《生死場》讀書筆記合集(10篇)。

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《生死場》讀書筆記 篇1

生死場是一本生命之書。

在這個似乎于我們所知的文明世界隔絕的村莊里，生與死就像一扇旋轉(zhuǎn)的門，日夜旋轉(zhuǎn)，從這扇門進(jìn)入，從那扇門出來。**中反復(fù)出現(xiàn)生死交替的描寫，最令我難忘的莫過于接生，五姑姑的姐姐生孩子，“這邊孩子落產(chǎn)了，孩子當(dāng)時就死去，……孩子掉在炕上，像投一塊什么東西在炕上響著”，“窗外，陽光灑滿窗子……田莊上綠色的世界里，人們?yōu)⒅沟巍薄６锇氲睦掀藕屠疃鹱油瑫r生產(chǎn)，麻面婆的孩子剛露出頭頂，五姑姑進(jìn)來說李二嬸子小產(chǎn)了，人快死了，王婆趕過去，另一個產(chǎn)婆來時，麻面婆的孩子已在土坑上哭著。

“王婆再次回來時，窗外墻根下，不知誰家的小豬也正在生小孩。”一片亂七八糟的景象，生與死你方唱罷我登場，對于生并無過多的歡欣，對于死并無過多的悲戚。正所謂生亦何歡，死亦何苦。

在這里美麗也不能獲得更多的垂青，美麗的事物在這里是要被摧殘，被毀滅的，像金枝，成業(yè)想要娶她的時候，叔叔問他“小姑娘到我們家里會做什么活計(jì)”，成業(yè)說：“她長得好看，有一雙亮油油的黑辮子”，可是柴米油鹽雞鳴狗吠的夫妻生活一旦開始，斥責(zé)與毆打取代蜜語甜言，青春的麗顏失去了任何意義；月英原是打漁村最美麗的女人，最后以厲鬼一般的形象凄然死去，埋在荒山下；小金枝的死更不啻是一個人間慘劇。好像這里沒有美麗的東西，這里的一切都是粗糙、殘忍、丑陋的

人與動物之間的關(guān)系同樣十分微妙，有時候動物被提升至一個極度尊貴的地位，如二里半和他視若命根的老山羊，亡族滅種都不如其來得重要；如王婆牽馬入屠宰場，哀慟如猶太人親手將親友送入煤氣房。而有時候人被踐踏至一個極度卑賤的地位，在金枝母親的眼中，女兒的價值竟不如麥苗；王婆說起過去摔死了自己的孩子時，也說道“起先我心也覺得發(fā)顫，可是我一看見麥田在我眼前時，我一點(diǎn)都不后悔，我一滴眼淚都沒淌下”。 又如之前所提細(xì)節(jié)，孩子生下來了，不知誰家的小豬也在生小孩，無論人還是豬，在生育這件事情上很自然而然地相提并論了，“人和動物一起忙著生，忙著死……”

在蕭紅所描寫的這樣一個時空里，生與死，美與丑，人與獸，沒有界限，沒有好壞的對比，沒有高低的區(qū)別，而是硬幣的兩面

，是同時存在的，是相生相隨的。這是個一片混沌的世界。而生命不正是這樣嗎？

生命賦予一切平等的意義，如白天和黑夜，我們稱之為光明和黑暗，但對自然來說，它只不過是日落和月亮升起。

生命不在乎生與死，不在乎美與丑，不在乎人與獸。它存在。它具有一切存在的理由和意義。生活不會做出任何判斷，它只會讓一切發(fā)生。

《生死場》讀書筆記 篇2

蕭紅，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，雖然算不上是一位”大”作家，但卻是一位獨(dú)具風(fēng)格的作家。她的原名是張乃瑩，筆名是京陰。她來自黑龍江省呼蘭市。他年輕時接觸了五四以來的進(jìn)步思想和中外文學(xué)，特別是受到魯迅、茅盾、美國作家辛克萊等作品的影響。

由于不滿封建家庭和包辦婚姻，他于1930年離家出走。1932年與蕭軍同住，結(jié)識了不少進(jìn)步文人，參加了反滿族抗日活動。1933年與蕭軍自費(fèi)出版第一本作品合集《跋涉》。

在魯迅的幫助和支持下，1935年發(fā)表了成名作《生死場》(開始用筆名蕭紅)，螢聲文壇。1936年，為擺脫精神上的苦惱東渡日本，在東京寫下了散文《孤獨(dú)的生活》、長篇組詩《砂粒》等。l940年與端木效蕻良同抵香港，不久發(fā)表了中篇**《馬伯樂》和著名長篇**《呼蘭河傳》。

1941年12月8日，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，日軍占領(lǐng)了香港和九龍。重病的蕭紅，陷落在九龍。他死在最后一家臨時醫(yī)院。

這時，她只有三十一歲。

**《生死場》是蕭紅的成名作。它描寫的是”九?一八”事變前后東北鄉(xiāng)村的生活。

魯迅和胡風(fēng)分別為《生死場》的第一版寫了序言和后記。北方人民的對于生的堅(jiān)強(qiáng)，對于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背；女性作家的細(xì)致觀察和離經(jīng)叛道的筆觸，增添了不少光彩和新鮮感。--魯迅我們才能夠真切地看見了被搶去的土地上的被討伐的人民，用了心的激動更緊地和他們擁合。

--胡風(fēng)

《生死場》是一部浸透著”悲涼”的**，這種悲涼來自于二十世紀(jì)三四十年代的中國社會現(xiàn)實(shí)的災(zāi)難性和艱巨性，更來自于人們對現(xiàn)實(shí)的沉重的心里反應(yīng)。在黃土地里，貧苦無靠的農(nóng)民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍(lán)天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。”九一八”事變后，宣稱”王道”的日本軍隊(duì)的鐵蹄，踏進(jìn)了這個小小的村莊。

被地主階級殘酷壓迫的廣大農(nóng)民，直接被推上了帝國主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱”王道”的破旗，夜里秘密地組織起來。

多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來了，她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了志愿者的秘密宣傳員，日夜上門。東村的一位寡婦把孩子送回娘家參加義工。

就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。在人民宣誓的那天，悲壯的氣氛激起了人民要求結(jié)束抗日戰(zhàn)爭的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實(shí)，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運(yùn)，展示人生的荒涼感。

《生死場》讀書筆記 篇3

生了死，死了生。難怪蕭紅以“生死場”為之命名。

九一八前的十年，九一八之后的東北農(nóng)村，忙著生，忙著死——薄薄的一冊子存在之思。這本書再現(xiàn)了歷史，場景在我眼前掠過。我所看到的是，當(dāng)人們處于極端的境地時，他們會退化成原始的野獸。剩下的只是病態(tài)的靈魂，不再高尚。

蒙昧之中生存著——吃喝拉撒、生老病死，一樣樣去做，完成了也就結(jié)束了，沒有一句為什么的疑問。在極度缺乏物質(zhì)條件的情況下，生存已經(jīng)太遲了。飽腹求生的本能完全吞噬了對情感的追求，人性的光芒也成了遙遠(yuǎn)的奢侈品。

活著，不為什么，興許是為了繼續(xù)存在，興許只是為了抗拒那死的恐怖。在生與死之間，毫無理由的迷惘著掙扎著，沒有誰想過要自行了斷了那沒有意義的余生，茍且活著。

成業(yè)連連**金枝，我看不到美麗的愛情，卻看到金枝像一只無助的羔羊，她是成業(yè)欲望的繁殖工具。在舉步維艱的生計(jì)面前，成業(yè)認(rèn)為妻子和女兒是自己的負(fù)擔(dān)和負(fù)擔(dān)，甚至憤怒地將女兒小金枝活活殺害。老太太服毒自殺后，沒有人站出來接受最后的搶救。就連她的丈夫趙三也無動于衷。巴巴期待著妻子的死能讓棺材變得更好。

“農(nóng)家無論是菜棵，或是一株茅草也要超過人的價值。”沉重的文字暗地里藏匿著的是徹底麻木的生命意識。冷漠，殘忍，沒有一絲人情的和煦。這就是當(dāng)時的現(xiàn)狀。

想要瘋狂的吶喊嗎？那些珍貴的東西，如愛和溫暖，都去哪兒了？！戰(zhàn)爭、貧窮、落后和愚蠢是普通人的原罪和災(zāi)難。

什么民主、自由、融洽亦或關(guān)愛，那是一些太派不上用場的虛無的東西，死守道德良知的人必定遭到人們的譏笑，死于清高，死于饑餓、病痛或是戰(zhàn)斗之中。

當(dāng)生存的底線在一步步可怕的倒退中，岌岌可危的人們只想保護(hù)自己的生命，高貴的食物，誰有時間照顧誰？人，一個比一個少，但動物的血腥本性慢慢暴露出來——自私、冷漠、自我先于人。僧多粥少，不得不展開一場無情的窩里斗。

金枝的母親曾是那樣堅(jiān)定的勸說女兒潔身自重，可是當(dāng)女兒真的無可奈何出賣肉體換回票子時，她貪心的眼睛亮了，連清潔也忘記得一塵不染，甚至慫恿著女兒趕快回城，多賺一點(diǎn)錢。畢竟，保持一個骯臟的身體總比死好。在那兵荒馬亂的年代，活著不容易，不擇伎倆才算有本事。

“十年過去了，老百姓還是那樣生老病死，就這樣過了十年。”在殘無人道的日本鬼子踐踏了村民的土地后，大家似乎才有點(diǎn)蘇醒過來。就連滿腦子里只有那只老山羊的二里半，也在躊躇和畏縮中走向?qū)埂?/p>

站起來，團(tuán)結(jié)起來，站起來，不做敵人的奴隸！即便是死，也要日本鬼子陪葬，也要死得光榮！

生是死的延續(xù)，死是生的祭奠。這生生死死的宿命好像一幕亙古不變的場景，聳立在人們的面前，高遠(yuǎn)而不可動搖。在沒有理清生存與毀滅的意義之前，所有的掙扎都像是一個巨大而廉價的玩笑。

戰(zhàn)爭破壞文明，滋生犯罪，玩弄生死，貧窮則催化人性的扭曲和墮落，凸顯人性的殘酷性和動物的欲望。然而，在同戰(zhàn)爭和貧窮作斗爭的過程中，當(dāng)人類以生命的恥辱和毀滅提出嚴(yán)肅的建議時，沒有人能獲勝。因?yàn)檫@是一個永恒的生存困境和永恒的苦難。

“在鄉(xiāng)村，人和動物一起忙著生，忙著死。在農(nóng)村，我們永遠(yuǎn)感覺不到靈魂，只有物質(zhì)才能豐富他們。”如果你問他們，人生是為了什么，他們會不加思索的說，活著是為了穿衣吃飯。

再問，人死了呢？他們會說，人死了就完了。

這由生死交錯而成的網(wǎng)，將所有生命的悲歡苦樂吸收、消泯，網(wǎng)羅其中的生命掙扎或?qū)梗罱K一切都化為虛無，化為死寂。

蕭紅帶著放大鏡，把對生死輪回的思考放在一個特殊的時代和特殊的地點(diǎn)，去審視那時候貧農(nóng)的生存狀況，以悲天憫人的情懷再次**了活著或是離去這一永恒不變的人生命習(xí)題。

《生死場》讀書筆記 篇4

小說《生死場》是蕭紅的成名作。它描寫的是"九。一八"事變前后東北鄉(xiāng)村的生活。魯迅和胡風(fēng)分別為《生死場》的第一版寫了序言和后記。北方人民的對于生的堅(jiān)強(qiáng)，對于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背;女性作者的細(xì)致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。——魯迅我們才能夠真切地看見了被搶去的土地上的被討伐的人民，用了心的激動更緊地和他們擁合。——胡風(fēng)

《生死場》是一部浸透著"悲涼"的小說，這種悲涼來自于二十世紀(jì)三四十年代的中國社會現(xiàn)實(shí)的災(zāi)難性和艱巨性，更來自于人們對現(xiàn)實(shí)的沉重的心里反應(yīng)。在黃土地里，貧苦無靠的農(nóng)民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍(lán)天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的.煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。"九一八"事變后，宣稱"王道"的日本軍隊(duì)的鐵蹄，踏進(jìn)了這個小小的村莊。受著地主階級殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱"王道"的破旗，夜里秘密地組織起來。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來了，她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實(shí)，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運(yùn)，展示人生的荒涼感。

《生死場》讀書筆記 篇5

生死場讀后感 第1篇

這本蕭紅的名家讀本格外好看，尤其是她的寫作風(fēng)格，使我像是在和一個充滿童真的小孩子一起玩耍一樣。

《太陽在園子里是特別大的》寫了在蕭紅幼年時最難忘的兩方面內(nèi)容——祖父、園子。

蕭紅小時候家里有個園子，成了她和祖父的天地。院子里有各色的昆蟲，一棵神奇的大榆樹和各種各樣的蔬菜。在園子里，天地間的一切事物都是自由的，無拘無束，想干什么就干什么。在那里的她和祖父也都輕松自在。

蕭紅童年的天堂在園子里、在自然中、在無拘無束的天地間。其實(shí)，每個孩子的心中都有一個幸福的樂園！以前奶奶在別處的一個小房子，那也是一個美好的地方。奶奶的房子在一樓，有個小院子，背面有座大山，我隔三差五就忍不住去奶奶那兒。

奶奶那兒是我美食的天堂。我一去奶奶那兒，奶奶就給我做好吃的，最好吃的是炸蝦片和烤土豆片了，那香噴噴的味道直在飯廳里打轉(zhuǎn)，使我總是賴在那兒不走，也不知為什么奶奶做的總是那么好吃，一定是奶奶抓了只饞蟲放在我肚子里，按時向她報告我今天又想吃什么了。

奶奶那兒也是我游樂的圣地。別看那兒是奶奶家，可也有專屬我的樂土，窗臺就是其中一部分。我從廚房拿幾棵大蒜種在窗前，不幾天，被水泡著的大蒜就發(fā)芽了！一叢叢一簇簇的蒜芽把整個望向后院的窗裝扮得綠油油的，又像是一個創(chuàng)意十足的畫框，把后院這幅美麗的油畫收在其中。

后院是我的大本營，那里種著許多瓜，南瓜、倭瓜、絲瓜，樣樣不少，它們彎曲盤繞的蔓掛在鐵絲圍欄上，真是有幾分懶惰，不自己立住，偏要別人支著。還有一棵櫻桃樹，不仔細(xì)看還真看不出來，只有七月份能結(jié)出幾個紅紅的小果子，水靈靈的，甚是可愛。最令我難忘的是我的小狼狗“花花”，我把它抱回來的時候，才一只鞋那么大。白天我一上院子里，它就又搖頭又?jǐn)[尾的，使勁討好我。過了幾天，我才發(fā)現(xiàn)它的乖巧是裝出來的。晚上是它最調(diào)皮的時候，一到晚上，就上這家轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，那家望望，好像把整個后山下的空地都當(dāng)成了自己的家。

合上蕭紅的書，我發(fā)現(xiàn)太陽在童年的園子里是特別大的，我童年的太陽在生命的園子里也是特別大的、特別暖的、特別美的！

生死場讀后感 第2篇

今天我把《查理九世：不死國的生命樹》這本書讀完了。

《查理九世：不死國的生命樹》這本書的內(nèi)容提要十分的恐怖，內(nèi)容是：唐曉翼找到了死去的故友最后的密信，信中不僅透露了最后一件秘境珍寶的下落，還講述了他離開人世前最后一段奇妙的經(jīng)歷。小伙伴們根據(jù)線索，登上了海龜島101號亡靈校車，校車上坐滿了活死人的骷髏！好不容易逃脫了生命交換的威脅，卻又墜入更深的恐怖陷阱！唐曉翼直挺挺地倒下了……被蠱惑的人們腦后居然開出了血紅色的魔花，每隔五百年一次，當(dāng)島上海龜開始游動的時候，惡魔將會穿墻而出！島上所有人都變成只有腦袋的`活骷髏！古老的咒語似乎正在一步步驗(yàn)證！死去的人們真的能回到這個世界嗎？吸食人腦的尤加特拉希宇宙樹，神奇的密密爾智慧之泉，這一切，才剛剛開始……

我讀完這本《查理九世：不死國的生命樹》之后認(rèn)為：溫莎公爵實(shí)在是太壞了！——居然，為了活著，為了自己不孤獨(dú)，甚至可以犯法！——把活著的人引進(jìn)到尤加特拉希宇宙樹旁——讓他們變成沒有身體的“活死人的骷髏”——這么做只為了讓自己不再孤獨(dú)。我恨死溫莎公爵了！我希望我們千萬不要學(xué)習(xí)溫莎公爵！

生死場讀后感 第3篇

蕭紅，在*現(xiàn)代文學(xué)史上，雖然算不上是一位“大”作家，但卻是一位獨(dú)具風(fēng)格的作家，蕭紅《生死場》讀后感。她原名張乃瑩，另有筆名悄吟，黑龍江呼蘭人。年輕時接觸五四以來的進(jìn)步思想和中外文學(xué)，尤受魯迅、茅盾和美國作家辛克萊作品的影響。由于對封建家庭和包辦婚姻不滿，1930年離家出走，幾經(jīng)顛沛。1932年與蕭軍同居，兩人結(jié)識不少進(jìn)步文人，參加過宣傳反滿抗日活動。1933年與蕭軍自費(fèi)出版第一本作品合集《跋涉》。在魯迅的幫助和支持下，1935年發(fā)表了成名作《生死場》(開始用筆名蕭紅)，螢聲文壇。1936年，為擺脫精神上的苦惱東渡日本，在東京寫下了散文《孤獨(dú)的生活》、長篇組詩《砂粒》等。

l940年與端木效蕻良同抵香港，不久發(fā)表了中篇小說《馬伯樂》和著名長篇小說《呼蘭河傳》。1941年12月8日，太*洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，日軍占領(lǐng)了香港和九龍。重病的蕭紅，陷落在九龍。終于在最后這所臨時醫(yī)院里逝世。這時，她只有三十一歲。

《生死場》是一部浸透著悲涼的小說，這種悲涼來自于二十世紀(jì)三四十年代的*社會現(xiàn)實(shí)的災(zāi)難性和艱巨性，更來自于人們對現(xiàn)實(shí)的沉重的心里反應(yīng)。在黃土地里，貧苦無靠的農(nóng)民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍(lán)天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。九一八事變后，宣稱王道的日本軍隊(duì)的鐵蹄，踏進(jìn)了這個小小的村莊。受著地主階級殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱王道的破旗，夜里秘密地組織起來。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來了，她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求^v^到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實(shí)，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運(yùn)，展示人生的荒涼感。

《生死場》用了散文化的結(jié)構(gòu)章法，書中寫了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時間的自然流轉(zhuǎn)卻沒有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關(guān)系，因而，那里的生活只是一個個各自相對獨(dú)立的場景之間的空間組合。第一章麥場主要寫二里半找羊，第二章菜圃寫金枝與成業(yè)的戀愛，第三章荒山寫月英的死和鐮刀會。整個小說沒有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點(diǎn)空間單元，并通過時間轉(zhuǎn)換的節(jié)奏把其連綴了起來。這種看似無組織的組織，無結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，正是*散文美學(xué)形散而神聚的精髓之所在。

蕭紅經(jīng)典《生死場》讀后感3篇（擴(kuò)展2）

——生死場的讀后感

生死場讀后感 第4篇

4月10日，我讀完了蕭紅的小說《生死場》，這是一本好書，它沒有復(fù)雜的情節(jié)，但已能夠清晰地表達(dá)出主題。文藝?yán)碚摷液L(fēng)對這部小說有很多好評。

看完了書，我也是有點(diǎn)感想的，為書中的主人公惋惜，為舊中國惋惜。書中有一句經(jīng)典的話：“在鄉(xiāng)下，人和動物一樣，忙著生，忙著死。”讀來讓人斷腸。胡風(fēng)說：“鄉(xiāng)下的人們，蚊子似的生活著，糊糊涂涂地生殖，亂七八糟的死亡。”說得很真切。的確，在暴君的統(tǒng)治下，人們活著都不知道是為了什么，只是生啊，死啊，生與死都沒有目的，生活在一片迷茫之中。我感到這種麻木不仁的生活的可悲。

但是他們終究醒悟了，他們受到了日軍的殘害，他們猛然醒悟，活著，應(yīng)該為捍衛(wèi)家園而奮斗，為自由而奮斗。他們也許認(rèn)識到，天下不是暴君的天下，是百姓的天下，是自己的天下，應(yīng)該為自己的天下而戰(zhàn)斗。

小說中趙老三的話讓我感動，也讓我記憶猶新——“等我埋在墳里，也要把中國的旗子插在墳頂，我是中國人！……不，不是亡國奴！”趙老三的覺醒也喚醒了所有愚夫愚婦們的心，不知生死是什么的人們終于醒了！他們以前是像蚊子般的為死而生，現(xiàn)在是像巨人般地為生而死了！

這部小說在呼吁人們愛國的同時，也讓人們發(fā)出對生的思考，生為何，死為何？我不能完全理解，但我依稀覺得，為死而生是牲畜，為生而死才是人。其實(shí)生死也沒有絕對的意義，最終也就歸結(jié)于一個簡單的道理——為他人奉獻(xiàn)，為國家奉獻(xiàn)，為除自身以外的一切奉獻(xiàn)自己的力量，生就有意義，死就是不朽。

生死場讀后感 第5篇

放假了，我開始迷上了閱讀；這不僅是在讀別人的故事，而是在體會、欣賞。

看完第一章，其中有一個情景令我感到悲憤，在那個小鎮(zhèn)的一個大泥坑，七尺來深，就因?yàn)樗Ｑ退肋^豬，悶死過貓，將很多家畜給害死，人們說拆墻、種樹，但為什么不把大坑填上，是因?yàn)樘煲馊绱耍屵@里有一個大坑我們就該順應(yīng)天意！

最使我難以接受的是那個美麗的團(tuán)圓媳婦小姑娘，可愛、善良的小姑娘，十二歲就賣到別人家的家里做童養(yǎng)媳。她受盡欺凌！婆婆的打罵，外人的誤會，只是認(rèn)為婆婆對媳婦的管教。剛剛開始活潑、開朗、健康的花季少年，沒多久就匆匆去世了。而讓親人傷心的并不是她的去世，而是他們做了一個賠本的買賣。

在舊社會中，有多少像團(tuán)圓媳婦那樣，等待接受生命中的折磨。就因?yàn)榕f觀念，舊思想，我慶幸現(xiàn)代的人們在知識中變得更睿智，能用自己的雙手創(chuàng)造美好未來，也沒有了男女的不*等……

生死場讀后感 第6篇

今天我讀完了《小學(xué)生蕭紅讀本》。我第一次認(rèn)識蕭紅的時候，是在我們學(xué)過的一篇課文《火燒云》中知道的，蕭紅對火燒云色彩的變化居然描寫的那么細(xì)致，我到覺得蕭紅還是一位畫家，因?yàn)槲艺J(rèn)為只有畫家才能寫出這么多種顏色。五年級的時候我們又學(xué)了一篇蕭紅的課文《祖父的園子》。我邊讀邊笑，我覺得蕭紅小時候十分可愛，整天跟在祖父后面，我真想跑進(jìn)園子里，我想那一定是非常自由、快樂的！

當(dāng)我讀完這本書，我對蕭紅有了更新的認(rèn)識。蕭紅小時候是一個小吃貨：吃完一只鴨子還叫著“一只鴨子還不夠呢！“蕭紅還是一個頑皮的小精靈，她偷偷把玫瑰戴在祖父頭上，笑得在炕上打起滾來。小時候的蕭紅雖然十分快樂，但長大后的她卻蕭紅19歲的時候被迫離開家鄉(xiāng)，一直在外流浪，沒有一天是安寧度過的。

讀這本書的幾天里我百感交集，蕭紅——————偉大的作家！

生死場讀后感 第7篇

我慢慢到了一個遲鈍的階段，小說只是讀一下，卻不在有太多感想；并不會批判書中的負(fù)面典型人物，只不過是每個人的選擇不同而已。人與人之間不需要制造那么多界線，不存在絕對的道德律令，一方面從時間上來看：過去是道德的現(xiàn)在可能是不道德的，過去不道德的現(xiàn)在可能是道德；另一方面空間上來看：不同國家和民族對于道德的定義和范圍各不相同。從解釋的主體來看，不同人對于歷史事件解讀不同，賦予了歷史事件不同的意義。

這本書讀起來文筆樸實(shí)，蓓基和愛米麗亞是學(xué)生時代的好朋友，蓓基出身貧苦，一心想要在上流社會謀求一席之地；愛米麗亞家境殷實(shí)，善良，她只想著與自己的男友喬治過最普通的生活。蓓基與愛米麗亞一起離開學(xué)校，蓓基在愛米麗亞家居住一段時間后，去克勞萊爵士家當(dāng)家庭教師。蓓基在愛米麗亞家居住期間，與愛米麗亞的哥哥喬瑟夫情投意合，由于地位差距，并沒有在一起。蓓基到克勞萊爵士家后，與克勞萊爵士的二兒子秘密結(jié)婚，婚姻并沒有為蓓基帶來她想要的名利和財(cái)富，蓓基與丈夫沒有經(jīng)濟(jì)來源卻過上了出手闊綽的生活。蓓基依靠與不同男士^v^獲得一定財(cái)富，被丈夫發(fā)現(xiàn)后，與丈夫離婚，蓓基生活狀況越來越遭；日后蓓基在與喬瑟夫重逢后，嫁給了資產(chǎn)優(yōu)厚的喬瑟夫。

由于愛米麗亞父親破產(chǎn)，喬治一家故意疏遠(yuǎn)愛米麗亞，愛米麗亞心情沮喪。多賓是喬治的好友，多賓第一次看見愛米麗亞就愛上了她，多賓一心撮合愛米麗亞和喬治，最終喬治不顧家里人反對，與愛米麗亞結(jié)婚。結(jié)婚后，多賓和喬治作為軍人參戰(zhàn)，喬治不幸在戰(zhàn)爭中死亡，多賓承擔(dān)起照顧愛米麗亞和她兒子的責(zé)任。愛米麗亞在經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的情況下，照顧年邁的父母，年幼的兒子，時常與多賓通信，同時保持對于喬治的忠誠。多賓一人遠(yuǎn)在外地軍營，時間兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，在多賓快要放棄愛米麗亞的時候，多賓回到了家鄉(xiāng)，尋找愛米麗亞。最終愛米麗亞放下對喬治的執(zhí)念，與多賓在一起生活。

現(xiàn)實(shí)生活多多少少有與名利場相符的地方，事情的發(fā)展不總是隨人意，看人也無法看準(zhǔn)，對未來的`不確定性無法把控。

生死場讀后感 第8篇

蕭紅是一個非常天真可愛的作家，她用樸素的文字將一個個有趣的事情寫下來。她用她那天真的想法看待著一切。《小學(xué)生蕭紅》敘述著她童年里的悲歡離合，沉淀著她七彩的夢！

書中“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥飛上了天似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本領(lǐng)。要做什么，就做什么。”請想象一下：花開了，鳥飛了，蟲子叫了的場景，我感到如此的可愛呀！

還有“井里撈上的‘美食”。有一天，一只鴨子掉進(jìn)了井里，祖父撈上來，給“我”做了鴨，“我”吃得津津有味，可從此以后就沒有鴨子再掉進(jìn)井里，于是“我”就趕鴨子到井里。還沒趕進(jìn)去一只，祖父就把“我”抱走了，還答應(yīng)“我”給“我”抓個鴨子燒上。

可“我”想：哪只鴨子自愿做燒鴨呢？蕭紅實(shí)在是太天真、調(diào)皮、可愛了！

蕭紅經(jīng)典《生死場》讀后感3篇（擴(kuò)展6）

——《特暴龍生死錄》讀后感300字3篇

生死場讀后感 第9篇

世間最難說清原由的應(yīng)該就屬緣份二字了，我與蕭紅作品的緣分也正是如此，早幾年喜歡看林徽因的作品時就知道蕭紅是民國才女之一，也曾想要讀讀她的作品， 借來她的《呼蘭河傳》沒看幾頁屬實(shí)讀不進(jìn)去又原樣還了回去。究其原因細(xì)想是來自我對她名字的一種偏見，蕭字無端給我一種蕭條悲涼之感，所以會對她的作品產(chǎn)生抗拒。正所謂無善無惡心之體，我承認(rèn)普通人的煩惱絕大多數(shù)是來自于自己的執(zhí)念。今天來讀蕭紅傳，不是因?yàn)榉畔挛覉?zhí)只是因?yàn)楹⒆幼x完了我需要與她交流討論，帶著這樣的任務(wù)，我走進(jìn)了蕭紅的淚雨飄零的世界。

如果說楊絳是上天的寵兒，那蕭紅只能說是上天的棄兒，寵兒給出人生的評價尚且是“人生實(shí)苦”，論到蕭紅更是苦不堪言了。她年幼喪母，年少喪家，被父親開除祖籍，接踵而來的厄運(yùn)，讓這個瘦弱的女子成為無根的草，連同她的生命，注定漂泊。易經(jīng)中有個上上卦叫地天泰，與它一卦之隔的下下卦叫天地否，由泰入否只需一卦，而想否極泰來卻要經(jīng)歷63卦，易經(jīng)總共也不過64卦呀。蕭紅這一生否泰轉(zhuǎn)化的艱難歷程，實(shí)非我等常人能夠體會。蕭紅的父親早早為她選定一家與之門當(dāng)戶對的人家，為了逼迫蕭紅結(jié)婚，斷了她的學(xué)費(fèi)供給，倔強(qiáng)的蕭紅在表兄的幫助下逃離家門，可是父親的勢力實(shí)在非同一般，逼迫表兄的家長也斷了表兄的生活供給，兩個半大的孩子幾乎流落街頭，無奈向父親低頭回到家中的蕭紅，備受家人的冷落與白眼，不堪精神痛苦的蕭紅又一次只身出逃，為生活所迫，這一次她竟然與先前死活不肯嫁的汪家公子哥同居在了一起，轉(zhuǎn)了一圈，收獲的只有數(shù)倍的困難，無可預(yù)知的.未來，如果當(dāng)初選擇順從命運(yùn)，今天或許就不會承受這樣多的痛苦了，這究竟是命運(yùn)的殘酷還是自己的任性，亦或是這些所有的難都是難逃的劫，無論你以什么方式，終究是繞不開啊。

命運(yùn)要想折磨一個人，那真是只有想不到，沒有做不到。懷著身孕的蕭紅，因?yàn)橄惹疤踊榈姆N種行為被夫家認(rèn)定不恥，堅(jiān)決不許她再進(jìn)家門，汪公子也無力抵住壓力悄然離去，只留給已是身無分文的蕭紅一筆巨額債務(wù)。衣不御寒，食不果腹的她，家人近在咫尺去沒有伸出援手的，任他是死是活。都要活不下去的蕭紅只能寫信給報社求救，命運(yùn)又給她安排了一見遇見，雖然遇見的結(jié)果令她心碎到肝腸欲斷，可是這樣一個真心愛她，她也真愛的男人的出現(xiàn)的確算是命運(yùn)的一次厚待。縱使那個男人是個決絕之人，愛的時候，舍盡生命地待她好，當(dāng)愛逝去，他卻不留半分情分。容若說：人生若只如初見，然而當(dāng)初見成為回憶，依靠燃燒記憶溫暖自己，那點(diǎn)熱度或許只能把淚水烘干，淚痕紅綃透的心情誰人能知？

蕭紅，歷盡一生跋涉，穿越生命荒寒，她的生命定格在３１歲華年，永遠(yuǎn)地沉睡在煙雨民國，她的靈魂卻是穿越萬水千山，穿過幽幽時光，她的生承受了淋漓盡致的苦，在她走的時候，我說了一連串的“身先死，不甘” ，“身先死，不甘” 。

蕭紅經(jīng)典《生死場》讀后感3篇（擴(kuò)展9）

——特暴龍生死錄讀后感350字 (菁選2篇)

生死場讀后感 第10篇

《名利場》讀后感《名利場》是英國19世紀(jì)小說家薩克雷的成名作品，也是他*生著作里最經(jīng)得起時間考驗(yàn)的杰作。故事取材于很熱鬧的19世紀(jì)英國中上層社會，這個“鬧哄哄的名利場”。

多賓對天真善良的阿米莉亞一見鐘情，他的鐘情不只于相貌，更多的集中在對阿米莉亞善良品格和溫柔性格的傾慕，這位可憐的人兒為心中那份羞澀的愛情做過很多瘋狂的事情：在得知喬治變心、阿米莉亞父親經(jīng)商失敗傾家蕩產(chǎn)之后，竭盡全力說服喬治迎娶阿米莉亞，因?yàn)閱渭兊陌⒚桌騺喼粸閱讨尾栾埐凰肌⑸窕觐嵉梗噘e忍痛將心愛的人親手送進(jìn)別人的婚禮在喬治去世已久在十八年之后，在阿米莉亞一如既往地踐踏他的好意和尊嚴(yán)的時候，他幡然醒悟：她對他從來只懂索取，而不考慮任何回報，十八年來一直如此殘忍而自私。

生死場讀后感 第11篇

今年暑假我讀了《小學(xué)生蕭紅讀本》這本書。這本書給我的感受是在童年里可以找到幸福，在幸福里可以找到頑皮，在頑皮里可以找到快樂。

書里的“我”是一個可愛頑皮的小女孩，祖父是一位可愛的人，是一個可以讓“我”開懷大笑的開心果。有一次“我”和祖父在園子里，看見了園里的玫瑰花開了，“我”去摘花，可是又怕在采花中被采花蜜蜂子扎到，還怕那長在樹枝上的尖刺，“我”費(fèi)了好大勁才摘了一束玫瑰花。可笑的是，“我”又把花插在祖父的草帽上，插了一圈，大概二三十朵。祖父卻不知道，說：“今年花開的好香，一定因?yàn)橛晁唷！弊娓富氐郊遥婺杆麄兌即笮ζ饋恚娓赴衙弊幽孟聛聿虐l(fā)現(xiàn)滿草帽都是花。祖父真是一個寬容的人，他經(jīng)常被“我”耍，卻一點(diǎn)也不生氣。

在生活中我是一位快樂的女孩。記得有一次我在家玩游戲，媽媽突然叫我洗碗，我說過一會兒再洗，媽媽生氣地叫我快去洗。奶奶本以為我會哭，但是令她意想不到的是我不但沒哭，而且洗碗時還哼著歌。看我是一個快樂的女孩吧！

生死場讀后感 第12篇

《生死場》描寫了“九·一八”事變前后，哈爾濱近郊的一個偏僻村莊發(fā)生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行間描摹著*人于生的堅(jiān)強(qiáng)與死的掙扎。

也許是因?yàn)槭捈t是女性，從女性角度出發(fā)的緣故。生死場令我印象深刻的是里面的女子。她們沒有反抗的凄慘的命運(yùn)，似乎也沒反抗的意念，仿佛生來就是男人的奴隸。那里的人，拼命的要活著卻無視別人的生命。就像月英的結(jié)局，結(jié)束于她男人給她弄來的磚上面，身體成了蛆蟲的家，與那些同他一樣命運(yùn)凄苦的女人相伴，長眠荒山。

讀完該作品，雖說未能真真切切領(lǐng)悟文章真諦，但是對于生與死的意義有了些許的感悟：生死的界限，在于你是否存在。沒有生命是卑微的。活著，是我們最大的恩賜。我們活著，也應(yīng)該讓被人知道我們活著。如同生死場里的人那樣活著，沒有意義。

生死場讀后感 第13篇

《生死場》是一部浸透著^v^悲涼^v^的小說，這種悲涼來自于二十世紀(jì)三四十年代的中國社會現(xiàn)實(shí)的災(zāi)難性和艱巨性，更來自于人們對現(xiàn)實(shí)的沉重的心里反應(yīng)。在黃土地里，貧苦無靠的農(nóng)民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍(lán)天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。^v^九一八^v^事變后，宣稱^v^王道^v^的日本軍隊(duì)的鐵蹄，踏進(jìn)了這個小小的村莊。受著地主階級殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱^v^王道^v^的破旗，夜里秘密地組織起來。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來了，她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求^v^到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實(shí)，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運(yùn)，展示人生的荒涼感。

《生死場》用了散文化的結(jié)構(gòu)章法，書中寫了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時間的自然流轉(zhuǎn)卻沒有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關(guān)系，因而，那里的生活只是一個個各自相對獨(dú)立的場景之間的空間組合。第一章^v^麥場^v^主要寫二里半找羊，第二章^v^菜圃^v^寫金枝與成業(yè)的戀愛，第三章^v^荒山^v^寫月英的死和^v^鐮刀會^v^。整個小說沒有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點(diǎn)空間單元，并通過時間轉(zhuǎn)換的節(jié)奏把其連綴了起來。這種看似無組織的組織，無結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，正是中國散文美學(xué)形散而神聚的精髓之所在。

生死場讀后感11篇這篇文章共33436字。

生死場讀后感 第14篇

之前翻看過這本書，當(dāng)時為什么買本書也記不清了。但大概原因跟我此刻的心情差不多，不然此時我也不會再次拿起這書。

我雖然沒有李開復(fù)這么嚴(yán)重的病，但也逃不開病情的折磨，前段時間我查出來了四項(xiàng)病，我已半信半疑的狀態(tài)接受了這個事實(shí)，但我還是反思了一下，自己目前的所有病情都與以前的飲食、生活作息密切相關(guān)，自己又是一個非常激進(jìn)的人，這也在某種程度上給我一個警告。

李開復(fù)在書中一而再再而三的提到壓力太大，精確時間。這其實(shí)是很多人目前都有的同感，時間很重要，一分一秒都不想錯過，總覺得會失去很多。

我在這看書，他在那感悟，給我們傳達(dá)的信息是反省，而不是追究過往的一切，一旦追究起來，誰不是長篇大論，但提到反省，又是閉口不談，過后也許還是一如既往。

說到每個人的思維，我有時確實(shí)不能理解醫(yī)生所說的≥2的這種表達(dá)模式，但聽李開復(fù)這樣一講，他們當(dāng)時所考慮到的東西，跟當(dāng)事人是不一樣的。”過去，我會以我的角度當(dāng)面提出質(zhì)疑，但我越來越清楚，每一種認(rèn)知、觀點(diǎn)、立場不同，無關(guān)是非對錯。有了這種理解，可以避免許多爭辯的煩勞，在醫(yī)療專業(yè)上，我會盡力配合醫(yī)生。”這讓我想到，最近因生病檢查而跟醫(yī)生發(fā)生的口角，深感慚愧。

對于人生的迷茫，不在于別人給我的信息，而在于自己對這些信息的誤解，在放大，才會導(dǎo)致自己的內(nèi)心不得平復(fù)。對于生活的的追求，更是如此，當(dāng)你突然開始羨慕一個人，對方的所有動向，你都會覺得恰到好處，非常向往，卻忽視了自己所追求的生活面貌。認(rèn)清自己的現(xiàn)狀，熱愛自己的生活，才不會被太多的'外界干擾。本是個動蕩的年齡，卻又隨波逐流，你不難過，誰難過?

長時間的不看書，太容易讓我陷入一個知識枯竭的狀態(tài)，無法想通很多事，便形成惡心循環(huán)，久久不能逃出這個怪圈，才會引發(fā)各種因思考欠缺的事情。

書中寫到最感人的一則是“這場病，告訴我，不要把每件事的不如意看成一個‘果’，(像是自己做錯了什么，受到懲罰)，而或許這個災(zāi)難其實(shí)是一個‘因’，是讓自己學(xué)習(xí)成長的機(jī)會。

網(wǎng)絡(luò)中大量的信息，基本已經(jīng)將事實(shí)的本來面貌，扭曲到不復(fù)存在了，而此刻大多數(shù)人都已娛樂的方式在觀看新聞，純屬打發(fā)時間。當(dāng)然，這也是一種挺好的方式，無需嘲諷，只是將這種方式太極端，就有點(diǎn)可以無為了。

此刻的故事已經(jīng)開始慢慢開始平穩(wěn)發(fā)展了，從一開始的拒絕，反對，憤怒，再到接受、平穩(wěn)、最后的釋然，最終的重生，向死而生的故事才慢慢有了大概的理解。

多次看到李開復(fù)說，家庭第一，健康第一，而我們普通人大多數(shù)追求的并不是這么簡單而溫馨的生活，因?yàn)闆]有這么大的能力提前享受這種美好的生活，也許到了五十多歲，才能慢慢理解。

但此刻的我們，90%的生命在于工作，也就是說，此刻的年輕人，正是努力的時候，一味的追求李開復(fù)所傳達(dá)的信息，肯定會誤解，但他的的人生觀不得不說，無可挑剔，多次在文中提到，在大病之前的工作狀態(tài)與現(xiàn)在的狀態(tài)的反差，可見這其中所表達(dá)的轉(zhuǎn)折，是需要多大的痛改前非的勇氣。

創(chuàng)新工場是一個怎樣的具體背景，在剛看到這個信息的時候，特想放下書本，去查資料，但現(xiàn)在已經(jīng)不需要了，文中內(nèi)容，已經(jīng)在很多方面介紹了創(chuàng)新工場各個信息，比起百度，更加全面溫馨。

“創(chuàng)業(yè)者是偉大的。”這句話我非常認(rèn)可，它的偉大表現(xiàn)在對于未知的探索與自身的行動，也許有些東西在潛意識里提醒著自己創(chuàng)業(yè)，著對我來說是現(xiàn)在最敏感的的話題了。欠缺太多，有心無力。各種不足，但從另一方面來講，如若萬事俱備，東風(fēng)等候，那還能是叫創(chuàng)業(yè)嗎!

將以往所忽視的一切事物，在有生之年還可以重新彌補(bǔ)，這將是對自己對家人朋友最大的回饋。書中內(nèi)容已經(jīng)慢慢向平穩(wěn)發(fā)展，身邊最親近的人才是你回歸生活最好的動力。當(dāng)李開復(fù)開始關(guān)注親人、朋友、愛人的時候，他在大眾內(nèi)心的形象已然發(fā)生了最大的變化。以“世界因我而改變”到每天用心去享受生活里的細(xì)支末節(jié)，他的死亡學(xué)已經(jīng)修成。

書已將近看完，正如我之前在朋友圈發(fā)過一段文件，關(guān)于芳華。而這本書，我用了五天的時間將其看完了李開復(fù)的十七個月，說來有點(diǎn)可悲。因自己只是個讀者，也無需做太多。

在此，也希望，正在失眠，正在工作的年輕人，在忙碌之際，能時刻規(guī)劃自己的生活，生活不僅有柴米油鹽，也有夢想，有激情、有放縱。但愿我們在以后的可以像他的心境一樣，對待生活，積攢時光。

生死場讀后感 第15篇

今年寒假我看了《小學(xué)生蕭紅讀本》原本我以為她是一位文靜，厚重的受人們愛戴的大作家，沒有想到蕭紅小時候也有一段淘氣頑皮但很幸福快樂的時光。

讓我印象最深的是蕭紅帶著家人去看野臺子戲的這一篇，在看戲時，人們都象過節(jié)一樣打扮得很干凈，特別是姑娘們，個個把自已打扮得漂漂亮亮的。劉海線剪得一刀齊，有胭脂的擦上了粉紅的胭脂，還穿上了新衣服，有藕荷色的，有銀灰色的，有的姑娘覺得還不夠漂亮，在上面裝飾了一下。頭辮梳得一絲不亂，扎了紅辮根，綠辮俏，也有扎了水紅的，也有扎了蛋青的，打扮得可清秀了呢！戲臺上那些演員們更是個個打扮的光彩照人，再加上那跌宕起伏的故事情節(jié)，讓人看得眼花繚亂！

其實(shí)在現(xiàn)代生活中也有這樣的.場景，就在婚禮上。參加婚禮的女士們也個個打扮得很美麗。有的穿上了禮服；有的穿上了高跟鞋；有的在胸前掛串珍珠項(xiàng)鏈條；有的在頭發(fā)上裝飾了一下次；還有的特意化了妝，個個有如七仙女下凡，貌美如花。男方的女方的親人，親戚，朋友，同事都來了，大家歡聚在一起祝福他們。終于新娘出現(xiàn)了，她身穿美麗的婚紗，頭戴雪白的頭紗，手上戴謓閃耀的鉆戒，腳上穿著晶瑩剔透的高跟鞋。當(dāng)新郎新娘同站在舞臺上時，舞臺格外耀眼，大家的目光都聚集在舞臺上。新郎新娘不就像戲臺子上的那光彩奪目的女主角和男主角嗎？

讀了這本書讓我頗有感受，童年原來這么重要，這么幸福，這么快樂，這么無憂無慮！

生死場讀后感 第16篇

蕭紅(—)，原名張乃瑩，另有筆名悄吟，黑龍江呼蘭人。幼年喪母，1928年在哈爾濱讀中學(xué)，接觸五四以來的進(jìn)步思想和中外文學(xué)。尤受魯迅、茅盾和美國作家辛克萊作品的影響。由于對封建家庭和包辦婚姻不滿，1930年離家出走，幾經(jīng)顛沛。1932年與蕭軍同居，兩人結(jié)識不少進(jìn)步文人，參加過宣傳反滿抗日活動。1933年與蕭軍自費(fèi)出版第一本作品合集《跋涉》。在魯迅的幫助和支持下，1935年發(fā)表了成名作《生死場》(開始用筆名蕭紅)，螢聲文壇。

《生死場》描寫了“九·一八”事變前后，哈爾濱近郊的一個偏僻村莊發(fā)生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行間描摹著*人于生的堅(jiān)強(qiáng)與死的掙扎。

也許是因?yàn)槭捈t是女性，從女性角度出發(fā)的緣故。生死場令我印象深刻的是里面的女子。她們沒有反抗的凄慘的命運(yùn)，似乎也沒反抗的意念，仿佛生來就是男人的奴隸。那里的人，拼命的要活著卻無視別人的生命。就像月英的結(jié)局，結(jié)束于她男人給她弄來的磚上面，身體成了蛆蟲的家，與那些同他一樣命運(yùn)凄苦的女人相伴，長眠荒山。

讀完該作品，雖說未能真真切切領(lǐng)悟文章真諦，但是對于生與死的意義有了些許的感悟：生死的界限，在于你是否存在。沒有生命是卑微的。活著，是我們最大的恩賜。我們活著，也應(yīng)該讓被人知道我們活著。如同生死場里的人那樣活著，沒有意義。

生死場讀后感 第17篇

看來我還是喜歡那種令人滿意的結(jié)局，雖然算不上皆大歡喜，不過也夠令人為主人公歡呼喝彩的了，名利場讀后感。好人終究有好報，這估計(jì)是大多數(shù)英國作家所推崇的英國式的結(jié)局，不管中間主人公經(jīng)歷過多少風(fēng)風(fēng)雨雨，到最后必然是雨過天晴。名著的精神自然希望把人往好的一方面帶，是金子終究會發(fā)光。

現(xiàn)在想來，這算是我看過的第二部跨越時間較長的小說了，雖然薩克雷沒有像羅曼羅蘭描寫約翰·克里斯多夫那樣描寫都賓和愛米利亞的一生，但既然這對好人終成眷屬，不僅擁有名位和財(cái)產(chǎn)，還擁有了子女和真誠的朋友們，接下來的歲月不用說讀者也能猜得出來，所以薩克雷還是讓他們早點(diǎn)謝幕休息去吧，其他人也別再打擾他們了。

這部著作的情節(jié)在我看來并不算很老套，雖然它難逃從貧困到發(fā)達(dá)，從發(fā)達(dá)到貧困，從發(fā)達(dá)到貧困再到發(fā)達(dá)，從貧困到發(fā)達(dá)再到貧困這幾種老路子，但它描寫的內(nèi)容卻是多方面的。蓓基和愛米利亞兩個人在這部小說中走的就是不同的路子，甚至可以說她們是名利場上兩個截然不同的兩方。蓓基為了能在名利場上混個出頭之日，實(shí)在是使勁了花招。我看著她一步步向著她期望的東西邁進(jìn)，心里不僅不為她高興，反而覺得她很可恥，心中的厭惡之情一步步加深，估計(jì)大多數(shù)讀者都是類似的想法。對于并不喜歡鉆營，甚至有些傻里傻氣的愛米利亞，心中自是另一番情形。她甚至比都賓還要誠實(shí)，還要好，以至于我認(rèn)為如果沒有都賓，她也根本不可能有最后幸福的生活。名利場對于她來說，實(shí)在是一部難讀的巨作。

我不知道薩克雷究竟把誰放在了中心位置，或許是愛米利亞，或許是蓓基，亦或許是都賓。至于美與丑一下子就能區(qū)分的很清楚，這出戲告訴我們的也就是美與丑的碰撞，就在現(xiàn)實(shí)中，就在名利場上，就在你眼前發(fā)生。時代變了又變，但名利場依然是不變的。

既然自己也將要走向社會，我只擔(dān)心自己碰不到像都賓這么好的朋友，而不擔(dān)心遇見類似于蓓基這樣的善于鉆營之人。現(xiàn)實(shí)有多么美好，我實(shí)在說不清楚，如果要按照十分制的話，我估計(jì)能給個5分就不錯了。薩克雷的戲從來沒有斷過，名利場這部戲終究會一直演下去，都賓，愛米利亞，蓓基只是許許多多人中的代表罷了，他們雖然走了，還會有更多的人上來，有你，有我，還有我們的子孫們。

蕭紅經(jīng)典《生死場》讀后感3篇（擴(kuò)展5）

——《小學(xué)生蕭紅讀本》讀后感5篇

《生死場》讀書筆記 篇6

生死場》讀后感【盧冉】]《生死場》，一部浸透著悲涼的**，出自蕭紅，能得魯迅為其寫序言，胡風(fēng)為其作讀后記，這樣的一本書，也許真的需要好好品讀，《生死場》讀后感【盧冉】。一本《生死場》，讓我讀到了人們對于生的堅(jiān)強(qiáng)，對于死的掙扎，一股悲意貫穿始終。現(xiàn)實(shí)的殘忍，悲涼，生活的無奈，艱辛，每多一分的苦難，就給我們的心里加上一分哀意。

蕭紅用她細(xì)致的觀察和離經(jīng)叛道的寫作，向我們展示了生活底層人們的苦難。《生死場》中，生場的悲涼，死場的沉重，都在那生活中體現(xiàn)出來。王婆，一個飽受磨難的婦人，為著生存，改嫁，隱忍，年老的時候，兒子被槍斃，而她自覺生活無望，服毒自殺，卻在最后活過來。

金枝，未過門先懷孕，受到人們嘲諷，最終也只得到一個女兒被活活摔死的結(jié)局。原本村里最美麗溫和的月英，最終也因患癱病被丈夫冷落直至死去…這是鄉(xiāng)村里人們的無奈，也是他們?nèi)松臒o奈。在這樣的黃土地上，生活本就凄涼，卻又受到了日本軍隊(duì)的凌掠，陰霾籠罩村莊，人們最終站了起來，在苦難里倔強(qiáng)的老王婆固然站起了，但懺悔過的好良心的老趙三也站起了，甚至在那個世界上只看得見自己底一匹山羊的謹(jǐn)慎的二里半也站起了…，投入義勇軍，參加戰(zhàn)斗…在生與死的邊緣掙扎，他們寫著無奈的人生，讀后感《《生死場》讀后感【盧冉】》。

記得在書中有那么一些話，在鄉(xiāng)村永久不曉得，永久體驗(yàn)不到靈魂，只有物質(zhì)來充實(shí)她們，無奈涌上心頭，在黃土地里，他們貧苦無靠，受盡壓榨，對他們來說，溫飽大概是最最重要的事情了。王婆自己在廚房里炸魚。為了抽煙，家里不覺得寂寞，女人的生活，大多是為了家里的柴米油鹽，為了生活，寂寞嗎？

那大概是可感不可言的吧。在鄉(xiāng)村，人和動物一起忙著生，忙著死，淡淡的一句話，就這樣道出了人生的無奈。墳場是死的城廓，沒有花香，沒有蟲鳴，即使有花，即使有蟲，那都是唱奏著別離歌，陪伴著說不盡的死者永久的寂寞，生命逝去也只是如此悲哀，如此寞落。

用生命貼近現(xiàn)實(shí)，詮釋生命的悲涼，讀《生死場》，體會到的是無法言說的悲，生與死，本是人生的必修課，只是在這本書上讀到的，卻是無奈感傷。也許，感傷過后，會是堅(jiān)強(qiáng)吧…

《生死場》讀書筆記 篇7

《生死場》是現(xiàn)代女作家蕭紅寫的一部小說，假期我讀了這本書，感受頗多。 整部小說語言簡練，樸實(shí)，沒有華麗的辭藻，但是卻是一部很有成就的小說，小說敘寫了東北農(nóng)村農(nóng)民貧苦的生活，他們被剝削，被壓迫，有些人甚至食不果腹，茍且偷生??

王婆的死是給我印象比較最的一個情節(jié)，表面上她的死是她逃避丈夫趙三的“壓迫”，或者是說逃避二爺，人們會以為她懦弱，其實(shí)真正的她是一個充滿反抗意識的人，她是看到了趙三的骨子里的奴性，她看到了趙三本來要?dú)⒌舳敚敻拥脛莺笏肿兊酶┦滋倪@種轉(zhuǎn)變是他的懦弱茍且。她在極度失望和無法忍受著一切的情況下，選擇了悲壯的死。表面上她軟弱逃避，其實(shí)仔細(xì)品讀，卻能發(fā)現(xiàn)她與她丈夫趙三對比的一明一暗。

二里半老婆的死，讓我們看到了中國人的陰暗一面，二里半老婆作為一個“屈辱的”形象，她先是被兩個日本兵凌辱，后來二里半又因?yàn)樗涣枞枋ж懚o她已死亡的身體上一個耳光，這尖刻地批判了在亡國之際，有些國人甘當(dāng)賣國賊，跟著侵略者一起壓迫我們的人民，只因?yàn)檫@樣，能滿足他們心中獲得權(quán)力的一種欲望，二里半老婆是折射了一個被“民族的”和“個人的”兩方面侮辱的中國。

小說《生死場》用了散文化的結(jié)構(gòu)章法，書中寫了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時間的自然流轉(zhuǎn)卻沒有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關(guān)系，因而，那里的生活只是一個個各自相對獨(dú)立的場景之間的空間組合。第一章"麥場"主要寫二里半找羊，第二章"菜圃"寫金枝與成業(yè)的戀愛，第三章"荒山"寫月英的死和"鐮刀會"。整個小說沒有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點(diǎn)空間單元，并通過時間轉(zhuǎn)換的節(jié)奏把其連綴了起來。這種看似無組織的組織，無結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，正是中國散文美學(xué)形散而神不散的精髓之所在。

《生死場》讀書筆記 篇8

蕭紅在《生死場》中，不但寫出了愚夫愚婦的悲歡苦惱，而且還寫出了藍(lán)天下的血跡模糊的大地和流在那模糊血土上鐵一樣中的戰(zhàn)斗意志。在文中，一開始我就挺欣賞趙三的，因?yàn)樗矣趨⑴c到“鐮刀會”中與地主對抗，雖然后來因?yàn)橐恍┮馔舛艞墸麉s有勇氣起來反抗。最后，趙三成了三爺。他雖然老了，但他仍然鼓勵年輕人起義，參加革命。

還有二里半，他在最后毅然決定去找革命軍，他們的精神代表著那個年代人們不屈的一致與反抗日軍的斗志和民族氣節(jié)。

那個年代動蕩不已，在蕭紅悠緩的調(diào)子下，我看到的是一種生生死死，生的堅(jiān)強(qiáng)，死的掙扎，正是這種生死反映出人的最內(nèi)在最本質(zhì)的東西。在生生死死中，有一種美永恒的東西，實(shí)際上不是生命，生命一定是生生死死的，但這種生生死死中，滲透著大悲，大喜，大愛，大恨。

人生來這個世界，不是為了死而來的，“有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著。”其實(shí)，或者本身就是一種生命的追逐，在追逐與被追逐的人群中完成對自我生命價值的升華，我們應(yīng)該慶幸生活在如此幸福的時代，有足夠大的舞臺讓我們實(shí)現(xiàn)自我價值！

蕭紅生死場讀后感 （二）

初秋的夜晚，我重讀了蕭紅的《生死場》。做為一個呼蘭人，讀蕭紅的書是最簡潔直接的一本。這樣一個夜晚，清涼和煦的微風(fēng)，像蕭紅的筆觸，從這悲歡離合的生活中，一陣陣亮光從窗外射來。

蕭紅在序里說，這篇文字給“你們以堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣”，而我，在這個閑散秋夜里，燈光下，任手指捻過一頁頁的無奈，也無法堅(jiān)強(qiáng)著對她的文字無動于衷。

我不知道為什么，這個秋天，風(fēng)吹得蕭條，有一種說不出的郁悶。抑郁也許不是蕭紅的話，而是生與死的輕松與沉重。只是，她“以細(xì)致的觀察和越軌的筆致”（魯迅語），用她的率性和敏感，用她的才情描繪著世間的悲歡，力透紙背……

是的，《生死場》浸透著舊中國“生”場的悲涼。

蕭紅為人們展示的是一幅舊中國東北農(nóng)村的風(fēng)俗畫，畫面中，貧苦無靠的農(nóng)民背向藍(lán)天，面朝黑土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，生存十分艱難。女主角之一，王婆，是一個飽受磨難的女人。她的第一任丈夫虐待她，拋棄了她和她的孩子，獨(dú)自跑進(jìn)了山口。為了生存，她不得不嫁給第二任丈夫，丈夫去世了。

她不得不嫁給第三任丈夫趙三。可在她老年的時候，兒子因?yàn)榉纯构俑粯寯懒耍X得生活無望，憤而自殺，就在將要埋葬的時候，她又活過來了。另一個貧窮的農(nóng)家女孩金枝只有17歲，夢想著青春和幸福。

她還沒進(jìn)門就懷孕了，被母親和同村的婦女嘲笑。結(jié)婚后，丈夫以為她和剛出生的女兒在拖累他，所以在不到一個月的時間里就摔死了。還有一個貧農(nóng)家的**月英，本來是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因?yàn)榛剂税c病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來死了。

好慘啊！這幅畫中圈定的是呼蘭還是別的地方，可以不假思索，但這個“場”是舊中國地主的天堂，農(nóng)民的地獄。讀著這些人物，感受畫面中的風(fēng)土人情，思考著人物的命運(yùn)，心中洋溢著無盡的憂傷。

也為蕭紅將自己堅(jiān)強(qiáng)背后的敏感，嬴弱背后的率真，通過筆端將她對“人生荒涼感”與女性的悲劇巧妙地融為一體，由衷地贊嘆，我想這樣一種對人生痛楚的絕妙稀釋，讓我感到了“活著”的悲哀。

《生死場》讀書筆記 篇9

讀完整本書，尤其是其中呼蘭河傳這一部分時，忽然發(fā)現(xiàn)原來是老早就與作家蕭紅見過面的，呼蘭河傳中的幾章選入過我們的課文，至于是哪一年級，不記得了。

首先，我不得不說，我不愧為魯迅的**。蕭紅的作品也充滿了冷眼的文學(xué)風(fēng)格。記得第一章是王阿嫂之死，形容最貼切的一段說，王阿嫂和那些婦女們向麥苗一樣，風(fēng)一到伏下去了，地主一走，又直起頭聊起來了。王的嫂子死了，但這只是生死領(lǐng)域的一個小案子。這種死亡很常見。蕭紅看似平淡的描述似乎告訴了我們這個道理。

再接著是看風(fēng)箏，劉成仍是這大生死場里的一位過客，他死了，卻是為了革命而死，“我”是在看風(fēng)箏的路上看到他的，亦如我在牛車上聽聞那趕車人和路人的辛酸，我不是講述者，“我”也和你們一樣，是位看客，也同我們一樣冷漠和后知后覺。

在接著是主篇生死場，這回是一個大的村莊的生死，三戶人不同的辛酸和生死印證了生死場這三個字，孩子一個個生著，大人懷著各自的苦難和不幸死著，誰都不記得誰，誰都那么渺小，生著有其歡樂和苦難在前方，而死者也不是永久的解脫，他們還在東橋下吶喊哭泣，似乎永久得不到安寧。

“我”有二伯死了，歪脖子磨倌的老婆死了，團(tuán)圓媳婦也死了，每分每刻都有人死，而“我”只是他們生命中的一個過客，不悲亦不喜，這大的生死場，他帶走了“我”可愛的祖父，可恨的祖母，然而“我”只是看著。

團(tuán)圓媳婦死的那一段讓我記憶猶新，開頭我還罵著那胡老太太的假仁慈，后來我才發(fā)現(xiàn)了莫大的悲，不是那老太太，是所有人，是所有人的麻木和冷漠，是所有人的假仁慈害死了團(tuán)圓媳婦，我和他們一樣是看客，也是把她按進(jìn)滾燙熱水的一份子，我沒有阻止，我即有份，團(tuán)圓媳婦呢，她也有罪，她像()是在看別人一樣看自己：“看著吧，一會有人要洗澡了”，團(tuán)圓媳婦眼睛大大的，笑呵呵的說（摘自原文），這是一個人人不自知的生死場，人們冷漠到連對自己都是那般冷漠，這是封建社會最大的悲。祖父理應(yīng)是很善良可親的，但他也只是說二月份要讓他們搬走，哪有這樣虐待孩子的；抽貼的理應(yīng)是個有良知的，但他也只是受了一百吊錢走了，誰來救團(tuán)圓媳婦呢，連團(tuán)圓媳婦自己都不想救自己。

打梆子的人還在徹夜的打著梆子，“我”有二伯還在叫嚷著上吊，他是怕死的嗎，不是吧，不是嗎？“我”只是客觀的存在和記錄者，“我”不說對錯，亦如我們一樣嘆著可悲卻也只是嘆著。

寫作水平的提高必須不斷獲得生活的積累，這包括讀書、工作、娛樂、交流、以及對日常生活的觀察等，你需要隨時將這些存儲在大腦中，并在字里行間中應(yīng)用。終身學(xué)習(xí)是不斷創(chuàng)造優(yōu)秀作品的源泉。

《生死場》讀書筆記 篇10

《生死場》，蕭紅著名小說之一，故事主要講述的是在1934 年東北的一個小村子里，村民們每天辛勤勞動，但還是得不到溫飽的生活，受著饑餓和疾病的煎熬。“九一八 ” 事故后，鬼子的鐵蹄踏進(jìn)了這個小村莊，無情的折磨著村民。但村民們并不屈服，他們在暗中組織起來，多難的王婆頑強(qiáng)地站起來了，她在窗外給機(jī)密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的機(jī)密宣傳員，白夜地走門串戶。東村的寡婦把孩子送回投靠了義勇軍。就連那個膽怯怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也賣了山羊，頭領(lǐng)參與了義勇軍。即使會喪失性命，他們也不做亡國奴，一定要打敗剝削人民的惡霸。

作者以毫無任何修辭的句段，一句句的向我們講述著正義的村民在生與死、降服與反抗之間做的抉擇。他們在降服與反抗之間果斷選擇戰(zhàn)斗下去;在生與死之間，他們也同樣選擇去冒險。他們覺得只要相信自己就一定能打敗敵人、守護(hù)國家、生存下去，而不是聽天由命;他們以這樣的想法與意志力生存下去，打敗面前的敵人。

其實(shí)，在我們的生活中就有這樣的事情：一個得了絕癥的年輕人，他只有一個月的時間，他的家人和醫(yī)生們都覺得他沒救了，但他并不這么認(rèn)為，他還年輕，還有很多事情要做，他相信自己能夠從死亡的邊緣逃出來。于是，他每天下床運(yùn)動的時間增多了。他嘗試著像個正常人一樣去奔跑、去感受陽光，而不是躺在床上，因?yàn)樗麍?jiān)信自己可以痊愈，因此他還暈倒了好幾次，但他依然在堅(jiān)持。一個月后，奇跡發(fā)生了，他出院了，沒錯，他以自信的力量、堅(jiān)強(qiáng)的意志力頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝了病魔;同樣，一個健康的年輕人，就因?yàn)檎也坏焦ぷ鳎J(rèn)為自己什么都沒有了。他逐漸失去了自信、不再相信自己、漸漸消極，最后他真的一無所有。

人因?yàn)橄嘈抛约翰派娴浆F(xiàn)在，科學(xué)家因相信自己的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)才變得受人尊重。所以，同學(xué)們，不論遇到什么，都請記住，要相信自己。