高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計模板(分享12篇)。

在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動前，常常要寫一份優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計要遵循教學(xué)過程的基本規(guī)律，選擇教學(xué)目標，以解決教什么的問題。那么優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的高中語文優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計模板 篇1

【教學(xué)目標】

（一）知識與能力目標

1、積累重要文言實詞、虛詞、文言句式等。

2、了解《戰(zhàn)國策》及相關(guān)知識，把握古代記敘散文的特點。

3、理解分析荊軻、太子丹、秦武陽等人物形象。

4、掌握古代記敘散文塑造人物形象的手法。

（二）過程和方法目標

1、介紹相關(guān)歷史背景，讓學(xué)生在歷史大背景中觀照荊軻刺秦王的故事。

2、引導(dǎo)學(xué)生提要勾玄地閱讀課文，學(xué)會抓住關(guān)鍵詞語，概述文章的敘事脈絡(luò)，做到綱張目舉，提高其概括能力和表達能力。

3、設(shè)計思考題，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會古代散文簡潔、精煉、細節(jié)傳神的語言魅力和敘事藝術(shù)。

（三）情感態(tài)度和價值觀目標

1、理解領(lǐng)會荊軻不避艱險、舍生忘死、扶弱濟困的英雄精神。

2、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略英雄的才華與品德，使學(xué)生樹立正確的價值觀。

【教學(xué)重點】

1、分析荊軻人物形象及其刺秦王的行為

2、積累重要文言基礎(chǔ)知識。

【教學(xué)難點】

1、文章塑造人物形象的技巧和方法。

2、領(lǐng)會古代記敘散文的語言魅力和敘事藝術(shù)。

【教學(xué)方法】

1、講解法

2、自主合作法

3、誦讀感知法

【教具準備】

多媒體課件

【課時安排】

2課時

【教學(xué)步驟】

一、【導(dǎo)語設(shè)計】

大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。在諸多風(fēng)流人物之中，有一位僅有短短兩句吟唱，而這兩句卻成為千古絕唱，這就是荊軻的《易水歌》：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！詩中透露出無限的悲涼和對人生的留戀，但荊軻仍然一無反顧，“壯士一去兮不復(fù)還”。許多英雄就這樣永遠地走入歷史深處。今天，讓我們在前人的記述中再來探尋英雄的足跡，傾聽歷史的回音。（板書課題）

二、【《戰(zhàn)國策》簡介】

多媒體展示，學(xué)生齊聲朗讀

《戰(zhàn)國策》又稱《國策》，是西漢末年劉向編著，全書共三十三篇，分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策，反映了戰(zhàn)國時期各國政治、軍事、外交方面的一些活動和社會面貌，著重記載了謀臣的策略和言論。這部書記事寫人十分生動，既有重要的史學(xué)價值，又有很高的文學(xué)價值。

三、【背景簡介】

多媒體展示，教師簡述

故事發(fā)生在戰(zhàn)國末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國之前的六年。當時，秦于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙（滅趙是公元前222年），秦統(tǒng)一六國的大勢已定。當初，燕王為了結(jié)好于秦國，曾將太子丹交給秦國作人質(zhì)。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國。為抵抗強秦的大舉進攻，同時也為報“見陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王；或者刺殺秦王贏政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王失敗之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。

荊軻，春秋戰(zhàn)國時代有名的四大刺客之一。祖先是齊國人，后遷居衛(wèi)國，原叫莊坷，到了燕國以后，才叫荊軻，他喜歡讀書擊劍，結(jié)交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離，就是朋友之一。燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國處土田光。田光覺得自己老了，無法完成太子丹的'重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵荊軻，便xx了。荊軻接受了任務(wù)，太子丹高興萬分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍……以后，就是課文記敘的情況。

四、【掃清閱讀障礙】

1、讀準字音（多媒體展示，師生齊讀）

淬（cuì）忤（wǔ）徵（zhǐ）陛（bì）

卒（cù）提（dǐ）創(chuàng)（chuāng）揕（zhèn）

拊（fǔ）髓（suǐ）樊於（wū）期箕踞（jījù）

亢（kàng）夏無且（jū）

2、疏通疑難語句（多媒體展示，學(xué)生討論，教師點撥）（疑難語句由學(xué)生預(yù)習(xí)得來）

①秦王必說見臣：

說，同“悅”。說見：高興地接見

②樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意：

窮：走投無路，猶如“追窮寇”之“窮”。古代缺少衣物錢財一般叫貧，不得志、無出路叫窮。

困，困窘。樊將軍“父母宗族，皆為戮沒”，“秦王購之金千斤，邑萬家”，可見“窮困”。

私：自己的（事情）。意：情意。

全句意為：樊將軍因為走投無路來投奔我，我不忍心因為自己的事情而傷害了長者的心意

③乃今得聞教：

乃，語氣副詞，表轉(zhuǎn)折。教：指教。全句意為：而今才聽到（您的）指教。

④函封之：

函，盒子。這里名詞作狀語，表示“用盒子封”。全句意為，用盒子把它（樊於期，之首）封起來。

⑤今提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱：

現(xiàn)在（是）拿著一把匕首進入兇險難測的xx的秦國，我之所以停留，是因為等待我的外地客人和（他）一同去。

⑥愿舉國為內(nèi)臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟：

愿意全國上下做秦國的臣民，（燕王）排在諸侯的行列，供應(yīng)、貢獻、賦稅和郡縣一樣，只要能奉守祖先的宗廟。

給（jǐ），供應(yīng)，供給。職：貢賦，賦稅。

⑦北之人：北方邊遠地區(qū)的少數(shù)民族人。

蠻夷：古代泛指少數(shù)民族。

鄙：邊疆，邊遠的地區(qū)。

高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計模板 篇2

教學(xué)目標

1、聯(lián)系生活實際認識“討論”這種口頭交際活動在學(xué)習(xí)、工作、生活中的意義及作用。

2、借助情境理解“討論”這一語文活動中應(yīng)培養(yǎng)的主要的語文能力 。

3、通過討論演練體會“討論”中的角色任務(wù)，練習(xí)有效地討論。

4、在討論活動中， 提升對生活的認識， 促進德能共長。

教學(xué)重點

1、認識“討論”的意義在于交流、分享信息，達成共識，建構(gòu)新意，提高認識。

2、在高中語文教學(xué)中，“善于傾聽，敏捷應(yīng)對”是語文學(xué)習(xí)的重點。

3、能否把握“討論” 的基本要求，善于傾聽，在交流中捕捉重要的信息，有針對性地表達自己地觀點，提高合作意識，是“討論”學(xué)習(xí)的評價標準。

教學(xué)思路

“討論”的理性認識——“討論”的策略把握——“討論”的能力訓(xùn)練

主要教學(xué)方法

以實踐為主，以動態(tài)的語文活動為主，在討論中學(xué)會討論， 在老師的引導(dǎo)下，開展理性的、智慧得、策略的討論，讓學(xué)生通過一堂課的學(xué)習(xí)，提高對這一語言活動的理性認識和操作能力。

教學(xué)資源

教材“討論”專題短文

剪輯央視關(guān)于“讀書討論”的錄像片

設(shè)計討論話題：1)關(guān)于校園評比班花、班草的校園話題;2)關(guān)于語文教材大換血的社會話題。

教學(xué)過程預(yù)設(shè)(分課時寫)

課時環(huán)節(jié)

教師活動

(教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn))

學(xué)生活動

(學(xué)習(xí)活動的設(shè)計)

設(shè)計意圖共一課時

一、導(dǎo)入新課

以名家語錄導(dǎo)入課題：

友以成德也，人而無友，則孤陋寡聞，德不能成矣。

——《論語》

讀書使人充實 ，思考使人深邃，交流使人清醒。

——富蘭克林

你有一個蘋果，我有一個蘋果，互相交換，各自得到一個蘋果;你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想。

——蕭伯納

談?wù)勛约簩Α坝懻摗钡恼J識

1、引發(fā)對課題的興趣。

2、回顧對“討論”這一交流方式的已有認知。

二、“討論”的理性認知

提出問題，組織討論，明確答案：

1)“討論”的特點：共同話題——集中性;各自發(fā)表意見——多元性;平等交流——互動性。

閱讀教材短文，思考交流：何為討論?其意義何在?

在原有的認知水平上，加強對“討論”的理性認識。

思考——

1) 討論的意義

2) 討論的特點

三、“討論”的策略把握

2)“討論”的規(guī)則：遵守話題——明確目的—— 履行職責——體現(xiàn)素養(yǎng)

3)作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?

歸納：事先準備，善于傾聽，積極發(fā)言，文明得體

4)其中應(yīng)具備的語文核心能力是什么?

歸納：“傾聽能抓住對方發(fā)言的要點”，“發(fā)言要觀點鮮明、條理清楚、論據(jù)充分” 還要不離話題，有針對性，敏捷應(yīng)對。

看央視錄像片段思考：

1)錄像中三人圍繞什么討論?兩位嘉賓觀點、理由分別是什么?

2)錄像中三人分擔怎樣不同的職責?共同表現(xiàn)出怎樣的素養(yǎng)?

3)作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?

了解——

3)討論的規(guī)則

4)討論應(yīng)具備的素養(yǎng)

5)討論所應(yīng)具備的語文能力

四、討論”的實戰(zhàn)演練(在討論中學(xué)會討論)：

【演練一】

組織活動，評價學(xué)生表現(xiàn)。明確答案。

討論演練：在一些人氣較高的中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)論壇，評選“班花”、“校花”的帖子頗為熱鬧，尤其是在高一新生中，學(xué)生們樂此不疲地評選各自班級、學(xué)校的“花花草草”。你如何看待中學(xué)校園中的這種現(xiàn)象?

討論的職責：組織者——及時歸納，巧妙引導(dǎo)

參與者——用心傾聽，坦誠交流

記錄者——用心傾聽，記錄梗概

匯報者——歸納要點，擇要陳述

1)任選一小組展開討論，其余同學(xué)觀看;

2)學(xué)生評價各成員體驗角色的表現(xiàn)。

理性地參與、評價“討論”活動，在討論中提高口頭交際能力和對事物的辨析能力。

【演練二】

組織討論活動，評價學(xué)生表現(xiàn)。

討論演練：以武俠取代經(jīng)典，用現(xiàn)代作品替代文言作品。對于高中語文教材這樣的“大換血”，輿論一片嘩然，支持者有，擔憂者有。你的意見呢?

1)全班學(xué)生分組討論;

2)小組陳述討論概況。

理性地參與、評價“討論”活動，在討論中提高口頭交際能力和對事物的辨析能力。

五、交流分享

小組討論時，如果發(fā)現(xiàn)自己的意見與前面的發(fā)言者基本一致怎么辦?當對方提出一種觀點，而你不贊成時，該怎么辦?小組討論氣氛沉悶，組員多保持沉默，主持者該怎么辦?

小組討論中有人口若懸河，滔滔不絕，使別人沒有時間發(fā)表自己的見解，主持者該怎么辦?

小組討論中遇到意見不統(tǒng)一時，匯報者該怎么辦?大會交流時，某組匯報者發(fā)現(xiàn)本組意思和另一組匯報意思大致相同，請問這組匯報者該怎么辦?大會交流時，某組的匯報者發(fā)現(xiàn)本組匯報的意思與前一組的匯報意思完全不同，請問該組匯報者該怎么辦?

以抽簽的方式，選擇討論話題。

各小組向全班匯報討論結(jié)果。

交流分享學(xué)習(xí)成果

六、“討論”的總結(jié)評價

組織評獎，

依據(jù)本堂討論課同學(xué)們的表現(xiàn)設(shè)立一個獎項，提出獲獎?wù)卟⒄f明理由。

通過設(shè)立獎項的方式，實現(xiàn)學(xué)習(xí)的自我評價。

自我反思

主要特色與創(chuàng)新之處：

存在的問題與不足：

高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計模板 篇3

一、教學(xué)目標

1.了解聞一多的代表作品、貢獻及詩歌特點。

2.有感情地誦讀詩歌，感受詩人的熾熱的愛國之情。

二、教學(xué)重難點

誦讀詩歌，感受詩人的熾熱的愛國之情。

三、教學(xué)過程

1、導(dǎo)入新課

《太陽吟》是詩人聞一收錄在詩集《紅燭》中的代表詩歌。留美期間，身為海外游子，每日見到的太陽同樣也照耀著祖國，于是他希望太陽能夠帶去自己對家鄉(xiāng)、對祖國的思念和熱愛之情。詩歌情感真摯，意象奇特，蘊含著濃濃的的愛國情。今天我們要學(xué)習(xí)的《紅燭》又表達了詩人怎樣的情感呢？學(xué)生齊讀詩歌由聞一多《紅燭》詩集中的詩歌導(dǎo)入，更有針對性。

2、寫作背景

《紅燭》寫于1923年。面對社會的黑暗和腐敗，年輕的詩人有像紅燭一樣的赤子之心。盡管生活中不乏困頓、失望，但詩人沒有忘記自己的責任，他已經(jīng)找到了生活的方向，準備朝著理想中的光明之路邁進，即使自己被燒成灰也在所不惜。詩人在紅燭身上找到了生活方向：實干，探索，堅毅地為自己的理想努力，不計較結(jié)果。黑暗中搖曳的紅燭，正是有志青年的象征，為我們指明了方向。

3、作者介紹

聞一多（1899--1946），原名聞家驊，改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水。現(xiàn)代愛國詩人，學(xué)者，戰(zhàn)士。自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。五四運動后開始發(fā)表新詩。曾留學(xué)美國。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后的一次演講》，當日下午，即遭到國民黨特務(wù)的殺害。

早年參加新月社，提倡新格律體詩。他的詩具有極強的民族意識和民族氣質(zhì)。代表作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大。

4、題目解說

紅燭：

紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房內(nèi)。

這是一首詠物詩。詠物詩是托物言志的詩歌，通過對事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描墓事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的原望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。

5、層次結(jié)構(gòu)

第一部分：（1）對紅燭的贊嘆

第二部分：（2—7）對紅燭奉獻精神的謳歌

第三部分：（8—9）對紅燭精神的總結(jié)

6、全文分析

a、第一小節(jié)：一開頭，詩人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。

“紅”是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩人啊/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？”詩人的心應(yīng)該也這樣的紅，否則就不配做詩人。我們可以感受到，詩人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。理解了這一點，對全詩的思想感情也就比較容易把握了。一個“吐”字；逼真的描狀了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)。

b、第四節(jié)，是詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵。“既制了，便燒著”，便要燃燒不息，“有一分熱，發(fā)一分光”。人生的天職也在于奉獻，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放也燦爛的火光。詩人借著紅燭的形象激勵自己，表達自己的`信念和心愿。“燒罷！燒罷！.....監(jiān)獄！”

當時，民眾深受封建主義帝國主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇固受著禁錮。詩人認為：自己的職責，就在于從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來。

詩人愛國的赤誠之心是與祖國人民的命運，聯(lián)系在一起的。

c、第八、九節(jié)的呼喚，--聲是同情的呼喚，一聲是對導(dǎo)鼓勵的呼喚。

“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因。”這樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會使然。在這樣的社會中生活，只有作不屈的奉獻，詩人勸勉紅燭，也就是勸勉自己：“紅燭啊！/，莫問收獲，但問耕耘”。”收束得精警有力，詩情得到了凝聚與升華。人們常說，“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所當然的。

但是，在不合理的社會里，耕耘者需要更高的思想品格，只要創(chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國，熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻身精神。

7、寫作特點

這首詩有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩歌在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語言強烈地表達了心中的情感。在詩歌形式上，詩人極力注意詩歌的形式美和詩歌的節(jié)奏，以和詩中要表達的情感相一致，如：重復(fù)句的使用、一定程度上采用中國傳統(tǒng)詩歌的押韻形式、前后照應(yīng)和每節(jié)中詩句相對的齊整等等。詩人所倡導(dǎo)的中國新詩的格律化、音樂性的主張在這首詩中有一定的體現(xiàn)。可以說，聞一多融匯古今、化和中外的詩歌形式，以強烈的情感表達和追求精神開辟了中國一代詩風(fēng)，激勵著一代代的中國詩人去耕耘和探索。

高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計模板 篇4

【教學(xué)目標】

1、正確認識別里科夫的人物形象及其時代意義，認識沙皇專制統(tǒng)治的反動與黑暗。

2、學(xué)習(xí)領(lǐng)會作品中幽默諷刺手法和細節(jié)描寫的運用。

【教學(xué)設(shè)想】

1、要引導(dǎo)學(xué)生從別里科夫這個可笑怪誕的外表逐步深入認識其可憎的內(nèi)心，透過可笑的行為舉止認識人物所代表的保守腐朽思想。從“笑──思──悟”的過程來引導(dǎo)。切不可停留在表面膚淺的笑上。

2、本文語言淺易，情節(jié)簡單，人物關(guān)系單純，學(xué)生一拿到新教材就瀏覽了一遍，作為新授課再學(xué)時，已覺得興味索然，但對于小說的內(nèi)容及主題，卻并不能準確深入地了解和把握。因此，教學(xué)時，以促進學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)為目的，嘗試打破常規(guī)，力求創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生深入研讀課文的興趣。

【教時安排】

兩課時

第一課時

一、激趣導(dǎo)入

《“老掌柜”難舍芭蕉扇》：

要我換電扇，且慢復(fù)且慢。

不怕花錢多，就怕?lián)L(fēng)險：

雨天怕打雷，晴天怕觸電；

倘若螺絲松，飛來大刀片。

重則削腦袋，輕則上醫(yī)院。

還是穩(wěn)妥點，仍用芭蕉扇。

只要拼命搖，照舊能解汗。

點撥：

這位難舍芭蕉扇，懼怕電風(fēng)扇的老掌柜，僅是一位老實本分的小市民，他文化低，眼光窄，接受新事物遲鈍。現(xiàn)實生活中，有不少人與他相似。詩人“幽他一默”，希望這些人思想解放一點，別老捧著那本老皇歷不放。詩人對老掌柜的典型心態(tài)的形象揭示，尤其是“倘若螺絲松，飛來大刀片”一語，簡直叫人拍案叫絕。從這位老掌柜害怕新事物這點上，我們想起嘴邊總掛著“一帶不如一代”的九斤老太（魯迅《風(fēng)波》），想起只要鎮(zhèn)上有點什么動靜就憂心忡忡地擔心“不別出什么事啊”的奧楚蔑洛夫（契訶夫《變色龍》）。今天我們就來繼續(xù)學(xué)習(xí)契訶夫的另一篇小說，領(lǐng)略一下他筆下的另一個典型得讓我們永遠不能忘卻的形象。

二、自主、合作、探究

[互動設(shè)計1]作者簡介

請同學(xué)簡要介紹一下作者。

點撥：

安東？巴甫洛維奇？契訶夫（1860—1904），俄國19世紀末期批判現(xiàn)實主義作家，以短篇小說和戲劇著稱于世。他的作品揭露了沙皇政府對人民的殘酷壓榨和剝削，諷刺庸俗腐朽的市儈習(xí)氣，同情被侮辱與被損害的“小人物”。他八十年代開始創(chuàng)作，九十年代是他創(chuàng)作的

盛期。他的代表作品有中篇小說《第六病室》，短篇小說《小公務(wù)員之死》《變色龍》《帶閣樓的房子》《裝在套子里的人》（又譯為《套中人》）劇本《櫻桃園》等。

與美國的歐？亨利、法國的莫泊桑并稱“世界短篇小說三巨匠”。

[互動設(shè)計2]閱讀課文

學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

[互動設(shè)計3]總體把握

第一部分：介紹別里科夫的特征

第二部分：介紹別里科夫的婚事

開端：準備結(jié)婚

發(fā)展：漫畫事件、騎車事件

高潮：交鋒

結(jié)局：婚事告吹

第三部分：介紹別里科夫的死

[互動設(shè)計4]分析人物形象

1、套子

學(xué)生默讀，劃出關(guān)鍵語句，并加上簡批。思考：別里科夫身上有哪些有形的和無形的套子？從中可以看出什么思想性格特點？

點撥：其身上有有形的和無形的套子。

從日常生活的角度，即衣、住、行方面寫有形的（具體見課文）。作者是用“形”顯示“神”，用“可笑”的外表反映其丑惡的思想，讓讀者在笑聲中看清別里科夫丑陋的靈魂。所謂無形的，是指起思想上的，他有套子式的.思想，套子式的論調(diào)（具體見課文），其愛情的過程，最集中、畫龍點睛、突出了他“套子式的論調(diào)”的愚昧和反動。例如：“如果教師騎自行車，那還能希望學(xué)生做出什么好事來？他們所能做的就只有倒過來，用腦袋走路了！”這荒唐的別里科夫的邏輯說明了他的思維方式和性格特點。再如，他從樓上跌下來的時候，“情愿摔斷脖子和兩條腿，也不愿意成為別人取笑的對象”，這種奇特的心理狀態(tài)正反映出他自欺欺人的特點。

2、思考兩個“怕”

（1）別人“怕”別里科夫

提問：別里科夫是個中學(xué)的希臘文教員，為什么“全城都受著他的轄制”？

點撥：全城的人怕他，向他妥協(xié)，（課文第4段的原句用了八個“不敢”，“全城人戰(zhàn)戰(zhàn)兢生活了10年到15年”，讓學(xué)生咀嚼體味）是因為他的言行與思想都是與沙皇專制制度一致的，他自覺維護著舊制度舊思想。周圍的人還沒有勇氣敢與他斗，所以都怕他，受他轄制。別里科夫的可恨在于，他不但要把自己裝在“套子”里，而且還想把周圍的一切也裝進“套子”里。這兩種“怕”表面上是矛盾的，但只要我們結(jié)合當時的情況想一想，就會發(fā)現(xiàn)總根源都是沙皇專制制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面是極力加強反動統(tǒng)治，在全國造成了沉重壓抑的氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風(fēng)暴還未到來，大多數(shù)人還感到迷茫，不敢起來斗爭，所以別里科夫還能“轄制”全城。

（2）別里科夫“怕”別人

提問：別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他怕的是什么呢？請找出文中對別里科夫臉色的多處描繪，說說其意義。別里科夫結(jié)婚的喜劇轉(zhuǎn)眼間變成死亡的悲劇說明了什么？

點撥：別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無主是害怕生活中的新事物，害怕社會變革，害怕動搖了舊秩序。

對別里科夫的臉色有多處描繪。靜態(tài)的肖像描寫中，有“他的臉也”“戴黑眼鏡”；懲罰學(xué)生情節(jié)中有“他那蒼白的小臉上的眼鏡”；晚上通宵做噩夢，早晨到學(xué)校的時候“沒精打采，臉色蒼白”；看到促狹貴畫的漫畫“他臉色發(fā)青，比烏云還要陰沉”；看到華連卡騎自行車。

這臉色的變化，正說明他害怕生活中的新事物，害怕社會變革。也說明他的外強中干，不堪一擊。

在結(jié)婚這個問題上，課文深刻揭露了別里科夫從未透露過活人感情的靈魂。這個滿腦袋是“套子”思想，滿口是“套子式論調(diào)”，處處是“套子式”舉動的角色，教師們怕，校長怕，城里許多人都怕的別里科夫，卻怕結(jié)婚，這正說明別里科夫是偽善的、腐朽的、脆弱的，實際上是個丟失了生活權(quán)利的人，同時，也說明別里科夫固然可憎，但他畢竟還是專制制度的犧牲品。

（附帶）提問：從這一部分中可以看出華連卡姐弟是怎樣的人？從人物身上我們可以體會到什么？

點撥：在小說中，華連卡姐弟是有新思想敢說敢為的年輕人，代表了一種新生的進步的力量。柯尼連科和別里科夫的沖突，展示了新舊兩種思想的矛盾斗爭，而且淋漓盡致地鞭笞和諷刺了別里科夫腐朽反動的本質(zhì)。盡管別里科夫的死并不等于反動腐朽勢力的滅亡，但華連卡姐弟的出現(xiàn)，卻使人看到新思想的力量。

[互動設(shè)計5]別里科夫的意義（主題）

學(xué)生個別朗讀最后兩段，學(xué)生畫下關(guān)鍵語句，并思考其含義。

提問：別里科夫死后，大家有什么反應(yīng)？

點撥：“大快人心”，從心里感到自由。

提問：可是我們卻為什么“露出憂郁和謙虛的臉相”，“不肯露出快活的感情”？“謙虛”是什么意思？可是為什么一個禮拜沒完生活又恢復(fù)舊樣子了呢？課文最后一句話有什么深刻含義？

點撥：只要沙皇專制度沒有推翻，就會在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫，所以生活還是老樣子。作者啟迪人們，沙皇專制統(tǒng)治不推翻，腐朽的思想不鏟除，就永遠存在著別里科夫這樣的人物，生活就不可能自由快活。必須從根本上推翻沙皇的腐朽反動的統(tǒng)治。這就揭示了別里科夫的社會時代的典型意義。

三、小結(jié)

十九世紀末期，在俄國正是無產(chǎn)階級革命的前夜，工人運動逐漸展開，馬克思主義已在全國傳播，工人階級的政黨正在形成，一場革命風(fēng)暴即將到來。沙皇政府面臨著日益高漲的革命運動形勢，極力加強反動統(tǒng)治，瘋狂鎮(zhèn)壓人民，在全國造成了陰沉郁悶的氣氛。沙皇政府的忠實衛(wèi)道者，也極力維護沙皇的反動統(tǒng)治。他們死守著舊有的陣地，仇視和反對一切新鮮事物。這種人不但出現(xiàn)在官場上，而且也出現(xiàn)在知識界。小說里的別里科夫正反映了這些人的靈魂。現(xiàn)在，別里科夫已成為頑固守舊，害怕變革，阻礙社會發(fā)展的人的代名詞。最后讓我們看看他的尊容吧（讀蘇聯(lián)著名畫家?guī)炜死啄峥怂沟牟鍒D）。

四、作業(yè)布置

準備寫好《“別里科夫之死”專案組調(diào)查報告》系列文章：調(diào)查一：案發(fā)背景；調(diào)查二：現(xiàn)場勘查；調(diào)查三：本人檔案資料；調(diào)查四：有關(guān)人士采訪。

第二課時

一、激趣導(dǎo)入

《裝在套子里的人》一文語言淺易，情節(jié)簡單，人物關(guān)系單純，大家對小說的內(nèi)容及主題已經(jīng)有了認識，卻未必深刻。這節(jié)課，我打算以促進大家合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)為目的，嘗試打破常規(guī)，力求創(chuàng)新，激發(fā)大家深入研讀課文的興趣，搞個“別里科夫之死”專案調(diào)查報告會。

自殺？他殺？

——“別里科夫之死”專案組調(diào)查報告

二、導(dǎo)入報告會情境

1898年夏季的一天，沙皇統(tǒng)治下的俄國，在一所中學(xué)的男性職工宿舍里，發(fā)現(xiàn)一具中年男尸。據(jù)查，死者為該校希臘文教師別里科夫，死因一直未明。一個世紀以后，20xx年新春時節(jié)，東平明湖中學(xué)高一（21）班學(xué)生特組成專案組，對這一事件進行立案調(diào)查。

三、具體操作過程

調(diào)查涉及的幾個方面：調(diào)查一：案發(fā)背景；調(diào)查二：現(xiàn)場勘查；調(diào)查三：本人檔案資料；調(diào)查四：有關(guān)人士采訪。

要求：四人一組，討論決定該組選題。然后小組討論，一人執(zhí)筆，共同寫出該項調(diào)查報告。15分鐘后，確定組內(nèi)一人宣讀。

（學(xué)生認真研讀課文，不放過任何一個細節(jié)，同時適當生發(fā)聯(lián)想想象，互相激發(fā)，共同探討。）

（課堂進程至此，教師再順勢推向一個高潮）思考：寫出本案“結(jié)案報告”。5分鐘完成。

本案引發(fā)的思考：創(chuàng)新求活，守舊必死。

示例：各項調(diào)查報告

一、案發(fā)背景

1898年。沙皇統(tǒng)治下的俄國。由于受歐洲進步文明的影響，俄國人民要求自由民主的呼聲越來越高，但沙皇政府為鞏固其統(tǒng)治，卻采取一切手段進行鎮(zhèn)壓，禁錮人們的思想言論，全國警探遍布，告密者橫行，人們生活在沉悶乏味和憂懼之中。

這年夏季的一天，人們在一所中學(xué)的男教工宿舍里，發(fā)現(xiàn)了一具死尸，死者為男性，中年，屬非正常死亡，死亡原因疑點很多。死者生前為該校希臘文教師，平時行為古怪，謹小慎微，但又刻板古舊，以他的思想轄制著全城。在這年的五月初突然病倒，大約一月后死亡。死前正處于戀愛中，甚至于打算結(jié)婚。

二、現(xiàn)場勘查

死者僵直仰躺在床上，被子蒙頭，頭發(fā)蓬亂，臉色蒼白，眼球突出，一臉恐懼，似乎生前正遭受某種恐嚇或痛苦。耳內(nèi)塞有棉花球。身穿羊毛衫，床頭堆放有黑眼鏡、棉大衣，床邊放有雨鞋、雨衣、雨傘。房間里沒有任何打斗的跡象。一張女士照片扔在地下，一張漫畫揉成一團。最令人奇怪的是，房間的大箱子里幾乎存有政府多年所有的公告和文件，并標注著具體發(fā)布日期。

三、本人檔案資料

姓名：別里科夫

性別：男

出生日期：年月日

生前職務(wù)：某中學(xué)希臘文教師

住所：校男教工宿舍

婚配情況：未婚

口頭禪：千萬別出什么亂子

特征：晴朗的日子也穿雨衣、雨鞋、帶雨傘，穿棉大衣，豎起衣領(lǐng)，戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花團堵著耳朵眼兒。

人際關(guān)系：無密友，但卻轄制全城，曾與女友密哈益？沙維奇？華連卡之弟柯瓦連科有過沖突，于死前一個月被其推下樓梯，但彼此沒造成大的傷害。

死前狀況：郁郁寡歡，閉門不出達一月之久。

死亡日期：1898年6月底或7月初。

四、有關(guān)人士采訪

采訪對象1、華連卡

問：請問您與別里科夫關(guān)系如何？

答：由于校長太太的竭力撮合，我們差一點結(jié)了婚。

問：差一點兒？為什么最終沒結(jié)成呢？

答：他生病前的一天到我家，從樓梯上滾了下來，那實在是太可笑了。（忍不住想笑）問：那他怎么會從樓梯上滾下來呢？

答：這個我不太清楚，您還是去問我弟弟吧。

采訪對象2、柯瓦連科

答：那天晚上他來我家，亂七八糟地說了一些奇怪的話，令我非常氣憤，于是就讓他走，他卻威脅我，說要把我們的談話內(nèi)容報告校長，我一氣之下，就推了他一把，沒想到他居然滾下去了。

問：那么他說了什么讓您如此生氣呢？

答：他總是有那么多奇怪的想法干擾我的私生活，什么不許騎自行車，不能在大街上拿著書走，甚至不能穿繡花襯衫，簡直荒謬透頂。我本來就不喜歡這個人，這一來更討厭他了。

問：那么這件事會不會成為他死亡的原因呢？

答：噢不，這絕對不可能。因為他當時安然無恙地爬了起來，離去時步伐也很穩(wěn)健。但他當時看到我姐姐，好像十分尷尬。

采訪對象3、“我“（布爾金）

問：您覺得別里科夫是個怎樣的人呢？

答：一個怪人。您要是見過他一面，就決不會忘記他。因為即使在暖和的天氣里，他也裹著棉大衣。還有，他總是說“千萬別鬧出什么亂子”。

問：您認為華連卡的笑對他有什么影響嗎？

答：噢，他一定想不開的，要知道，他這種人最害怕出亂子了，眼下就要跟華連卡結(jié)婚，卻自己鬧出這么個亂子，他心里一定受不了的。

問：有什么人和他結(jié)過怨嗎？

答：沒有。但實際上每個人都討厭他，不會有人會為他的死亡悲傷。但也決沒人會冒著危險去殺他，全校甚至全城的人都受著他的轄制，什么事都怕呢。

五、結(jié)案報告

本小組通過對別里科夫一案的調(diào)查與分析，得出結(jié)論：

別里科夫之死既屬于他殺的范疇，又屬于自殺的范疇。一方面，從別里科夫日常穿著與習(xí)慣，我們不難看出他的思想是極為保守的，僅僅是看到華連卡兄妹騎自行車，他便無法接受，而華連卡并無惡意的笑就足以讓他想不開，以至郁郁而死，因此，本小組裁定，思想的保守和頑固，是促使別里科夫自殺的原因之一，或者說，正是這種極端保守頑固的思想殺死了他。另一方面，別里科夫的死亦屬他殺。華連卡的一笑是別里科夫致死的直接原因，但從根本上說，原因卻是沙皇統(tǒng)治者采取的高壓政策，可悲的是，別里科夫本人甘當統(tǒng)治者的鷹犬，心靈僵化死亡，這才是殺害別里科夫的罪魁禍首。綜上所述，本小組做出最終裁定：可憐的沙俄人民應(yīng)當奮起推翻沙皇的殘酷統(tǒng)治，從根本上解除人們思想保守之源，而保守的人更應(yīng)該張開開放之眼，明眼看世，摒棄一切腐朽的舊制度，讓思想重現(xiàn)生機。

高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計模板 篇5

【設(shè)計理念】

現(xiàn)代教育理念要求教學(xué)應(yīng)當以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。在教學(xué)中，教師應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，用合作探究與交流的方式引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在疏通文本的基礎(chǔ)上，聯(lián)系自身經(jīng)驗，對文本進行了個性化解讀，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與人文素養(yǎng)。

【教材分析】

1．地位和作用：

選自人教版語文教材第“教材無非是個例子”（葉圣陶語），這個例子既承擔了落實本單元教學(xué)重點的任務(wù)，又承擔了對學(xué)生進行文學(xué)審美教育的責任，因此是個很好的藍本。

2．文本簡析：

【學(xué)情分析】

初一學(xué)生有很強的好奇心和表現(xiàn)欲望，所以教師要采取鼓勵機制，激發(fā)他們的參與意識，培養(yǎng)他們的合作精神和探究熱情。并且，初一是學(xué)生開始形成自己的審美觀、價值觀的時期，但他們的鑒賞能力還是很有限的，因此要多加強這方面的訓(xùn)練。以上幾點主要是從學(xué)生的現(xiàn)有水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力上去認識歸納的。

【教學(xué)目標】

1．知識與能力：

2．過程與方法：

3．情感態(tài)度與價值觀：

【重點難點】

1．針對單元重點和教材內(nèi)容，我認為本文的教學(xué)重點是：

2．針對學(xué)生的現(xiàn)有水平和心理層次，我認為本文的教學(xué)難點是：

【教學(xué)方法】

【教學(xué)手段】

采用多媒體教學(xué)，利用圖片、音樂、視頻等多媒體素材。

案例分析：直到講授《祝福》時，我眼前一亮，把這兩篇課文進行比較閱讀就可以發(fā)現(xiàn)它們盡管各自代表了兩類不同的文化的不同思考與選擇，并寄寓了不同的審美理想，但最終走到了一起，真可謂殊途同歸，它們都是悲劇。

魯迅通過對祥林嫂的一生充滿血淚恥辱生活的描寫，表現(xiàn)了對不合理社會的徹底否定，對封建文化的無情批判。似乎在魯鎮(zhèn)，在祥林嫂的周圍沒有一個好人！從魯四老爺?shù)揭粋€短工，哪怕是那個微帶憐憫之心的“我”也是懦弱怕事之人。這對學(xué)生來說都好理解，因為封建社會的沒落，尤其是中國現(xiàn)代文人們所處的那個時代的腐朽與沒落在歷史資料中早有詳盡的描述。那么，沈從文為什么卻要寫出與同時代相去甚遠的化外世界呢？

在翻閱對比比較他們的背景資料中，我進一步肯定了自己的推測：魯迅對社會的觀察與思考，對人性靈魂的拷問，全是從醫(yī)生的角度來看的。所以，他的作品多是病態(tài)的社會，病態(tài)的人物。而沈從文雖然從小歷盡苦難，可是他的故鄉(xiāng)，他的童年，他在湘西鳳凰度過的童年在丑陋的大都市中越發(fā)顯得清純和美麗。因此，他的作品多是淳樸的小鎮(zhèn)，清新的形象，看不出丑惡和殘忍。

沈從文試圖用自己的慧眼去尋找尚未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明所摧毀的淳樸民風(fēng)。然而，牧歌式的詩意描繪終究敵不過現(xiàn)實的無奈：人們淳樸健康的人性中潛藏著幾千年來民族的心靈的痼疾，即信天命的迷信思想，人與人之間仿佛于冥冥之中因果報應(yīng)地由猜疑釀成悲劇。試想，這種在“自然”“人事”面前不能把握

自己的命運，一代一代重復(fù)著悲涼人生的農(nóng)耕文明以及所伴生的道德價值還有什么重建的必要？

在這番比較之后，我對《邊城（節(jié)選）》的教學(xué)有了新的.教學(xué)思路。于是，我對我原有的教案作了如下調(diào)整。

教學(xué)目標除了走進作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會人性之美，最主要是讓學(xué)生了解沈從文所要傳達的美的背后那深沉的悲。

教學(xué)過程除了介紹沈從文還加入簡介魯迅，讓同時代的他們放在一起進行了對比，得出了他們不同的美學(xué)風(fēng)格，不同的思考與選擇。在復(fù)述了邊城情節(jié)之后，翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”的小說結(jié)構(gòu)之后，加入一些比較探究的問題：

1、《邊城（節(jié)選）》與《祝福》人物之比較：翠翠、爺爺都是作者人性美的理想化身。祥林嫂是被生活折磨而麻木空虛的被吃者，魯鎮(zhèn)中的各色吃人者。

2、《邊城（節(jié)選）》與《祝福》環(huán)境之比較：邊城所展示出的鄉(xiāng)村風(fēng)俗自然美。一個充滿了新年祝福氣息實則卻冷漠無比的魯鎮(zhèn)。

3、《邊城（節(jié)選）》與《祝福》結(jié)局之比較：美麗清純的翠翠永遠地守候著那個未知的未來，結(jié)局凄清悲惋。勤勞善良的祥林嫂孤寂地在新年的祝福中死去。哪怕是在牧歌式的化外之境中也終難逃離現(xiàn)實的網(wǎng)羅。

最后引出，化外之境的夢幻與遙遠和現(xiàn)實的無奈與悲涼的主旨。

通過比較教學(xué)可以將有可比性的課文內(nèi)容進行相互比照，以突顯各自或其一的特質(zhì)，比較是把一些事物的個性屬性加以分析整理，然后在頭腦中確定事物的異同的思維過程。通過比較，可以更清晰地了解事物的本質(zhì)。同樣，課堂上教會學(xué)生運用比較的方法去掌握知識，不公可以幫助學(xué)生消除知識的混淆和斷層現(xiàn)象，幫助他們了解知識間的層次性和聯(lián)系性，而且對訓(xùn)練學(xué)生思維的發(fā)展、智力的發(fā)展也有著重要的作用。

結(jié)構(gòu)合理的整體功能大于各部分功能的相加總和。如果，我們把有某種聯(lián)系的課文內(nèi)容合理有機地放到一起進行比較教學(xué)，定然能完成新課程向我們提出的要求。

我想身為傳道授業(yè)解惑的語文教師不應(yīng)該滿足于孤立地教授一節(jié)節(jié)語文課，而應(yīng)把這些課放在整個語文的教學(xué)系統(tǒng)中，進行一些比較對照的教學(xué)模式，一定會得到事半功倍的效果。

高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計模板 篇6

【設(shè)計意圖】

《過秦論》是一篇內(nèi)容非常豐富，語言極有特色的史論。學(xué)習(xí)本文的主要目標，是理解秦之過及借鑒意義，明確對比論證方法和掌握重要文言詞句。本設(shè)計突破傳統(tǒng)的“讀文章─—講字詞─—譯文句”的教學(xué)程式，抓住中心，精選語段、詞句，設(shè)計若干討論題，激發(fā)興趣，訓(xùn)練思維，教學(xué)生學(xué)會自讀文言文。

【設(shè)計提要】

本設(shè)計在學(xué)生對照注釋預(yù)讀課文的基礎(chǔ)上分三步設(shè)疑討論：1、由標題引入第5段，討論對比方法及結(jié)論的產(chǎn)生；2、從秦攻守之勢的不同，討論秦興亡史的演變，理清文章思路；3、討論“仁義不施”的表現(xiàn)及作者的寫作旨意。在討論中，強調(diào)教師點撥，精簡知識講授；強化誦讀自學(xué)，重視語言知識，將理解文意與理解語言緊密結(jié)合，突出教學(xué)重點，突出思維訓(xùn)練。

【設(shè)計實施】

1、層層對比揭秦過。

[設(shè)疑討論]“過秦”，即言秦之過。作者以秦的興亡史實為基本依據(jù)，采用對比方法，層層推進，水到渠成指出秦亡的過失，這充分體現(xiàn)在第5段議論中。朗讀第5段：

（1）將段中涉及到的秦國、秦朝、九國（山東之國）、陳涉四種力量用數(shù)學(xué)符號“〈”連結(jié)排列起來；

（2）按例句“‘秦人開關(guān)延敵……而天下諸侯已困矣。’

這是秦國的實力與九國之師相比”，從本段中找出包含

（1）其余三項對比的句子；

（2）說明作者是如何在對比分析中歸納出結(jié)論的。

[明確]（1）四種力量的對比可以表示為：陳涉〈九國〈秦國〈秦朝。

（2）“山東之國與陳涉度長大……不可同年而語矣。”這是山東九國之師與陳涉相比；“秦以區(qū)區(qū)之地……而朝同列。”這是秦國與統(tǒng)一天下的秦朝相比；“然后以六合為家……何也？”這是最強大的秦與最弱小的陳涉相比。

（3）從對比中可以看到，最弱小的.陳涉起義時，面對的是最強大的秦朝。一個“何也”，水到渠成，把焦點逼示出來：“仁義不施而攻守之勢異也。”

[點撥]作者議論秦的過失，首先肯定地理條件沒有變，接著采用多項對比的論證方法，層層推進。最詳細的是陳涉與九國的對比，從各個角度對比，極言陳涉弱小；其次是秦國與統(tǒng)一天下的秦朝相比，強調(diào)秦朝的強大。九國與秦的對比包含在上面第二個對比中，不夠明顯，但例句從課文第2段找來明顯的句子，已經(jīng)明確。不能忘記陳涉與秦朝的對比。對比得出的結(jié)論是自然而然的，既告訴我們秦亡的原因，也點明了課題“秦之過”。當然，“秦之過”主要是“仁義不施”而非“攻守之勢異也”。充分利用課文注釋理解詞句，注意連用“也”字的語氣及其強調(diào)作用。

[說明]這一段議論是全文的重點，需要反復(fù)朗讀與全面理解。抓住對比即抓住了重點綱目；用數(shù)學(xué)公式來表示課文內(nèi)容，激起學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生積極思考；緊扣原句，促使學(xué)生細讀課文，理解文句詞語，抓住重要句子、重點詞語。學(xué)生學(xué)習(xí)分析和理解文意、文句的過程，也是自學(xué)文言文能力提高的過程。

[板書]

2、攻守勢中看興亡。

[設(shè)疑討論]“攻守之勢異也”，是對文章1～4段秦興亡史實的概括議論，先從第5段中分別找出一句話概括“攻”與“守”的史實；然后自讀1～4段，說說哪些段寫“攻勢”，哪些段寫“守勢”，并從各段中找一句原句表明“興”或“亡”的史實。

[明確]

（1）“秦以區(qū)區(qū)之地……而朝同列”議論的是“攻勢”；“以六合為家，殽函為宮”議論的是“守勢”。

（2）第1～2段及第3段第一層“及至始皇……威振四海”寫“攻勢”，第3段第二層寫“守勢”。

（3）興：“秦人拱手而取西河之外；強國請服，弱國入朝；鞭笞天下，威振四海。”亡：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣。”

“攻”是以雍州之地為本，采取一系列措施；“守”是以整個天下為本，采取了更為嚴密的措施：秦從諸侯變成了天子，守的力量比攻的力量更強大，結(jié)果卻走向反面，更令人深思。

[點撥]“攻”指依靠權(quán)謀武力，擴張土地，奪取天下，吞并六國；“守”指采取種、種措施鞏固政權(quán)，保住秦王朝的帝位。第3段第一層的七字排偶句，寫的正是秦始皇攻取天下、統(tǒng)一六國的巔峰。“興”指秦國強大起來，不能用表達措施的句子來表明，而要選擇能夠表現(xiàn)一個階段強大的句子。

[說明]該討論題一方面訓(xùn)練學(xué)生的思維能力：抓住中心句引發(fā)開去，理清文章思路，把握文章；閱讀語段，篩選信息，學(xué)習(xí)歸納。另一方面由意而言，促使學(xué)生認真自讀課文，正確理解文言詞語和句子，掌握文言知識。

[板書]

3、秦過為鑒可治國。

[設(shè)疑討論]秦的過失主要是“仁義不施”，請從課文中挑出秦“仁義不施”的語句并加以解釋，說說秦的過失告訴我們什么道理。

[明確]

（1）秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。

（2）執(zhí)敲撲而鞭笞天下。

（3）百越之君俯首系頸，委命下吏。

（4）士不敢彎弓而報怨。

（5）廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰。

（6）信臣精卒陳利兵而誰何。

秦在奪取天下的過程中，依靠武力，致使六國慘敗，“伏尸百萬，流血漂櫓”，已經(jīng)蘊藏著導(dǎo)致失敗的尖銳矛盾。秦統(tǒng)一天下，攻守之勢轉(zhuǎn)化以后，不但不施仁義，反而變本加厲，用嚴酷的刑罰奴役百姓，迅速導(dǎo)致大規(guī)模起義，致使帝王之業(yè)土崩瓦解。這一史實充分顯示出民心向背對治國的重要性。賈誼采用鋪張渲染的手法言秦之過，是借秦作鑒，猛敲警鐘，勸諫西漢統(tǒng)治者施仁政。

[點撥]“仁義不施”，換種說法是“施行暴政”，這在秦攻取天下中也必然有所表現(xiàn)，在固守天下中表現(xiàn)得尤為厲害。主要體現(xiàn)在治國措施中。

[說明]將“仁義不施”這一抽象道理具體化，訓(xùn)練了學(xué)生篩選信息、理解文意、理解文句等能力，思維深刻性訓(xùn)練、鑒賞評價訓(xùn)練、語言訓(xùn)練都得到落實。

[板書]

[總評]文言文教學(xué)要提高教學(xué)效率，首先要“減肥消腫”，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點，積極思維，學(xué)會自讀。本設(shè)計突破“字字落實，串講課文”的傳統(tǒng)教法，從標題入手，抓住全文中心句和重點語段，在論證方法、論據(jù)材料和寫作主旨三方面設(shè)置討論題，注意“意”“言”結(jié)合，創(chuàng)設(shè)啟發(fā)思考、指導(dǎo)讀書的情景，讓學(xué)生在讀書和思考中理解文意，掌握字詞，培養(yǎng)自讀能力，為本單元其他課文的講讀或自讀提供了一個教學(xué)思路。

高一語文《過秦論》原文

秦孝公據(jù)殽函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之師，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。

延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俛首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。

于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

秦王既沒，余威震于殊俗。陳涉，甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徒也，才能不及中人，非有仲尼，墨翟賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鉏耰棘矜，非銛于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，殽函為官；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計模板 篇7

教材分析：

《漁父》選自蘇教版語文教材必修五第三專題“直面人生”，專題的教學(xué)建議是：“在閱讀中學(xué)會質(zhì)疑與探討，辨析評價文中作者對人生的看法，不斷地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，體悟出更多人生的真諦。”本專題以問題探討為主，在經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)過程中，著眼于挖掘文本思想、培養(yǎng)探究意識。”《漁父》篇幅不長，共有四小節(jié)，是一篇文質(zhì)兼美、體新理深的文章，如何在一節(jié)課中讓學(xué)生在預(yù)習(xí)充分的條件下，通過探究式學(xué)習(xí)，挖掘出文本豐盈的知識和思想，即如何實現(xiàn)“淺文深教”，是我設(shè)計這堂課的前提和歸宿。

《漁父》一文采用對比手法，通過屈原和漁父的問答，表現(xiàn)了在“清”與“濁”的抉擇中三種對立的態(tài)度和截然不同的思想性格。千百年來，屈原的精神、他“雖與日月爭光可也”的光輝人格一直燭照著華夏民族的脊梁，他身上所蘊含的愛國主義、理想主義、憂患思想、執(zhí)著剛強正是中華民族文化精神的典型代表，學(xué)習(xí)本文要進一步地認識屈原所代表著的的“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。而漁父這一人物形象的存在極大豐富了文章的文化內(nèi)涵，他代表著一種遺世獨立、清高隱逸的人格理想，寄托著中國文人對這種與世無爭的超然生活的向往，他的“與世推移”與屈原的“深思高舉”讓我們窺見了道家思想和儒家思想這兩個對立面，為同學(xué)們深入文本，了解以儒、釋、道三教為支柱支撐起的中國傳統(tǒng)文化提供了路徑。

《漁父》一文的結(jié)尾，漁父“莞爾而笑，鼓枻而去”，“不復(fù)與言”，二人堅持己見，未有妥協(xié)，留給同學(xué)們極大的思考探究空間。課堂上，我將以“誘思探究”為主導(dǎo)教學(xué)方式，誘導(dǎo)學(xué)生在不斷的合作探究中，激活情感和思維，生成和表達自己的思想，形成熱烈而又沉思的氛圍，最終抵達文本深處。

學(xué)情分析：

本文是一篇篇幅短小的文言文，雖文言字詞上難度不大，但因其思想探究空間極大，如何在教學(xué)中兼顧“文”和“言”兩方面，頗具難度。

學(xué)生在學(xué)習(xí)此文之前，已經(jīng)學(xué)習(xí)了屈原的代表作《離騷》，對屈原的身世、經(jīng)歷有一定了解，除此之外，在日常教學(xué)講解中，對于中國古代傳統(tǒng)中的儒道兩家主張也有一定了解。漁父這一形象在文章中的存在，極大地豐富了文章的探究空間，在超逸脫俗的漁父的對比下，屈原的選擇選得決絕而生硬，不少學(xué)生很難理解屈原這種“寧為玉碎”的執(zhí)著的珍貴。

同時，由于學(xué)生理解能力和思維深度有限，一部分學(xué)生會認為文中的漁父是為襯托屈原的偉大而存在的反面人物，從而難以抵達文本深層，體會中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

教學(xué)目標：

知識與技能：掌握文中重要的文言現(xiàn)象，準確地將本文翻譯為現(xiàn)代漢語并背誦全文;

過程與方法：通過對屈原和漁父對話的分析，認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格和《漁父》一文背后蘊含的儒家、道家思想;

情感態(tài)度價值觀：通過閱讀和思考，學(xué)生能對屈原和漁父的不同人生選擇做出自己的評價，并對自己的人生選擇有新的思考和追求。

教學(xué)重難點：

通過對屈原和漁父人物對話的分析，認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格和文

本背后蘊含的儒家、道家思想。

教學(xué)方法：

誘思探究教學(xué)、小組合作教學(xué)

課時課型：

一課時、新授課

教學(xué)工具：

幻燈機、投影儀

教學(xué)步驟：

一、課前導(dǎo)學(xué)：

請同學(xué)們借助字典、對照注釋翻譯課文，完成導(dǎo)學(xué)案并訂正。

二、課上探究：

(一)導(dǎo)入

(課間播放音樂：蔡琴歌曲《屈原》)

全體齊讀《屈原》節(jié)選：

“他們說你是個孤獨的詩人，他們說你有一顆憂郁的靈魂。

汨羅的歲月是否像我所想象的那般寂寥?

是否水中你的心思像一尾魚款款徘徊?

冷濕的青泥掩覆在你身上，縱有多少無奈徒托流水寄懷。

究竟你愿長久躺在靜謐的江底?還是期盼著撥槳的手，撩開你深邃的面容?”

這一位孤獨的詩人、這一顆憂郁的靈魂是誰?兩千多年前他為何選擇帶著滿腔的憂憤，忿然一躍，獨自一人去擁抱江底柔軟的'泥沙?兩千多年過去了，他是否依舊孤獨，是否依舊寂寥?今天就讓我們一起來做這只撥槳的手，來撩開他深邃的面容吧!

(二)誘思探究www.wz2.com.cn

1、釋文：探索觀察

(1)教師范讀全文。

(2)漁父初見屈原，問屈原的第一個問題是：“何故至于斯”?這個“斯”指什么呢?

“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。” (生答、翻譯)

那么屈原到底因“何故至于斯”呢?

“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”(生答、翻譯)

(3)如果請你用一個字回答，你會選擇哪一個字?

“清”

2、成象：研究思維

(1)你能快速找出文中屈原“清”的體現(xiàn)嗎?

“深思高舉”，“身之察察”，“皓皓之白”。 (生答、翻譯)

結(jié)合課前準備的資料，你還能發(fā)現(xiàn)屈原“清”的體現(xiàn)嗎?：(小組合作各推一生發(fā)言)

屈原《離騷》：美政理想

屈原生平經(jīng)歷：愛國主義、理想主義、憂患思想、執(zhí)著剛烈的性格(生答、分析)

全班齊讀屈原相關(guān)語句。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原·離騷)

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原·離騷)

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 (屈原·離騷)

吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 (屈原·涉江)

茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷? (屈原·涉江)

教師總結(jié)：“清比己之潔，而濁比世之穢也。醒比己之明，而醉比人之昏也。清濁不同流，醉醒不同趣，邪正不并立，忠佞不相容。以屈子之獨操，而仕壅君，處亂朝，安得而不見放乎?”

(2)與屈原的“清”相對的“濁”在文中有沒有體現(xiàn)呢?

“淈其泥而揚其波”，“哺其糟而歠其醨”，“物之汶汶”，“蒙世俗之塵埃”。(生答、翻譯)

(3)這是漁父的做法嗎?

不是，漁父的做法是：““圣人不凝滯于物，而能與世推移。”

“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”(生答、翻譯)

(4)全班分成兩組合作朗讀人物對話部分，讀出不同情感。

3、悟道：遷移運用

(1)獨立思考：面對人生的困境，屈原、漁父、眾人做出了截然不同的選擇，你更欣賞誰的做法?請寫下你的觀點并分享。(請三位同學(xué)分享自己的看法)

漁父：道家重真、超然曠達

屈原：儒家重善、執(zhí)著進取(教師引導(dǎo)：因為犧牲和奉獻成就了民族脊梁)

(三)總結(jié)

(1)許多同學(xué)的觀點是富有現(xiàn)實意義的，在面對紛繁的社會時，我們也會遇到困境，我們不可能像屈原那樣決絕，我們也不太可能像漁父那樣抬腳遠遁，我們只有選擇面對。但是在投身社會洪潮中的時候，我們可以盡量做到：“淈泥、揚波，不離于泥，亦不為泥所陷;餔糟、歠醨，不拒乎酒，亦不為酒所溺。內(nèi)不失己，外不忤世，斯為與之推移。”

屈原是偉大的，他的偉大之處就在于對自己的理想的執(zhí)著追求，魯迅先生曾飽含激情地寫道：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。正因為對這份偉大的理解與感謝，人們思念屈原、崇敬屈原，我想，在年年五月的棕香中，屈原是不孤獨的、不寂寥的!

讓我們一起來齊讀這一個文段的后半部分：

笑傲人世是一份何等的情懷?

眾醉獨醒是一種怎樣的悲哀?

悠悠的江水卷逝走亙古以來的蕭條凄涼，取代水中你的惆悵是岸上我獨自徘徊。

龍舟的喧嘩劃出波波水痕，追思掠過江面片刻又將遺忘。

也許你將年年享受五月的粽香，也許等待著另一次際遇，看一看江上的陽光。

(播放音樂：蔡琴歌曲《屈原》)

三、課后鞏固：

完成《作業(yè)本》鞏固練習(xí)，并背誦全文。

高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計模板 篇8

教學(xué)目的：

1.通過學(xué)習(xí)，重點分析小說所描寫的“邊城”的風(fēng)土人情，體會沈從文的小說風(fēng)格。

2.把握對人物的描寫，分析主要人物重點是翠翠的形象。

3.結(jié)合人物分析，領(lǐng)會作者的創(chuàng)作目的，小說的主旨。

教學(xué)重點：

主旨和人物形象。

教學(xué)難點：

沈從文的小說風(fēng)格。

教學(xué)課時：

2課時。

教學(xué)方法：

品讀法。

第一課時

一. 教學(xué)導(dǎo)入：

投影：

1.“美字筆畫并不多，可是似乎很不容易認識，愛字雖人人認識，可是真懂得它的意義的人卻很少。”

2.“我崇拜朝氣，歡喜自由，贊美膽量大的，精力強的……這種人也許野一點，粗一點，但一切偉大事業(yè)，偉大作品就只這類人有份。”

情學(xué)生談?wù)勥@兩句話的體會(略)

這位追求美愛與自由，熱愛青春與美的作家就是現(xiàn)代小說家——沈從文。

二.介紹作家作品。

沈從文(1902-1988)，我國現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉(xiāng)土著軍隊當兵。1923年到北京。1926年開始在《晨報副鐫》、《現(xiàn)代評論》《小說月報》《新月》上發(fā)表作品，并與胡也頻編輯《京報副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海，與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志，并參加新月社。1930年在青島大學(xué)任教，1934年在北京主編《大公報》副刊《文藝》及天津《益州報》副刊。抗戰(zhàn)爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教。回北京后任北京大學(xué)教授，并繼續(xù)辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了“京派作家群”。1949年后曾在中國歷史博物館、故宮博物館工作，在中國古代服飾及文物研究方面成績卓著，有許多專著。1978年任中國社會科學(xué)院歷史研究員。其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長河》等。其中短篇小說《丈夫》《貴生》《三三》，長篇小說《邊城》《長河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說的文學(xué)形式。大部分小說是以湘西生活為背景，對故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫愛。以其特異的“生命形式”，熔生動豐富的社會風(fēng)景畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，展示其民情的粗獷強悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會理想，也對后來作家產(chǎn)生了深刻的影響。

三.識字與解詞：

1.給加點的字注音：

喁喁( )黑黝黝( )燜菜( )竹篁( )碧溪 且( )儺送( )涎皮( )甬道( )莞爾( )濱水( )蒿艾( )角隅( )胡謅( )嗤笑( )茨灘( )碾坊( )茶峒( )

四.整體感知，把握情節(jié)：

要求學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過以下步驟把握小說情節(jié)：

1請學(xué)生復(fù)述小說的情節(jié)

2提問：這篇小說的情節(jié)，前后有許多照應(yīng)，請找?guī)讉€例子

點撥：

(1) 翠翠夢中摘虎耳草。

——父母對歌相戀的故事翠翠問外公“萬一我跑了呢?”

——翠翠想“坐船下桃源縣過洞庭湖”翠翠夢中聽歌“像跟了聲音各處飛

——外公講翠翠父母唱歌相戀，“就是這歌唱出了你”翠翠說：“我又摘了一把虎耳草了。”

——翠翠夢見摘虎耳草，“不知道把這個東西交給誰去祖父所唱的歌，原來便是那晚上聽來的歌。

——儺送唱了一夜的歌。

3理清小說思路

(1)黃昏看景，幻想出走

(2)無人理解，內(nèi)心悲傷

(3)月下故事，埋下陰影

(4)夢中聽歌，感情清晰

(5)兄弟比歌，天保闖灘

(6)夜晚等歌，祖父暗示

(7)吹笛談心，感情明確

第二課時

教學(xué)目的：

1.通過小說的語言、心理、環(huán)境描寫，分析主要人物翠翠的形象。

2.結(jié)合人物分析，領(lǐng)會作者的創(chuàng)作目的，小說的主旨。

3.感悟至真、至善、至美的人性，樹立愛世界、愛人類、愛生活的高尚情操

教學(xué)重點：通過小說的語言、心理、環(huán)境描寫，分析主要人物翠翠的形象。

教學(xué)難點：沈從文的小說風(fēng)格。

教學(xué)方法：品讀法。在小說中，翠翠是一個情竇初開的天真少女形象。情竇初開的少女的心思和行動往往給人以一種難以琢磨的感覺。翠翠作為也不例外，你能否找出幾處?

明確：

(1)翠翠看著天上的紅云，聽著生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。

(2)翠翠為何要“胡思亂想” ，產(chǎn)生出走的念頭?

(3)翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”后來心中又“很覺得悲傷”?

(4)在聽父母的故事是，翠翠為什么要“間或吁一口氣”?

(5)翠翠為什么要做那樣的夢?為什么平時攀折不到的虎耳草輕而易舉摘到了?

(6)翠翠在月光下吹著蘆管，為什么“覺吹得不好”?祖父長長的曲子，為什么“翠翠的心被吹柔軟了”?

(7)最后，祖父唱了十個歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”?

(1) 忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。

(2) 翠翠感到日子有點痛苦，“好像缺少了點什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

更感人的是后面，只是這樣一個念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點他們真會分開。

其實，翠翠此時心里并沒有一個明確的'要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實實的存在。因為無法言說，所以沒人能幫助你;因為確實存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。

翠翠這清醒的白日夢，把一個少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。 翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動，形成動與靜的對比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。

翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草。“平時攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了。“不知道把這個東西交給誰去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。 月光如水，等待的人卻沒有來。“一片草蟲的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了。”這時她已經(jīng) 知道虎尾草要交給誰了。 朦朧 清晰 明確

5.作為翠翠世上唯一的至親，祖父對翠翠的感情是如何看待的?他的心情怎樣?又是如何去做的?

明確：

心情：既憂愁又快樂

明確：天保和儺送突然發(fā)現(xiàn)兩人愛上的竟是同一個姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒有反目成仇，也沒有像流行小說寫的那樣，其中一個慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財產(chǎn)，感情沒有價格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競爭，哥哥走了車路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開口，結(jié)果一唱定乾坤，這里沒有裁判，沒有評委，沒有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著失戀的憂傷遠走他鄉(xiāng)……

7.翠翠是一個怎樣的形象，爺爺又具有怎樣的性格，天保和儺送又是怎樣的人?

中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。

高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計模板 篇9

【教學(xué)目標】

1、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會單韻母a o e，能讀準音，認清形，正確書寫。

2、引導(dǎo)學(xué)生認識聲調(diào)符號，能正確讀出a o e的四聲。

3、幫助學(xué)生認識漢語拼音四線格，學(xué)習(xí)正確使用四線格。

4、指導(dǎo)學(xué)生認識“爸、媽”兩個生字，正確讀詞。

【教學(xué)重點】a o e的發(fā)音和韻母帶調(diào)讀。

【教學(xué)難點】e的發(fā)音及發(fā)a o e的第二聲和第三聲。

【教學(xué)時數(shù)】2課時。

【課前準備】

1、多媒體課件。

2、a o e小卡a o e片和四線格卡（學(xué)生每人一套）。

3、大四線格卡片（板書用）。

【教學(xué)過程】

第1課時

[【預(yù)習(xí)】能正確讀出單韻母a o e,試著在四線三格里寫一寫。]

（一）導(dǎo)入新課，整體認識拼音。

小朋友，從今天起老師要帶你們?nèi)ヒ粋€非常奇妙的地方，那就是拼音王國。（用簡筆畫勾勒城堡圖）拼音王國中有很多的拼音，認識他們了，你就能識字、讀書，還會說一口好聽的普通話，想和老師一起去認識他們嗎？

拼音王國中有三大家族，他們分別是聲母、韻母、整體認讀音節(jié)。（簡筆畫勾勒三座房子）今天，我們來認識韻母家族中最最可愛的一群孩子，他們就是a o e．（出示帶有手腳的拼音卡片）。

（揮動卡片）嗨，小朋友們好。

學(xué)生與拼音打招呼。

歡迎你們來我的`家做客。請把書翻到第6頁。

（二）學(xué)習(xí)單韻母a

1）讀準音

我們的a 很害羞，躲到圖中去了，你能把它找出來嗎？

哦，是小姑娘在唱歌，發(fā)出了a a a音。她的嘴巴是怎樣的呢？（張的大大的）

你能模仿她嗎？模仿a 的口型

老師也學(xué)著她的樣來唱一唱：1 3 ∣5 3 ∣1 -∣

a a a a a-

學(xué)生跟唱

我們念a 的時候，也和唱歌一樣，要張大嘴巴，口型保持不變。看我先來念：張大嘴巴 a a a．小女孩練唱a a a, a a a 阿姨的阿。醫(yī)生檢查口腔的時候，要我發(fā)a a a

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教學(xué)目標：

1、學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的有關(guān)常識，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩作的能力。

2、反復(fù)朗讀并掌握文中重點實詞虛詞的用法。

3、理解女主人公情感的變化，初步培養(yǎng)鑒賞作品中個性鮮明的人物形象。

教學(xué)重點：

1、熟背本詩，掌握文中重點實詞虛詞的用法。

2、比興手法的運用，及個性鮮明的人物形象。

教學(xué)難點：

女主人公情感的變化。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：（放錄音）讓學(xué)生聽歌曲《在水一方》。

提問：誰知道歌詞的出處？ [明確]《詩經(jīng)》中的《蒹葭》，教師：今天我們再來學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的其他作品。

二、簡介《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的500年間的社會生活。

原本只稱《詩》，共305篇，所以又稱“詩三百”。

《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

“風(fēng)”又稱15國風(fēng)，共160篇，大都是民間的歌謠，最富思想意義和藝術(shù)價值，成為我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭 。

“雅”分大雅和小雅，共105篇是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。

“頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂歌。

《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類，與 風(fēng)、雅、頌合稱為《詩經(jīng)》六義。

三、引入《氓》

在春秋時期，隨著私有財產(chǎn)的形成和父系社會的確立，愛情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。

四、指導(dǎo)誦讀

放錄音：第一遍，提醒學(xué)生注意 字音和節(jié)奏（二二節(jié)拍）

指名兩位學(xué)生朗讀，并讓其說明這樣讀的理由。

集體朗讀（要求讀出詩歌的語氣 語調(diào)，把握主人公起伏的情感）

五、詞匯掌握

1．找出文中的通假字（于—吁 無—毋 說—脫等等

2．找出文中的古今異義的詞語（至于 以為 泣涕 子 賄 宴）

3．找出文中活用的詞語并解釋

其黃而隕：黃，名詞活用作動詞，變黃。

士貳其行：貳，數(shù)量詞作動詞，有二心。

二三其德：二三，數(shù)量詞作動詞，經(jīng)常改變。

4、匪：fēi 愆：qiān 將：qiāng 載：zài 于：xū 說：tuō

徂：cú 湯：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo

六、小組討論 理清思路（用兩個字概括詩歌大意）

明確：戀愛 婚變 決絕（板書）

七、自主 合作 探究

《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學(xué)說說故事情節(jié)。

1．學(xué)習(xí)“戀愛”部分（一二章）

（1）學(xué)生集體朗讀此部分后 ，用簡潔的語言概括內(nèi)容。

明確：相見 定情 送別 約期 （布置作業(yè)：將這一部分改寫成現(xiàn)代文，加入合理想象）

（2）品味“相約送別”場景中的語言，概括兩人性情。

明確：氓：急噪 任性

姑娘：溫柔 體貼 癡情 遷就男子 這也預(yù)示兩人今后的悲劇婚姻生活。

（3）從“子無良媒”到“秋以為期”，女子的思想發(fā)生了怎樣的變化？（討論） 明確：女子先言“子無良媒”，是出于對“禮”的一種遵從，古禮認為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言，如不然則父母國人皆“賤”之，后又言“秋以為期”，說明女子沖破了“禮”的束縛，勇敢地與“氓”私訂終身。

（4）朗讀第二章,請學(xué)生展開想象，女子思念男子的具體表現(xiàn)是什么？讓同學(xué)用自己的.語言表述出當時女子的心理細 微變化。（“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。”）

提問：從這兩章中我們能不能對當時的社會風(fēng)俗習(xí)慣有所了解？

明確：

A、當時的商業(yè)活動是物物交換—“抱布貿(mào)絲”

B 、占卜文化—“爾卜爾筮，體無咎言”

C、婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期，子無良媒”

2．學(xué)習(xí)“婚變”部分（三 四五章）

n 朗讀第三章，提問：

①本章講述了什么內(nèi)容？（明確：勸誡女子不要癡情。）

②既然是勸誡女子不要癡情，為何又要說“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚”是否多余？以及第四章中“桑之落矣，其黃而隕”也同樣提到了桑葉，有何特殊含義？

明確：

不多余。使用的是比興手法。以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛時情意濃密；以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時由桑樹引發(fā)對自己年長色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。比興手法可以激發(fā)聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮明，詩意盎然的藝術(shù)效果。

⑴ 請一學(xué)生朗讀，提問：開頭幾句用了什么藝術(shù)手法？試舉例說明。

[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”。

⑵文中的比興有何特點？

[明確]第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。

n 朗讀4、5兩章，提問：

① 女子婚后生活如何？（明確：女子嫁給男子后辛勤勞作，任勞任怨，盡妻子的職責，而男子卻“至于暴矣”“二三其德”“士貳其行”，且女子家人“咥其笑矣”。）

② 兄弟為何嘲笑她？（學(xué)生討論）

總結(jié)：（情景想象，女子回家后會對兄弟說什么話？）

a無父母之命,媒妁之言。私定終身，違背當時禮節(jié)。

b兄弟認為女子不懂得順從丈夫。

③ 推測當時社會女子的地位和命運？(由于社會政治歷史原因，女子將一生所有的幸福寄托在愛人身上，這本身就是一個悲劇。聯(lián)系現(xiàn)實，不要喪失自我個體的獨立性。)

④ 面對男子的背棄，女子是否是忍聲吞氣，苦苦哀求男子回心轉(zhuǎn)意？

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教學(xué)目的：

1、通過學(xué)習(xí)，重點分析小說所描寫的“邊城”的風(fēng)土人情，體會沈從文的小說風(fēng)格。

2、把握對人物的描寫，分析主要人物重點是翠翠的形象。

3、結(jié)合人物分析，領(lǐng)會作者的創(chuàng)作目的，小說的主旨。

教學(xué)重點：

主旨和人物形象。

教學(xué)難點：

沈從文的小說風(fēng)格。

教學(xué)課時：

2課時。

教學(xué)方法：

品讀法。

第一課時

一、 教學(xué)導(dǎo)入：

投影：

1、“美字筆畫并不多，可是似乎很不容易認識，愛字雖人人認識，可是真懂得它的意義的人卻很少。”

2、“我崇拜朝氣，歡喜自由，贊美膽量大的，精力強的……這種人也許野一點，粗一點，但一切偉大事業(yè)，偉大作品就只這類人有份。”

情學(xué)生談?wù)勥@兩句話的體會(略)

這位追求美愛與自由，熱愛青春與美的作家就是現(xiàn)代小說家——沈從文。

二、介紹作家作品。

沈從文(1902-1988)，我國現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉(xiāng)土著軍隊當兵。1923年到北京。1926年開始在《晨報副鐫》、《現(xiàn)代評論》《小說月報》《新月》上發(fā)表作品，并與胡也頻編輯《京報副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海，與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志，并參加新月社。1930年在青島大學(xué)任教，1934年在北京主編《大公報》副刊《文藝》及天津《益州報》副刊。抗戰(zhàn)爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教。回北京后任北京大學(xué)教授，并繼續(xù)辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了“京派作家群”。1949年后曾在中國歷史博物館、故宮博物館工作，在中國古代服飾及文物研究方面成績卓著，有許多專著。1978年任中國社會科學(xué)院歷史研究員。其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長河》等。其中短篇小說《丈夫》《貴生》《三三》，長篇小說《邊城》《長河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說的文學(xué)形式。大部分小說是以湘西生活為背景，對故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫愛。以其特異的“生命形式”，熔生動豐富的社會風(fēng)景畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，展示其民情的粗獷強悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會理想，也對后來作家產(chǎn)生了深刻的影響。

三、識字與解詞：

1、給加點的字注音：

喁喁( )黑黝黝( )燜菜( )竹篁( )碧溪 且( )儺送( )涎皮( )甬道( )莞爾( )濱水( )蒿艾( )角隅( )胡謅( )嗤笑( )茨灘( )碾坊( )茶峒( )

四、整體感知，把握情節(jié)：

要求學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過以下步驟把握小說情節(jié)：

1、請學(xué)生復(fù)述小說的情節(jié)

2、提問：這篇小說的情節(jié)，前后有許多照應(yīng)，請找?guī)讉€例子

點撥：

(1) 翠翠夢中摘虎耳草。

——父母對歌相戀的故事翠翠問外公“萬一我跑了呢?”

——翠翠想“坐船下桃源縣過洞庭湖”翠翠夢中聽歌“像跟了聲音各處飛

——外公講翠翠父母唱歌相戀，“就是這歌唱出了你”翠翠說：“我又摘了一把虎耳草了。”

——翠翠夢見摘虎耳草，“不知道把這個東西交給誰去祖父所唱的歌，原來便是那晚上聽來的歌。

——儺送唱了一夜的歌。

3、理清小說思路

(1)黃昏看景，幻想出走

(2)無人理解，內(nèi)心悲傷

(3)月下故事，埋下陰影

(4)夢中聽歌，感情清晰

(5)兄弟比歌，天保闖灘

(6)夜晚等歌，祖父暗示

(7)吹笛談心，感情明確

第二課時

教學(xué)目的：

1、通過小說的語言、心理、環(huán)境描寫，分析主要人物翠翠的形象。

2、結(jié)合人物分析，領(lǐng)會作者的創(chuàng)作目的，小說的主旨。

3、感悟至真、至善、至美的人性，樹立愛世界、愛人類、愛生活的高尚情操

教學(xué)重點：通過小說的語言、心理、環(huán)境描寫，分析主要人物翠翠的形象。

教學(xué)難點：沈從文的小說風(fēng)格。

教學(xué)方法：品讀法。在小說中，翠翠是一個情竇初開的天真少女形象。情竇初開的少女的心思和行動往往給人以一種難以琢磨的感覺。翠翠作為也不例外，你能否找出幾處?

明確：

(1)翠翠看著天上的紅云，聽著生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。

(2)翠翠為何要“胡思亂想” ，產(chǎn)生出走的念頭?

(3)翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”后來心中又“很覺得悲傷”?

(4)在聽父母的故事是，翠翠為什么要“間或吁一口氣”?

(5)翠翠為什么要做那樣的夢?為什么平時攀折不到的虎耳草輕而易舉摘到了?

(6)翠翠在月光下吹著蘆管，為什么“覺吹得不好”?祖父長長的曲子，為什么“翠翠的心被吹柔軟了”?

(7)最后，祖父唱了十個歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”?

（一）忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。

（二） 翠翠感到日子有點痛苦，“好像缺少了點什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

更感人的是后面，只是這樣一個念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點他們真會分開。

其實，翠翠此時心里并沒有一個明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實實的存在。因為無法言說，所以沒人能幫助你;因為確實存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。

翠翠這清醒的白日夢，把一個少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。 翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動，形成動與靜的對比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。

翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草。“平時攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了。“不知道把這個東西交給誰去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。 月光如水，等待的人卻沒有來。“一片草蟲的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了。”這時她已經(jīng) 知道虎尾草要交給誰了。 朦朧 清晰 明確。

作為翠翠世上唯一的至親，祖父對翠翠的感情是如何看待的?他的心情怎樣?又是如何去做的?

明確：

心情：既憂愁又快樂

明確：天保和儺送突然發(fā)現(xiàn)兩人愛上的竟是同一個姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒有反目成仇，也沒有像流行小說寫的那樣，其中一個慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財產(chǎn)，感情沒有價格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競爭，哥哥走了車路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開口，結(jié)果一唱定乾坤，這里沒有裁判，沒有評委，沒有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著失戀的憂傷遠走他鄉(xiāng)……

翠翠是一個怎樣的形象，爺爺又具有怎樣的性格，天保和儺送又是怎樣的人?

中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。

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一、關(guān)于教材

《涉江采芙蓉》是新人教版必修二其次單元《古詩三首》中的一首。這首古體詩不管是藝術(shù)上，還是在思想上都已經(jīng)到達了非常純熟的境地。《古詩十九首》在中國古代詩歌的藝術(shù)手法上起著承前啟后的作用，在高中語文古詩教學(xué)中也起著承前啟后的作用。因此，它非常重要。

二、關(guān)于學(xué)情

這首詩歌在內(nèi)容上難度不大，可以做多角度解讀。新課程標準鼓舞學(xué)生作共性化解讀，我們可以引導(dǎo)學(xué)生就此作些探討。

學(xué)生通過小學(xué)、初中的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和本冊古詩局部的集中學(xué)習(xí)，有了肯定的古詩鑒賞力量，對源遠流長的中華文化也有了一些積淀，興趣漸濃，這是進一步引導(dǎo)學(xué)生喜愛古代詩歌、學(xué)習(xí)古代詩歌的一個前提。

三、關(guān)于教學(xué)方法

1、聯(lián)想想象法

2、意象分析法

3、探究合作法

四、關(guān)于教具

1、有關(guān)《古詩十九首》的投影片

2、課文配樂朗讀

3、課文意境視頻資料

五、教學(xué)流程

(一)導(dǎo)入新課

1、以鐘嶸《詩品》“驚心動魄，可謂幾乎一字千金”)的品論導(dǎo)入。

2、提問：大家知道這個評價說的是什么嗎?它指的是《古詩十九首》的`語言已經(jīng)到達爐火純青的程度了。今日，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》，體會一下這“一字千金”的語言魅力。

(二)文學(xué)常識介紹

《古詩十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩”類的一個標題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反復(fù)言。初無奇辟之思，危險之句，而西京古詩，皆在其下。”評價如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機曾逐首逐句地模仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩”手法、風(fēng)格的《擬古詩》。

(三)詩歌鑒賞品嘗

1、詩歌中的抒情仆人公表達感情的方式是什么?其目的是什么?

(提示：方式是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠方的“同心”者)

明確：中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往嚴密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠行的人，遠行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡樸的，也是美妙的。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”采花折柳，這正是古人傳情達意的方式，一方面是傳達了對親朋的關(guān)心、思念等感情，另一方面又寄予了對親朋的美妙祝福。

2、詩歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用?

明確：這是環(huán)境描寫，意在從側(cè)面襯托仆人公形象的雅潔和所表達感情的純凈和美妙。

3、三、四句一問一答，在詩歌中具有怎樣的表達作用?

明確：詩歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在構(gòu)造上是暗轉(zhuǎn)過渡，為表現(xiàn)仆人公的心情由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴腳_作鋪墊。

4、詩人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠道”的嗎?假如不是，詩人為什么要這樣寫?

提示：“所思”是時時刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了她，假如詩首就開門見山地把她表出，詩就平淡無味了。這句話是全詩進展的頂點，頂點同時也是轉(zhuǎn)折點，一方面替上文的進展臨時作一完畢，一方面為下文的進展作一伏線，所以按例是要擺在中間的。

5、五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達作用?

明確：“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，可以清楚地表現(xiàn)了仆人公孤獨、憂愁、悵惘的形象和心情。“漫浩浩”一詞是寫仆人公與環(huán)顧所見“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個詞含蓄地傳達了仆人公極度苦痛的心情，可是，這兩句并沒有直接點明仆人公的苦痛，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。

6、最終兩句除了表達仆人公黯然苦痛的心情，還能體會到什么?

明確：還能讓人深切地感受到兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長期才有“終老”之“悲傷”。

7、試對這首詩的藝術(shù)特點加以概括。

明確：一是意境高潔、清幽;二是含蓄不盡，余味悠長。