吃蟹讀后感豐子愷10篇。

拜讀名家大作，可造就雄辯之才。讀完作品之后受益匪淺，對(duì)于作者作者有更深了解。我們可以用文字記錄自己的所思所想，您清楚寫(xiě)作品讀后感的重要核心是什么嗎？以下內(nèi)容是讀書(shū)筆記吧小編特地整理的“吃蟹讀后感豐子愷”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

吃蟹讀后感豐子愷(篇1)

豐子愷初次拜訪深居陋巷的馬一浮老先生時(shí)，還只是個(gè)十六七歲的學(xué)生，那里，聽(tīng)馬老先生與李叔同談話就如同一個(gè)傀儡。再訪馬老先生時(shí)，豐子愷已是而立之年，那時(shí)正逢他初失母親，悲傷而不能自拔，在聽(tīng)了馬老先生的一番道理之后，自覺(jué)有愧，三訪馬老先生，豐子愷已從頹唐中解脫，欲與無(wú)常做長(zhǎng)期的爭(zhēng)斗，但馬老先生一語(yǔ)無(wú)常就是常，讓他頓悟而釋然，感到無(wú)限的清涼。

《陋巷》說(shuō)的是豐子愷三次拜訪馬老先生的經(jīng)歷，記錄了豐子愷由學(xué)生的人到悟者的人的轉(zhuǎn)彎。即由漸變到質(zhì)變。

生活要經(jīng)歷酸甜苦辣才稱之為生活，思想的成熟亦需要一個(gè)過(guò)程。生命作為自然演進(jìn)的產(chǎn)物，思想作為生命凝聚的結(jié)晶，都遵循漸的規(guī)律。豐子愷給漸作了這樣一個(gè)界定：漸的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來(lái)隱蔽時(shí)間的過(guò)去與事物變遷的痕跡。由此可見(jiàn)，豐子愷在《陋巷》中道出的就是他世界觀、人生觀漸的形成過(guò)程：由幼稚到成熟，由棱角到圓滑，由惑到不惑。三次拜訪的因由也漸變的，先是李叔同先生領(lǐng)著，次是心有困惑難解而前往，再是主動(dòng)登門意欲暢談，每次馬老先生的言談都令豐子愷對(duì)自我的認(rèn)知有所刷新。當(dāng)然，解惑者也由惑至不惑而來(lái)，只是他們較常人能不為漸所迷，不為造物所欺，而收縮無(wú)限的時(shí)間并空間與方寸的中心罷了。想必馬一浮先生必定有這樣大人格、大人生的人，豐子愷由被漸所欺，到不被漸所迷，終也成了一代大師。

豐子愷以《陋巷》為題陳述三訪馬一浮老先生的經(jīng)歷，其用意可謂別具匠心，隱喻的境界與劉禹錫的《陋室銘》應(yīng)有異曲同工之妙，說(shuō)的正是：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨。陋，說(shuō)白了就是對(duì)物質(zhì)生活的環(huán)境要求降到了最低，這樣的環(huán)境往往是那些大師們精神與思想生活的棲息地，他們?nèi)烁竦暮裰睾椭腔鄣纳铄錄Q不會(huì)為一個(gè)陋字所能淹隱。也許，這就不難理解為什么茨威格要這樣描述托爾斯泰：永遠(yuǎn)流浪的天才靈魂，竟然在一個(gè)土頭土腦的俄國(guó)人身上找到了歸宿

陋的外在在常人看來(lái)定然是寂寞的，而對(duì)于大師們來(lái)說(shuō)，這正是他們的追求，是淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的最好去處。人生在世可以追求的東西有很多，但能夠成就的境界并不多，要達(dá)到有境界的高度，耐得住寂寞是必須的，而且伴隨寂寞的，是孤獨(dú)，也許就是大師與常人不同之處。馬老先生肯定有一顆耐得住寂寞的孤獨(dú)的心，所以才幾十年深居在那陋巷中，正如賈平凹說(shuō)的那樣：塵世不會(huì)輕易讓一個(gè)人孤獨(dú)的，大師們的成就正是在寂寞與孤獨(dú)的地基上才得以建樹(shù)。孤獨(dú)意味著少有同類，若大師們的精神思想不是異數(shù)，又何以稱得上大師呢？他們僅有的相通在于，都以寂寞和孤獨(dú)為友。如是，就有這樣的聲音：我們到底是處于文化繁榮的盛世，還是活在遠(yuǎn)離大師的時(shí)代？

在常人眼里，世事無(wú)常，最難預(yù)料，豐子愷也曾因無(wú)常而困擾，但馬一浮老先生卻認(rèn)為：無(wú)常就是常。無(wú)常容易畫(huà)，常不容易畫(huà)。乍聽(tīng)，這似乎有違常理：變化的東西怎么會(huì)比不變的東西更易于人畫(huà)，仔細(xì)一想，還真有道理。無(wú)?？偸蔷唧w的，由限的，突如其來(lái)也好，悲歡離合也好，天災(zāi)人禍也好，都能找到表達(dá)的具象，唯獨(dú)常卻難以言表，然而，在馬老先生看來(lái)，常也是可畫(huà)的，因?yàn)闊o(wú)常即常。

世人易走極端，是因?yàn)槿藗兞?xí)慣于把一個(gè)事物放到一條線段中去考量，不是這頭就是那端，而大師們則不然，他們的世界是一個(gè)環(huán)，事事均可融會(huì)，均可貫通，沒(méi)有什么是絕對(duì)的，過(guò)了一個(gè)極致，便是另一個(gè)的開(kāi)始。所以，馬一浮老先生會(huì)說(shuō)：無(wú)常就是常?？梢?jiàn)，大師們都能用一顆達(dá)觀而平靜的心，濾過(guò)無(wú)常世界的紛擾，把事物最終放到一個(gè)看似矛盾實(shí)則統(tǒng)一的平臺(tái)上。

其實(shí)，人生的境界就如同在一條巷的安居，耐不住寂寞和孤獨(dú)的人居在巷口，便于跑到繁華的大街上滿足物的欲求，而耐得住寂寞和孤獨(dú)的人則居于巷的深處，以此求得心的充實(shí)。

吃蟹讀后感豐子愷(篇2)

想拜讀豐子愷先生的作品，源于我對(duì)老先生漫畫(huà)的喜愛(ài)，簡(jiǎn)潔的筆觸，勾勒出社會(huì)生活的形形色色，給人以深深的震動(dòng)和啟迪。當(dāng)封面上白底淺綠色紋樣中豐子愷漫畫(huà)映入眼簾的那一刻起，我便被這本書(shū)深深地吸引了。

豐老一生身兼數(shù)家：漫畫(huà)家、翻譯家，文學(xué)作家、美術(shù)教育家，我一早便知道他的漫畫(huà)功底甚是了得，但閱讀后才領(lǐng)略到什么才是真正的相輔相成、相得益彰。質(zhì)樸的文筆中透出的是豐老深厚的文學(xué)基礎(chǔ)、生活積淀，而漫畫(huà)的簡(jiǎn)潔點(diǎn)綴得恰到好處，讓人讀來(lái)如清風(fēng)拂面，意猶未盡。

讓我印象頗為深刻的是《給我的孩子們》這篇文章，用回憶甚至略帶懺悔的語(yǔ)調(diào)描寫(xiě)了豐老在教育子女的過(guò)程中所經(jīng)歷的一些事情，真實(shí)反映了一個(gè)父親在對(duì)待孩子教育問(wèn)題上極其負(fù)責(zé)的態(tài)度。書(shū)中有一段是這樣寫(xiě)的――軟兒，你常常耍弄我的長(zhǎng)鋒羊毫，我看見(jiàn)了總是無(wú)情地奪去，而有一次，我甚至打了你，看你嚎哭的樣子，我竟不安慰，還大聲說(shuō)：這就是你的下場(chǎng)！我現(xiàn)在痛苦極了，后悔自己那么無(wú)情?？珊蠡谟惺裁从媚兀课抑荒苁终嬲\(chéng)地對(duì)你說(shuō)：軟兒，原諒我吧！我錯(cuò)了，我應(yīng)該平下心對(duì)你講對(duì)與錯(cuò)，不該那么粗魯，當(dāng)時(shí)，你也還是個(gè)小孩，什么事也不懂！字里行間，體現(xiàn)了一位開(kāi)明的、具有強(qiáng)烈責(zé)任感的父親對(duì)自己年輕時(shí)候?qū)Υ⒆拥聂斆Р萋噬钌顟曰?，希望長(zhǎng)大后的孩子能體諒為父的心情，并接受真誠(chéng)的道歉。也許他的軟兒早已對(duì)十幾年前發(fā)生的事情沒(méi)有了記憶，但卻一直糾結(jié)在父親的心上，如今又鄭重其事地描寫(xiě)出來(lái)，不管過(guò)去了多久也要對(duì)自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤道歉，豐老率真的個(gè)性在此可見(jiàn)一斑，豐老這樣的深明大義更是讓我為之動(dòng)容，這與那個(gè)年代一些專制跋扈的家長(zhǎng)相比，這是多么的難能可貴??！

讀完豐老的書(shū)，使我更清晰了與孩子相處的藝術(shù)，那便是：只要心中有愛(ài)，與孩子真誠(chéng)以對(duì)，孩子們一定也會(huì)對(duì)你喜愛(ài)有加，在相互的溝通交流中彼此影響，共同成長(zhǎng)。

吃蟹讀后感豐子愷(篇3)

今天，我讀了豐子愷的散文——《手指》。

這篇文章首先是開(kāi)門見(jiàn)山地指出每一個(gè)人都有十根手指，一只手上的五根手指各有所長(zhǎng)、各有所短，接著就具體描寫(xiě)了五根手指的不同的姿態(tài)和性格。最后作者告訴我們五根手指如果能團(tuán)結(jié)一致，成為一個(gè)拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強(qiáng)弱、美丑之分了。

我不禁感慨：五根手指雖然都長(zhǎng)在手上，但是它們的大小、長(zhǎng)短、作用和功勞卻各不相同。但是，無(wú)論每根手指的力量如何，只要團(tuán)結(jié)一致，成為一個(gè)拳頭，就能發(fā)揮出最大的力量。我不由地想到了螞蟻，小時(shí)候大人們老是告訴我們，螞蟻搬家就代表天要下雨了，我那時(shí)是將信將疑的，我總在想那么小的螞蟻竟然能搬家，現(xiàn)在我終于能明白了，螞蟻雖然小，一只螞蟻搬不了家，但是它們?nèi)绻銐驁F(tuán)結(jié)，成群的螞蟻就一定可以搬家了。這就是所謂的“團(tuán)結(jié)就是力量”。

其實(shí)不只是手指，也不只是螞蟻，我們?nèi)祟愐彩且粯?，我們中華兒女在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一致、齊心協(xié)力，最后打敗了日本帝國(guó)主義，這不也說(shuō)明了團(tuán)結(jié)的力量是無(wú)窮無(wú)盡的嗎?是的，團(tuán)結(jié)就是力量，我們要堅(jiān)信這一個(gè)真理，一個(gè)人也許很渺小，但是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中華兒女團(tuán)結(jié)一致，就一定能把我們偉大的祖國(guó)建設(shè)得更加美好、更加富強(qiáng)。團(tuán)結(jié)就是力量!讓我們團(tuán)結(jié)起來(lái)吧，為我們祖國(guó)的大好江山舔磚加瓦!

吃蟹讀后感豐子愷(篇4)

在中國(guó)現(xiàn)代文化史上，豐子愷是以漫畫(huà)家著稱的散文家，他集同一題材的漫畫(huà)與散文并發(fā)，這使他的散文在現(xiàn)代散文史中別具一格。

早在二、三十年代，豐子愷的漫畫(huà)和散文就產(chǎn)生了比較深遠(yuǎn)的影響。國(guó)內(nèi)外許多著名評(píng)論家都給予他很高的贊譽(yù)。然而，我們考察一下以往的研究成果，不難看出很少有人把他的散文同他的漫畫(huà)放在一起評(píng)論。實(shí)際上，只要把二者放在一起來(lái)欣賞就會(huì)看出，豐子愷的散文作品充溢著濃郁的漫畫(huà)意趣，這正是他區(qū)別于其他散文家的獨(dú)到之處。也正源于此，才使得豐子愷真正成為現(xiàn)代散文史上有獨(dú)特風(fēng)格的作家。

最近讀了一本豐子愷散文漫畫(huà)精品集《活著本來(lái)單純》。這是豐子愷的女兒豐一吟授權(quán)版本，全面收錄《漸》《大賬簿》《夢(mèng)痕》《給孩子們》等55篇經(jīng)典佳作，一本書(shū)閱盡豐子愷散文精華。

周所周知，豐子愷的隨筆散文素享盛名，久傳不衰，飲譽(yù)海內(nèi)外。這一盛名，緣于其散文深遂的思想性和精湛的藝術(shù)性。其語(yǔ)言風(fēng)格簡(jiǎn)練傳神、素樸親切、率真自然，雖不加雕飾，但句句都自然平易地從內(nèi)心真實(shí)地流淌出來(lái)。因此越發(fā)顯得生動(dòng)形象、富于表現(xiàn)力。而豐子愷的漫畫(huà)能很好地把握事物的形體氣韻，用豐富變幻的線條和一定的構(gòu)圖方式表現(xiàn)事物的空間形象及內(nèi)涵意義，其間運(yùn)用包括具象、取意、略筆、夸張、變形、幽默等手法。從《活著本來(lái)單純》一書(shū)中可以明顯看出，豐子愷的漫畫(huà)思維對(duì)其散文創(chuàng)作則有著直接的影響，而且在其散文內(nèi)容中有所呈現(xiàn)。

古希臘西摩尼德斯說(shuō)：“畫(huà)是無(wú)聲的詩(shī)，詩(shī)是無(wú)聲的畫(huà)?！睋Q言之，文學(xué)是時(shí)間藝術(shù)，繪畫(huà)是空間藝術(shù)。從表面來(lái)看兩者間也確有時(shí)空的對(duì)立之分，若要把文和畫(huà)揉在一起，確實(shí)不易。不過(guò)豐子愷輕易地解決了這一問(wèn)題。作為一位漫畫(huà)家和散文家，他善于融繪畫(huà)、文學(xué)兩種藝術(shù)于一爐，他的漫畫(huà)中融入了詩(shī)的意境，散文中表現(xiàn)著畫(huà)的趣味，漫畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)深深地浸潤(rùn)了他的散文創(chuàng)作。

當(dāng)今科學(xué)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速發(fā)展以及快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，使得人們對(duì)精神的追求不斷“刪繁就簡(jiǎn)”，導(dǎo)致了便捷的圖像媒介占據(jù)了我們生活的方方面面。換而言之，圖像代替了語(yǔ)言文字，語(yǔ)言文字成為了圖像。對(duì)于圖像的泛濫給社會(huì)大眾帶來(lái)的負(fù)面影響，國(guó)內(nèi)外思想者們紛紛提出了文化危機(jī)、社會(huì)危機(jī)、文學(xué)危機(jī)之說(shuō)，但這些說(shuō)法在中國(guó)似乎有些過(guò)于杞人憂天、聳人聽(tīng)聞。幸福的國(guó)人可以通過(guò)豐子愷的文學(xué)與繪畫(huà)來(lái)補(bǔ)充精神養(yǎng)分。在這些精神養(yǎng)分中，人們可以找到不失藝術(shù)本真的、且能擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任、導(dǎo)航健康生活取向的那些難得的東西。

吃蟹讀后感豐子愷(篇5)

看完先生寫(xiě)的書(shū)，總會(huì)不自覺(jué)地想起那個(gè)把生活過(guò)得很好玩兒的汪老，他倆總是模糊重疊在眼前，太像了……都是能夠把普通生活寫(xiě)得很美的人。

豐老一篇文集章章敘小事，偏還配上稚趣橫生的插畫(huà)，寥寥幾筆勾出故事，堪堪幾言道出人生。

由《春》里春工不在于花枝，而在于草，花木有時(shí)囹圄庭院，吃了園丁的私刑而獻(xiàn)媚紳士淑女之前；

由《自然》里所謂的“多樣的統(tǒng)一”、“黃金定律”、“均衡”等美的法則，都不外乎自然之理。

這種翻閱文字的閱讀就像在紙張上摩挲時(shí)光，房間里流淌著暖人的燈光，愜意自然地聽(tīng)著這個(gè)人緩緩地吐出他的故事，很自然地讓人想發(fā)笑起來(lái)，又很自然地讓人想垂首思考，這種隨性的思考反而是在讀書(shū)的過(guò)程中極難遇見(jiàn)的，而如今碰見(jiàn)了，就生得極是有趣。

就像豐老所說(shuō)：“不寵無(wú)驚過(guò)一生”，仿若就是質(zhì)樸地、平靜地、淡泊地珍重：

珍重自己，珍重當(dāng)下，珍重活著本身。

禍福無(wú)常，榮辱亦如是。

既能在榮辱興衰中安然度過(guò)；

又能在平凡質(zhì)樸中自在而活。

才真正算是無(wú)寵不驚過(guò)一生。

吃蟹讀后感豐子愷(篇6)

豐子愷的散文輕松，有趣，但在簡(jiǎn)單中又別有韻味，再配上單純樸實(shí)的小畫(huà)，讓人回味無(wú)窮。在文中，他描寫(xiě)了自己關(guān)于家的而是回憶：以前母親坐在庭院中的高椅上招待四方來(lái)客;祖母為了“點(diǎn)綴暮春”虧本養(yǎng)蠶，可以走到養(yǎng)蠶的“跳板”上玩，盡管會(huì)挨罵，做蠶絲時(shí)可以吃各種小吃……這些生活中的細(xì)節(jié)細(xì)膩溫暖，透露著兒時(shí)那種單純美好的氣息。

不過(guò)豐子愷的文章也同樣富含著引人深思的哲理。在《大賬簿》中曾經(jīng)提到過(guò)，他自兒時(shí)就開(kāi)始思考時(shí)間萬(wàn)物的命運(yùn)，但越思考，卻越感到疑惑和悲傷。在本書(shū)的第五部分“學(xué)會(huì)藝術(shù)的生活”的文章中，大多都從生活引申到藝術(shù)，人生上的思考，譬如《愛(ài)與同情》中對(duì)于感情、藝術(shù)的思考;《帶點(diǎn)笑容》中對(duì)于世人惺惺作態(tài)，諂媚他人的形象的批判。在簡(jiǎn)單的文章中帶領(lǐng)著人們思考到更深的境界。

我最喜歡是第三部分中《從孩子得到的啟示》。在這個(gè)故事中，豐子愷講述了他找了一個(gè)孩子，問(wèn)他喜歡什么卻得到了喜歡“逃難”的結(jié)果后引發(fā)一系列思考的事情。讀后感.孩子喜歡“逃難”，因?yàn)樗麄兿矚g逃難中“不論錢，而浪漫、豪爽、痛快地游歷”。孩子看見(jiàn)的，是逃難的這一面。

世間萬(wàn)物本來(lái)單純，就如豐子愷在文中說(shuō)的：“我們所打算、計(jì)較、爭(zhēng)奪的洋錢，在他們看來(lái)各個(gè)是白銀的浮雕的胸章;仆仆奔走的新人、擾擾攘攘的社會(huì)，在他們看來(lái)都是無(wú)目的的游戲、演劇;一切建設(shè)、一切現(xiàn)象在他們看來(lái)都是大自然的點(diǎn)綴、裝飾。”這里的“他們”——孩子們——或許才是作者真正追求的單純的境界。

只要我們能夠找到事情的另外一面，看清這繁雜的社會(huì)中的真相。我們就發(fā)現(xiàn)，世間的一切都本來(lái)單純。

吃蟹讀后感豐子愷(篇7)

最早聽(tīng)到豐子愷這個(gè)名字還是在初中的時(shí)候，老師拿了一幅他的漫畫(huà)給我們看，畫(huà)的什么現(xiàn)在不記得了，但還記得確實(shí)很幽默。所以在圖書(shū)館看見(jiàn)這個(gè)名字就毫不猶豫的借下來(lái)了，雖然我明白自己不是很愛(ài)看散文。印象中的散文就是描寫(xiě)各種各樣的景色，高中時(shí)有一次老師布置寫(xiě)散文，我已經(jīng)盡量在寫(xiě)景色了，可老師還是覺(jué)得寫(xiě)景色的篇幅太少，一直對(duì)只是寫(xiě)景的文章比較“敬畏”?？赏砩匣厮奚峥戳藥灼院蟛胖?，原來(lái)散文可以這么有趣!

每一篇文章的出發(fā)點(diǎn)都是那么的“小”，而由每件小事引發(fā)的感想都是我們每個(gè)人都能感受到的或是每個(gè)人都會(huì)有共鳴的。這樣的小事有很多，比如說(shuō)朋友沒(méi)有幫一位素不相識(shí)的老太太搬東西，家里的花貓、養(yǎng)過(guò)的大白鵝、有凹陷的椅子甚至是幾枝扁豆桿都可以寫(xiě)進(jìn)文章里，那都是人們平日里都能見(jiàn)到的東西，很平常，可在豐子愷的眼里他們似乎都有了存在的意義，有了優(yōu)缺點(diǎn)或是與社會(huì)上的某些現(xiàn)象有關(guān)。而有的東西，你只要仔細(xì)的觀察了，都會(huì)發(fā)現(xiàn)他有趣的地方。吃瓜子也可以寫(xiě)出很長(zhǎng)篇幅的文章來(lái)，我倒是從上面學(xué)到了一種新的吃法，不過(guò)還沒(méi)嘗試過(guò)呢!

不過(guò)我最喜歡的還是他作為一個(gè)父親寫(xiě)的關(guān)于兒女們的文章。他覺(jué)得大人們的生活和孩子們“天真、健全、活躍”的生活比起來(lái)是“變態(tài)的，病的，殘疾的”，“天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，時(shí)間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全的見(jiàn)到。我比起他們來(lái)，真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個(gè)可憐的殘廢者了”。字里行間都能看到他對(duì)孩子們的愛(ài)，有趣的是描寫(xiě)夏天他們父子們吃西瓜的場(chǎng)景，每個(gè)孩子吃西瓜時(shí)的滿足感表現(xiàn)的都不一樣最小的孩子是笑嘻嘻搖擺著身子，一邊嚼西瓜，一邊發(fā)出像花貓偷食的時(shí)候發(fā)出的聲音，引起了大一點(diǎn)的孩子的共鳴，于是他發(fā)表了他的詩(shī):“瞻瞻吃西瓜，寶姐姐吃西瓜，軟軟吃西瓜，阿韋吃西瓜”，然后又引發(fā)了更大的孩子們的散文、數(shù)學(xué)的興味。想想這都是一群多么可愛(ài)的小孩啊，也只有愛(ài)他們的父母才能如此細(xì)致的觀察他們。都說(shuō)父愛(ài)深沉，其實(shí)也是很強(qiáng)烈的，只是一般的沒(méi)有表現(xiàn)，而豐子愷在文章里舒緩的表達(dá)著強(qiáng)烈的父愛(ài)。

還有很多篇幅是用來(lái)祭奠緣緣堂的，那是豐子愷的住所，是他自己一點(diǎn)點(diǎn)設(shè)計(jì)、規(guī)劃撿起來(lái)的，付諸了很多的心血，所以當(dāng)知道那里被日本人炸了以后非常悲傷。緣緣堂在他的眼中完全是一個(gè)有血有肉、有自己獨(dú)特個(gè)性的人，春夏秋冬的各有一番風(fēng)景，那樣帶著感情的描寫(xiě)讓向來(lái)不愛(ài)看風(fēng)景描寫(xiě)的我都認(rèn)認(rèn)真真的看下去了。還有豐子愷帶著一家老小在那個(gè)動(dòng)蕩的年代逃難的經(jīng)歷，讓我了解了那個(gè)時(shí)代人們的生活是那么戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他們路上也碰見(jiàn)了一些唯利是圖、坑害別人的人，其實(shí)他們也就只是想活下去，每個(gè)人就算他壞也是有原因的，他壞也不可能是徹底、完完全全的壞。我無(wú)法想象如果自己是個(gè)一家之主，在那么動(dòng)亂的年代肩負(fù)一家人的性命，要怎么去處理所有的事情，這可能就是男人的責(zé)任吧，要有一顆多么強(qiáng)大的心!

我現(xiàn)在知道南方人過(guò)年真的和北方很不一樣，一樣的還是繁雜的過(guò)年程序，哪天該干哪些事都明明白白。不過(guò)現(xiàn)在每年過(guò)年都越過(guò)越?jīng)]意思了，是因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)大了還是因?yàn)槟切﹤鹘y(tǒng)就在我們長(zhǎng)大的短短二十來(lái)年就消失殆盡了那么多?!

真的沒(méi)有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了，是佩服豐子愷還是佩服自己呢!呵呵，看完一整本書(shū)就是有滿足感?？赐晟⑽募屛矣X(jué)得生活更加有趣了，就像他描寫(xiě)了一只鵝，甚至讓我有了自己也養(yǎng)上一只的沖動(dòng)?？赐陼?shū)，有時(shí)不經(jīng)意的想到一兩個(gè)小細(xì)節(jié)，也會(huì)微微一笑?？磥?lái)散文這東西和談戀愛(ài)一樣，也能留下美好的回憶!

吃蟹讀后感豐子愷(篇8)

今天，我讀了豐子愷老先生的散文——《手指》。讀完之后，我受益匪淺，有了很大的啟示，并且從中得到了知識(shí)。這篇如詩(shī)一般優(yōu)美的散文是豐子愷先生寫(xiě)的，他是中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家、散文家、美術(shù)教育家、音樂(lè)教育家、漫畫(huà)家、書(shū)法家和翻譯家，我很喜歡他的作品，因?yàn)閺乃淖髌分?，我們可以體會(huì)到人為世界的滄桑、欺騙和爾虞我詐，如《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》和《竹影》，都是我比較喜歡的作品。今天早上，我在媽媽的藏書(shū)中意外地發(fā)現(xiàn)了這篇《手指》，不禁想：手指有什么好寫(xiě)的呢?不就是一只手上五根嗎?當(dāng)我正想把它放下時(shí)，上面的“豐子愷著”，使我產(chǎn)生了好奇心和閱讀的興趣，就像不知得到了什么保證似的，讀了起來(lái)。

這篇《手指》寫(xiě)的是手上五根手指的用處以及缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，說(shuō)明了金無(wú)足赤、人無(wú)完人的道理，告訴我們?nèi)烁饔懈鞯膬?yōu)點(diǎn)，也各有各的缺點(diǎn)，只要團(tuán)結(jié)一致，向仇敵愾，成為一個(gè)群體，就不怕什么困難，更沒(méi)有什么強(qiáng)弱之區(qū)、美丑之分了，每個(gè)人都有力量，每個(gè)人都有功勞。

吃蟹讀后感豐子愷(篇9)

活著本來(lái)單純是我們每一個(gè)人的愿望，讀完《活著本來(lái)單純》，發(fā)現(xiàn)作者豐子愷眼里的人與事都很簡(jiǎn)單單純，和孩子眼里的世界一樣，我認(rèn)為，豐子愷更多的把自己定義為一個(gè)藝術(shù)家，在他的眼里，藝術(shù)家就是撇去一切人為的修飾來(lái)發(fā)現(xiàn)生活，體會(huì)生活，描繪生活的人。上帝借用了藝術(shù)家的手來(lái)發(fā)現(xiàn)世間的美?！拔恼屡继斐?，妙手偶得之”“天機(jī)勃露，獨(dú)得于筆情墨趣之外?！?/p>

豐子愷信佛。他認(rèn)為人生在世必有因緣，而孩子是他在這個(gè)世界上因緣最深的人，在他的心里如同星辰神明般重要，他有六個(gè)孩子，他全身心的愛(ài)著他們，觀察著他們的生活，看著孩子們?yōu)樽约簾釔?ài)的事情用盡自己的全部熱情，不管身處何種環(huán)境能夠不為環(huán)境影響看清事物的本質(zhì)。他感動(dòng)不已。在他的眼里，孩子是天生的有著最健全人格的人。他不想用成人世界的規(guī)則來(lái)約束孩子。他渴望羨慕孩子的生活，呼吁父母教師保護(hù)孩子的天性，因?yàn)楹⒆咏K究也會(huì)被社會(huì)束縛改造。黃金時(shí)期轉(zhuǎn)瞬即逝不復(fù)再來(lái)。

他講家，寫(xiě)到在四種場(chǎng)所居住的感受，在發(fā)小家中做客賓至如歸但是略有不自如，回到所在旅館獲得自由但不如在自己住所安適方便，再到回到杭州寓所又懷念老宅的人和事，最后回到老宅，妻子在其側(cè)，兒女嬉笑打鬧，鄰里往來(lái)如常，熟悉的一切讓他覺(jué)得似乎回到了心心念念的家。然而晚上躺在床上時(shí)，他又不安起來(lái)。再次思量，他認(rèn)為他的身體不過(guò)是由四大物質(zhì)“地，水，火，風(fēng)”暫時(shí)組合的軀體，因?yàn)榉N種因緣來(lái)到這個(gè)世上而暫時(shí)寄居于他誕生的老宅。至于他暫居過(guò)的其他住所，不過(guò)是因?yàn)榉N種因緣而需要暫居的場(chǎng)所。不心安是因?yàn)椴话残?。這便是：吾心安處是吾鄉(xiāng)。

關(guān)于火車，他寫(xiě)道火車是二十世紀(jì)文明的產(chǎn)物，卻束縛了人的靈魂?！跋嗤穆肪€，同樣的時(shí)間，一個(gè)鐵盒子裝著他們?nèi)ネ瑯拥牡胤??！迸c火車相比，他更愛(ài)坐輪船。坐船的時(shí)候行走路線可以變化，可以小酌，可以欣賞沿岸風(fēng)景，可以吃愛(ài)吃的枇杷但省去了洗手和扔果皮的煩惱，因?yàn)楣た梢灾苯尤拥剿?，吃完直接用河水?lái)洗手。他目睹車廂社會(huì)發(fā)生的瑣碎事情折射出人性的弱點(diǎn)，老實(shí)人被欺負(fù)，強(qiáng)勢(shì)不講道理的占上風(fēng)。感懷車廂小社會(huì)是社會(huì)大環(huán)境的縮影。他通過(guò)火車的行進(jìn)來(lái)寫(xiě)時(shí)間的流淌，寫(xiě)人們下車時(shí)擁擠如潮互不相讓，講人生如同坐火車，有的人早下，有的人晚下，但早晚都得下，所以多一些謙遜平和不謂不好。借用白居易的話：“蝸牛角掙何，石火光中寄此生?

講學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，作者正式的求學(xué)時(shí)間大概是十年，小學(xué)畢業(yè)后在初級(jí)師范讀了五年書(shū)?；楹蠼?jīng)親友資助在日本求學(xué)十個(gè)月。讀書(shū)的時(shí)間不長(zhǎng)，但是讀書(shū)的時(shí)候，作者很用心刻苦。講到學(xué)習(xí)語(yǔ)言，他用反復(fù)背誦單詞卡片的辦法來(lái)記單詞，直到每一張單詞卡都爛熟于心;用中英文書(shū)本對(duì)照朗讀句子的辦法來(lái)學(xué)語(yǔ)法;用反復(fù)背課文的方法來(lái)學(xué)會(huì)話。講到學(xué)習(xí)知識(shí)學(xué)科，他通過(guò)把握知識(shí)系統(tǒng)，從大處著眼再落實(shí)到小處的方法來(lái)填充知識(shí)框架，在腦海中形成脈絡(luò)般的記憶。他的求學(xué)之路很辛苦。他羨慕能夠坐在教室里樹(shù)蔭下小湖邊有充沛時(shí)間學(xué)習(xí)的學(xué)生，同時(shí)又不希望學(xué)習(xí)的內(nèi)容被課堂所限制。他的這些學(xué)習(xí)方法都是值得我們來(lái)借鑒的。

他講母親：“母親坐在西北角的椅子上，眼睛里發(fā)出嚴(yán)肅的光輝，口角表現(xiàn)出慈愛(ài)的笑容”。從作者有記憶始，母親就這樣活在他的眼里心里。四歲始，父親中舉而科舉廢，從此一蹶不振，內(nèi)外家事重?fù)?dān)落到母親肩上，從那時(shí)起，母親就坐在可以照看到家中染坊與后宅的一處高高椅子上同時(shí)兼顧生意和家庭。時(shí)間顫顫巍巍的滑過(guò)，母親的頭發(fā)由黑白變成灰白，皺紋一點(diǎn)點(diǎn)爬上了面龐，筆直的脊梁漸漸彎曲。唯一不變的是嘴角的笑容和眼神的堅(jiān)定。作者十七歲離家讀書(shū)，三十歲棄職歸家，三十三歲時(shí)母親離世。母親就是這樣的樣子活在他的眼里腦里心里：“母親坐在西北角的椅子上，眼睛里發(fā)出嚴(yán)肅的光輝，口角表現(xiàn)出慈愛(ài)的笑容”……

他自稱酒徒，愛(ài)喝黃酒，卻吃素。他還寫(xiě)了生活中的很多事物，小螞蟻，大白鵝，水仙花，小蝌蚪。。。字里行間覺(jué)得他對(duì)生命和自然的尊重和熱愛(ài)，感受到他的包容慈悲。下次再細(xì)細(xì)拜讀。

吃蟹讀后感豐子愷(篇10)

一次，去圖書(shū)館看到 《豐子愷散文》這本書(shū)，粗粗的看還可以，就借回家。書(shū)借了一個(gè)星期多了，我也看完了，打算再看一遍，好書(shū)耐讀呀。以前我知道他的畫(huà)工了得，沒(méi)想到寫(xiě)文章也很有感覺(jué)。從作品中，你可以看到他一顆童心。這也許就是他的藝術(shù)不衰的秘訣。

書(shū)中配了一些圖畫(huà)，是有關(guān)起孩子的居多。如一張《爸爸不在家》畫(huà)的是小孩子左手拿著毛筆在畫(huà)，很有童趣。幾乎每篇文章都有圖畫(huà)。讀文字的時(shí)候，看著圖片，也是很享受的。我喜歡他的文字，清新自然，饒有趣味，如同他的畫(huà)一樣。他的文字沒(méi)有多余的文字，從自己的感官出發(fā)，一切顯得自然，沒(méi)有做作之態(tài)，給人很舒服的感覺(jué)。

書(shū)中多以自己的生活為題材，把作者的所思所想淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。如他曾建造自己的祖屋，因?yàn)樵诜鹛弥袔状味甲ラ帲甲サ骄?，所以起名緣緣堂。他曾在這屋里待了六年，有很深的感情。這房子的一切費(fèi)用都是作者自己掙得的，也是自己設(shè)計(jì)的。這種感情是大家可以想象到的。但因?yàn)榭谷諔?zhàn)爭(zhēng)，他們逃離了祖屋，房子也在戰(zhàn)爭(zhēng)中被炸毀。如自己的孩子突然在自己手里死亡，眼睜睜看他死亡，什么都做不了，是何等的悲哀和不幸。但作者不知一味地悲哀，也為自己的房子如能在我軍的手里被毀，何等的光榮。從中我們看出一個(gè)愛(ài)國(guó)，有愛(ài)心的人站立在我們的面前。

其中還有很多類似的文章。最有意思的是他把孩子的日記寫(xiě)下來(lái)，讓我們見(jiàn)識(shí)了一個(gè)孩子的純真。鄰居的小孩子跟他一樣高，也喜歡玩耍，相互也有感情，他就發(fā)出大人在一處，小孩子在一處生活的奇思。原來(lái)孩子是如此對(duì)世界有新想法。還有看到別人給父親理發(fā)，自己很不理解，只看到有人割父親的腦袋，打父親的背，家人都不幫父親，自己只能哭想想都很有意思。孩子的世界比我們的世界簡(jiǎn)單的多，豐富的多，純真的多。將來(lái)，我也會(huì)有孩子，也可以設(shè)身處地地感受孩子的世界，想開(kāi)都是很有趣味的。

在這個(gè)世俗的世界中，還能看到如此純美的文章，真是一種享受。此書(shū)，可以陶冶我的精神世界，讓我用全新的眼光去看這個(gè)世界，感受這世界的美，而不僅僅是其丑。

因該多看看這本書(shū)，更多、深入地看。不但我看，更多的人看。因?yàn)檫@確實(shí)是一本好書(shū)，值得向人推薦。