gè)小時(shí)來(lái)閱讀，早上比別人早起一個(gè)小時(shí)。

毅力是成功的催化劑。在前進(jìn)的途中總會(huì)遇到各種各樣的挫折和困難，只有靠堅(jiān)強(qiáng)的意志力才能戰(zhàn)勝困難繼續(xù)前進(jìn)，最終通向成功。

讀了《思考致富》。感覺(jué)書中的一些理念挺好的，就是一些語(yǔ)言比較乏味。

讀后感自己拯救 篇5

拿什么來(lái)拯救自己——《原則》讀后感1000字：

這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代；

這是一個(gè)智慧的年代，這是一個(gè)愚蠢的年代；

這是一個(gè)信仰的時(shí)期，這是一個(gè)懷疑的時(shí)期；

這是一個(gè)光明的季節(jié)，這是一個(gè)黑暗的季節(jié)；

這是希望之春，這是失望之冬；

人們面前應(yīng)有盡有，人們面前一無(wú)所有；

人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門。

——狄更斯《雙城記》

這是狄更斯寫在近乎150年前的一段名言，然而細(xì)細(xì)讀來(lái)，這段話仿佛專為現(xiàn)世而作。稍稍打量感知一下我們身處的時(shí)代，誰(shuí)都能發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)充滿誘惑且競(jìng)爭(zhēng)殘酷的時(shí)代。擺在我們面前可供享樂(lè)的精神與物質(zhì)資源應(yīng)有盡有，可一旦經(jīng)營(yíng)失敗或是從未追逐到成功，那這五光十色的誘惑就只是鏡花水月，你仍是貧窮的一無(wú)所有。

成功的人正在踏上天堂之路，他們能夠采擷到普通人望而難得的幸福果實(shí)。無(wú)論哪朝哪代哪個(gè)國(guó)家，所有人都渴望踏上這條路，所有人都在尋找這條路，沒(méi)有人愿意毫無(wú)掙扎地跌入地獄之門。

條條大路通羅馬，通往成功的路也不止一條。然而無(wú)論選擇那條路，有些本質(zhì)的東西還是相同的，是不可摒棄的，不能更改的，比如我們今天要探討的原則。

人們生活在群體社會(huì)，脫離不了人際關(guān)系；人活著不僅有物質(zhì)上的追求，還有精神上的追求。那么日常在人群里迎來(lái)送往的社交活動(dòng)中，在追求中決定取舍抉擇時(shí)，人們就需要一個(gè)行為準(zhǔn)則，需要一個(gè)選擇依據(jù)，這個(gè)就是我們說(shuō)的原則。

原則有很多種，與個(gè)人來(lái)說(shuō)，有生活原則、工作原則、讀書原則、做人原則等；與國(guó)家來(lái)說(shuō)有外交原則、立法原則等；與企業(yè)來(lái)說(shuō)有管理原則、經(jīng)營(yíng)原則等。

說(shuō)到這里，我們需要區(qū)分一下原則、法則和規(guī)則的不同。法則是固有的、外部制定的，包括我們已知的法則和未知的法則，法則一般是不可更改的，讀后感.比如大自然的法則。法則一般不能直接作用與人上，范圍要廣大一些，法則主要提示我們要注重如何去對(duì)待身邊的事物。

原則是自己訂立的道德規(guī)范，一般而言就是說(shuō)話、行事所依據(jù)的準(zhǔn)則。比如XXX在《增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)繼承黨的傳統(tǒng)》中所說(shuō)：“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。”

“有的人活著,他已經(jīng)死了；有的人死了,他還活著.”這種活即為精神上的活、原則上的活，這里的原則就是一個(gè)人的行為底線，是不許自己因自己或他人的欲求而推翻的。

原則更多的是約束自己，對(duì)于別人幾乎是沒(méi)有任何約束力的。規(guī)則是運(yùn)行、運(yùn)作規(guī)律所遵循的法則。一般指由群眾共同制定、公認(rèn)或由代表人統(tǒng)一制定并通過(guò)的，由所有成員一起遵守的條例和章程。是人們制定的約束行為方式的各種具體制度，是可以更改的，有明規(guī)則、潛規(guī)則和元規(guī)則等。

沒(méi)有人能擺脫自然法則，我們只能遵循，是被動(dòng)的；我們還要遵守各種規(guī)則，這些規(guī)則是由我們的生活工作環(huán)境所決定的，即使我們有權(quán)利制定規(guī)則，也無(wú)法脫離環(huán)境局限，基本上也是被動(dòng)遵守的狀態(tài)。

能夠協(xié)助我們走向成功之路的、使我們做人做事變得更好的、能夠主動(dòng)的、自我掌控的只有原則，只有原則是用來(lái)約束、改變自己的，可以讓我們更加適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，并且保證我們?cè)诳焖侔l(fā)展中不迷失自我。

讀后感自己拯救 篇6

張杰

書中第一章就講了“很多時(shí)候我們之所以活得不快樂(lè)，是自己把自己絆住了。我們?cè)趦?nèi)心深處為自己設(shè)置了一套枷鎖，戴著這套枷鎖生活著、工作著、所以感覺(jué)生活沉重、工作煩悶、生活無(wú)趣，自己要拯救自己，首先要卸下這道心靈的枷鎖。心理學(xué)家說(shuō)過(guò)“人是最會(huì)制造垃圾污染自己的動(dòng)物之一”，清掃心靈的障礙不是一件容易的事，因?yàn)樗錆M了心靈的掙扎與奮斗。不過(guò)，可以每天掃一點(diǎn)，要“時(shí)時(shí)勤拂拭”勤于清掃心地，才能讓自己的心靈時(shí)時(shí)清澈。

生物學(xué)家說(shuō)：“飛蛾在由蛹變繭時(shí)，翅膀萎縮，十分柔軟;在破繭而出時(shí)，必須要經(jīng)歷生與死的痛苦掙扎，身體中的體液才能流到翅膀上去，翅膀才能堅(jiān)韌有力，才能支持它在空中飛翔。”有個(gè)故事講了一天有個(gè)人湊巧看到樹(shù)枝上有一只繭在蠕動(dòng)，好像有蛾要從里面破繭而出，于是他興致勃勃地準(zhǔn)備見(jiàn)識(shí)一下破繭化蝶的美麗過(guò)程。時(shí)間一分一秒的過(guò)去，只見(jiàn)蛾在繭里奮力掙扎，但卻一直不能掙脫繭的束縛，好像是再也不能破繭而出了。于是他便決定伸出援手，他用刀在繭上的開(kāi)了一個(gè)小洞，以便讓餓擺脫束縛容易一些。在他的幫助下，不一會(huì)蛾就從繭里很容易地爬了出來(lái)，但是它的身子非常臃腫，翅膀也異常萎縮，耷拉在兩邊伸展不開(kāi)。蛾只是跌跌撞撞地爬著，怎么也飛不起來(lái)，又過(guò)了一會(huì)，蛾就死了。這個(gè)故事很好的詮釋了自己是自己最大的貴人，自己是自己最可靠的救星，只有自己才能拯救自己。任何成功，都是戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，用自己的血汗?jié)补喽傻摹?/p>

人類是在大自然中生存發(fā)展的，人類本能的對(duì)大自然有種親切感。心理學(xué)實(shí)踐證明，當(dāng)心理出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，到大自然去走走，這種親切感會(huì)讓人倍感輕松!大自然是需要感悟的，是需要用心欣賞的，是需要用生命去傾聽(tīng)的……，是的，我覺(jué)得確實(shí)要時(shí)不時(shí)的給自己放一天或兩天假，隨便找一個(gè)安靜美麗的地方，什么都不想，什么都不做，什么都不管，只是靜靜的聽(tīng)那細(xì)雨浸潤(rùn)著大地，任那蒼翠欲滴的花草樹(shù)木遮住雙眼，閉上眼美美的讓自己的肺盡情的享受這芬芳!當(dāng)我融入這大自然時(shí)，一切壓力、煩惱都已煙消云散!心靈經(jīng)過(guò)大自然的冼禮也就會(huì)更加清澈。家人曾經(jīng)問(wèn)我到底喜歡什么?看完本書，讓我明白了，我想這應(yīng)該就是我喜歡的最好的解壓方式。同時(shí)也讓我明白了枷鎖是自個(gè)兒給自個(gè)兒套上的，當(dāng)然也就自個(gè)兒才能拯救自個(gè)兒!

在通往成功的道路上，總會(huì)遇到各種各樣的挫折和困難，只有擁有堅(jiān)定的信念，依靠堅(jiān)持不懈的努力，才能戰(zhàn)勝困難繼續(xù)前進(jìn)，最終通向成功。

讀后感自己拯救 篇7

在閱讀這本書的過(guò)程中，深刻感覺(jué)到書中自己拯救自己的理念與我自己的觀念不謀而合，而且書中大量的事實(shí)與充滿哲理的故事在我心中留下了很深的感觸。一個(gè)人最大的敵人是自己，這個(gè)敵人會(huì)陪伴著你從出生到死亡。只有一次次的超越自我，一次次的戰(zhàn)勝自我才能獲得成功。立即行動(dòng)。0到1之間的距離比1到1000的距離遠(yuǎn)的多，有句話不就是踏出第一步就成功了一半。有了什么想法之后要立即行動(dòng)，不要瞻前顧后的。比別人付出更多。要想有收獲只有比別人付出更多的汗水。晚上比別人晚睡一個(gè)小時(shí)來(lái)閱讀，早上比別人早起一個(gè)小時(shí)。毅力是成功的催化劑。在前進(jìn)的途中總會(huì)遇到各種各樣的挫折和困難，只有靠堅(jiān)強(qiáng)的意志力才能戰(zhàn)勝困難繼續(xù)前進(jìn)，最終通向成功。

曾經(jīng)聽(tīng)到這樣一個(gè)故事：有一個(gè)窮人為農(nóng)場(chǎng)主做事。有一天，窮人把農(nóng)場(chǎng)主一個(gè)最珍貴的花瓶打碎了，農(nóng)場(chǎng)主非要窮人賠，窮人哪里能賠得起。他就去神父那里討主意，神父說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)有一種能把碰碎花瓶粘在一起的技術(shù)，不如你去學(xué)吧！”窮人聽(tīng)了直搖頭說(shuō)“哪里會(huì)有這樣的技術(shù)？”可是窮人想了想說(shuō)：“我就相信你一次。”于是窮人就找到了那里，終于窮人就學(xué)會(huì)了粘花瓶的技術(shù)，他把花瓶粘好還給農(nóng)場(chǎng)主后，又為農(nóng)場(chǎng)主做事了。這個(gè)故事同樣在告訴我們，沒(méi)有人能解救你，除了自己拯救自己，每個(gè)人都是自己心靈的主宰。

蕭伯納說(shuō)過(guò)：“我不相信運(yùn)氣，出人頭地的人都是主動(dòng)尋找自己所追求的運(yùn)氣，如果找不到，他們就去創(chuàng)造運(yùn)氣。”自己是自己最大的貴人，自己是自己最可靠的救星。一個(gè)人在困境的時(shí)候，能改變自己，意味著堅(jiān)強(qiáng)；一個(gè)人在順境時(shí)，不目中無(wú)人、狂妄自大，意味著成熟；一個(gè)人在不幸和痛苦面前，能征服和戰(zhàn)勝自己，意味著理智；一個(gè)人在心靈受到碰撞和震撼時(shí)，能感動(dòng)自己，意味著心靈的升華。

逆境，就是自己絆住了自己；順境，就是自己拯救了自己；進(jìn)步，就是自己超越了自己；成功，就是實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想中的自己。

自己拯救自己，我們都要學(xué)會(huì)為自己的心靈找到堅(jiān)定的依靠！

讀后感自己拯救 篇8

《自己拯救自己》以一句古訓(xùn)自助者，天助之貫穿始終，論述了國(guó)家與個(gè)人、天道酬勤、幫助與機(jī)遇、力量與勇氣、富商的成功秘訣、金錢的善用與濫用、自我修養(yǎng)等所有年輕人應(yīng)必備的優(yōu)良品質(zhì)。

此外，文中還運(yùn)用歷史上各界名人生動(dòng)而具體的事例為佐證，不斷地講述了不屈的生命是自己學(xué)會(huì)拯救自己，只有學(xué)會(huì)自己拯救自己，才能在逆境中勇敢地前進(jìn)，才能獲得成功。長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，國(guó)家的價(jià)值在于其國(guó)民的價(jià)值。

約翰斯圖爾特穆勒我們過(guò)于相信制度，卻忽視了人的力量。本杰明迪斯雷利自助者，天助之，這句至理名言可謂放之四海而皆準(zhǔn)，雖短短6字，卻凝聚著無(wú)數(shù)人類的經(jīng)驗(yàn)與智慧。自助精神不僅是個(gè)人立足之本，更可促使國(guó)家興盛發(fā)達(dá)。外在支持往往事倍功半，唯有自助意志方能催人奮發(fā)。對(duì)個(gè)人或是集體施以援助，總會(huì)在某種程度上消磨他們自力更生的意志和需求。所以說(shuō)，在指導(dǎo)過(guò)度、監(jiān)管過(guò)度的國(guó)家里，人們就會(huì)感覺(jué)無(wú)助，這是必然的邏輯。

書籍《自己拯救自己》經(jīng)典語(yǔ)錄社會(huì)體制再完善，也無(wú)法主動(dòng)幫助民眾，所以最好的體制或許恰恰是要讓人們自由發(fā)展、自我改善。然而一直以來(lái)，人們總相信幸福安康的生活來(lái)源于體制，而非其自身行動(dòng)。因此，我們視法律為人類進(jìn)步的動(dòng)力，并經(jīng)常高估它的價(jià)值。

但普通人參與立法的程度甚微，僅僅是每隔三五年集體選出一兩個(gè)立法代表。所以不管人們?cè)谧鲞@件事時(shí)是如何盡心盡力，他們的生活或性格也不會(huì)因此受到積極的影響。而且，我們?cè)絹?lái)越清楚，政府總是否定多、肯定少，限制多、促動(dòng)少，其職能主要是保護(hù)人們的生命、自由和財(cái)產(chǎn)安全。所以，雖然明文良法可以保護(hù)人們的智力和體力成果，而無(wú)須個(gè)人支付太多代價(jià)，但是法律作用終歸有限即便再嚴(yán)苛的法律也無(wú)法讓懶惰的人變得勤奮，讓揮霍的人變得節(jié)儉，或是讓酒鬼戒掉惡習(xí)。這種性格的改變不能借助外部限制來(lái)實(shí)現(xiàn)，只能依賴個(gè)人培養(yǎng)良好的習(xí)慣，比如勤儉自持、克己自制去完成。

讀后感自己拯救 篇9

如果是《論語(yǔ)》是我們國(guó)家當(dāng)中小孩子成長(zhǎng)當(dāng)中的必讀書籍的話，那么對(duì)于西方國(guó)家來(lái)說(shuō)，《自己拯救自己》也就是人生當(dāng)中必讀的書籍之首。

因?yàn)閷?duì)于西方國(guó)家來(lái)說(shuō)，《自己拯救自己》帶來(lái)的人生的啟迪是非常重要的。而且，《自己拯救自己》也是一度被認(rèn)為是“跨越時(shí)空的永恒經(jīng)典，澤被后世的心靈福音”。所以說(shuō)，其在西方文化當(dāng)中的地位也是可見(jiàn)一斑的。

在整本書當(dāng)中，塞繆爾—斯邁爾斯主要是對(duì)于人生的奮斗精神作了一個(gè)非常全面的概述以及詮釋。其實(shí)，在整個(gè)的文學(xué)當(dāng)中，宣揚(yáng)奮斗精神的書籍可謂是層出不窮，所以，《自己拯救自己》為什么能夠在這么多的書籍當(dāng)中脫穎而出成為榜首呢？

從最重要的方面來(lái)說(shuō)，大概就是因?yàn)檎緯乃枷胍龑?dǎo)其實(shí)是最為深刻的。因?yàn)閷?duì)于奮斗這樣的主題來(lái)說(shuō)，往往人們理解的層面都是非常淺薄的。所以，對(duì)于整個(gè)的奮斗歷程以及精神的理解也是非常片面的。

而對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，奮斗其實(shí)是一個(gè)非常具有內(nèi)涵的事情。因?yàn)樵趭^斗的過(guò)程當(dāng)中，值得我們學(xué)習(xí)的東西以及值得被記住的東西都是非常豐富的。所以，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，真正能夠帶來(lái)的奮斗激情的勵(lì)志書籍應(yīng)該是思想非常深刻的。

而對(duì)于《自己拯救自己》來(lái)說(shuō)，又剛剛好是迎合了讀者這樣的心理。所以，在整個(gè)的奮斗書籍的市場(chǎng)當(dāng)中，本書的閃光點(diǎn)也是非常明顯的。

讀后感自己拯救 篇10

《自己拯救自己》這本書詮釋了全世界成功人士都在遵守的100條經(jīng)典法則，同時(shí)也告訴我，要想取得成功，就必須遵守這些法則。

生物學(xué)家說(shuō)：飛蛾在由蛹變繭時(shí)，翅膀萎縮，十分柔軟；在破繭而出時(shí)，必須要經(jīng)歷生與死的痛苦掙扎，身體中的體液才能流到翅膀上去，翅膀才能堅(jiān)韌有力，才能支持它在空中飛翔。有個(gè)故事講了一天有個(gè)人湊巧看到樹(shù)枝上有一只繭在蠕動(dòng)，好像有蛾要從里面破繭而出，于是他興致勃勃地準(zhǔn)備見(jiàn)識(shí)一下破繭化蝶的美麗過(guò)程。時(shí)間一分一秒的過(guò)去，只見(jiàn)蛾在繭里奮力掙扎，但卻一直不能掙脫繭的束縛，好像是再也不能破繭而出了。于是他便決定伸出援手，他用刀在繭上的開(kāi)了一個(gè)小洞，以便讓餓擺脫束縛容易一些。在他的幫助下，不一會(huì)蛾就從繭里很容易地爬了出來(lái)，但是它的身子非常臃腫，翅膀也異常萎縮，耷拉在兩邊伸展不開(kāi)。蛾只是跌跌撞撞地爬著，怎么也飛不起來(lái)，又過(guò)了一會(huì)，蛾就死了。這個(gè)故事很好的詮釋了自己是自己最大的貴人，自己是自己最可靠的救星，只有自己才能拯救自己。任何成功，都是戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，用自己的血汗?jié)补喽傻摹?/p>

在通往成功的道路上，總會(huì)遇到各種各樣的挫折和困難，只有擁有堅(jiān)定的信念，依靠堅(jiān)持不懈的努力，才能戰(zhàn)勝困難繼續(xù)前進(jìn)，最終通向成功。

讀后感自己拯救 篇11

在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人不是浪費(fèi)生命荒唐度日，就是怨憤消極罵天罵地，甚至有的人幻想依靠神，而這世界根本沒(méi)有神，若有神，我們也不能依靠他們，我們只有靠自己拯救自己。命運(yùn)是掌握在我們自己手中，只有我們不斷的努力，方能峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明；方能走上屬于我們的康莊大道。這就是我讀《靠自己拯救自己》一書的最大感受。

在人生的漫漫征途中，我們是快樂(lè)還是憂傷痛苦，其實(shí)決定這一切的正是我們自己，譬如兩個(gè)人面對(duì)同樣的半杯水，悲觀者看到的是絕望，因?yàn)樗纯嗟膶?duì)自己說(shuō)：“哦，上帝啊，只剩下半杯水了，接下去怎么辦呢？”而樂(lè)觀者看到的是希望，因?yàn)樗麑?duì)自己微笑著說(shuō)：“哦，感謝上帝，真的是太好了，我還有半杯水，慢慢喝總會(huì)夠的。”

我們面對(duì)生活所有的不同的生活態(tài)度，決定著我們未來(lái)的生活是快樂(lè)還是痛苦；是成功還是失敗；是輝煌還是消沉，所以我們要相信自己，相信人定勝天，要想天助必先自助，無(wú)論我們的人生中發(fā)生了什么事，無(wú)論遇到了思念困難，無(wú)論受到什么挫折，都務(wù)必以堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)來(lái)對(duì)待，堅(jiān)持到底，永不放棄，直到成功。只要這樣我們就永遠(yuǎn)不會(huì)被命運(yùn)所淘汰。

明朝末年時(shí)，史學(xué)家談遷經(jīng)過(guò)20多年嘔心瀝血的寫作，終于完成了明朝編年史《國(guó)榷》。可這部著作卻被一個(gè)小偷偷走。20多年的心血轉(zhuǎn)眼間化為烏有，這樣的事情對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，都是致命的打擊，可是年過(guò)60的談遷從痛苦中崛起，又繼續(xù)奮斗了十年后，一部新《國(guó)榷》誕生了，新寫的《國(guó)榷》共104卷，500萬(wàn)字，內(nèi)容比原先的那部更翔實(shí)精彩，談遷也因此留名青史，永垂不朽。

“在這個(gè)世界上，沒(méi)有人能夠使你倒下，如果你自己的目標(biāo)還站立的話。”美國(guó)著名的民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖馬丁·路德·金的這句名言和談遷的行動(dòng)對(duì)人要自救做出了最好的詮釋。

要想自己拯救自己，改變自己的命運(yùn)，我們還要培養(yǎng)和修煉良好的品格。在這個(gè)充滿物欲的時(shí)代，我們絕不能忽略了品格的價(jià)值。我們要咬定正直品格不放松，正直意味著高標(biāo)準(zhǔn)地要求自己，意味著高度的名譽(yù)感，意味著具有道德感并且遵從自己的良知，意味著有勇氣并堅(jiān)持自己的信念。一個(gè)熱衷于搞歪門邪道的人不可能真正拯救自己。改變自己的命運(yùn)還要求我們具有愛(ài)心，分清善惡，學(xué)會(huì)微笑，懂得珍惜。

拯救自己最重要的是付諸行動(dòng)。在天空中翱翔的雄鷹、在草原上奔騰的駿馬、在河谷中洶涌的激流，無(wú)不是在向我們昭示著行動(dòng)的力量。毋庸置疑，行動(dòng)是力量和成功的基石，一旦認(rèn)真行動(dòng)起來(lái)，再大的困難都能克服，許多令人難以想象的障礙也能被你輕松突破。所以我們不能夠只做語(yǔ)言的巨人，而做行動(dòng)的矮子，那樣只會(huì)永遠(yuǎn)原地踏步走，不可能走想成功。我們要敢于冒險(xiǎn)和嘗試，抓緊每分每秒，讓自己忙碌起來(lái)，在平凡中持之以恒，一步一個(gè)腳印走向成功。我們要端正學(xué)習(xí)和工作的態(tài)度，在學(xué)習(xí)和工作中體現(xiàn)自己的價(jià)值，讓自己忙碌起來(lái)，要相信天道酬勤，不懈追求，也能夠在平凡中創(chuàng)造奇跡。

冰凍三尺，非一日之寒。長(zhǎng)城也不是在一夜之間建好的，但只要我們堅(jiān)持自我拯救，鑄造良好品格，認(rèn)真付諸行動(dòng)，就一定能夠走向成功的彼俺。

讓我們靠信念、品德和行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值吧。自己我們自己才能改變自己的命運(yùn)哦！