魯迅祝福讀書(shū)筆記(精選8篇)。

沉浸在書(shū)籍的海洋中，是很愉快的事情，在讀了作者的作品之后我有很多感想和收獲。?讀后感是表達(dá)閱讀過(guò)程中思考成果的方式和形式。讀書(shū)筆記吧編輯針對(duì)您所查詢的“魯迅祝福讀書(shū)筆記”為您整理了一些資料供您參考，為了避免遺忘建議您記得收藏本頁(yè)網(wǎng)址！

魯迅祝福讀書(shū)筆記(篇1)

魯迅希望幸福的家庭總是相似的，每個(gè)不幸的家庭都有自己的不幸。

第一次讀《祝福》是在初一的時(shí)候，記得讀完后印象最深的當(dāng)然是祥林嫂，那個(gè)時(shí)候總覺(jué)的她是那么的不幸，總覺(jué)的是老天在和她開(kāi)玩笑，亦或是她上輩子做了太多的壞事，這輩子要用一生的時(shí)間來(lái)補(bǔ)償。

而今，學(xué)完《祝福》之后，當(dāng)初的想法一下子消失了，在同情祥林嫂的同時(shí)也認(rèn)識(shí)到祥林嫂的命運(yùn)不是偶然而是必然;更不是老天在和她開(kāi)玩笑，而是封建禮教根深蒂固的影響不允許她過(guò)上好日子。

我真想對(duì)祥林嫂說(shuō)一句：“祥林嫂，你真傻，你不該去反抗，縱使你有千萬(wàn)種委屈。”祥林嫂的命運(yùn)，怪不了別人，怪不了四爺?shù)念B固，怪不了婆婆的自私，怪不了柳媽的無(wú)知，要怪就怪她不懂得男尊女卑，不懂得逆來(lái)順受，不懂得聽(tīng)天由命。

祥林嫂一定知道她自己擺脫不了悲慘的命運(yùn)，可她就是要反抗，殊不知政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩子已經(jīng)布下了天羅地網(wǎng)，幾千年的封建禮教和封建制度已經(jīng)是如此的根深蒂固，企容她這區(qū)區(qū)的一個(gè)弱女子就能改變得了?它們是如此的偉大，偉大到連廟祝都厭棄她去捐門檻。貞德她不該頂撞封建制度，她錯(cuò)就錯(cuò)在沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己是如此的渺小，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到命運(yùn)不是自己說(shuō)怎樣就是怎樣……

“然而在現(xiàn)世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見(jiàn)者不見(jiàn)，為人為己，也都不錯(cuò)。”你為何要再回魯鎮(zhèn)呢?你不來(lái)該多好，既不會(huì)惹人厭棄，也不會(huì)落魄成為乞丐凍死在街頭，如此一舉兩得的事你為何不去選擇?

再讀《祝福》心情更是百感交集。封建制度的種種惡行，讓人從骨子里痛恨，“人吃人”的現(xiàn)實(shí)更讓人咬牙切齒。從祥林姐姐身上，我們可以看到千百萬(wàn)舊中國(guó)；勞動(dòng)?jì)D女的悲慘經(jīng)歷，都證明了：

封建思想是社

會(huì)中的一個(gè)毒瘤，我們必須徹底的把它**，決不能手軟!

第三，我們應(yīng)該慶幸，我們生活在今天的時(shí)代，沒(méi)有封建毒藥，祥林嫂的命運(yùn)不會(huì)在現(xiàn)實(shí)中重演。我們應(yīng)該吸取古**論的教訓(xùn)，讓這個(gè)社會(huì)朝著更加光明的方向發(fā)展。

魯迅希望讀到一個(gè)漂泊無(wú)助的身影，一個(gè)瘦弱模糊的身軀，無(wú)力向前，最后無(wú)力向下，永遠(yuǎn)向下的感覺(jué)。“人死后究竟有沒(méi)有魂靈?”這句話時(shí)而盤旋耳邊，真切刺骨，時(shí)而遙遠(yuǎn)渺茫，漂浮虛幻……

誰(shuí)在黑暗中嘆息，誰(shuí)在猶豫中掙扎？一個(gè)身影的消逝帶來(lái)無(wú)盡的思緒。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮其間，無(wú)奈獨(dú)流水……

祥林嫂——一個(gè)舊社會(huì)的典型代表，平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經(jīng)歷著時(shí)代輪回，四季交替，在凜凜寒風(fēng)中，走向了生命的盡頭——死亡，永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪之下。

祥林嫂懷著對(duì)世界的渴望來(lái)到了人世，卻帶著無(wú)盡的愁苦古都離開(kāi)了。憐憫之心，固然有志，但更多是對(duì)社會(huì)的評(píng)判。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在舊社會(huì)，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠(yuǎn)方，滿滿的逝去，留下一個(gè)沉痛的身影。

這與祥林嫂驚人的相同。封建社會(huì)的衰敗，與農(nóng)民的掙扎，一聲無(wú)奈的嘆息，隨著一個(gè)王朝的滅亡，一起消逝，找不到蹤跡。

早晨，當(dāng)風(fēng)吹起第一粒沙子時(shí)，整個(gè)世界就像一幅電視畫(huà)面。它不自然地轉(zhuǎn)向，并立即轉(zhuǎn)向其原始外觀。云還在飛。風(fēng)還在吹，但我們都隱約感覺(jué)這不是原來(lái)的世界。

朝露曇花，咫尺天涯，祥林乙己，已為虛無(wú)，東流水去無(wú)從返，倚心驚回往，八千年玉老，一夜枯榮，問(wèn)蒼天此生何必?

悵然若失，仰觀前路，人生希望重重在，何必閉塞阻明月。一口酒壺，千滴醉酒，一滴心頭，一句哀思要空，只留下一滴晶瑩的淚，懸在空中，留下感人的痕跡。

魯迅祝福讀后感沁涼如水的夜風(fēng)如鬼魅一般劃過(guò)城市的夜空，悄無(wú)聲息，卻驚醒了我沉睡的夢(mèng)。迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。一團(tuán)一團(tuán)，剪不斷，理還亂。

讀完魯迅先生的《祝福》，我有種壓抑是說(shuō)不出來(lái)的。在我這個(gè)敏感的年齡，我常常忍不住讀別人的故事，哭自己。擔(dān)這次，我卻是壓抑得落不下淚來(lái)。

只是，突然好想打開(kāi)窗，讓呼吸更順暢些。

祥林姐姐，這場(chǎng)悲劇的化身，經(jīng)歷了世間所有的痛苦，充滿了屈辱和傷害，最后離開(kāi)了我們。為什么說(shuō)是“終”?她的死，是偶然中的一個(gè)必然。

即使她沒(méi)有死亡的意愿，即使她還有生存的意愿，她也會(huì)被社會(huì)上無(wú)情、黑暗的手殺死。我不知道祥林姐姐最后為什么死了。我只能推測(cè)，在她閉上眼睛的最后一刻，她并沒(méi)有忘記微笑。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。

這時(shí)候，死亡對(duì)她來(lái)說(shuō)，已不再是恐懼。在現(xiàn)實(shí)的痛苦中，死亡對(duì)她來(lái)說(shuō)更像是一種解脫。她死了。我想她看到了天使美麗的笑容。

當(dāng)歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進(jìn)她的發(fā)，我想，她是看到了解脫的光點(diǎn)……

時(shí)光飛轉(zhuǎn)，如今已不再是那個(gè)“男尊女卑”的封建黑暗社會(huì)了。在當(dāng)今這個(gè)提倡“人人平等”“民主自立”的社會(huì)主義下，卻還是“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”。

現(xiàn)在這個(gè)提倡“計(jì)劃生育”的時(shí)代中，我們大部分都是獨(dú)生子女。個(gè)個(gè)集三千寵愛(ài)于一身，父母無(wú)不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。然而，我們從小在糖罐里長(zhǎng)大，卻有許多悲傷。

不可否認(rèn)，每個(gè)孩子都渴望被愛(ài)，但在被愛(ài)的過(guò)程中，他們既享受又害怕。我們得到的越多，就害怕得越厲害。我們擔(dān)心自己不夠好，不能滿足父母的期望。

我們理解父母?jìng)儭巴映升垼渗P”的心情，真的理解。當(dāng)然，我們?cè)谂Γ谂Γ屪约嚎床坏礁改傅氖？桑粮★L(fēng)景。

在如今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，到處可見(jiàn)“沉浮風(fēng)景”。有人漂浮，有人沉淪；有人笑，有人哭。

我們可能不是很害怕失敗，我們只是害怕失敗。失去父母鼓勵(lì)的微笑，失去爬起來(lái)的信心。關(guān)心，期待，學(xué)習(xí)，考試，入學(xué)太多，太多，壓迫我們。

我們都承受著應(yīng)試教育給我們的種種壓力。它束縛著我們，就像祥林嫂的封建倫理一樣，讓我們不由自主地意識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)的殘酷——如果你不踩到別人，就會(huì)被踐踏。但同時(shí)，我們也在支持應(yīng)試制度，這是每天最公平的工作方式。

達(dá)爾文是對(duì)的——“適者生存”。我們都在努力使自己適應(yīng)充滿壓力的生活，適應(yīng)殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，使自己越來(lái)越強(qiáng)大。

魯迅祝福讀書(shū)筆記(篇2)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力目標(biāo)：分析祥林嫂的悲劇根源，挖掘本文的主題，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題分析問(wèn)題歸納問(wèn)題的能力;

過(guò)程與方法：通過(guò)設(shè)計(jì)主問(wèn)題，圍繞主問(wèn)題，思考討論祥林嫂悲劇命運(yùn)的根源，進(jìn)而挖掘主題;

情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，希望能提高學(xué)生尊重他人、尊重生命、以人為本的現(xiàn)代化精神素養(yǎng)。

教學(xué)重點(diǎn)

認(rèn)識(shí)祥林嫂的悲劇形象，探究作品的主題。

文本比較長(zhǎng)，給學(xué)生閱讀分析帶來(lái)一定困難。

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入語(yǔ)：現(xiàn)代作家丁玲說(shuō)：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”那么，祥林嫂為什么非死不可呢?誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手呢?這節(jié)課，我們來(lái)深入探討祥林嫂的悲劇根源和本文的主題。

1.(出示主問(wèn)題)造成祥林嫂悲劇的原因是什么?換句話說(shuō)，是誰(shuí)把祥林嫂一步步推向了深淵?

2.圍繞主問(wèn)題，設(shè)計(jì)幾個(gè)小問(wèn)題，以引導(dǎo)學(xué)生思考討論。

1)從祥林嫂的外部生存環(huán)境入手，分析悲劇的外因。思考她身邊有哪些人?把他們分類，他們?cè)谙榱稚┮簧谋瘧K命運(yùn)中起了怎樣的作用?

2)從祥林嫂的內(nèi)心環(huán)境入手，分析悲劇的內(nèi)因。閱讀“祥林嫂再嫁”一段，思考她鬧得“真出格”，說(shuō)明了什么?她的追求是什么?她為什么追求那樣的生活?她有著怎樣的道德觀?她的內(nèi)心世界與她的遭遇之間的矛盾，給她造成的影響是什么?

3.學(xué)生思考，討論。

4.學(xué)生發(fā)表討論的結(jié)果，自由發(fā)言，各抒己見(jiàn)。師中肯評(píng)價(jià)，引導(dǎo)發(fā)言。

外因：

魯四老爺 四嬸 剝削者 政權(quán) 剝削、鄙視祥林嫂

祥林嫂的婆婆、小叔子、夫家大伯 族權(quán) 賣出祥林嫂，逼迫她趕走她，直接改變了祥林嫂的命運(yùn)

魯鎮(zhèn)人 魯四老爺家短工等普通群眾 夫權(quán) 鄙視、奚落、嘲笑祥林嫂

柳媽 神權(quán) 給祥林嫂沉重的精神負(fù)擔(dān)

內(nèi)因：祥林嫂

1)祥林嫂鬧得越出格，說(shuō)明封建思想對(duì)她毒害越深，她追求貞節(jié)的好女人形象;

但封建制度卻使她被逼再嫁，使她不能維護(hù)好女人形象;

這對(duì)矛盾，使她產(chǎn)生強(qiáng)烈的負(fù)罪感，給她造成沉重的精神負(fù)擔(dān)，使她欲生不能。

2)死后被分尸等鬼神迷信思想又使她產(chǎn)生強(qiáng)烈的恐懼感，使她欲死不敢。

這是祥林嫂悲劇命運(yùn)的內(nèi)因。

結(jié)論：祥林嫂是被封建禮教迫害致死的!

(給學(xué)生時(shí)間，概括本文主題，交流，演板)

主題：小說(shuō)通過(guò)祥林嫂的悲慘遭遇，批判封建禮教對(duì)婦女的壓迫，揭露中國(guó)封建社會(huì)的吃人本質(zhì)。表達(dá)了對(duì)下層勞動(dòng)人民的深深同情，引起人們對(duì)中國(guó)封建社會(huì)中下層勞動(dòng)人民的生存權(quán)利和生存狀態(tài)的思考。

這一主題與魯迅作品一貫的反封建主題是一致的。

課堂小結(jié)：這節(jié)課我們通過(guò)人物形象，探究祥林嫂悲劇命運(yùn)的根源，分析了作品反封建的主題。讓我們對(duì)婦女解放這一重大問(wèn)題進(jìn)行凝重審視，牽起我們對(duì)漫長(zhǎng)久遠(yuǎn)的女性生存狀態(tài)和生存權(quán)利的遙遠(yuǎn)回想。請(qǐng)思考：(出示課后思考題)

課后思考：

1.祥林嫂式悲劇的解救辦法

2.現(xiàn)代社會(huì)中，還有祥林嫂式生存狀態(tài)的女性嗎?如果有，說(shuō)明了什么問(wèn)題?怎樣改變這樣的社會(huì)環(huán)境?你能為此做些什么?

《祝福》教案設(shè)計(jì)篇二

教學(xué)目標(biāo)

(1)通讀課文，理清脈絡(luò)，理解倒敘手法的作用。

(肖像描寫等對(duì)于塑造人物、深化主題的作用。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)語(yǔ)激趣

有人說(shuō)祥林嫂是個(gè)沒(méi)有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接著而她在春天里死了兒子，最后她又在春節(jié)的祝福聲中死在寒冷的雪地里。誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手?讓我們一起走進(jìn)魯迅的小說(shuō)《祝福》，看一看魯迅先生是怎樣演繹了這個(gè)發(fā)生在春天里的人間慘劇。

二、整體感知，理清文章脈絡(luò)

速讀課文，列出本文的情節(jié)提綱，并且思考作者在小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)上采用了何種順序，這種安排有什么作用?

先小組談?wù)摚笕嘟涣?/p>

情節(jié) 內(nèi)容

序幕 祝福景象與魯四老爺

結(jié)局 祥林嫂寂然死去

倒敘 開(kāi)端 祥林嫂來(lái)到魯鎮(zhèn)

發(fā)展 祥林嫂被迫改嫁

高潮 祥林嫂再到魯鎮(zhèn)

尾聲 祝福景象與“我”的感受

《祝福》的結(jié)構(gòu)是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的。開(kāi)頭的“序幕”，交代了悲劇主人公祥林嫂所生活的典型環(huán)境。接著用倒敘的方法，先寫祥林嫂的悲劇結(jié)局，把祝福景象與祥林嫂的死連在一起，有震撼人心的力量。然后，對(duì)悲劇的主體部分，即故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮，按時(shí)間順序展開(kāi)敘述;最后，仍以祝福情景作為尾聲，深化故事的主題。

倒敘的作用：造成懸念，引人入勝;造成悲劇氣氛，奠定悲涼基調(diào);突出祥林嫂與魯四老爺?shù)拿軟_突;突出反封建的主題。

(九曲黃河，東流入海，只有具體考察每段河身迂回曲折的流程之后，才能對(duì)黃河入海的全程有一個(gè)完整的印象。在閱讀活動(dòng)中，要把握文章的有機(jī)整體，也必須對(duì)文章的有機(jī)結(jié)構(gòu)作深入剖析，細(xì)心發(fā)現(xiàn)各部分之間與整體的內(nèi)在聯(lián)系才行。在把握了整體的前提下，我們才能對(duì)“精彩片段“或各個(gè)部分的思想意義，也才能對(duì)“精彩片段”或各個(gè)部分在藝術(shù)上作出準(zhǔn)確判斷，因?yàn)榕c整體的關(guān)系，對(duì)整體的作用，是解析評(píng)價(jià)各個(gè)局部的藝術(shù)價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)。整體感知部分的'設(shè)計(jì)是不可或缺的。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生整體把握教材的能力。對(duì)提高鑒賞能力有很重要的作用。)

三、專題品析，合作鑒賞

鑒賞角度：人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫以及其他描寫人物的方法。任選一個(gè)角度，可以化大為小深入研究。如“形象”這一角度，可以把視點(diǎn)集中于“誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手?”上。

分組討論，確定本組鑒賞專題，合作探究品鑒。 15 分鐘后小組長(zhǎng)將整理有序的發(fā)現(xiàn)和大家交流。交流過(guò)程中，本小組的成員可以補(bǔ)充論證，其他小組也可以質(zhì)疑或補(bǔ)充。

1、人物姓名鑒賞

祥林嫂：

(沒(méi)有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂。說(shuō)明她沒(méi)有人生自主權(quán)。也說(shuō)明那個(gè)社會(huì)“男尊女卑”現(xiàn)象的嚴(yán)重性。

(祥林嫂“不祥”，命運(yùn)多舛，數(shù)遭閔兇，她是一個(gè)沒(méi)有春天的女人。

祥林嫂這個(gè)名字，表明了作者對(duì)她的悲憫與同情。

魯四老爺：

(他與魯鎮(zhèn)同姓，又被稱為“老爺”，說(shuō)明他是地方權(quán)威人物、最高統(tǒng)治者，掌控魯鎮(zhèn)。他的理學(xué)老監(jiān)生的身份，更暗示了魯鎮(zhèn)沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中。

(他書(shū)房里的對(duì)聯(lián)寫作“事理通達(dá)心氣平和”是一個(gè)極大的諷刺。因?yàn)樗灰?jiàn)祥林嫂就“皺眉”的態(tài)度與他“可惡”“不干不凈”“謬種”的語(yǔ)言都鮮明地表現(xiàn)出他的事理不“通”更不“達(dá)”、他的心氣不“平”、更不“和”。而另一聯(lián)已經(jīng)脫落，說(shuō)明他的附庸風(fēng)雅。那脫落的一聯(lián)是“品節(jié)詳明德性堅(jiān)定”，可以暗示他是個(gè)不明品節(jié)、無(wú)品缺德的人。

魯四老爺這個(gè)名字表明了作者對(duì)他的嘲諷與憎恨。

柳媽：

(柳，“無(wú)心插柳柳成蔭”，柳媽對(duì)祥林嫂的精神戕害，是由于她對(duì)迷信的執(zhí)著造成的，是因善而害人，她的無(wú)知的善良建議，使得祥林嫂最后一個(gè)精神堡壘被粉碎。

(柳，生命力及強(qiáng)，插在哪里就在哪里生長(zhǎng)。暗示封建迷信思想及易生長(zhǎng)、傳播、普及，當(dāng)時(shí)的社會(huì)迷信面及廣。

柳媽這個(gè)名字表明了作者對(duì)民眾愚昧無(wú)知的批判。

賀老六：

(俗話說(shuō)“六六大順”，而他賀老六是大不順。花錢娶來(lái)的是寡婦，婚姻不順;死于傷寒，壽命不順;兒子夭折，家門不順。

(賀，有慶賀、慶祝之意。而賀老六的人生最終一無(wú)所有。大伯，即他的長(zhǎng)兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，趕走了祥林嫂。賀老六無(wú)喜可賀，有悲可哀。

賀老六這個(gè)名字表明了作者對(duì)他的不幸遭遇的同情。

祥林嫂的婆婆：

(衛(wèi)家山人。只衛(wèi)護(hù)自己的家，是個(gè)專橫貪婪的封建家長(zhǎng)。“她應(yīng)酬從容，說(shuō)話也能干，寒暄之后，就賠罪，說(shuō)她特來(lái)叫她的兒媳回家去，因?yàn)殚_(kāi)春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠”，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢，并且“又取了衣服”。為了獲得更多的彩禮，她又“好打算”，把祥林嫂當(dāng)作奇貨賣給了深山野奧里的賀老六，得了八十千錢。這就是她的從容和能干!

(她沒(méi)有具體的名字，說(shuō)明這種專橫貪婪之徒遠(yuǎn)不是個(gè)別現(xiàn)象，這種利用宗法家族權(quán)威無(wú)所不為的封建家長(zhǎng)比比皆是，有一個(gè)廣大的群體。

小結(jié)：小說(shuō)《祝福》人物形象的命名有著特別的含義，或寄寓美(祥林嫂、賀老六)的毀滅于其中，或寄寓諷刺(魯四老爺、柳媽)于其里，作者的憐憫與憎惡，無(wú)奈與悲憤隱于人物姓名的深處。

2、爆竹聲聲話祝福——環(huán)境描寫

作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝福”的特定環(huán)境里，三次有關(guān)祝福的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。

第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝福”的情景，顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的狀況：封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的宗法思想和禮教對(duì)把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。第三次實(shí)際結(jié)尾通過(guò)“我”的感受來(lái)描寫。祥林嫂的慘死與“天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福”的氣氛形成鮮明對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)吃人本質(zhì)的揭露，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完善。小說(shuō)始于祝福，終于祝福，中間又再一次寫到魯四老爺家的祝福。情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的聯(lián)系。封建禮教正是通過(guò)祝福這樣的典型事件在精神上多次摧殘，以致于殺害了祥林嫂，而祥林嫂死時(shí)又正是魯鎮(zhèn)家家祝福之時(shí)。祝福的熱鬧正反襯了祥林嫂臨終的孤寂凄涼。以“祝福為題更能揭露封建禮教、封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的精神摧殘，起到深化主題的作用。

3、畫(huà)眼睛的藝術(shù)——祥林嫂的肖像描寫

眼睛是心之窗。課文對(duì)祥林嫂進(jìn)行了三次肖像描寫，描寫的重點(diǎn)是眼睛。通過(guò)她的眼睛，我們可以知道，她原本是勤勞善良，安分耐勞的，她飽受生活的慘重打擊后，在人們對(duì)于她的苦難的鑒賞、恐嚇、威逼之下，精神完全崩潰，極度悲哀與麻木。最后變成“眼睛間或一輪”的“活物”，祥林嫂在封建宗法思想和封建禮教的下，一步步被逼上了死亡的道路。

4、祥林嫂死亡之迷——?dú)⒑ο榱稚┑膬词謧善?/p>

祥林嫂的婆婆、魯四老爺、賀家大伯、柳媽和魯鎮(zhèn)的人，都有罪責(zé)。生活在祥林嫂身邊的人們，誰(shuí)也無(wú)意逼死祥林嫂，但確實(shí)是這些人把祥林嫂逼上了絕路。中國(guó)人世代奉行“三綱五常”、“三從四德”等封建禮教，它毒害了所有的人，而就是這些人，又在不自覺(jué)的害別人，他們不約而同得織成了一張無(wú)形的大網(wǎng)，吞噬著祥林嫂一類善良的、不幸的弱者。丁玲碩果這樣的話：“祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”所以，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源就是封建禮教。封建禮教是殺害祥林嫂的元兇。

(文章的意蘊(yùn)，是貫注在文章生命機(jī)體的精神能量，是作家對(duì)人生、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然獨(dú)特的審美發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)，是具有美學(xué)價(jià)值的思想和智慧的閃光。在教學(xué)活動(dòng)中，怎樣才能深入體會(huì)文章中的思想和藝術(shù)個(gè)性呢?葉圣陶先生給我們作出了回答。葉老把語(yǔ)文閱讀活動(dòng)中對(duì)課文的鑒賞(審美實(shí)踐)比作采礦，“你不動(dòng)手，自然一無(wú)所得，只要你動(dòng)起手來(lái)，隨時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)一些晶瑩的寶石”。這部分的設(shè)計(jì)在于把課堂真正還個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，自己選擇專題，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，去研究，在自主閱讀與小組合作中不斷生成新發(fā)現(xiàn)與新見(jiàn)解。)

四、拓展延伸

“運(yùn)用腦髓”課后自己確立專題去閱讀，去發(fā)現(xiàn)，自主研究并寫出閱讀體悟。

2、根據(jù)《祝福》的內(nèi)容，為祥林嫂寫一篇小傳。

(提倡個(gè)性化的閱讀。努力擺脫從眾的思維惰性，啟發(fā)學(xué)生“不要讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場(chǎng)”，要站在書(shū)本之上，開(kāi)拓嶄新的個(gè)性視角，勤于探索，敏于發(fā)現(xiàn)，言人所不能言。這一設(shè)計(jì)對(duì)發(fā)揮學(xué)生主體性，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力大有好處。)

魯迅祝福讀書(shū)筆記(篇3)

女人的命運(yùn)

看完《祝福》，我的心怎么也不能平靜，怪作者為什么如此狠心，把祥林嫂寫得這么慘；既然第二次再嫁，使她忍受失夫喪子之痛，就不應(yīng)該讓她再到魯鎮(zhèn)來(lái)遭受別人的白眼，讓她到一個(gè)遠(yuǎn)一點(diǎn)不知道她過(guò)去的地方做事。可是，我知道，祥林嫂的悲劇是到時(shí)的社會(huì)造成的。不能怪任何人，一切的一切都是那個(gè)社會(huì)的罪過(guò)。

文中說(shuō)，當(dāng)祥林嫂第一次到魯四老爺家時(shí)，由于是個(gè)寡婦，所以作為講理學(xué)的老監(jiān)生的四老爺卻不喜歡，但由于她模樣周正，手腳都?jí)汛笄以谠嚬て陂g非常勤快，被四太太留了下來(lái)。對(duì)于這一切，祥林嫂非常滿足了，然而好景不長(zhǎng)，她被她婆婆賣給了賀老六，原本以為她的日子會(huì)好起來(lái)，沒(méi)想到?jīng)]多久又讓她忍受喪夫喪子之痛，大伯又來(lái)收屋，逼得她無(wú)處可走，最后又來(lái)到四老爺家做工。然而，她死了兩個(gè)丈夫，被人為是一個(gè)不幸的人。即使她捐了門檻，也摸不到祝福的東西。

此刻，她已經(jīng)深深地明白，自己始終不能被這個(gè)冷漠的社會(huì)所接納，最終淪為乞丐，一個(gè)四十上下的人，頭發(fā)全白了，眼睛無(wú)神，在別人的“祝福”聲中悲慘地離開(kāi)了這個(gè)讓她吃盡苦頭的世界。這就是她的一生，一個(gè)典型的農(nóng)村婦女的一生。

祥林嫂，一個(gè)非常值得同情的女人，只要稍微有點(diǎn)良知的人，都會(huì)同情她。然而，“魯鎮(zhèn)”一個(gè)受封建制度統(tǒng)治兩千多年的地方，那里的人思想已經(jīng)麻木了。他們對(duì)這一切不但毫無(wú)感覺(jué)，有的甚至還要在她的傷口上撒把鹽，把聽(tīng)祥林嫂悲慘的故事當(dāng)作一種消遣。

柳媽，一個(gè)不敢殺生的“善女人”竟然叫祥林嫂去死。我不知道祥林嫂有沒(méi)有過(guò)自殺的念頭。在我看來(lái)，如果她早點(diǎn)死去，對(duì)她來(lái)說(shuō)，也許是一種解脫，為什么在她婆婆逼她改嫁時(shí)，她能以自殺來(lái)反抗，而現(xiàn)在，面對(duì)什么悲慘毫無(wú)希望的生活卻不能用這種方式。

也許大多數(shù)人會(huì)說(shuō)自殺是弱者的化身。其實(shí)，自殺也許要勇氣。如果是祥林姐姐，早一天離開(kāi)這個(gè)世界，她一天的痛苦就會(huì)少一些。

不管怎樣，祥林嫂她的生命結(jié)束了，她的死要怪魯四老爺、四太太以及魯鎮(zhèn)上那些麻木的人，但根源是封建制度。在這種制度下，這種女人的命運(yùn)只能如此。

魯迅祝福讀書(shū)筆記(篇4)

沁涼如水的夜風(fēng)如鬼魅一般劃過(guò)城市的夜空，悄無(wú)聲息，卻驚醒了我沉睡的夢(mèng)。迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。一團(tuán)一團(tuán)，剪不斷，理還亂。

讀完魯迅先生的《祝福》，我有種壓抑是說(shuō)不出來(lái)的。在我這個(gè)敏感的年齡，我常常忍不住讀別人的故事，哭自己。擔(dān)這次，我卻是壓抑得落不下淚來(lái)。

只是，突然好想打開(kāi)窗，讓呼吸更順暢些。

祥林姐姐，這場(chǎng)悲劇的化身，經(jīng)歷了世間所有的痛苦，充滿了屈辱和傷害，最后離開(kāi)了我們。為什么說(shuō)是“終”？她的死，是偶然中的一個(gè)必然。

即使她沒(méi)有死亡的意愿，即使她還有生存的意愿，她也會(huì)被社會(huì)上無(wú)情、黑暗的手殺死。我不知道祥林姐姐為什么最后死了。我只能推測(cè)，在她閉上眼睛的最后一刻，她并沒(méi)有忘記微笑。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。

這時(shí)候，死亡對(duì)她來(lái)說(shuō)，已不再是恐懼。在現(xiàn)實(shí)的痛楚里，死對(duì)她來(lái)說(shuō)更像是一種解脫。她死了，我想，她是看到了安琪兒美麗的微笑了。

當(dāng)歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進(jìn)她的發(fā)，我想，她是看到了解脫的光點(diǎn)……

時(shí)光飛轉(zhuǎn)，如今已不再是那個(gè)“男尊女卑”的封建黑暗社會(huì)了。在當(dāng)今這個(gè)提倡“人人平等”“民主自立”的社會(huì)主義下，卻還是“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”。

現(xiàn)在這個(gè)提倡“計(jì)劃生育”的時(shí)代中，我們大部分都是獨(dú)生子女。個(gè)個(gè)集三千寵愛(ài)于一身，父母無(wú)不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。然而，在糖罐中長(zhǎng)大的我們，卻是有許多悲涼。

不可否認(rèn)，每個(gè)孩子都渴望被愛(ài)，但在被愛(ài)的過(guò)程中，他們既享受又害怕。我們得到的越多，就害怕得越厲害。我們怕自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。

我們理解父母?jìng)儭巴映升垼渗P”的心情，真的理解。當(dāng)然，我們?cè)谂Γ谂Γ屪约嚎床坏礁改傅氖？桑粮★L(fēng)景。

在如今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，到處可見(jiàn)“沉浮風(fēng)景”。有人漂浮，有人沉淪；有人笑，有人哭。我們也許真的不是很懼怕失敗，我們只是害怕失去。

失去父母鼓勵(lì)的微笑，失去爬起來(lái)的信心。關(guān)心，期待，學(xué)習(xí)，考試，入學(xué)太多，太多，壓迫我們。我們都承受著應(yīng)試教育給我們的種種壓力。

它像祥林嫂的封建倫理一樣束縛著我們，使我們不由自主地意識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)的殘酷。如果你不踩到別人，你會(huì)被別人踩到的。但與此同時(shí)，我們也在支持應(yīng)試制度，這是現(xiàn)在最公平的方式，每天

地用功。達(dá)爾文是對(duì)的——“適者生存”。我們都在努力使自己適應(yīng)充滿壓力的生活，適應(yīng)殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，使自己越來(lái)越強(qiáng)大。

這里，我們的悲傷沒(méi)有淚。

魯迅祝福讀書(shū)筆記(篇5)

沁涼如水的夜風(fēng)如鬼魅一般劃過(guò)城市的夜空，悄無(wú)聲息，卻驚醒了我沉睡的夢(mèng)。迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。一團(tuán)一團(tuán)，剪不斷，理還亂。

讀完魯迅先生的《祝福》，我有種壓抑是說(shuō)不出來(lái)的。在我這個(gè)容易多愁善感的年紀(jì)，我常常會(huì)不由得讀別人的故事哭自己。擔(dān)這次，我卻是壓抑得落不下淚來(lái)。

只是，突然好想打開(kāi)窗，讓呼吸更順暢些。

祥林嫂，這個(gè)悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害，終是離開(kāi)了我們。為什么說(shuō)是終？她的死，是偶然中的一個(gè)必然。即便她沒(méi)有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會(huì)被社會(huì)中那只無(wú)情的，黑暗的手所殺害。我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測(cè)，她在閉上眼的最后一刻應(yīng)該是沒(méi)有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。這時(shí)候，死亡對(duì)她來(lái)說(shuō)，已不再是恐懼。在現(xiàn)實(shí)的痛楚里，死對(duì)她來(lái)說(shuō)更像是一種解脫。她死了，我想，她是看到了安琪兒美麗的微笑了。當(dāng)歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進(jìn)她的發(fā)，我想，她是看到了解脫的光點(diǎn)

時(shí)光飛轉(zhuǎn)，如今已不再是那個(gè)男尊女卑的封建黑暗社會(huì)了。在當(dāng)今這個(gè)提倡人人平等民主自立的社會(huì)主義下，卻還是隱藏著許許多多不同概念的祥林嫂。

現(xiàn)在這個(gè)提倡計(jì)劃生育的時(shí)代中，我們大部分都是獨(dú)生子女。個(gè)個(gè)集三千寵愛(ài)于一身，父母無(wú)不是捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了的。然而，在糖罐中長(zhǎng)大的我們，卻是有許多悲涼。不可否認(rèn)，每個(gè)孩子都渴望被關(guān)愛(ài)，但在被關(guān)愛(ài)的過(guò)程中，卻是既享受又害怕。我們得到的越多，就害怕得越厲害。我們怕自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。我們理解父母?jìng)兺映升垼渗P的心情，真的理解。我們當(dāng)然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情。可，沉浮風(fēng)景。在如今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，到處可見(jiàn)沉浮風(fēng)景。有人浮起來(lái)，就必有人沉下去；有人在笑，就會(huì)有人哭泣。我們也許真的不是很懼怕失敗，我們只是害怕失去。失去父母鼓勵(lì)的微笑，失去爬起來(lái)的信心。關(guān)愛(ài)，期望，學(xué)業(yè)，考試，升學(xué)太多太多，壓迫著我們。我們都承受著應(yīng)試教育給我們的種種壓力。它束縛著我們，就好比束縛著祥林嫂的封建禮教，讓我們身不由己，讓我們意識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)的殘酷你不去踩別人，就要被人踩。但同時(shí)，我們卻也在擁護(hù)著應(yīng)試制度，認(rèn)為那是現(xiàn)在最公平的方式，每天每天地用功。達(dá)爾文是對(duì)的適者生存。我們都在盡力讓自己適應(yīng)，適應(yīng)充滿壓力的生活，適應(yīng)殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)讓自己更強(qiáng)壯與強(qiáng)大。

這里，我們的悲傷沒(méi)有淚。

幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

魯迅祝福讀書(shū)筆記(篇6)

魯迅的文章有著很深的內(nèi)涵，講透了現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)。其實(shí)對(duì)比起來(lái)，現(xiàn)在還有這樣的文學(xué)家，思想家，革命家嗎?或者有人認(rèn)為沒(méi)有了，現(xiàn)在是什么些人物;或者講有也是少數(shù)的，他們所謂的思想表達(dá)在現(xiàn)在來(lái)講不成立或者受到打壓的。不看不知道，看了簡(jiǎn)直讓我吃驚，諫進(jìn)直言的人在我們這個(gè)社會(huì)上還是不少，他們有的甚至不惜犧牲自己的前程，也要把我們社會(huì)的問(wèn)題講出來(lái)，講透穩(wěn)，能喚醒我們這個(gè)政府，希望他們可以改革這些蔽端。當(dāng)然，這中間利益沖突的關(guān)系，能容易涉汲到一些官僚舊級(jí)的人物，他們提出的這些問(wèn)題與改革，對(duì)他們是不利的，所以這些人才遭了殃，有的被抓了，有的外逃了，看到這些，很讓人悲哀。我們?cè)賹?duì)比另一類人，那些資深的媒體人士或者依附官僚式的人物，講白了本身就是一路貨色，雖然他們有的文彩好，任憑他們?cè)倌眠@些來(lái)吹捧他們，崇拜他們，這中間發(fā)生的事證明了什么呢?

談到這個(gè)問(wèn)題，對(duì)于某些人物不能接受或者逃避這個(gè)現(xiàn)實(shí)，再或者就是見(jiàn)風(fēng)使舵，這類之人在社會(huì)上也不少。總之，我還是那句話，我們這個(gè)社會(huì)聽(tīng)的建言太少了，所以也是_與社會(huì)矛盾解決成效不明顯的主要原因。當(dāng)然，有些是難聽(tīng)了些，或者呢超出了我們這個(gè)社會(huì)論述的范圍，又或者在說(shuō)我們這個(gè)社會(huì)。魯迅是歷史了，從魯迅這個(gè)歷史觀來(lái)看，我們應(yīng)該吸取哪些方面的經(jīng)驗(yàn)與見(jiàn)解呢?讓我們?nèi)ハ氚桑ニ伎及?某些人物講的容易，不過(guò)做到實(shí)際的時(shí)候卻是利用這來(lái)轉(zhuǎn)移視線，死搬硬套，這樣的人物也是不少見(jiàn)的;從魯迅的文章來(lái)看，雖然是為了我們這個(gè)社會(huì)付出了很多，但對(duì)于某些人物還是比較討厭與害怕的，為什么呢?主要就是他的思想內(nèi)涵觸汲到某些人物的根源，也使他們不得不恐懼這些，到現(xiàn)在為止，權(quán)力主義仍然壓于一切，任憑太多的心聲，太多的怨言，太多的事件，想改變這個(gè)事實(shí)，也是件不容易的事。

“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年和氣象來(lái)。”過(guò)看了，本來(lái)作者也好，百姓也好，應(yīng)該沉積在一片歡樂(lè)之中。這是魯迅《祝福》中的語(yǔ)句，總的看起來(lái)，作者心里似乎有什么，而且心里帶著沉重的負(fù)擔(dān)，看著社會(huì)的末落，看著人民的凄苦，或者自己的經(jīng)歷，新年對(duì)他來(lái)說(shuō)也過(guò)于平淡了吧，在他眼里看來(lái)，這也沒(méi)什么，都一個(gè)樣，同樣變不了是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，或許講他的想法離的還很遠(yuǎn)。中國(guó)最凄慘的一幕他沒(méi)能看見(jiàn)，這是對(duì)他的幸運(yùn)呢還是對(duì)他的遺憾呢?今天讓我們?cè)傧脒@個(gè)問(wèn)題?真正揣摩他的心里，而不是用我們學(xué)生的方式而是根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)觀的方式，再想一下，或者在他心里早知道這個(gè)結(jié)果，社會(huì)到了一定的極限會(huì)有突然性的轉(zhuǎn)變的，而這個(gè)轉(zhuǎn)變是好與不好，在我們來(lái)講無(wú)疑不是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。不僅在魯迅來(lái)講，就如筆者在元旦或過(guò)年的那一天，都感覺(jué)到與往日不同，晴天也好，陰雨天也好，絲豪沒(méi)有擋住人們歡樂(lè)的氣氛，煙花炮竹，群里發(fā)的QQ祝福圖片，或者網(wǎng)友用E-MAIL發(fā)賀卡等，這些看我們?cè)鯓拥男那榛蛘咛幱谑裁喘h(huán)境，如果普通生活的人，不用講是非常的開(kāi)心的;像我們這類人，或者來(lái)講無(wú)所謂，那些快樂(lè)的氣氛被我們悲哀的神情淹沒(méi)了，但有一點(diǎn)，友情讓我們感動(dòng)，沒(méi)想到，網(wǎng)絡(luò)把我們千里之外的友誼匯集在一起了，看到曾經(jīng)共患難的網(wǎng)友，為我鼓勵(lì)的網(wǎng)友，那份情，那份愛(ài)，那份誼，誰(shuí)也無(wú)法取代的。講白了，對(duì)于過(guò)年，過(guò)節(jié)，什么的，我真的很平淡，甚至不想去面對(duì)這些，有時(shí)也帶著恐懼。20xx年，這個(gè)年是在恐懼與憤慨中渡過(guò)的吧，那一年的年三十，筆者也沒(méi)有放過(guò)一絲與他們較量的機(jī)會(huì)，既然是這樣了，我也沒(méi)想過(guò)好，沖出一步又有什么呢?

同時(shí)，我也很羨慕那些普通人，他們真好，無(wú)憂無(wú)慮，沒(méi)有負(fù)擔(dān)，過(guò)年了，走親訪友，陪家人游玩等，看到這些，漸漸地映入了我的眼簾，心里總有些不好受。為什么?我也怨過(guò)，也想過(guò)不公平，也想過(guò)為什么我會(huì)是這樣?一個(gè)沒(méi)有文化的人，為什么要逐漸面對(duì)這么多而常人或者資深人士所不能承受的呢?想，越來(lái)越復(fù)雜，要是不想，或者當(dāng)它不存在。但是某些是逃避不了的現(xiàn)實(shí)，以后會(huì)是什么樣的路?在我的眼前仍然很迷茫……

“況且，一想到明天遇到祥林嫂的事，也就使我不能安住。”文中主要講了祥林嫂的凄離悲慘的一生。打工嘛，用我們現(xiàn)在社會(huì)來(lái)講，個(gè)人家庭也好，私人企業(yè)，想與老板平等那是不可能，不管在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)講還是現(xiàn)在的社會(huì)來(lái)講，也是不可能的。打工就是顧用的關(guān)系，人家給錢，你就得為人家做事，說(shuō)什么有憐憫之心或者特殊照顧之類的，這些是很少的，不能講沒(méi)有，不過(guò)現(xiàn)時(shí)還是無(wú)情的多。當(dāng)看你沒(méi)用的時(shí)候或者有什么的時(shí)候，說(shuō)不定會(huì)把你開(kāi)了，讓你滾。是呀，你沒(méi)用了，無(wú)能力為他們工作了，還要你干什么呢?對(duì)吧，再一個(gè)來(lái)講，自己遭遇的事，對(duì)于人家來(lái)講，也不管，也不想聽(tīng)，或者要是因?yàn)槟愕氖露绊懰麄児ぷ餍实脑挘仓挥姓?qǐng)你走，只要出了他們這個(gè)范圍，管你死活呢?我們拋開(kāi)祥林嫂，說(shuō)說(shuō)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人走出家鄉(xiāng)去打工，那份艱辛，那份壓力，那份無(wú)奈，自己心傷的淚水，只有自己承受，別人不可能為你承受的，這就是做人的道理而不是情，所以這點(diǎn)我們要區(qū)分。

民國(guó)時(shí)期，可能還會(huì)有買人的，呵呵，為什么這么講呢，那時(shí)的富貴人家或者官僚級(jí)的家，買人也是常事，也是在法律范圍之內(nèi)的，至于買人有沒(méi)有工錢，可能有的有，有的沒(méi)有吧，只給一口飯吃，說(shuō)那時(shí)的窮人混口飯吃就算不錯(cuò)的了，總比睡大街餓死在大街上強(qiáng)多了對(duì)吧。所以講，“生存”最為重要，當(dāng)一個(gè)人低落到極限的時(shí)候，可能什么都會(huì)拋棄，包括自己的人格，當(dāng)你餓到只剩下一口氣的時(shí)候，街上偶掉的饅頭染上臟水了，吃起來(lái)都是那么的香或者當(dāng)有人買你的時(shí)候，只給一口飯你都愿意，管他工作重不重，能有一口飯吃算不錯(cuò)了。這就是人性本能正常的一面。

魯迅祝福讀書(shū)筆記(篇7)

午后，我坐在藤椅上，靜靜地閱讀手中的書(shū)，享受陽(yáng)光帶來(lái)的溫暖。良久，我放下手中的書(shū)，眼角一顆淚珠悄然滑落，滑過(guò)書(shū)頁(yè)上的“祝福”，滑過(guò)那個(gè)飄零的時(shí)代......

《祝福》選自魯迅的《彷徨》，文中描述了一位普通勞動(dòng)?jì)D女深受封建宗法思想的束縛，兩次出嫁，兩次守寡，最終在人們的冷漠中，慘死在雪地里的歷程。她就是祥林嫂。

祥林嫂，自小便沒(méi)有姓氏，第一次出嫁時(shí)，被迫嫁給了一個(gè)比她小十歲的男人。丈夫死后，她想掙扎，她想逃脫，于是她勇敢地逃了出來(lái)。“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”。這是祥林嫂第一次到魯四老爺家的模樣。為了在這卑微的夾縫中生存，她辛勤勞動(dòng)。“實(shí)在是比勤快的男人還勤快。”這是所有人對(duì)祥林嫂的評(píng)價(jià)。她的口角漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。

命運(yùn)卻是無(wú)情，她被夫家的兄弟強(qiáng)行賣到深山里。或許祥林嫂有過(guò)一段幸福時(shí)光，然而當(dāng)她第二個(gè)丈夫與唯一的兒子阿毛先后被傷害與餓狼奪走生命時(shí)，她的生活失去希望。當(dāng)她被趕出房子時(shí)，她在眾人輕蔑的眼光中回到魯鎮(zhèn)時(shí)，她的生活陷入了深淵。她將血汗錢去土地廟捐了一條門檻，卻仍舊不能洗去“罪孽”。這時(shí)的她骨瘦如柴，臉色蒼老慘白。最終在魯鎮(zhèn)“祝福”的鐘聲中慘死。

祥林嫂的悲慘遭遇是舊中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女凄涼命運(yùn)的縮影。她們的生命在那個(gè)冷漠的年代如枯葉般凋零。封建禮教中的政權(quán)，族權(quán)，夫權(quán)，神權(quán)，如同四條壽命繩索，絞殺著她們的生命。處于半殖民地半封建社會(huì)的她們，社會(huì)地位低下，如同可憐的羊羔，任人宰割。

那是一個(gè)冷漠的世界，那是一個(gè)飄零的時(shí)代。吃人的封建制度與封建禮教不知?dú)埡α硕嗌賱趧?dòng)?jì)D女。祥林嫂也不是第一個(gè)，也不是最后一個(gè)。魯迅先生通過(guò)塑造祥林嫂這一人物形象，對(duì)中國(guó)封建制度進(jìn)行了深刻地揭露與抨擊。祥林嫂的遭遇令人扼腕，追本溯源在于中國(guó)的封建禮教，政權(quán)，神權(quán)，夫權(quán)，族權(quán)的壓迫。祥林嫂曾想掙扎過(guò)，最終卻失敗了。在人們的冷漠中，她慘死在雪地里。舊世紀(jì)的中國(guó)凋零的不僅僅是廣大勞動(dòng)?jì)D女的生命，更是人性的凋零。

我從遐思中醒來(lái)，怔怔地看著手中的書(shū)，在朦朧的視野里，我仿佛看到了祥林嫂在魯鎮(zhèn)祝福的鐘聲中，緩緩凋零......

魯迅祝福讀書(shū)筆記(篇8)

我們且拋開(kāi)魯迅小說(shuō)中多見(jiàn)的抨擊傳統(tǒng)糟粕不說(shuō)吧，僅管四叔的“皺眉”和“然而”還時(shí)時(shí)地隱現(xiàn)，男女的尊卑地位又是如此得分明，即便同是女性，年齡相差無(wú)幾的婆媳二人已可區(qū)分絕對(duì)的權(quán)威和服從，這足可說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)大背景中古舊思維對(duì)人們意識(shí)形態(tài)的束縛所用。但是，我們且拋開(kāi)這一層不說(shuō)吧。

魯迅小說(shuō)向來(lái)是平白語(yǔ)句中見(jiàn)深刻，甚至要給每一位細(xì)看的讀者“刮骨療傷”。小說(shuō)《祝福》以一個(gè)被世人視若草芥的悲情人物—祥林嫂為聚焦點(diǎn)，幾番折轉(zhuǎn)敘說(shuō)她的跌宕經(jīng)歷，由旁人對(duì)她的態(tài)度轉(zhuǎn)變折射出人性中悲涼的一面。身為讀者，我質(zhì)問(wèn)書(shū)中群眾：“你們的同理心何在？”但若這樣的人物出現(xiàn)在現(xiàn)世的周圍，我能對(duì)她抱有多大的同情和寬容？這自問(wèn)不禁使我為之一怔，恐怕自己能做到的，也莫過(guò)于劇中的四嬸罷。

“可惡！然而……。”這一表態(tài)證明四叔還是通達(dá)世間的丑惡相，只受囿于傳統(tǒng)尊卑輩分觀念之束縛，要讓其同理心覺(jué)醒并附之實(shí)踐，恐怕是全劇中最難的一號(hào)人物。

作為中人的衛(wèi)老婆子盡管文化不深，卻異常善于辭令，為人處事圓滑，講話得體有效。看慣了諸多女性的世態(tài)炎涼，她僅管顯現(xiàn)一副慈悲模樣，卻終于不知是發(fā)自心底，還是看淡女性悲慘命運(yùn)后所表現(xiàn)出來(lái)的假仁假義。

善女人柳媽可當(dāng)之無(wú)愧的是位“善女人”，一個(gè)眼神就是一次拷問(wèn)，一句揣度就把人打入地獄。魯迅小說(shuō)要挖掘得深刻，就必須有人來(lái)說(shuō)這句話，而這樣的人物設(shè)定卻讓人覺(jué)得異常合理。古今中國(guó)許多之所謂“善女人”，舌頭即是毒藥！

若說(shuō)柳媽的一聲質(zhì)問(wèn)是點(diǎn)燃導(dǎo)火索，那普羅大眾的唇槍舌劍則是戰(zhàn)野上密布而廣大的硝煙，祥林嫂無(wú)處可躲。她原本已是廢墟的內(nèi)心空間，怎還要破壞她哪怕恢復(fù)一點(diǎn)點(diǎn)而終于壽終的可能？起初是男人“斂起笑容，沒(méi)趣的走了開(kāi)去”，女人們“立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來(lái)”，老女人們特意尋來(lái)，然后“一齊留下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了”；接而經(jīng)大家咀嚼賞鑒后成為渣滓，只值得煩厭和唾棄；最后許多人又從她身上發(fā)生了新趣味。這嘲笑和玩弄，簡(jiǎn)直把祥林嫂當(dāng)成了活的玩物呀！而當(dāng)時(shí)年代生產(chǎn)出的社會(huì)大眾，只能這樣，然現(xiàn)今是否更好一些？

四嬸是富有同情心的，以至于她不顧四叔的“皺眉”而留下祥林嫂，以至于她驚訝道：“啊呀，這樣的婆婆！”，以至于她紅了眼圈再留祥林嫂，作文以至于她成為除祥林嫂外最值得被關(guān)注的人物。本來(lái)祥林嫂被人強(qiáng)行擄走后，四嬸依舊時(shí)時(shí)念叨著她，也可作一個(gè)半苦半甜的結(jié)尾；之后得知祥林嫂交了好運(yùn)的消息，此后四嬸不再提起她，又可作一個(gè)全甜的結(jié)尾；而終于祥林嫂噩耗歸來(lái)，人氣消磨殆盡，四嬸一句“倒不如那時(shí)不留她”，教人嘗盡了世態(tài)的苦味！

同理心的終極考驗(yàn)，是感同身受。倘若我們自己變身為祥林嫂，在遭遇人生的大不幸后，期望周遭的人如何對(duì)待自己？雪中送炭是饋贈(zèng)，漠不關(guān)心是平常，冷嘲熱諷則是中傷。想想看吧，我們自己能做到何種程度，又可否經(jīng)得起長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)？人非圣賢，能做到如四嬸一般已委實(shí)不錯(cuò)，然群眾之手還需助推一把。