拿破侖傳讀書(shū)筆記范文精選。

讀書(shū)筆記吧主題欄目精選：“拿破侖讀書(shū)筆記”，敬請(qǐng)?jiān)L問(wèn)。

閱讀是我們與生俱來(lái)的本能，作者所寫的作品引導(dǎo)我們快樂(lè)生活不可多得的科教書(shū)。如何寫出一個(gè)精彩的讀后感開(kāi)頭呢？讀書(shū)筆記吧經(jīng)過(guò)整理，為你編輯了拿破侖傳讀書(shū)筆記范文。

拿破侖傳讀書(shū)筆記范文 篇1

1769年8月15日，拿破侖出生于科西嘉島的一個(gè)意大利沒(méi)落的家族中，在他出生不久前，熱那亞把本來(lái)就不屬于自己的科西嘉出售給法國(guó)，拿破侖10歲便進(jìn)入了軍校學(xué)習(xí)，那時(shí)的拿破侖是一個(gè)特別孤僻的男孩，他從不喜歡跟別人說(shuō)話，也不討人喜歡，他既沒(méi)有任何朋友，也沒(méi)有任何知己，他總是一個(gè)人躲進(jìn)圖書(shū)館看書(shū)，他如饑似渴地閱讀和研究科西嘉的歷史地理，他對(duì)伏爾泰、盧梭關(guān)于科西嘉的書(shū)特別感興趣。他暗暗下定決心，有朝一日他要與保利攜手合作，解放科西嘉，盡全力整治這些法國(guó)人。但他后來(lái)卻與保利發(fā)生了分歧，因?yàn)樗С址▏?guó)制憲議會(huì)的決議，擁護(hù)法國(guó)的民主政體，并認(rèn)為法國(guó)革命為科西嘉的發(fā)展創(chuàng)造了條件。于是，他不在痛恨法國(guó)，后來(lái)反而成了法國(guó)的民族英雄。

不久后，拿破侖的軍事才能在對(duì)反法聯(lián)盟戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮的淋漓盡致，一場(chǎng)又一場(chǎng)的勝仗，使得拿破侖的聲譽(yù)越來(lái)越大，當(dāng)然，他對(duì)權(quán)利的欲望也越來(lái)越大，最后當(dāng)上了法國(guó)第一執(zhí)政，不久又變成了終身執(zhí)政，在執(zhí)政道路上可謂是一帆風(fēng)順，可是他對(duì)榮譽(yù)的渴望使得他必須不斷發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，其中包括了對(duì)餓奧戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)西班牙的不義之戰(zhàn)，為了小小的利益而侵害西班牙的主權(quán)，后來(lái)陷于西班牙戰(zhàn)爭(zhēng)中不能自拔。

拿破侖在戰(zhàn)場(chǎng)上的指揮讓人深感佩服，無(wú)論多少炮彈從他身邊插身而過(guò)，無(wú)論多少戰(zhàn)馬倒下，他從不畏懼，毫無(wú)疑問(wèn)，他是一位很偉大的軍事家。但最后，他還是倒下了，我想他是被自己打敗的，或者說(shuō)是被自己好戰(zhàn)的心打敗的。他應(yīng)該知道當(dāng)時(shí)人們是多么渴望和平，他應(yīng)該知道孤軍深入俄國(guó)是多么危險(xiǎn)的一件事，他也應(yīng)該知道戰(zhàn)線太長(zhǎng)以及惡劣的天氣都會(huì)對(duì)他的軍隊(duì)產(chǎn)生許多不利。但是，他還是沒(méi)有停止戰(zhàn)爭(zhēng)的腳步。難道正如他所說(shuō)的：“因?yàn)槲沂鞘勘錾淼谋┌l(fā)戶。一旦我不再?gòu)?qiáng)大并且不再受人敬畏，我的統(tǒng)治就完了。因此，我需要榮譽(yù)和光榮，我不能以一個(gè)被侮辱者的姿態(tài)出現(xiàn)在我的人民面前。我必須永遠(yuǎn)是偉大的、光榮的、受到人民稱贊的。”這就是階級(jí)的局限性。

拿破侖擁有用不完的精力，特別是在戰(zhàn)場(chǎng)上，他睡得特別少，每次總是在半夜三更醒來(lái)，然后投入工作。

當(dāng)他被流放到圣赫勒拿島得時(shí)候，就已經(jīng)注定了他不可能再回到法國(guó)從新戰(zhàn)爭(zhēng)了，1821年，偉大的軍事家終于長(zhǎng)眠了。

我認(rèn)為：這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒;單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子;商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

拿破侖傳讀書(shū)筆記范文 篇2

最近，我剛讀完一本書(shū)，《拿破侖傳》。

《拿破侖傳》講的是拿破侖一生的傳奇故事。書(shū)的封面上畫著一位勇敢的青年，英勇地駕在一匹駿馬的身上，想便那就是拿破侖了吧。

別看這本書(shū)只有1·2厘米厚，里面的人物可不少呢，我數(shù)了數(shù)一共63個(gè)主要人物。

你們想聽(tīng)聽(tīng)我跟你們講一講這本書(shū)的故事嗎，好，我就講幾個(gè)故事給你們聽(tīng)聽(tīng)吧。

首先，我先給你們介紹介紹拿破侖吧。

拿破侖在1804年稱帝前，一般被稱為波拿巴，將軍，統(tǒng)帥，執(zhí)政。1804年稱帝后，改稱為拿破侖。

書(shū)中的故事有（四面楚歌）（退位）（異國(guó)之戀）等，其中讓我最難忘的就是（異國(guó)之戀）了。

異國(guó)之戀講了拿破侖在舞會(huì)上遇到了瓦萊夫斯卡伯爵夫人。她因家里貧困，不得不嫁給一個(gè)年老而富有的伯爵，此時(shí)，拿破侖也因?yàn)樗目蓯?ài)善良喜歡上了她，還寫了三份信給她，后來(lái)，拿破侖帶著她打仗去了，拿破侖把她安頓在一個(gè)小房間厘，在沒(méi)上戰(zhàn)場(chǎng)的日子里，拿破侖就會(huì)在這里陪她。過(guò)了些天后拿破侖就重返戰(zhàn)場(chǎng)了，要是拿破侖忘記她，他會(huì)讀到這一名言“假如你不再愛(ài)我，請(qǐng)別忘了，我仍然愛(ài)你。”

這個(gè)故事讓我覺(jué)得拿破侖是一個(gè)有情有義的人，我呢，朋友跟我玩，討好我的我就開(kāi)心，不討好我的我就不跟他們玩，不像拿破侖，在沙場(chǎng)上都還沒(méi)忘記了瓦萊夫斯基伯爵夫人。

這本書(shū)的內(nèi)容，有感人肺腑的故事，也有讓人喜笑眉開(kāi)的，把拿破侖一生的傳奇故事記載了里面，也讓我這些后人了解拿破侖是個(gè)怎樣的傳奇人物。

拿破侖傳讀書(shū)筆記范文 篇3

拿破侖剛開(kāi)始一直都沒(méi)有得到任用，終于有一天，他等到了被賞識(shí)的機(jī)會(huì)，用自己的軍事知識(shí)和敏銳的觀察力和堅(jiān)決的判斷力，抓住每一個(gè)戰(zhàn)機(jī)，取得了60是多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

然而，在勝利的背后，他有一個(gè)能克敵制勝的法寶——精彩演講。他每每都能喚醒低落的士氣，喚醒后，筋疲力盡的法軍如同一只只毫無(wú)束縛的野獸，沖鋒在陣前毫無(wú)畏懼。比如在意大利戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他到達(dá)米蘭后，對(duì)士兵們說(shuō)：“士兵們，你們像一股湍急的溪流，從亞平寧山脈直沖而下……現(xiàn)在米蘭是你們的了……我們是所有民族的朋友，那些布魯圖、西庇阿及其他偉人的后裔尤其是我們的朋友。重建古羅馬的朱庇特神殿，在那里豎起英雄們的雕像，喚醒因遭奴役而昏睡了數(shù)百年的羅馬民族——這就是你們勝利果實(shí)，后世將對(duì)此驚嘆不已！你們給這個(gè)歐洲最美麗的國(guó)家?guī)?lái)了全新的面貌，這是你們不朽的榮譽(yù)……等你們回到家鄉(xiāng)，同胞們會(huì)指著你們說(shuō)：瞧，他參加過(guò)解放意大利的戰(zhàn)爭(zhēng)！”

一個(gè)能統(tǒng)率千軍萬(wàn)馬的人，一般都是演講高手，他總能用文字或口頭表達(dá)的方式喚起時(shí)代的靈魂。

拿破侖這個(gè)名字，肯定有許多人聽(tīng)說(shuō)過(guò)，這個(gè)曾在歐洲劍鋒所指，所向披靡的傳奇人物，這個(gè)曾令歐洲大地顫動(dòng)的戰(zhàn)神，留給后世太多的謎團(tuán)，太多的傳奇。他也是我心中的偶像。為了更深刻的了解拿破侖，我開(kāi)始閱讀《拿破侖傳》這本書(shū)。在書(shū)中，我知道了各種各樣的人物，有忠實(shí)的，有奸詐的。

而拿破侖卻用著智慧巧妙地利用著他們，讓他們?yōu)樽约盒凇６闷苼霰旧硪彩莻€(gè)軍事天才、野心家，他靠著他的實(shí)力，一步步從炮兵少尉到少將，從少將到大元帥，他用大炮和槍桿獲得決定性的勝利。在他達(dá)到一人之下，萬(wàn)人之上的時(shí)候，便發(fā)動(dòng)了霧月政變，登上王位。獲得實(shí)權(quán)后，他的野心從國(guó)內(nèi)蔓延到國(guó)外，征埃及，六次擊垮反法聯(lián)盟，讓眾國(guó)聞之喪膽。他的謀略，他的野心，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

讀完這本書(shū)后，我想：拿破侖之所以能獲得如此的成功，是因?yàn)樗那趭^，他的野心……

我們以后要用野心來(lái)確定自己的目標(biāo)，用勤奮化作自己通向成功的橋梁，這樣才能取得成功。

拿破侖傳讀書(shū)筆記范文 篇4

拿破侖是我最喜歡的一位英雄，從小我就喜歡聽(tīng)叔叔講述關(guān)于拿破侖的故事。前不久，媽媽終于給我買了一本關(guān)于拿破侖自傳的書(shū)籍，我在看完之后，心中對(duì)這位傳奇的人物更是佩服。拿破侖從一個(gè)小兵做起，到35歲的時(shí)候就成為法國(guó)的皇帝。可以這么說(shuō)，拿破侖絕對(duì)在世界上是一名非常卓越的軍事家和政治家。對(duì)于法國(guó)人民來(lái)說(shuō)，他也是一位大英雄。在拿破侖小的時(shí)候經(jīng)歷了許多的磨難，在別的地方生活的時(shí)候經(jīng)常會(huì)被當(dāng)?shù)厝顺爸S。

可是不管什么磨難，都被拿破侖以以不屈的意志挺了過(guò)來(lái)，他小的時(shí)候他沒(méi)有朋友，每天在他身邊的只有書(shū)籍借讓他增長(zhǎng)了許多的見(jiàn)識(shí)。或許因?yàn)閺男〗?jīng)歷的苦難鑄就了他前所未有的占有欲和征服欲，姐為她以后稱霸歐洲埋藏了一定的野心。一開(kāi)始的時(shí)候，拿破侖憑借自己杰出的軍事才能連接取得了幾次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。在那個(gè)時(shí)候，拿破侖已經(jīng)成為法國(guó)人民心中的大英雄，也取得了人民的信任。為了稱霸歐洲大陸，拿破侖接連展開(kāi)幾次戰(zhàn)爭(zhēng)，其他的國(guó)家不愿被法國(guó)征服也開(kāi)始了反法聯(lián)盟。在經(jīng)過(guò)幾年的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，拿破侖最后兵敗滑鐵盧。

拿破侖曾經(jīng)說(shuō)出過(guò)許多的名言，比如說(shuō)劍鞘屬于法國(guó)劍刃屬于他自己。為了滿足自己的野心，他在取得勝利之后還接連對(duì)其他國(guó)家發(fā)起了非正義的`戰(zhàn)爭(zhēng)。他的欲望好像永無(wú)止境一般，在取得成功之后還要繼續(xù)向更遠(yuǎn)的方向前進(jìn)，也許這也是他兵敗的原因之一。在當(dāng)時(shí)對(duì)于法國(guó)人民來(lái)說(shuō)，拿破侖絕對(duì)是法國(guó)民族的英雄，但是對(duì)于歐洲大陸的其他國(guó)家來(lái)說(shuō)，拿破侖就是一個(gè)征服者。到現(xiàn)在為止，拿破侖依然被認(rèn)為是世界上最杰出的軍事家之一，許多人也都向往著自己能夠成為拿破侖。

拿破侖傳讀書(shū)筆記范文 篇5

1.恬淡自然、醇厚雋永的藝術(shù)風(fēng)格。陶淵明的詩(shī)歌題材和內(nèi)容貼近平淡的日常生活，詩(shī)歌的形象也往往取自習(xí)見(jiàn)常聞的事物，而且是直寫其事，不假雕琢，不尚辭采，陶淵明田園詩(shī)深厚的意蘊(yùn)只以淡淡的白描和真情實(shí)感，托出詩(shī)的藝術(shù)形象和意境，然平淡之中見(jiàn)神奇，樸素之中見(jiàn)綺麗。朱熹說(shuō)：“淵明詩(shī)平淡，出于自然。”(《朱子語(yǔ)類》)蘇軾說(shuō)他的詩(shī)：“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。”(《與蘇轍書(shū)》)又說(shuō)：“外枯而中膏，似淡而實(shí)美。”(《東坡題跋》上卷《評(píng)韓柳詩(shī)》)元好問(wèn)說(shuō)他的詩(shī)：“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳。”(《論詩(shī)絕句三十首》)陶詩(shī)除了這種基本風(fēng)格外，還有一些被魯迅稱為“金剛怒目式”(《且介亭雜文二集·題未定草》)的詩(shī)歌。朱熹也曾談到他豪放的一面：“陶淵明詩(shī)，人皆說(shuō)是平淡，據(jù)某看他自豪放，但豪放得來(lái)不覺(jué)耳。其露出本相者，是《詠荊軻》一篇，平淡底人如何說(shuō)得這樣言語(yǔ)出來(lái)。”(《朱子語(yǔ)類》)

2.高遠(yuǎn)拔俗、天然渾成的藝術(shù)境界。陶淵明的詩(shī)歌意象看似平淡無(wú)奇，然卻創(chuàng)造了高遠(yuǎn)拔俗的藝術(shù)境界。其詩(shī)的主旨在于寫意，在于表達(dá)自己的心志、情趣和人生體悟，而寫景、敘事只是為意造境。陶詩(shī)的許多作品達(dá)到了物我合—、主客融合的渾然天成的藝術(shù)境界，做到情、景、理的交融統(tǒng)一。

3.天然本色、精練傳神的語(yǔ)言。陶淵明的詩(shī)歌不尚藻飾，不事雕琢，而是慣用樸素自然的語(yǔ)言和疏淡的筆法精練地勾勒出生動(dòng)的形象，傳達(dá)出深厚的意蘊(yùn)，達(dá)到了寫意傳神的藝術(shù)效果。他善于提煉日常生活口語(yǔ)入詩(shī)，沾染著濃厚的生活氣息，也常用比喻、象征、寄托等手法，即使使用典故也是俗語(yǔ)化。

陶淵明詩(shī)歌的風(fēng)格，蘇軾認(rèn)為“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”，貌似“枯淡”，而中實(shí)膏美(《東坡題跋·評(píng)韓柳詩(shī)》：“柳子厚詩(shī)在陶淵明下，韋蘇州上。退之豪放奇險(xiǎn)過(guò)之，而溫麗精深不及也。所貴乎枯澹者，謂外枯而中膏，似澹而實(shí)美，淵明、子厚之流是也。若中邊皆枯，澹亦何足道!”惠洪《冷齋夜話》：“東坡嘗曰：淵明詩(shī)初視若散緩，熟視有奇趣。”)秦觀亦云“陶潛之詩(shī)長(zhǎng)于沖淡”(《韓愈論》：“昔蘇武、李陵之詩(shī)長(zhǎng)于高妙，曹植、劉公干之詩(shī)長(zhǎng)于豪逸，陶潛、阮籍之詩(shī)長(zhǎng)于沖淡，謝靈運(yùn)、鮑照之詩(shī)長(zhǎng)于峻潔，徐陵、庾信之詩(shī)長(zhǎng)于藻麗。”)楊時(shí)《龜山先生語(yǔ)錄》：“陶淵明所不可及者，沖淡深粹，出于自然。”曾曰：“余嘗評(píng)陶公詩(shī)造語(yǔ)平淡而寓意深遠(yuǎn)，外若枯槁，中實(shí)敷腴，真詩(shī)人之冠冕也。”(李公煥《箋注陶淵明集》卷四引)葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》：“陶潛、謝I詩(shī)，皆平淡有思致，非后來(lái)詩(shī)人怵心劌目雕琢者所為也。”吳澄《送袁用和赴彭澤教諭詩(shī)序》：“其為詩(shī)也沖澹，華而不炫，如N里之錦，讀者莫知其藏絢麗之美也。”(《吳文正集》卷二十一)王世貞《藝苑卮言》卷三：“淵明托旨沖淡，其造語(yǔ)有極工者，乃大入思來(lái)，琢之使無(wú)痕跡耳。”胡應(yīng)麟《詩(shī)藪外編》卷二：“元亮得步兵之澹。”葉矯然《龍性堂詩(shī)話初集》：“阮、陶二公，抗跡塵寰，神致沖淡，妙寄筆墨之外。”

陶淵明詩(shī)文風(fēng)格多端，題材豐富，但只有田園詩(shī)才能前逾古賢、后難繼武，因此，談?wù)撎諟Y明作品，就應(yīng)該立足于田園詩(shī)，其它題材的作品，如詠史、讀書(shū)、行旅、贈(zèng)答等，雖能豐富陶詩(shī)的內(nèi)涵，卻并不能代表陶詩(shī)的卓越品質(zhì)。陶淵明田園詩(shī)感情流露舒緩自如，抒情方式平淡自然，其“素淡”的風(fēng)味，乃剝落繁華所致，發(fā)源于真，歸乎自然，如風(fēng)行水上，自然成文，非有意為之所能及。之所以會(huì)形成此種風(fēng)貌，應(yīng)當(dāng)和他深切膺服老莊美學(xué)思想有密切的關(guān)聯(lián)。

老子從其道論出發(fā)，強(qiáng)調(diào)無(wú)為而無(wú)不為，推崇“淡乎其無(wú)味”(《老子》第三十五章)的美學(xué)境界，所以會(huì)說(shuō):“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。”(《老子》第十二章)認(rèn)為浮華絢麗的事物往往使人心智迷亂，被蒙蔽而看不到大道之美。所以老子提倡“樸”:“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。”(《老子》第十九章)“常德乃足，復(fù)歸于樸。”(《老子》第二十八章)莊子承續(xù)老子的哲學(xué)思考，也崇尚自然質(zhì)樸的審美趣味。比如寫道:“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美”(《莊子·天道》)，“淡然無(wú)極而眾美從之。”(《莊子·刻意》)莊子推崇自然樸素之美，反對(duì)一切人為的束縛、刻意的雕琢、虛偽的華飾。未經(jīng)雕飾的原木是樸，沒(méi)有染色的白帛為素。樸素是事物的天然本色、原始狀態(tài)。莊子以樸素為美，正是取它的這種含義、“樸素”即未經(jīng)雕琢飾染的自然之美。《天運(yùn)》說(shuō):“夫鵲不日浴而白，烏不日黔而黑，黑白之樸，不足以為辯”，天鵝自來(lái)白，不是因?yàn)槿杖障丛瑁瑸貘f天生黑，也不是天天日曬的結(jié)果，兩者都是出于本然，這就是樸，這才是美。因此莊子反對(duì)“飾羽而畫”(《列御寇》)，在天然美麗的羽毛上再涂以華彩，只會(huì)破壞樸素的美。“素也者，謂其無(wú)所與雜也。”(《刻意》)素是不受外界熏陶濡染，保持天然本色，猶如沒(méi)有染色的白帛。

其實(shí)“樸”的觀念在《老子》《莊子》內(nèi)涵非常豐富，涉及到世界觀，社會(huì)觀，人生觀，文藝觀等諸多方面，在此單純從美學(xué)觀上加以考察。“樸”的美學(xué)要求就是平淡自然，簡(jiǎn)單真切，罷黜一切不必要的鋪陳、藻飾、雕琢，因此老、莊都對(duì)矯情做作的語(yǔ)言進(jìn)行了批評(píng)。《老子》第八十一章有言:“信言不美，美言不信。”王弼注曰:“實(shí)在質(zhì)也”，“本在樸也”。可知老子重視的是質(zhì)實(shí)的內(nèi)容而不是華美的形式。張松如說(shuō)老子指明的是:“信實(shí)之言多尚樸直，故不美;甘美之言多尚華飾，故不信。”(《老子校讀》)質(zhì)樸的語(yǔ)言往往可傳達(dá)簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確的內(nèi)容，“大音希聲，大象無(wú)形”(《老子》第四十一章)，越簡(jiǎn)單的形式往往有越豐富的內(nèi)容，所以老子提倡“樸”，與他尚真、尚自然的思想相一致。莊子也認(rèn)為:“道隱于小成，言隱于榮華。”(《莊子·齊物論》)華麗繁縟的語(yǔ)言只會(huì)遮蔽言說(shuō)的真面目，無(wú)足取法。基于這種重內(nèi)容而輕形式的思想，《莊子》一書(shū)進(jìn)而形成了“忘言”的觀點(diǎn):“荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!”(《莊子·外物》)言只是達(dá)意的一種工具，故“得意”才是目的，而不必在為達(dá)到目的而借助的工具上大作文章。語(yǔ)言都可以完全忘卻，摒棄不用，因而對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行藻飾、雕琢更是毫無(wú)必要。

綜上所述，老、莊向我們傳達(dá)了這樣的文藝觀念：至高的美就是天地自然的本原，質(zhì)樸無(wú)華，不煩繩削。語(yǔ)言所要表達(dá)的是大道之美，是真意，因此語(yǔ)言也要有真實(shí)樸素的風(fēng)格，如果可以領(lǐng)悟到大道的意味的話，甚至言說(shuō)也成為累贅。

陶淵明無(wú)疑認(rèn)可接受了老莊所闡發(fā)的美學(xué)趣味，所以古今論陶均不離“素淡”，安盤言陶詩(shī)“沖澹深粹，出于自然”(《頤山詩(shī)話》);徐駿說(shuō)它“淡泊淵永，復(fù)出流俗，蓋其情性然也。”(《詩(shī)文軌范》)宋葉夢(mèng)得《玉澗雜書(shū)》寫道:“陶淵明真是傾倒所有，借書(shū)于手，初不自知為語(yǔ)言文字也，此其所以不可及。”他是把自己內(nèi)心所體驗(yàn)到的事象或感受，傾其所有，盡性發(fā)露，而無(wú)意于玩弄語(yǔ)言文字的技巧，這就使得他所描述和表達(dá)的事物，獲得了如同生活本身那樣的色澤和味道。例如，“方宅十余畝，草屋八九間”，“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”。“孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹(shù)扶疏。眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬”等。所有這些描述都帶有著生活、自然的原生形態(tài)，沒(méi)有任何藝術(shù)雕琢的痕跡，本色本香，卻能夠給讀者帶來(lái)美好獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。

又如：“藹藹堂前林，中夏貯清蔭。凱風(fēng)因時(shí)來(lái)，回飆開(kāi)我襟。息交游閑業(yè)，臥起弄書(shū)琴。園蔬有余滋，舊谷猶儲(chǔ)今。營(yíng)己良有極，過(guò)足非所欽。春林作美酒，酒熟吾自斟。弱子戲我側(cè)，學(xué)語(yǔ)未成音。此事真復(fù)樂(lè)，聊用忘華簪。遙遙望白云，懷古一何深。”(《和郭主簿》其一)詩(shī)人描寫的是平常的田園景物和村居生活，前四句生動(dòng)地描寫了田園夏日的景物，表達(dá)了詩(shī)人暢適的心境。中間十二句寫平靜的田園生活，讀書(shū)、彈琴、飲酒、勞作，與幼子玩耍，這些平常的小事卻給詩(shī)人帶來(lái)了極大樂(lè)趣，它使詩(shī)人從仕與隱的困惑和焦慮中徹底擺脫出來(lái)，尋找到了心靈的慰藉和真正意義上的解脫。陶淵明所追求的解脫不是功名富貴，而是在日常的、看來(lái)是凡庸的農(nóng)村田園生活中保持自己的理想、節(jié)操，獲得心靈的自由、平靜和安樂(lè)。所以，陶詩(shī)中所描寫的田園生活不只是寫實(shí)，其中蘊(yùn)含了詩(shī)人所追求的一種人生境界，襟懷氣度，這也是陶詩(shī)雖然素淡卻韻味悠長(zhǎng)的奧秘所在。詩(shī)的最后兩句把讀者的思緒引向了風(fēng)俗淳美的古代社會(huì)，使詩(shī)的內(nèi)涵大大增加，整首詩(shī)形成了一種渾然一體的不凡意境，百讀不厭。

陶淵明所處的時(shí)代是中國(guó)文學(xué)自覺(jué)的時(shí)代，宗白華說(shuō):“魏晉六朝是一個(gè)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，……從這個(gè)時(shí)候起，中國(guó)人的美感走到了一個(gè)新的方向，表現(xiàn)出一種新的美的理想。那就是認(rèn)為‘初發(fā)芙蓉’比之于‘錯(cuò)彩鏤金’是一種更高的美的境界。”《美學(xué)散步·論世說(shuō)新語(yǔ)和晉人的美》在藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中，陶淵明或許并不排斥審美的加工，而只是加工得舟過(guò)水無(wú)痕，雁過(guò)空無(wú)跡。葛洪《冷齋夜話》這樣解釋陶淵明詩(shī)作平淡樸素的風(fēng)格：“大率才高意遠(yuǎn)，則所寓得其妙，造語(yǔ)精到之至，遂能如此，似大匠運(yùn)斤，不見(jiàn)斧鑿之痕。”明王世貞《藝苑卮言》卷三則說(shuō):“淵明托旨沖淡，其造語(yǔ)有極工者，乃大入思來(lái)，琢之使無(wú)痕跡耳。”

再次需要強(qiáng)調(diào)的是，陶詩(shī)在平淡自然絕不是人們常說(shuō)的單調(diào)乏味的平淡，只是寡淡無(wú)趣，面目可憎，其妙處高處在于寄至味于平淡，有象外之象，境外之境，平卻平得有趣，淡卻淡得有味。例如《移居詩(shī)》其一:“昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂(lè)與數(shù)晨夕。懷此頗有年，今日從茲役。敝廬何必廣，取足敝床席。鄰曲時(shí)時(shí)來(lái)，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析。”這首詩(shī)只是描述了移居南村及其與鄰里交往的尋常情景，但其中汩汩流淌著至深至濃的人情。正因?yàn)樘赵?shī)意味淡而實(shí)厚，因此歷代詩(shī)論家認(rèn)為，讀懂陶詩(shī)需有兩個(gè)基本條件:一是要有一定的人生況味和生活閱歷。黃庭堅(jiān)《跋淵明詩(shī)卷》說(shuō):“血?dú)夥絼倳r(shí)讀此詩(shī)，如嚼枯木。及綿歷世事，知決定無(wú)所用智。”一是反復(fù)咀嚼，領(lǐng)會(huì)其中的蘊(yùn)涵。清伍涵芬《讀書(shū)樂(lè)趣》寫道:“陶淵明詩(shī)語(yǔ)淡而味腆，和粹之氣，悠然流露，最耐玩味。……人初讀，不覺(jué)其奇，漸詠則味漸出。”

建安文學(xué)為中國(guó)文壇帶來(lái)悲慨蒼涼之美;西晉詩(shī)人貢獻(xiàn)了綺麗之美;而陶淵明則開(kāi)拓了以自然平淡樸素為美的天地。吟詠陶淵明的田園詩(shī)，有如展開(kāi)一幅趣味盎然的田園生活畫卷，只覺(jué)山清水秀，徐風(fēng)拂面，但看炊煙裊裊，猶聞飛鳥(niǎo)啼鳴，令人憂煩掃盡，陶然忘機(jī)，不禁心醉意迷，心馳神往。

拿破侖傳讀書(shū)筆記范文 篇6

前一段時(shí)間我看了一遍拿破侖的全傳，其實(shí)只能說(shuō)是翻了一遍。看完之后有以下幾個(gè)想法，和各位分享，請(qǐng)多多指教。

一、拿破侖能耐的住寂寞，當(dāng)他的戰(zhàn)友都在玩的時(shí)候，他在努力的讀書(shū)學(xué)習(xí)，雖然他在學(xué)校時(shí)成績(jī)是非常棒的，但是他感覺(jué)還不夠，因此他刻苦學(xué)習(xí)一切他所需的知識(shí)。例如那些軍事知識(shí)、歷史知識(shí)、地理知識(shí)都給他在以后帶兵打仗帶來(lái)了不可估量的影響和幫助。

二、他非常優(yōu)待俘虜。這和毛主席的道路是一樣的，也真的是殺俘虜?shù)脑捠且患浅２幌榈氖虑椤?/p>

三、我認(rèn)為他犯的一個(gè)不可饒恕的錯(cuò)誤是攻打俄羅斯。因?yàn)槎砹_斯的地域和氣候問(wèn)題，歷史上很少有外侵國(guó)家能把他征服的，進(jìn)入一個(gè)這樣的國(guó)家，最終的后果是進(jìn)不得，退不得，然后把將士都慢慢的托死了。我和舍友討論：要是我們倆，我們打了就撤，絕對(duì)不會(huì)去占領(lǐng)他。打勝了，就和他簽一個(gè)非常有油頭的協(xié)議，等協(xié)議終止了，再打一仗，然后再簽一個(gè)。呵呵！

四、拿破侖的閱讀量是驚人的，他對(duì)閱讀可以說(shuō)和他對(duì)權(quán)力那樣相媲美。而歷史上、現(xiàn)代、現(xiàn)在每個(gè)成功之士幾乎都非常熱愛(ài)閱讀！因此我呼吁國(guó)人都對(duì)閱讀重視起來(lái)，像猶太民族和日本人那樣熱愛(ài)學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息、強(qiáng)我中華！

拿破侖傳讀書(shū)筆記范文 篇7

拿破侖從俄國(guó)撤軍的時(shí)候，路過(guò)了一個(gè)猶太村莊。眼看追兵就要到了，他只好跑進(jìn)一個(gè)猶太裁縫家。

“快把我藏起來(lái)！要是俄國(guó)人找到我，會(huì)殺了我的！”他聲音顫抖地懇求著。

盡管小裁縫不知道來(lái)者是什么人，可仍然對(duì)他深表同情。“躺到那張床上去別出聲！”他對(duì)拿破侖說(shuō)。

拿破侖躺在床上，身上蓋了很多毛皮褥子。

突然，門被踢開(kāi)了，士兵到處搜查，卻沒(méi)有找到拿破侖。臨去的時(shí)候還用長(zhǎng)矛戳了戳毛皮褥子。

他們離開(kāi)后，拿破侖從毛衣褥子下爬出來(lái)，滿頭大汗，面如死灰。他對(duì)裁縫說(shuō)：“親愛(ài)的朋友，我是拿破侖皇帝。因?yàn)槟憔攘宋遥憧梢蕴岢鋈齻€(gè)要求，我會(huì)滿足你的。”

小裁縫說(shuō)：“陛下，我的房子一直漏水，您能幫我修補(bǔ)一下嗎？“好吧。”拿破侖說(shuō)。“陛下，我的生意被對(duì)面的裁縫搶了，您能讓他另找個(gè)地方開(kāi)鋪?zhàn)訂幔俊闭媸莻€(gè)笨蛋，好吧。”“對(duì)不起，陛下，您能告訴我，當(dāng)俄國(guó)兵用長(zhǎng)矛戳毛衣褥子的時(shí)候，您感受如何？”他充滿好奇的問(wèn)。

拿破侖氣急敗壞的說(shuō)：“蠢貨，你竟敢問(wèn)皇帝這樣的問(wèn)題！因?yàn)槟愕拿笆В煲涣廖揖蜆寯滥悖　?/p>

那天晚上，裁縫怎么也睡不著，他不停的哭泣，誦念禱告詞，祈求上帝保佑他平安。

第二天清晨，有個(gè)軍官拿著表，準(zhǔn)備發(fā)出射擊的命令。這時(shí)皇帝的侍衛(wèi)騎著馬飛奔過(guò)來(lái)。“慢！不要開(kāi)槍！”他喊道。“皇帝陛下赦免了你，他還叫我將這字條給你。”他走到裁縫跟前跟他說(shuō)。

裁縫長(zhǎng)舒了一口氣，打開(kāi)字條。上面寫著：“你想知道我藏在你家毛衣褥子的感覺(jué)，是嗎？現(xiàn)在你知道了吧！”

我覺(jué)得：標(biāo)題“拿破侖的感受”吸引我們這些讀者。其實(shí)，每一個(gè)人都很怕死，死亡是一個(gè)人最害怕的。拿破侖也很怕，怕被士兵找到后將他殺死。這就是拿破侖的感受！

拿破侖傳讀書(shū)筆記范文 篇8

拿破侖這個(gè)名字相信是無(wú)人不知，無(wú)人不曉吧。關(guān)于拿破侖這個(gè)人可以說(shuō)是有很多爭(zhēng)議的。他一生中戰(zhàn)功赫赫，在法國(guó)革命中立下了汗馬功勞，然而之后他卻反其道而行之，公然稱帝。后來(lái)在滑鐵盧遭遇慘敗，最后被流放。

拿破侖的出生地在意大利半島的西面，有一個(gè)形狀如雞蛋的海島，名為科西嘉島。該島山巒起伏、叢林密布。島上住著一個(gè)頑強(qiáng)好斗的民族。1768年5月15日，科西嘉島被秘密賣給法國(guó)。從此法國(guó)軍隊(duì)占領(lǐng)了科西嘉島。島上軍民一度進(jìn)行了艱苦的反法斗爭(zhēng)。

而拿破侖的父親因?yàn)榈植贿^(guò)法國(guó)人的進(jìn)攻，順從了法國(guó)人的統(tǒng)治，加入了法國(guó)籍。拿破侖的名字是為了紀(jì)念1767年?duì)奚氖迨澹闷苼龅囊馑际恰盎囊靶郦{”。在他的家族中一共有八個(gè)兄弟姐妹。老二拿破侖總是顯得與眾不同。他從小性格孤僻、沉默寡言。這也使他生性好斗，脾氣暴躁。1779年10歲的拿破侖在法國(guó)學(xué)習(xí)法語(yǔ)，后來(lái)又去法國(guó)東部一所軍事學(xué)校學(xué)習(xí)。

在軍校的生活不快樂(lè)，他被同學(xué)嘲笑，在學(xué)校里他和同學(xué)打了幾架。同學(xué)都知道他是不好惹的。在學(xué)校里他與人說(shuō)話幾乎總是沒(méi)有好口氣的樣子。他既不讓人接近也不討人喜歡。他孤獨(dú)一個(gè)人，沒(méi)有一個(gè)知己，沒(méi)有任何朋友。唯一的慰藉是工作和學(xué)習(xí)。

1784年，拿破侖以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于軍校，他和四位同學(xué)被推薦進(jìn)了巴黎軍官學(xué)校。1785年他順利通過(guò)了畢業(yè)考試，并被授予少尉軍銜。在之后的時(shí)間里他不斷閱讀，貪婪的獲取知識(shí)，1789年法國(guó)終于爆發(fā)了革命，他很快成為了法國(guó)革命思想的狂熱信徒，他相信革命后一定會(huì)讓科西嘉人民與他們共享平等和自由。[教師資源網(wǎng) wWw.722331.COM]

在后來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中拿破侖表現(xiàn)出他出色的軍事能力，一次次在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得了提升，最后成為法國(guó)最高領(lǐng)袖。盡管后來(lái)下場(chǎng)并不好，但是拿破侖這個(gè)名字必將永載史冊(cè)。

讀完《拿破侖傳》我覺(jué)得每個(gè)人都應(yīng)該樹(shù)立正確的價(jià)值觀，知道自己想要什么。同時(shí)我們也要多多和別人交流，不要向拿破侖那樣沉默寡言。