臺(tái)北人讀后感系列12篇。

光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書(shū)給我們知識(shí)。一篇引人注目的作品，可以讓人對(duì)真正的作品更感興趣，這時(shí)候應(yīng)該寫(xiě)讀后感來(lái)記下自己的感受和啟示。怎樣的作品讀后感才算是優(yōu)秀的呢？下面是編輯幫大家整理的臺(tái)北人讀后感,請(qǐng)閱讀后分享你的朋友！

臺(tái)北人讀后感【篇1】

從去年還是前年，在圖書(shū)館偶遇白先勇的書(shū)，驚訝于他文字的火候——看似平淡卻能有看電影的感覺(jué)。可能是他寫(xiě)劇本和改編戲劇的功力，小說(shuō)中的場(chǎng)景和人物都非常鮮活。這部《臺(tái)北人》有十四個(gè)中短篇，看的時(shí)候猶如進(jìn)入一個(gè)臺(tái)北六七十年代的照相館，里面不僅有相片，還有場(chǎng)景、溫度、濕度，而人物的酸楚、痛苦、掙扎也歷歷在目。

《永遠(yuǎn)的尹雪艷》講一個(gè)風(fēng)華絕代的女子——時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)，看李敖上節(jié)目，說(shuō)形容頂級(jí)的美女最恰當(dāng)?shù)脑~也是這個(gè)詞。她一出來(lái)，旁邊的都成了背景。尹雪艷也是這樣的女子——“尹雪艷著實(shí)迷人。但誰(shuí)也沒(méi)能道出她真正迷人的地方。尹雪艷從來(lái)不愛(ài)擦胭抹粉，有時(shí)最多在嘴唇上點(diǎn)著些似有似無(wú)的蜜絲佛陀；尹雪艷也不愛(ài)穿紅戴綠，天時(shí)炎熱，一個(gè)夏天，她都渾身銀白，凈扮的了不得……”她來(lái)臺(tái)北建立自己的尹公館，維系著上海百樂(lè)門(mén)的標(biāo)準(zhǔn)，而且她待人接物有春風(fēng)化雨的本事——鴻儒白丁都要來(lái)。尹雪艷的故事也充滿曲折，但不要緊——她會(huì)把那些挫折拋在身后，繼續(xù)往前。這也是絕代風(fēng)華所必要的氣度。

《一把青》講述一個(gè)傷痛愈合的故事，朱青在第一任飛行員戀人墜機(jī)之后，死去活來(lái)——然而十幾年后，這樣的事情再發(fā)生一次，她已經(jīng)很平淡地看過(guò)去了。即使曾經(jīng)把愛(ài)情當(dāng)做一切而又失去的人，歲月也能照看好ta。

《歲除》和《冬夜》勾畫(huà)了三個(gè)有“理想”的失意中年男子。一個(gè)在新年夜的醉酒豪言。他牛飲著，揮舞著，倒下了。但有人情味的是一圈老戰(zhàn)友對(duì)他的體諒和關(guān)懷。一個(gè)想要抓住最后的騰達(dá)機(jī)會(huì)，一個(gè)雖然騰達(dá)卻失去了理想，這兩個(gè)人放在一起的對(duì)話，更是人生百般滋味嘆著品。[執(zhí)筆作文網(wǎng) wwW.Zb258.com]

《金大班的醉后一夜》是本書(shū)最為精彩的篇章之一，金大班曾經(jīng)叱咤風(fēng)云，而在二十年后，也要趕緊嫁人了。在離開(kāi)夜總會(huì)的前夜卻遇到了一些故事——精心栽培的小妹栽在了愛(ài)情的幻想中，搞大了肚子——不像自己二十年前狠心斷絕，她拿一枚鉆石戒指給小妹去生養(yǎng)。雖然罵得很兇，但金大班卻讓小妹不要受自己一樣的傷，失去對(duì)愛(ài)情的希望。小說(shuō)終止在她遇到一位和當(dāng)年自己墜入愛(ài)情時(shí)很像的年輕男子跳舞的畫(huà)面，她痛苦過(guò)，迷茫過(guò)，瀟灑過(guò)，而現(xiàn)在就讓這一切在一支舞中飄散吧。

《思舊賦》《梁父吟》《秋思》《國(guó)葬》刻畫(huà)了四個(gè)懷舊的人，有的已遲暮，但對(duì)過(guò)去的緬懷和執(zhí)著令人敬佩或唏噓；有的不得不停下腳步，接受歲月的凋零。

《那片血一般紅的杜鵑花》《孤戀花》《花橋榮記》《滿天里亮晶晶的星星》講了四個(gè)被歲月摧殘的可憐人。讀到他們的故事，會(huì)嘆息或者哽咽——不好多說(shuō)，因?yàn)槊總€(gè)故事背后都是鮮活的面容，你看到這些文字，那些人就會(huì)浮現(xiàn)。

《游園驚夢(mèng)》是最長(zhǎng)的一篇，而將錢(qián)夫人的人生和戲交織在一起的一段最為精彩。如果說(shuō)語(yǔ)言的終點(diǎn)是音樂(lè)，而戲劇則是這終點(diǎn)站的輝煌建筑。這段的妙處在于，把錢(qián)夫人在戲曲和人生中的醉生夢(mèng)死描寫(xiě)得入木三分，你以為在看一部小說(shuō)，但卻是在看一臺(tái)戲；而當(dāng)你覺(jué)得這是一臺(tái)戲的時(shí)候，這卻是在描寫(xiě)真實(shí)的人生。在這六頁(yè)的戲曲描寫(xiě)中，錢(qián)夫人的戲與人生已經(jīng)沒(méi)有了邊界。

這本小說(shuō)看完之后，回味久久。我覺(jué)得不僅是這些精彩絕倫的描寫(xiě)，把臺(tái)灣六七十年代的眾生相刻畫(huà)得十分生動(dòng)，更難能可貴的是作者他并沒(méi)有要宣傳什么正能量，也沒(méi)有要拉人入地獄閑逛的黑暗——充分尊重每個(gè)人物的人生，卻能在看到失望時(shí)的不悲嘆，在絕望時(shí)也能留有的一絲從容。這份氣度正是文章的魅力所在。

臺(tái)北人讀后感【篇2】

白先勇，一個(gè)出身國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)家庭的現(xiàn)代派作家，在特殊的歷史時(shí)代，輾轉(zhuǎn)于中國(guó)內(nèi)地、香港、臺(tái)灣和美國(guó)之間，以他特殊的視角和特別敏感和執(zhí)著，審視著最根本依賴的人性，審視著最熱愛(ài)的傳統(tǒng)文化。而在審視的過(guò)程中，白先勇的心情是復(fù)雜和沉重的，因?yàn)樗吹搅俗畈辉敢饪吹降囊荒弧ネ觥Ｋ肱ν炝簦谑撬ㄟ^(guò)他的創(chuàng)作，在作品中對(duì)逝去前的美好和逝去后的衰微作對(duì)比，給讀者留下一個(gè)強(qiáng)烈的反差，讓讀者自己從內(nèi)心萌發(fā)一種對(duì)美的渴望和追求，從而達(dá)到“不衰亡”的目的。于是白先勇這個(gè)“敏感的傷心人”寫(xiě)了一部《臺(tái)北人》的短篇小說(shuō)集。

1965年4月，登上文壇已8年的臺(tái)灣現(xiàn)代派作家白先勇在臺(tái)北的《現(xiàn)代文學(xué)》雜志上發(fā)表了一篇與以往風(fēng)格截然不同的小說(shuō)《永遠(yuǎn)的尹雪艷》，一炮而紅。從此之后，又引出了其他13篇短篇小說(shuō)，并合訂為《臺(tái)北人》一書(shū)。書(shū)名之所以定為“臺(tái)北人”，是因?yàn)樵诖思校适碌闹魅斯际且蝗禾厥獾娜宋铮核麄兪?949年那一場(chǎng)巨大的歷史變動(dòng)后，毫無(wú)心理準(zhǔn)備倉(cāng)皇渡海，困居臺(tái)灣的國(guó)民黨軍政人員、家眷以及隨潮東渡的人們。他們是中國(guó)現(xiàn)代歷史的產(chǎn)物，他們雖然是生活的失意者，卻是文學(xué)界的“幸運(yùn)兒”，因?yàn)樗麄冇匈Y格在中國(guó)現(xiàn)代文化中占有一席之地。

有人說(shuō)《臺(tái)北人》很像巴爾扎克的《人間喜劇》和曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。正如白先勇先生自己說(shuō)的那樣：“中國(guó)文化的一大特色就是對(duì)歷代興亡感時(shí)傷物的追悼，從屈原的《離騷》到杜甫的《秋興八首》，其所表現(xiàn)的人世滄桑的一種蒼涼感。正是中國(guó)文學(xué)的最高境界，也就是《三國(guó)演義》中‘青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅’的歷史感。以及《紅樓夢(mèng)》的‘好了歌’中‘古今將相在何方，荒冢一堆草沒(méi)了’的無(wú)常感”所以，在白先勇的《臺(tái)北人》中，我們也能感

受到作者一種痛，一種對(duì)正在逝去的美的哀嘆，一種對(duì)“已經(jīng)不再，已經(jīng)不能再?gòu)念^”的哀悼。

白先勇也說(shuō)過(guò)：“美到極致便難免衰微”，所以他要為“逝去的美照像”。正是出于這種情結(jié)，于是他完成了《臺(tái)北人》的創(chuàng)作。即表現(xiàn)了一種逝去的人的美。人的美，除了主人公外表美的喪失，更重要的是指人性深處那份可貴的情感的淪喪。而《臺(tái)北人》集子里主要是通過(guò)對(duì)各類(lèi)知識(shí)分子的追求理想和信念的不再，以及純真女孩轉(zhuǎn)變?yōu)轱L(fēng)塵女子的墮落這兩個(gè)角度來(lái)詮釋。除此之外，文章里又表現(xiàn)了一種逐漸衰亡的中國(guó)傳統(tǒng)文化的美。這種美是通過(guò)作者以海外華人這個(gè)特殊的身份和角度出發(fā)，抓住《臺(tái)北人》中對(duì)中華傳統(tǒng)文化的刻意描寫(xiě)，感受作者心里那種見(jiàn)不得它衰微，極力試圖挽留的心情。“愛(ài)之深則痛之切”，正因?yàn)樽髡邔?duì)人性中閃耀光輝部分的重視，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，他才能用如此炙熱的情感，去表達(dá)一種近乎切膚的痛苦。

我們都知道，“臺(tái)北人”是一群特殊的人，在軍事沖突和政治沖突中處于僵持對(duì)峙的時(shí)期，文化沖突卻由于這些特殊的文化主體的心理失衡而被激發(fā)。這是作品中的人物，包括作者本人，都有一種情緒化了的文化心理體現(xiàn)：狹窄的生存空間、尷尬的國(guó)際地位、咫尺天涯的故土親人，這些都成了他們的心理困境。而幫他們走出精神饑荒的，只有他們血肉相連的中國(guó)傳統(tǒng)文化，以及他們生于斯長(zhǎng)于斯的中國(guó)山水風(fēng)土所孕育的文化情結(jié)。中國(guó)傳統(tǒng)文化在他們心里，是民族的象征和根結(jié)。于是，那批流離在外的“臺(tái)北人”有著更敏感更執(zhí)著的文化意識(shí)，和比大陸的中國(guó)人更自覺(jué)更強(qiáng)烈更根深柢固的文化情感。所以他們更容易察覺(jué)到文化的衰弱和流逝，于是也更痛苦和焦慮。他們不能眼睜睜看著這唯一聯(lián)系民族情結(jié)的文化傳統(tǒng)衰亡，于是以白先勇為代表的海外華人想用自己的方式去把握住漸衰亡的文化。白先勇選擇了寫(xiě)小說(shuō)，想在小說(shuō)里提醒人們這種傳統(tǒng)文化日趨衰微的現(xiàn)狀而引起警戒。也想通過(guò)在小說(shuō)中再現(xiàn)那些傳統(tǒng)文化的氛圍，再度勾起人們對(duì)那些美的熱愛(ài)和執(zhí)著。白先勇寫(xiě)下的《臺(tái)北人》，也正體現(xiàn)了他自己說(shuō)過(guò)的那句話：“《臺(tái)北人》對(duì)我比較重要的一點(diǎn)，我覺(jué)得再不快寫(xiě)，那些人物、那些故事。那些已經(jīng)慢慢消逝的中國(guó)人的生活方式，馬上就要成為過(guò)去，一去不復(fù)返了。”

臺(tái)北人讀后感【篇3】

這是一個(gè)大時(shí)代的悲劇，一群隨著國(guó)民政府撤遷來(lái)臺(tái)的軍民，有地位顯要的官夫人，歷經(jīng)滄桑的老將，普通的教書(shū)先生，抑或風(fēng)姿綽約的舞女，他們皆有一個(gè)共通點(diǎn)：思念過(guò)去，活在過(guò)去，雖然身在臺(tái)北城，卻如飄泊無(wú)依的孤魂般游盪其中，以一種孤傲、看不清現(xiàn)實(shí)的貴族自覺(jué)，宛如一群不屬于臺(tái)灣社會(huì)，自成一格的「臺(tái)北人」。

在「金大班的最后一夜」中，白先勇先生以其細(xì)膩、略帶哀愁的筆調(diào)，刻畫(huà)出歷經(jīng)五零年代上海風(fēng)華，到至今感嘆歲月流逝，昔日溫存的舞女領(lǐng)班煺休從良的最后ㄧ夜。故事的主角，金大班，已是一名縱橫舞廳數(shù)十年老練的風(fēng)塵女子，在上班的最后一晚，回顧自己的一生，進(jìn)而道出那段獨(dú)特的年代。時(shí)空背景回到遷臺(tái)前大陸沿海的不夜城-上海，燈紅酒綠、華燈四起、醒目的招牌上閃爍著刺眼的光輝，大街上人來(lái)人往，不時(shí)有達(dá)官貴人的黑頭車(chē)摻雜其中。此時(shí)的金大班，正是黃浦灘無(wú)人不知、無(wú)人不曉、政商名流口耳相傳的當(dāng)紅舞女，不知有多少人拜倒在她的石榴裙下，為她拋妻兒、撒金錢(qián)。再回到臺(tái)北夜巴黎舞廳，金大班已年近四十，即將脫離苦海，成為整日只需搖扇子的老闆娘，時(shí)間的不留情固然是她苦惱的塬因，不過(guò)，真正令人嘆息的仍是那過(guò)往的光榮，那種榮耀，那種意氣風(fēng)發(fā)，似乎是在臺(tái)北的二十年所難以匹敵的，也使得身為「臺(tái)北人」之一的金大班，在喜悅之余，仍有些許惆悵。文中，金大班曾不屑地說(shuō)，夜巴黎的舞廳還沒(méi)有上海百樂(lè)門(mén)的廁所寬敞，并不只一次地強(qiáng)調(diào)臺(tái)北的不足和上海的繁華，顯現(xiàn)出她和其他的臺(tái)北人一樣，縱使在爭(zhēng)逐聲色犬馬的風(fēng)月世界，還是有掩不住的凄涼。

臺(tái)北人一書(shū)描繪出一群戰(zhàn)后新移民的眾生百態(tài)，進(jìn)而揭露他們對(duì)失根的惶恐以及內(nèi)心深處那份永久的悲哀。近年來(lái)，臺(tái)灣主體意識(shí)高漲、社會(huì)開(kāi)始普遍強(qiáng)調(diào)本土化、在地化，加上兩千年的政黨輪替，臺(tái)灣開(kāi)始重視自己的歷史、文化。此際，一連串的去蔣化、去中國(guó)化，卻也悄悄地分化民眾、加強(qiáng)族群對(duì)立，這自民國(guó)叁十六年至今六十載的省籍問(wèn)題隨之浮上臺(tái)面，使一群在臺(tái)灣土生土長(zhǎng)的外省人第二代，莫名其妙地背上「不愛(ài)臺(tái)灣」的罪名，成了名幅其實(shí)的「外省人塬罪」。塬本是推廣主體價(jià)值的好意，卻演變成如此，豈不悲哉？

其實(shí)，這些人的長(zhǎng)輩，便是白先勇先生筆下的「臺(tái)北人」，雖然他們多半抱持有家歸不得的哀愁，深懷離鄉(xiāng)背景之怨，卻不也和臺(tái)灣一起走過(guò)中美斷交、煺出聯(lián)合國(guó)等困境，一起胼手胝足地創(chuàng)造出舉世聞名的臺(tái)灣奇蹟，一齊見(jiàn)證臺(tái)灣躋身國(guó)際的光榮時(shí)刻嗎？再談?wù)勊麄儗?duì)這片土地的認(rèn)同，記得在一次春節(jié)的特別節(jié)目中，收看一齣名為「漂洋過(guò)海來(lái)看你」的紀(jì)錄片，內(nèi)容敘述七十六年解嚴(yán)后返陸探親的老兵們的辛酸史。其中，最令我動(dòng)容的是一位榮民伯伯準(zhǔn)備返臺(tái)時(shí)，向一樣白髮蒼蒼的昔日戀人道別的情景，他吃力地一字一句說(shuō)：「我在臺(tái)灣也有家，有太太，有…。」之后的話語(yǔ)已被哽噎聲掩蓋，令在電視機(jī)前的我紅了眼眶。臺(tái)灣為什么不能是第二故鄉(xiāng)？「臺(tái)北人」何嘗不是臺(tái)灣人？拋開(kāi)雜見(jiàn)，以最真誠(chéng)、包容的態(tài)度擁抱每一位共同在這塊土地上的人吧！

臺(tái)北人讀后感【篇4】

白先勇的官二代身份無(wú)疑給了他一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)去觀察撤退前后那些最富于戲劇性變化的人和事。他的敘述從容、準(zhǔn)確而又味道十足。從上海百樂(lè)門(mén)的風(fēng)月場(chǎng)到闊太太們的客廳，那個(gè)時(shí)代的你來(lái)我往、言談舉止、衣著打扮、陳設(shè)器物無(wú)一不入木三分如在目前。白先勇毫不回避與這些當(dāng)代作家常常會(huì)投機(jī)取巧一帶而過(guò)的難點(diǎn)進(jìn)行正面交鋒，《紅樓夢(mèng)》的傳統(tǒng)仿佛在這些小說(shuō)中又復(fù)活過(guò)來(lái)，而另一方面偶爾又會(huì)令人聯(lián)想到維多利亞時(shí)代那些關(guān)于紳士和淑女的故事。

雖然功力十足，兩三篇看完以后卻覺(jué)得并不夠厚味。所有往昔風(fēng)光不再的感嘆，追根溯源不過(guò)是人的虛榮心和失落感，把這種虛榮心和失落感展示給我們大家看，并不會(huì)引起太多的同情和動(dòng)容；而白先勇在對(duì)這種普遍的失落人群寄予同情和感懷之外，并沒(méi)能真正挖掘出什么對(duì)于人生、世界的新發(fā)現(xiàn)。只有看到《花橋榮記》這篇時(shí)才眼前一亮——老板娘拿起那張合影相框的時(shí)候，我們真正被推到了人生中那些無(wú)奈和痛楚的面前。我一直強(qiáng)調(diào)小說(shuō)的“力量”，《臺(tái)北人》教科書(shū)般的功力固然深厚，卻并沒(méi)有產(chǎn)生預(yù)期中的力量。,反倒是白先勇較早的短篇《寂寞的十七歲》(這篇很容易讓人想起《都柏林人》中的《阿拉比》)，雖然技法比較質(zhì)樸，給我的印象卻更為深刻。

臺(tái)北人讀后感【篇5】

臺(tái)北人里，寫(xiě)的都是一類(lèi)人。

王雄遠(yuǎn)離故土，看見(jiàn)從前戀人的影子，燃起希望，精心呵護(hù)，終于在小朋友長(zhǎng)大不再單純以后，真相大白。他和小公主之間的鴻溝畢竟是沒(méi)辦法逾越的，從此生無(wú)可戀。唯有滿園的牡丹還記得當(dāng)初的心意，縱情開(kāi)放。

盧先生到臺(tái)北是帶著滿腔的希望的，所以也有目標(biāo)，人也自律奮進(jìn)。當(dāng)多年的努力和希望被欺騙打碎，摧毀了他心中唯一光亮的角落，心死而魂滅。余下的便要腐化而灰飛煙滅。

整部小說(shuō)隨處流露懷舊思鄉(xiāng)之情。帶著厚厚的鄉(xiāng)土氣息，大概每一位當(dāng)年從大陸去臺(tái)灣的人，都會(huì)無(wú)比懷念曾經(jīng)的輝煌，又帶著遺憾在海峽對(duì)岸期盼重歸故土吧。

合上書(shū)，鄉(xiāng)愁，這份質(zhì)樸又真摯的深厚感情，揮之不去。

不由自主的遐想：每回看完寫(xiě)臺(tái)北的故事或看到此刻的新聞，心里總有萬(wàn)般感慨，好像也沒(méi)多久啊，雖然換了一個(gè)生活的地方，但生活方式還是保留著。只言片語(yǔ)都能感受到他們對(duì)生活的向往和執(zhí)著。他們想家嗎？無(wú)論外面如何燈火通明透亮，夜幕降臨的時(shí)候會(huì)不會(huì)想起自己的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的水故鄉(xiāng)的人故鄉(xiāng)的事？

臺(tái)北人讀后感【篇6】

第一次讀白先生的書(shū)是在高三的時(shí)候，問(wèn)同學(xué)借的《紐約客》。這一次讀《臺(tái)北人》也是基于第四章《一把青》，從電視劇來(lái)看看原著。有一些讀書(shū)時(shí)的小想法在后續(xù)點(diǎn)評(píng)得到了認(rèn)證，比如王雄對(duì)小姐的那種好，不是單純意義上的仆人對(duì)主人的好，而是超出一般關(guān)系范疇有情愛(ài)的意思在里面。在《金大班最后一夜》金兆麗看著身邊的姐妹一個(gè)個(gè)都嫁人安定下來(lái)最后也選擇安定，我覺(jué)得她的內(nèi)心無(wú)時(shí)無(wú)刻不想脫離這樣的生活安定下來(lái)。她調(diào)教的那個(gè)小女孩就是年輕時(shí)她的縮影，以至于她懷孕會(huì)如此氣憤。她身邊的小秦，身份是船員，就意味著漂泊，不能帶給她想要的安定，說(shuō)錢(qián)不夠那都是次要的。最后她跟那個(gè)年輕學(xué)生卻都不是她的月如。這又想到《一把青》里面的朱青，喜歡上的都是空軍的童子軍，何嘗不是在找郭軫的影子，獨(dú)留她一個(gè)人怎么活。被搬上熒幕的《一把青》更詳細(xì)強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)，看電視劇顯得小說(shuō)有些單薄，但小說(shuō)的字?jǐn)?shù)少給予讀者有想象的空間。能體會(huì)到那時(shí)候的無(wú)奈，人物漂泊的人生，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)給那代人留下來(lái)的傷害。但僅僅是一點(diǎn)點(diǎn)的感受到，畢竟不是當(dāng)事人沒(méi)有辦法感同身受。

臺(tái)北人讀后感【篇7】

臺(tái)北，常常覺(jué)得像海市蜃樓一樣的存在的城市。常常覺(jué)得熟悉，卻并沒(méi)有真正的接近過(guò)。

中學(xué)的時(shí)候，很流行劉墉、吳淡如之類(lèi)的臺(tái)灣作家，著實(shí)也看了一段時(shí)間的心靈雞湯。慢慢長(zhǎng)大后，就覺(jué)得似乎臺(tái)灣作家的路線不是我喜歡的類(lèi)型。《臺(tái)北人》這部小說(shuō)，最初是蔡康永一再的提起。不過(guò)，對(duì)于蔡康永的文學(xué)選擇，我此時(shí)已是不太信任的了。后來(lái)，在一次網(wǎng)絡(luò)購(gòu)書(shū)的過(guò)程中，為了湊金額，就把在購(gòu)書(shū)單中存了很久的這本書(shū)加了進(jìn)去。

看了第一個(gè)小故事之后，就一發(fā)不可收拾了。短、小、精、悍。每篇的篇幅都不大。但是寥寥幾筆，卻常常讓人有“進(jìn)入”的感覺(jué)。從國(guó)共，抗日的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，到七八十年代的眷村時(shí)代。有像蔡康永那樣的富家子弟，也有類(lèi)似于王偉忠那樣的眷村孩子。那兩三代飄零的人兒。我，并無(wú)法品出其中況味。只是常常，從書(shū)中，讀出那么一絲絲的悵然，一絲絲的憂愁，一絲絲的凄涼。。。

不了解白先勇，亦不了解臺(tái)北人，更不了解那一段沒(méi)有經(jīng)歷和感受過(guò)的歷史。但是，白先勇的這本《臺(tái)北人》，就光從文學(xué)的方向來(lái)看，在近現(xiàn)代中國(guó)也是非常合我胃口的。不評(píng)不論，不褒不貶，一切都只是陳述，功過(guò)是非自有公論。在這個(gè)所謂世界末日的前段，遇到《臺(tái)北人》，真也是人生一大幸事也。

推薦給在努力生活著的人們。

活著，真好。

臺(tái)北人讀后感【篇8】

前幾天，隨意整理書(shū)柜，無(wú)意間瞥見(jiàn)了媽媽推薦的《臺(tái)北人》。這本書(shū)靜靜地躺在書(shū)柜多年，我卻始終不曾翻動(dòng)過(guò)。直到看了老師的書(shū)單，發(fā)現(xiàn)上有這本書(shū)，才打算一探其究竟。其實(shí)，以前有很多機(jī)緣讓我去翻動(dòng)她，但我都刻意和她擦肩而過(guò)，因?yàn)樗臅?shū)名。我一直認(rèn)為《臺(tái)北人》是寫(xiě)給臺(tái)北人的小說(shuō)，書(shū)中描述的是他們的歷史、他們的故事，與我何關(guān)？但事實(shí)證明我錯(cuò)了，這部小說(shuō)所描寫(xiě)的是民國(guó)初年人們的故事，只不過(guò)作者把地點(diǎn)放在臺(tái)北。

臺(tái)北人一書(shū)的故事發(fā)生于一個(gè)復(fù)雜的歷史時(shí)空當(dāng)中。當(dāng)時(shí)正值國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，由于大陸淪陷，許多人隨著國(guó)民政府來(lái)到臺(tái)灣這小島。他們可能來(lái)自桂林(花橋榮記中的老闆娘)，可能來(lái)自上海(金大班的最后一夜裡的金兆麗)可能來(lái)自南京(一把青中的師娘)也可能來(lái)自其他不同的角落；他們來(lái)自不同的社會(huì)階層，從年邁挺拔的儒將樸公(梁父吟)到煺休佝僂的女僕順恩嫂(思舊賦)，從上流社會(huì)的錢(qián)夫人(游園驚夢(mèng))到下層社會(huì)的總司令(孤戀花)；有社交名媛尹雪艷(永遠(yuǎn)的尹雪艷)；有煺伍軍人賴?guó)Q(歲除)；有幫傭工人王雄(那片血一般紅的杜鵑花)；有知識(shí)份子余教授(冬夜)……他們都有過(guò)一段難忘的過(guò)去，或繁華、或引以為傲，但這一切的美好都在內(nèi)戰(zhàn)的蹂躪下化作灰煙，取而代之的則是一段沉重的、斬不斷的往事。他們背負(fù)著這些「重負(fù)」被迫來(lái)到臺(tái)北，每個(gè)人都有自己的失落、惆悵。在現(xiàn)實(shí)生活上，他們受過(guò)去影響，有的甚至沉浸其中而無(wú)法自拔，他們不斷在回憶過(guò)去，期望能尋回一點(diǎn)美好，但今昔的強(qiáng)烈對(duì)比反而是一大諷刺，「舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」作者蓄意放在本書(shū)之前的無(wú)異是最好的注解。

雖然作者沒(méi)有在小說(shuō)中揭露什么一鳴驚人的社會(huì)現(xiàn)象，反而是以一種不緊不慢的描寫(xiě)方式細(xì)細(xì)刻畫(huà)每一個(gè)人物、描寫(xiě)種種人生百態(tài)。他娓娓道來(lái)這一切，從容不迫，但在讀完每一篇章后每每使我神傷。我爲(wèi)(那片血一般紅的杜鵑花)裡王雄之死感到難過(guò)，他是那么忠厚老實(shí)、勤勉努力，然而，卻因?yàn)樗L(zhǎng)的丑而被嫌棄；我爲(wèi)(金大班的最后一夜)裡的金兆麗感到惋惜，做了一輩子出風(fēng)頭的舞女，倒頭來(lái)到底什么也不剩，就連最真切的「情」也犧牲了；我爲(wèi)(梁父吟)中的樸公感到感慨，雖然白先勇描寫(xiě)他「身材碩大，走動(dòng)起來(lái)，胸前銀髥，臨風(fēng)飄然……臉上的神色卻是十分的莊凝。」，使我們看到樸公凜然的威嚴(yán)，但事實(shí)上他是脫離現(xiàn)實(shí)的。

即便已讀完這本書(shū)，我還是很難把那時(shí)的臺(tái)北、那時(shí)的生活與現(xiàn)在的臺(tái)北做連結(jié)。塬來(lái)無(wú)論再怎么繁華的城市，也會(huì)有一段昏暗的過(guò)去，《臺(tái)北人》中的臺(tái)北就是，它讓我覺(jué)得滄涼、頹靡，就像一個(gè)已經(jīng)窮途末路的舞女，有一種無(wú)可奈何的凄艷之美。

白先勇的《臺(tái)北人》中所描寫(xiě)的是國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的人們以及他們的故事。這已超乎地域的限制，他所描述的既非臺(tái)北，亦非中國(guó)大陸的故事，而是在這個(gè)時(shí)空下，這些征戰(zhàn)時(shí)代的人們的故事。作者異乎常人的成就，也就在于他所傳承的不僅僅是這十幾則故事，更是整個(gè)時(shí)代吧！他們的故事在作者的筆下走入歷史也走出歷史……

臺(tái)北人讀后感【篇9】

《臺(tái)北人》中的主人公，幾乎沒(méi)有一個(gè)是正宗臺(tái)北人。這十四個(gè)短篇中的主要人物都有一個(gè)共同特點(diǎn)：都在大陸出生長(zhǎng)大，1949年前曾經(jīng)在大陸有著輝煌或美好的過(guò)去——無(wú)論是將軍、飛行員還是個(gè)體戶、風(fēng)月場(chǎng)，撤退到臺(tái)灣后只剩下平庸、瑣碎、落寞的現(xiàn)實(shí)，往昔都成了回憶中的云煙。這種今昔之感也是十四篇的共同主題。

白先勇的官二代身份無(wú)疑給了他一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)去觀察撤退前后那些最富于戲劇性變化的人和事。他的敘述從容、準(zhǔn)確而又味道十足。從上海百樂(lè)門(mén)的風(fēng)月場(chǎng)到闊太太們的客廳，那個(gè)時(shí)代的你來(lái)我往、言談舉止、衣著打扮、陳設(shè)器物無(wú)一不入木三分如在目前。白先勇毫不回避與這些當(dāng)代作家常常會(huì)投機(jī)取巧一帶而過(guò)的難點(diǎn)進(jìn)行正面交鋒，《紅樓夢(mèng)》的傳統(tǒng)仿佛在這些小說(shuō)中又復(fù)活過(guò)來(lái)，而另一方面偶爾又會(huì)令人聯(lián)想到維多利亞時(shí)代那些關(guān)于紳士和淑女的故事。

雖然功力十足，兩三篇看完以后卻覺(jué)得并不夠厚味。所有往昔風(fēng)光不再的感嘆，追根溯源不過(guò)是人的虛榮心和失落感，把這種虛榮心和失落感展示給我們大家看，并不會(huì)引起太多的同情和動(dòng)容；而白先勇在對(duì)這種普遍的失落人群寄予同情和感懷之外，并沒(méi)能真正挖掘出什么對(duì)于人生、世界的新發(fā)現(xiàn)。只有看到《花橋榮記》這篇時(shí)才眼前一亮——老板娘拿起那張合影相框的時(shí)候，我們真正被推到了人生中那些無(wú)奈和痛楚的面前。我一直強(qiáng)調(diào)小說(shuō)的“力量”，《臺(tái)北人》教科書(shū)般的功力固然深厚，卻并沒(méi)有產(chǎn)生預(yù)期中的力量。,反倒是白先勇較早的短篇《寂寞的十七歲》(這篇很容易讓人想起《都柏林人》中的《阿拉比》)，雖然技法比較質(zhì)樸，給我的印象卻更為深刻。

臺(tái)北人讀后感【篇10】

我喜歡他寫(xiě)人的方式。他總能把一個(gè)平凡無(wú)奇的的人寫(xiě)的很特別，光是形容一個(gè)人的外貌，就可以寫(xiě)滿整整一頁(yè)呢！他的比喻總是用的驚艷，其中我最佩服得一段就是娟娟怒殺柯老雄的那一幕駭人的畫(huà)面。

「娟娟一頭的長(zhǎng)髮都飛張了起來(lái)，它的嘴巴張的老大，像一頭發(fā)了狂的野貓?jiān)诩饨兄？吕闲鄣奶祆`蓋給敲開(kāi)了，豆腐渣似灰白的腦漿灑得一地，那片裂開(kāi)的天靈蓋上還黏著他那一撮豬鬃似的硬髮他那兩根次黑的的出膀子，猶自伸張?jiān)诳罩写蛑潱昃昴莾呻b青白的奶子，七上八下的甩動(dòng)著，濺滿了斑斑點(diǎn)點(diǎn)的鮮血」這一段驚悚的敘訴，寫(xiě)得緊湊，寫(xiě)得入股，彷彿我就再犯案現(xiàn)場(chǎng)親眼看到一般。

白先勇用非常靈活的「鏡頭極轉(zhuǎn)」之技巧，混淆今昔，使娟娟與五寶的意向合而為一。五寶即是總司令在上海萬(wàn)春樓當(dāng)酒家時(shí)的同事，娟娟其實(shí)就是五寶的再是，柯老雄也就是

害死五寶的華叁。五寶在死前口口聲聲說(shuō)：「我要變成鬼去找尋他！」十五年后，酷似五寶的捐捐便殺死了柯老雄。她殺死柯老雄后就完全瘋掉了，但他已經(jīng)報(bào)前世的冤孽了，也好像沒(méi)什么遺憾了。

白先勇常寫(xiě)「冤」、「孽」等字眼，以及「八字一定犯了沖」等句子。像〈孤戀花〉裡頭，娟娟唱歌像「訴冤一樣」，總司令拿她的「生辰八字去批過(guò)幾次都說(shuō)是犯了大兇」我們確切感受的出作者對(duì)「蘗」之濃厚興趣，或迷惑。白先勇相信，人之「孽」主要是祖先遺傳下來(lái)，出生就已注定。其實(shí)我也相信人門(mén)所謂的「再世」或者「靈魂輪迴」，我們?yōu)槭裁磿?huì)遇到很多事？為什么要這么活著？都跟前是有一定的關(guān)係，你說(shuō)是不是呢？

臺(tái)北人讀后感【篇11】

白先勇的《臺(tái)北人》，是一本深具復(fù)雜性的作品，書(shū)中十四篇堪稱一流的短篇小說(shuō)串聯(lián)成一體，使我們看到了社會(huì)之“眾生相”，更重要的是，由于主題命意之一再重復(fù)與互相陪襯輔佐，使我們能更進(jìn)一步深入了解作品之含義，并使我們得以一窺隱藏在作品內(nèi)的作者之人生觀與宇宙觀。

今昔之感

我寫(xiě)作，是因?yàn)槲蚁Ｍ讶祟?lèi)心靈中無(wú)言的痛楚轉(zhuǎn)換成文字。——白先勇

白先勇《臺(tái)北人》是由一出出悲劇連綴而成的，其中的主人公都是中年人或老年人，他們都出生中國(guó)大陸，隨著國(guó)民黨撤退來(lái)臺(tái)灣這一小島。也許當(dāng)初他們還是意氣風(fēng)發(fā)的年輕人，然而現(xiàn)在卻已是暮靄沉沉的年齡，。不論你是叱咤風(fēng)云的將軍，或是未受教育的男工，不論你是風(fēng)華絕代的仕女，或是下流社會(huì)的女娼，到頭來(lái)都是一樣，任時(shí)間將青春腐蝕，終于化成一堆骨灰。一句話，榮光屬于既往，衰朽屬于當(dāng)下。時(shí)移勢(shì)易，色衰愛(ài)弛，怎不產(chǎn)生世過(guò)境遷、人情巨變的今昔之感！白先勇在書(shū)前引錄的“舊時(shí)王謝堂前燕，,飛入尋常百姓家”，正是點(diǎn)出《臺(tái)北人》的這一主題，傳達(dá)出作者不勝今昔之愴然感。

臺(tái)北人讀后感【篇12】

『《臺(tái)北人》充滿含義，充滿意象，這里一閃，那里一爍，像滿天里亮晶晶的星星，遺下遍處“印象”，卻仿佛不能讓人用文字捉捕。』根據(jù)歐陽(yáng)子女士的分析，她將《臺(tái)北人》的主題命意分三節(jié)來(lái)討論，即“今昔之比”、“靈肉之爭(zhēng)”與“生死之謎”。

過(guò)去(青春純潔敏銳秩序傳統(tǒng)精神愛(ài)情美理想……)vs現(xiàn)在(年衰腐朽麻木混亂西化物質(zhì)肉欲絕望)——他們無(wú)法擺脫過(guò)去，也無(wú)法放棄過(guò)去。對(duì)他們而言，那些過(guò)去是他們?nèi)康纳饬x。——對(duì)人類(lèi)生命之“有限”，對(duì)人類(lèi)永遠(yuǎn)無(wú)法常葆青春、停止時(shí)間激流的萬(wàn)古悵恨。人，要活下去，要不敗亡，最多只能這樣——偶然回顧。

靈肉之爭(zhēng)，其實(shí)也就是今昔之爭(zhēng)，因?yàn)樵凇杜_(tái)北人》世界中，“靈”與“昔”互相印證，“肉”與“今”互相認(rèn)同。靈是愛(ài)情，理想，精神。肉是性欲，現(xiàn)實(shí)，肉體。而在白先勇的小說(shuō)世界中，靈與肉之間的張力與扯力，極端強(qiáng)烈，兩方彼此廝斗，全然沒(méi)有妥協(xié)的余地。

但在白先勇視界中，“昔”象征生命，“今”象征死亡。這一特殊看法之根結(jié)，在于白先勇將“精神”，或“靈”，與生命認(rèn)同，而將“肉體”與死亡印證。如此，當(dāng)王雄自殺，毀了自己肉身，他就真正又活起來(lái)，擺脫了肉體的桎梏，回到麗兒花園里澆杜鵑花。至于白先勇對(duì)人類(lèi)命數(shù)的看法：『我覺(jué)得他是個(gè)相當(dāng)消極的宿命論者。也就是說(shuō)，他顯然不相信一個(gè)人的命運(yùn)，操在自己手中。讀《臺(tái)北人》，我們常碰到“冤”、“孽”等字眼，以及“八字沖犯”等論調(diào)。』