小窗幽記讀書筆記(精選9篇)。

《小窗幽記讀書筆記》是由讀書筆記吧編輯特意為您提供的內(nèi)容，如果你閱讀了作者的作品，或許也會(huì)被其文采征服。那么抽出一點(diǎn)時(shí)間，為自己寫一份讀后感，可以整理從書中領(lǐng)悟出來的道理，也許本文能為您提供一定幫助！

小窗幽記讀書筆記 篇1

《小窗幽記》，又名《醉古堂劍掃》，是明代陳繼儒所著，分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，書雖混跡塵中，卻高視物外；在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智，其內(nèi)容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之首，表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利，樂處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調(diào)超拔，論事析理，獨(dú)中肯綮，為明代清言的代表作之一，被稱為中國(guó)最傳統(tǒng)、最具影響力的為人處世的經(jīng)典之一，與《圍爐夜話》《菜根譚》并稱處世三大奇書。

其實(shí)處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會(huì)，就得先從如何做人開始。在如何立身處世方面，陳繼儒的《小窗幽記》歸納出的“安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法”四法，建議人們保持達(dá)觀的心境，平和地為人處世。陳繼儒還在集中寫道：“昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這便是對(duì)于某些塵世中人的當(dāng)頭棒喝吧！

很多聲名卓著的文人雅士稱譽(yù)《小窗幽記》的作者陳繼儒是能夠悟透生死關(guān)、看破名利場(chǎng)的智者，這并不為過。書中有句話，“斜陽樹下，閑隨老衲清譚；深雪堂中，戲與騷人白戰(zhàn)”，其中閑適而安逸的生活態(tài)度打動(dòng)了我，不是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，也不用“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，眉公懂得如何從生活中尋找最簡(jiǎn)單的快樂。正如村上春樹在《蘭格漢斯島的午后》中寫到的，他自己選,購(gòu)內(nèi)衣，把洗滌過的潔凈內(nèi)衣一件件卷折好，然后整齊地放在抽屜中，看到它們安靜舒適地排列著，就可以感覺到一種微笑而真確的幸福。林清玄也在《簽紙禪心》中提到自己在一個(gè)早春到日本的日光山去看紅葉，夜里在山上的小徑散步時(shí)，找到一家賣面的小屋，吃面時(shí)打開筷子的紙袋，掉下一張紙條“今天天氣真好！”，之后他這樣寫：“我吟哦這句話，俯瞰夜色中泛著淺藍(lán)色的山谷，谷中月光下的楓紅點(diǎn)點(diǎn)，忽然覺得不知今天天氣真好，人生也是非常幸福的！”不禁想起我曾經(jīng)偶然看見的一句禪語：“你且坐在雪峰，看最后一朵雪蓮開放”，這種平淡而意味深長(zhǎng)的情調(diào)誰不向往呢？活著，不就是為了遇見美好嗎？

書中也有作者對(duì)于讀書的見解——“人生有書可讀，有暇得讀，有資能讀，又涵養(yǎng)之如不識(shí)字人，是謂善讀書者。享世間清福，未有過于此也”，青衫淡茶，幾卷在手，書中的芳草們，漫步湖岸，如同佳人拖曳長(zhǎng)裙，步步生蓮，紙頁(yè)里含著水滴，光透過，遼闊的海會(huì)更加遼闊……眉公卻要我們永葆那一廂單純，一如未曾讀過書一般便好。我無法理解其中的真意，但細(xì)細(xì)想來，這是一種讀書的境界啊！

黃永玉曾經(jīng)問沈從文：“三月間杏花開了，下點(diǎn)毛毛雨，白天晚上，遠(yuǎn)近都是杜鵑叫，哪兒都不想去了……我總想邀一些好朋友遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來看杏花，聽杜鵑叫。有點(diǎn)小題大做……”沈先生閉著眼睛，半躺在竹椅上悠悠地說：“懂得的就值得！”就是這樣，懂得就值得！懂得《小窗幽記》中的那份不一樣的達(dá)觀，也就值得去體味了。

最喜歡的是陳眉公輯錄在《小窗幽記》中的“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”，典雅華麗，看似淡然卻深?yuàn)W，一讀起來便會(huì)蔓延一種心緒和情懷。人生山長(zhǎng)水長(zhǎng)，需要一種空靈的東西來給自己以心理暗示，方能笑看流光飛舞，不覺人生苦寒。“閑看庭前”四字，大有“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”之意，而“漫隨天外”又顯示了不與他人一般見識(shí)的博大情懷。“花開花落”、“云卷云舒”境界高邈，與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”更是有異曲同工之妙。一副對(duì)聯(lián)，短短二十四個(gè)字，卻深刻道出了人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的態(tài)度：寵辱不驚，去留無意—如此，才能心境平和，淡泊自然；方能達(dá)觀取舍，笑看人生。正如當(dāng)代大德趙樸初先生在了悟生死之后，去世前寫的幾行字：“生亦欣然，死亦無憾。花落還開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明月清風(fēng)，不勞掛牽。”

掩卷遐思，在這幽緲的氣息里，仿佛看見一個(gè)智者的模糊輪廓，顫動(dòng)在歷史長(zhǎng)河的粼粼波光中。書卷里除了高蹈超脫的哲性，還存有某種雋永、慎密的理性思維。它猶如一只遙遠(yuǎn)年代里斑駁的青銅器，泛著詩(shī)意的蒼綠；又如同一個(gè)瀟逸之士，著一襲禪者的布衣，披著清冽的寒輝，嘯吟，且徐行，在歲月深處吟唱著烏托邦式的精神操守之曲。

小窗幽記讀書筆記 篇2

《小窗幽記》是一本以古文寫成的道德故事，每個(gè)故事都會(huì)有一句表達(dá)中心思想的名言來作為題目，而遇到古文中不懂的字，旁邊的注釋會(huì)告訴你答案。古文下還有譯文和評(píng)析，它們會(huì)幫助你更好地理解處世之道，真正讓你成為一名對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人。

本書節(jié)選醒、情、峭、靈四篇內(nèi)容，共約十五萬字。全書始于醒終于靈，雖然混跡塵中，卻高視物外；在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。

令我印象最深的就是讀軒快之書，聽透徹之語這個(gè)故事。這個(gè)故事告訴我們：找一本好書，讀幾篇好的文章，能讓我們心有所悟，或是陶冶了我們的情操，或是增添了智慧，或是鑄造了意志。所以空閑之余，讀讀書，看看報(bào)，都會(huì)受益匪淺。讀書要用心專一，不可以朝三暮四，心不在焉；也不可以死讀書，不求甚解。只有靈活地掌握讀書要領(lǐng)，才能領(lǐng)會(huì)好文章中無窮的意趣。

處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會(huì)，明白怎樣做人，與人和睦相處。這的確是一門高深的學(xué)問，值得我們終身學(xué)習(xí)。而在如何立身處世方面，明代作家陳繼儒的《小窗幽記》為我們指明了一條光明之路。

小窗幽記讀書筆記 篇3

《小窗幽記》以觀世間榮辱、品人生苦樂為主線，以文辭優(yōu)美、意蘊(yùn)高雅為特點(diǎn)，是一本修身處世的格言書。書中的格言有的立言精深，使人百思方悟;有的含蓄蘊(yùn)藉，令人回味悠長(zhǎng)。讀來有神思優(yōu)游，流連忘返之感，歷來被視為修身養(yǎng)性，自我提升的佳作。

《小窗幽記》作者陳繼儒，號(hào)眉公，生于明末清初。他高雅超脫，博學(xué)多通，一生著述頗多。透過作品可以感受到作者拿得起、放得下、拋得開、收得攏的豁達(dá)心胸和無塵境界，其真知酌見無一不閃爍著智慧的光輝，于今時(shí)今世仍有借鑒價(jià)值，尤其是關(guān)于修身正心的見解最值得我們品讀。

《小窗幽記》說“有譽(yù)于前，不如無毀于后;有樂在身，不如無憂在心。”告訴我們?yōu)⒚撌丘B(yǎng)心第一法。古人說:相由心生，境由心造。心乃身之統(tǒng)帥，行之導(dǎo)向，要改善人生際遇，需要我們從“心”做起，常持喜悅心，就會(huì)以笑面示人;常持平常心，就會(huì)笑對(duì)人生。所謂平常心不是看破紅塵，更不是消極遁世，而是平和豁達(dá)、寬容灑脫，是積極做事、低調(diào)做人，是利不能誘、邪不能干，是悲憫眾生、利益眾人。以平常心看待榮華富貴，就會(huì)不嫉人有，也不笑人無;以平常心看待得失成敗，就能做到上不負(fù)天，下不愧人。一個(gè)人只有擺正了心態(tài)，才能有正念、正思維，繼而才能有正面行為。正念是指積極樂觀、與人為善的觀念，處人時(shí)心存善念，則視對(duì)方如佛陀;心存惡念，則視對(duì)方如牛糞。處世時(shí)持積極樂觀之心，則世界生機(jī)蓬勃一片光明;持悲觀失望之心，則世界滿目蒼涼了無生氣。在現(xiàn)實(shí)生活中，常持平常心并不容易做到，世事紛繁無時(shí)無刻不考驗(yàn)著每個(gè)人的判斷抉擇能力以及心理承受能力，當(dāng)天薄我福時(shí)能否做到不怨天尤人?當(dāng)天勞我形時(shí)能否做到不退避逃離?當(dāng)天厄我運(yùn)時(shí)能否做到不沮喪放棄?只有做到心地?zé)o塵、心境平和，才能改變我們面對(duì)一切的態(tài)度，隨之改變我們和世界的相處方式，才會(huì)讓我們和世界越來越默契，越來越和諧。

《小窗幽記》說:“讀書不獨(dú)變氣質(zhì)，且能養(yǎng)精神。”珍惜時(shí)光善于學(xué)習(xí)，不僅腹有詩(shī)書氣自華，而且能夠吸收義理提升自己的精神境界。“伏久者，飛必高;開先者，謝獨(dú)早。”蟄伏日久歷煉日深，所以會(huì)飛得更高;綻放得早也必凋謝的快，所以一片坦途未必是好事，《小窗幽記》強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切;強(qiáng)調(diào)后天的努力超過先天的聰穎，困境的磨礪會(huì)促進(jìn)成長(zhǎng);激勵(lì)后人不要被資性、境遇所限制，告訴我們樹立通過學(xué)習(xí)改變命運(yùn)的積極態(tài)度，這一點(diǎn)特別值得我們借鑒。古往今來，通過讀書學(xué)習(xí)改變命運(yùn)、提升自己的事例比比皆是。國(guó)學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》是儒家思想的精辟概述，被列為四書五經(jīng)之首，其作者曾子被稱為孔子最愚笨的弟子，可是像曾子這樣愚笨的人卻能夠理解孔子并將孔子的學(xué)說闡揚(yáng)于后世，并因著述《大學(xué)》而名垂千古，最終成為孔子最成功的弟子之一。可見限制人成長(zhǎng)的不是資質(zhì)、天性，而是固步自封的心態(tài)。心態(tài)、心境不僅決定一個(gè)人的成敗，而且決定一個(gè)人是否快樂，像孔子的另一位弟子顏淵那樣，以一簞食、一瓢飲為樂，就是因?yàn)樗目鞓窙]有依附于外界的環(huán)境上，而是由內(nèi)心滋生的知命而樂天。如果每個(gè)人不緣外境，放下萬慮，便可感覺到這種快樂，并且因?yàn)檫@種快樂發(fā)自于內(nèi)心，而不是得之于外，所以也不容易改變或者失去。

“多燥者，必?zé)o沉潛之識(shí);多言者，必?zé)o篤實(shí)之心;多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅。”《小窗幽記》告訴我們，靜就是不多言、不浮躁、不妄動(dòng)、心不隨物轉(zhuǎn)。我理解所謂“靜”，就是謹(jǐn)言慎行、淡泊寧?kù)o的一種境界。有了淡泊之心，才能放得下名利，放得下功過得失，平淡地面對(duì)所有的失去和擁有，直至以尊嚴(yán)的方式承受人生的苦難;有了淡泊之心，才能不為物欲所惑，不為權(quán)勢(shì)所屈，不為利害所移。一份淡泊，帶給我們安閑自在、波瀾不驚的生活，它把莫名的惆悵沖淡，讓美好的心情升騰，使人達(dá)到聞謗不怒，見譽(yù)不喜的高深境界。如果說淡泊可以使人品格高尚，那么心靜可使人處事從容。淡泊是平和的，心靜則是深邃的，心靜給人以不動(dòng)聲色的剛毅與堅(jiān)韌，給人以面對(duì)現(xiàn)實(shí)的莫大勇氣，還給人靜觀世事以從容應(yīng)對(duì)的智慧。心靜體現(xiàn)一種從容不迫的沉穩(wěn)，一種氣定神閑的大氣。心靜時(shí)，我們不僅能體味生命的美麗，而且能坦然地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。我想，從某種意義上說，人生真正的成功和幸福或許就在于擁有一個(gè)“靜”字。

志要高華，趣要淡泊。通過讀書我們領(lǐng)悟到，做人要淡泊寧?kù)o，處事要安詳涵容，工作要積極有序，生活要樂觀豁達(dá)。當(dāng)我們置身喧囂浮華的世界卻依然堅(jiān)守心靈的一方凈土，當(dāng)我們面對(duì)世間種種誘惑而心湖不泛起一絲漣漪，當(dāng)我們平和審視生命的歷程而不在意獲得與失去，當(dāng)我們能夠做到辛勤耕耘不問收獲地默默奉獻(xiàn)，那么，我們的人生就進(jìn)入了一種臻于完美的境地。

小窗幽記讀書筆記 篇4

也門近一個(gè)月里似乎有了許多閑暇的時(shí)間，也可以做些閑事。《小窗幽記》也算得上常記心頭，起源就是去年暑假時(shí)在書院雜志上看到本書的選段，就一句"一勺水，便具四海水味，世法不必盡嘗；千江月，總是一輪月光，心珠宜當(dāng)獨(dú)朗"，頗合當(dāng)時(shí)處境，似有所感。之后看過電子版之后，覺得還是紙質(zhì)的舒服，就打算買本書，到書店一看，有倒是有，但翻譯、評(píng)注太啰嗦了，還是看原本有味道。

準(zhǔn)備打印下來，但也沒有打完，放假時(shí)間也多了，就抄寫下來吧，也可以邊抄邊讀。這段時(shí)間過年回家一趟，看書抄寫的時(shí)間也被分割開來，加之有時(shí)游戲也耽擱了許多，五萬余字竟然抄寫許久才完成。抄一遍看一遍之后，寫點(diǎn)感想。首先從體裁上劃分，該書屬于格言警句類小品文，"小"當(dāng)真是窗子尺寸小，或者是因?yàn)榫渥佣绦“桑賱t幾字，最多百余字，平均就十余二十字。然而積少成多，全文五萬多字也成中等篇幅，因此并不小。我是很少讀中篇或者長(zhǎng)篇小說，還好是小品。"品"則是因?yàn)槠渲凶涛缎枰?xì)細(xì)琢磨，不是草草看過就能理解。這也符合閑暇時(shí)的讀書要求：一字一句的慢慢讀，一心一意的仔細(xì)品，以此消磨時(shí)光，但不至虛度時(shí)光。

然而縱觀抄寫讀取的過程，其實(shí)是相差許多，為了趕進(jìn)度，句子多是快速看過，至于味道，除極少數(shù)有所感觸，大多是淡淡的，這也符合常規(guī)：越是心動(dòng)，越是不得到。雖然該書分為12卷，每卷都有個(gè)題記，但卷題和正文的關(guān)聯(lián)總是顯得那么的模糊，甚至可用牽強(qiáng)附會(huì)形容。這也許是因?yàn)槲覜]有理解其內(nèi)在的聯(lián)系，或者就是"小品"的特色。

為了不使抄寫僅僅是抄寫，下面勉強(qiáng)對(duì)每卷做作個(gè)小結(jié)和分述。卷一集醒題記中"趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬"也是相當(dāng)程度的刻畫了人的原動(dòng)力：欲望。大一學(xué)管理學(xué)講馬斯洛的需求層次論也是相當(dāng)細(xì)致描述了人的需求或者說欲望。而以六根六塵六識(shí)也很精到。

該卷中，"費(fèi)千金而結(jié)納賢豪，孰若傾半瓢之粟以濟(jì)饑餓；構(gòu)千楹而招徠賓客，孰若葺數(shù)椽之茅以庇孤寒"講"財(cái)"；"仕途雖赫奕，常思林下的風(fēng)味，則權(quán)勢(shì)之念自輕；世途雖紛華，常思泉下的光景，則利欲之心自淡"講"權(quán)"，"神人之言微，圣人之言簡(jiǎn)，賢人之言明，眾人之言多，小人之言妄"、"會(huì)心之語，當(dāng)以不解解之；無稽之言，是在不聽聽耳"、"寒山詩(shī)云：有人來罵我，分明了了知，雖然不應(yīng)對(duì)，卻是得便宜。

小窗幽記讀書筆記 篇5

閑暇時(shí)，讀《小窗幽記》就像煮一壺清茶，茶香繞梁。

在盛夏的午后，慵懶的時(shí)光就著甘甜的山泉給自己泡上一壺好茶，耳聽蟬聲陣陣，竹聲泠泠，坐在青石瓦的屋檐下，一只老貓臥在腳旁，一邊品茶一邊讀書，記載著有關(guān)歲月和光陰的陳年舊事，人生何其快哉。

《小窗幽記》根據(jù)不同內(nèi)容分為十二卷：醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。

語言皆短小精悍、朗朗上口、引人深思。一些寫景色和生活感悟的句子，有清雅之氣，絲毫沒有粗俗艷麗之感。作者從不同內(nèi)容入手，卻始終貫穿一個(gè)主題，則我們身而為人應(yīng)該如何在世安身立命、如何與人相處、待人及物。

初讀《小窗幽記》確實(shí)為之驚嘆。尤其讀到“遇嘿嘿不語之士，切莫輸心；見悻悻自好之徒，應(yīng)須防口。結(jié)瓔整冠之態(tài)，勿以失之焦頭爛額之時(shí)；繩趨尺步之規(guī)，勿以用救死扶危之日”。

即使是放在六百年后的今天，依然適用于今人。

寥寥數(shù)語，卻是道明了一個(gè)“度”字的準(zhǔn)則。不同的情況得分不同的場(chǎng)合，哪怕是梳妝打扮，循規(guī)蹈矩也需要看天時(shí)地利人和。面對(duì)世間萬事，除了要懂得自己的原則和底線在何處之外，明辨什么可為什么而不可為，最重要的就是要把握一個(gè)“度”。

“使人有面前之譽(yù)，不若使人無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。”這幾句話時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這些話語真是一語中的。即便是現(xiàn)代人，我們依然面臨這些問題。作者為我們指明了方向，我們?yōu)槿颂幨溃c人相處要懂得分寸，有度。我們都喜歡聽贊譽(yù)之詞，但是贊譽(yù)到底是出自真心還是違心的，我們一概不知。所以，語氣喜歡別人當(dāng)面稱贊我們，還不如，我們自己做好自己，不要給人留下口舌，讓我們不被別人背后論斷。我們與人相處也懂得分寸和距離，過分膩在一起，不懂得分寸，久而久之就會(huì)讓人厭煩。

在修身養(yǎng)性方面，作者也說了很多。類似于“惟儉可以助廉，惟恕可以成德。惟書不問貴賤貧富老少，觀書一卷，則有一卷之益；觀書一日，則有一日之益。”“君子于人，當(dāng)于有過中求無過，不當(dāng)于無過中求有過。”等等。

《小窗幽記》總體上是一卷不錯(cuò)的書，值得多次反復(fù)閱讀，揣摩。

總的來說，皆為儒家道家宣講人生倫理道德之書，做學(xué)認(rèn)字、為人處世、安生立命、心態(tài)境界各方各面皆有涉及，雖然不乏封建文人的教條，但更多的是飄逸超靈、不為世間俗念所拘束的自由色彩，傲視蔑俗，糞土金錢權(quán)貴的平民意識(shí)，還有崇尚山水、浮生悠閑的自然態(tài)度，算是中國(guó)上下數(shù)千年人與事相處的點(diǎn)滴箴言，是對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的深刻提煉。

我逐字逐句讀的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)隨著一段話衍生的聯(lián)想到某句古代的詩(shī)詞和古代人物及某個(gè)事件的典故，或者受話中啟發(fā)總結(jié)出適合自己或者愿意去嘗試的現(xiàn)今社會(huì)為人處世的要領(lǐng)，碰撞出了很多的思想火花，每一章會(huì)有對(duì)自己比較受用或者難以忘懷的字句，包括書上原文和自己在閱讀過程中的標(biāo)注。

小窗幽記讀書筆記 篇6

而浮生是年華漸老，回頭的記憶也已攀爬生長(zhǎng)！荊棘玫瑰斜鋪來時(shí)路，多少無言的守望和嘆息。這是那光與黑暗的交錯(cuò)縱行，永遠(yuǎn)都是在進(jìn)行著。點(diǎn)燃人間的一道光，讓小窗漫上光澤……

著名詩(shī)人西川說過：“有些詩(shī)人像思想者，而有些詩(shī)人像行走在街上自?shī)首詷返娜恕！币皇缀迷?shī)，是有意義的，引起人精神與心靈上的共鳴，而不單單是取悅于別人的。寫詩(shī)容易，作好詩(shī)卻難。它是人生的哲理，更是指引前行的明燈。人生的苦與樂，縱是心態(tài)。《小窗幽記》中的多少詩(shī)，都是吟哦推敲而成。陳眉公是幾百年前的文人雅士，所處的年代卻讓他樂觀豁達(dá)。縱然是經(jīng)歷了多少，卻依舊對(duì)生活有一顆熱誠(chéng)之心。并為后世留下了這些，如今細(xì)讀，又明白了什么。這何嘗不是打開我們心靈的一扇窗戶呢？我突然找到了時(shí)光對(duì)接的路口，與時(shí)光對(duì)話，與你同行。

夜色清明時(shí)，最是適合自我反省時(shí)。古有“等到萬籟俱寂，一燈獨(dú)坐，細(xì)想一日言行，才覺多有不是，而生慚意。”在如今快節(jié)奏的現(xiàn)代生活里，靜下心來?yè)崆倨奋⒄剷鴨栃囊呀?jīng)是很多的期望了。生活中難免有急躁之心，難免會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，反省能讓你成為他人眼中至誠(chéng)之人，更讓品性升華。包容別人的瑕疵，更包容你自己的瑕疵。曾子曾說“吾日三省吾身。”而古代希臘的哲學(xué)家也曾說過這樣一句話“認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是拯救自己的第一步。”在生活中，有多少人控制不了自己的脾氣，將失敗歸咎于別人，而不去自我反省。現(xiàn)在所缺乏的，是對(duì)心靈的拷問，缺乏深深的自省。具備了自省精神的民族，也注定了是不可戰(zhàn)勝的了。若人人如此，世界豈不美好？

最有骨氣的人，是“風(fēng)狂雨急時(shí)立得定，方見腳跟。”大丈夫能屈能伸，挫折潦倒也不改志。是立得住，也是站穩(wěn)了。眼光要深，不為眼前利益所動(dòng)。既然無論眼前選擇哪一條路，都會(huì)后悔，那還糾結(jié)什么？無愧于本心即可。在歷史的舞臺(tái)中，又有多少人淡泊了名利呢？“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”這樣的志氣，還會(huì)再現(xiàn)嗎？還有多少人是為五斗米折腰的呢？在困難的年代又有多少人去領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧呢？答案是留給自己體會(huì)的了。失去了氣志，是無依無附在天宇中墜落的流星一般，讓人驚恐。因?yàn)閳?jiān)守，永不甘生命走向暗淡。

“雖仇敵之家，貴賤之隔，天涯從宦，吳鄉(xiāng)異夢(mèng)，此經(jīng)一系，終不可棄。”人生如夢(mèng)，紅樓到底是夢(mèng)。黛玉還寶玉一生之眼淚，寶玉到底也在一個(gè)“情”字。都說金玉良緣的好，我只道木石前盟。書中有這樣一句話：“良緣易合，紅葉易可為媚；知己難報(bào)，白壁未能獲主。”是啊，知己難求。似乎每個(gè)人都在冥冥之中尋覓著知音。其實(shí)，我覺得人生總有不如意之事。找一個(gè)知己如此之難，不如找找生存的價(jià)值和意義吧。不要總是沉浸在希望里，再好的夢(mèng)想，也要采取行動(dòng)。你想要的是知己，而當(dāng)你變得越來越美好時(shí)，還會(huì)不擁有嗎？

季節(jié)輪回，縱是時(shí)光卷走了記憶的篇章。不為繁花沾心，柳密纏身，自然去如。小窗依舊，永遠(yuǎn)記得那些美好，只愿你點(diǎn)燃人間的一道光。

小窗幽記讀書筆記 篇7

《小窗幽記》是一部促人警惕，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小品集，內(nèi)容涉及了修身、養(yǎng)性、經(jīng)商、從政、處世等多方面的'處世格言。作者以哲人式的冷峻目光，對(duì)當(dāng)時(shí)糜爛庸俗的世風(fēng)作出了辛辣且不失客觀的抨擊。

若要細(xì)賞其內(nèi)容，從“醒”篇來看：抒發(fā)的是豪情空有、壯志未酬的末世情懷，僨世嫉俗，奇謀妙策，只有寄托于文字之間;從“情”篇來看：則標(biāo)舉美人名花、青山綠水、秘書靈籍為安身立命之場(chǎng)，體現(xiàn)的是方外之致和隱逸幽趣;從“峭”篇來看：警示世人欲成就人生大業(yè)，必要有超凡脫俗的心態(tài)和志趣高雅的追求，同時(shí)也要有積極的入世精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí);從“靈”篇來看：張揚(yáng)一種淡泊名利的心態(tài)和出世的情懷，看透世間人情冷暖，尋求與大自然的山水為伴，享受無盡的生活。

作者在作品中所言的文字，是對(duì)人生的體會(huì)，是觀世的真理。這種真理是以一個(gè)人所達(dá)到的顛峰狀態(tài)來評(píng)定其價(jià)值的，而不是將他的顛峰和他的深谷持平來綜合他的價(jià)值。

在當(dāng)今這物欲橫流的年代，人們更多的是看重物質(zhì)利益的追求，而忽略了對(duì)自己身心健康的培植，所以精神顯得極度匱乏，總是埋怨生活的無聊與苦澀。如果你能在百忙之中抽出一些時(shí)間去靜心閱覽一番此書，可能會(huì)給你的生活帶去一些歡樂與充實(shí)，讓你領(lǐng)略美好生活的另一面。佛緣本是前生定，一笑相逢是故人。

小窗幽記讀書筆記 篇8

很久沒動(dòng)筆寫點(diǎn)東西，今天看看，上篇文字已是去年金融風(fēng)暴之前，回首顧之，避風(fēng)求存，心勞體疲，偶翻書架雜書，見明朝.陳繼儒著：小窗幽記。書中文章簡(jiǎn)且美，言近旨遠(yuǎn)，深有哲理，對(duì)應(yīng)這幾個(gè)月的狀態(tài)，頗合書中所語：“心為形役，塵世馬牛”。感而察己!

【原文】 心為形役，塵世馬牛;身被名牽，樊籠雞鶩。

意譯為：心靈如果被外在的事物所驅(qū)使，那么人就如人世間的牛馬，形形役役。如果人被名聲所束縛，就如同關(guān)在籠中的雞鴨一樣，失去自由，為名所縛。

人們常感到辛苦，老覺得總有忙不完的事情，停不下來的工作，心煩意燥，自己常在認(rèn)為是社會(huì)的原因，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，自己要上進(jìn)才能適應(yīng)社會(huì)，沒有其他選擇，沒法逃避。其實(shí)，這真是全部的原因嗎?真的沒有其他的選擇?我們需要什么?有時(shí)間讓自己慢下來，靜靜的思考下嗎?

我們都希望快樂，追求幸福，快樂是來源于外在的因素的嗎?幸福是一個(gè)量化的指標(biāo)嗎?要達(dá)到什么程度或標(biāo)準(zhǔn)才能擁有的嗎?

個(gè)人感覺：快樂和幸福，屬于感性的感覺，不是可以理性分析的量化指標(biāo)，窮的可以很快樂，清貧的可以很幸福。同樣，有錢的未必很快樂，富有的未必很幸福。唯心所感，為認(rèn)知所礙，我們習(xí)慣于將眼光投向遠(yuǎn)方，未來，常常忽略了當(dāng)下，目前自己擁有的東西，過度留戀徘徊于過去，易生抑郁，過度的擔(dān)心未來，焦慮就易產(chǎn)生。現(xiàn)在很多時(shí)候我們看到的現(xiàn)象是：貧而不清，富而不貴。心障繁多，快樂感缺失。

佛學(xué)很多東西很有道理，平常心、無常、常，有時(shí)間試試寫寫、聊聊，靜靜、證證，希望擁有“般若”。

小窗幽記讀書筆記 篇9

《小窗幽記》是一部流傳至今，光耀古今的人生哲言小品集，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警覺，言進(jìn)旨遠(yuǎn)，益人神智，可謂古今敦品一大奇書。

“修身、養(yǎng)性、齊國(guó)、治家、平天下。”是古人一直追求不停的目標(biāo)，當(dāng)今社會(huì)處于改革轉(zhuǎn)型期，社會(huì)問題頗多，歸根到底是人的問題，提高國(guó)人的道德素質(zhì)亟不可推。通過讀此書不但可以提高人的文化素質(zhì)，更能學(xué)會(huì)處事的方法，此書可謂修身一大益書。

“立國(guó)先立人，立人先立德。”此書是幾百年來古人為人處事的經(jīng)驗(yàn)精華，此書問世300多年來再現(xiàn)中華文化的博大，闡釋中華文化的精髓，追求的是無拘束的自由人生，高善的審美人生。

《易》中說：“勞謙，君子有終，吉。”通過讀此書可以讓國(guó)人在立德的基礎(chǔ)之上，勤勞，謙虛，不斷的追求，自強(qiáng)不息，勇敢追求人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)。讀此書后會(huì)讓人找到成功大道和途徑。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。讀此書會(huì)讓人厚德、勤勞、誠(chéng)信，會(huì)讓讀者大有裨益。