《靜靜的頓河》讀書筆記1000字通用。

古語言：娶妻無媒毋須恨，書中自有顏如玉。讀書有助于我們成長，而讀經(jīng)典書籍作品對我們的成長道路上就有很大的幫助。而閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，這時候，我們就需要為自己感受到的想法寫一篇讀書筆記，你現(xiàn)在正在想寫一篇讀書筆記嗎？下面是小編為大家整理的《《靜靜的頓河》讀書筆記1000字通用》，希望對您有所幫助，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)閱讀。

《靜靜的頓河》讀書筆記(篇1)

最初得知這篇鴻篇巨制的是在中學(xué)語文課本中，當老師的講解加上課本中的描述過后，對這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣，名為格里高利的年輕哥薩克，生活在一個動蕩的時代，在各種時局的變遷和演化中，不斷沖擊自己的人生觀，價值觀，這以小見大的視角也是本書的精彩之處。

讀過許多前蘇聯(lián)的文學(xué)，大多數(shù)是描述的貧苦農(nóng)民的生活，亦或是奢靡的貴族生活，都只局限于一個時期，一個不變的視角的生活，而這篇作品有所不同，它的野心非常之大，它所要描述的不是一個階層，一個視角那么局限，而是將蘇聯(lián)所經(jīng)歷的重要事件一一呈現(xiàn)在讀者面前，讓讀者身臨其境的'為主人公而想，不斷地改變自己的目標，從一個小鄉(xiāng)村來到大城市，從一文不值逐漸奮斗，其中所經(jīng)歷的事并不是之前那個年輕哥薩克所想的。

它所描述的主人公格里高利，擁有著哥薩克民族傳統(tǒng)所擁有的樂觀，積極，自信，讓讀者們覺得這樣的人就在自己身邊，甚至就是自己，不會覺得那是遙遠國度，處在不同時期的人，他既然是一個普通人，就會有普通人的情感變化，不論在鄉(xiāng)村還是城市，他的品格不會改變，但是情感卻隨著不同事件而發(fā)生不同的情感，作者巧妙的情景描寫和人物的內(nèi)心描述，都將我們深入主人公的內(nèi)心，我們像他的朋友一般分享他的喜怒哀樂，并與他一同抉擇所面對的情況，也是對讀者價值觀的一次沖擊。

看這本書可以了解一個時代，由一個簡單樂觀的小人物，經(jīng)歷不同的事，讓讀者經(jīng)歷時代的變遷給底層人命引起的陣疼，它給我們的啟示不僅僅是書中戰(zhàn)爭的描述，在現(xiàn)實生活中我們面對格里高利的選擇時，要遵從內(nèi)心最初的向往還是利益的最大化，這是主人公與我們同樣面對的問題，我們可以借鑒這本書中的選擇，讓自己更明智的選擇。

《靜靜的頓河》讀書筆記(篇2)

在我寒冷的時候，她會像一縷陽光照進我的心頭，給我?guī)頊嘏?/p>

在我悲傷生氣的時候她會像一臺逗我開心給我講故事的一臺神奇電視機。

在我生病的時候，會像一名合格的醫(yī)生或護士，提醒我吃藥，提醒我要多喝水，提醒我早點睡覺，早點休息，不要累壞身體，多加運動哦！

這個她是誰呢？你們想知道嗎？好吧，那我就告訴你們，她是我最好的朋友也是我最好的閨密我們定好要永遠在一起，所以我們就有了四葉草的約定，約定四葉草誰先找到，如果找到了，我們就要永遠永遠，永遠的在一起！

你們有約定嗎？可以告訴我嗎？我們的約定就是這樣簡簡單單，因為我們知道我們一定能找到四葉草，一定可以永遠永遠在一起，相信我，為我加油怎么弄呢？怎么辦呢？想一想你們的約定和之前的好朋友，永遠在一起，你們該定一個怎樣的約定呢？如果可以，給約定加一個期限，我愿意是一輩子。如果你們的約定和我一樣，我不會介意，你們也可以加一個期限不過我覺著女生吧，還是一種麻煩的動物呢！如果可以選擇，我還想當男生呢！我不光在靜靜的夜里有它，我不孤單，而且在明朗的早晨，暖洋洋的中午，我們一是永遠在一起，我們二是給約定加一個期限，我們?nèi)且袷丶s定，我們四是永不分離！

《靜靜的頓河》讀書筆記(篇3)

《靜靜的頓河》是一本這樣的書，他囊括了一個國家的歷史，幾段歷史的歷史與一個人的歷史，但它不是一本歷史小說，不是我們所以為的下里巴人——雖然作者從頭到尾都是用最通俗的話寫作，但它是一本厚重的書——我相信，形式永遠只是裝飾。

作者肖洛霍夫是這樣的一個人，他經(jīng)歷了俄羅斯最有史性的三個年代，經(jīng)歷了一個民族從生到死再到生的過程，經(jīng)歷了史家所謂之亂世，經(jīng)歷了如筆下主人公葛利高里般矛盾的自我斗爭。

可以這么講，沒有哪部真正意義上的俄羅斯文學(xué)作品是不具有哲性的。如這本書，從哲學(xué)上的時間(一個人、一群人的由生到死再而生)進而演進成為空間上之繁復(fù)的過程。我相信由人民文學(xué)出版社出版，金人譯出的這四卷本《靜靜的頓河》會帶給每一個靈性的人以震撼。

金人的譯本流傳于上個世紀二三十年代，準確地說，那是我們的祖國和這本書的故事交叉的集合，一個集合包容了多少相同的故事，而這些故事又能帶給故事里的人以什么?翻譯永遠都是再創(chuàng)作，他是拿著肖洛霍夫的筆，寫他的事而孕育著自己國土上河流的波濤。

主人公葛利高里不是英雄，他也沒有辦法成為英雄。他懦弱，他簡單，他空虛，他孤陋寡聞，他郁郁寡歡，他擁有一個平凡人所有的一切弱點，然而永遠是平凡人寫就歷史，作者也許不太想告訴我們這一切，而葛利高里卻一直在講給我們聽。

歷史是站在高層建筑上的人玩弄的把戲。每一個偶像(或更細致的稱為“寄托”)的矛頭指向何方，無數(shù)平凡的人便沖向何處。死亡是一個人的歷史，歷史是一群人的死亡。這樣的一群人總以為在矛頭指向的那個地方有著希望，然而希望總為我們所知的那樣“那有著幸福的地方，早就有人在那里守衛(wèi)……”

歷史造就了一群人，也毀滅了一群人;政治解放了一群人，而拋棄了更多的人。如果諾貝爾文學(xué)獎在近一百年還有什么更加現(xiàn)實意義的話，那么只在于它予作品以肯定，而肯定的那些作品必然是政治娼妓后每一個“受難者”的產(chǎn)物。《靜靜的頓河》就是這樣的一本書，作者不敢于明言，因為他所在的那個國家、那個時代、那段歷史給每個平凡人以希望，而希望是牢籠，是政治的寵兒，斯大林絕對明白這一點，可他是玩弄把戲的那個人，同許多政治家一樣(我們每個人都無法擺脫干系)，誰不想讓馬戲團里的動物僅且僅僅只作為娛樂的“寵物”?諾貝爾獎在那個時代是囚籠里的一粒珍珠，而《靜靜的頓河》把它向籠子的邊緣推近了一步。

在閱讀的過程中，我想起了余華所謂的“活著只為活著本身而活著”的論斷，我不信了他，因為更高層次的“活著”同樣存在：你不可以吃不飽，而你吃飽了，你就不能像沒吃飽的人那樣無休止地希冀食物的存在。所以人生而為之的意義與價值，是在抗爭的希冀中得來，是在失望的絕望中得來，是在深思的頓悟中得來，但丁在他的地獄的門口放置了一個令人深思的話語：“進入這個門，你就要放下一切希望”。

《靜靜的頓河》講述的每一個人都是羅丹的那個思想者，那個坐在地獄門前赤身裸體的人，他的絕望與希冀只停留于哪一瞬間，他向人赤裸的證明活著的價值：不在于過去，不在于未來，而在于現(xiàn)在。

所有人都是迷茫的，在這本書里，在這本熱烈的、沉郁的書里，他們的絕望與希望如他們所熱愛的河流一般飛騰在他們的土地上。

這種希望與絕望是一種逃避，是對于政治的迷茫，他們關(guān)心的不是一個國家的命運，而是個人的生活——這是多么質(zhì)樸與誠實呵!然而沙礫注定要順河流而去，靜靜的頓河刷去了幾千年平凡人的生活的印記，伴隨著人類的絕望與希望繼續(xù)流淌，直到不再擁有絕望與希望——他永遠都是如此安靜。

在我的這篇讀后里并沒有大段的講述這部大書的內(nèi)容，因為那是投機者的行為，我認為，內(nèi)容永遠都是類同的，如果只為了拼湊字數(shù)，我可以選擇遠離那些嚴肅的書籍。我沒有把這部作品當作一本小說來讀，更懶于像某些“專家”那樣字斟句酌的“死”讀。我可能某一天會忘記這本書的內(nèi)容，甚至現(xiàn)在我竟然忘去了這本書的主人公到底叫什么名字，但我拋下這一切想法僅僅虔誠的閱讀后，我想到我們的國家，我畢竟是一粒沙，融入我們這個民族的大河中，同樣的希望與絕望讓人在百年內(nèi)生而死死而生的國家，我躊躇滿志。

《靜靜的頓河》讀書筆記(篇4)

在媽媽的推薦下，我們選取閱讀蘇聯(lián)作家肖洛霍夫的長篇小說《靜靜的頓河》。這本書很長，上下共四本，讓我不禁望而卻步，但在讀完第一本時，我就被文中一個個鮮活的形象牽動著，直到看完最后一個字。

肖洛霍夫從第一次世界大戰(zhàn)到國內(nèi)戰(zhàn)爭結(jié)束這個動蕩的歷史年代中，描述了頓河兩岸哥薩克人在戰(zhàn)爭時期的生活和命運，葛利高里是他們的代表。在戰(zhàn)爭中，他在紅軍和白軍中間搖擺不定，從一個單純的孩子成長為暴躁偏激的軍官。在經(jīng)歷了紅軍白軍的多次選取后，在經(jīng)歷了幾次抗爭和逃避后，這位平民英雄變得兇殘放蕩，最終消失在歷史的洪流里。肖洛霍夫正是深知哥薩克人內(nèi)心世界以前有過怎樣尖銳的矛盾和斗爭，他受時代的感召，滿懷對他們的熱愛，塑造了許多體現(xiàn)歷史前進方向的革命者。布爾什維克。紅軍戰(zhàn)士形象，謳歌了他們?yōu)橹窢幍奶K維埃政權(quán)的徹底勝利。

肖洛霍夫用他那淡淡的筆觸，為描繪著頓河兩岸哥薩克人的生活畫卷。這本書以布爾什維克小組活動所觸發(fā)的革命與反革命的較量以及社會各階層的政治斗爭為軸心，層層展開，步步推進，將讀者帶進了風(fēng)起云涌的哥薩克鄉(xiāng)村生活，與書中的人物一同感受生活的疾苦和悲歡。我十分喜愛書中對頓河大自然風(fēng)貌的描述，這些文字讓人安靜，讓人暫時忘卻了緊張的學(xué)習(xí)生活。整篇文字是那樣安靜、平靜、冷靜;就像他筆下那條靜靜的頓河，但最無渲染的文字具有的沖擊力。當一個作家從內(nèi)心歸屬于一片土地時，他的血液里就流淌著那片土地的精神、風(fēng)采和傳奇，而那片土地所傳達給他的某種特殊啟示，將凝聚成這個作家畢生抒發(fā)心靈和情感之美的語言。

肖洛霍夫說過：我愿我的作品有助于每個人變得完美，心靈變得更純潔，也期望我的作品能喚起每個人對同伴的愛心。期望更多人能夠閱讀這樣一本宏大構(gòu)思，磅礴氣勢，具有深厚的生活內(nèi)涵，個性鮮明的人物，生動感人的描述的偉大巨作。

《靜靜的頓河》讀書筆記(篇5)

《靜靜的頓河》一部宏篇巨著。這本書再現(xiàn)了俄國十月革命前后，俄國人沉痛的生活。看完我在想，這部電影到底在向人們詮釋什么呢?我想有以下幾點。

一、愛情。愛情是人類永恒的主題。葛利高里執(zhí)著的愛著，已為人夫的婀克西妮亞。為此他們兩次私奔。第二次時，他們乘著滿天云霞上路了，還沒走幾步，婀克西妮亞就被子的彈擊中了。血從她的嘴里無情的流出來，葛利高利把自己的棉衣脫下來，枕在心愛的人頭底下，趕忙查看她的傷口，然后把自己的內(nèi)衣撕下一塊，塞進還在沽沽流血的胸口，抱起她的頭悲痛欲絕的喊：“你倒是說句話啊!”曾不顧一切和他私奔，雖不是妻子卻愛他勝過妻子的心愛的人，沒有再說一句話，就此撇下一生的摯愛撒手人寰。葛利高利悲哀到了幾點，他用雙手沉痛的掩埋了自己的愛人。雖是畸戀卻如此感人至深，我想只有那種不顧一切的愛，才會如此的打動我們的心。

二、戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭也好像是人類不變的主題。只要有人存在，就不免要強取豪奪。有些人為了自己一己私利，讓許多無辜的人們卷入這場死亡游戲。愛好和平的人們，是不需要戰(zhàn)爭的，戰(zhàn)爭給我們帶來了什么?死亡、恐懼、饑餓、窮困，人民不能安居樂業(yè)，而是顛沛流離;夫妻不能長相廝守，而是聚少離多，或是從此陰陽兩隔。每次政權(quán)的更跌，都是血淚交流，橫尸遍野。人民只想過個安生日子，卻是如此的難。想想家人的團聚，溫馨的飯桌，自由的來去，安逸的睡眠，該是多么的舒服滿足。珍惜和平和安寧，才不會輕易陷入戰(zhàn)爭的漩渦。

三、親情。丈夫去打仗，妻子的不舍;兒子戰(zhàn)死沙場，母親肝腸寸斷;新婚妻子瞬間變成寡婦，不忍拋棄的公婆……

靜靜的頓河，卻是如此的不平靜。這里曾演繹了愛的歡歌，這里曾經(jīng)歷了彌漫的硝煙，這里曾撒下了數(shù)不清的血淚，這里曾有一批人日落而息日出而做，這里曾有鐵騎踏過的一條靜靜流淌的頓河。

《靜靜的頓河》讀書筆記(篇6)

《靜靜的頓河》讀后感2000字

去年年底，俄羅斯多家報紙報道：肖洛霍夫的《靜靜的頓河》的手稿終于找到了。莫斯科的記者列科洛德內(nèi)經(jīng)過數(shù)年的追尋發(fā)現(xiàn)，手稿在肖氏的摯友庫達紹夫遠親的手里。時任總理的普京命令財政部立即籌款購買手稿。至此流傳了70多年的肖洛霍夫剽竊《靜靜的頓河》手稿之說不攻自破。就在這一年，俄羅斯的讀者將《靜靜的頓河》推為十大暢銷書的榜首。在這個時候來重讀《靜靜的頓河》具有不同尋常的意義。《靜靜的頓河》長期以來被蘇聯(lián)主流批評家闡釋為一部描寫具有重大歷史意義的時代的人民生活的史詩，被視為社會主義革命的頌歌。應(yīng)該說這些批評家們一點沒說錯。肖洛霍夫自己曾經(jīng)這樣談?wù)撨@部小說：在《靜靜的頓河》中想展示哥薩克人如何通過戰(zhàn)爭、痛苦和流血，走向社會主義。作品把擁護蘇維埃、邁向社會主義稱為偉大的人類真理。哥薩克經(jīng)過痛苦的歷程走向社會主義確實是小說的主題之一。無可否認，寫這個主題，肖洛霍夫是真誠的，但這里也隱含著他作為一個蘇聯(lián)作家的生存智慧假如不寫這個主題，當時他這樣一個20多歲的默默無聞的作家是很難為小說弄到準生證的。米布爾加科夫的《白衛(wèi)軍》等作品的難產(chǎn)和作家本人的厄運就是前車之鑒。與這個主題相適應(yīng)，肖氏采用了評價人物的歷史倫理標準，即凡是符合歷史進步趨勢的人物就獲得被敘述的權(quán)利。

但是正統(tǒng)的批評家忽視或視而不見的是，在《靜靜的頓河》中還有另一個主題，這就是關(guān)于人的命運和人的魅力的主題。這個主題是作家關(guān)注的熱點。作家說，我在葛利高里身上就想表現(xiàn)出這種人的魅力。一方面葛利高里在痛苦地抗拒戰(zhàn)爭對他的人性的磨蝕和扭曲，另一方面，他在人格力量方面高于周圍的人。尤其值得注意的是，在葛利高里和科曬沃伊同時出現(xiàn)的場面中，在兩人的交鋒中，敘述者情感距離離前者近，而離后者遠。在別的一些場景(比如葛利高里目擊的波得捷爾柯夫砍殺柴爾涅曹夫等場面)里，代表歷史進步趨勢的人物被敘述者冷落，而葛利高里這小子卻成了敘述的聚焦對象，獲得了敘述者的同情。這是因為在這里歷史倫理標準被懸置，代之以審美標準。類似的情況在《麥克白斯》等作品中也出現(xiàn)過。對審美價值的張揚，自然凸現(xiàn)了人的價值，也就導(dǎo)致了對殘酷行為的絕不寬容。肖洛霍夫?qū)?zhàn)爭中戕害人的肉體和精神的殘酷行為大加撻伐，不管其禍首是白軍還是紅軍。作家揭露了在其兄被殺后葛利高里命令叛軍濫殺俘虜?shù)淖镄校膊换乇芗t軍中的馬爾金、波得捷爾柯夫們的暴行。在肖氏那里似乎有一種類似于黑格爾的永恒正義、托爾斯泰的我必報應(yīng)的懲罰力量。彭楚克在頓河革命軍事委員會革命法庭當執(zhí)法隊隊長，每天半夜到城外去處決犯人，其中有很多是無辜的哥薩克勞動者。當時他形容枯槁，神情恍惚，甚至喪失了性功能。可推掉這差事后，他又能與戀人共享春宵了。對人的關(guān)懷就成了貫串這部小說的一條紅線。

在《靜靜的頓河》中肖氏堅持了一種與歷史家和政治家的立場迥然有別的作家立場。政治家以歷史的進步的宏大目標為惟一的追求，在這樣的追求中個人可能成為犧牲品。歷史家則按照這樣的精神來敘述歷史。作家立場的實質(zhì)是關(guān)注個體的權(quán)利、愿望和追求。麥列霍夫的家破人亡、彼得羅伊萬阿列克塞耶維奇妲妮婭之間的親人仇殺的悲劇、并非事出無因的月申斯克暴動(肖氏對高爾基說，發(fā)生暴動是由于對待中農(nóng)哥薩克采取過火行為的結(jié)果。)、雙方都不經(jīng)審判的濫殺俘虜?shù)鹊龋@些同時期別的作家的作品中不敢涉及、政治家和歷史家被忽略掉的細節(jié)，這部小說卻大書特書，革命和戰(zhàn)爭中被犧牲者的聲音就這樣曲折地傳達了出來。

其實，對《靜靜的頓河》有一個不斷重讀的過程。對主人公葛利高里的評論就有一波三折的戲劇性轉(zhuǎn)折。在作品剛問世的20年代，評論家通常稱該形象為人民的敵人，50年代又認為他是反叛者，或認為他陷入了歷史迷誤，到了80年代他已被推崇為真理的探索者。葛利高里評論史中出現(xiàn)了如此巨大的反差，其實在我們看來，分歧并不像人們想象的那么大。在評論葛利高里的時候，蘇聯(lián)的評論者們局限于同樣的理論思維的框架中。不管是將葛利高里視為人民的敵人的批評者，還是將他看成是真理探索者的論者，都只局限在以社會歷史價值確定人物的意義。批評家逐漸將葛利高里由人民的敵人變成真理的探索者，這并不意味著他們真正認識到了這個人物形象的社會學(xué)價值或?qū)徝纼r值，這僅僅反映了主流意識形態(tài)對這位聲望日隆的肖洛霍夫的招安策略。80年代的批評家的邏輯是這樣的：既然肖洛霍夫是一位偉大的作家，那么他心愛的主人公葛利高里還會是壞人嗎？于是就有了葛利高里由敵人而變?yōu)槊月氛撸僮優(yōu)橛⑿鄣膽騽⌒赃^程。

在《靜靜的頓河》中肖氏采用了頗為聰明的寫作策略。為了既要說出真理，又要讓書能夠到達讀者手中，也為了保護自己，在作品中容納了兩個聲部勝利者的聲部(即前面說到的第一個主題)和無辜受害者的聲部。作家采取了將兩個聲部交織的敘述策略。因為有了勝利者的聲部，反映了歷史的趨勢，他的作品就可以與主流意識形態(tài)吻合；因為包括了無辜受害者的聲部，當人們重新認識歷史中的冤假錯案的時候，不能不折服作家在逆境中堅持講真話的勇氣。這是肖洛霍夫的作品能在具有不同的價值觀念的人群中都能得到認同的重要原因。

《靜靜的頓河》讀書筆記(篇7)

第一次接觸《靜靜的頓河》時候，我在讀高中，當時我們學(xué)校竭力創(chuàng)辦著屬于我們自我的期刊《青蘋果》，所以，吸引了一大批同學(xué)投稿。但畢竟時間和精力都有限，很快，就沒有多少人去投稿了。可是怎樣辦呢？難道說讓辛辛苦苦才好不容易辦起來的一期刊就這樣無聲無息的流產(chǎn)嗎？最終就想到了一個辦法：用很多的餓版面來連載肖霍洛夫的長篇小說《靜靜的頓河》，沒想到的是，著小說一上期刊，就立刻為它帶來了前所未有的人氣。我們大家都開始看起我們學(xué)校自我辦的期刊來。

但畢竟時間有限，在幾個月的時間內(nèi)不可能將那么大的一本書全部都載到期刊上。我們也就只看了那么一小小的部分。此刻上了大學(xué)了，時間也多了起來，偶爾一次去圖書館借書的時候，發(fā)現(xiàn)了四本《靜靜的頓河》：是一整套素。我高興的差一點就跳了起來。不見多時，此刻最終有和它見面了，我心理別提有多高高興了！可是令人遺憾的是，我們學(xué)校一次只能借一本小說，我這個心里的郁悶啊！

于是我憑著以前有過看它的經(jīng)歷，便借了第四本，也就是大結(jié)局的那一本。我整天愛不釋手的那著我心愛的書。就這樣最終有了感覺。

這本書講述的是一個普通的俄過人葛利高里在第一次世界大戰(zhàn)時期，先后加入哥薩克和布爾什維克的故事以及在其中發(fā)生的餓一件又一件令他悲痛的事，先是自我哥哥的戰(zhàn)死，然后自我的結(jié)發(fā)妻子因為不愿意給他生孩子而自我墮胎是失血過多而死。自我也因為沒有文化而被別人瞧不起，最終不得不有師長降為了一個小小的連長。因不滿哥薩克們的戰(zhàn)爭無目的，之后他有投身紅軍。將自我對那些高高在上的沒有實際作戰(zhàn)的本事的將軍的餓怨恨全都發(fā)泄到了戰(zhàn)場上。

作者經(jīng)過對他們一家人日常生活的細致描述，真實的餓反映了生活在戰(zhàn)爭年代的人們對自我命運的無能為力和戰(zhàn)爭給人民帶來的巨大的災(zāi)難。

《靜靜的頓河》讀書筆記(篇8)

往日的煙霧，是抑郁的塵埃。

逝去的窗外，不再等待。

多少悲傷與無奈，全被洗刷成了空白。

往事的精靈，揭開你黑色的疤瘌，

然后在一陣不屬于你的炮聲中，拋下一切，重寫你人生余下的光彩。

這是我對《靜靜的頓河》中主人公格利高里一段個人評價。

《靜靜的頓河》中格利高里的結(jié)局是悲劇，也是革命的悲劇和歷史的悲劇。但是在悲劇的最后我們卻看到了人性的光輝。

小說介紹了在新舊政權(quán)，紅軍與白軍，新世界與舊世界斗戰(zhàn)中，以主人公格利高里這個中農(nóng)階級出身的人物為代表以及哥薩克勞動人民由戰(zhàn)亂走向新生活的艱難歷程，在前進的路途中有多少人迷失了方向，以及多少人經(jīng)歷了悲慘的命運。從小說中可以看出肖洛霍夫?qū)Ω窭呃锏臍绫硎緹o限同情與憐憫。通過描寫主人公與時代的復(fù)雜關(guān)系反映出大時代里的大變動，唱出一道壯麗的人道主義悲歌。

格利高里曾經(jīng)兩次參加紅軍三次參加白軍，最后被迫當了土匪。有人認為他是叛徒，有人認為他反復(fù)無常，也許他是為了名譽而生，也許他是為了保全性命而活，但我們只看到了他兇殘、冷酷的一面。對于格利高里個人性格和心靈上的扭曲，我們給予了他太多的批判與責(zé)備。可是，造成他的悲劇不僅他是個哥薩克，重要原因他還是個有良知、有責(zé)任感的人。他徘徊在沙皇的壓迫和自己良心之間，面對這一切，他是無可奈何啊!

我們知道格利高里有兩個追求，那就是愛情與名譽。因為有了執(zhí)著，他愿意為愛情犧牲、敢于反抗。在故事的結(jié)局，他的愛人阿克西妮亞最終還是靜靜地在他懷中死去。他的敢愛敢恨是值得我們所歌頌的。

然而追求名譽與權(quán)利也不能全歸咎于他的錯，這是個人求生的本能，相對于波瀾壯闊的革命而言，個人不過是漩渦中的一滴水，時刻會被滾滾前進的時代年輪而顛簸著、摧殘著。

在故事的結(jié)局，格利高里扔掉武器，回到故鄉(xiāng)，這意味的是什么?是意味著死亡嗎?不是，這意味著重生。他的兒子米夏洛帶給了他生存的希望，也是整個哥薩克人民的希望。格利高里最后表現(xiàn)的是他的愛子心切，因為他緊緊抱著的是這個世界上他最后的一樣?xùn)|西。

從格利高里個人經(jīng)歷中我懂得了許多，我還是個未跨入社會的青少年，在錯誤與迷失方向面前曾多次徘徊，但我知道只要心有希望，再大挫折也都會找到幸福的光環(huán)。

的確，對于現(xiàn)實生活中的我們，不會都擁有財富和名譽，但卻有割舍不掉的親情;我們不會裝著多大的悲傷和仇恨，因為有了化解一切的寬容。

所以我不會因為他曾經(jīng)的頹廢和殘酷，而排擠和歧視他，而會被他最后折射的人性光輝而觸動心弦，因為我看到了整個民族的偉大壯舉，我讀出了渴望新生活的人民心聲。

再次翻開第一頁，這時的我好像又走在頓河岸邊，又好像聽到了哥薩克人的歌聲:

我們的光榮的土地，不用犁鏵耕耘;

我們的土地用馬蹄來耕耘……

光榮的土地上播種的是哥薩克的頭顱，

靜靜的頓河上裝飾著守寡的少婦，

遍地孤兒，靜靜的頓河，我們的父親，

父母的眼淚隨著你的波浪，

………………

《靜靜的頓河》讀書筆記(篇9)

趁著這幾天休息，我讀了《靜靜的頓河》的梗概。因為時間關(guān)系，也因為這本書實在太厚了，也只能讀一下梗概。

這是真正的史詩，真實地描寫了每個生命的悲劇、痛苦和創(chuàng)傷，作品散發(fā)著強烈的有別與社會主義或所謂共產(chǎn)主義的人道主義氣息，你可以感受到哥薩克的生活，哥薩克浪漫不羈的性格，他們對春種秋收的眷戀，他們對生與死的豁達無畏，他們對正教虔誠的信仰。我非常喜歡文字里對頓河大自然風(fēng)貌的描寫，這些文字讓人安靜，讓人暫時忘卻了殘酷生活里的死亡：黑夜里星星流著悲哀的眼淚，冬日的月亮，像戰(zhàn)爭和火災(zāi)的血紅光亮一樣，煙霧朦朧地在村莊的上空照耀著；初春的早晨，頓河邊的樹林、草地、湖泊和光禿禿的田野，都莊嚴地和靜靜地被粉紅色霞光的火堆陽照得通紅；像母親的膨脹的乳房一樣的滿潮的小河里流淌著清涼的，像孩子的眼淚一樣純凈的泉水；像緞子一樣光滑的，綠油油的冬小麥，全身凝結(jié)著眼淚一樣的露珠，像怕冷一樣緊緊貼在松脆的黑土地上，吸著黑土地的黑色鮮血；野麻叢里，連續(xù)不斷地發(fā)出了鵪鶉斗的咕咕叫聲，金花鼠吱吱叫著，野蜂嗡嗡叫，被風(fēng)吹動的青草沙沙響，云雀在流動的蜃氣當中歌唱，遠處的干枯的山溝里，有一挺機槍頑強地、兇狠地和沙啞地嗒嗒嗒響著，表示著人類確實是萬物之靈。

在這些美麗的背后是什么呢：在一個明媚的春天，紅軍李哈喬夫被俘并押送上路，“樹枝上那褐色的芽兒已經(jīng)灌足了三月的甜汁；那種淡淡的、隱隱約約的香氣預(yù)示著春天的繁榮，預(yù)示著太陽轉(zhuǎn)回后生命又要開始。“在離維奧申七俄里的地方，在一片荒涼的、起伏不平的沙地上，幾個押送的哥薩克慘無人道地把他砍死了。先是活活地挖掉了他的眼睛，砍掉胳膊，割下耳朵和鼻子，又在他的臉上來來回回地劃了幾刀。他們解開褲子，一面叫罵，一面對著他那高大、英武、健美的身子撒起尿來。他們對著血肉模糊的軀體罵夠了，然后一個哥薩克踩住輕輕哆嗦的胸膛，踩住仰面倒在地上的身軀，斜砍一刀，把頭割了下來。”最無渲染的文字具有最強的沖擊力。

靜靜的頓河，整篇文字是那樣安靜、平靜、冷靜；就像他筆下那條靜靜的頓河，帶著無限的憂郁、惆悵；流露出一絲一縷“淡淡的哀愁”；飽含著對大自然的崇拜，對生命的敬畏；充滿了“那種對人類的痛惜心情”！葛利高里內(nèi)心的傷痛和珍愛；那寧靜的莊嚴的頓河，那“用哥薩克的鮮血灌溉過的”草原，草原上的花草樹木和飛禽走獸；這一切讀來令人心里不由得隱隱發(fā)顫和作痛；為相互殘殺的哥薩克男人，為苦難中頑強生存的哥薩克女人，也為那永遠靜靜地流淌，流向歷史深處的頓河。

對人類的痛惜心情！當我們看到天災(zāi)人禍、暴富與貧窮時，當我們讀到礦難和瞬間被埋于地層深處的礦工，當我們想起地震中的孩子，當我們看到在街頭要飯的老人、殘疾的兒童，我們的反應(yīng)的是什么？是厭惡，是可憐，是統(tǒng)計數(shù)字，還是經(jīng)濟損失，我們是否也從內(nèi)心深處涌現(xiàn)出對生命的痛惜？

當一個作家從內(nèi)心歸屬于一片土地時，他的血液里就流淌著那片土地的精神、傳奇、風(fēng)采、歷史及其崇高的形象，而那片土地所傳達給他的某種特殊啟示，將凝聚成這個作家畢生賴以表達的字符，在他的這些字符里所傳達出來的，是那種最擅長抒發(fā)心靈和情感之美的語言，他不是從世界文學(xué)的潮流中，不是從書架上的字紙堆里，而是從炎熱的夏天、寒冷的冬天、長葡萄的平原或積雪的高山之間獲取靈感，獲取文字的力量和決心，只有對土地的眷戀和心有所屬，他的文字才能如此從容不迫和富有個性。

人生不求面面完美、事事順心，只要不昧著良心就行。我們應(yīng)當盡自己最大的能力去幫助那些無家可歸的人，而不是眼巴巴的可憐他們，要從內(nèi)心對生命涌現(xiàn)出愛，我們反對戰(zhàn)爭，熱愛和平，只有和平才能讓世間有愛。