[薦]戰(zhàn)略管理讀書筆記通用。

以下主題為戰(zhàn)略管理讀書筆記，為編輯特意向您推薦的，希望本文能給您提供借鑒。在平常日子里，記錄下閱讀帶來(lái)文字形式感悟就是讀后感，作品這本書當(dāng)中的故事情節(jié)常常可以引發(fā)人們的更多內(nèi)心感受。寫出一篇精彩的讀后感，也是對(duì)閱讀的作品一種復(fù)盤。

戰(zhàn)略管理讀書筆記【篇1】

續(xù)看戰(zhàn)略品牌管理過(guò)程中，能夠很明顯感覺到這類書籍的一個(gè)小缺點(diǎn)和大優(yōu)點(diǎn)。

小缺點(diǎn)是：與科特勒《營(yíng)銷管理》《市場(chǎng)營(yíng)銷原理》等大部頭類似，作為教材，作者自己原發(fā)的知識(shí)占比可以說(shuō)較小，總體而言是作為一個(gè)“主編”的角色將其出版時(shí)市場(chǎng)上經(jīng)典的理論、研究、論述、案例編纂一遍，根據(jù)自己的理解合并到一起。這種情況往往造成的問(wèn)題是內(nèi)容雜糅、閱讀難度高。

大優(yōu)點(diǎn)其實(shí)也是基于這個(gè)小缺點(diǎn)。因此，這樣的教材類書籍，往往蘊(yùn)含了極大的信息量（比如每一章的學(xué)術(shù)論文、研究引用都有大幾十個(gè)），其中翹楚可以說(shuō)是該領(lǐng)域的集大成者，你很難找到超出其書中涵蓋范圍的新鮮觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)往往是MECE的多角度思考（因?yàn)榫庉嬕M量平衡嘛），還幫你查缺補(bǔ)漏。因此，可以說(shuō)學(xué)習(xí)教材/教科書的確是系統(tǒng)掌握某領(lǐng)域基礎(chǔ)知識(shí)的最好辦法，如果有所實(shí)踐，對(duì)照著來(lái)思考對(duì)應(yīng)，收獲更大。經(jīng)典的確是經(jīng)典。

但這樣的書，其實(shí)被動(dòng)的遇到了一個(gè)很尷尬的問(wèn)題——沒有被需要的人讀到。究其原因，可能是①學(xué)生讀了沒用。市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)科的學(xué)生可能會(huì)閱讀，但對(duì)沒有實(shí)踐的他們，除了考試意義其實(shí)并不大②白領(lǐng)不想讀。實(shí)踐了3-5年的營(yíng)銷人需要讀，但他們大多卻不太會(huì)讀。在廣告圈，過(guò)去很多年還一直流傳著一些大佬提到的非常“正確”的話——“廣告人不要看太多營(yíng)銷類的書籍，要廣為涉獵各種題材，更重要的是體驗(yàn)生活”。

這樣的觀點(diǎn)，我認(rèn)為后半部分還算好建議，如果可以當(dāng)然多多益善；但前半部分就不一定了。要分人，尤其許多營(yíng)銷工作，并非是圍繞純粹的“創(chuàng)意產(chǎn)出”職能時(shí)，系統(tǒng)的去學(xué)習(xí)前人已經(jīng)梳理好的擬合規(guī)律，可以說(shuō)真的是穩(wěn)賺不賠。

既然前人栽樹，我們后人乘涼，我們就盡量找最大的樹。營(yíng)銷行業(yè)的樹/書，級(jí)別可以大概這么看：

1.教材類。經(jīng)典教材vs當(dāng)然也有垃圾教材，國(guó)內(nèi)作者為主。經(jīng)典營(yíng)銷教材，往往是被認(rèn)可的觀點(diǎn)、研究合集。

2.獨(dú)立觀點(diǎn)類。學(xué)院派研究總結(jié)、公司的方法論類、工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)類，這里的各種內(nèi)容往往也會(huì)良莠不齊，最常見的是以偏概全。相比于主編教材類，少了一些客觀公平性，容易鐵錘人。

3.野生大眾讀物。雜書、雜談、總結(jié)類很多，往往沒有形成系統(tǒng)方法。

4.逸聞趣事。與正經(jīng)的解決問(wèn)題，關(guān)系不大。

培養(yǎng)興趣，可以從下面看起。深刻的學(xué)習(xí)和輔助工作，可以找到前面兩類書籍，從比較經(jīng)典的看起。

戰(zhàn)略管理讀書筆記【篇2】

工作之余，有幸拜讀了《基于戰(zhàn)略的大學(xué)績(jī)效管理》這本書，該書緊扣大學(xué)的社會(huì)職責(zé)和自身追求，在分析我國(guó)大學(xué)管理現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，吸收大學(xué)管理改革實(shí)踐的新情況和研究的新成果，借鑒先進(jìn)的管理科學(xué)理論，提出了在大學(xué)管理中實(shí)施基于大學(xué)整體發(fā)展戰(zhàn)略的績(jī)效管理方法及績(jī)效文化的建設(shè)路徑。

大學(xué)管理，就是要合理調(diào)配和使用有限的人力、物力、財(cái)力、時(shí)間、信息等教育資源，以達(dá)到為國(guó)家培養(yǎng)更多更好的人才和創(chuàng)造更多更好的科研成果的目的。大學(xué)管理首先要體現(xiàn)為辦學(xué)者和管理者的責(zé)任和使命，實(shí)質(zhì)就是學(xué)校的辦學(xué)者、管理者領(lǐng)導(dǎo)和組織師生員工為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)和完成一定任務(wù)所進(jìn)行的一種活動(dòng)。

在大學(xué)管理中應(yīng)用績(jī)效管理，可有效提升大學(xué)管理人員的績(jī)效和管理水平。大學(xué)管理是高校實(shí)現(xiàn)其教學(xué)、科研兩大社會(huì)功能的基礎(chǔ)。隨著我國(guó)高等教育改革的深入，高校發(fā)展面臨著新的形勢(shì)，國(guó)外先進(jìn)辦學(xué)理念及科學(xué)管理方法的逐漸來(lái)襲，為全面提升我國(guó)高校管理能力提供了必要的物質(zhì)準(zhǔn)備。

對(duì)大學(xué)辦公實(shí)施績(jī)效管理，既是突破舊的管理模式，增加學(xué)校自身競(jìng)爭(zhēng)力的需要，也是提高整個(gè)高校管理辦公人員素質(zhì)的重要途徑，它最終可以促使和引導(dǎo)學(xué)校與教職員工的個(gè)人發(fā)展達(dá)到雙贏的狀態(tài)，提升高校的整體競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，最終與國(guó)際接軌，實(shí)現(xiàn)靠近、比肩乃至超越國(guó)際名校的戰(zhàn)略目標(biāo)。

高校人員的績(jī)效管理是指為實(shí)現(xiàn)高校發(fā)展戰(zhàn)略和目標(biāo)，采用科學(xué)的方法，通過(guò)對(duì)管理人員的行為表現(xiàn)、工作態(tài)度和工作業(yè)績(jī)，以及綜合素質(zhì)的全面監(jiān)測(cè)、考核、分析和評(píng)價(jià)，充分調(diào)動(dòng)管理人員的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，不斷改善管理人員的.行為，提高管理人員的素質(zhì)，挖掘其潛力的活動(dòng)過(guò)程。高校在發(fā)展戰(zhàn)略既定的前提下，遵循目標(biāo)管理原則來(lái)構(gòu)建管理人員的績(jī)效管理體系，這樣更容易調(diào)節(jié)和帶動(dòng)全體管理人員的積極性，管理效率將會(huì)明顯提高。

在我國(guó)高校普遍采用的目標(biāo)管理法中，績(jī)效管理在高校管理中的應(yīng)用當(dāng)前還存在一定的問(wèn)題，綜合體現(xiàn)在兩端環(huán)節(jié)（崗位分析和績(jī)效考核結(jié)果應(yīng)用）忽略，中間兩環(huán)節(jié)（績(jī)效計(jì)劃和績(jī)效考核）實(shí)施不到位，這樣績(jī)效管理實(shí)施中，沒有形成持續(xù)推進(jìn)的循環(huán)，由于沒有了“根本”，中間環(huán)節(jié)實(shí)施起來(lái)也就難免流于形式。

管理本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，績(jī)效管理亦是如此；而績(jī)效溝通作為績(jī)效管理的核心內(nèi)容，將高校管理的績(jī)效管理持續(xù)改進(jìn)；績(jī)效問(wèn)責(zé)作為對(duì)績(jī)效管理整個(gè)項(xiàng)目的監(jiān)督，更是提升整體提升了高校管理的整體水平。

在實(shí)施績(jī)效管理的過(guò)程中，在崗位分析、制定績(jī)效階段，必須正本清源，將高校管理的服務(wù)職能擺在基本職能的首要位置，確立“以人為本”的管理、服務(wù)理念。必須遵循動(dòng)態(tài)管理原則，高校管理中目前存在的種種問(wèn)題也只有在動(dòng)態(tài)管理的框架內(nèi)才能得以妥善解決。高校教師的績(jī)效評(píng)價(jià)不僅要注重過(guò)去所取得的成績(jī)，更要注重對(duì)現(xiàn)狀和未來(lái)能力發(fā)揮態(tài)勢(shì)的考察和分析，這樣，才能更好地促進(jìn)高校教師教學(xué)和科研的積極性。

績(jī)效溝通是績(jī)效考核的核心。要使績(jī)效管理取得理想的效果，績(jī)效溝通猶為重要。高校管理要重視績(jī)效溝通、建立溝通制度；建立開放式的績(jī)效溝通網(wǎng)絡(luò)；建立績(jī)效問(wèn)責(zé)，以績(jī)效為核心，對(duì)高校權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督以及對(duì)過(guò)失權(quán)力進(jìn)行責(zé)任追究。

大學(xué)是教學(xué)與科研的前沿陣地，只有實(shí)施績(jī)效管理，科學(xué)合理實(shí)施崗位分析、績(jī)效制定、績(jī)效考核、績(jī)效反饋四階段管理，提高大學(xué)管理者的服務(wù)意識(shí)、業(yè)務(wù)水平和創(chuàng)新能力，以績(jī)效溝通為績(jī)效管理的核心，實(shí)施動(dòng)態(tài)的、持續(xù)改進(jìn)的績(jī)效管理與績(jī)效問(wèn)責(zé)，才能使大學(xué)管理朝著健康、有序、持續(xù)提升的方向發(fā)展。

戰(zhàn)略管理讀書筆記【篇3】

【W(wǎng)Ww.zfw152.com 趣祝福】

內(nèi)容簡(jiǎn)介：我們所有的質(zhì)量問(wèn)題，都是人的問(wèn)題，設(shè)備不好是人不好；零部件不合格是人不合格；我們所有發(fā)展不起來(lái)的問(wèn)題都是思路問(wèn)題，不是缺人是缺思路；不是缺件是缺思路。什么不簡(jiǎn)單？能夠把簡(jiǎn)單的事干百遍都做對(duì)，就是不簡(jiǎn)單；什么不容易？大家公認(rèn)的非常容易的事情認(rèn)真地做好，就是不容易。不是因?yàn)橛行┦虑殡y以做到，我們才失去了斗志，而是因?yàn)槲覀兪チ硕分荆切┦虑椴烹y以做到。"想干與不想干"是有沒有責(zé)任感問(wèn)題，是"德"的問(wèn)題；"會(huì)干與不會(huì)干"是"才"的問(wèn)題，但是不會(huì)干是被動(dòng)的，是按照別人的要求去干；"能干與不能干"是創(chuàng)新的問(wèn)題，即能不能不斷提高自己的目標(biāo)。高層管理不等于高高在上。沒思路的領(lǐng)導(dǎo)不想互動(dòng)，沒控制力的領(lǐng)導(dǎo)不敢互動(dòng)。重復(fù)出現(xiàn)的問(wèn)題是作風(fēng)上的問(wèn)題。看不出問(wèn)題是最大的問(wèn)題。在一個(gè)管理好的企業(yè)內(nèi)部沒有激動(dòng)人心的事情發(fā)生。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，你可以不知道下屬的短處，卻不能不知道下屬的長(zhǎng)處。部下的素質(zhì)低，不是你的責(zé)任；但不能提高部下的素質(zhì)，是你的責(zé)任。能者上，庸者下，平者讓。誰(shuí)砸企業(yè)的牌子，企業(yè)就砸誰(shuí)的飯碗。說(shuō)了，不等于做了；做了，不等于做到位了。管理無(wú)小事，"天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)"，可謂"成也細(xì)節(jié)，敗也細(xì)節(jié)"。

張瑞敏談戰(zhàn)略與管理的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：在海爾的創(chuàng)業(yè)與成長(zhǎng)史上，張瑞敏是一個(gè)卓越管理理念的創(chuàng)造者、創(chuàng)新者，“有缺陷的產(chǎn)品就是廢品”、“優(yōu)秀的產(chǎn)品是優(yōu)秀的人干出來(lái)的”、“日事日畢、日清日高”的0EC管理模式，“吃休克魚”的擴(kuò)張方式，“斜坡球體論”的管理理論，“賽馬不相馬”的人才選拔機(jī)制，“人單合一”的發(fā)展模式，每個(gè)員工都面向市場(chǎng)的“市場(chǎng)鏈流程再造”等海爾理念，已經(jīng)為今天的許多經(jīng)營(yíng)管理者所熟知和理解，成就了他“中國(guó)管理大師”的地位。

張瑞敏談戰(zhàn)略與管理的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：海爾，張瑞敏。張瑞敏，海爾。這兩個(gè)名詞總是聯(lián)系在一起。張瑞敏，被英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》稱為“亞洲25位最具影響力的商界領(lǐng)袖”、“全球50位最受尊敬的商業(yè)領(lǐng)袖”之一。他管理海爾的思想，先后被美國(guó)的哈佛大學(xué)和南加州大學(xué)、瑞士洛桑國(guó)際管理學(xué)院、法國(guó)的歐洲管理學(xué)院、日本神戶大學(xué)等商學(xué)院作為教學(xué)案例。張瑞敏堪稱中國(guó)教父級(jí)的企業(yè)家，中國(guó)最優(yōu)秀的管理大師，曾數(shù)次登上世界級(jí)管理論壇。張瑞敏的神奇，在于把一個(gè)虧損企業(yè)帶到了全球500強(qiáng)的位置，把一個(gè)產(chǎn)品制造商變?yōu)槠放苿?chuàng)造者。

戰(zhàn)略管理讀書筆記【篇4】

首先這本書是幾個(gè)英國(guó)人寫的，沒有讀過(guò)原版，所以不好評(píng)價(jià)寫作風(fēng)格，但是知識(shí)架構(gòu)方面，肯定不如目前廣泛流傳的美國(guó)系供應(yīng)鏈管理知識(shí)接受度高，而且翻譯爛的地方確實(shí)很多。另外作為一本戰(zhàn)略與流程的書，卻沒有SCOR模型，還是挺說(shuō)不過(guò)去的，畢竟SAP都在使用的內(nèi)核，使用統(tǒng)一的供應(yīng)鏈流程及比對(duì)方法和體系，才更可以使書上的知識(shí)得到大范圍的推廣。

要知道這本書的知識(shí)層次本身就比較高，加上看起來(lái)的接受度并不好，如果不是在SC方面知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)豐富，可以靠底蘊(yùn)克服理解難關(guān)，就不要看了。本書錯(cuò)字不少，翻譯亂七八糟的地方也不少，如果不是戰(zhàn)略采購(gòu)方面真的講如何執(zhí)行的書太少，我是不會(huì)讀的。

本書真正算是講了的4個(gè)topic有：采購(gòu)戰(zhàn)略及績(jī)效(屬于采購(gòu)量化管理)、供應(yīng)商關(guān)系管理(屬于供應(yīng)商管理)、供應(yīng)鏈風(fēng)險(xiǎn)管理、采購(gòu)成本與價(jià)值管理。

采購(gòu)戰(zhàn)略及績(jī)效還是講了些有可操作性的東西的，也就是圖表3.13，不過(guò)和我的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知不符；供應(yīng)商關(guān)系管理中的供應(yīng)商定位分析還是有用的，也是很多很多書上都在講的內(nèi)容，這個(gè)基本都業(yè)內(nèi)認(rèn)可的；供應(yīng)鏈風(fēng)險(xiǎn)管理、采購(gòu)成本與價(jià)值管理都有講，但是并沒能落實(shí)，只建議當(dāng)閱讀材料看。

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[薦]豌豆公主讀書筆記(通用7篇)

了解作品是我們對(duì)于一部新作品認(rèn)識(shí)的開始。寫一篇讀后感來(lái)表達(dá)自己的震撼就再好不過(guò)了，讀書筆記吧的編輯特別編輯了“豌豆公主讀書筆記 ”，敬請(qǐng)瀏覽以下網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容！

豌豆公主讀書筆記 篇1

今天，我和媽媽閱讀了一本名叫《美麗的童話》的書，其中有一篇童話《豌豆公主》，我非常喜歡，也從中學(xué)會(huì)了一些道理。

這篇童話故事講的是，從前有一位王子，他想要娶一位真正的公主為妻，可是因?yàn)闆]有遇到真正的公主而傷心地苦惱。一天，外面下著暴雨，王子聽到門外有敲門聲，打開一看，是位美麗的姑娘，她身上從頭到腳都被雨水淋得濕透了，這位姑娘說(shuō)自己是真正的公主，國(guó)王和王后它們都不相信，于是王后準(zhǔn)備考驗(yàn)一下這位姑娘是不是真正的公主。她拿來(lái)一粒豌豆放在光禿禿的床板上，又命人在上面放二十床墊子和二十床鴨絨被，讓公主睡在上面，第二天，大家問(wèn)公主睡得怎樣，公主說(shuō)：“我一晚上都沒睡好，不知道床上放了什么硬硬的東西，害得我身上青一塊紫一塊的。”這下大家才相信她是一位真正的公主，只有真正的公主才有如此嬌嫩的皮膚，才能感覺到那么厚的床墊下的一粒豌豆。

這個(gè)故事告訴我們?cè)谏钪胁荒芤驗(yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的小挫折就愁眉苦臉，自尋煩惱，而是要勇敢面對(duì)。這位公主在面臨王后的考驗(yàn)時(shí)沒有退縮，最終她得到了自己的幸福生活。

豌豆公主讀書筆記 篇2

我最喜歡的是安徒生童話故事《豌豆公主》。

故事主要講了王子跟豌豆公主的故事。從前有一位王子想和一位公主結(jié)婚，公主多的是，不知道哪一位是真正的公主。有一天晚上，忽然起了一陣可怕的暴風(fēng)雨，真有點(diǎn)使人害怕!這時(shí)，有人在敲門，老國(guó)王就走過(guò)去開門。 站在城外的是一位公主。她說(shuō)她是一個(gè)真正的公主。老皇后想出了辦法看看她是不是真正的公主，可是她什么也沒說(shuō)。她走進(jìn)臥房，把所有的被褥都搬開，在床榻上放了一粒豌豆。于是她取出二十床墊子，把它們壓在豌豆上。隨后，她又在這些墊子上放了二十床鴨絨被，公主就睡在這床上。第二天大家都問(wèn)她睡得怎么樣，公主說(shuō)：“太難受了，幾乎一夜沒合眼，床上有個(gè)小東西非常硬”。大家判斷出來(lái)了，她是一位真正的公主。而這位公主呢，也被人們稱為“豌豆公主”了。

讀了這篇小故事，我最大的感受就是要勇敢地面對(duì)困難，不能退縮。在以后的學(xué)習(xí)生活中，像豌豆公主一樣，即使別人失敗了，也要勇于嘗試，這樣才能更靠近成功。

豌豆公主讀書筆記 篇3

今天傍晚的時(shí)候，我從《安徒生童話》書上看了一些故事。其中一個(gè)故事吸引住了我，故事的名字叫做《豌豆公主》我給大家講一下：從前，有一個(gè)王子他希望自己能娶一個(gè)真正的公主。可是他圍著世界走了一圈，還是沒有遇到他心目中的人，一天，一場(chǎng)大雨突然而來(lái)，不是聽到雷聲就是聽到雨聲。就在這時(shí)外面有一陣陣敲門聲。于是，老國(guó)王帶著王子上前去開門，一看是一個(gè)頭發(fā)散亂可面目很美麗的一個(gè)姑娘。王子心里想：她頭發(fā)的樣子可真難看！

可她說(shuō)自己就是一個(gè)真正的公主！國(guó)王一家討論起來(lái)說(shuō)：“既然她說(shuō)她是真正的公主，就得測(cè)試一下。”老國(guó)王命令士兵在她睡覺的床上放了一顆豌豆。

國(guó)王再命令士兵鋪上12個(gè)床墊再鋪上12個(gè)鴨毛棉被，讓姑娘睡覺。第二天早晨，那些人問(wèn)她睡得好不好，她皺著眉頭打著哈氣，揉著眼說(shuō)：“我昨天晚上幾乎沒閉過(guò)眼，床底有一顆很硬的東西，弄得我全身發(fā)紫。這真可怕。”這回那個(gè)王子真信了，她是一個(gè)真正的公主，除了真正的公主，所有人都沒有這么嫩的皮膚。就這樣王子和公主快樂的結(jié)婚了。

我讀完這個(gè)故事之后，我從這個(gè)故事里懂得了一些道理。生活中的我們不能因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小錯(cuò)折就退縮，要去勇于嘗試。就像故事里的豌豆公主一樣。她成功的完成了王后的考驗(yàn)最后得到了幸福的生活。

豌豆公主讀書筆記 篇4

《豌豆公主》這篇文章摘選于《安徒生童話》，這是一個(gè)真的故事，寫于1835年，作者是漢斯·克里斯訂·安徒生(1805-1875) 丹麥著名童話作家。這個(gè)故事收集在《講給孩子們聽的故事》里。它的情節(jié)雖然簡(jiǎn)短，但意義卻很深刻。

故事的內(nèi)容是：有一位王子想和一位真公主結(jié)婚，有一天晚上， 有人在敲門，老國(guó)王就走過(guò)去開門。 站在城外的人說(shuō)她是真公主。他們帶她走進(jìn)臥房，把所有的被褥都搬開，在床榻上放了一粒豌豆。接著取出二十床墊子，把它們壓在豌豆上。隨后，老國(guó)王又在這些墊子上放了二十床鴨絨被，公主就睡在這床上。第二天大家都問(wèn)她睡得怎么樣，公主說(shuō)：“太難受了，幾乎一夜沒合眼，床上有個(gè)小東西非常硬”。大家判斷出來(lái)了，她是一位真正的公主。

真正的王子只能與真正的公主結(jié)婚，即所謂的“門當(dāng)戶對(duì)”。但真正的公主的特點(diǎn)是什么呢？她的特點(diǎn)是皮膚嬌嫩。封建統(tǒng)治者就是這樣荒唐。這個(gè)小故事是一莫大的諷刺，與《皇帝的新裝》也異曲同工之妙。

這是一篇諷刺文學(xué)， 意思是唯一能證明王孫貴族之所以高貴的地方 ，就是他們那嬌生慣養(yǎng)又弱不禁風(fēng)的金枝玉葉之軀 ，而民眾又對(duì)這種所謂的貴族趨之若騖。

豌豆公主讀書筆記 篇5

今天，我讀了一篇《豌豆公主》的故事。故事的內(nèi)容是：從前，有一位王子，一直想找一位真正的公主做伴侶，可是，他幾乎走遍了世界每一個(gè)角落，想了很多辦法也沒有找到。

一天夜里，刮起大風(fēng)，下著暴風(fēng)雨。突然，門外響起了敲門聲，站在門外的是一位可憐的姑娘，她渾身澆濕，凍得發(fā)抖。”對(duì)不起！我是真正的公主，請(qǐng)讓我進(jìn)屋暖和一下吧！”老王后什么也沒說(shuō)。她走進(jìn)臥房，把所有的被褥都搬開，在床榻上放了一粒豌豆。然后在上面壓上二十床墊子，又在墊子上放了二十床鴨絨被，老王后安排公主就睡在這床上。

第二天，大家紛紛問(wèn)她睡得怎么樣。公主說(shuō)“太難受了，幾乎一夜沒合眼，床上有個(gè)小東西非常硬。”這下，大家判斷出來(lái)了，她是一位真正的公主，因?yàn)橹挥姓嬲墓鳎拍苡羞@么嬌嫩的皮膚啊！王子高興極了，他終于找到了一位真正的公主。

這篇故事告訴我：幸福和成功一樣，只屬于經(jīng)得起挫折和考驗(yàn)的勇敢者，而真正的公主面對(duì)考驗(yàn)時(shí)沒有退縮，最終，她收獲了幸福。

豌豆公主讀書筆記 篇6

今天，我讀了一篇安徒生故事，叫《豌豆公主》。

這個(gè)故事發(fā)生在很久很久以前，一個(gè)王子要選一個(gè)公主做新娘，可是幾個(gè)月過(guò)去了都沒找到合適的公主。

這天晚上，天上下起了大雨。街上沒有一個(gè)行人，國(guó)王和王后也沒有事做，就讓仆人關(guān)好門。忽然有人敲門，國(guó)王打開門一看，是一位少女，少女說(shuō)她是一位公主，想在這里住一夜，國(guó)王把她請(qǐng)到王宮。不過(guò)王后對(duì)公主的身份有點(diǎn)懷疑。她把一粒小小的豌豆放在了二十床床墊和二十床鴨絨被下面。

第二天早上，公主說(shuō)她晚上無(wú)法入睡，不知道被什么東西硌得睡不著。王后聽了很高興，認(rèn)為這是一位真正的公主，只有真正的公主才能透過(guò)二十床床墊和二十床鴨絨被，感覺到一粒小小的豌豆！

這個(gè)故事告訴我們：有時(shí)候，要想了解事情的真相，就要想出辦法解決它。

你瞧，王后用一粒小豌豆就試出了真正的公主。

豌豆公主讀書筆記 篇7

今天，我讀了一篇《豌豆公主》的故事。故事的內(nèi)容是：有一位王子想和一位公主結(jié)婚，公主多的是，怎么才能看出她是真正的公主呢。有一天晚上，忽然起了一陣可怕的暴風(fēng)雨，真有點(diǎn)使人害怕！ 這時(shí)，有人在敲門，老國(guó)王就走過(guò)去開門。 站在城外的是一位公主。她說(shuō)她是一個(gè)真正的公主。“是的，這點(diǎn)我們馬上就可以考查出來(lái)。”老皇后心里想，可是她什么也沒說(shuō)。她走進(jìn)臥房，把所有的被褥都搬開，在床榻上放了一粒豌豆。于是她取出二十床墊子，把它們壓在豌豆上。隨后，她又在這些墊子上放了二十床鴨絨被，公主就睡在這床上。第二天大家都問(wèn)她睡得怎么樣，公主說(shuō)：“太難受了，幾乎一夜沒合眼，床上有個(gè)小東西非常硬”。大家判斷出來(lái)了，她是一位真正的公主。

這篇故事告訴我：不能夠因?yàn)樯钪械囊稽c(diǎn)挫折和困難而愁眉苦臉，要敢于去嘗試，敢于去戰(zhàn)勝困難，這樣才能證明自己！

《管理的實(shí)踐》的讀書筆記精選12篇

讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對(duì)我也變得越加光明和有意義，讀完作品后我們對(duì)他的作品變得更加了解更加深刻。讀后感可以從眾多思想中挑選最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的重要核心，你在寫作品時(shí)有哪些思考呢？今天讀書筆記吧小編給大家分享一下《管理的實(shí)踐》的讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友！

《管理的實(shí)踐》的讀書筆記(篇1)

管理，是一種手段，更是一門學(xué)問(wèn)，作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的負(fù)責(zé)人，如何管理好團(tuán)隊(duì)是每一位領(lǐng)導(dǎo)所面對(duì)的問(wèn)題。SAGW質(zhì)保的領(lǐng)導(dǎo)們也在不斷探索和學(xué)習(xí)如何打造一個(gè)不斷進(jìn)取、主動(dòng)、協(xié)同、創(chuàng)新、高效的質(zhì)保團(tuán)隊(duì)，為使公司發(fā)展成為行業(yè)領(lǐng)先，提供驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)產(chǎn)品和解決方案的創(chuàng)新型科技公司保駕護(hù)航。

今天，宣廣順科與大家分享他在讀到《管理的實(shí)踐》關(guān)于“責(zé)任”時(shí)的感悟。后續(xù)還將繼續(xù)分享其他人的研讀心得，請(qǐng)大家持續(xù)關(guān)注。

《管理的實(shí)踐》一書中，德魯克先生將管理詮釋為“管理使命、承擔(dān)責(zé)任、勇于實(shí)踐”。貫穿全書德魯克先生都在談“責(zé)任”這一德魯克管理學(xué)的核心，包括企業(yè)的責(zé)任、管理者的責(zé)任以及員工的責(zé)任，德魯克先生認(rèn)為，管理者只有清楚并履行自己的責(zé)任，我們的管理才是有效的；德魯克先生同時(shí)認(rèn)為，激勵(lì)員工創(chuàng)造最佳績(jī)效的唯一有效方法是加強(qiáng)員工的責(zé)任感，而非提升滿意度。

聯(lián)想到我們的質(zhì)量管理，何嘗不是一樣的道理。如果我們的質(zhì)量、工程、制造、采購(gòu)等各個(gè)部門都清楚并主動(dòng)履行自己的質(zhì)量職責(zé)，讀后感.如果我們的各級(jí)員工都清楚崗位職責(zé)并積極主動(dòng)參與到質(zhì)量管理與質(zhì)量改進(jìn)工作中來(lái)，那我們的產(chǎn)品質(zhì)量不愁上不去。但我們做到了嗎？我看不盡然，而且差距明顯。

質(zhì)量管理的重中之重在于質(zhì)量責(zé)任和質(zhì)量責(zé)任感，希望我們每個(gè)部門、我們每位員工都主動(dòng)擔(dān)起質(zhì)量工作的重?fù)?dān)！

《管理的實(shí)踐》的讀書筆記(篇2)

德魯克說(shuō)：管理就是界定企業(yè)的使命，并激勵(lì)和組織人力資源去實(shí)現(xiàn)這個(gè)使命。界定使命是企業(yè)家的任務(wù)，而激勵(lì)與組織人力資源是領(lǐng)導(dǎo)力的范疇，二者的結(jié)合就是管理。提出了三個(gè)經(jīng)典的問(wèn)題：我們的事業(yè)是什么?我們的事業(yè)將是什么?我們的事業(yè)究竟就應(yīng)是什么?這三個(gè)問(wèn)題經(jīng)過(guò)改編完全能夠應(yīng)用于此刻的我們：我們學(xué)習(xí)的是什么?我們學(xué)習(xí)的將是什么?我們學(xué)習(xí)的究竟就應(yīng)是什么?

經(jīng)典之所以被稱之為經(jīng)典往往在于其超強(qiáng)的預(yù)見性。多年之后依然閃耀者奪目的思想光輝，熠熠發(fā)光，為處在黑暗中的人們知音了前進(jìn)的方向與道路。大師之所以成為大師在于思想的高度，作品能夠讓人們產(chǎn)生心靈上的共鳴，大事記是肉身已逝，但精神依然長(zhǎng)存。

德魯克先生《管理的實(shí)踐》已面世半個(gè)多世紀(jì)了，在這五十多年中，有關(guān)企業(yè)管理方面的書籍能夠用浩如煙海來(lái)形容。但能禁得住時(shí)間考驗(yàn)的的書籍還是《管理的實(shí)踐》一書，這也從另一個(gè)側(cè)面證明了《管理的實(shí)踐》是一本值得認(rèn)真閱讀的好書。

最后讀完了德魯克的《管理的實(shí)踐》，仿佛自己游蕩在上個(gè)世紀(jì)中期的企業(yè)中。這本書構(gòu)筑了完整的對(duì)人的管理思想。如：1、人是資源，是所有資源中最富潛力的資源。德魯克認(rèn)為人的資源――整個(gè)的人，是自然賦予的所有資源中最豐富、最有才能，最有潛力的資源。這是因?yàn)樵谄髽I(yè)能夠得到的所有資源中，認(rèn)識(shí)唯一能夠增長(zhǎng)和發(fā)展的資源，亦即人要貢獻(xiàn)出什么務(wù)必由他自己決定，只要他們?cè)敢膺M(jìn)行有目標(biāo)的、集中和聯(lián)合的努力，就能夠產(chǎn)生出真正完整的東西來(lái)。2、務(wù)必對(duì)人進(jìn)行管理，挖掘出人的潛力。德魯克明確的提出利潤(rùn)并不是企業(yè)活動(dòng)的目的，利潤(rùn)不就應(yīng)成為企業(yè)決策的理由、原因和依據(jù)，他只是對(duì)企業(yè)是否起作用的一種測(cè)驗(yàn)，他說(shuō)道：企業(yè)需要最大限度地發(fā)揮人的潛力。因此，經(jīng)理人員的首要任務(wù)是把他的資源――首先是人的資源中蘊(yùn)含的力量都挖掘和發(fā)揮出來(lái)。那么我認(rèn)為，真正詮釋管理的好處就要將人的機(jī)能發(fā)揮的淋漓盡致。人是社會(huì)的主體，是社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?、是工作富有活力，并使職工有成就感。管理者如果只注重員工的績(jī)效，那就死定了!那是傳統(tǒng)的管理方式，現(xiàn)代管理方式已經(jīng)是人性化管理，更多的是注重員工的感受。同樣的工作，在行政的約束下與在自動(dòng)自發(fā)的工作結(jié)

果雖然是都完成任務(wù)了，但完成的綜合效果完全不同。只注重績(jī)效的話，那會(huì)留不住優(yōu)秀人才。因此，要想將公司管理的有聲有色，務(wù)必關(guān)注職工的感受，經(jīng)常與他們交流，了解他們的想法，使他們?cè)诠ぷ髦心軌蚋惺艿阶约旱闹匾浴?/p>

《管理的實(shí)踐》一書，系統(tǒng)的論述了企業(yè)的核心問(wèn)題，即企業(yè)的目的：只有一個(gè)正確而有效的定義--創(chuàng)造顧客;兩個(gè)基本職能--營(yíng)銷和創(chuàng)新。企業(yè)存在的目的不能從自身尋找，只能從外部，從對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中尋找，從客戶那里尋找。企業(yè)透過(guò)不斷的創(chuàng)新滿足顧客的需求。管理本質(zhì)上是一種實(shí)踐，而不是一種專業(yè)和科學(xué)，其本質(zhì)不在于知而在于行。任何熱衷于將管理科學(xué)化和專業(yè)化的嘗試，試圖消除所有的波動(dòng)，風(fēng)險(xiǎn)和不可知的措施也就是在消除自由，創(chuàng)新和成長(zhǎng)。管理本質(zhì)上是一句目標(biāo)業(yè)績(jī)和職責(zé)進(jìn)行的管理。檢驗(yàn)管理和創(chuàng)新的成果，不是知識(shí)，而是業(yè)績(jī)和成就。管理者和員工在本質(zhì)上沒有差別，只有職責(zé)上的差別。員工的權(quán)利不是來(lái)自于管理者的授權(quán)，而是來(lái)自于所承擔(dān)的職責(zé)。區(qū)分高層管理者和基層管理者的唯一維度在于時(shí)間。

正確的定位個(gè)人與組織的關(guān)系，組織要求員工要主動(dòng)用心，以企業(yè)的目標(biāo)為努力的方向，同時(shí)要求員工要自愿理解改變。但員工對(duì)組織的要企業(yè)一般較為弱勢(shì)，德魯克總結(jié)為，首先員工是一個(gè)人，透過(guò)職位建立地位，期望公平做事有好處;其次，員工要求企業(yè)建立標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)員工良好業(yè)績(jī)的關(guān)注。組織需要個(gè)人為其做出貢獻(xiàn)，個(gè)人需要把組織當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的工具。因此管理者的重要任務(wù)是將員工的目標(biāo)引向組織目標(biāo)。管理者需要在此刻和未來(lái)間取得平衡。管理是一種稀缺的資源。

一本優(yōu)秀的著作哇不盡的寶藏，能夠陪伴人的終生。有所得在于能夠更加深刻的領(lǐng)悟思想的內(nèi)涵與外延，在于發(fā)現(xiàn)自己的誤解與錯(cuò)誤，在于能夠明確自己未來(lái)道路的方向!

《管理的實(shí)踐》的讀書筆記(篇3)

最近讀了彼得德魯克大師的著作《管理的實(shí)踐》，曾被人們與于高度贊揚(yáng)的、為后世留下不可磨滅的功績(jī)的著作，也給了我很多很多的益處。這本書寫于1954年，那時(shí)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)還是一片蕭條，這本書不僅啟發(fā)了一代又一代的西方企業(yè)家，同樣也給當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的蕭條帶來(lái)希望的陽(yáng)光。這本著作奠定了德魯克在現(xiàn)代管理學(xué)學(xué)術(shù)史上的奠基人地位。

《管理的實(shí)踐》是第一本視管理為整體、率先說(shuō)明管理是企業(yè)的特殊功能。德魯克指出：管理是一種器官，是賦予機(jī)構(gòu)以生命的、能動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的器官。這本書中體現(xiàn)到管理者肩負(fù)了明確責(zé)任的管理書籍。本書以實(shí)際案例的實(shí)踐為基礎(chǔ)，以管理企業(yè)、管理管理者、管理員工和工作三項(xiàng)管理任務(wù)為主線，提供了管理觀念、原則和工具，揭示了管理的本質(zhì)，是一套極具系統(tǒng)化的管理知識(shí)。現(xiàn)代所流行的那些所謂的管理思想，比如說(shuō)業(yè)績(jī)考核、職業(yè)生涯管理、事業(yè)部制分權(quán)管理、企業(yè)文化、自我管理團(tuán)隊(duì)等等之類的都在大師的著作中嶄露頭角。這樣就表明了大師的管理思想才是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)的主流意識(shí)。

通讀這本書之后，發(fā)現(xiàn)這本書主要分為三大塊：概論、分述、總結(jié)。概論以管理之本質(zhì)入手，闡述了管理世界的角色、職位、職責(zé)以及未來(lái)面臨的挑戰(zhàn)和發(fā)展的趨向。分述也就是本書的主體部分，而這部分內(nèi)容又可分為五個(gè)部分：

第一部分以西爾斯公司的故事為實(shí)例，為我們說(shuō)明我們的事業(yè)是什么？我們的事業(yè)將是什么？我們的事業(yè)究竟應(yīng)該是什么？以及企業(yè)的目標(biāo)、成果與生產(chǎn)的原則等等。

第二部分以福特汽車的故事為例，闡述了目標(biāo)管理與自我控制的有效性管理，同時(shí)也呈現(xiàn)了組織精神（即企業(yè)文化）的完整性。

第三部分以活動(dòng)分析、決策分析與關(guān)系分析入手，闡述了企業(yè)建立組織結(jié)構(gòu)的要求、選擇原則，分析了幾種不同組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)缺點(diǎn)及適用條件。

第四部分以其績(jī)效為核心的整體觀，主張雇傭整個(gè)人而不是一雙手，以IBM的故事為例，描述了創(chuàng)新的實(shí)踐價(jià)值，使員工有成就感和滿足感，進(jìn)而創(chuàng)造顛峰績(jī)效的組織。

第五部分描述了管理者及其工作、決策及未來(lái)的管理者是什么，尤其一再主張責(zé)任的重要性和必要性。

最后一部分是本書的結(jié)束語(yǔ)，他主要強(qiáng)調(diào)的是企業(yè)管理者的社會(huì)責(zé)任以及企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，他充分認(rèn)識(shí)到了企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。一個(gè)有責(zé)任感，敢于擔(dān)當(dāng)，對(duì)顧客高度負(fù)責(zé)的企業(yè)更能得到社會(huì)的尊重，得到顧客的認(rèn)可，因此也能活的長(zhǎng)久。

企業(yè)是什么？是盈利能力？還是利潤(rùn)最大化？盈利不是企業(yè)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的目的，而是企業(yè)的一種約束因素。利潤(rùn)是對(duì)企業(yè)活動(dòng)的檢驗(yàn)。企業(yè)的主要職能一是營(yíng)銷，創(chuàng)造顧客；二是創(chuàng)新。企業(yè)存在的目的不能從自身尋找，只能從外部，從對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中尋找，從客戶那里尋找。要滿足客戶的要求，簡(jiǎn)單的各種生產(chǎn)要素組合是不能創(chuàng)造價(jià)值的，只有依靠企業(yè)的創(chuàng)新。如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，只有依靠管理者的管理和員工主動(dòng)性的發(fā)揮。管理不是一件由許多體力勞動(dòng)者從事的工作，而是一件需要由具有想象力和受過(guò)教育的人員進(jìn)行理性分析和概念思考的工作。我們習(xí)慣上將管理者和員工看成根據(jù)指示行事、沒有責(zé)任、不作出決策的人，這只能消除企業(yè)的精神和創(chuàng)新。如何檢驗(yàn)管理和創(chuàng)新的成果？不是知識(shí)，而只能是業(yè)績(jī)和成就。那種試圖向管理人員頒發(fā)許可證，沒有專門學(xué)歷的人員不能從事管理工作會(huì)對(duì)社會(huì)造成極大的破壞。管理本質(zhì)上是一種實(shí)踐而不是一種科學(xué)和專業(yè)。任何熱衷于將管理科學(xué)化或?qū)I(yè)化的嘗試，試圖消除所有的波動(dòng)、風(fēng)險(xiǎn)和不可知的措施也就是在消除自由、創(chuàng)新和成長(zhǎng)。管理本質(zhì)上是依據(jù)目標(biāo)、業(yè)績(jī)和責(zé)任進(jìn)行的管理。管理者和員工在本質(zhì)上沒有差別，只有責(zé)任上的差別。員工的權(quán)利不是來(lái)自于管理者授權(quán)，而是來(lái)自所承擔(dān)的責(zé)任。區(qū)分高層管理者和基層管理者的唯一標(biāo)準(zhǔn)在于時(shí)間。管理者的重要任務(wù)就是將員工的目標(biāo)引向組織目標(biāo)。管理者需要在現(xiàn)在和未來(lái)之間取得平衡。因?yàn)楣芾砟芰κ且环N稀缺的資源，因而越是高層管理者越是應(yīng)該集中與組織長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。管理者必須在多種目標(biāo)、現(xiàn)在和未來(lái)之間取得平衡。

管理企業(yè)的過(guò)程就是將社會(huì)利益變成企業(yè)的自身利益。而管理企業(yè)的終極之善是改變他人的生活。德魯克幫助我們充分的認(rèn)識(shí)到個(gè)人和組織的關(guān)系，那就是組織要求員工要主動(dòng)積極，以企業(yè)的目標(biāo)為努力的方向，同時(shí)要求員工要自愿接受改變，而員工對(duì)組織的要求一般較為弱勢(shì)。德魯克卻有著非常精辟的總結(jié)，首先，員工是一個(gè)人，通過(guò)職位建立地位，希望公平，正義，做事有意義，其次，員工要求企業(yè)建立標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)員工良好業(yè)績(jī)的關(guān)注。而公司部門在關(guān)注企業(yè)的目標(biāo)過(guò)程中，在員工對(duì)企業(yè)的要求上是否可以再努力提高呢？?jī)烧咴谵q證統(tǒng)一中發(fā)展，缺失了其中的一個(gè)部分，企業(yè)管理就會(huì)面臨困難，所以二者缺一不可，這有這樣，企業(yè)才會(huì)更好的發(fā)展，才會(huì)創(chuàng)造出更大的自身利益。

《管理的實(shí)踐》這本書更突出了人，充分體現(xiàn)了人本主義精神的光輝，同樣也非常注重企業(yè)文化。企業(yè)文化這個(gè)詞也是來(lái)自于德魯克理論中。一個(gè)好的企業(yè)文化能喚醒企業(yè)員工內(nèi)在的激情與奉獻(xiàn)精神。一個(gè)好的組織精神應(yīng)該強(qiáng)調(diào)個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)他在這個(gè)組織能做什么，而不是他不能做什么，應(yīng)該讓員工取長(zhǎng)補(bǔ)短，以此來(lái)協(xié)調(diào)組織內(nèi)成員。好的企業(yè)文化必須讓個(gè)人的長(zhǎng)處有充分的發(fā)揮空間，肯定和獎(jiǎng)勵(lì)卓越的表現(xiàn)，讓個(gè)人的卓越表現(xiàn)對(duì)組織其他成員產(chǎn)生建設(shè)性的貢獻(xiàn)和引導(dǎo)作用。企業(yè)文化的目的，不在于營(yíng)造良好的人際關(guān)系，而在于凝聚共同的愿景和一致的努力方向，使組織具有高績(jī)效，且通過(guò)良好的工作績(jī)效給員工帶來(lái)滿足感和成就感。最重要的一點(diǎn)企業(yè)文化中一定要有創(chuàng)新精神，這樣企業(yè)文化才是一個(gè)企業(yè)的活力所在，企業(yè)才能不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。

全世界的管理者都因該感謝這個(gè)人，因?yàn)樗暙I(xiàn)了畢生的精力，來(lái)理清我們社會(huì)中人的角色和組織機(jī)構(gòu)的角色，我認(rèn)為彼得。德魯克比任何其他人都更有效地做到了這一點(diǎn)。這是通用電氣前首席執(zhí)行官杰克。韋爾奇對(duì)德魯克的評(píng)價(jià)。一個(gè)管理學(xué)人才都如此說(shuō)我，們又何不一讀呢？一本優(yōu)秀的著作就是一座挖不盡的寶藏，可以陪伴人的終生。這樣的著作一旦誕生，就已經(jīng)獨(dú)立于作者、獨(dú)立于時(shí)代，屬于每個(gè)讀者自己。這樣的書是永恒的、跨越時(shí)空的。我想，管理學(xué)大師中的大師的彼得德魯克先生的《管理的實(shí)踐》就是這樣的一本書。

《管理的實(shí)踐》的讀書筆記(篇4)

《管理的實(shí)踐》也是我看的第一本德魯克著作，是德魯克經(jīng)典的一部著作，是第一本將管理視為一個(gè)整體的管理書籍。我的管理思維也從他的這本書開始，這也許會(huì)影響我這一生。《管理的實(shí)踐》提供了觀念、原則和工具，是一套極具系統(tǒng)化的管理知識(shí)。以管理的本質(zhì)切入，就管理者的角色、職務(wù)、功能的認(rèn)知及未來(lái)面臨的挑戰(zhàn)，有著精辟獨(dú)到的見解，掀開了管理的奧秘與務(wù)實(shí)。德魯克先生《管理的實(shí)踐》已面世半個(gè)多世紀(jì)了，在這五十多年中，有關(guān)企業(yè)管理方面的書籍可以用浩如煙海來(lái)形容，但能夠經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的企業(yè)管理書籍還是《管理的實(shí)踐》一書，這也從一個(gè)側(cè)面證明了《管理的實(shí)踐》是一本值得認(rèn)真閱讀的好書。

德魯克認(rèn)為：企業(yè)的主要職能是營(yíng)銷和創(chuàng)新，作為營(yíng)銷經(jīng)理，我深深認(rèn)同這一點(diǎn)。一家企業(yè)，市場(chǎng)營(yíng)銷不僅僅應(yīng)用于產(chǎn)品的銷售階段，而是貫穿于企業(yè)活動(dòng)的始終。市場(chǎng)營(yíng)銷是價(jià)值的交換，創(chuàng)造顧客，為顧客創(chuàng)造和提供價(jià)值是營(yíng)銷人乃至整個(gè)企業(yè)義不容辭的責(zé)任。現(xiàn)如今，企業(yè)的生命周期很短，創(chuàng)新逐漸成為企業(yè)的瓶頸。如何在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中屹立不倒，如何提升品牌美譽(yù)度，提高品牌忠誠(chéng)度都與企業(yè)創(chuàng)新密切相關(guān)。

創(chuàng)新也不只是產(chǎn)品的創(chuàng)新，更是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)觀念的創(chuàng)新，市場(chǎng)營(yíng)銷理念的創(chuàng)新，顧客服務(wù)態(tài)度的創(chuàng)新。認(rèn)真研讀德魯克的《管理的實(shí)踐》一書有助于幫助我們建立系統(tǒng)的思維，這不是像我這樣僅讀一遍就能獲得的。該書以一些成功的企業(yè)為例指出管理者怎樣去管理一個(gè)企業(yè)，以及管理者如何去自我管理。他在書中分析了企業(yè)應(yīng)該建立怎樣的管理結(jié)構(gòu)去發(fā)展，介紹了管理者對(duì)員工和工作的管理方法。從德魯克的書中我們可以看出，管理是一種觀念而非技術(shù)，自由而非控制。管理是實(shí)務(wù)而非理論，績(jī)效而非潛能。管理是責(zé)任而非權(quán)利，貢獻(xiàn)而非升遷。管理是機(jī)會(huì)而非問(wèn)題，簡(jiǎn)單而非復(fù)雜。

德魯克先生更能感染我的一點(diǎn)是他更具人情味。他充分認(rèn)識(shí)到了企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。一個(gè)有責(zé)任感，敢于擔(dān)當(dāng)，對(duì)顧客高度負(fù)責(zé)的企業(yè)更能得到社會(huì)的尊重，得到顧客的認(rèn)可，因此也能活的長(zhǎng)久。這不禁又讓我想起了三鹿，這是當(dāng)前中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心在世人面前維護(hù)中國(guó)制造形象的永遠(yuǎn)的痛。它傷害的不僅是中國(guó)人民的身體，更是中國(guó)乃至全世界對(duì)中國(guó)制造的信心。現(xiàn)如今試問(wèn)有誰(shuí)還敢挺直腰板在世人面前說(shuō)：中國(guó)制造沒問(wèn)題！

就在搞得人心惶惶的時(shí)候，我聽到了一則新聞：美國(guó)蘋果公司警告iphone手機(jī)用戶先不要使用手機(jī)充電器因?yàn)樵谑褂贸潆娖鲿r(shí)可能出現(xiàn)漏電反應(yīng)。僅僅是一句可能，apple公司立刻作出反應(yīng)，可見該公司對(duì)顧客高度負(fù)責(zé)，這一事件讓我心中一暖，可惜這溫暖不是中國(guó)企業(yè)給我的。種種事件更加印證了德魯克先生關(guān)于企業(yè)社會(huì)責(zé)任的論證，更說(shuō)明了德魯克的管理思想不僅沒有過(guò)時(shí)，對(duì)我們?nèi)缃竦钠髽I(yè)管理更是有著重要作用。

在《管理的實(shí)踐》中，有一種新的思想是我們需要重視學(xué)習(xí)的，他說(shuō)：公司不能自稱（絕對(duì)不可自稱）是員工的家、歸宿、信仰、生命或命運(yùn)。公司也不可以干預(yù)員工個(gè)人的私生活或者員工的公民權(quán)。將員工與公司聯(lián)在一起的，只是一份自愿的、隨時(shí)可以被取消的聘用合同，那可并不是一條神秘的、不可撤銷的紐帶。正確地定位個(gè)人與組織的關(guān)系，可以為組織和個(gè)人減少許多不必要的煩惱。那么，個(gè)人與組織應(yīng)當(dāng)是一種什么樣的關(guān)系呢？組織需要個(gè)人為其做出所需的貢獻(xiàn)；個(gè)人需要把組織當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自己人生目標(biāo)的工具。德魯克用清晰和簡(jiǎn)單的語(yǔ)言幫助我們理清了個(gè)人和組織的關(guān)系。

管理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于"知"而在于"行"，其驗(yàn)證不在于邏輯而在于成果，其唯一的權(quán)威就是成就。企業(yè)在管理過(guò)程中，必須把社會(huì)利益變成企業(yè)的自身利益。管理者必須將這一基本信念落實(shí)到每一個(gè)決策和行為之中。這是管理者最最重要的終極責(zé)任。而管理的終極之善是改變他人的生活，這里同時(shí)包含了企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。

一本優(yōu)秀的著作就是一座挖不盡的寶藏，可以陪伴人的終生。管理雖然是一門科學(xué)，卻和傳統(tǒng)科學(xué)有著明顯不同管理沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。大師給我們的，也不是一份標(biāo)準(zhǔn)答案，而是一個(gè)知識(shí)系統(tǒng)，一種思維方式。其中還有很多的東西需要我慢慢的研讀，品味其中的奧妙，吸取里面的精華。德魯克不會(huì)給我們什么，我們自己想要的，需要我們自己去爭(zhēng)取。

《管理的實(shí)踐》的讀書筆記(篇5)

《管理的實(shí)踐》是彼得。德魯克先生于1954年出版的一本管理學(xué)著作，用他自己在序言中所介紹的，他認(rèn)為“這是第一本真正的‘管理著作’，是第一本視管理為整體，率先說(shuō)明管理是企業(yè)的特殊功能、管理者肩負(fù)了明確責(zé)任的管理書籍”。并認(rèn)為“這是那些準(zhǔn)備只讀一本管理書籍人士的最佳選擇”。

德魯克先生在本書中，首先介紹了管理的本質(zhì)，之后針對(duì)企業(yè)、管理者、員工和工作這三個(gè)企業(yè)管理的內(nèi)容重點(diǎn)介紹了管理的結(jié)構(gòu)，最終歸結(jié)到“當(dāng)一名管理者究竟意味著什么”這樣一個(gè)問(wèn)題。德魯克先生在書中強(qiáng)調(diào)了“企業(yè)的目的是創(chuàng)造顧客，企業(yè)的主要功能是營(yíng)銷和創(chuàng)新”這樣一個(gè)觀點(diǎn)，這同通常情況下我們所認(rèn)為的企業(yè)的目的是創(chuàng)造利潤(rùn)比較起來(lái)，的確大相徑庭。德魯克先生認(rèn)為，“利潤(rùn)只是企業(yè)發(fā)展過(guò)程中的約束條件，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不構(gòu)成企業(yè)存在的目的”。但他同時(shí)承認(rèn)“企業(yè)必須有足夠的利潤(rùn)才能經(jīng)營(yíng)，這是企業(yè)最重要的社會(huì)責(zé)任，也是企業(yè)對(duì)自己和員工的首要義務(wù)”。雖然我還不能充分理解他這一觀點(diǎn)的先進(jìn)性和優(yōu)越性，但是我很喜歡他的這一說(shuō)法，因?yàn)檫@讓我感受到企業(yè)的存在具有了蓬勃的朝氣和精神層面的追求，而不僅僅是冰冷的數(shù)據(jù)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

彼得·德魯克先生在本書中闡述的另外一個(gè)與我日常工作切實(shí)相關(guān)的內(nèi)容是企業(yè)對(duì)員工和工作的管理。他認(rèn)為“人類在精神和心理方面都需要工作，如果不工作，大多數(shù)人都會(huì)面臨精神和身體的崩潰瓦解。因此管理層的任務(wù)是激發(fā)員工的工作動(dòng)機(jī)和參與感，喚起他們的工作欲望”。在此基礎(chǔ)上，他提出“企業(yè)需要的絕不僅僅是還過(guò)得去的績(jī)效，企業(yè)需要員工充分發(fā)揮潛能，達(dá)成最佳績(jī)效。員工需要的也不僅僅是能有所表現(xiàn)的職務(wù)，他需要的工作必須能為他的能力和才華提供最大的發(fā)揮空間，給予他最大的機(jī)會(huì)持續(xù)成長(zhǎng)和表現(xiàn)卓越”。因此，他主張“員工能做的規(guī)劃越多，就能為自己的工作承擔(dān)越大的責(zé)任，因此生產(chǎn)力也就會(huì)越高。如果員工總是聽命行事，那么只會(huì)對(duì)工作造成傷害”。

彼得·德魯克先生通過(guò)這種角度說(shuō)明了企業(yè)通過(guò)這種管理方式，即讓員工在工作中具有更多發(fā)揮自己主觀能力的機(jī)會(huì)，并且讓員工可以看得到自己的工作與企業(yè)發(fā)展的目標(biāo)之間產(chǎn)生實(shí)際的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)企業(yè)和員工以及員工的工作之間在工作目標(biāo)和切身利益上的統(tǒng)一，最終就可以實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理的目的。也就是說(shuō)，如果員工在自己的工作中可以發(fā)揮的自由空間越大，員工對(duì)工作的熱情也就越大，因而工作能給員工帶來(lái)的成就感也就越強(qiáng)。由此我想到在團(tuán)隊(duì)工作中，作為中層管理者，在指明工作目標(biāo)和工作程序之后，我也應(yīng)該有意識(shí)的為自己的團(tuán)隊(duì)成員留出更多自由發(fā)揮的空間，讓團(tuán)隊(duì)成員能夠有機(jī)會(huì)和余地規(guī)劃自己的工作進(jìn)程，并以自己的節(jié)奏和方式努力達(dá)成工作成果，進(jìn)而獲得工作中的成就感和個(gè)人專業(yè)技能的提高。就像彼得。德魯克先生說(shuō)的“員工對(duì)企業(yè)的要求，在基本的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬之外，就是自我實(shí)現(xiàn)。員工在企業(yè)中感覺到自己的能力提高、地位實(shí)現(xiàn)，做完成的工作對(duì)企業(yè)具有意義，也就是實(shí)現(xiàn)了工作成果”。

彼得·德魯克先生的這本《管理的實(shí)踐》，對(duì)于我這樣對(duì)企業(yè)管理實(shí)踐不深入的人來(lái)說(shuō)稍顯枯燥和晦澀，但他樸實(shí)的語(yǔ)言以及書中所列舉的企業(yè)管理的成功案例，的確讓我對(duì)自己日常工作中所見到的、所感受到的企業(yè)管理的過(guò)程和片段產(chǎn)生思考并有所啟發(fā)，尤其重要的是，他的那些理論讓我對(duì)自己日復(fù)一日重復(fù)工作背后的意義有了一個(gè)更合理的觀察和思索的角度，并把自己以前無(wú)意識(shí)的管理行為轉(zhuǎn)化為有意識(shí)的管理實(shí)踐，在帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)的同時(shí)，也為團(tuán)隊(duì)成員和我自己的自我實(shí)現(xiàn)做出具體的努力。

《管理的實(shí)踐》的讀書筆記(篇6)

護(hù)理管理現(xiàn)代化是整體建設(shè)、有序推進(jìn)的過(guò)程。只有提高在全體護(hù)士中形成現(xiàn)代化的護(hù)理理念，在思想上重視護(hù)理現(xiàn)代化，在實(shí)踐中注重反饋和調(diào)整，才能有效地推進(jìn)護(hù)理管理的現(xiàn)代化。現(xiàn)將我在骨科實(shí)踐學(xué)習(xí)到的實(shí)施現(xiàn)代化科學(xué)管理模式的體會(huì)介紹如下：

物品的規(guī)范化管理：骨科患者病種多，病情重，因此，急診多，大型手術(shù)多，護(hù)理人員相對(duì)緊張，在這種情況下，嚴(yán)格按照現(xiàn)代化護(hù)理管理模式，對(duì)物品進(jìn)行科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化管理：病房用物均定點(diǎn)放置，所有藥物及用物有標(biāo)準(zhǔn)化基數(shù)，每天由專門護(hù)士清點(diǎn)并按要求填寫及交接。病房所有物品及藥物均分類存放于柜內(nèi)，柜外貼有明顯的標(biāo)簽，便于實(shí)習(xí)生存取。護(hù)士長(zhǎng)起監(jiān)控作用，及時(shí)督查，通過(guò)權(quán)力下放，達(dá)到全員參與，增強(qiáng)每一位護(hù)士的責(zé)任心及彼此的信任感，工作起來(lái)更自動(dòng)自發(fā)，更能相互合作，不會(huì)因缺少物品而影響工作效率。

時(shí)間的管理：在患者多，護(hù)理人員相對(duì)較少的情況下，必須合理地利用護(hù)理人力資源。護(hù)士長(zhǎng)在排班時(shí)，充分考慮每位護(hù)理人員的特點(diǎn)，揚(yáng)起長(zhǎng)避其短，健康宣教、病歷書寫由責(zé)任護(hù)士擔(dān)當(dāng)，主班護(hù)士選擇動(dòng)手能力強(qiáng)、電腦操作熟練地低年資護(hù)士擔(dān)任，同時(shí)以滿負(fù)荷為原則調(diào)整各崗位職責(zé)、根據(jù)科室工作量、護(hù)士在位及成員搭配等情況，實(shí)行“備班制”，如遇到突發(fā)、重大、搶救、特殊事件時(shí)，備班護(hù)士必須在30分內(nèi)到達(dá)，這樣既加強(qiáng)了每班護(hù)士的力量，又滿足了護(hù)士的合理需求及休假。這種科學(xué)的管理方法，充分體現(xiàn)了以患者為中心的護(hù)理理念，既能更好的為患者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，又能在護(hù)理人員相對(duì)不足的情況下圓滿完成各項(xiàng)護(hù)理工作，對(duì)提高護(hù)士的工作積極性、責(zé)任心、自信心和增強(qiáng)科室的凝聚力都起到了促進(jìn)作用。

建立以人為本的護(hù)理服務(wù)體系：堅(jiān)持以現(xiàn)代護(hù)理觀為指導(dǎo)，以護(hù)理程序?yàn)榭蚣埽瑸榛颊咛峁┻B續(xù)的整體護(hù)理，提供一系列人性化服務(wù)：對(duì)患者采用人性化稱謂，每天提供住院費(fèi)用清單，發(fā)放出院復(fù)診聯(lián)系卡等。護(hù)士長(zhǎng)平時(shí)利用早會(huì)加強(qiáng)護(hù)士工作作風(fēng)和服務(wù)態(tài)度的思想教育，要求每位護(hù)士要以飽滿、熱情、積極、充滿自信的精神面貌迎接每一天的工作，積極調(diào)整心態(tài)，使各種護(hù)理活動(dòng)由原來(lái)的被動(dòng)服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)服務(wù)，使護(hù)理措施落實(shí)到位，充分體現(xiàn)護(hù)理工作的個(gè)性話和人性化特征。使每一位護(hù)士認(rèn)識(shí)到良好的服務(wù)態(tài)度是保證護(hù)理質(zhì)量的基礎(chǔ)，同時(shí)也是當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的重要手段。

加強(qiáng)醫(yī)護(hù)合作：每天責(zé)任護(hù)士跟隨醫(yī)生查房，在全面了解患者病情的同時(shí)，還可以避免醫(yī)護(hù)糾紛和護(hù)患糾紛。比如有些患者往往在分別面對(duì)醫(yī)生和護(hù)士時(shí)所說(shuō)的并不完全一致，有些患者因?yàn)椤爸蒯t(yī)輕護(hù)”，會(huì)把在就診中產(chǎn)生的矛盾轉(zhuǎn)移給護(hù)士，一起查房就可以有效地避免這類問(wèn)題，而且可以更快地把患者的基本情況反饋給主治醫(yī)生，及時(shí)、正確的執(zhí)行醫(yī)囑，減少護(hù)理差錯(cuò)。

《管理的實(shí)踐》的讀書筆記(篇7)

管理是什么？管理是一個(gè)有著多重目的機(jī)制，既管理企業(yè)，又管理管理者，同時(shí)也管理員工和工作的企業(yè)行為。在彼得·德魯克《管理的實(shí)踐》一書中，我對(duì)管理管理者這一部分中被視為“管理哲學(xué)”的“目標(biāo)管理和自我控制”感受最深。德魯克指出：“企業(yè)需要的管理原則是：能讓個(gè)人充分發(fā)揮特長(zhǎng)，凝聚共同的愿景和一致的努力方向，建立團(tuán)隊(duì)合作，調(diào)和個(gè)人目標(biāo)和共同福祉的原則。目標(biāo)管理和自我控制是唯一能做到這點(diǎn)的管理原則，能讓追求共同福祉成為每位管理者的目標(biāo)。”他還認(rèn)為：“由于目標(biāo)管理和自我控制可將企業(yè)的客觀需求轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人的目標(biāo)，所以能確保經(jīng)營(yíng)績(jī)效。”管理者的重要任務(wù)就是將員工的個(gè)人目標(biāo)引向組織目標(biāo)。

目標(biāo)管理的主要意義在于，我們能夠以自我控制的管理來(lái)代替強(qiáng)制式的管理，管理者的工作動(dòng)機(jī)不再是因?yàn)閯e人的命令或說(shuō)服，而是因?yàn)樗陨淼娜蝿?wù)必須到達(dá)這樣的目標(biāo)，這是一種發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同感和職責(zé)感，有著強(qiáng)烈的使命感及內(nèi)驅(qū)力。管理者不再只是聽命行事，而是自我決定必須這么做。

我們?cè)趯?shí)際管理中常常不自覺地運(yùn)用“壓力”和“危機(jī)”進(jìn)行管理，短期內(nèi)也許會(huì)收到必須的效果，但壓力消失后往往又會(huì)回到原先的狀態(tài)，壓力不是完成目標(biāo)的根本方法。在迎接集團(tuán)的各類檢查中，酒店各級(jí)管理人員和員工如若沒有從根本上認(rèn)同集團(tuán)的核心價(jià)值觀和品牌文化，沒有建立起共同的愿景和價(jià)值觀，未能領(lǐng)悟到作為集團(tuán)下屬企業(yè)，各級(jí)管理者的工作任務(wù)理應(yīng)到達(dá)集團(tuán)標(biāo)準(zhǔn)要求等核心理念，那么迫于壓力和危機(jī)的被動(dòng)檢查之后，必定又是老方一帖，工作無(wú)法實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性的突破。

筆者認(rèn)為在實(shí)現(xiàn)從目標(biāo)管理到自我控制的轉(zhuǎn)變中，構(gòu)建組織成員共同的價(jià)值觀及共同愿景顯得尤為重要，今后應(yīng)加大這方面的培訓(xùn)宣貫力度。大家必須聽過(guò)這樣一個(gè)經(jīng)典故事：有人問(wèn)三個(gè)石匠他們?cè)谧鍪裁础５谝粋€(gè)石匠回答：“我在養(yǎng)家糊口。”第二個(gè)石匠邊敲邊回答：“我在做全國(guó)最好的石匠活。”第三個(gè)石匠仰望天空，目光炯炯有神，說(shuō)道：“我在建造一座大教堂。”顯然，第三個(gè)石匠才是真正的“管理者”。

第一個(gè)石匠“以一天的勞力換取合理的報(bào)酬”，但他不是管理者，也永遠(yuǎn)不會(huì)成為管理者；第二個(gè)石匠只關(guān)心自我的專業(yè)，強(qiáng)調(diào)和追求專業(yè)水準(zhǔn)并把職能性工作本身當(dāng)成目的，只關(guān)心自我的專業(yè)領(lǐng)域，沒有根據(jù)部門對(duì)企業(yè)的貢獻(xiàn)來(lái)評(píng)估自我的績(jī)效，沒有將企業(yè)看做一個(gè)整體，必然導(dǎo)致每個(gè)部門各自為政，致力擴(kuò)張各自的勢(shì)力范圍，而不能建立公司的事業(yè)。所以，我們必須教導(dǎo)我們的員工，讓每個(gè)人在做“砌磚”工作時(shí)都認(rèn)識(shí)到自我是在為共同的愿景——“建造一座大教堂”而努力。

我們應(yīng)時(shí)刻牢記我們的工作是要為整體績(jī)效負(fù)責(zé)，每個(gè)人都應(yīng)堅(jiān)持不懈地將共同目標(biāo)作為自我努力的方向。每位管理者都應(yīng)當(dāng)根據(jù)企業(yè)的.整體目標(biāo)來(lái)制定自我明確的目標(biāo)，并且必須在目標(biāo)中列出所管轄單位應(yīng)當(dāng)?shù)竭_(dá)的績(jī)效、貢獻(xiàn)。德魯克說(shuō)道：“管理者的目標(biāo)是為整體績(jī)效負(fù)責(zé)。”即使領(lǐng)導(dǎo)者也概莫能外。正如柳傳志所言：“領(lǐng)導(dǎo)者是一條線，團(tuán)隊(duì)成員是珍珠，線能把那些珍珠串起來(lái)，做出一條光彩奪目的項(xiàng)鏈。要想成為線，你就要堅(jiān)韌、耐磨、承壓、因勢(shì)而變，將榮光獻(xiàn)給團(tuán)隊(duì)”。

我認(rèn)為做好目標(biāo)管理和自我控制應(yīng)做到如下幾點(diǎn)：首先，有鑒于目前集團(tuán)連鎖化的快速發(fā)展現(xiàn)狀，為了確保集團(tuán)品牌文化的一致性，提議每年可在集團(tuán)層面舉辦多期集團(tuán)品牌文化推廣資格認(rèn)證班，下屬企業(yè)選派培訓(xùn)經(jīng)理參訓(xùn)，取得專項(xiàng)培訓(xùn)資格證書，并根據(jù)集團(tuán)制定的品牌文化，推廣統(tǒng)一教案和輔助音像圖片資料進(jìn)行常年性的培訓(xùn)宣傳，確保集團(tuán)的品牌文化和核心理念不走樣，以此強(qiáng)化集團(tuán)每位員工，尤其是新員工對(duì)集團(tuán)品牌文化及共同目標(biāo)的認(rèn)同，直至自動(dòng)自發(fā)地貫徹執(zhí)行；其次，每位管理者的首要任務(wù)是對(duì)上級(jí)單位的目標(biāo)需求有所貢獻(xiàn)，以達(dá)成上級(jí)的目標(biāo)，并據(jù)此計(jì)劃和發(fā)展出自我的工作目標(biāo)；其三，管理者對(duì)企業(yè)的職責(zé)。我們必須分析自我單位的任務(wù)，清楚界定需要采取哪些行動(dòng)才能到達(dá)目標(biāo)，結(jié)合個(gè)人利益與企業(yè)整體利益，上下通力合作；其四，對(duì)于下屬管理者應(yīng)負(fù)的職責(zé)。

幫忙下屬了解上級(jí)的要求并明確工作目標(biāo)，最終達(dá)成目標(biāo)。這就涉及到上對(duì)下的關(guān)系，我想“協(xié)助”將是最貼切的字眼，成為下屬的“助手”。上級(jí)的職責(zé)是盡一切力量，激發(fā)每個(gè)人的創(chuàng)新思維，信任下屬，幫忙他們達(dá)成目標(biāo)。管理者要善于授權(quán)，充分信任下屬，讓他自動(dòng)自主地開展工作，并勇于承擔(dān)職責(zé)，管理者擔(dān)當(dāng)支持者、輔導(dǎo)員的主角。管理者的愿景不僅僅應(yīng)當(dāng)向上看，視企業(yè)為整體，同樣也應(yīng)當(dāng)向下負(fù)責(zé)，向他所領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)中的管理者負(fù)責(zé)；最終，管理者自我控制。從自我控制的角度來(lái)說(shuō)，德魯克提出了可經(jīng)過(guò)測(cè)評(píng)工具、正確使用報(bào)告、程序和表格等方式，并堅(jiān)持在最低簡(jiǎn)化限度，以此提高工作成效。自我控制除了應(yīng)掌握一種有效的方法外，還必須緊緊圍繞目標(biāo)管理，培育自我強(qiáng)有力的執(zhí)行本事。

2012年，上海浦西開元大酒店作為一家開業(yè)1年多的連鎖酒店，為實(shí)行“目標(biāo)管理與自我控制”的管理實(shí)踐，全年度持續(xù)開展了“微笑禮儀，真情問(wèn)候”活動(dòng)。如何持續(xù)提高員工的服務(wù)熱情度，讓他們臉上始終能洋溢著熱情笑的容，滿懷工作活力，使客人能隨時(shí)隨地感受到全體員工“迎面而來(lái)”的真誠(chéng)與熱情，從而提高酒店核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，是我對(duì)服務(wù)品質(zhì)時(shí)常思考的問(wèn)題。因?yàn)閱T工的微笑禮儀關(guān)乎客人的感受、評(píng)價(jià)及對(duì)酒店的第一印象，這些對(duì)一家新開的酒店尤為重要。這項(xiàng)工作看似簡(jiǎn)單，但要求全體員工長(zhǎng)期堅(jiān)持實(shí)為不易。

作為集團(tuán)的一家連鎖酒店，還必須讓員工內(nèi)心領(lǐng)悟“三個(gè)石匠他們?cè)谧鍪裁础钡墓适聝?nèi)涵，意識(shí)到自我是在為集團(tuán)的共同愿景“建造一座大教堂”——成為國(guó)內(nèi)一流的綜合型連鎖酒店集團(tuán)，為弘揚(yáng)開元集團(tuán)“人性品質(zhì)，真摯關(guān)愛”的核心價(jià)值理念及開元優(yōu)質(zhì)服務(wù)品牌而努力。在具體操作上，首先，有鑒于“品牌有形，文化是魂”，我們重視各類培訓(xùn)，尤其在新員工培訓(xùn)中加強(qiáng)有關(guān)開元集團(tuán)品牌文化的培訓(xùn)宣傳力度，要求人人掌握；其次，酒店中高層人員深入各部門、各班組進(jìn)行此次活動(dòng)的目標(biāo)管理、崗位現(xiàn)場(chǎng)情景再現(xiàn)培訓(xùn)；再次，開展賓客參與的“微笑大使”評(píng)選，營(yíng)造共同參與的互動(dòng)氛圍；最終，我們還開展“笑臉迎賓”活動(dòng)，經(jīng)過(guò)全員佩戴“笑臉牌”，加強(qiáng)員工現(xiàn)場(chǎng)工作服務(wù)時(shí)的自我心理暗示作用，進(jìn)行服務(wù)氣氛的宣染與營(yíng)造。

胸前佩戴的笑臉牌，時(shí)時(shí)提示員工要加強(qiáng)自我控制與管理，遇見客人應(yīng)像笑臉牌展示的那樣，嘴角上揚(yáng)，微笑迎賓，令客愉悅；同時(shí)，同事間觸目可視的笑臉牌也給大家?guī)?lái)歡樂工作的好心境，共同營(yíng)造良好的工作氛圍。此項(xiàng)活動(dòng)舉措得到了賓客們的一致好評(píng)，為打造浦西開元大酒店“親情貼心”的服務(wù)特色，體現(xiàn)集團(tuán)“開元關(guān)懷”的服務(wù)精神而增光添彩。

2012年，酒店相繼成為上海星空衛(wèi)視臺(tái)、浙江衛(wèi)視臺(tái)及東方衛(wèi)臺(tái)傾力打造的“中國(guó)好聲音”、“中國(guó)達(dá)人秀”等重大娛樂節(jié)目活動(dòng)的指定接待酒店；近日，酒店在第五屆中國(guó)會(huì)議經(jīng)濟(jì)與會(huì)議酒店發(fā)展大會(huì)上榮獲“2012年度最貼心服務(wù)會(huì)議酒店“稱號(hào)。我想這也許正是對(duì)目標(biāo)管理與自我控制推動(dòng)企業(yè)績(jī)效提升這一管理實(shí)踐的最好詮釋。

管理大師德魯克說(shuō)：“管理是實(shí)踐的藝術(shù)”，拜讀他的經(jīng)典著作《管理的實(shí)踐》，我受益良多。我相信，行永遠(yuǎn)比知重要。如果能學(xué)以致用、知行合一，經(jīng)過(guò)不斷糾偏的管理實(shí)踐，“摸著石頭過(guò)河”地做，不斷領(lǐng)悟，身體力行，我們必將會(huì)有更大的收獲。

《管理的實(shí)踐》的讀書筆記(篇8)

《管理的實(shí)踐》一書中就管理者的角色、職務(wù)、功能的認(rèn)知及未來(lái)面臨的挑戰(zhàn)，有著精辟獨(dú)到的見解，掀開了管理的奧秘和實(shí)務(wù)。書中我們可以看出，管理是一種觀念而非技術(shù)，自由而非控制。管理是實(shí)務(wù)而非理論，績(jī)效而非潛能。管理是責(zé)任而非權(quán)力，貢獻(xiàn)而非升遷。

我想就如何成為一位好的管理者提出我的一點(diǎn)看法。德魯克說(shuō)：“許多人極力強(qiáng)調(diào)喜歡人、樂于助人和能夠和別人相處融洽的重要性，認(rèn)為這是管理者的重要條件。但是單靠這些條件絕對(duì)不夠。”每一個(gè)成功的組織，都有不喜歡別人、不幫助別人、很難相處的上司。但是盡管這類上司冷酷、不討人喜歡、要求嚴(yán)苛，但是他培養(yǎng)了很多人才。他也比其他人緣好的領(lǐng)導(dǎo)贏得更多尊敬。他要求下屬一絲不茍，也嚴(yán)格要求自己，他建立高標(biāo)準(zhǔn)，期望下屬能夠始終維護(hù)高標(biāo)準(zhǔn)，他只考慮怎么做才正確，絕不因人而異。他在評(píng)價(jià)下屬的時(shí)候，絕對(duì)不會(huì)把聰明才智看得比正直的品格還重要。缺乏這些品格的管理者，無(wú)論他是多么討人喜歡、樂于助人、和藹可親，甚至才智過(guò)人、能力高強(qiáng)，都是危險(xiǎn)人物，“不適合擔(dān)任管理者”。真正的好的管理者有一種無(wú)法學(xué)會(huì)的品質(zhì)，一種管理者無(wú)法獲取、卻必備的條件。它不是人的天才，而是人的品格。中國(guó)人常說(shuō)：“學(xué)做事，先做人。”我想，德魯克應(yīng)該會(huì)很贊同這句話。

《管理的實(shí)踐》的讀書筆記(篇9)

作為一個(gè)想要有所作為，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，奉獻(xiàn)價(jià)值的人，就必須有目標(biāo)。有了目標(biāo)，是不是就等于能有所成就了？不。需要他和他的朋友團(tuán)隊(duì)一起奮斗，才可能實(shí)現(xiàn)。

怎么有這個(gè)團(tuán)隊(duì)？只有靠自己的品德和才能去吸引凝聚人，才能擁有團(tuán)隊(duì)。但是品德和能力怎么來(lái)？靠的是實(shí)踐，靠的是學(xué)習(xí)。所以只有不斷的勞動(dòng)，才能在實(shí)踐中總結(jié)到經(jīng)驗(yàn)，才能獲得真正的能力。只有多學(xué)習(xí)才能更好的提升自己的理論知識(shí)，才能更廣泛的吸收先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，從而更好的指導(dǎo)實(shí)踐，而不是光靠自己在不斷的摸索或者是瞎摸，那樣用的時(shí)間很長(zhǎng)。最終是靠理論和實(shí)踐結(jié)合，才能真正的快速提高生產(chǎn)力的發(fā)展，從而發(fā)展團(tuán)隊(duì)，發(fā)展社會(huì)，達(dá)成自己的目標(biāo)。

所以學(xué)習(xí)是很重要的。學(xué)習(xí)的過(guò)程，分三步。先學(xué)后悟，悟后能行。才是把別人的東西變成自己的東西。我有個(gè)習(xí)慣，讀完每本書之后，有一個(gè)讀后感，這就是學(xué)了之后，開悟。不斷的悟，就能提高自己的悟性，人就能變得更聰明更智慧。但是悟了之后對(duì)不對(duì)，要通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。對(duì)，就能出好的成果，不對(duì)，就出不了或者出差的成果。這樣一檢驗(yàn)，我們就能檢驗(yàn)我們悟到的理論，行，就發(fā)展；不行，就修正。我在悟后用行來(lái)證明這一塊，還是很欠缺的，要加強(qiáng)。就是怎么的把理論的東西變成實(shí)際成果，這對(duì)我是一個(gè)考驗(yàn)。只有理論變成了實(shí)際成果，才發(fā)生了作用，才真正的能評(píng)價(jià)你是不是真的悟?qū)α耍阏嬲挠姓娌艑?shí)學(xué)了。

《管理的實(shí)踐》的讀書筆記(篇10)

很久以前陸陸續(xù)續(xù)看過(guò)管理大師德魯克的一些關(guān)于管理的一些闡述和論斷，因?yàn)橐恢痹诨鶎訌氖禄鶎迂?cái)務(wù)管理工作，以專業(yè)做指導(dǎo)，身體力行，也未感到管理有何高深莫測(cè)，一切按規(guī)則行事，視法條為規(guī)矩，在基層也深耕十幾有年，未有大績(jī)亦未有大過(guò)，也算是本著平平淡淡就是真本性來(lái)工作和生活。但自從認(rèn)認(rèn)真真看過(guò)《管理的實(shí)踐》，改變了對(duì)管理的一些看法和認(rèn)識(shí)，所謂無(wú)知者無(wú)謂，不系統(tǒng)地讀一本專業(yè)的管理論述，真是連管理的精髓門道都摸不著。

德魯克從管理的本質(zhì)、管理企業(yè)、管理管理者、管理的結(jié)構(gòu)、管理員工和工作及當(dāng)一名管理者意味著什么五個(gè)部份系統(tǒng)詳細(xì)對(duì)把理的作為一門“博雅技藝”一一道來(lái)，管理他所關(guān)切的不僅是知識(shí)和根本、自我認(rèn)知、智慧和領(lǐng)導(dǎo)力，也更關(guān)注踐行和應(yīng)用。大師不僅在論述中從對(duì)人的關(guān)注、對(duì)績(jī)效的關(guān)注、對(duì)自我管理的關(guān)注、對(duì)基于實(shí)踐的、跨學(xué)科的、終身的學(xué)習(xí)觀念，從對(duì)條條框框的論述中提練社會(huì)實(shí)踐案例，讓人在枯燥中有一種思考的沖動(dòng)。

特別是德魯克對(duì)明日管理者之三課所述：1、必須學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)；2、要向上看，而不是向下看；3必須修習(xí)基本素養(yǎng)；讓人無(wú)法不感慨，穿越了30多年的時(shí)間，管理者應(yīng)關(guān)注的仍是一個(gè)不變的以人為本的主題，特別是管理者一定要向上看，每日應(yīng)反思自己：“我應(yīng)該為組織貢獻(xiàn)什么？“真的是每日三省，作為一個(gè)長(zhǎng)期耕身于基層的管理者，長(zhǎng)長(zhǎng)看見有多少牢騷滿腹者，他們從不每日三省，總是從客觀條件來(lái)挑理由，按現(xiàn)在的管理理念，這是非常致命的向下看的邏輯；組織的強(qiáng)大、企業(yè)的發(fā)展無(wú)論從那個(gè)方面來(lái)看，都是需要績(jī)效維持其發(fā)展和提供組織發(fā)展的各項(xiàng)資源消耗，一個(gè)不向上看的管理者又如何能帶好一個(gè)快速發(fā)展的團(tuán)隊(duì)呢？從此后我看分享德魯克關(guān)于向上看、每日三省的觀點(diǎn)將在日常工作中形成，任何人真的不要有負(fù)面情緒，一定要從客觀自我的角度出發(fā)來(lái)看問(wèn)題；

對(duì)于管理，我們不應(yīng)僅僅是看作一個(gè)管理下屬的過(guò)程，其實(shí)管理涉及的內(nèi)容太全面的，他更要求每個(gè)管理者都要修習(xí)自己的素養(yǎng)，這個(gè)素養(yǎng)不但是業(yè)務(wù)專業(yè)的，還包括心理的、溝通的、哲學(xué)的、歷史的，總之是能提升自己的，以前總覺得公司給員工提了太多的學(xué)習(xí)要求，在工作忙忙碌碌之外還要完成額外作業(yè)確實(shí)有點(diǎn)吃力，但之從看了最最佩的德魯克之后，我將改變自己的固有思維，時(shí)間就是海綿里的水，只要你擠他總是有的，而終身不斷在提升自己是對(duì)自己人生的一個(gè)多大的獎(jiǎng)賞，一個(gè)專業(yè)的、受人尊重的、富有人格魅力的人，不是我們每日表?yè)P(yáng)的模板嗎？讓自己也成為這個(gè)模范應(yīng)該是我們?nèi)粘９ぷ魃钪袘?yīng)該完成的職業(yè)任務(wù)和技能。看完了管理的實(shí)踐還真覺得有些收獲，雖說(shuō)是在壓力下完成的，但真的看完后有種豁然開朗的感覺，一本好的管理學(xué)概述，真的能改變一個(gè)人固有的一些看法，如果你要問(wèn)我，收獲何在，做一個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)的、積極向上的、不斷完善自己的基層管理者，是我最真實(shí)的想法。

《管理的實(shí)踐》的讀書筆記(篇11)

在真正讀彼得·德魯克的《管理的實(shí)踐》之前，首先看到的是編者對(duì)這本書的結(jié)構(gòu)介紹：貫穿全書的三條主線——“三個(gè)管理”，即管理企業(yè)、管理管理者、管理員工和工作。告訴我們Drucker的三個(gè)經(jīng)典提問(wèn)，即“我們的事業(yè)是什么?”、“我們的事業(yè)將是什么?”以及“我們的事業(yè)究竟應(yīng)該是什么?”。還有，管理必須同時(shí)需要考慮三個(gè)方面的問(wèn)題：

1)必須考慮成果和績(jī)效，這是企業(yè)存在的目的；

2)必須考慮在企業(yè)內(nèi)部共同工作的人所形成的組織；

3)必須考慮外在的社會(huì)，也就是企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。

接下來(lái)，我看到了Drucker對(duì)“管理”的解讀，以及大家對(duì)《管理的實(shí)踐》的看法，此時(shí)，內(nèi)心產(chǎn)生了認(rèn)真閱讀此書的渴望。在目錄之后的不是正文內(nèi)容，而是三篇推薦序，分別是Drucker先生的學(xué)生趙曙明、德魯克研究會(huì)的那國(guó)毅和遠(yuǎn)流管理顧問(wèn)詹文明，他們從不同的角度表達(dá)了自己對(duì)《管理的實(shí)踐》一書的看法，但卻表達(dá)了同一個(gè)觀點(diǎn)：《管理的實(shí)踐》是一本優(yōu)秀的著作，值得大家去閱讀領(lǐng)悟。

在下來(lái)，是Peter F. Drucker的自序，他稱《管理的實(shí)踐》是全面探討管理學(xué)的第一本著作，他建議讀者要視這本書為打好管理學(xué)根基的最重要的一本書，他希望在未來(lái)的時(shí)光中這本書仍然能協(xié)助管理者工作。

看來(lái)，這本書真的是非常值得去閱讀!

《管理的實(shí)踐》一書以管理的本質(zhì)切入——就管理者的角色、職務(wù)、功能的認(rèn)知以及未來(lái)面臨的挑戰(zhàn)，有著精辟獨(dú)特的見解，掀開了管理的奧秘與實(shí)務(wù)。以“管理企業(yè)、管理管理者、管理員工和工作”三項(xiàng)管理的任務(wù)，貫穿本書的主軸和精髓，并以八個(gè)關(guān)鍵成果領(lǐng)域、三個(gè)經(jīng)典的問(wèn)句以及組織的精神豐富其內(nèi)涵。

第一部分Drucker先以一個(gè)企業(yè)的實(shí)例點(diǎn)出了：我們的事業(yè)是什么?我們的事業(yè)將是什么?我們的事業(yè)究竟應(yīng)該是什么?以及企業(yè)的目標(biāo)、成果與生產(chǎn)的原則。

第二部分Drucker以福特汽車的故事，闡述了“目標(biāo)管理與自我控制”的有效性管理，同時(shí)也呈現(xiàn)出組織精神(即企業(yè)文化)的完整性。

第三部分則透過(guò)活動(dòng)、決策與關(guān)系三項(xiàng)分析，深入管理的結(jié)構(gòu)、最終的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)及績(jī)效，同時(shí)也說(shuō)明了五種組織結(jié)構(gòu)之優(yōu)缺點(diǎn)，與使用的大、中、小型企業(yè)級(jí)其限制條件。

第四部分Drucker以其“績(jī)效為核心的整體觀”，主張雇傭整個(gè)人而不是一雙手，以IBM的故事，描述了創(chuàng)新的時(shí)實(shí)踐價(jià)值，使員工有成就感與滿足感，進(jìn)而創(chuàng)造巔峰績(jī)效的組織。

第五部分Drucker描述了管理者及其工作、決策和未來(lái)的管理者是什么，尤其一再主張“責(zé)任”的重要性與必要性。

Drucker指出：“管理是一種器官，是賦予機(jī)構(gòu)以生命、能動(dòng)、動(dòng)態(tài)的器官。而機(jī)構(gòu)本身又是社會(huì)的一個(gè)器官，它之所以存在只是為了給社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和個(gè)人提供所需的成果。”他認(rèn)為，管理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于知，而在于行；其驗(yàn)證不在于邏輯，而在于成果；其唯一的權(quán)威就是成就。他，不厭其煩地提出：管理既要眼睛向外，關(guān)心它的使命及組織成果；又要眼睛向內(nèi)，注視哪些能使個(gè)人取得成就的結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀及人際關(guān)系。

我借用趙曙明博士的話來(lái)形容這本書——這本書淺顯易懂，不同地理區(qū)域、不同文化背景、不同時(shí)代的人都能夠從中得到啟發(fā)，得到教育。是一本永恒的、跨越時(shí)空的好書!

《管理的實(shí)踐》的讀書筆記(篇12)

2005年11月11日，被譽(yù)為當(dāng)代管理之父的彼得德魯克在走過(guò)95年的歲月后與世長(zhǎng)辭。作為管理學(xué)這門學(xué)科的開創(chuàng)者，德魯克對(duì)當(dāng)代管理學(xué)研究和管理實(shí)踐都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。然而，德魯克始終把自己當(dāng)作一名旁觀者，以冷靜、深邃的目光來(lái)洞察管理之道。除了留給世人近40部著作和100多篇論文以外，德魯克還以其獨(dú)特的思維方式警醒所有從事管理工作和管理研究的人。《管理的實(shí)踐》是德魯克先生在1954年寫成的一本具有經(jīng)典意義的管理學(xué)著作，也就是這本著作奠定了德魯克在現(xiàn)代管理學(xué)學(xué)術(shù)史上的奠基人地位，現(xiàn)在還有人把它作為至寶來(lái)閱讀。《管理的實(shí)踐》是第一本將管理視為整體的管理書籍。更具創(chuàng)新意義的是，德魯克視社會(huì)和企業(yè)為有機(jī)體。德魯克指出：管理是一種器官，是賦予機(jī)構(gòu)以生命的、能動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的器官。管理作為企業(yè)的具體器官，具有管理企業(yè)、管理管理者和管理員工和工作三個(gè)功能。該書具有思想一脈相承、高度洞察性、前瞻性和啟發(fā)性的優(yōu)點(diǎn)。現(xiàn)代大部分流行的管理思想和實(shí)踐都可以從這本書中找到根源。無(wú)論是目標(biāo)管理、參與管理、知識(shí)員工管理、客戶導(dǎo)向的營(yíng)銷、業(yè)績(jī)考核、職業(yè)生涯管理、事業(yè)部制分權(quán)管理、企業(yè)文化、自我管理團(tuán)隊(duì)，還是最近非常流行的平衡記分卡，我們都可以在該書中論述中找到源頭。

全世界的管理者都應(yīng)該該感謝這個(gè)人彼得。德魯克，因?yàn)樗暙I(xiàn)了畢生的精力，來(lái)理清我們社會(huì)中人的角色和組織機(jī)構(gòu)的角色，我認(rèn)為彼得。德魯克比任何其他人都更有效地做到了這一點(diǎn)。這是通用電氣前首席執(zhí)行官杰克。韋爾奇對(duì)德魯克的評(píng)價(jià)。在所有的管理書籍中，德魯克的著作對(duì)我的影響最深。這是比爾。蓋茨對(duì)德魯克的評(píng)價(jià)。安迪。格魯夫這樣評(píng)價(jià)德魯克：德魯克是我心中的英雄。他的著作和思想非常清晰，在那些狂熱追求時(shí)髦思想的人群中獨(dú)樹一幟。美國(guó)管理協(xié)會(huì)也給了他很高的贊譽(yù)：如果說(shuō)20世紀(jì)最偉大的發(fā)明是管理的話，那么彼得。德魯克無(wú)疑是最偉大的發(fā)明家。一代管理學(xué)大師德魯克用他的智慧和思想為世界的管理學(xué)做出了偉大的貢獻(xiàn)。可見，彼得。德魯克的管理理念深深地影響了整個(gè)世界。

初次接觸德魯克的《管理的實(shí)踐》，就被他書中闡述的管理思想所吸引。德魯克以其深厚的人文素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)人的理想性、價(jià)值觀及判斷力，形成了組織績(jī)效表現(xiàn)的關(guān)鍵資源。我最欣賞他的一句話：管理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于知，而在于行；其驗(yàn)證不在于邏輯，而在于成果；其惟一權(quán)威就是成就。他的管理思想深深的影響了我的整個(gè)管理學(xué)的思想基礎(chǔ)，可以說(shuō)他的思想已經(jīng)扎根在我的思想中。他在管理的各個(gè)方面闡述了他獨(dú)特的觀點(diǎn)，形成了一整套的思想體系，從而創(chuàng)建了管理這門學(xué)科。

這本書書以管理企業(yè)、管理管理者、管理員工和工作三項(xiàng)管理的任務(wù)，貫穿整本書的主軸和精髓，并以八個(gè)關(guān)鍵成果領(lǐng)域、三個(gè)經(jīng)典的問(wèn)句以及組織的精神豐富其內(nèi)涵。

第一部分德魯克先以一個(gè)企業(yè)的實(shí)例點(diǎn)出了：我們的事業(yè)是什么？我們的事業(yè)將是什么？我們的事業(yè)究竟應(yīng)該是什么？以及企業(yè)的目標(biāo)、成果與生產(chǎn)的原則。

第二部分德魯克以福特汽車的故事，闡述了目標(biāo)管理與自我控制的有效性管理，同時(shí)也呈現(xiàn)出組織精神（即企業(yè)文化）的完整性。

第三部分則透過(guò)活動(dòng)、決策與關(guān)系等三項(xiàng)分析，深入管理的結(jié)構(gòu)、最終的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)及績(jī)效，同時(shí)也說(shuō)明了五種組織結(jié)構(gòu)之優(yōu)缺點(diǎn)，與適用的大、中、小型企業(yè)及其限制條件。

第四部分德魯克以其績(jī)效為核心的整體觀，主張雇傭整個(gè)人而不是一雙手，以IBM的故事，描述了創(chuàng)新的實(shí)踐價(jià)值，使員工有成就感與滿足感，進(jìn)而創(chuàng)造巔峰績(jī)效的組織。

第五部分德魯克描述了管理者及其工作、決策及未來(lái)的管理者是什么，尤其一再主張責(zé)任的重要性與必要性。

《管理的實(shí)踐》也是我看的第一本德魯克著作，是德魯克經(jīng)典的一部著作，是第一本將管理視為一個(gè)整體的管理書籍。我的管理思維也從他的這本書開始，這也許會(huì)影響我這一生。《管理的實(shí)踐》提供了觀念、原則和工具，是一套極具系統(tǒng)化的管理知識(shí)。以管理的本質(zhì)切入，就管理者的角色、職務(wù)、功能的認(rèn)知及未來(lái)面臨的挑戰(zhàn)，有著精辟獨(dú)到的見解，掀開了管理的奧秘與務(wù)實(shí)。德魯克先生《管理的實(shí)踐》已面世半個(gè)多世紀(jì)了，在這五十多年中，有關(guān)企業(yè)管理方面的書籍可以用浩如煙海來(lái)形容，但能夠經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的企業(yè)管理書籍還是《管理的實(shí)踐》一書，這也從一個(gè)側(cè)面證明了《管理的實(shí)踐》是一本值得認(rèn)真閱讀的好書。

德魯克認(rèn)為：企業(yè)的主要職能是營(yíng)銷和創(chuàng)新，作為營(yíng)銷經(jīng)理，我深深認(rèn)同這一點(diǎn)。一家企業(yè)，市場(chǎng)營(yíng)銷不僅僅應(yīng)用于產(chǎn)品的銷售階段，而是貫穿于企業(yè)活動(dòng)的始終。市場(chǎng)營(yíng)銷是價(jià)值的交換，創(chuàng)造顧客，為顧客創(chuàng)造和提供價(jià)值是營(yíng)銷人乃至整個(gè)企業(yè)義不容辭的責(zé)任。現(xiàn)如今，企業(yè)的生命周期很短，創(chuàng)新逐漸成為企業(yè)的瓶頸。如何在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中屹立不倒，如何提升品牌美譽(yù)度，提高品牌忠誠(chéng)度都與企業(yè)創(chuàng)新密切相關(guān)。創(chuàng)新也不只是產(chǎn)品的創(chuàng)新，更是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)觀念的創(chuàng)新，市場(chǎng)營(yíng)銷理念的創(chuàng)新，顧客服務(wù)態(tài)度的創(chuàng)新。認(rèn)真研讀德魯克的《管理的實(shí)踐》一書有助于幫助我們建立系統(tǒng)的思維，這不是像我這樣僅讀一遍就能獲得的。該書以一些成功的企業(yè)為例指出管理者怎樣去管理一個(gè)企業(yè)，以及管理者如何去自我管理。他在書中分析了企業(yè)應(yīng)該建立怎樣的管理結(jié)構(gòu)去發(fā)展，介紹了管理者對(duì)員工和工作的管理方法。從德魯克的書中我們可以看出，管理是一種觀念而非技術(shù)，自由而非控制。管理是實(shí)務(wù)而非理論，績(jī)效而非潛能。管理是責(zé)任而非權(quán)利，貢獻(xiàn)而非升遷。管理是機(jī)會(huì)而非問(wèn)題，簡(jiǎn)單而非復(fù)雜。

德魯克先生更能感染我的一點(diǎn)是他更具人情味。他充分認(rèn)識(shí)到了企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。一個(gè)有責(zé)任感，敢于擔(dān)當(dāng)，對(duì)顧客高度負(fù)責(zé)的企業(yè)更能得到社會(huì)的尊重，得到顧客的認(rèn)可，因此也能活的長(zhǎng)久。這不禁又讓我想起了三鹿奶粉事件，這是當(dāng)前中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心在世人面前維護(hù)中國(guó)制造形象的永遠(yuǎn)的痛。它傷害的不僅是中國(guó)人民的身體，更是中國(guó)乃至全世界對(duì)中國(guó)制造的信心。現(xiàn)如今試問(wèn)有誰(shuí)還敢挺直腰板在世人面前說(shuō)：中國(guó)制造沒問(wèn)題！就在三鹿事件搞得人心惶惶的時(shí)候，我聽到了一則新聞：美國(guó)蘋果公司警告iphone手機(jī)用戶先不要使用手機(jī)充電器因?yàn)樵谑褂贸潆娖鲿r(shí)可能出現(xiàn)漏電反應(yīng)。僅僅是一句可能，apple公司立刻作出反應(yīng)，可見該公司對(duì)顧客高度負(fù)責(zé)，這一事件讓我心中一暖，可惜這溫暖不是中國(guó)企業(yè)給我的。種種事件更加印證了德魯克先生關(guān)于企業(yè)社會(huì)責(zé)任的論證，更說(shuō)明了德魯克的管理思想不僅沒有過(guò)時(shí)，對(duì)我們?nèi)缃竦钠髽I(yè)管理更是有著重要作用。

在《管理的實(shí)踐》中，有一種新的思想是我們需要重視學(xué)習(xí)的，他說(shuō)：公司不能自稱（絕對(duì)不可自稱）是員工的家、歸宿、信仰、生命或命運(yùn)。公司也不可以干預(yù)員工個(gè)人的私生活或者員工的公民權(quán)。將員工與公司聯(lián)在一起的，只是一份自愿的、隨時(shí)可以被取消的聘用合同，那可并不是一條神秘的、不可撤銷的紐帶。正確地定位個(gè)人與組織的關(guān)系，可以為組織和個(gè)人減少許多不必要的煩惱。那么，個(gè)人與組織應(yīng)當(dāng)是一種什么樣的關(guān)系呢？組織需要個(gè)人為其做出所需的貢獻(xiàn)；個(gè)人需要把組織當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自己人生目標(biāo)的工具。德魯克用清晰和簡(jiǎn)單的語(yǔ)言幫助我們理清了個(gè)人和組織的關(guān)系。

管理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于'知'而在于'行'，其驗(yàn)證不在于邏輯而在于成果，其唯一的權(quán)威就是成就。企業(yè)在管理過(guò)程中，必須把社會(huì)利益變成企業(yè)的自身利益。管理者必須將這一基本信念落實(shí)到每一個(gè)決策和行為之中。這是管理者最最重要的終極責(zé)任。而管理的終極之善是改變他人的生活，這里同時(shí)包含了企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。一本優(yōu)秀的著作就是一座挖不盡的寶藏，可以陪伴人的終生。管理雖然是一門科學(xué)，卻和傳統(tǒng)科學(xué)有著明顯不同管理沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。大師給我們的，也不是一份標(biāo)準(zhǔn)答案，而是一個(gè)知識(shí)系統(tǒng)，一種思維方式。其中還有很多的東西需要我慢慢的研讀，品味其中的奧妙，吸取里面的精華。德魯克不會(huì)給我們什么，我們自己想要的，需要我們自己去爭(zhēng)取。

[薦]《皇帝新裝》讀書筆記

普希金說(shuō)：“人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。”人一生的進(jìn)步都是和書籍的閱讀相伴隨的，而好的作品會(huì)引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心，這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)懽髯x書筆記的寶貴素材。有沒有更好的辦法讓自己的讀書筆記有一定的深度呢？以下為讀書筆記吧為你收集整理的《皇帝新裝》讀書筆記，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

《皇帝新裝》讀書筆記 篇1

要問(wèn)我最愛看什么童話?我會(huì)毫不猶豫地告訴你——安徒生童話。那一個(gè)個(gè)動(dòng)人、幽默的童話故事陪伴著我度過(guò)了漫長(zhǎng)的暑假，豐富了我的學(xué)習(xí)生活。當(dāng)一縷陽(yáng)光冉冉升起，我便捧起我心愛的童話故事書，細(xì)細(xì)咀嚼著;當(dāng)放下飯碗，我便信手翻閱我心愛的童話故事書，沉浸在幽默、快樂之中;當(dāng)無(wú)聊清閑之際，我便想起了我心愛的童話故事書，一個(gè)個(gè)蘊(yùn)涵深刻道理的故事便浮現(xiàn)在我眼前，最令我難以忘記的是《皇帝的新裝》。

這個(gè)故事講了皇帝愛穿新衣服。有一天來(lái)了兩個(gè)騙子，自稱織出的衣服不但漂亮，而且能看出哪些大臣是笨或不稱職。為了表示自己聰明，稱職大臣都裝做看見了。皇帝給了騙子好處，穿上’衣服’出去了。百姓都夸耀皇帝的新衣，一個(gè)孩子的一句話讓皇帝明白自己被騙了。

讀完這篇童話，我不禁滿腹疑問(wèn)：堂堂一國(guó)之君怎么會(huì)被騙呢?我不由得對(duì)兩個(gè)騙子的貪婪、不勞而獲感到憎恨;對(duì)皇帝的愛慕虛榮、愚昧而嘆息。我想，如果我是那個(gè)小孩，我會(huì)不會(huì)揭開真相?也許，我也會(huì)像別人一樣，也假裝看見了那件漂亮的新衣。因?yàn)槲遗聞e人真的.看見了，而我沒有，這樣，我就是那個(gè)唯一的笨蛋，我又怎能甘心做這唯一的笨蛋呢?但是，我又想，如果現(xiàn)在每個(gè)人都和我這樣，豈不是我們都要被騙子欺騙?毫無(wú)疑問(wèn)全都是因?yàn)樘摌s心在作怪。

全天下的百姓、大臣甚至皇帝都心甘情愿地被別人騙，騙子之所以得逞，是因?yàn)樗麄兛辞辶巳藗冃闹械娜觞c(diǎn)——甘愿被別人利用，為的只是滿足他們可憐的虛榮心。讀了這個(gè)童話故事后，我想提醒人們：保持一顆真誠(chéng)的心，不要為了虛榮，放棄那顆真誠(chéng)的心。想想自己其實(shí)也這樣，看見別人拿出很貴的輪滑板玩，真羨慕。知道爸爸媽媽不同意買，只能看著人家玩，可真正買了又覺得別人的更好，總覺得永遠(yuǎn)滿足不了自己的虛榮心。

其實(shí)，我們要學(xué)會(huì)控制自己的虛榮心，亡羊補(bǔ)牢為時(shí)未晚，從今天起我要做一個(gè)知足的人，不要盲目追求虛無(wú)縹緲的華麗，人最美的是心靈，心靈美才是最美的。同時(shí)，這個(gè)故事使我在學(xué)習(xí)中也深受啟發(fā)，我一定不要做那種虛偽透頂?shù)膶W(xué)生，怕自己的不足暴露在太陽(yáng)下面而想盡辦法掩蓋。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)上，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，我知道，只有大膽暴露自己的缺點(diǎn)，讓別人、讓自己盡快發(fā)現(xiàn)，才能使自己很快改正缺點(diǎn)，而越來(lái)越進(jìn)步，離成功也越來(lái)越近!

《皇帝新裝》讀書筆記 篇2

小時(shí)候，我聽外婆講《皇帝的新裝》這則小故事，最多只有兩個(gè)概念：一是皇帝好傻;二是騙子的騙術(shù)滿高明。不過(guò)，今天我再一次閱讀了這片童話之后，似乎有了新的領(lǐng)悟，真是“溫故而知新”呀!當(dāng)我讀完這則童話后，不由得對(duì)那兩個(gè)騙子的貪婪、不勞而獲感到憤恨;為皇帝的愛慕虛榮、愚昧以至于被騙子們耍弄而嘆息。不過(guò)最使我震驚的是那些平民百姓，在游行大典他們?yōu)槭裁匆膊徽f(shuō)實(shí)話，他們?yōu)槭裁窗褱喩沓鄺l條的皇帝贊美的不可言喻?

我認(rèn)為平民百姓之所以如此，大致有三個(gè)原因：

1、是由于騙子事先聲稱，凡事看不見這件衣服的人，都是愚蠢得不可救藥的人。這樣一來(lái)，百姓們都要面子，為了維護(hù)所謂的聲譽(yù)，本能地贊美起皇帝的新裝來(lái)。

2、是他們曉得一旦揭開了皇帝赤身游行的事實(shí)，會(huì)給皇帝造成難堪的局面。得罪了一國(guó)之君總歸沒好處的。

3、老百姓們都有“流的意識(shí)”人家說(shuō)什么，我也說(shuō)什么反正到時(shí)候?qū)α耍蔷妥詈?錯(cuò)了，大家也一起錯(cuò)。

從這小小的一則故事里我似乎明白了更多，再一次陷入了沉思……

《皇帝新裝》讀書筆記 篇3

最近我讀了安徒生寫的童話中的一篇——《皇帝的新裝》。

這篇文章講了一個(gè)皇帝非常愛美，兩個(gè)騙子抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，他們說(shuō)他們織的衣服美麗無(wú)比，衣服還有一個(gè)奇特的作用——凡是不稱職或愚蠢的人都看不見，過(guò)了一段時(shí)間，謊稱是衣服織好了，其實(shí)什么也沒有，但因?yàn)椴幌氤姓J(rèn)自己愚蠢，所有人都說(shuō)很好看。皇帝還要游行展示自己的新衣，游行開始時(shí)，沒有人說(shuō)沒有衣服，只有一個(gè)小孩說(shuō)出了這個(gè)真相，皇帝覺得不好意思，只得灰溜溜的回去了。

讀了這個(gè)故事，我感受到了人們十分愛慕虛榮，上至皇帝大臣，下至平民百姓，無(wú)一例外。他們每個(gè)人都不愿坦白自己。正是人們這種虛榮心才讓那兩個(gè)騙子得逞。虛榮就像一個(gè)魔鬼，慢慢的占據(jù)著你的內(nèi)心，最終就被它全部吞沒了，那時(shí)候你在想甩掉它，就十分困難了。

從這篇文章中我還感受到小孩子的純真。當(dāng)大人們都在裝模作樣時(shí)，小孩子卻說(shuō)出了真相，我覺得這其中有一個(gè)非常重要的原因：之所以小孩子能說(shuō)出真相，是因?yàn)樗麤]有任何顧慮，而大人們說(shuō)不出口是因?yàn)樗麄兛紤]的太多了，既想會(huì)不會(huì)失掉面子又想該怎樣裝。所以，大人經(jīng)常很有心計(jì)，而小孩則是想說(shuō)什么就說(shuō)什么。

《皇帝的新裝》讓我知道了不能愛慕虛榮，否則就是自作自受!

《皇帝新裝》讀書筆記 篇4

從前，有一個(gè)皇帝，他特別喜歡穿新衣服，他請(qǐng)了許多會(huì)做衣服的人，但他從不滿意，只有幾個(gè)人做的衣服他喜歡。而且，他一天至少要請(qǐng)100個(gè)人，為他做衣服，還沒個(gè)夠的穿新衣服。

有一天，兩個(gè)騙子來(lái)到了這個(gè)王國(guó)，他們常向別人炫耀：“我們做的衣服特別漂亮！而且，我們做的衣服愚蠢、不誠(chéng)實(shí)、不稱職的人都看不見！”這話傳到皇帝的耳朵了里，皇帝派大臣去把他們叫過(guò)來(lái)。

兩個(gè)騙子來(lái)到了王宮。皇帝說(shuō)：“我給你們一個(gè)很好的房間，還有很多的錢，不過(guò)，你們要好好的做這種衣服！”兩個(gè)騙子齊聲說(shuō)：“好！”

一天大臣來(lái)到織布機(jī)前。可是，大臣什么也看不見，大臣不想讓大家覺得他愚蠢，就假裝贊美：“啊，多么漂亮的衣服呀！我要皇帝也來(lái)看看！”

皇帝帶著一大群大臣們來(lái)了，可是，他也看不見。于是，他想：“難道我是個(gè)愚蠢、不誠(chéng)實(shí)、不稱職的人嗎？我可不能讓大家知道。”他想完之后，兩個(gè)騙子指著空空的織布機(jī)問(wèn)：“皇帝，這衣服漂亮嗎？”連忙贊美：“啊！太太太太美了！”大臣們也跟著說(shuō)：“這是我一生中看到就美麗的衣服了！”兩個(gè)騙子假裝得意的笑了起來(lái)。

這一天，皇帝穿上了兩個(gè)騙子做的衣服，兩個(gè)騙子說(shuō)：“皇帝，您穿著這件衣服實(shí)在太合身了，要不然讓大臣們帶著你去參加下午的大**吧！”皇帝點(diǎn)頭答應(yīng)了。

皇帝走上了街道，人們都說(shuō)：“哇，真是合身！”這些贊美的話說(shuō)了好久，直到一個(gè)小男孩說(shuō)：“咦，皇帝怎么什么也沒穿呀？”大家開始議論紛紛，而皇帝呢，早就臉紅了！

《皇帝新裝》讀書筆記 篇5

在這個(gè)一年一度的暑假里我看了許多書，每本里都有許多的知識(shí)。我最喜歡看的是《安徒生童話》。這本書里有許多有趣的童話。這本書里最好看的童話就是《皇帝的新裝》。

《皇帝的新裝》，講述的是又一次皇帝要去參加一個(gè)酒席，皇帝想要一件五顏六色的衣服。但是皇上只有黃色的衣服他已經(jīng)穿膩了黃色的衣服。于是，皇帝就叫大臣讓人做一件五顏六色的衣服。突然，大臣想到了一個(gè)好辦法，他在城門上貼著一張皇榜上面寫著：如果能幫皇帝做出一件漂亮的衣服，賞一百大洋。有一對(duì)兄弟看到有這么多錢，他們很想要這些錢。于是，他們想出了一個(gè)主意。于是，他們馬上去了皇宮。他們對(duì)皇上說(shuō)：“我們可以幫你做一件五顏六色的衣服。”皇上聽到了非常高興。于是，馬上幫他們安排了一個(gè)宮殿讓他們做衣服。他們先拿出做衣服的工具，然后，幫皇帝量一量尺寸，然后，假裝在做衣服。皇帝看到他們沒有做，問(wèn)：“你怎么還沒有開始做衣服？”他們說(shuō)：“我們?cè)谧鲅剑∥覀冇玫氖悄Хú迹挥新斆魅瞬趴吹靡姟！被实酆軔勖孀诱f(shuō)：“非常好。”不一會(huì)兒，他們就做好了。他們幫皇帝穿上。皇帝說(shuō)：“很好。”于是，皇帝給他們一百大洋，他們馬上走了！晚上到了，皇上“穿著”做好的衣服去參加酒席。在路上百姓們看到皇帝沒有穿衣服，都在哈哈大笑。皇上還在大搖大擺地走路！

這個(gè)故事告訴我們不要為了面子被事物的表面所迷惑，不要驕傲自大！

[薦]小學(xué)讀書筆記系列

讀書筆記吧相關(guān)專題：“小學(xué)讀書筆記”。

古語(yǔ)言：粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華。這句就告訴我們讀書的重要性，所以我們?cè)谄匠Ｒ嘧x一些具有知識(shí)含量的經(jīng)典書籍。而每個(gè)人對(duì)于作品，都會(huì)有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，那么，就讓我們靜下心來(lái)好好的寫一篇屬于自己的讀書筆記吧！您是不是不太清楚讀書筆記怎么寫呢？讀書筆記吧小編特地為大家精心收集和整理了“小學(xué)讀書筆記 ”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

小學(xué)讀書筆記 【篇1】

今天，在老師的推薦下， 我們讀了《滴水穿石》這篇文章。故事主要講：一塊石頭上面總是有水滴連續(xù)不斷地滴在石頭上。水滴不論白天黑夜，持之以恒地往下滴，終于有一天石頭被滴穿了。

我讀了以后感到非常吃驚：那么微不足道的水滴，竟然可以把堅(jiān)固無(wú)比的石頭穿個(gè)大洞，真是奇跡啊!我想，要是我們能像水滴那樣，那世間還有什么事能難倒我們呢?

我聯(lián)想到了我自己：做什么事都半途而廢。記得有一段時(shí)間，自己的語(yǔ)文成績(jī)差，都是作文拉了后腿，我暗下決心：不管發(fā)生什么，我每天晚上一定要讀一篇文章。可是第二天晚上，我卻不守信，跟朋友下棋了。今天讀了《水滴石穿》后，真恨不得罵自己：“沒用!沒用!真沒用!連這種小事都做不到，以后怎么干大事呢!”

俗話說(shuō)：“只要功夫深，鐵棒磨成針。”說(shuō)的真是一點(diǎn)也不錯(cuò)。我從現(xiàn)在開始，一定要學(xué)會(huì)控制自己，做事要堅(jiān)持不懈，這樣才能做成大事。

《守株待兔》讀書筆記

今天再一次讀了《守株待兔》這篇課文，有了更加深刻的啟發(fā)，故事中，農(nóng)夫因?yàn)榕紶栆淮斡鲆娮驳綐錁渡系耐米佣焯熳谀强么髽錁杜缘却膹U了田里的莊稼，農(nóng)夫是多么的愚蠢呀。這個(gè)故事告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，妄想不用勞作、不用行動(dòng)，就可以得到第一次成功時(shí)或幻想的成果，那是絕對(duì)不可能的。他把一次偶然的事情當(dāng)做永恒，最后浪費(fèi)光陰，耽誤了自己的本職工作。我們的學(xué)習(xí)也是一樣的，一次偶然考試發(fā)揮好，就不去認(rèn)真聽講，躺在那里睡大覺，那我們的光陰會(huì)被白白浪費(fèi)，終會(huì)一事無(wú)成的。

小學(xué)讀書筆記 【篇2】

今天，我看完《綠野仙蹤》十分有感受。

綠野仙蹤。說(shuō)的是：小多羅茜在堪薩斯州大草原被大旋風(fēng)給卷到一個(gè)神秘的地方，她十分想回家，在回家的路上，她幫助稻草人，鐵皮人，獅子等人，最后回家。

另一個(gè)是地底冒險(xiǎn)：她（多蘿茜）在和吉姆等人去牧場(chǎng)時(shí)掉入地下，又和吉姆等人開始尋家之旅，在途中與稻草人等人再度相遇，還遇到大魔法師奧芝，最后在奧芝瑪王后（翡翠國(guó)王后）的幫助下。成功的返回地面。

我比較喜歡《綠野仙蹤》，因?yàn)樗容^有趣。

我比較喜歡第七章——《致命的旅程》，說(shuō)的是多蘿茜一伙人真要過(guò)獨(dú)木橋時(shí)，膽小獅只身與森林中最兇猛，最可怕的開力大周旋，最后稻草人用計(jì)讓開力大葬身谷底。

《綠野仙蹤》我看之后感受深刻，知道在前進(jìn)的道路上，無(wú)論有什么困難都要勇敢前進(jìn)。

小學(xué)讀書筆記 【篇3】

媽媽給我買了一本書，名字叫《長(zhǎng)襪子皮皮》。書里描寫了皮皮的探險(xiǎn)的過(guò)程，做事的過(guò)程……直到現(xiàn)在我還印象深刻。

皮皮是一個(gè)女孩，但是她力大無(wú)窮，滿臉是雀斑，但是她非常喜歡自己。又細(xì)又長(zhǎng)的大腿上穿著又長(zhǎng)又大的襪子，一只是棕的，另一只是黑的。還穿著大大的鞋子，正好比她腳大一倍，所以就叫她長(zhǎng)襪子皮皮。

皮皮出生在他爸爸的船上，當(dāng)她哭得很厲害的時(shí)候，沒有一個(gè)人敢靠近。她爸爸被海上的風(fēng)暴卷走失蹤了，而皮皮的媽媽在生皮皮的'時(shí)候就死了。皮皮相信爸爸已經(jīng)成了黑人國(guó)王，而媽媽已經(jīng)變成了天使在天上看她。

后來(lái)她住進(jìn)了維拉。維洛古拉，還有一只小猴子陪伴著她，小猴子藍(lán)褲黃襖，帶著一頂大草帽，名字叫尼爾松先生，是皮皮最要好的朋友，皮皮還交了兩個(gè)好朋友，一個(gè)叫阿妮卡，另一個(gè)叫杜米。這幾個(gè)朋友都給她帶來(lái)了快樂。

皮皮撿過(guò)破爛，和人打過(guò)架，和警察玩過(guò)游戲，為自己過(guò)過(guò)生日，皮皮最后找到了爸爸，當(dāng)了霍頓督島的國(guó)王……皮皮是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、又十分聰明的女孩子，是非常值得我們學(xué)習(xí)的。

這個(gè)寒假，我的收獲很大，因?yàn)槲易x了《長(zhǎng)襪子皮皮》這本書。

長(zhǎng)襪子皮皮是一個(gè)精靈古怪而且十分奇特的小姑娘，她什么事都做得出來(lái)。她頭發(fā)的顏色像胡蘿卜一樣。兩條梳得硬邦邦的小辮子直挺挺地豎著。

她的鼻子長(zhǎng)得就像一個(gè)小土豆，上面布滿了雀斑。鼻子下長(zhǎng)著一張大嘴巴，牙齒整齊潔白。她有許多非同尋常的習(xí)慣。例如說(shuō)有一只叫“尼爾松先生”的猴子；把馬養(yǎng)在前廊里而不是馬廄里；和警察玩兒拍人游戲；拼命尋找一種叫“斯彭克”的東西；化妝用粉筆而不用化妝品等等。當(dāng)我讀到她將方糖當(dāng)磚鋪在地上，砂糖當(dāng)沙子鋪在地上以免地上潮濕這段兒時(shí)，我又好氣又好笑。好笑的是皮皮竟然不懂砂糖和方糖是干嘛用的，好氣的是她把人家家里糟蹋的一團(tuán)糟。

她有兩個(gè)好朋友：杜米和阿妮卡。她們深厚的友情我能從這段看出來(lái)：“‘只剩下十分鐘了。’皮皮說(shuō)。阿妮卡趴在木箱上放聲大哭，仿佛心都被撕裂了。這時(shí)杜米腳下已經(jīng)沒有石子可踢了，他使勁咬著牙，樣子很詛喪。”

我真喜歡這本書，因?yàn)樗軒Ыo我快樂！

小學(xué)讀書筆記 【篇4】

今天我一個(gè)人在家，無(wú)意中翻開了一本老的《故事大王》，我翻開第一頁(yè)，一篇文章映入了我的眼簾，故事的內(nèi)容就把我的眼球給深深吸引住了。故事的標(biāo)題是---《婆婆橋》，看到這個(gè)標(biāo)題我覺得很奇怪，為什么叫婆婆橋，而不叫其它名字呢？于是我繼續(xù)看了下去，故事主要內(nèi)容是這樣的：從前，一個(gè)村子里的橋斷了，為了重新建一座新橋，村民們都捐錢捐物。可是有一位老婆婆卻只捐了一塊形狀怪異的石頭，村民們都認(rèn)為她的這塊石頭沒什么用就放在了角落里。當(dāng)橋建好時(shí)，大家發(fā)現(xiàn)橋上有一個(gè)洞，找不到合適的東西來(lái)填補(bǔ)這個(gè)洞。后來(lái)，他們想起了婆婆的那塊石頭，沒想到這塊石頭填這個(gè)洞正正好好，村民們非常慚愧，于是他們就把這座橋的名字命名為婆婆橋。

“原來(lái)‘婆婆橋’是這樣流傳下來(lái)的呀，看來(lái)每樣?xùn)|西都有自己的用處。”我說(shuō)。這時(shí)，我想起了另外一個(gè)故事：有個(gè)人買了蠟燭和燈炮，燈一天到晚開著而蠟燭卻從來(lái)也不用。終于有一天，主人把蠟燭插到蛋糕上點(diǎn)燃了它。雖然蠟燭沒有電燈那么亮，但是生日的時(shí)候是少不了的。每樣?xùn)|西都有自己的價(jià)值，就像“婆婆橋”上的那塊石頭一樣，樣子雖然怪了點(diǎn)，材質(zhì)也是很普通，但是怪石頭做了其它石頭不能做的事，蠟燭也是一樣。

這本書還有讓人驚悚的冒險(xiǎn)，有讓人放松的漫畫，還有讓人大笑的笑話……

這本書能讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，所以我向大家推薦這本書。

小學(xué)讀書筆記 【篇5】

閱讀《三國(guó)演義》使我受益匪淺，大約500字的閱讀筆記。《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，也是中國(guó)古代史上的重要文學(xué)名著。三國(guó)時(shí)期的人物刻畫了近兩百幅。書中敘述了東漢末年至?xí)x代統(tǒng)一的一系列歷史事件。

我最欣賞三國(guó)人物趙云。

長(zhǎng)坂坡大戰(zhàn)期間，趙云負(fù)責(zé)護(hù)衛(wèi)甘、糜二夫人及阿斗，但由于戰(zhàn)事混亂，趙云與之走散，于是帶領(lǐng)三、四十名隨從回尋，尋得一圈，卻殺了淳于導(dǎo)及糜竺、甘夫人。趙云將二人送往長(zhǎng)坂橋，差點(diǎn)被張飛誤會(huì)其背叛劉備，虧得簡(jiǎn)雍解釋清楚真相。所以趙云將甘夫人托付給張飛后，回頭去找阿斗，但此時(shí)只有他一個(gè)人，沒有侍從。亂軍中趙云又刺死了夏侯恩，奪了曹操的寶劍“青罡”，后在一道矮墻邊尋到了糜夫人和懷中的阿斗，但糜夫人已身受重傷行走不便，將阿斗托付給了趙云，不顧趙云勸阻，跳進(jìn)了一口枯井中，自荊趙云將阿斗背上身來(lái)，幸得曹操愛才，命部下不能放箭，趙云才得以將阿斗安全殺出數(shù)十萬(wàn)大軍，讀書筆記大全《讀書筆記500字左右》。大危機(jī)時(shí)刻是最容易發(fā)生背叛的時(shí)候，拼死拼活仍忠心耿耿拼死拼活堅(jiān)持下去的人才能被信任，可以重新利用，而趙云就是這樣的人。

狡猾的曹操，謙虛的劉備，謹(jǐn)慎的孔明，狹隘的周瑜，各有各的個(gè)性。

魏國(guó)是三國(guó)中智謀最強(qiáng)的國(guó)家，這一點(diǎn)也不過(guò)分。曹操用兵堪稱無(wú)與倫比，司馬懿更是用兵如神。但兩者都有自己的致命弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿過(guò)于狡猾。再有蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必然是諸葛亮伏龍。其過(guò)人的機(jī)智，精湛的兵法，無(wú)不令后人贊嘆。也有一些角色，比如龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等，但我覺得都不如孔明。占領(lǐng)三江六郡的吳，可以算得上是有謀略的，也可以說(shuō)是周瑜，少年時(shí)的周瑜讀過(guò)兵書，精通布陣。

我們不難看到，這些人物和國(guó)家都很重要。個(gè)性與成功有關(guān)。實(shí)際生活中，我們既不能忠貞，也不能誠(chéng)實(shí)。假如你丟掉了現(xiàn)實(shí)生活中最珍貴的誠(chéng)信，那么這個(gè)人還能有什么呢？錢，地位，官職？這是次要的事情。誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人的永久身份，如果沒有誠(chéng)實(shí)，每個(gè)人都不信任你，而背后又指責(zé)你，你難道不傷心嗎？這難道不是金錢，地位，官職所能彌補(bǔ)的嗎？當(dāng)然，你也不想成為一個(gè)有很多缺點(diǎn)的大好人！那么，就讓我們開啟誠(chéng)信之門，用我們的身份證來(lái)面對(duì)生活吧！

小學(xué)讀書筆記 【篇6】

《誅仙》

最近看的幾部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，皆屬網(wǎng)文經(jīng)典，文筆最好的，當(dāng)是《誅仙》。也許是蕭鼎對(duì)自己的文筆比較自信，全書對(duì)環(huán)境描寫頗多，時(shí)不時(shí)還要發(fā)一些帶有自我情緒的感慨。雖然起到了情景交融，渲染氛圍，激發(fā)情緒的作用，但是對(duì)于“故事為王”的《誅仙》，多少延緩了情節(jié)的進(jìn)展。當(dāng)然，從另一方面來(lái)看，作者也沒有被故事牽著鼻子走。說(shuō)到環(huán)境描寫，我想起古龍寫的：“冷風(fēng)如刀，以大地為砧板，視眾生為魚肉。萬(wàn)里飛雪，將蒼穹作烘爐，熔萬(wàn)物為白銀。”語(yǔ)言之精簡(jiǎn)，意境之深遠(yuǎn)，氣魄之宏大，不是蕭鼎可比的，蕭鼎又不是我等可比的。在創(chuàng)作方式上，對(duì)于這種大框架多人物的作品，蕭鼎用了很聰明的方法。場(chǎng)景之間的轉(zhuǎn)折，多以小高潮點(diǎn)結(jié)尾，不斷設(shè)置懸念，令人欲罷不能。半開放式的結(jié)尾，也頗令人回味，而與開頭類似的場(chǎng)景，更是讓人感慨歲月滄桑，世事沉浮，唏噓不已。

[薦]《圍城》的讀書筆記

古語(yǔ)言：娶妻無(wú)媒毋須恨，書中自有顏如玉。人一生的進(jìn)步都是和書籍的閱讀相伴隨的，在閱讀了相關(guān)作品后，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，那些收獲瞬時(shí)涌現(xiàn)，需要即時(shí)把它記錄下來(lái)。寫好讀書筆記，有哪些關(guān)鍵要點(diǎn)呢？經(jīng)過(guò)讀書筆記吧小編精心整理，推出《圍城》的讀書筆記，希望能為你提供更多的參考。

《圍城》的讀書筆記 篇1

方鴻漸和孫柔嘉的婚姻是場(chǎng)悲劇，盡頭是衰老，或者更遠(yuǎn)，是死亡。造成悲劇的原因呢，是方鴻漸的軟弱，是孫柔嘉的算計(jì)，是兩家人的迂腐，是人的虛偽，是婚姻的欺騙性，是因?yàn)椋议_了面具，大家一樣丑陋。

圍城里的每一個(gè)人，都戴著面具，像女人臉上擦的脂粉，男人面上的油光，粉飾出太平，而底下藏著的暗涌則永遠(yuǎn)捉摸不透。在這樣的環(huán)境里生存，事實(shí)與實(shí)干從來(lái)都不真正重要。一個(gè)人只需要恭維便可以一直快樂地活著，一個(gè)人只需要聰明地恭維該恭維的人，便可以獲得如魚得水的資本。蘇文紈和曹元朗事實(shí)上是絕配，遠(yuǎn)比愛慕她的趙辛楣與她傾心的方鴻漸來(lái)的般配。兩人都是沉醉在這虛偽的應(yīng)酬堆積起的世界里無(wú)法自拔的人，互相吹捧，互不戳破，豈不樂哉？

方鴻漸是軟弱的代名詞。若他不軟弱，面對(duì)蘇文紈的步步柔情的緊逼能直起腰板拒絕而不只是背后下定決心，見了面又淪陷，也不至于賠了名聲，折了唐曉芙；若他不軟弱，面對(duì)高松年的欺負(fù)能硬起聲來(lái)反抗而不只是背地里咬牙切齒，也不至于落得狼狽離開；若他面對(duì)孫柔嘉的溫柔陷阱與威脅能堅(jiān)決抵制，而不只是屈從后再后悔，也不至于走進(jìn)婚姻的墳?zāi)梗蝗羲鎸?duì)庸俗而迂腐的家人，能堅(jiān)決而果敢地選擇對(duì)立，也不至于讓婚姻步步陷入泥沼。方鴻漸的軟弱，藏在面具下，孫柔嘉沒看到，或是看到了而情愿欺騙自己，以為這面具能戴一輩子。

孫柔嘉是個(gè)小女人，即使她讀過(guò)大學(xué)，在多數(shù)人看來(lái)也知書達(dá)理，可結(jié)婚后，梳起發(fā)髻，身為人婦，終究也成為了眾多滿腹怨念的婦女中普通的一員。計(jì)較著丈夫的一言一行，心里絞著小小的委屈不依不饒。孫柔嘉的不寬宏大量、不通情達(dá)理、不溫柔大方，藏在面具下，方鴻漸沒看到，或是看到了而情愿欺騙自己，以為這面具能戴一輩子。

面具終究被婚姻扯下，被生活里的雞毛蒜皮撕碎，而慢了的鐘當(dāng)當(dāng)?shù)財(cái)[著，只能記下無(wú)限的爭(zhēng)吵與可笑的悲傷。

別相信所有美好的表面，揭開了面具，大家一樣丑陋。

《圍城》的讀書筆記 篇2

很早以前就聽人提起過(guò)《圍城》，最熟悉的語(yǔ)句自然是那句："城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)。"《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者 然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。 生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆酚^而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂園。沒有人會(huì)試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。 我們的生活中"圍城"隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業(yè)，還有學(xué)習(xí)生活、交友處世，無(wú)一不有一個(gè)"城"把我們"圍"著。"圍城"——被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。

錢鐘書用幽默的語(yǔ)言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如："夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅"、"孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會(huì)掉下來(lái)"、"蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來(lái)，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人"。又如："我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過(guò)面的人。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞ⅲ瑹o(wú)間斷地懷念一個(gè)人。我們一生對(duì)于最親愛的人的想念，加起來(lái)恐怕不到一點(diǎn)鐘，此外不過(guò)是念頭在他身上瞥過(guò)，想到而已"、"一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長(zhǎng)尾巴本來(lái)就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識(shí)"。這些語(yǔ)句給我留下了非常深刻的印象，時(shí)而讓人忍俊不禁，時(shí)而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見其人。 當(dāng)我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都"結(jié)束"了嗎？對(duì)于主人公的故事，對(duì)于整個(gè)《圍城》，讓人去細(xì)細(xì)地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話："這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。"這種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？

讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨(dú)特的故事前后，我看到了作者所表達(dá)的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動(dòng)傳神的描述。筆者認(rèn)為，這些精髓需要我們?nèi)ダ斫狻⑷ヒ鈺?huì)、去感悟……現(xiàn)代人觀念開放了，對(duì)婚姻更加想的開，圍城進(jìn)去的快，出來(lái)也快，熟悉了不久結(jié)婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解愛的含義和生活的真諦？人海茫茫，兩個(gè)人有緣在一個(gè)圍城里并不輕易，既然結(jié)婚了，就要相互理解，互相體諒，經(jīng)營(yíng)好這份愛，經(jīng)營(yíng)好一個(gè)家庭。大家都要相互謙讓，才不致讓對(duì)方有逃出去的念頭，試問(wèn)哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎？你們回想往日的恩愛的時(shí)候就沒有后悔過(guò)嗎？"城外的人想沖進(jìn)去，、城里的人想逃出來(lái)"。婚姻是這樣，工作何嘗不是如此？有的人干一行愛一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺不是想象中的那么如意，想起原來(lái)工作的種種好處。只恨世上沒有后悔藥賣，時(shí)光不能倒流。就拿我們的幼教工作來(lái)說(shuō)吧，在網(wǎng)上我時(shí)常看見這樣的一些文章，有的老師當(dāng)初考幼師時(shí)覺得這工作挺神圣，走上工作崗位后，有的會(huì)認(rèn)為來(lái)的錢不快，看著一些同學(xué)、好友進(jìn)了黨政機(jī)關(guān)，權(quán)利帶來(lái)了實(shí)惠；一些人下海經(jīng)商成功，經(jīng)濟(jì)富裕。看著這些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過(guò)，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機(jī)關(guān)并不是那么好混，人際關(guān)系爾虞我詐，勾心斗角；下海經(jīng)商也沒那么輕易，風(fēng)險(xiǎn)大，競(jìng)爭(zhēng)激烈，壓得心里崩潰時(shí)才想起幼教工作的種種好處，有雙休日，又有寒暑假，整天面對(duì)著一群活潑無(wú)邪，天真爛漫的小朋友，心理也變的輕松快樂多了，也讓自己變的年輕了許多了。回頭再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢？還有什么理由不安心幼教工作呢？看著諸如此類的文章我不由的想說(shuō)：同仁們，讓我們好好愛孩子，愛我們的幼兒園，愛我們的幼教事業(yè)吧。

最后，我要用錢鐘書愛人楊的話來(lái)結(jié)尾："城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此。"愿我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會(huì)更快樂更美好的。

《圍城》的讀書筆記 篇3

終于將圍城的故事讀完了。我很少會(huì)完完整整地將一本書讀完，但《圍城》確是個(gè)例外，感懷與自己成長(zhǎng)路上“圍城”的困惑，想從中獲得解答一樣，我希望自己快快讀完它；而這部妙語(yǔ)連珠的書也使得讀者讀之并不乏味。

我羨慕錢鐘書的“癡人癡福”，還有就是他的好記性和從小養(yǎng)成的讀書的好習(xí)慣，以及他對(duì)生活的樂觀豁達(dá)，自己找樂子。

學(xué)者之為學(xué)者并非偶然。

對(duì)《圍城》這本書，我也在邊讀邊尋找這些虛構(gòu)人物身上的真實(shí)人物的影子。那些人物是那么貼切和生動(dòng)，栩栩如生，讓我覺得似乎某個(gè)角色就是我的某個(gè)身邊的熟人。其實(shí)我想凡人總是可以從這些小人物的身上發(fā)現(xiàn)自己的影子。

圍城中的比喻運(yùn)用得讓我嘆服，甚至可以有讓人回味的余地，它不是某幾句話寫得精恰，而是整段話，或者就是你一口氣讀完的這本書。

我覺得趙辛楣這個(gè)人物最討我的好，我很喜歡這個(gè)人物——知世事卻不世故，精明、智慧又不算計(jì)，處世靈活卻夠不上圓滑（當(dāng)然僅僅是我自己個(gè)人的觀點(diǎn)）。而《圍城》電視劇中他的扮演者是英達(dá)。所以就更平添了我對(duì)這個(gè)人物的幾分關(guān)切和喜愛。

書中的對(duì)話也比較精彩，至少我認(rèn)為對(duì)我是有教育意義的。

與錢鐘書相比，不少人會(huì)有相形見拙的感覺。大師畢竟是大師。

《圍城》的讀書筆記 篇4

《圍城》是錢鐘書唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)，創(chuàng)作于1944年，1946年完成。這是他在困頓之中積累而成的小說(shuō)“從他熟悉的年代，熟悉的地方，熟悉的社會(huì)階層”取材。

《圍城》所包含的含義絕不是一般愛情小說(shuō)所能比擬的。初看《圍城》簡(jiǎn)介寫到：“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。”剛開始看到這樣的介紹，我猜想的《圍城》應(yīng)該是有著四合院一樣的城池包圍著的人們的生活，就是所謂圍起來(lái)的城市。但實(shí)際上卻截然不同，故事是圍繞著方鴻漸這一主人公展開的。

我感覺在我看過(guò)的小說(shuō)中，他是個(gè)“反面教材”。他的禁不住誘惑：在回國(guó)船上與鮑小姐談情說(shuō)愛，況且鮑小姐已有未婚夫；他的愛慕虛榮：為了博取岳父和父親的滿意而購(gòu)買假的文憑欺騙老人家；他的懦弱無(wú)能：明知道蘇小姐愛慕自己卻又對(duì)她的表妹一見傾心……我覺得他并不優(yōu)秀又缺少主見。

相同的，優(yōu)秀的人是蘇文紈，我同大部分人的觀點(diǎn)一樣，好奇蘇文紈為什么會(huì)喜歡方鴻漸，而卻看不到真正優(yōu)秀的趙辛楣。

這種特別的人物設(shè)定應(yīng)該是有特別的用意，雖然我還是不能領(lǐng)悟到。懷著半懂不懂的心思，我繼續(xù)看完了《圍城》。說(shuō)實(shí)話，我不是很懂這本書，我也沒有懂得當(dāng)時(shí)的社會(huì)是怎樣的一個(gè)社會(huì)；人，是什么樣的一些人……相比起來(lái)，我更喜歡余華的《活著》，富貴的一生教會(huì)我們做人的機(jī)遇和道理，文章也通俗易懂。

又比如像《圍城》里寫鮑小姐的一段話：

有人叫她“熟食鋪?zhàn)印保驗(yàn)橹挥惺焓车陼?huì)把許多顏色暖熱的肉公開陳列，又有人叫她“真理”，因?yàn)閾?jù)說(shuō)“真理是赤裸裸的”。鮑小姐并未一絲不掛，所以人們修正為“局部的真理”。剛開始會(huì)覺得，為什么一句簡(jiǎn)單的話要牽引這么多人，越到后面才越知道，笑的背后，其實(shí)是在諷刺鮑小姐的不學(xué)無(wú)術(shù)。

文中很多地方都是用這種諷刺的手法，作者寧愿浪費(fèi)大量筆墨也要表達(dá)的亦是這種效果。讀完這本書，我認(rèn)為，做人應(yīng)該有原則，應(yīng)用正當(dāng)?shù)氖侄魏头椒▉?lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想，而不是像方鴻漸那樣，一味滿足，努力的過(guò)程是快樂的。性格決定命運(yùn)，我想是這樣的，你的性格注定了你的人緣，注定了你的思想，注定了你以后的發(fā)展。

方鴻漸，他雖善良，但懦弱，缺乏原則，甚至可以說(shuō)玩世不恭，也因此，使他深陷一層接一層的《圍城》。所以，告訴自己，人只有不被束縛才可以自由地追尋夢(mèng)。這本看似愛情小說(shuō)實(shí)則充滿人性化的《圍城》讀完以后，雖然不是很懂但收獲頗多。

《圍城》的讀書筆記 篇5

“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。”這是楊絳女士寫在《圍城》扉頁(yè)的一句話。婚姻是圍城，工作是圍城，生活也是圍城。入與出映射人生哲理與境界，也成為生命的常態(tài)。

讀完圍城，我腦海里想起《殺死鵪鶉的少女》里那段話“當(dāng)你老了，回顧一生，就會(huì)發(fā)覺：何時(shí)出國(guó)讀書，何時(shí)決定做第一份職業(yè)、何時(shí)選定了對(duì)象而戀愛、什么時(shí)候結(jié)婚，其實(shí)都是命運(yùn)的巨變。只是當(dāng)時(shí)站在三岔路口，眼見風(fēng)云千檣，你作出選擇的那一日，在日記上，相當(dāng)沉悶和平凡，當(dāng)時(shí)還以為是生命中普通的一天”。

書中主人公方鴻漸不是個(gè)討喜的人物（雖然不討讀者喜歡，不過(guò)人家在書里倒挺有女人緣），但他卻是個(gè)非常真實(shí)的人物，真實(shí)到以讀者眼光審視他的所作所為時(shí)“不堪卒讀”，再回首卻發(fā)現(xiàn)身邊盡是此類人物。放眼望去，方鴻漸每“進(jìn)出一座城”，都是這么糊里糊涂的。不過(guò)，我們不必急于批判他，或許我們也該想一想，自己如今的生活為什么會(huì)有這樣那樣的不如意，自己是不是也曾糊里糊涂的做下一些決定，以至于糊里糊涂的不明白怎么會(huì)“進(jìn)到現(xiàn)在這座城”來(lái)的。

或許，之所以理想和現(xiàn)實(shí)會(huì)出現(xiàn)巨大反差。是因?yàn)槲覀儚膩?lái)都不愿或不會(huì)深入思考進(jìn)城究竟意味著什么吧？所以，我們都應(yīng)該承認(rèn)“方鴻漸式糊里糊涂”雖然看似毫無(wú)來(lái)由，卻廣泛存在于每一個(gè)人身上。

方鴻漸像不像剛畢業(yè)的我們？以為人生有千百種可能，甚至是不經(jīng)意間真的有可以提升階層的機(jī)會(huì)出現(xiàn)，因?yàn)楦鞣N原因，錯(cuò)失了機(jī)會(huì)。回頭看看，當(dāng)年以為是一樣起點(diǎn)的同學(xué)，如今早已把你遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在身后。而你，最后只得了一句“你不討厭，只是全無(wú)用處”的評(píng)價(jià)，以及生活的一地雞毛。

拿方鴻漸所遇之人舉例，如果鮑小姐代表剛剛覺醒的情欲啟蒙，蘇小姐代表曾經(jīng)被別人愛慕的虛榮，唐小姐代表青春年華時(shí)留下的懊悔，那么最終的妻子孫小姐則代表無(wú)可奈何卻又不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。這些女孩子都是方鴻漸人生中的遺憾，很顯然，這種遺憾我們每個(gè)人也都有。畢竟在那些已經(jīng)流逝的歲月中，我們總會(huì)或多或少錯(cuò)過(guò)一些貌似原本能讓我們過(guò)上更幸福更美好生活的機(jī)遇，又或許無(wú)論我們?nèi)绾沃苊苤?jǐn)慎去做選擇，仍舊會(huì)留下各種各樣的遺憾。

我倒認(rèn)為，人生雖滿是遺憾，但這些遺憾也只是相對(duì)的。大可不必因曾經(jīng)的糊里糊涂而自卑，也不必?zé)嶂杂谕度敫鞣N斗爭(zhēng)，更不要為各種遺憾而感到沮喪。與其當(dāng)一個(gè)“想出來(lái)的城里人”或“想進(jìn)去的城外人”，我們倒不如花點(diǎn)時(shí)間靜下心來(lái)好好想想，該如何精準(zhǔn)定位自己的下一步，從而找到更適合自己的那座城。

《圍城》的讀書筆記 篇6

《圍城》中，方鴻漸作為錢鐘書筆下的一號(hào)男主角，自然是占據(jù)了很大的筆墨。錢鐘書寫這本書花了大量的時(shí)間，里面的語(yǔ)言犀利刻薄，特別是各種比喻，對(duì)人性的諷刺可謂是達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取Ｆ鋵?shí)，志大才疏，懦弱，愛面子，不通人情世故，自認(rèn)為聰明卻被人玩弄于股掌之上，這些都可以用在他身上。要說(shuō)他真實(shí)得可愛，卻也不然，有時(shí)也是虛偽的。然而，在作品里，是一個(gè)女性“千方百計(jì)想要嫁”的人。可能真是蘿卜青菜，各有所愛，而正好愛他棵青菜的人都集中在那里了。據(jù)說(shuō)方鴻漸身上有錢鐘書自己的影子，呵呵，這就不好說(shuō)了。

我想，他在現(xiàn)實(shí)生活中是怎樣一個(gè)人呢？也像寫作一樣刻薄嗎？一般不會(huì)這樣表現(xiàn)吧。聽說(shuō)過(guò)一個(gè)小故事，經(jīng)常有人向他借錢，他總是借給別人所要求的一半，而不要求別人歸還。我向來(lái)認(rèn)為，刻薄的人是可以裝成厚道的，而厚道的人是無(wú)法刻薄的。從他的書來(lái)看，這種刻薄是他的本性，而不是為了寫書而刻意這樣做的。而他對(duì)借貸者的這種做法，也是刻薄的天性被掩蓋在厚道的外衣下的表現(xiàn)。但是，好的作品是需要這種刻薄的。如果都像溫吞水一樣，那就沒意思了。

故事最精彩的部分是看到他們一行人開始去往三閭大學(xué)的旅程，給讀者的感覺是物質(zhì)食糧的誘惑超過(guò)了精神食糧。非常值得一看！

《圍城》的讀書筆記 篇7

最近有看書的意愿卻總是不能堅(jiān)持，覺得自己應(yīng)該多讀讀名著，便跑到圖書館一樓借了錢鐘書的《圍城》這本書，想好好拜讀一番。

說(shuō)實(shí)話，我看不太明白，更不能完全理解作者的想法。以至于只能一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢的推敲，使得我現(xiàn)在還沒有看完這本書。但是不得不說(shuō)這是一部非常好的作品。這本書是作者錢鐘書唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。故事背景是作者生活的年代。或許正因?yàn)榇斯适虑楣?jié)才顯得更真實(shí)，人物才更生動(dòng)。

主人公方鴻漸是個(gè)從中國(guó)南方鄉(xiāng)紳家庭走出的青年人，迫于家庭壓力與同鄉(xiāng)周家女子訂親。但在其上大學(xué)期間，周氏患病早亡。準(zhǔn)岳父周先生被方所寫的唁電感動(dòng)，資助他出國(guó)求學(xué)。方在歐洲游學(xué)期間，不理學(xué)業(yè)。為了給家人一個(gè)交待，方于畢業(yè)前購(gòu)買了虛構(gòu)的"克萊登大學(xué)"的博士學(xué)位證書，并隨海外學(xué)成的學(xué)生回國(guó)。在船上與留學(xué)生鮑小姐相識(shí)并熱戀，但被鮑小姐欺騙感情。同時(shí)也遇見了大學(xué)同學(xué)蘇文紈。到達(dá)上海后，在準(zhǔn)岳父周先生開辦的銀行任職。此時(shí)，方獲得了同學(xué)蘇文紈的青睞，又與蘇的表妹唐曉芙一見鐘情，整日周旋于蘇、唐二人之間，但最終與此二人感情破裂，并由此結(jié)識(shí)了蘇的同學(xué)趙辛楣。方鴻漸逐漸與周家不和。抗戰(zhàn)開始，方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下，與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位于內(nèi)地的三閭大學(xué)任教。后與孫柔嘉訂婚，并離開三閭大學(xué)回到上海。在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報(bào)館任職，與孫柔嘉結(jié)婚。婚后，方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鴻漸辭職并與孫柔嘉吵翻，逐漸失去了生活的希望。

很多人喜歡《圍城》，或是因?yàn)樗洈⒌馁N近大多數(shù)人的心理，許多感受都觸動(dòng)到了那曾經(jīng)歷的心里狀態(tài)吧!楊絳在《記錢鐘書與

“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”無(wú)論婚姻，事業(yè)都在一個(gè)圍城中。外面的人想進(jìn)去，里面的人卻想出來(lái)。每個(gè)人都陷在一座圍城中，被生活，婚姻，事業(yè)磨礪，打擊和束縛。文中的方鴻漸本就懦弱，沒有與命運(yùn)抵抗的勇氣，任由命運(yùn)擺布。最后終逃不過(guò)悲涼的結(jié)局。

圍城總是存在的吧!學(xué)校，家庭……背負(fù)著老師，父母甚至爺爺奶奶的期待。有時(shí)身心俱疲，想要沖出圍城。可當(dāng)真正沖出的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)不過(guò)是進(jìn)入另一座圍城罷了。生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)，成功與失敗，學(xué)習(xí)與娛樂都是生活中不可缺少的一種元素，一種色彩當(dāng)它們存在時(shí)，生活才會(huì)感到滿足，才會(huì)變成彩色的。所以也就不會(huì)想到要逃離圍城，也會(huì)感到幸福滿足。

《圍城》的讀書筆記 篇8

“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。”這是我看錢鐘書先生《圍城》感受較深的一句話。

大學(xué)時(shí)候就把錢鐘書先生的《圍城》粗略地讀了一下。看得不是很認(rèn)真，但是感受挺深的。這段時(shí)間又把這本書再次看了一次，兩次真的會(huì)有不同的感受。特別是這次我感覺自己從書中體會(huì)到的更多，雖然不能完全做到感同身受，但也大概可以知道了一些。看完總有一種很壓抑的心情，總覺得回味悠長(zhǎng)。以后有時(shí)間一定再讀一遍，看看是否會(huì)有更多不一樣的感受，是否可以給我其他啟發(fā)。我也推薦大家可以去看看這本書，說(shuō)不定可以讓正感到困擾的你得到一些意想不到的收獲。

整個(gè)故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的，主人公方鴻漸的一切遭遇：畢業(yè)、追求、失戀、任教、結(jié)婚等等無(wú)疑不都是在"圍城"內(nèi)外進(jìn)進(jìn)出出，這一切的目的也不過(guò)是要闡發(fā)結(jié)婚就如同深陷圍城一樣。但我想，方鴻漸到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿似乎還可以理解。而錢鐘書先生如果讓他與心上人唐小芙成為眷屬，結(jié)婚后再吵架鬧翻，那么"如果娶了意中人也不過(guò)爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己娶的總不是意中人"的"圍城"，會(huì)不會(huì)更加牢不可破呢？不過(guò)，也許作者是偏愛唐小芙的，不愿讓她嫁給方鴻漸。盡管這樣。其實(shí)《圍城》還是一樣的精彩。

第一次讀這本書時(shí)，印象最深刻的還是這句話“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。”起初我還以為這只是被利欲占據(jù)心靈的表現(xiàn)，后來(lái)看完全文之后，才知道，這句話是出自留洋學(xué)生，一個(gè)孤高清傲的女子，蘇文紈口中說(shuō)出：她是在感慨愛情與婚姻，同時(shí)也在領(lǐng)悟那個(gè)時(shí)代的人生意義……

書中的方鴻漸是一個(gè)典型的知識(shí)分子，出身小富家庭，留過(guò)洋，沒什么理想，不善交際，一介書生，也很單純。這個(gè)故事到最后給我們呈現(xiàn)的無(wú)疑是個(gè)悲劇，但是這個(gè)悲劇又是必然。起初，我以為方鴻漸和蘇文紈會(huì)是一對(duì)，可惜現(xiàn)實(shí)很殘酷，方鴻漸不喜歡蘇文紈。這讓我想起了路遙的《平凡的世界》，好像外人看似很般配的一對(duì)往往走不到一起。最后方鴻漸和孫柔嘉成了一對(duì)，他們都是很單純的，他們經(jīng)常為很瑣碎的小事爭(zhēng)吵，這是生活中非常常見的，兩人都不愿意認(rèn)輸，小氣，斤斤計(jì)較，剛開始談戀愛的時(shí)候，大家都向?qū)Ψ秸故竞玫囊幻妫寺掌鹱约旱钠猓坏┰谝黄穑衩子望}，朝夕相處，矛盾自然爆發(fā)了。雖然說(shuō)圍城存在，但大多數(shù)感情的圍城都是方鴻漸一手造成的。但同時(shí)，他也是承認(rèn)自己的失敗的，當(dāng)他拿到了克萊登大學(xué)的假學(xué)位，卻不肯以假亂真，實(shí)際上就承認(rèn)自己做了賊。

整本書中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚且顯示出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。我們生活中也是處處有著圍城，我們都是被困在城中的人，無(wú)形的城太多了。只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，說(shuō)得如此那般真切其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。的確，我們生活中也是處處都有“圍城”，事業(yè)，愛情，家庭，學(xué)習(xí)，生活都與這座圍城密切相關(guān)，看你自己如何取舍。

只有一點(diǎn)，我覺得我們是不能改變的，就是身處這樣一個(gè)大世界，不管人心不管世道如何險(xiǎn)惡，重要的是我們始終要保持一顆善良單純的心。

全文最后一句話：“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。”這種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？劉墉說(shuō)：“我們總以為世界的溫暖全來(lái)自陽(yáng)光，其實(shí)腳下的大地更有著令人驚異的熱力。天沒暖，大地先暖，所以有許多花能鉆出冰雪綻放；人情不暖，大地先暖，所以我們能在塵世做一劑清流。”很多時(shí)候，我們總以為別人的生活豐富多彩，總想闖進(jìn)別人的生活之中。但事實(shí)上這些都是錯(cuò)覺，每個(gè)人都有自己的圍城，他們都有著自己的困惑與愁苦。同樣每個(gè)人都會(huì)有自己的精彩。

最后我還想說(shuō)一句讀后感，愿我們能好好地把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會(huì)更快樂更美好的。

[薦]關(guān)于心理學(xué)的讀書筆記通用

你搜集過(guò)作品的優(yōu)秀讀后感范文嗎？一個(gè)人重新閱讀作者寫的作品后，不免產(chǎn)生了新的見解。寫讀后感時(shí)不需要面面俱到，可以寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，讀書筆記吧編輯為您整理了一些《關(guān)于心理學(xué)的讀書筆記》資料。

關(guān)于心理學(xué)的讀書筆記(篇1)

近期讀完了《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》，我深有感觸：每一個(gè)兒童，他們的智力、性格、身體都是不同的，他們處于不同的家庭，生活在不同的環(huán)境下，在不同的學(xué)校上學(xué)，受到不同的教育，他們的成長(zhǎng)將會(huì)是各不相同的，他們的未來(lái)也將會(huì)是各不相同的。

這本書作者，皮亞杰是當(dāng)代西方國(guó)家著名的兒童心理學(xué)家。他早年研究生物學(xué)，后來(lái)研究?jī)和睦韺W(xué)，創(chuàng)立以他為首的日內(nèi)瓦學(xué)派。這個(gè)學(xué)派在當(dāng)代西方心理學(xué)界占有顯著地位，享有盛名。

皮亞杰的教育理論將兒童思維的發(fā)展劃分為四個(gè)大的年齡階段。分別為感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段。針對(duì)這四個(gè)階段幼兒的年齡、心理特點(diǎn)，皮亞杰在系統(tǒng)地進(jìn)行研究之后，得到了一套科學(xué)的結(jié)論。這一結(jié)論使后者受益匪淺。它有助于我們教育工作者更科學(xué)地了解孩子每一階段的特性，并能根據(jù)這些特性針對(duì)性地設(shè)計(jì)一套適時(shí)適合的教育方案，這樣的教學(xué)起到了事半功倍的效果。

書中很多的理論知識(shí)都是滿高深的，有些講解是很全面，但是范圍也廣，沒有多少細(xì)節(jié)，畢竟皮亞杰是理論的創(chuàng)始人，自然說(shuō)話不一般了，那么我就教育學(xué)和兒童心理學(xué)談?wù)勛约旱囊恍┫敕ò桑軠\顯的把自己的經(jīng)歷做個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié)。

每一個(gè)家庭都是不同的，他們的貧富不同，家庭成員的文化素養(yǎng)不同，對(duì)待事情的方法和態(tài)度不同，生活方式不同等等，這就使得家庭對(duì)孩子的教育是千差萬(wàn)別的。家庭又是社會(huì)的細(xì)胞，是兒童最早接觸到的社會(huì)環(huán)境，那么家庭的各種因素，如經(jīng)濟(jì)狀況、成員結(jié)構(gòu)、家長(zhǎng)的職業(yè)、父母的教養(yǎng)態(tài)度等都對(duì)兒童個(gè)性的形成產(chǎn)生影響。在這些因素中，父母的教養(yǎng)態(tài)度被認(rèn)為是兒童個(gè)性發(fā)展最重要的因素。父母是孩子的第一任老師，他們直接影響孩子的學(xué)習(xí)、生活、性格、習(xí)慣的養(yǎng)成等。有部影片中說(shuō)，法官的兒子不一定是法官，而小偷的兒子一定是小偷。當(dāng)然這只是影片中的臺(tái)詞，并不具有權(quán)威性，但是這也同時(shí)說(shuō)明了家庭影響的重要性。學(xué)好難，而學(xué)壞容易。家長(zhǎng)的高尚品德，孩子一定會(huì)受到影響，但是不一定也會(huì)成為高尚的人，可如果家長(zhǎng)的自私、貪婪、粗魯?shù)葠毫拥乃枷耄瑓s一定會(huì)給孩子帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響。升級(jí)為媽媽后,我感受更深,雖然兒子還很小,但模仿能力卻很強(qiáng),大人一個(gè)不以為然的小動(dòng)作,他稍后就會(huì)重復(fù)給你看。別以為嬰兒就沒有他的心理動(dòng)態(tài)，孩子一出生便開始了心理活動(dòng)，他的每一個(gè)動(dòng)作就是他心理的表現(xiàn)。所以為人父為人母的我們，為了孩子，也一定要注意自己的言行、作風(fēng)，要為孩子做鏡子，做榜樣……

學(xué)校是小學(xué)生成長(zhǎng)的主要陣地，他們的整個(gè)小學(xué)時(shí)間，除了回家吃飯、睡覺、假期，幾乎都是在學(xué)校里度過(guò)。學(xué)校對(duì)小學(xué)兒童個(gè)性發(fā)展的影響，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

教師的影響。如果說(shuō)家長(zhǎng)是孩子的第一任教師的話，那么小學(xué)教師對(duì)小學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的形成則真正起到了榜樣作用。由于受到年齡、心理等條件的限制，很多小學(xué)生對(duì)老師有一種恐懼和崇拜感，他們會(huì)盲目模仿老師的一切。因此小學(xué)教師一定要在對(duì)學(xué)生進(jìn)行言教的同時(shí)，注意“身教”的作用，用自己的優(yōu)秀的一面來(lái)輻射、影響學(xué)生，起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用。教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度，對(duì)他們個(gè)性的形成與發(fā)展影響也是很大的。老師要是多表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)某一個(gè)同學(xué)，那個(gè)學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生自信，就會(huì)有勇氣，就會(huì)在學(xué)習(xí)和生活中顯現(xiàn)出自己的能力和才華來(lái)。同樣，如果老師對(duì)一個(gè)學(xué)生諷刺、打擊，那么這個(gè)學(xué)生就會(huì)在老師、同學(xué)面前抬不起頭來(lái)，自尊心受到嚴(yán)重的傷害，應(yīng)有的能力也得不到發(fā)揮。

課堂教學(xué)的作用。課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，學(xué)生通過(guò)課堂教學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)，同時(shí)也培養(yǎng)了自己的堅(jiān)持性、主動(dòng)性、獨(dú)立性、自制力和探索精神等個(gè)性品質(zhì)。特別是在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)深入淺出、形式多樣的講授，促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。而這些對(duì)于學(xué)生良好個(gè)性特征的形成具有重要意義。

所以，我們做小學(xué)老師的一定要重視自己的課堂教學(xué)，它將關(guān)系到幾十個(gè)孩子的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

班集體的影響。對(duì)小學(xué)生而言，班集體就是他們生活的小社會(huì)。小學(xué)兒童學(xué)習(xí)生活的班集體，對(duì)他們個(gè)性的形成與發(fā)展有很大影響，特別是良好的班風(fēng)使學(xué)生形成團(tuán)結(jié)友愛、合作、大公無(wú)私等個(gè)性品質(zhì)。同時(shí)，在一個(gè)班集體中，每個(gè)人扮演不同的角色，可以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心和組織紀(jì)律性。因此作為班主任，一定要讓班級(jí)成為一個(gè)優(yōu)秀的班集體，讓它成為學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的搖籃，以便能成功地把他們送交社會(huì)。

關(guān)于心理學(xué)的讀書筆記(篇2)

開展健康教育是學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，是推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求，也是培養(yǎng)21世紀(jì)人才的需要。一個(gè)真正的老師不應(yīng)只是傳授知識(shí)的教書匠，而且應(yīng)該成為學(xué)生人生道路的引路人，成為育人的藝術(shù)家。

（一）加強(qiáng)交流，了解學(xué)生

由于各種主客觀原因，一些學(xué)生難得向老師白由地表達(dá)自己的思想。這就要求每一個(gè)教師特別是班主任要經(jīng)常深人班級(jí)，利用適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)和場(chǎng)所，讓學(xué)生自由自在地表達(dá)思想情感，從中了解學(xué)生的現(xiàn)狀，有針對(duì)性地開展工作。通過(guò)個(gè)別談心，可以發(fā)現(xiàn)、掌握某些同學(xué)的不健康，再“對(duì)癥下藥”，通過(guò)耐心細(xì)致的工作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的'調(diào)節(jié)，幫助他們克服缺點(diǎn)，促使他們養(yǎng)成良好的素質(zhì)。要使個(gè)別談心取得良好的效果，班主任只有做學(xué)生的知己、朋友，才能取得學(xué)生的信任，學(xué)生才能將自己的煩悶向老師傾訴。當(dāng)一些學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇有困難，家庭生活受挫折時(shí)，他們心情苦悶，情緒失衡時(shí)，老師要及時(shí)幫助他們，安慰他們，開展談心活動(dòng)，老師應(yīng)以誠(chéng)懇的態(tài)度耐心傾聽他們的訴說(shuō)，讓他們把心里的積郁情緒渲泄出來(lái)，擺脫不良情緒的困擾。

（二）尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生

教育者和被教育者盡管角色不同，但人格上是平等的，教師應(yīng)該在保證教學(xué)工作正常進(jìn)行的前提下，民主治班，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。尊重學(xué)生包括尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的勞動(dòng)，尊重學(xué)生的成績(jī)，尊重學(xué)生的隱私等。

（三）創(chuàng)造環(huán)境，多樣教育

為了提高學(xué)生的健康水平，除了常規(guī)教育外，更要注意言傳身教。老師在教學(xué)實(shí)踐和日常生活中，要不斷提高自己各方面的能力，保持積極向上、平和開朗的心境，用自己的人格魅力，潛移默化地影響學(xué)生。學(xué)生在不知不覺中模仿老師。學(xué)的模仿，指在沒有外在壓力條件下，個(gè)體受他人的影響，仿照他人，使自己的行為與他人相同或者相似的現(xiàn)象。

（四）因材施教

不同學(xué)生有不同的氣質(zhì)，學(xué)的氣質(zhì)是指人的活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面動(dòng)力性質(zhì)的特征。教師應(yīng)該學(xué)好學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，分清每個(gè)學(xué)生的氣質(zhì)類型，因材施教。

關(guān)于心理學(xué)的讀書筆記(篇3)

為什么要學(xué)習(xí)「認(rèn)知心理學(xué)」

如何讓有限的有效精力，花在重要的20%上，才能更好去撬動(dòng)80%的資源。

通過(guò)對(duì)這本書的學(xué)習(xí)不但可推理和解決問(wèn)題的能力，在閱讀本書時(shí)，注意引導(dǎo)學(xué)生或自己將書中系統(tǒng)講解的理論知識(shí)運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)和工作中，邊用邊學(xué)。

而學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)，就是幫助你更好的了解人類大腦的工作機(jī)制，從而用更好的方法達(dá)到最好效果。

什么是「認(rèn)知心理學(xué)」

認(rèn)知科學(xué)究竟是一門怎樣的科學(xué)？他是向我們?cè)敿?xì)的展示了人腦是如何處理和加工信息，并且最終得到?jīng)Q策的整體過(guò)程。

這里面包括了生物學(xué)的基本知識(shí)以及用實(shí)證的方法得到的一系列的研究成果來(lái)支持作者的觀點(diǎn)。

物理學(xué)采用實(shí)證的方法，研究物質(zhì)世界最基本的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律；認(rèn)知心理學(xué)采用實(shí)證的方法，研究精神世界的最基本的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律——人類思維（包括感知）的信息加工過(guò)程。通過(guò)逐步認(rèn)識(shí)人腦的具體信息加工過(guò)程，去逐步理解為什么人能夠理解世界和怎樣理解世界。

認(rèn)知心理學(xué)的常用研究方法分為幾個(gè)階段：

早期的德國(guó)心理學(xué)聚焦于內(nèi)省觀察法；美國(guó)心理學(xué)聚焦于研究人的行為；二戰(zhàn)爆發(fā)之后認(rèn)知革命人工智能，信息論和語(yǔ)言學(xué)開始興起；在此基礎(chǔ)上信息加工分析認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)開始加入進(jìn)來(lái)，以斯滕伯格范式為代表。斯滕伯格范式

信息加工法是一種在認(rèn)知心理學(xué)中占據(jù)支配地位的研究人類認(rèn)知的特定方法這種方法就是將認(rèn)知分解成一系列步驟，通過(guò)這些步驟，一種被稱為信息的抽象實(shí)體得到了加工。

斯滕伯格范式就描述了這個(gè)信息加工過(guò)程的具體流程。

在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中給被試呈現(xiàn)諸如397這樣的少量數(shù)字并要求被記在心中，然后給他們看一個(gè)探測(cè)數(shù)字，問(wèn)他們這個(gè)探測(cè)數(shù)字是否在其所記的數(shù)字組合中，要求他們盡快作出回答，例如9為397中的正探測(cè)，而6為負(fù)探測(cè)。

斯滕伯格將記憶組中數(shù)字的數(shù)量從1變?yōu)?，測(cè)量被試作出判斷有多快，該圖就是作為記憶組大小的函數(shù)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果數(shù)據(jù)分別圖示為正探測(cè)或者叫做目標(biāo)極富探測(cè)或者干擾，被試能夠相當(dāng)迅速的做出這些判斷反應(yīng)時(shí)間在400~600毫秒之間，1毫秒等于1/1000秒。

認(rèn)知心理學(xué)及其啟示，P10-11

斯滕伯格發(fā)現(xiàn)在判斷時(shí)間和記憶組塊大小之間有近似的線性關(guān)系，每增加一個(gè)數(shù)字被試將多花大約38毫秒的判斷時(shí)間。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)范式在有關(guān)被試如何作出判斷上給了很有影響的解釋，這個(gè)解釋舉例說(shuō)明了抽象的信息加工理論，并將這個(gè)信息加工的步驟流程化，首先這個(gè)探測(cè)刺激被編碼，然后將這個(gè)刺激與記憶組中的每一個(gè)數(shù)字作比較。

有效學(xué)習(xí)法—PQ4R

對(duì)于有難度的書籍，如教科書，如何快速理解書中內(nèi)容，有什么方法嗎？

是的，秘訣就是：抓住書中的每一章節(jié)的主要觀點(diǎn)，并嘗試?yán)斫馑麄冎g的脈絡(luò)關(guān)系。

如何開始？

使用PQ4R（Preview-預(yù)習(xí)，Question-提問(wèn)，Read-閱讀，Reflect-反思，Recite-復(fù)述，Review-復(fù)習(xí)）

預(yù)習(xí)整個(gè)章節(jié)，閱讀所有的標(biāo)題，假設(shè)內(nèi)容，閱讀驗(yàn)證；嘗試?yán)斫膺@些知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)容和脈絡(luò)關(guān)系，嘗試提問(wèn)自己是否在閱讀之前就知道要講的內(nèi)容；提出問(wèn)題。如某個(gè)小標(biāo)題提到的名詞“知性的好奇”是什么意思？閱讀每個(gè)章節(jié)，嘗試回答自己的問(wèn)題。在閱讀中嘗試聯(lián)想生活情境；通讀文章，回顧主要觀點(diǎn)，嘗試回答2中的問(wèn)題，及新問(wèn)題。按照以上策略，可以幫助人們很好的記住知識(shí)。

以如何教孩子高效學(xué)習(xí)教材為例

閱?讀之前，先提出與課?文相關(guān)的問(wèn)題，嘗試在閱讀?的過(guò)程中去解答?這些問(wèn)題，結(jié)?束閱讀后再來(lái)回?顧是否提到、解?決了這些問(wèn)問(wèn)題?，嘗試用自己?的話向別人復(fù)述?這段內(nèi)容。

這個(gè)過(guò)程（PQ4R）能幫助大?腦對(duì)記憶內(nèi)容進(jìn)?行增細(xì)加工，加?深理解。

繼續(xù)舉例子——地點(diǎn)記憶法

在閱讀演講稿的時(shí)候，把稿子打印（或抄寫）出來(lái)，分段亂裁成卡片大小，按照文章順序，分別放在1~5個(gè)房間的不同位置，一邊移動(dòng)場(chǎng)地，一點(diǎn)去記憶和背誦。這樣的細(xì)分（加入場(chǎng)景）幫助你背誦稿件和記憶。

例子參考百度百科位置記憶法wikihow位置記憶法實(shí)踐是最好的反饋

在提到學(xué)習(xí)的時(shí)候，要先想明白，為什么要學(xué)，是要解決什么問(wèn)題，能獲得什么意義。

教是最好的學(xué)

因?yàn)樵诮佑|到一個(gè)新的信息之后，我們嘗試記憶，理解，就是把這個(gè)信息從「短時(shí)記憶」向「工作記憶」深度加工的過(guò)程，而“教會(huì)別人”意味著你首先要自己理解，并且能夠用自己的話表達(dá)，還能搭配出合理的例子。

小結(jié)-行動(dòng)是最好的反饋

最好的知識(shí)不是學(xué)了之后束之高閣，那是松鼠癥的囤積，能收獲的只有滿滿焦慮。正確的姿勢(shì)，是為了解決某個(gè)問(wèn)題，先設(shè)定這個(gè)場(chǎng)景，再嘗試去解決。

舉例說(shuō)明，目前自己從事美食內(nèi)容相關(guān)的社群工作，而目前最大的問(wèn)題是社區(qū)搭建和氛圍的形成，并且持續(xù)招募創(chuàng)作者加入。

肯定有，但是如何尋找。

在初稿方案完成后，討論優(yōu)化，開始執(zhí)行，并在執(zhí)行中持續(xù)復(fù)盤和記錄優(yōu)化。嘗試在這個(gè)主題之下，更新更多的書籍內(nèi)容和完善方法論。

關(guān)于心理學(xué)的讀書筆記(篇4)

這是一本教科書似的管理學(xué)類"集大成"的著作，基本將管理學(xué)的重點(diǎn)理論和演化過(guò)程都闡述了一遍，其實(shí)整體還不錯(cuò)，就是不太適合我看。一來(lái)信息量太大，每幾十頁(yè)就總結(jié)了一位管理學(xué)大師的經(jīng)典著作的核心觀點(diǎn)，還穿插了一些卓越領(lǐng)導(dǎo)者的實(shí)踐和看法，每句都是高度濃縮的概括，是干貨，但信息量太大讀起來(lái)也比較費(fèi)腦，有點(diǎn)累；二來(lái)起點(diǎn)太高不適合我，我還是乖乖地看"法"和"術(shù)"這類更貼合我現(xiàn)在實(shí)際的書吧，這種"道"的我還沒到這個(gè)層次~

由于本書每句話都是"高度濃縮的概括",我也很難單獨(dú)僅抽某幾句話摘錄，這次的讀書筆記就記錄一下本書的脈絡(luò)吧。

第一章，"領(lǐng)導(dǎo)力來(lái)自哪里——提升領(lǐng)導(dǎo)力的七種理論工具".本章對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力理論百年間的發(fā)展軌跡進(jìn)行了回顧，分別是偉人理論、領(lǐng)導(dǎo)性格理論、領(lǐng)導(dǎo)行為理論、情境領(lǐng)導(dǎo)理論、功能領(lǐng)導(dǎo)理論和關(guān)系理論。理論的更新不是否定過(guò)去，而是不斷的完善和與時(shí)俱進(jìn)。

第二章，"當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)者所面臨的挑戰(zhàn)——從管理創(chuàng)新到全球化的人才爭(zhēng)奪".主要闡述創(chuàng)新、人才管理、社交媒體、全球化四方面的挑戰(zhàn)。憑心論，覺得這里放這個(gè)章節(jié)好像有點(diǎn)奇怪，可能是我還沒get到作者的深意吧。

第三章，"員工激勵(lì)——帶團(tuán)隊(duì)，就是要激勵(lì)人心".工作場(chǎng)景下的"激勵(lì)"被喬治·米勒（認(rèn)知心理學(xué)的奠基人之一）定義為"心理驅(qū)動(dòng)力——決定人在組織中的行為、努力程度和在面對(duì)困難時(shí)的持久力".這方面的理論主要有4種，分別是：馬斯洛的需求層次理論——要留住人才，就幫他實(shí)現(xiàn)更高階的內(nèi)在需求；麥格雷戈的X-Y理論——參與式的管理模式激發(fā)員工創(chuàng)造力；赫茨伯格的雙因素理論——成就感和職業(yè)發(fā)展空間，比薪資更能激勵(lì)員工；積極心理學(xué)——提升員工的幸福感，他們的工作效率會(huì)更高。這版塊里，印象最深的是激勵(lì)因素是員工工作滿意度提升的主要原因，而保健因素則是員工工作不滿意度降低的主要原因，而薪資，通常被歸類為保健因素。所以扣罰性的措施不是給予人動(dòng)力，反而是提高不滿意度的主要原因，擔(dān)心不扣不動(dòng)其實(shí)一定程度上是管理者的不作為，因?yàn)槠錄]有提供讓對(duì)方動(dòng)的激勵(lì)因素，所以"負(fù)向激勵(lì)"很大程度是個(gè)偽命題。

第四章，"高情商領(lǐng)導(dǎo)者——洞察人心，才能激活團(tuán)隊(duì)能量".情感是領(lǐng)導(dǎo)者與下屬關(guān)系的重要紐帶，他們不僅要控制并積極表達(dá)出自身的感受，還必須能夠接受、傳達(dá)、回應(yīng)下屬的感受，這才是高情商的體現(xiàn)。事實(shí)上，每個(gè)人都應(yīng)認(rèn)識(shí)到情感對(duì)于個(gè)人關(guān)系的強(qiáng)大影響力，而不只是身居管理之位的人。

第五章，"領(lǐng)導(dǎo)力提升術(shù)——挖掘和提升核心領(lǐng)導(dǎo)技能的四個(gè)方法".本章主要是對(duì)幾種用于評(píng)估領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)性和行為的工具（如心理測(cè)試、人格測(cè)試）進(jìn)行討論，用于比較領(lǐng)導(dǎo)者自我和他我之間的差異性，并以此作為領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展計(jì)劃的出發(fā)點(diǎn)。

第六章，"心理契約——發(fā)現(xiàn)員工未說(shuō)出來(lái)的期望".心理契約是雇傭關(guān)系中不成文的觀點(diǎn)與期望，因人而異，還帶點(diǎn)時(shí)代烙印。心理契約的核心要點(diǎn)是雙方的相互信任。心理契約這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)還是挺新且有觸動(dòng)的，領(lǐng)導(dǎo)力不是單向的輸出，更是雙向的互動(dòng)。

第七章，"戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力——為組織確立前進(jìn)的方向".這一部分有點(diǎn)大，看標(biāo)題都懂的啦，就是知易行難而已。

第八章，"極致領(lǐng)導(dǎo)力——危機(jī)時(shí)刻，領(lǐng)導(dǎo)者該如何做".這一部分其實(shí)是快速翻閱過(guò)去的，已經(jīng)沒有耐心看下去了。

第九章，"未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)者要掌握的五個(gè)方法".五個(gè)方法分別是：投入型領(lǐng)導(dǎo)力——合理分配知人善用，讓員工盡情釋放潛能；綜合心理學(xué)方法——培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者魅力和風(fēng)度；服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)力——將員工需求放在首位，確保人心穩(wěn)固；真誠(chéng)型領(lǐng)導(dǎo)力——堅(jiān)持真我，追求多方共贏；倫理型領(lǐng)導(dǎo)力——以身正人，用品質(zhì)折服員工。

本書的結(jié)論寫得非常好，摘錄如下：

成為鼓舞人心的領(lǐng)導(dǎo)者的先決條件：你必須了解你的員工，知道他們的想法，他們的期望，以及為了完成愿景，他們的需求。施展領(lǐng)導(dǎo)力的前提是在于認(rèn)清領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者之間相互依存的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者之間的共生關(guān)系。

在過(guò)去，初級(jí)員工會(huì)自發(fā)地尊重領(lǐng)導(dǎo)者，而如今，身居領(lǐng)導(dǎo)者之位的當(dāng)權(quán)者們必須贏得下屬的尊重，隨著Y一代進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)，那些專制的指令和內(nèi)部管控文化可行有效的日子已經(jīng)一去不復(fù)返。

現(xiàn)代商業(yè)的核心主題是客戶至上，然而并不是所有的組織都意識(shí)到，客戶滿意度很大程度上取決于企業(yè)員工和客戶之間建立的聯(lián)系。公司通過(guò)服務(wù)人員之手直接或間接地將服務(wù)傳遞給客戶，所以事實(shí)上，管理者應(yīng)當(dāng)將提升客戶服務(wù)的重心放在提升員工敬業(yè)程度上。

最后用今天朋友圈中看到的一位師兄的圈文做結(jié)語(yǔ)：生活就是一本書，我們每天經(jīng)歷的事情，都是一個(gè)個(gè)埋藏著啟發(fā)的案例，關(guān)鍵是我們必須有能力解讀它。我們可以把生活中重要的部分選擇出來(lái)，然后從中發(fā)現(xiàn)更有價(jià)值的啟發(fā)。這個(gè)過(guò)程，就是在鍛煉反思的能力。（好像和主題沒什么關(guān)系，就是突然發(fā)現(xiàn)了這段把所想的成文并升華說(shuō)出來(lái)的句子，順手記錄一下而已。）

終于翻完這本書，可以開新一本了。

關(guān)于心理學(xué)的讀書筆記(篇5)

寒假里，我讀了《教育中的積極心理學(xué)》，這本書告訴我們，教師在具體教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該如何做到慧眼識(shí)人呢？

一、調(diào)整情緒，將愛包容發(fā)展為教師標(biāo)志性性格力量。

立足發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)品德，避免讓分?jǐn)?shù)成為衡量學(xué)生的唯一砝碼。轉(zhuǎn)變態(tài)度，關(guān)注積極面對(duì)問(wèn)題作出積極的解釋。營(yíng)造和諧的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系氛圍，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，打破單一的知識(shí)傳授模式，樹立服務(wù)意識(shí)。關(guān)注學(xué)生情感需要更多的鼓勵(lì)，慎用批評(píng)和指責(zé)。我想為此，我們必須做到：要多讀名著，加強(qiáng)自己的思想修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，還得多讀專業(yè)書籍，提高自己的專業(yè)水平。課改風(fēng)聲水起，作為一個(gè)有想的教師，不可隨波逐流，也不能見風(fēng)是雨。在吸取他人長(zhǎng)處的同時(shí)，也要保持清醒的頭腦，塑造屬于自己的風(fēng)格。

二、視教育為事業(yè)，視教育為希望、視教育為理想、視教育為信念、視教育為生命。

而不是把教師的職業(yè)當(dāng)作謀生的手段、某名的臺(tái)階、謀利的渠道、謀權(quán)的踏板。要像張思明那樣用心去營(yíng)造局部的.晴天，要像李鎮(zhèn)西那樣全身心的踐行著自己“民主、科學(xué)、個(gè)性”的教育理想，要像竇桂梅那樣執(zhí)著的為學(xué)生的生命奠基，要像霍懋征那樣用滿腔的愛心去喚醒、呵護(hù)、雕塑學(xué)生的愛心。我們教師的一生可以沒有很大的名望，也可以沒有很多的財(cái)富，但不可以沒有快樂的心態(tài)和工作的樂趣。我們教師職業(yè)性質(zhì)不會(huì)因誰(shuí)而改變，需要改變的是工作的心情。雖然我們教師許多人不能隨心所欲地做自己喜歡的事情，但至少可以選擇快樂的心態(tài)。備課、上課、改作業(yè)、考試、輔導(dǎo)、補(bǔ)差等這些日常的工作會(huì)占去我們很多的時(shí)間，甚至有時(shí)候連業(yè)余時(shí)間也要搭上，于是，我們就好象沒有時(shí)間去思考別的事情了。回望過(guò)去，自己何嘗不是如此？工作繁雜，家務(wù)煩累，讓我在日復(fù)一日的忙碌中幾乎殫精竭慮。我知道了具備獨(dú)立思想，是老師的安身之本，是終身學(xué)習(xí)的立身之本，一個(gè)人，只有成為一個(gè)思想者，他才能有充實(shí)的內(nèi)心，才有可能始終充滿活力，在他看來(lái)：思考著是美麗的。所以，我希望自己成為一個(gè)美麗的老師。

“一本好書往往就是一粒善良的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時(shí)地播撒在讀書人的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)、高貴、美麗。”作為老師，要愛讀書，在讀書的時(shí)候，卻時(shí)常不能靜下心來(lái)，雖然不似吳老師說(shuō)的那樣帶著功利閱讀或跪著閱讀，卻比較浮躁，有走馬觀花和囫圇吞棗之嫌。所以在空閑的時(shí)候，我愿和吳老師那樣，就著一杯清茶，選幾本喜歡的書，細(xì)細(xì)讀起，去經(jīng)歷別人的生活，去咀嚼別人的思想，去品位別人的人生，讓自己的思考更有深度。

關(guān)于心理學(xué)的讀書筆記(篇6)

朋友小王在一家知名互聯(lián)網(wǎng)公司擔(dān)任技術(shù)總監(jiān)，是別人眼中羨慕的對(duì)象，薪水高、福利好，有車有房，嬌妻愛子。但他近來(lái)卻越來(lái)越焦慮，總是感嘆活著好累。“現(xiàn)在時(shí)代發(fā)展太快了，我感覺自己快被時(shí)代拋棄了。無(wú)論我怎么努力，總有更多的人比我更優(yōu)秀，我感覺自己離目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。我好想停下來(lái)歇一歇，但又不得不馬不停蹄的追趕。”

有沒有發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在身邊象小王這樣焦慮的人越來(lái)越多了，他們經(jīng)常唉聲嘆氣，坐立不安，做事缺乏耐心、很難集中精力、很容易疲勞、易怒煩躁、失眠噩夢(mèng)。究其原因，也是五花八門。為工作、為婚姻、為家庭、為孩子、為老人、為人際關(guān)系，甚至為了一只貓、一只狗，而更有的根本就說(shuō)不清原因，但就是焦慮。在這些焦慮的人群中不乏大家眼中的佼佼者，他們聰明勤奮、事業(yè)有成，按說(shuō)不應(yīng)該有什么焦慮，但反而他們比其他人更為不安，更有壓力。

到底出現(xiàn)了什么問(wèn)題？讓如此的多人開始焦慮，一部分人甚至陷入了集體性焦慮。

在回答這個(gè)問(wèn)題之前，我們先認(rèn)識(shí)一下焦慮對(duì)我們而言究竟意味著什么，我們又改如何對(duì)待它。

焦慮不是壞事

最近看了一本書《焦慮心理學(xué)》，其中指出：焦慮是我們?nèi)梭w心理防御機(jī)制產(chǎn)生的一種應(yīng)激反應(yīng)。它就像我們心中的衛(wèi)士，提醒我們危險(xiǎn)的到來(lái)，并對(duì)我們從頭到腳進(jìn)行檢視，幫我們揪出所有的不安全因素。它不斷的逐一排查你的身體、家庭、生活、工作、人際關(guān)系，使我們快速意識(shí)到威脅的來(lái)臨，并逼著我們采取措施。因此雖然焦慮常常讓我們感到不快，但從某方面來(lái)說(shuō)，這并不是壞事，它就像一個(gè)警報(bào)燈一樣，可以讓我們提高警惕，保持清醒、降低風(fēng)險(xiǎn)，完善自身。

焦慮過(guò)度才會(huì)有傷害

但一旦焦慮過(guò)度，對(duì)一些原本不需要考慮或太過(guò)擔(dān)心的事情無(wú)法放松，就會(huì)給我們的心理造成傷害，它會(huì)使人一直處于緊張狀態(tài)，從而影響到正常的工作生活，讓我們惶惶不可終日，對(duì)自己、對(duì)生活失去信心，甚至引發(fā)抑郁、高血壓、胃病、癌癥等疾病。

對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，只在遇到不好的事情才會(huì)焦慮，并且程度不會(huì)很強(qiáng)烈，這種情況被稱為“合理性焦慮”。而另外一些人，他們即使事情進(jìn)展順利也會(huì)出現(xiàn)焦慮，頭腦中總會(huì)不停地出現(xiàn)一些不好的想法，總覺得有什么不好的事情會(huì)發(fā)生，就像一個(gè)失控的警笛一樣，隨時(shí)都在發(fā)出警報(bào)，這種焦慮被稱為“廣泛性焦慮。”

事實(shí)上，我們每個(gè)人都或多或少會(huì)出現(xiàn)焦慮。一定程度的焦慮可以幫助我們度過(guò)難關(guān)、走向成功。如迫在眉睫的最后期限、苛刻的老板、財(cái)政危機(jī)等都會(huì)成為促使我們采取行動(dòng)，以調(diào)動(dòng)我們所有的能力和資源避免陷入危險(xiǎn)的境地。但遺憾的是，不少人并不能把握焦慮情緒的度，不但沒有將這種情緒變成強(qiáng)大的催化劑，反而讓它消耗了精神和心情，讓自己感到不安和無(wú)力，影響到心理健康。如你把老板一次簡(jiǎn)單的皺眉理解為自己即將被解雇的信號(hào)，或總覺得自己是失敗者，什么事都處理不好，你就要開始當(dāng)心你是否有些焦慮過(guò)度了。

產(chǎn)生焦慮的幾個(gè)主要誘因

《焦慮心理學(xué)》中提到了產(chǎn)生焦慮的多個(gè)誘因，我從中梳理出自認(rèn)為比較重要的。

1、社會(huì)壓力

隨著社會(huì)變革和轉(zhuǎn)型速度越來(lái)越快，人與人之間的差異越來(lái)越大，衣食無(wú)憂的鐵飯碗不再有，每個(gè)人都仿佛被時(shí)代推著向前走，以至于我們需要不斷調(diào)整自己的生存節(jié)奏。這種生存狀態(tài)，讓我們對(duì)未來(lái)產(chǎn)生了一種嚴(yán)重的不確定感，看不到清晰的前景，生活得不踏實(shí)，內(nèi)心自然會(huì)焦慮不安。文章開頭小王面臨的就是這種情況。

2、認(rèn)同危機(jī)

心理學(xué)研究表明，一個(gè)人的認(rèn)同感來(lái)自于三個(gè)途徑：A自我認(rèn)同；B他人認(rèn)同；C社會(huì)比較。其中B和C會(huì)直接影響A。尤其低自我認(rèn)同者，他們的自我認(rèn)同感差，總是依賴別人的評(píng)價(jià)，如果別人不認(rèn)可，就會(huì)覺得自己沒有價(jià)值。在他們看來(lái)，命運(yùn)不是掌握在自己手里，因此他們總是感到前途莫測(cè)，失敗總是多于成功，因此引發(fā)焦慮情緒。

3、完美主義

有完美主義傾向的人，希望所有的事情能達(dá)到他所期望的結(jié)果，或者按照他所想象的路徑發(fā)展。如果不符合或達(dá)不到，就會(huì)焦慮。開始的時(shí)候，他會(huì)輾轉(zhuǎn)不安、擔(dān)心失敗，這讓他無(wú)法全力以赴做事；遭到失敗后，就會(huì)異常焦慮、沮喪和壓抑。為了避免尷尬，避免形象受損，他想盡快從失敗的境遇中逃避開去，但卻很少會(huì)冷靜下來(lái)總結(jié)失敗教訓(xùn)。有完美主義傾向的人，背著沉重的精神包袱，不僅很難獲得事業(yè)上的成功，還會(huì)引起家庭、人際交往等方面的矛盾。如鄰居王磊家1年里已經(jīng)換了8個(gè)保姆了，不是嫌棄這個(gè)做飯不好吃，就是受不了那個(gè)做事不麻利，聰明伶俐的他覺得靠不住，老實(shí)可靠的又嫌人家沒眼力價(jià)。搞得家政公司的老板看到他打來(lái)電話就頭疼，保姆們也不愿意到他家來(lái)做工。在他眼里，很少有令他滿意的事情，兩口子也為此經(jīng)常吵架，與雙方老人的關(guān)系也很緊張。

4、自我貶低

每個(gè)人或多或少有自我貶低的心理，一旦這種心理發(fā)作，在困難面前就會(huì)表現(xiàn)出自卑無(wú)助、猶疑彷徨、甚至退卻的舉動(dòng)，并會(huì)冒出以下想法，如“大家肯定都在笑話我”、“沒有人愿意和我相處”、“他們剛剛是在說(shuō)我的壞話吧”、“我總是沒法好好表達(dá)自己的意思。”

關(guān)于心理學(xué)的讀書筆記(篇7)

一、如何做心理學(xué)讀書筆記

1、摘錄式讀書筆記

摘錄式讀書筆記，即將書中或文章中一些重要觀點(diǎn)、精彩精辟語(yǔ)句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來(lái)，目的是積累各種資料。可按原書或原文系統(tǒng)摘錄；也可摘錄重要論點(diǎn)和段落；還可摘錄重要數(shù)字。

摘錄式讀書筆記，是在讀書時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。比如你自修文科，便可摘錄有關(guān)的學(xué)習(xí)資料、重要文章、警句格言、詞語(yǔ)典故等。如果學(xué)理工科，就得摘錄有關(guān)文獻(xiàn)、重要的結(jié)論與證明、獨(dú)特的技巧，等等。這樣便可備你不時(shí)之需。

摘錄式筆記可分為：

（1）索引讀書筆記

在讀書學(xué)習(xí)中可能經(jīng)常會(huì)碰到這種情況：看到某些東西感到十分有用，但內(nèi)容卻太多，其它讀書筆記法又都不易采用．自學(xué)成名的史學(xué)家陳垣曾說(shuō)：“教學(xué)和研究要從目錄學(xué)入手”，“目錄學(xué)就好象一個(gè)賬本，打開賬本，前人留給我們的歷史著作概況，可以了然”。所以，平時(shí)應(yīng)把所有的資料，按照內(nèi)容本身的性質(zhì)搞出一個(gè)索引來(lái)，以備查用之便。因此，做索引讀書筆記就非常必要。索引讀書筆記是記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書，要記冊(cè)、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰(shuí)立傳》，《光明日?qǐng)?bào)·〈史學(xué)〉》

（2）摘錄原文讀書筆記

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。列寧的哲學(xué)筆記，有很多就是采用的這種形式。如《黑格爾（邏輯學(xué)）一書摘要》，《亞里士多德一書摘要》等著作，讀后感《如何做讀書筆記及其形式》。而且他對(duì)摘錄內(nèi)容，還往往寫出自己的意見、批評(píng)或注釋，以及自己獨(dú)創(chuàng)的符號(hào)和評(píng)注。比如“注意”“說(shuō)得對(duì)”“辯證的精華”等提示性簡(jiǎn)明字樣。明確地表明了列寧對(duì)某段論述的意見或批評(píng)。

2、評(píng)注式讀書筆記

評(píng)注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。

評(píng)注式讀書筆記常用方法有書頭批注。即在書中重要地方用筆打上符號(hào)或在空白處加批注、折頁(yè)作記號(hào)；也可用提綱方法把書和文章論點(diǎn)或主要論據(jù)扼要記敘下來(lái)；還可用摘要式綜合全文要點(diǎn)、記下主要內(nèi)容；讀完全書或全文對(duì)得失加以評(píng)論也是一種方法。

評(píng)注式筆記有下列幾種：

（1）書頭批注

書頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書筆記作法。就是在讀書的時(shí)候，把書中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)，提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來(lái)。提綱讀書筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫。

（3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。

另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。

（4）評(píng)注讀書筆記

評(píng)注讀書筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評(píng)注筆記。其中有種質(zhì)疑式筆記，即閱讀中的重點(diǎn)準(zhǔn)點(diǎn)，自己不能解決或理解不深、模棱兩可時(shí)，把這出一問(wèn)題先記錄下來(lái)，暫時(shí)擱置起來(lái)。隨著知識(shí)的豐富、思維能力的提高，再回過(guò)頭來(lái)學(xué)習(xí)，或是請(qǐng)教他人加以解答。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

（5）補(bǔ)充原文讀書筆記

補(bǔ)充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

3、心得式讀書筆記

心得式讀書筆記也叫讀后感，即記下對(duì)某一問(wèn)題思考的心得，即看完一本書或一篇文章，對(duì)文中的某一觀點(diǎn)、事件、情節(jié)或某一章節(jié)、定理等，進(jìn)行分析、歸納，用自己的話把其內(nèi)容、要點(diǎn)寫出來(lái)，并加以評(píng)述。如李賀的《史綱評(píng)要》，脂硯齋的《重評(píng)石頭記》，皆是這樣的著作。心得也可以是禮記、體會(huì)。札記多為旁征博引，辯證考訂；體會(huì)多為引申闡發(fā)、借題發(fā)揮。沈括的《夢(mèng)溪筆談》，茅盾的《讀書札記》，馬克思的《數(shù)學(xué)手稿》，就是用的這種方式。

其形式有如下幾種：

（1）札記

札記，是讀書時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。可長(zhǎng)可短。

（2）心得

心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫出來(lái)。這些讀書筆記，可以寫讀書時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>

（3）綜合讀書筆記

綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見解，提出自己看法的筆記。

讀書筆記的形式多種多樣。主要形式有：

1）筆記本

成冊(cè)筆記本可用來(lái)抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長(zhǎng)處是便于保存，缺點(diǎn)是不便分類，但可按類單獨(dú)成冊(cè)。

2）活頁(yè)本

可用來(lái)記各種各樣筆記。便于分類，節(jié)約紙張也便于日后查閱。

3）卡片

便于分類，可按目排列，便于靈活調(diào)動(dòng)又節(jié)省紙張，但篇幅小，內(nèi)容不宜長(zhǎng)。一是每張卡片最好只寫一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)事例。這樣既靈活，又不亂，便于分類整理裝訂成冊(cè)。二是每張卡片須注明資料來(lái)源、書名、篇名、版本、卷首、頁(yè)碼等，便于查找。三是隨著學(xué)習(xí)水平的提高，應(yīng)注意積累卡片向某些方面集中，使之更加系統(tǒng)化和深化。四是一定要養(yǎng)成定期整理的習(xí)慣，按性質(zhì)或需要把卡片編上頁(yè)碼，分類插放。既為查找使用提供方便，又可在整理過(guò)程中使自己平時(shí)分散、零碎的知識(shí)系統(tǒng)、條理起來(lái)。

4）剪報(bào)

把報(bào)紙和有用資料剪下來(lái)，長(zhǎng)文章可貼在筆記本或活頁(yè)本上，短小材料可貼在卡片上。剪報(bào)材料可加評(píng)注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。

5）全文復(fù)印

重要讀書材料，為保持完整性，可全文復(fù)印編目分類留用。

6）書簽式

平時(shí)讀書時(shí)遇到需要背誦的內(nèi)容，可記在書簽上，夾在書里、放在口袋里或插在專放書簽的袋子里，一有空就讀一讀背一背，記得牢為止，再把它存放起來(lái)。可以幫助記憶。

7）臺(tái)歷式筆記

可以利用臺(tái)歷，把閱讀中看到的精辟的箴言、警句、典故、諺語(yǔ)、學(xué)習(xí)中的疑問(wèn)和心得記錄在臺(tái)歷上。這些臺(tái)歷上的只言片語(yǔ)經(jīng)過(guò)日積月累，匯聚起來(lái)卻如同珍寶。臺(tái)歷筆記還可用來(lái)自我督促撿查學(xué)習(xí)情況，哪天記了，哪天沒記，一目了然。

二、心理學(xué)讀書筆記范文

1、學(xué)前心理學(xué)讀書筆記

由于專業(yè)的需要和興趣使然，我在尋找閱讀對(duì)象的時(shí)候都會(huì)特別關(guān)注與學(xué)前兒童有關(guān)的書籍。通過(guò)閱讀這些書籍我認(rèn)為要想真正地了解學(xué)前兒童，走近學(xué)前兒童，就必須先了解他們的心理發(fā)展特點(diǎn)。陳幗眉在所著的《學(xué)前心理學(xué)》一書中就詳細(xì)地闡述了學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)。

廣義的學(xué)前兒童是指0到6歲的學(xué)齡前兒童，狹義的學(xué)前兒童指的是3到6歲兒童，主要是幼兒園幼兒。那么，這本《學(xué)前心理學(xué)》中主要介紹了幼兒園幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)。

該書提到從兒童心理發(fā)展來(lái)看1--3歲，幼兒高級(jí)的心理過(guò)程逐漸出現(xiàn)，是各種心理活動(dòng)發(fā)展齊全的時(shí)期，而3—6歲，則是心理活動(dòng)系統(tǒng)的奠基時(shí)期，是個(gè)性形成的最初階段，在這三年里心理發(fā)展比較迅速，每年都有新的發(fā)展。在這里筆者重點(diǎn)介紹一下3—4歲幼兒的發(fā)展特點(diǎn)。

在3--4歲，學(xué)前初期，也就是幼兒園小班時(shí)期，這個(gè)時(shí)期幼兒的主要特點(diǎn)是：

一 生活范圍擴(kuò)大。（一）這個(gè)階段幼兒的生理方面有所發(fā)展，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：1身體比以前結(jié)實(shí)，不像先前那么容易生病了。身體的組織結(jié)構(gòu)和器官的功能都有所加強(qiáng)。2 幼兒的精力比以前充沛。神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展使幼兒可以連續(xù)活動(dòng)5--6個(gè)小時(shí)，日間只需睡眠一次。（二）幼兒語(yǔ)言的形成和發(fā)展使他們基本上能夠向別人表達(dá)自己的思想和要求，不需要成人過(guò)多的猜測(cè)他們的意愿。（三）該年齡段兒童身體和手的基本動(dòng)作已經(jīng)比較自如。能夠在一定時(shí)間里掌握各種粗動(dòng)作和一些精細(xì)動(dòng)作。

以上幾個(gè)方面的發(fā)展使幼兒已經(jīng)具備了離開親人去參加幼兒園集體生活的可能性。因此，在這個(gè)階段，多鼓勵(lì)幼兒參加集體活動(dòng)，多與別人交流，并且鼓勵(lì)他們?nèi)プ鲆恍┳约毫λ芗暗氖虑椋@樣能夠使他們的認(rèn)識(shí)能力，生活能力，人際交往能力都有所發(fā)展。

二 在這個(gè)階段的幼兒他們的認(rèn)識(shí)依靠行動(dòng)。

此階段的幼兒的思維方式是直觀行動(dòng)性思維方式，因此他們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)往往依靠動(dòng)作和行動(dòng)進(jìn)行。他們一般都是先做再想，比如，在班上給小孩子玩結(jié)構(gòu)性玩具，他們往往會(huì)一拿到手就開始玩，不會(huì)提前思考要做什么，而這時(shí)若問(wèn)及他想要做什么，他往往也是回答不了的，因?yàn)樗约阂膊恢溃@時(shí)成人千萬(wàn)不要因此認(rèn)為是孩子笨，或是不搭理你。其實(shí)只要你站在旁邊耐心的等待一會(huì)兒，等他完成了手中的創(chuàng)作，他會(huì)很激動(dòng)地跟你說(shuō)：“你看，我做的飛機(jī)，我做的汽車……”

此階段幼兒在聽別人講述或是自己講述時(shí)，往往也離不開具體的動(dòng)作。因此，這就需要幼兒教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，多運(yùn)用自己豐富的肢體語(yǔ)言，將文字語(yǔ)言具體化。這樣既能夠吸引幼兒的注意力，增強(qiáng)幼兒的興趣，也能夠讓幼兒更容易記住所學(xué)的內(nèi)容。

對(duì)于此階段的幼兒來(lái)說(shuō)，他們的注意力也和動(dòng)作有著密切的聯(lián)系。幼兒的注意力很容易轉(zhuǎn)移，如在幼兒聽課過(guò)程當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)如果他們的手里拿著別的東西，或是隨便放，眼睛看著別處，注意力就很容易離開老師的講述，這也就是為什么幼兒園老師在上課之前總是會(huì)讓幼兒將手放在膝蓋上，眼睛看老師的原因。

三 此階段的幼兒情緒作用大。

他們往往會(huì)因?yàn)橐患⒉蛔愕赖氖虑槎蓿纾覀儼嗌嫌袀€(gè)小孩子因?yàn)樽约豪锩嬉路男渥永幌聛?lái)而大哭，還有小孩子因?yàn)檎也坏阶约旱恼眍^而哭，還有小孩子因?yàn)閯e人跟他說(shuō)你媽媽不來(lái)接你了而哭，而且越哭越激動(dòng)，還會(huì)渾身顫抖。幼兒就是容易激動(dòng)，這時(shí)如果對(duì)他們一般的講道理，往往收效不大。這時(shí)就要用有趣的事情去吸引他的注意力，用行動(dòng)使他安靜下來(lái)，如，拿毛巾給他擦擦臉，用撫慰的語(yǔ)調(diào)說(shuō)話，讓他感覺到親切，情緒上不再對(duì)立，等他完全冷靜下來(lái)了才能說(shuō)理。

還有，幼兒在幼兒園里的情緒受老師的影響也很大。因?yàn)檫@么小的孩子，他往往只是通過(guò)表象去理解事物，他會(huì)通過(guò)他看到的，感受到的，來(lái)判斷老師對(duì)他們的關(guān)懷程度。如，老師表?yè)P(yáng)他沒表?yè)P(yáng)我，老師抱她沒抱我等現(xiàn)象，來(lái)判斷老師不喜歡他，這樣也會(huì)影響到他來(lái)園的情緒，聽課的興趣。這就是為什么有的孩子上了很久的幼兒園，突然哭著不愿意來(lái)了的原因。這時(shí)，教師就應(yīng)該自身檢討，想一想是不是對(duì)這個(gè)孩子關(guān)心不夠多。在這里我覺得作為教師應(yīng)該平等地看待每一個(gè)孩子，努力發(fā)現(xiàn)他們身上的不同閃光點(diǎn)，及時(shí)地予以表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)，這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)一天下來(lái)，其實(shí)所有的孩子都得到了表?yè)P(yáng)，也許你已經(jīng)忘了，但是他自己知道他受到了關(guān)注。除此以外，還可以抽時(shí)間跟那些在班上不是很活躍的孩子聊聊天，或是只是抱抱他們也好。這樣每個(gè)孩子都會(huì)感受到來(lái)自老師的關(guān)懷。

四 此階段的幼兒愛模仿。

此階段的幼兒往往是看見別的小朋友在做什么，自己也要做，看見別的小朋友有什么自己也想要。如，在室外活動(dòng)時(shí)，玩羊角球的小朋友看見別的小孩子的玩海洋球也會(huì)要玩，看見別人擺高樓自己也擺。因此在幼兒園小班，同樣的玩具要有足夠的數(shù)量。

模仿也是此年齡段幼兒主要的學(xué)習(xí)方式，他們往往通過(guò)模仿掌握別人的經(jīng)驗(yàn)。他們會(huì)模仿老師模仿父母，模仿他們所看到的，所聽到的一切。他們沒有很強(qiáng)的判斷力，對(duì)于別人特別是他們所親近的人的語(yǔ)言和行為都是沒有批判性的，而且因?yàn)闆]有太多的經(jīng)驗(yàn)，他們往往都是通過(guò)成人的表現(xiàn)來(lái)判斷事情的嚴(yán)重程度的。如，老師在吃胡蘿卜的時(shí)候皺眉頭，他們就會(huì)覺得那是很不好的東西，就不吃了。因此，作為幼兒教師，特別是小班幼兒教師要尤其注意自己的言行舉止，也許自己做了一個(gè)不經(jīng)意的不好的舉動(dòng)，自己都不知道，卻已經(jīng)被孩子學(xué)會(huì)，并慢慢地養(yǎng)成習(xí)慣了。

2、色彩心理學(xué)讀書筆記

色彩心理學(xué)的實(shí)用性強(qiáng)，在生活各方面都有體現(xiàn)，例如：紅色、黃色和橙色使得人們胃口大開;廣告牌大多為紅色、橙色和黃色;宣傳單上的重要信息用暖色高彩度的顏色突出;化妝中，可以制造立體感和縱深感的眼影就是后退色;日本傳統(tǒng)插花藝術(shù)中，后面擺藍(lán)色的花，前面擺紅色或橙色的花，可以構(gòu)造出一種具有縱深感的立體畫面。

人們的睡眠質(zhì)量不僅與自身有關(guān)，與外界有一定程度的關(guān)系。不僅與照明的顏色有關(guān)，例如：照明的顏色會(huì)對(duì)人體內(nèi)一種叫做“褪黑激素”的荷爾蒙的分泌產(chǎn)生影響，褪黑激素可促使人自然入睡，改善人體機(jī)能，提高免疫力和抵抗力，這種荷爾蒙通常在夜間分泌;而青白色的熒光燈有抑制褪黑激素分泌的作用。臥室里最好安裝白熾燈或者其他可以發(fā)出溫暖的黃色和米黃色的'燈具。如果挑燈夜戰(zhàn)的話，適合熒光燈下工作。還與燈光色彩等有關(guān)，例如：藍(lán)色具有催眠作用，可以降低血壓，消除緊張感，從而起到鎮(zhèn)靜的作用。建議藍(lán)色搭配白色和米色為佳，藍(lán)色太多會(huì)引起孤獨(dú)感，冬天會(huì)感覺很冷。白色也有較好的催眠作用。綠色也有催眠作用，綠色使得人們從心理上放松。白熾燈、間接照明發(fā)出溫暖的米黃色燈光以及讓人感覺安心的淡橙色燈光都具有催眠作用。當(dāng)人頭腦不清醒的時(shí)候，看彩度高的紅色比較好;紅色使人清醒，增強(qiáng)人的緊張感，使血壓升高。

在快餐店、咖啡廳兩個(gè)地方等人，感受都不一樣;在快餐廳等人會(huì)使人焦躁，而咖啡廳則更適合等人。餐店的裝潢以橘黃色和紅色為主，這兩種顏色會(huì)使人心情愉悅興奮，以及增進(jìn)食欲的作用，也會(huì)使時(shí)間感覺漫長(zhǎng);在這樣的環(huán)境中等人會(huì)使人煩躁。水果的紅色和橙色、蔬菜的綠色、紅燒肉的紅色、生魚片的白色和黃色配以芥末的綠色、牛肉蓋澆飯的黃白搭配讓人看了有垂涎欲滴的感覺。相反地，紫色和黃綠色最能抑制食欲，減肥的人們可以嘗試。日本料理中，黑色的餐具突出了食物的顏色，產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比。

保險(xiǎn)箱的應(yīng)用很廣，保險(xiǎn)箱的顏色多為深色，以黑色和墨綠色為主。相同的顏色，色彩明亮程度低的色彩比明度高的感覺重，色彩鮮艷程度對(duì)重量的感覺影響與色彩明亮程度對(duì)色彩的影響道理一樣(淺色和鮮艷色彩的包可使人放松)。同等重量的箱子，與黃色箱子相比藍(lán)色看上去更重，與藍(lán)色箱子相比黑色箱子更重。

公司的裝扮對(duì)員工有影響，而會(huì)議室的裝潢對(duì)會(huì)議有一定影響。建議公司會(huì)議室以藍(lán)色為基調(diào)，會(huì)使會(huì)議效率提高、使人放松;另外員工衣著方面也有注意，紅色面積太大會(huì)分散對(duì)方的注意力，使其難以做出決斷。青白色的熒光燈會(huì)使時(shí)間變快，而溫暖的白熾燈相反，會(huì)使時(shí)間變慢。單純的工作需要最好使用熒光燈，白熾燈容易使人產(chǎn)生煩躁的情緒;相反，臥室中適合用白熾燈，營(yíng)造悠閑溫暖的感覺。

人們?nèi)粝胧棺约猴@得苗條，穿著有一定作用。藏青色明度低，為收縮色;黑絲襪也有收縮作用。搭配服裝時(shí)，若想打造出苗條的身材，建議采用冷色系中明度低、彩度低的顏色;下身穿黑色，上身內(nèi)穿黑色外搭其他收縮色外套，敞開衣襟效果更好。黑色固然可以顯瘦，這是比較普遍的運(yùn)用;但是黑色可以將包括紫外線在內(nèi)的所有光線遮斷，使光線幾乎無(wú)法到達(dá)皮膚，長(zhǎng)此以往，皮膚就會(huì)加速老化，產(chǎn)生皺紋，過(guò)快衰老，因此不能過(guò)多得穿著黑色，可以試著穿著其他顏色的衣服達(dá)成很好的平衡。

我個(gè)人贊同色彩心理學(xué)的神秘以及實(shí)用，因此比較感興趣。

3、怪誕心理學(xué)讀書筆記

《怪誕心理學(xué)》是英國(guó)的理查德·懷爾曼Richard·Wiseman的一本心理學(xué)書籍，Richard·Wiseman是“英國(guó)大眾心理學(xué)傳播第一教授”，同時(shí)也是英國(guó)媒體最常引用的心理學(xué)家。對(duì)心理學(xué)并不是很了解的我，當(dāng)然也不清楚他是一個(gè)怎樣的人，也就不做贅述。從小到大，我只讀過(guò)一本心理學(xué)的書籍，叫做《教育心理學(xué)》，不知道有沒有記錯(cuò)。

一、扉頁(yè)：謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給我摯愛的父親和母親

在整本書的第一頁(yè)，赫然寫著“謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給我摯愛的父親和母親”，一段簡(jiǎn)單而又讓人震撼的句子，外國(guó)人的率性和真誠(chéng)流露到了生活的每一處，或許有人會(huì)把自己對(duì)父母的愛藏在心里、體現(xiàn)在行動(dòng)上，卻鮮有開口感謝父母的，但，為什么不呢？

二、心理暗示的力量

在書籍的第一章里，作者RichardWiseman對(duì)占星學(xué)、筆跡學(xué)等做了些許的闡述，正如前面所說(shuō)的，我這個(gè)外行看得云里霧里，不過(guò)倒是有一點(diǎn)我非常贊同，就是占星學(xué)和筆跡學(xué)都是忽悠人的，文中提到了占星學(xué)和筆跡學(xué)對(duì)一個(gè)人的性格描述都只是泛泛而談，就像在星座書里隨便翻開任何一個(gè)星座的描述都能往自己身上套，并發(fā)出情不自禁的驚嘆。正如當(dāng)你肚子疼的時(shí)候，對(duì)比著胃腸癌的癥狀，也能對(duì)得上一點(diǎn)兩點(diǎn)，甚至更多。

更有甚者，像星座書里一般都把白羊座、雙子座、獅子座、天秤座、射手座、水瓶座定為“正向”星座，他們是積極的、樂觀的、向上的，于是這些星座的人就從心底里高人一等，也就對(duì)星座書的預(yù)測(cè)抱著肯定的態(tài)度。那些被定義成“負(fù)向”星座的人，則要大聲地喊出No。這就是“諂媚效應(yīng)”，誰(shuí)都喜歡被拍馬屁，就算拍在菊花深處上，那也爽了一回。

不過(guò)，這并不代表坑爹的占星學(xué)一無(wú)是處，他還是有用的。因?yàn)榈拇_有一些人因?yàn)榱私膺^(guò)占星學(xué)中星座和性格的關(guān)系，而在潛意識(shí)里去開發(fā)自己這方面的特質(zhì)，雙魚座的人心想我是一個(gè)浪漫充滿幻想的人，于是，成了意淫界的達(dá)人。

文章又例舉了一個(gè)例子，每一個(gè)阿散蒂孩子在出生后都會(huì)被賦予一個(gè)教名，比如星期一出生的孩子的教名是Kwadwo，這些孩子都會(huì)比較安靜和平和，而星期三出生的孩子的教名是Kwaku，這些孩子就會(huì)比較調(diào)皮搗蛋，最后，在法庭的記錄中，Kwaku的出現(xiàn)頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于Kwadwo。一個(gè)名字就會(huì)有這么大的力量，影響著人的一生。

看到這些，作為教師的我不禁想了很多事情。記得在我的一節(jié)課堂上，我也曾經(jīng)對(duì)班級(jí)里的每一個(gè)學(xué)生的名字進(jìn)行了解析。“李晨楊，你的父母希望你能夠像清晨的楊樹一樣著裝成長(zhǎng)”、“林琛，你名字里的琛字是瑰寶的意思，你的父母是多么期待你有一天能夠發(fā)光”……雖然我沒有鸚鵡史航那種咬文嚼字的能力，能把“腿”解釋出“退一步海闊天空”來(lái)于是《神探亨特張》的票房，但是我相信，我這粗淺的解釋也能讓學(xué)生從內(nèi)心里肯定自己，就像阿散蒂的那些孩子一樣。

另外，我們教師是否也應(yīng)該多多利用“諂媚效應(yīng)”呢？或許“諂媚效應(yīng)”在教育者的口中叫做“賞識(shí)教育”吧。多從正面表?yè)P(yáng)學(xué)生，甚至在獎(jiǎng)勵(lì)他們的禮物上寫上祝福的話語(yǔ)。每一個(gè)孩子與生俱來(lái)的天賦都是很寶貴的，他們都是天才，而“賞識(shí)教育”則是不將他們的才能封印的法器。一個(gè)教師做到不封印天才就已經(jīng)是名合格的教師了，完完全全不需要幻想去開啟別人的天賦。

蛙讀書筆記通用

讀書筆記吧相關(guān)專題：“讀書筆記”。

古語(yǔ)言：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。書中的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。而當(dāng)不同的人在看完作品后，相信也會(huì)有對(duì)于它的專屬心得體會(huì)，為了可以記住當(dāng)時(shí)讀完書后的所思所想，就必須寫一篇讀書筆記，那么，有哪些可以值得參考的讀書筆記呢？下面由讀書筆記吧小編幫大家編輯的《蛙讀書筆記》，僅供參考，歡迎閱讀。

蛙讀書筆記【篇1】

《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁為他人感嘆!

這三本書都是以二十世紀(jì)二十年代初期中國(guó)內(nèi)地城市四川成都為背景，真實(shí)的寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。

從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)。但事實(shí)上這個(gè)大家庭里處處充滿爾虞我詐和勾心斗角。真是個(gè)虛偽的大家庭!

因?yàn)樵谶@個(gè)大家庭里，我也認(rèn)識(shí)了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新;充滿正義感的進(jìn)步青年覺民、覺慧與張?zhí)N華;敢于抗擊命運(yùn)的淑英 、鳴鳳;花天酒地的克明、馮樂山、克定，還有高老太爺……這些性格與行為就決定了他們的命運(yùn)。

勇于進(jìn)取、勇于抗?fàn)幍挠X民、覺慧、蘊(yùn)華……他們都會(huì)有美好的未來(lái)。就像蘊(yùn)華所說(shuō)的，這是一條路，一條充滿了危險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的路，這路上到處橫著青年們的尸體。如果不搏一搏，堅(jiān)持著，怎么會(huì)擁有自由、美好的青春呢?這條路，淑英、覺慧自由走過(guò)了，走到了上海……

覺民與蘊(yùn)華攜手走著，要到幸福的明天。而大哥覺新澤經(jīng)過(guò)了這條路，他在長(zhǎng)輩的一手包辦下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的繞開了這條路，但他卻在心中留下了痛苦，也在這條路留下了自己的“尸體”——他在長(zhǎng)輩的一手包辦下，他失去了很多珍貴的東西，他失魂落魄，就像行尸走肉一般，他已失去了生活的斗志，這就是一種死亡……

該走的走了，該留下的留下了，殘存下來(lái)的高家哀嚎著，有的為舊時(shí)代的'終結(jié)的害怕;也有為新時(shí)代的到來(lái)的惶恐。最終高公館散了，可那個(gè)時(shí)代人再繼續(xù)，掙扎著他們的命運(yùn)，失去的已經(jīng)是永遠(yuǎn)的消逝，活著的仍在掙扎。

蛙讀書筆記【篇2】

昨天說(shuō)了《老鹿王哈克》，今天繼續(xù)說(shuō)說(shuō)《老馬威尼》。在云南有一匹馬叫威尼，它的主人是婁阿甲。

婁阿甲是馬術(shù)表演家，他能在馬肚下循環(huán)兩圈半。有一次，婁阿甲去劇場(chǎng)表演。表演時(shí)，就在他的腦袋從馬肚右鉆出的剎那間，場(chǎng)地中央被鏟倒的蓬野草間，突然吱溜溜躥出一條一米來(lái)長(zhǎng)的虎斑游蛇來(lái)，這條蛇身上紅紅綠綠，色彩斑斕。馬蹄聲聲，把虎斑游蛇驚醒了。威尼一眼就看到了虎斑游蛇。馬戲團(tuán)的帳篷，是由鋼架支撐起來(lái)的。威尼斜刺躥躍，剛好就從鋼架旁擦身而過(guò)。馬的奔馳速度沒有放慢，婁阿甲的頭恰好在這個(gè)時(shí)候鉆出馬肚，咚的一聲，后腦勺砸開了一個(gè)血洞，汩汩冒著鮮血。最后婁阿甲死了。威尼每天在婁阿甲的墓地四周轉(zhuǎn)悠，威尼也每天去踩蛇墓地附近游來(lái)游去的蛇，人們都叫威尼守靈馬和踩蛇馬。

我看這篇文章時(shí)在想，威尼為什么要踩蛇？現(xiàn)在我終于想明白了，因?yàn)槭且粭l蛇讓威尼出錯(cuò)，要了它主人的命，所以威尼恨蛇。噓，我還要告訴你們一個(gè)秘密，威尼也叫白珊瑚，是不是很好聽的名字呢？

蛙讀書筆記【篇3】

最近，我看了《快樂王子》 這是英國(guó)著名作家王爾德的作品，它是一篇想象豐富、語(yǔ)言生動(dòng)的童話。在這篇童話里， “快樂王子” 是一個(gè)塑像，他滿身貼著薄薄的純金葉子，有著一對(duì)晶瑩的藍(lán)寶石眼睛和一顆嵌在他劍柄上的紅寶石。人們都說(shuō)他是世界上最快樂的人，其實(shí)他并不是人們想象中的那樣快樂，恰恰相反，而是每天愁眉苦臉有時(shí)甚至眼里裝滿了淚水。因?yàn)樗吹搅巳藗凁嚭黄鹊那榫啊＝K于，上帝讓他遇到了一只小燕子，他讓這只小燕子把他劍柄上的紅寶石取下來(lái)送給生病的孩子，把做眼睛的藍(lán)寶石取下來(lái)送給寫戲的年輕人和賣火柴的小女孩，還把他滿身體貼著的純金葉子一片一片地拿下來(lái)送給窮人們……

看到這里，我被他樂于助人的精神和行為深深的感動(dòng)了，雖然它失去迷人的神采，但它依然露出迷人的微笑。然而，“快樂王子”也因?yàn)樽兊闷茽€不堪被拆除了。

雖然“快樂王子”永遠(yuǎn)離開了我們，但是他那為濟(jì)世救窮而甘愿犧牲一切的高尚品德是值得我們學(xué)習(xí)的。我們應(yīng)該盡可能的給身邊需要幫助的人一些幫助。因?yàn)閹椭鷦e人所得到的快樂才是真正的快樂！

但是，也有的人說(shuō)，他這樣做是失去了自己的尊嚴(yán)。不，并不是這樣，這反倒是捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)。他的這種舍己為人，無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大精神卻永遠(yuǎn)留在了人們心間。而有些愚昧的人，只是一味的評(píng)論外表，卻忽視了內(nèi)心。不是嗎？是內(nèi)在才是最重要的。看完這個(gè)故事，使我的心情久久不能平靜……

蛙讀書筆記【篇4】

讀書筆記格式,讀書筆記摘抄

好書推薦《浪漫鼠德佩羅》，作者：[美]凱特·迪卡米洛。

主要內(nèi)容：一個(gè)叫德佩羅的小老鼠，從小體弱多病，他很特別，是老鼠家族里個(gè)子最小的老鼠，哥哥姐姐們讓他學(xué)習(xí)生存的本領(lǐng)，比如在圖書館里吃書。可是德佩羅不這樣子，而且細(xì)心的看著書里“英雄救美”的童話故事。有一天，他跑到了“豌豆”公主的房間，他看著“豌豆”公主，“豌豆”公主也看著他，他們一見鐘情。后來(lái)有一個(gè)叫米格的女仆因?yàn)榧刀屎蛪暮淖咏Y(jié)為同伴，把“豌豆”公主脅持進(jìn)了黑暗的地牢。勇敢的德佩羅出現(xiàn)了，德佩羅冒著生命危險(xiǎn)救出了“豌豆”公主。上演了一場(chǎng)“英雄救美”的浪漫劇，也證明了：德佩羅對(duì)公主的愛是真愛。

人物介紹：

德佩羅是一只體弱多病，愛上“豌豆”公主的小老鼠；

“豌豆”公主是卷頭發(fā)，長(zhǎng)的漂亮，是一位愛聽歌曲的公主；

女仆米格長(zhǎng)著兩只像花椰菜耳朵，而自己的心愿是想當(dāng)公主；

羅斯庫(kù)洛是一只壞心眼耗子，每次都想打別人的壞主意，和別的耗子不一樣，他喜歡光明，別的耗子害怕光明。他跑到宮殿里，一不小心掉倒了王后的湯里；

王后是一位特別愛喝湯的人，因?yàn)楹淖拥舻綔铮鹾笏懒艘院螅瑖?guó)王下令不許再煮湯；

國(guó)王是一位非常寵愛女兒的人；

德佩羅的媽媽，她的口頭禪是“真失望啊”。

精彩情節(jié)：第二十一章王后的遺言王后喜歡喝湯。她對(duì)湯的喜愛除了對(duì)豌豆公主和國(guó)王外，勝過(guò)世上的一切。因?yàn)橥鹾笙矚g喝湯，因此在城堡里每次宴會(huì)、每次便餐和正餐都有湯。那是怎么樣的一種湯啊！廚師對(duì)王后的愛慕和她對(duì)口味的把握，使她將所調(diào)制的湯從單純食物的水平上升為一種高超的藝術(shù)。就在這特別的一天，在這特別的宴會(huì)上，廚師更是超水平發(fā)揮——那湯成了一個(gè)由小雞、水田芥葉和大蒜調(diào)配而成的美味的杰作。羅斯庫(kù)洛從王后的大碗底部浮起來(lái)時(shí)，忍不住贊賞地喝了幾小口。“真棒，”他說(shuō)，一時(shí)竟忘了自己的尷尬處境，“太棒了！”“看見了嗎？”豌豆公主叫道：“看！”她站在那里，用手直指著羅斯庫(kù)洛，“那是只耗子。我告訴你們那是只耗子。他剛才還懸在枝形吊燈上，現(xiàn)在他已掉到媽媽的湯里！”樂師們停止了彈奏他們的吉他；變戲法的停止了他們的把戲；貴族們也停止了他們的進(jìn)餐。王后和羅斯庫(kù)洛面面相覷……

讀書體會(huì)：只要有愛，一切皆有可能。

蛙讀書筆記【篇5】

“品若梅花香在骨，人如秋水玉為神。”

后世的許多詩(shī)文出現(xiàn)的“秋水”的形象都漸漸變?yōu)槊枋鋈说逆鼓榷嘧耍b約有致。而《莊子》中的《秋水》篇?jiǎng)t似乎與這無(wú)關(guān)，這是一篇極富哲理意義的文章，又是一篇闡明謙虛謹(jǐn)慎的人生態(tài)度的文章，這種人生態(tài)度上溯到一種境界，那就是一種人生的藝術(shù)化，人該如何自處與處事？這樣看來(lái)，人如秋水就不難理解了。“秋水”明凈而透徹，“潦水盡而寒潭清”，清澈的“秋水”就如莊子給我們描繪的人生境界一樣，迷人而令人神往。

《秋水》篇中的“河伯”“北海若”等鮮明的性格特點(diǎn)給人以深刻印象。文章一開始就設(shè)置河伯與北海若的對(duì)話，一步步的展示了一個(gè)超人間的無(wú)窮的宇宙世界，繼而以大小、貴賤、是非的相對(duì)性論證了“萬(wàn)物齊一”的道理，而歸結(jié)為“無(wú)以人滅天，無(wú)以故滅命，無(wú)以德殉名。謹(jǐn)守而勿失，是為反其真”的人生態(tài)度。這種態(tài)度對(duì)我們當(dāng)下的人生有著重要的啟示意義。

宇宙何其大，人類何其渺小，狂妄自大的河伯面對(duì)謙虛謹(jǐn)慎的北海若終于低下了驕傲的頭顱。“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家。”我到了你家門口，看到了你的無(wú)窮無(wú)盡，這才讓我貽笑大方了。而北海若也并非是“大”的代表，而其對(duì)于天地萬(wàn)物，又不過(guò)似“小木”之于“大山”，“罍空”之于“大澤”，“稊米”之于“大倉(cāng)”，“毫末”之于“馬體”。這似乎是很簡(jiǎn)單的道理，然而忙碌而執(zhí)著的現(xiàn)代人卻很少能靜下心來(lái)考慮過(guò)它。常聽人說(shuō)，“比宇宙更大的是人心”，“心有多大，宇宙就有多廣”，時(shí)至今日，科技的雙刃劍已漸趨顯現(xiàn)出來(lái)，與之相應(yīng)的便是人類的欲望的不斷膨脹，而欲望的無(wú)法滿足就導(dǎo)致形形色色的現(xiàn)代病，諸如崇尚荒誕、顛倒是非、混淆善惡、不辨美丑，甚至鋌而走險(xiǎn)，違法犯罪等。鷦鷯巢林，不過(guò)一枝，鼴鼠飲河，不過(guò)滿腹；人生富不過(guò)一日三餐，晚上也只能睡一席之地而已。

人生有限，宇宙無(wú)窮，以有限的生命去追逐無(wú)限的宇宙萬(wàn)物，其結(jié)果只能是無(wú)功而返。與其這樣，我們還不如一種自適自足自?shī)首詷返男膽B(tài)去面對(duì)世間萬(wàn)物，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，人就能真正做到：去留無(wú)意，坐看庭前花開花落；寵辱不驚，閑觀天上云卷云舒。這正是所謂“無(wú)以人滅天”，亦即人應(yīng)該任隨自然，忘勝負(fù)，忘得失。

這種人生態(tài)度，就直接啟發(fā)了后世無(wú)數(shù)的文人墨客，諸如陶淵明，王維，蘇軾即是。這才有《歸去來(lái)兮辭》“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留”那般的淡然自處；這才有王維的“行到水窮出，坐看云起時(shí)”那般的怡然自樂，更有蘇軾的“攜飛仙以遨游，報(bào)明月而長(zhǎng)終”那般的曠達(dá)樂觀。現(xiàn)代社會(huì)，人更多的是浮躁，浮躁的背后就是急功近利、鼠目寸光，而這種靜觀閑處、深謀遠(yuǎn)慮才是我們當(dāng)下所缺失的，靜故了群動(dòng)，空故納萬(wàn)象，懂得了這點(diǎn)，我們才能更好的棲居于當(dāng)下，幽臥于北窗。“充滿勞績(jī)，然而人詩(shī)意的棲居在大地上。”人類超越世間的種種繁瑣，而以一種藝術(shù)化的態(tài)度對(duì)待生活、品味人生，這樣人就如那湘妃洛女一樣，舉手投足之間都散發(fā)著一種幽香，不是梅花又是什么，不似秋水又待何謂？

蛙讀書筆記【篇6】

花了兩星期的時(shí)間，把借江東老師的《藍(lán)色天堂》（畢淑敏著）看完了。從此，海洋、環(huán)球航行，也成為我這個(gè)從沒有真正接觸過(guò)大海的人的藍(lán)色天堂、藍(lán)色夢(mèng)。

現(xiàn)把令我有感觸的內(nèi)容概括、摘錄如下：

《自序天堂的顏色》

所以，我不相信地獄。但是我相信天堂，我所篤信的天堂，它不在天上，只在塵世。

人間本該就是天堂。

xx年，我自費(fèi)買了一張船票，出發(fā)環(huán)繞地球一周。那艘名為\"和平號(hào)\"的船，5月14日自日本橫濱進(jìn)入太平洋，一路向西，9月4日返回出發(fā)港，在蔚藍(lán)大海上晝夜兼程5萬(wàn)多公里，途經(jīng)了幾十個(gè)國(guó)家，共計(jì)114天。由于一些原因，我沒能完整地走完這一圈，這個(gè)圓畫得不夠完整。

好在最壯觀的景色我已飽覽，最險(xiǎn)惡的風(fēng)暴我已穿越，最艱苦的航程我已一寸寸挪過(guò)，最蒼涼的海天一色我一分分領(lǐng)略……生命中有了這樣一次蕩滌身心的旅行，當(dāng)我垂垂老矣行將離開這個(gè)世界的時(shí)候，據(jù)說(shuō)人的一生會(huì)電光石火地閃現(xiàn)，濃縮成一部微電影，我勢(shì)必回憶它，然后浮出若隱若現(xiàn)的歡顏。

如果天堂有顏色，它是什么色澤的呢？紅色固然令人興奮，但每天都是紅彤彤艷光四照，好像喧囂吵鬧了些。橙黃？溫暖，豐收，誘人食欲，但總覺明黃給人以威權(quán)的壓力；帶著赤色調(diào)的橙，又有一種危險(xiǎn)即將靠近的繃緊。青綠自然是好的，生機(jī)勃勃飽含汁液，給人以成長(zhǎng)的期望和生命的韌性。但城市里綠色稀薄，曠野和雨林中，大片綠色遭砍伐和焚燒，雪山、沙漠也沒有綠色的蹤影，現(xiàn)在的綠色有不堪一擊的脆弱。唔，還有紫色。據(jù)說(shuō)這是一種高貴的顏色，我卻正因了它的高貴，而疏離了它。我期盼天堂不要有拒人千里的矜持，而是平易近人的藹然。

便只剩下藍(lán)色了。藍(lán)色是這個(gè)星球上最廣泛最洶涌澎湃的顏色，它博大精深，無(wú)處不在。它負(fù)載著所有的生命，乾坤挪移生生不息。它釀造著所有的文明，豐功偉業(yè)樂此不疲。所幸截止今日，它還沒有被人類的貪婪徹底污染，尚保持著宇宙洪荒時(shí)的潔凈和豐饒。

我把這本書定名叫\(zhòng)"藍(lán)色天堂\"。天堂并不遙遠(yuǎn)，天堂就在你我指尖。天堂是可以建設(shè)，也是可以毀壞的，就看我們?nèi)绾蚊鎸?duì)人類的未來(lái)。

《前言海中央》

黃昏黎明時(shí)分，在海中央看海，大海蒼天，只有你一人夾在其中，天人合一之感，醍醐灌頂。船是一種特殊的載體，當(dāng)它蹣跚大海之腹，遠(yuǎn)離陸地，自身比例小到可以忽略不計(jì)。放眼四野，圍繞眼簾的都是圓滑到無(wú)可挑剔的海平線，凡俗的世界早已悄然遁沒。

所有曾經(jīng)的煩惱，蕪雜的人際關(guān)系，不堪回首的悲苦，還有層出不窮的愿望，都像被船槳切斷的海草，漂浮而去。只有讓人靈魂出竅的蔚藍(lán)色，由于深達(dá)幾千米的摞疊，化作了近乎黑色的鐵幕，襁褓一樣包裹著生靈孤寂的肉體和靈魂。

當(dāng)什么都不存在的時(shí)候，有一種關(guān)于存在的思維，就會(huì)活躍。

沒有任何表情的海，自在博大，放任不羈。你從那里領(lǐng)受生命大道若簡(jiǎn)的意義。作為一個(gè)巨大的偶然，我們降生人間。我們所能具有的唯一能量，就是有目的地向著一個(gè)既定的方向前進(jìn)。這個(gè)方向，在哪里呢？

一朵浪花，讓自己永不枯萎的秘訣只有一個(gè)，那就是匯入一個(gè)豐饒的集體中。很多浪花聚集在一起，成就波峰浪谷，托起巨輪，掀起風(fēng)暴。可以永不止息地歌唱，可以沒有開端也沒有結(jié)尾地走來(lái)走去，可以在1000次毀滅后獲得1001次重生.

人的生命也是一樣的。就其個(gè)體來(lái)說(shuō)，多么慘淡啊！連一朵浪花也比不上。浪花們互相緊密連接著，你無(wú)法將一朵浪花和另外一朵浪花相分離，它們從本質(zhì)上密不可分。它們先天的屬性，使它們從不孤獨(dú)。但是，人卻不行。人有皮膚，在皮膚之里，是自我的界限，在皮膚之外，是他人和自然的范圍。人必須有意識(shí)地走出自己的皮膚之外，和同伴找到精神上的依存關(guān)系。這種依存，不單單是互相幫助，而是本質(zhì)上使自己一生不再渺小不再脆弱的唯一法寶。

這種連接，有一個(gè)看起來(lái)很普通的名字，叫作——關(guān)系。關(guān)系分為很多種，疏離和密切是最基本的分野。密切關(guān)系是魔力的，成也蕭何，敗也蕭何。如果沒有學(xué)會(huì)處理關(guān)系，關(guān)系處理失當(dāng)，你就無(wú)法享受人生的樂趣，你就時(shí)時(shí)被各式各樣的煩惱所襲擾。你頭痛醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳吧，你天天疲于奔命四面楚歌吧，你按倒葫蘆浮起瓢吧，你屋漏偏逢連陰雨吧，破船偏遇頂頭風(fēng)吧……總之，如果你不斷地倒霉，如果你時(shí)不時(shí)地在被厄運(yùn)抽了一個(gè)嘴巴之后，又是一連串的嘴巴，如果你百思不得其解，不知自己得罪了何方神圣，為什么諸事不順，永遠(yuǎn)是一個(gè)超級(jí)倒霉蛋，那么，恕我像女巫一樣直言--多半是關(guān)系上出了問(wèn)題。

《向卷尾猴學(xué)習(xí)》

莎士比亞說(shuō)：\"您要留心嫉妒啊，那是一個(gè)綠眼的妖魔！\"

嫉妒是人性的弱點(diǎn)之一，五味雜陳。它包括焦慮、恐懼、悲哀、猜疑、羞恥、自咎、消沉、等等不愉快的情緒。

我當(dāng)時(shí)在新浪博客中寫道：\"……汶川大地震死難者\(yùn)"五七\(yùn)"之后，我將再次出發(fā)，去追趕和平號(hào)。人是尋找意義的生靈。如果說(shuō)，之前的環(huán)球游，我只是為了完成幼時(shí)就存于一己心中的微小夢(mèng)想，那么這一次的重新出發(fā)，就多了一點(diǎn)受人之托的責(zé)任。我忘不了北川中學(xué)初二一班的同學(xué)們高高舉起的手臂和渴望的眼神，他們說(shuō)，有全國(guó)人民的支持，你不必留下。你走吧，去環(huán)球旅行。請(qǐng)帶上我們的眼睛……

我會(huì)為他們而寫點(diǎn)東西。\"

當(dāng)我重新登上\"和平號(hào)\"之后，為了分享，無(wú)論暈船多么厲害，我都及時(shí)將博客發(fā)往國(guó)內(nèi)。我記得孩子們的囑托，在我的眼睛后面，最少還有97雙眼睛注視著。旅行已經(jīng)超出了純粹自我的意義。

《船書》

我說(shuō)，不是你的牙決定你是否旅行，而是你的腦袋決定自己是否旅行，你一旦做出了決定，牙會(huì)跑步跟上來(lái)。

她半信半疑，說(shuō)，這樣行嗎？

我說(shuō)，不知道。因?yàn)槊總€(gè)人的心理素質(zhì)不一樣。不過(guò)，反正咱們現(xiàn)在是在無(wú)邊無(wú)際的大海上，你要自己的身體配合腦袋，你并不賠本，也不會(huì)損失什么。如果由著牙自說(shuō)自話，倒真有可能造成嚴(yán)重的后果。你看著辦吧。總之是希望身體慢慢好起來(lái)，這個(gè)大方向是不會(huì)錯(cuò)的。就算你的牙齒完全好了，你還是可以決定下船回家，這并不矛盾。

繁花讀書筆記通用

欄目特意為你整理繁花讀書筆記，就比如作者寫的作品，每次讀完都有不一樣的看法。我們?cè)趯懽x后感時(shí)要將從書中感悟到的道理和實(shí)際結(jié)合起來(lái)，如何讓自己的讀后感寫起來(lái)更加真實(shí)呢？為防遺忘，建議你收藏本頁(yè)！

繁花讀書筆記 篇1

這本《盛世繁花》是三代作家精心打造鼎盛時(shí)期的兒童文學(xué)，里面的內(nèi)容好看至極。

請(qǐng)問(wèn)，你到動(dòng)物園里看過(guò)“吉祥鳥”朱鹮嗎？或許有，或許沒有，但是《吉祥鳥飛回來(lái)了》的.作者卻親身體驗(yàn)過(guò)朱鹮從年幼到年老的過(guò)程，還與一只朱鹮成為了“好朋友”，但最后，這只朱鹮被送進(jìn)了北京動(dòng)物園，被人們觀賞，研究。但作者還是依依不舍，畢竟這是他第一只動(dòng)物朋友，可那一句“到時(shí)候我認(rèn)得它，它不認(rèn)得我了！”讓我那原本有些沉重的心情變得愉快了，甚至還笑出聲來(lái)。看了這篇散文，我不由得對(duì)秦嶺這個(gè)地方十分向往，哪兒的大熊貓，那兒的朱鹮都讓我神往；哪兒的金絲猴，那兒的金毛扭角羚，也讓我感到新奇。

還有那篇《老師窗內(nèi)的燈光》里的那位老師讓我尊敬。那時(shí)，作者的作文里引用了幾段《寄小讀者》里的句子，老師沒有批評(píng)他，反而還在那些句子下面畫上表?yè)P(yáng)的圈兒。可是作者認(rèn)為過(guò)意不去，還是找到了老師，說(shuō)自己“抄襲”了人家的話……老師微微一笑，拿出了《寄小讀者》這本書，說(shuō)，你這樣用是妙引，并不生硬，很好。作者放心了，舒心的一笑。直到半年以后，回到母校的作者，發(fā)現(xiàn)老師已經(jīng)因?yàn)榉谓Y(jié)核，住進(jìn)了一家紅十字會(huì)辦的慈善醫(yī)院。臨走之前，回頭看到了那盞燈，已經(jīng)蒙著灰，油，已幾乎熬干了……

在我心中，那位老師的燈就是給人振奮，給人光明和希望，是一盞永不會(huì)熄滅的燈！那么多的故事，就屬這兩個(gè)故事讓我記憶猶新，讓我感動(dòng)。

這本書，可以經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)，至少在很久很久以后，這還是一本家喻戶曉的書！大家一定要去看看這本書，這本耐讀，耐看的書！

繁花讀書筆記 篇2

《佳期如夢(mèng)之海上繁花》讀后感400字！

愛不是所有問(wèn)題的答案！

一個(gè)狗血的故事。杜曉蘇因?yàn)槭俜趴v一晚，一夜情碰上雷宇崢。多年后，與雷宇崢的弟弟邵振嶸相戀，見家屬時(shí)與雷宇崢碰面，無(wú)從解釋昨日舊事同時(shí)在雷的逼迫下與邵分手。在杜與邵均未放棄的情況下，邵振嶸在地震救援中遇難。杜追憶舊情與雷頗多交集，而雷發(fā)現(xiàn)自己竟是愛著她。最后杜懷了雷的孩子，遠(yuǎn)走美國(guó)。

我之前應(yīng)該也看過(guò)，不過(guò)一直看到雷宇崢出來(lái)我才想起來(lái)我看過(guò)這本書了。番外里又用了寵愛替身的橋段。裂錦里面匪我思存曾用過(guò)相反的橋段，來(lái)讓傅圣歆相信易志維不由自主地愛她。甄嬛傳里也是這個(gè)橋段。這個(gè)橋段，讓一段愛有了起因，并無(wú)劫不復(fù)。似乎屢試不爽。為什么一定要設(shè)定成愛一個(gè)人不過(guò)是愛她身上的影子，而不是說(shuō)一個(gè)人愛上的人都會(huì)有同樣的特征。審美會(huì)固化，我們欣賞同樣的眼眸，同一類的談吐，不是很自然的嗎？但在這些特征下面，每個(gè)人仍然是不同的人，而不是某個(gè)人的影子。

不要以為什么都會(huì)天長(zhǎng)地久，有時(shí)候堅(jiān)持純碎只是感動(dòng)了自己，然而這種為感動(dòng)自己的堅(jiān)持不再是愛人，而是自戀了。

繁花讀書筆記 篇3

買了五六年的《繁花》，終于在昨天晚上讀完了。

一開始沒讀下去的原因是，寫的事實(shí)在是太瑣碎了，人物又眾多。今年我下定決心看完，邊看邊畫了個(gè)人物關(guān)系圖譜給自己看。

讀完后，老公問(wèn)我：“這書怎么樣？”我答:“沒有紅樓夢(mèng)好看。”他笑了：“比紅樓夢(mèng)好看的沒幾本吧。”我也不知道我為什么和紅樓夢(mèng)比，可能我覺得《繁花》中展現(xiàn)的人生悲涼和紅樓夢(mèng)有相似之處吧。但紅樓夢(mèng)畢竟還有寶釵黛玉探春晴雯這樣有活力有鮮明人物特征的角色，《繁花》全書展現(xiàn)的全是一種腐朽了的悲觀的生活態(tài)度，一副生命不可為于是紅塵隨便體驗(yàn)一番的樣子。

我能理解在作品背景下人物變成這個(gè)樣子的原因，心如死灰。現(xiàn)在社會(huì)的很多人甚至連我在內(nèi)，也有這么一種生活態(tài)度，即對(duì)生活躺平，因?yàn)樵交钤接X得沒有什么是抓得住的，不過(guò)茍活一世罷了。

但是文學(xué)作品赤裸裸地直接表達(dá)這樣的生活態(tài)度，我還是第一次見。我個(gè)人不是很認(rèn)同。同樣背景的《黃金時(shí)代》起碼還有愛情可以讀一讀，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)下的《飄》也有一個(gè)自私卻堅(jiān)強(qiáng)有活力的斯嘉麗，同為地域文化小說(shuō)的《白鹿原》有白靈、鹿兆鵬鹿兆海這樣勇敢正直的人，到了《繁花》這，我就想問(wèn)，兩位男主還可以更頹廢一點(diǎn)嗎？

阿寶和滬生給我一種他們不相信任何人任何東西的感覺，雖然他們兩位嚴(yán)格來(lái)講，是書中品行較好的人了。但是我真的沒看到書中的何人何事觸動(dòng)了兩位，似乎他們倆一直是一個(gè)局外冷眼旁觀的狀態(tài)，蓓蒂已經(jīng)離去那么多年了，阿寶真的還不打算放下嗎？雪芝是傷了阿寶嗎？我倒是覺得兩人都不夠愛，分開也好。李李呢？阿寶對(duì)她又是什么態(tài)度？李李出家，我隱約感覺到阿寶是震驚的后悔的，阿寶是否太過(guò)軟弱了？即使不打算結(jié)婚，能和李李坦白心意也好啊，我相信李李是不會(huì)介意的，但是都沒有，都沒有。阿寶的行為簡(jiǎn)直讓我想到了現(xiàn)在大家說(shuō)的“三不”男人，不主動(dòng)不拒絕不負(fù)責(zé)。

滬生我就更難講了，我完全看不懂他的感情線。書中也沒有寫到一個(gè)和他親密的女子，梅瑞、白萍我覺得都算不上。蘭蘭或許算一個(gè)，但細(xì)節(jié)真的太少了，我推敲不出來(lái)。

整本書看完，我心想:這都講了個(gè)啥呀？悵然若失的樣子。

在三分和四分之間猶豫，最終給了四分（想給三星半沒有這個(gè)選項(xiàng)），是因?yàn)槲矣X得作者在描寫悲涼無(wú)奈人生以及復(fù)雜人性上還是很到位的，書在看的時(shí)候也還算好看。但是真的，只有悲涼。現(xiàn)代人的生活已經(jīng)夠悲涼了，書里能不能給點(diǎn)希望啊？

繁花讀書筆記 篇4

第一次知道《繁花》，還是三四年前高中時(shí)候從姐姐口中得知，之后是在雜志上看到對(duì)金宇澄的采訪。小說(shuō)的敘事和曾看過(guò)的方式不太一樣，人物間的對(duì)話沒有雙引號(hào)，像一個(gè)小酒館里的說(shuō)書先生，慢慢地、細(xì)細(xì)地，還稍微帶點(diǎn)兒懸念地道給你聽。

目錄后第一頁(yè)，一句“上帝不響，像一切全由我定……”，頗有韻味，只是這后面的省略號(hào)有一點(diǎn)影響審美。這句話，在看到后半段的時(shí)候，從春香口中再說(shuō)一遍，才真真是擊到我。再讀下去，從將要與這個(gè)世界告別的阿毛口中說(shuō)出，是與亡妻的舊言相契了。故事到這里，一下子讓之前所有紛繁復(fù)雜的故事都沉淀下來(lái)，弄堂里三種不同家庭背景的小市民的生活的底色翻涌出來(lái)，又歸于沉寂。

故事里出場(chǎng)了很多人物，有時(shí)候一度分不清到底是誰(shuí)經(jīng)歷了哪些，但是不用著急在前文漫天翻找，慢慢跟著他們經(jīng)歷下去，飲食男女，從小囡到中年，一個(gè)個(gè)都從以地道的上海話為背景聲的弄堂里走出來(lái)。也在蘇州的滄浪亭旁熬出黎明，也在洗發(fā)店的樓上過(guò)生活，也在金碧輝煌的酒店里衣香鬢影觥籌交錯(cuò)，也在破敗不堪的鄉(xiāng)下小房輾轉(zhuǎn)難眠。這里面，有男女婚姻愛戀曖昧之事，有兄弟互訴寄托彼此幫扶之事，有市井人的閑言碎語(yǔ)，有小人物的冷暖自知。

我讀書，習(xí)慣摘記，只是這篇五百五十頁(yè)的“話本”，容我寫下的句子少之又少。這故事都融在一張一合的對(duì)話里，都融在一顰一笑、一來(lái)一往中。金宇澄先生的文字不似張愛玲，不是女性的那種有點(diǎn)優(yōu)雅和溫婉的文字。

以前閱讀張愛玲的文字，那種文字的氣質(zhì)可以渲染到自己的文筆里，落筆都是那種溫柔的味道。但是金宇澄先生的文字，用著地道的上海話，帶著上海人的氣場(chǎng)，舉手投足之間都帶著另一種男性的上海味。更妙的是，這文字帶著上海的味道，更帶著上海歷史的味道，從最底層的貧苦到最令人羨艷的富足，從革命時(shí)代到上世紀(jì)九十年代，人物的話語(yǔ)都契合著他的出身，他的立場(chǎng)，他的性格。

所以當(dāng)我慢慢翻動(dòng)紙頁(yè)，從單雙章節(jié)的兩個(gè)時(shí)間線下慢慢走近這些人的時(shí)候，我不是唐突闖入的局外人，不是躲在暗處的偷窺者，我可能是一個(gè)經(jīng)過(guò)的行人，也可能是一起生活在弄堂里的居客。我現(xiàn)在生活在南京，但是我也是生活在1966年上海南京路的小囡。

我記得看雜志的時(shí)候，采訪金宇澄先生如何處理書中的這么多人物，金先生回答時(shí)恰說(shuō)到為什么將這本書題名為“繁花”。他說(shuō)，“繁花”真好，常見字，符合小說(shuō)里那么多人、星星點(diǎn)點(diǎn)的特點(diǎn)。

我想，這就是每個(gè)小人物的存在，他們是星星點(diǎn)點(diǎn)的花兒，簇?fù)碓谝黄穑`放出上海的春天。我記性不好，但隱約記得故事里的人也有自嘲，說(shuō)自己只是灰塵。其實(shí)不論是灰塵也好，花朵也好，我們都是某段歷史中某個(gè)角落里的小市民，也許無(wú)足輕重，無(wú)關(guān)痛癢，但，誰(shuí)又能說(shuō)，這段歷史選擇了我，不是我的幸運(yùn)。

在打下這些文字的時(shí)候，室友在看《無(wú)名之輩》，應(yīng)是到了后半段，放著貴州小城方言唱的伴歌。這個(gè)故事，講得也是小人物，賺足了我的眼淚。

無(wú)論是在上海的弄堂，還是在貴州的小城，或是在此刻我所處的這座城市的偏遠(yuǎn)之地，每一處、每一天都有故事在上演。我看這些用文字、用鏡頭描述的故事，為之動(dòng)容，才明白不同的花朵，會(huì)經(jīng)歷一樣的風(fēng)雨。“在人間已是癲，何苦要上青天，不如溫柔同眠。”

我剛剛能在自己的年齡前加個(gè)廿字，算起來(lái)比大部分同屆人都大了些，其他人在我這個(gè)左右的年紀(jì)已經(jīng)在承擔(dān)一些使命和愿景，我欣賞的鎂光燈下的人也只不過(guò)比我大了幾歲。我吸收了有些多的負(fù)能量，也可以說(shuō)自己有諸多弊病，但是縱使存活至今，上帝也不發(fā)一言。

世上這么多人，人間這么多事。我占著小小一隅，也不知故事會(huì)如何進(jìn)行。但總歸，這生活全由我定。

繁花讀書筆記 篇5

阿寶十歲，鄰居蓓蒂六歲。我總記得，這是繁花初開的模樣。

大抵很久未再慢慢翻開這一本淺灰色的故事了，我以為，這可以讀很久。心懷這樣的想法，難免有時(shí)得了空閑，靜下心來(lái)翻閱的，便不再是它。甚至終的要想起它了，也還要為自己當(dāng)初的隨意置棄而翻找上好一陣。然此時(shí)才會(huì)忽的想起，這等情景，竟莫名的會(huì)像《繁花》中時(shí)光與歲月的遺落。

我是極歡喜童年阿寶和蓓蒂的。他們可以隨意爬上屋頂，聽黃浦江船鳴，或者一同聽阿婆講神乎其神的故事。反正任何孩童想做，該做的事，這兩個(gè)小人都在作者的筆下一一完成了。尤其是郵票一節(jié)，阿寶與蓓蒂單就郵票上可以印什么，談到花名，談到梧桐的四時(shí)之景，再談到外國(guó)票，初讀時(shí)覺得枯燥，這番毫無(wú)目的的陳列，是否有傷了意境。但再讀之時(shí)，發(fā)覺他們似乎便是從前的自己，甚至童年的每個(gè)人，會(huì)為了某件事大費(fèi)周章，天真而爛漫。

突如其來(lái)的感觸大概便是《繁花》所動(dòng)人之處。

而若談及阿寶與蓓蒂，還有一人是不得不說(shuō)的紹興阿婆。阿婆是舊上海與新上海交替所產(chǎn)生的遺物，她死板腐朽，她迷信愚鈍，她甚至寧愿以相克之說(shuō)為其小囡之死予以借口，也沒有在這繁華之世去尋得一醫(yī)。有時(shí)常常想，阿婆與阿長(zhǎng)簡(jiǎn)直像極了。

我便試著像迅哥兒一樣，去尋覓哪怕一絲一點(diǎn)的，阿婆細(xì)微的愛與情。但我終究沒有辦到，阿婆只會(huì)說(shuō)：乖囡啊，我已經(jīng)派不上用場(chǎng)了，馬上要死了。也只會(huì)在擔(dān)憂蓓蒂時(shí)，重復(fù)呼喚名字，苦苦地去尋。她太呆滯了，惟剩阿寶與蓓蒂與她相依，兩小一老，卻是看來(lái)，令人心顫。于是阿寶的童年就在紹興阿婆的故事下，慢慢旋轉(zhuǎn)成一個(gè)迷離的夢(mèng)。

再醒來(lái)時(shí)，蓓蒂在哪，阿婆又在哪兒？她們竟像在阿寶的歲月中消失了一般，成了他永恒的記憶。

《繁花》中的時(shí)光可真快，快到令阿寶不覺在時(shí)光中遺失了何人何事，卻不自知。作者宛如舊時(shí)的說(shuō)書人，旁觀此人此事，折扇一打

只嘆問(wèn)這繁花花開何處，而又?jǐn)∮诤翁帯?/p>

繁花讀書筆記 篇6

勞倫斯布洛克的馬修偵探系列一共看過(guò)三本，最喜歡的還是《八百萬(wàn)種死法》，因?yàn)榘汛蠖际械睦淠桦x，依附于此生活的人們的異化和飄零寫得讓人心有戚戚。是一部氛圍大于情節(jié)的小說(shuō)，但也正因如此，你會(huì)在知道所有情節(jié)的情況下還覺得可以再讀一次啊。

而這本中文譯名很文藝的書是馬修偵探系列的最后一本，寫的是距離《八百萬(wàn)種死法》20多年后的馬修，這時(shí)候他已經(jīng)60多歲了。

這本書和《八百萬(wàn)種死法》剛好相反，它最精彩的地方是故事情節(jié)。感覺好久沒看到那么好看的偵探小說(shuō)了（尤其上一本剛看完?yáng)|野的《沉默的巡游》），那天晚上我看到半夜三點(diǎn)硬把它看完了。

故事是分開兩條線推進(jìn)的。馬修接到一個(gè)女人的委托讓他幫忙調(diào)查自己在網(wǎng)上新認(rèn)識(shí)的男朋友。而同時(shí)一個(gè)自稱耶魯大學(xué)心理學(xué)博士的男人準(zhǔn)備和一個(gè)因?yàn)闅⒑θ齻€(gè)小男生而即將被執(zhí)行死刑的囚犯見面（雖然證據(jù)確鑿，但是犯人一直堅(jiān)稱自己無(wú)辜）。

兩條線逐漸交纏在一起，讀者大氣也不敢喘，咬著指甲靜靜等著看最瘋狂又最冷靜的變態(tài)連環(huán)殺手出沒。

看完之后只有一個(gè)簡(jiǎn)單粗暴的爽字能形容。

翻到封底，看到那句“慢慢來(lái)，他告誡自己。花點(diǎn)時(shí)間聞聞花香。”

繁花讀書筆記 篇7

故事的結(jié)尾趨于平淡，主要交代人物結(jié)局，但中間幾次非常精彩。

其中一處是阿寶、滬生、蘇州范總和陶陶四人，半夜從招待所溜出，七拐八繞來(lái)到一門樓，曰：“滄浪亭”。

于是“四人說(shuō)說(shuō)講講，發(fā)一陣呆，也就坦然。月輪殘淡，天越來(lái)越明，鳥鳴啁啁然，逐漸響亮，終于大作。半夜出發(fā)，無(wú)依無(wú)靠，四個(gè)荒唐子，三更流浪天，現(xiàn)在南依古園，古樹，緘默坐眺，姑蘇朦朧房舍，蘇州美術(shù)館幾根羅馬立柱，漸次清晰起來(lái)，溫風(fēng)如酒，波紋如綾，一流清水之上，有人來(lái)釣魚，有人來(lái)鍛煉。三兩小販，運(yùn)來(lái)菜筐，浸于水中，濕淋淋拎起。大家游目四矚，眼前忽然間，已經(jīng)云燦霞鋪。阿寶說(shuō)，眼看滄浪亭，一點(diǎn)一點(diǎn)亮起來(lái)，此生難得。”

真是美極！雖說(shuō)是地域小說(shuō)，又是拿方言寫作，但這個(gè)故事大概并不想面面俱到，刻畫上海眾生相，而是等于理解幾個(gè)個(gè)體人生的浮塵與變遷。所以書中無(wú)數(shù)次出現(xiàn)一聲嘆息——“哪能辦”，是啊，普通人的生活最常問(wèn)也就是“哪能辦”。

最最重要的，是言語(yǔ)。文中及封底的穆旦詩(shī)明明白白講清作者的意圖。我透過(guò)言語(yǔ)、對(duì)話、地點(diǎn)名字、器物名稱，所有由文字組成的部分，看到鮮活上海與幾位上海人。