簡單的說也就是企業(yè)中班組內(nèi)全體成員的知識、智力、意志、特性、習慣等因素相互作用下的文明成果.第二章：我們?yōu)槭裁葱枰嘟M文化？

企業(yè)的所有生產(chǎn)活動都在班組中進行,所以班組工作的好壞直接關系著企業(yè)經(jīng)營的成敗,只有班組充滿了勃勃生機,企業(yè)才會有旺盛的活力,才能在激烈的市場競爭中長久地立于不敗之地.

班組就像我們身上的一個個細胞,只有所有的細胞全都健康,我們的身體才有可能健康,才能充滿了旺盛的活力和生命力.班組文化就像是氧氣,它是班組這個細胞存活的必要條件!海爾文化激活休克魚事例.

什么是休克魚？張瑞敏解釋說，魚體沒有腐爛，這是對企業(yè)硬件設施設備完整性的隱喻；但用魚震，類比企業(yè)思想觀念有問題而導致企業(yè)停滯不前

海爾文化如何激活休克魚？通過海爾文化新的管理理念和一套行之有效的管理方法，震魚將很快被激活

海爾18件兼并案例中,被兼并企業(yè)的虧損總額達到5.5億元,而最終盤活的資產(chǎn)為15.2億元,實現(xiàn)了海爾文化激活休克魚的底成本擴張.當然,海爾文化也是由最基礎的班組文化組成的.

話題回到我今天給大家介紹的我們?nèi)陌嘟M上.第三章：三心班組介紹根據(jù)我們的崗位特點,我們于2019年6月成立三心班組,由八個崗位的19人組成.

八個崗位所有成員在公開、公平、公正的基礎上,通過自我推薦、競選演講、班組成員無記名投票的方式,最終產(chǎn)生出班組長.班組成立后大家積極獻計納策,確定了班組名稱、服務宗旨、理念和目標.

服務宗旨：讓我們的服務開啟您快樂的旅程！服務理念：

服務零距離,溫馨伴您行!拉近心與心的距離,讓我們的溫馨服務陪伴您.在服務宗旨和理念的指導下,我們開展了以下的特色服務活動.

第四章：我們的引領服務我縣處于山區(qū),是勞務輸出大縣,服務主體大多是長期在外務工人員,他們存在對車站購票乘車流程較為陌生的情況.為此,經(jīng)過班組會議討論,最終確定在服務臺崗位的基礎上延伸開展引領服務,為旅客最大限度的提供方便.

● 堅守文化自信發(fā)言稿

大家好！

我是412班的易智雄，不要小看我，我每天都是沐浴著陽光而來，追逐著陽光而去。我的身體里汩汩地流著陽光的血液，所以我有像陽光一樣的性格。

今天我演講的題目是《做陽光自信的少年》。我有陽光一般的熱情，我積極參加學校的各項活動，雖然才是初一的新生，也許有些稚嫩，但也不乏狂妄。

我有陽光一般的溫暖。雷鋒叔叔有一句話:我要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。我堅信，憑著我新銳不俗的觀念，憑著我與同學同舟共濟的情誼，我會做得更好。我盡心盡力為同 學服務，做老師我是孝敬父母的好孩子，泡泡茶、捶捶背，這是給勞累了一天的父母的最好的報答:自己的事自己做，雙休日幫父母做點家務;最讓父母感到滿意的是周日我把燒早飯的“活”承包了，這樣，父母就可以難得地、舒服地多睡一會兒了。客人來了，端茶倒水我會主動去做。平時爸爸、媽媽要我做什么事，我也會及時、盡力做好，所以我是一個在家中孝順的陽光少年。

從小到大，老師的表揚，家長的鼓勵，同學的羨慕，一切都是一帆風順。但我不愿當溫室里的花朵，甘愿當暴風雨下的松柏。人的一生不可能都風平浪靜，只有在暴風雨后重新站起來的人才是強者。即使這次“陽光少年”活動我失敗了，我也會高舉雙手，很瀟灑，很有風度地說“我失敗了，但我不是弱者。”因為，“I am never afraid of failure,I never give up” 永遠是我的人生信條。

我認為這一次的演講比賽的成績并不重要，重要的是我今天有勇氣挑戰(zhàn)自己，不管結(jié)果如何，我都以笑面對！

謝謝大家！

● 堅守文化自信發(fā)言稿

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：

大家好！

我是法學院學生，。很榮幸能夠站在這里，作為學生代表發(fā)言。

五月初夏，伴隨著和煦的陽光，在喜迎黨的第xx次全國人民代表大會的同時，我們也迎來了法學院第x屆法律文化節(jié)。回顧往屆活動的圓滿成功，我們不難看出法律文化節(jié)是從法學專業(yè)的特點出發(fā)，在傳授理論的同時，以多樣化的知識為傳播方式，多種渠道宣揚法律文化，提高法律意識，增強我們的專業(yè)素養(yǎng)，讓我們運用法律知識解決實際問題，法律文化節(jié)，不僅是一個深化專業(yè)知識、豐富學習方式的良好平臺，也是開闊我們的視野、鍛煉我們才干的有效載體。在過去六屆法律文化節(jié)中舉行的一系列包括模擬法庭等近十項活動中，讓我們在參與的過程中，不僅加深了對專業(yè)知識的理解，同時增強了建設法治社會的緊迫感和使命感，感受到了作為一名法律人士應具備的素質(zhì)和修養(yǎng)。還記得在準備模擬法庭的時候，每一位同學都積極的進入自己所飾演的角色狀態(tài)，為了使自己立場得到認可，利用課余時間，認真查閱法律條文、司法解釋以及類似判例，來不斷豐富自己的理論知識，真正的進入到了一種“我要學”的主動求知的積極狀態(tài)；比賽過后，同學又積極的進行自我總結(jié)，找出在用專業(yè)知識解決實際問題時存在的不足，并同時摸索出一種更為有效、更加適合自己的學習方式，充分體現(xiàn)了我們法學學子求真、務實、嚴謹?shù)膶W習態(tài)度。法律文化節(jié)的成功舉辦，使我們真正感覺到了在快樂中學習，在學習中發(fā)現(xiàn)快樂。

梁啟超先生曾說過：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強”。作為新世紀大學生的我們，肩負著振興中華的歷史使命，同時，作為一名法學專

業(yè)的學生，我們還有著完善我國法律制度的偉大任務。今天是法律文化節(jié)的第七個生日。在此，我代表全體法學專業(yè)學生表示：一定會認真參與到“法律文化節(jié)”的各項活動中，充分利用這一平臺，緊緊圍繞“喜迎十八大，實現(xiàn)新跨越”的活動主題，把課本上的理論知識與法律實踐相結(jié)合，充分展示自己的專業(yè)才能，提高自己運用所學知識解決實際問題的能力，做一個實踐能力強、專業(yè)素養(yǎng)高的法學學子。

我相信，通過這次的活動，不僅能夠讓法學專業(yè)的我們學習到更多的專業(yè)知識，提高自身素養(yǎng)，全校師生也都可以受到法律文化的熏陶，感受法律氛圍，成功的將法律素養(yǎng)滲透到學校的每一個角落！

謝謝大家。

● 堅守文化自信發(fā)言稿

新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》和《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》(以下簡稱《準則》和《條例》)堅持立德立規(guī)并舉、自律他律結(jié)合、高線底線呼應，把從嚴治黨的實踐成果轉(zhuǎn)化為道德和紀律要求，實現(xiàn)了黨內(nèi)法規(guī)建設的與時俱進，體現(xiàn)了思想建黨與制度治黨相結(jié)合的科學理念，更加有利于促使黨員干部由“不敢腐”向“不能腐”“不想腐”轉(zhuǎn)變。貫徹落實《準則》和《條例》，關鍵在于牢牢把握依規(guī)治黨、德法相依的深刻內(nèi)涵，以嚴與實的精神推動職責歸位和執(zhí)紀問責。

一是提升道德境界。紀律不是萬能的。全面從嚴治黨，不僅要立規(guī)懲惡，更要立德向善，讓道德自律成為制度他律的重要補充。道德是內(nèi)心的紀律，紀律是成文的道德，紀律只有運行在道德認同的軌道上，才能得到自覺遵守。《準則》緊扣廉潔自律主題，面向全體黨員確立“四個必須”“八條規(guī)范”的道德高標準，給出立德向善的“正面清單”，看得見、摸得著、夠得到。作為黨員領導干部，必須始終擎起信仰的火炬、補足精神的鈣質(zhì)，做到公私分明、崇廉拒腐、艱苦樸素、吃苦在前，用好手中權力，培育良好家風，塑造廉潔形象，向《準則》確立的高標準邁進;必須不斷改造個人的世界觀、人生觀、價值觀，著力做好黨員拒腐防變的“主觀工作”，把黨的理想信念宗旨立起來、挺起來，筑牢“不想腐”的思想堤壩。

二是增強紀律意識。《條例》開列“負面清單”，堅持紀在法前、紀嚴于法，重在立規(guī)，劃出了一目了然的行為底線，能不能守住這條底線，是對黨員領導干部的政治考驗。因此，必須切實加強對《條例》的學習和領悟，哪些事情能做、哪些事情不能做，心中要有數(shù)、界限要分明;必須堅持慎始慎獨慎微，在任何時候、任何情況下，都要不折不扣地遵守黨紀，心有所畏、言有所戒、行有所止，不越雷池，永遠守好第一道防線，就像XXX同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中講的那樣，“即使獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，也不做任何壞事”，使守紀律講規(guī)矩內(nèi)化于心、外化于行。

三是強化履職擔責。貫徹《準則》和《條例》，首先要明確誰負責、誰監(jiān)督、誰執(zhí)行，這就需要我們認真落實好黨風廉政建設“兩個責任”。各級黨委必須牢固樹立不抓黨風廉政建設就是嚴重失職的意識，解決好不想抓、不會抓、不敢抓的問題，擔負起黨風廉政建設的主體責任，常研究、常部署，抓具體、具體抓，種好自己的“責任田”。各級紀委作為黨內(nèi)監(jiān)督的專門機構(gòu)，要進一步轉(zhuǎn)職能、轉(zhuǎn)方式、轉(zhuǎn)作風，從大量的具體事務中解脫出來，協(xié)助同級黨委加強黨風廉政建設和組織協(xié)調(diào)反腐敗工作，督促檢查下級單位落實黨風廉政建設各項工作任務，集中精力抓好執(zhí)紀監(jiān)督主業(yè)，真正做到不越位、不缺位、不錯位。當前，重點是以《準則》和《條例》為遵循，逐級完善黨風廉政建設主體責任和監(jiān)督責任實施細則，列明責任清單，確保責任明確不漏項、貫徹執(zhí)行有保障。

四是堅持嚴抓嚴管。新修訂的《準則》和《條例》為監(jiān)督什么、如何執(zhí)紀提供了一把標尺。必須把嚴的標準融入到黨員干部的監(jiān)督管理之中，安裝黨風廉政建設的“電子眼”，發(fā)揮組織監(jiān)督、審計監(jiān)督、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督的作用，推進黨務廠務公開，公布重大事項和權力清單，實現(xiàn)監(jiān)督內(nèi)容全覆蓋、監(jiān)督對象有重點、廉政風險可防控。必須堅持抓早抓小，把握運用好監(jiān)督執(zhí)紀“四種形態(tài)”，經(jīng)常性地咬咬耳朵、扯扯袖子，小毛病輕處分，大問題重處理，真正把紀律和規(guī)矩挺在前面，實現(xiàn)“懲處極少數(shù)”向“管住大多數(shù)”的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)“以法律為底線”向“以紀律為標尺”的轉(zhuǎn)變。

知易行難，貫徹落實《準則》和《條例》是一項長期性、系統(tǒng)性工作。在這個過程中，各級領導干部必須以身作則、做好表率，以高于普通黨員的標準要求自己，始終保持如履薄冰、如臨深淵的心態(tài)，吸取正反兩方面經(jīng)驗教訓，謹慎用好手中的權力和影響力，切實管好身邊的同志和親屬，將守紀律講規(guī)矩貫穿工作始終。這樣一級帶一級、一級抓一級，踐行《準則》《條例》就會在企業(yè)內(nèi)部蔚然成風，全面從嚴管黨治黨就能真正落到實處。

● 堅守文化自信發(fā)言稿

如何堅守文化自信論文范文 第1篇

摘要:針對圖書館學的理論基礎到底是什么這一問題，以《艱難的跋涉―從圖書館工作到圖書館學理論》為例證進行分析與研究，指出文化學是圖書館學的理論基礎。

一門科學從萌芽狀態(tài)到形成與發(fā)展，往往經(jīng)歷從感性認識到理論認識，從自在至自為的過程，即從經(jīng)驗描述至自覺探求其研究對象的客觀規(guī)律而達到理論認識的過程，不斷向更深更高、更反映本質(zhì)的方向發(fā)展。

圖書館學這門既古老又年輕的學科，當它從各個環(huán)節(jié)工作經(jīng)驗的描述推進到從總體上進行理性認識的時候，人們自然要回過頭來探求它的“理論基礎”是什么!

大眾文藝出版社于2010年6月出版了河南大學尹鴻博老師的圖書館學著作《艱難的跋涉――從圖書館工作到圖書館學理論》。這個書名，初看上去不像嚴謹?shù)膶W術專著的題目。然而，細細品讀則不難發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容確實是一部圖書館學方面的專著。從篇章布局到內(nèi)在結(jié)構(gòu)，都有著嚴密的邏輯關聯(lián)與合理的編排。雖然涉及從圖書館工作到圖書館學理論的方方面面，卻渾然一體，和諧統(tǒng)一，絲毫沒有零碎雜亂的感覺，反而是精心構(gòu)架、觀點鮮明、邏輯嚴謹?shù)睦碚撝鳎从吵鰧ο到y(tǒng)性的自覺。

大凡是自成體系的理論著作，都應該有堅實的理論基礎。那么《艱難的跋涉――從圖書館工作到圖書館學理論》的理論基礎是什么呢？它為什么被當做理論基礎、又如何支撐起圖書館學的理論大廈？這正是本文需要闡明的問題。

凡是讀過這部書的人都會清楚地感受到，文化學是這部書的理論基礎，同時也是本書構(gòu)筑起的圖書館學理論大廈的理論基礎。

1文化與圖書館密不可分

此前很久以來，圖書館學界對于圖書、版本、文獻、目錄，乃至信息、知識的研究，并沒有超出文化的范疇。甚至正是圍繞著文化的核心部分。因為文獻是正式的情報源，人類文化的積累與傳播主要是通過文獻的方式。圖書館是人類文化最偉大的創(chuàng)舉之一，是人類文化的物化，是人類文化的保存形式和傳播形式。

文化傳承離不開圖書館

人類祖先創(chuàng)造的精神財富和物質(zhì)財富被世代相傳，成為一種文化遺產(chǎn)。這種文化遺產(chǎn)以文獻的形式被保存了下來，主要在圖書館里。

圖書館對于文化的傳播，是通過向讀者提供閱讀場所和圖書資料的方式實現(xiàn)的。

用語言形式來表達文化內(nèi)容分為兩種方式：口頭方式和書面方式。書面方式有手稿和印刷品，被大量地保存在圖書館里。也就是說，圖書館保存著大量人類的文化符號。而圖書館對這些文化符號的保存，促進了文化的交流和傳播。

人類對于前人文化的繼承，一方面是通過口耳相傳，另一方面主要是通過書面方式，通過看書學習。可見，圖書館對于文化繼承起著不可替代的作用。

文化記憶離不開圖書館

圖書館從其產(chǎn)生起，就是作為人類記憶的工具而存在的。圖書館在文化交流中的作用，主要表現(xiàn)為克服遺忘。

文化創(chuàng)新離不開圖書館

正是圖書館對人類文化的保存，保證和加速了人類文化的累積。在這方面圖書館功不可沒。

圖書館收藏有大量外文原版圖書和大量翻譯作品。對于這些圖書的利用，肯定有利于外來文化的借鑒。

既然圖書館對于文化累積和對外文化借鑒都有著巨大的作用，那就可以推導出，圖書館對于文化創(chuàng)新具有巨大的作用。

王瑞芬：圖書館學理論基礎探析――以《艱難的跋涉》為例

圖書館是人類文化交流和文化建設的重要機構(gòu)

圖書館是學習的場所，人們可以在這里主動地學習，也可以被動地感受到圖書館所營造的文化氣息，受到文化的熏陶和影響。所以說，圖書館是文化交流的理想場所。

圖書館是舉世公認的文化教育機構(gòu)。圖書館以自身獨特的方式，默默奉獻著自己的資源和智力成果，為“文化人的塑造”貢獻力量。

總之，文化的積累是圖書館的最基本的價值。圖書館所以能發(fā)揮各種職能和功能都是從這里開始，又落腳到這里。社會利用圖書館進行超越地域和民族的文化交流，又創(chuàng)造出更多的文化知識成果為圖書館所收藏，進而投入新的交流，如此循環(huán)不息。從圖書館的發(fā)展史來看，它反映了人類社會的文化發(fā)展史。從社會發(fā)展來看，圖書館是社會文化的縮影。

研究圖書館學，研究圖書館學的理論基礎，必須從認識社會文化的規(guī)律開始。

2文化的概念與信息的概念整合成文化信息的概念

信息科學是在70年代末傳入我國的，僅數(shù)年時間，就從學術界蔓延至社會各領域。圖書館學研究者從80年代初就對信息科學給予了極大關注，他們敏銳感覺到：信息科學的兩大部分內(nèi)容，即信息理論與信息技術，必將對圖書館學和圖書館實踐產(chǎn)生深刻的影響與推動作用。而且事實發(fā)展證明，信息科學作為一門新興的橫斷學科，它的許多理論觀點對圖書館學都發(fā)生了重要啟示與引導作用，被圖書館學界引入本學科充當自己的理論基礎。1984年，況能富發(fā)表文章建議圖書館學界關注并使用“文獻信息”這一概念。此后，“文獻信息”成為圖書館學論文中高頻使用的詞匯。1992年，黃宗忠、朱建亮分別出版了自己的學術專著《文獻信息學》與《文獻信息學引論》，兩書都認為應該建立一門能夠覆蓋圖書館學、情報學、檔案學、圖書發(fā)行學的綜合性學科“文獻信息學”。“文獻信息學”屬于信息科學的一個分支。本書在前人研究的基礎上，創(chuàng)造性地使用了“文化信息”這一概念。

文化信息的定義

文化信息是人類能夠認識和把握，以及人類能夠創(chuàng)造出來并廣泛使用于橫向交流和歷史承接的，包含有知識內(nèi)容的，借助于某種載體可以保存和傳播的，人和人造的機器設備能夠識別和利用的，并且可以用來認識并改造世界的，有利于人類社會發(fā)展、人類社會物質(zhì)及精神財富增長和繁榮的一種存在形式。

文化信息是信息的一種類型

文化信息不同于自然信息。自然信息是不經(jīng)人類加工制造的、純天然的信息。而文化信息卻是經(jīng)過人類加工和制作，打上人類烙印的信息。

文化信息的外延

文化信息包括各種圖書期刊登載的內(nèi)容，各種檔案收錄記載的內(nèi)容，各種博物館、美術館展示的內(nèi)容，各種技術標準，專利說明書，建筑、美術設計的圖紙等。

文化信息的研究對象

以文化信息為研究對象的學科有圖書館學、情報學、檔案學、出版發(fā)行學、博物館學、考古學、史學、文學、文化學、法學、新聞學、廣告學、管理學、公共關系學、美學、哲學等等。這些學科都或多或少地、自覺不自覺地牽涉到文化信息的各個側(cè)面。

圖書館的基本職能是對文化信息進行收集、整理、保存和傳播

圖書館的基本職能可以概括為圖書館的文化信息功能。圖書館在文化信息功能發(fā)揮的過程中，必然遇到各種阻力、出現(xiàn)各種問題，也就是說圖書館在對文化信息的收集、整理、保存和傳播的過程中，必然會出現(xiàn)各種矛盾沖突，這才是圖書館的主要矛盾，也是圖書館的特有矛盾。

3圖書館的核心價值是對文化信息的保存與傳播

構(gòu)成圖書館核心價值內(nèi)部結(jié)構(gòu)的元素有：①讀者至上的服務精神。②科學精神。③人文精神。④公共意識。⑤平等意識。⑥民主意識。⑦自由意識。⑧學習與探索精神。⑨責任意識。

圖書館核心價值的四個基本點：①無私奉獻，甘為人梯。②追求卓越，永不停步。③勤于收藏，兼容并包。④樂于傳播，迅速及時。

圖書館核心價值的關鍵點，或者一句話表述是：圖書館核心價值是以服務于文化創(chuàng)新為目的，對文化信息的保存與傳播。

4文化學與圖書館學基礎理論

中外圖書館學家，都是把圖書館作為一種社會文化現(xiàn)象來研究，這就反映出圖書館的本質(zhì)及其在社會發(fā)展中的地位。正如陳源蒸所說：圖書館是“社會文明的柱石”。

圖書館學研究對象。歷來有“要素說”、“矛盾說”、“規(guī)律說”、“交流系統(tǒng)說”、“圖書館活動說”、“圖書館事業(yè)說”等。但不論多少種說法，最終脫離不了圖書館、圖書館活動及圖書館事業(yè)。歸根結(jié)底，圖書館學的研究對象離不開圖書館。

本書中對圖書館學的研究對象定義為圖書館的文化信息功能，是圖書館對文化信息的收集、整理、保存和傳播。圖書館是一個收集、整理、保存和傳播文化信息的系統(tǒng)。

圖書館學的定義。圖書館學是一門研究圖書館文化信息功能的科學。

圖書館學的學科性質(zhì)。文化信息的收集、整理、保存和傳播是一種文化現(xiàn)象。因此，圖書館學分別隸屬于文化學和信息學。

圖書館學的體系結(jié)構(gòu)。圖書館學可以分為：人文圖書館學，技術圖書館學和專門圖書館學（見圖1）。

圖1構(gòu)建中的圖書館學體系結(jié)構(gòu)

值得強調(diào)的是，圖書館核心價值研究屬于圖書館價值觀。圖書館價值觀屬于圖書館世界觀。圖書館世界觀屬于圖書館哲學。圖書館哲學屬于圖書館文化學。圖書館文化學屬于人文圖書館學。人文圖書館學是圖書館學的三大分支學科之一，包括一系列具有人文色彩的分支學科。

5文化學與圖書館學分支學科

圖書館史本身就是文化史的組成部分，是文化史的重要內(nèi)容。

圖書館學史是學術史或者說是科學技術史的組成部分，而學術史、科學技術史同樣是文化史的組成部分。

比較圖書館學隸屬于比較文化，是跨文化研究的重要內(nèi)容。

圖書館文化學是由圖書館學和文化學交叉產(chǎn)生的一門學科。

圖書館知識學是圖書館學與知識學交叉產(chǎn)生的一門學科，而知識恰恰是文化的重要內(nèi)容。

讀者學與館員學同樣是以人為研究對象，理應歸屬于人類學和文化學。

6文化學與圖書館學研究方法的共存

圖書館學特有的研究方法“館內(nèi)考察法”,是在文化學“田野調(diào)查”的基礎上產(chǎn)生和發(fā)展的。

以文化學為理論基礎建設圖書館學，使《艱難的跋涉――從圖書館工作到圖書館學理論》走出了具有自己特色的道路，同時也創(chuàng)立了堪稱圖書館學研究的文化學派的理論體系。這個體系一經(jīng)建立便顯示出巨大的生命力和旺盛的活力。當然，這僅僅是開始，今后有待我們“上下而求索”。

參考文獻：

[1]尹鴻博.艱難的跋涉――從圖書館工作到圖書館學理論[M].北京：大眾文藝出版社，2010.

[2]尹鴻博.基于黑箱方法與思想實驗的圖書館核心價值探索.[2011-4-28] hp://blog.省略/s/.

[3]尹鴻博.圖書館核心價值研究的學科歸屬探索.[2011-4-28] hp://blog.省略/s/.

[4]李明華.馬克思主義文化學說是圖書館學的理論基礎[J].圖書館界，1993（3）.

如何堅守文化自信論文范文 第2篇

【摘 要】 當代大學生作為青年群體的精英，能否堅持中國特色社會主義文化自信，關系著祖國和民族未來的命運。針對當代大學生

>> 論如何加強大學生中國特色社會主義認同 論加強大學生的中國特色社會主義道路教育 加強大學生中國特色社會主義理想信念的幾點思考 加強大學生中國特色社會主義信念教育的思考 當代大學生的中國特色社會主義道路自信的調(diào)查 大學生黨員中國特色社會主義自信的四個維度 加強大學生中國特色社會主義理想信念教育路徑研究 中國特色社會主義文化自信的傳統(tǒng)文化底蘊 網(wǎng)絡語境下“思想和中國特色社會主義理論體系概論”課學生自主學習的有效途徑探析 堅定中國特色社會主義道路自信的哲學探索 淺議中國特色社會主義文化的自覺與自信 文化自信：中國特色社會主義語境下的精神建構(gòu) 領導干部要堅持中國特色社會主義文化自信，增強文化自覺 中國特色社會主義自信探析 不斷增強中國特色社會主義理論自信 淺談如何增強中國特色社會主義制度自信 堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信 論檔案服務中國特色社會主義文化建設的途徑 中國特色社會主義文化建設的基本途徑 黨對中國特色社會主義文化發(fā)展道路的探索 常見問題解答 當前所在位置：l.

[4] .青年要自覺踐行社會主義核心價值觀――在北京大學師生座談會上的講話[M].北京：人民出版社，.

邢海晶（1977-）女，漢族，遼寧錦州人，博士，四川大學馬克思主義學院副教授，專業(yè)方向：高校網(wǎng)絡思想政治教育.

如何堅守文化自信論文范文 第3篇

[關鍵詞]文化；自信；理想信念

在中紀委七次全會講話中指出“要依靠文化自信堅定理想信念。領導干部要不忘初心、堅守正道，必須堅定文化自信。沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的底蘊和滋養(yǎng)，信仰信念就難以深沉而執(zhí)著”。這一重要論述意義重大而深遠，深刻揭示了文化自信與理想信念的深層次關系。

一、文化自信的提出與發(fā)展

一個國家、一個民族的強盛，離不開文化興盛的支撐。沒有文化的繼承與弘揚，就沒有自身的血脈與根基，就沒有事業(yè)的生機與進步。文化自信，是一個國家、一個民族對自身文化的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。也高度重視文化的力量，并將“文化自信”融入到治國理政的宏旨大業(yè)中。

黨的十以來，曾在多個場合提到文化自信，傳遞出他的文化理念和文化觀，也折射出這四個字在他心中的重要分量。早在2012年11月15日，他履新_當天會見中外記者時就談到：“在漫長的歷史進程中，中國人民依靠自己的勤勞、勇敢、智慧，開創(chuàng)了各民族和睦共處的美好家園，培育了歷久彌新的優(yōu)秀文化。”2014年_第十三次集體學習時首次正式提出文化自信。之后的兩年間，又對此有過多次論述：“增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義。”“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信。”“我們要堅定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個文化自信。”“建立制度自信、理論自信、道路自信，還有文化自信。文化自信是基礎。”2016年在哲學社會科學工作座談會上進一步指出，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信，強調(diào)“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”。在建黨95周年慶祝大會的講話中，對文化自信特別加以闡釋，指出“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。與以往相比，這次語境更莊嚴、觀點更鮮明、態(tài)度更堅決。

“四個自信”是一個相互聯(lián)系而又不可分割的整體，但文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，將文化自信與“三個自信”有機一體，既體現(xiàn)出對文化自信的高度重視，又極大地拓展了“三個自信”的廣度和深度，也彰顯出中國_帶領中國人民實現(xiàn)民族復興偉業(yè)路上的文化自強，為強國自信提供更基本更深沉更持久的力量。

二、文化自信與理想信念的關系

文化自信是指文化主體對身處其中作為客體的文化，通過對象性的文化認知、反思、批判、比較及認同等系列過程，形成對自身文化價值和文化生命力的確信和肯定的穩(wěn)定性心理特征。文化自信具有主體性、指向性、象征性和包容性等本質(zhì)特征。同時，文化自信具有極其重要的當代價值，它是增強中華民族文化軟實力的源泉與動力，是應對世界異質(zhì)文化沖突與融合的心理支撐，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神支柱。理想信念是指引_人無畏前行的精神燈塔，是支撐_人攻堅克難的動力源泉，是營造風清氣正政治生態(tài)的凈化劑，是解決黨內(nèi)存在突出矛盾和問題的金鑰匙。黨有440多萬個黨組織，8800多萬名黨員，要使全w黨員萬眾一心、眾志成城，必須靠理想信念保持黨的團結(jié)統(tǒng)一。

理想信念不是無源之水，不是無本之木。理想信念的偉大作用既來自其本身的科學內(nèi)涵和鮮明價值，更來自其所依賴的文化土壤和特有的文化基因。在十八屆中央紀委七次全會上的重要講話中指出，沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的底蘊和滋養(yǎng)，信仰信念就難以深沉而執(zhí)著。他要求領導干部要不忘初心、堅守正道，必須堅定文化自信，依靠文化自信堅定理想信念。可見，理想信念必須以深深的文化自信為源頭、為根本、為靈魂，源源不斷地從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化中汲取力量，攻堅克難、砥礪前行。

三、如何在文化自信中堅定理想信念

依靠文化自信堅定理想信念，闡明了堅定理想信念的重要規(guī)律。黨員干部要按照的要求，不斷提升人文素養(yǎng)和精神境界，去庸俗、遠低俗、不媚俗，做到修身慎行、懷德自重、清廉自守，永葆_人政治本色。堅守_人價值觀，深化全面從嚴治黨的思想建設。

（一）大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)浩然正氣，是理想信念的深厚文化底蘊，也是_人理想信念之源。因為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發(fā)。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中有很多寶貴的精神財富，如“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的愛國情懷，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的犧牲精神，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的擔當意識，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的奮斗精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻精神等。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因早已滲透進中國_人的血液中，成為他們的價值取向、理想追求和精神品格。_員作為中華民族的先進分子、優(yōu)秀分子，必須大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并從中汲取營養(yǎng)，修身立德。_員的理想信念，必須將根深扎于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤中，超越自我、超越當下、磨礪意志、身體力行。

（二）時刻銘記黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化

革命文化如星空照耀，是理想信念的生長文化土壤，也是_人理想信念之根。中國革命文化正是中華民族革命斗爭史的高度文化凝聚，也成為了_人諸如紅船精神、八一精神、井岡山精神、長征精神、太行精神、延安精神、西柏坡精神等形成的基礎。黨之所以能夠從勝利走向新的勝利，歸根到底是因為有遠大理想和崇高追求。黨和人民軍隊為之奮斗的理想信念，是革命文化的靈魂，也是革命文化的產(chǎn)物。革命文化以其扎根人民、志向高遠、敢于奉獻、甘于犧牲的品格和內(nèi)涵，鑄就了_人理想信念形成和發(fā)展的牢固根基。

（三）認真學習踐行社會主義先進文化

如何堅守文化自信論文范文 第4篇

黨內(nèi)政治文化的內(nèi)涵。思想是時代的產(chǎn)物，理論是實踐的結(jié)晶。在慶祝中國_成立95周年大會上的講話，繼黨的十提出道路自信、理論自信、制度自信之后，又將文化自信提升為中國特色社會主義的“第四個自信”。黨內(nèi)政治文化的內(nèi)涵是什么呢？指出：“我們的黨內(nèi)政治文化，是以馬克思主義為指導、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎、以革命文化為源頭、以社會主義先進文化為主體、充分體現(xiàn)中國_黨性的文化。”對黨內(nèi)政治文化內(nèi)涵的闡述是與對文化自信內(nèi)涵的闡述相一致、相貫通的，關于黨內(nèi)政治文化建設的思想應該是他關于文化自信思想的重要組成部分。

馬克思主義的指導。馬克思主義是中國_的指導思想和理論基礎。在我們黨的95年歷史中，黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化，歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價，創(chuàng)立了思想和中國特色社會主義理論體系，取得了革命建設改革的偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義。黨的十以來，以同志為核心的_與時俱進、繼往開來，帶領全黨全國各族人民舉旗亮劍，謀篇布局，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍，提出了治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，開創(chuàng)了中國特色社會主義事業(yè)新局面。加強黨內(nèi)政治文化建設，必須堅持馬克思列寧主義、思想、_理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，深入學習貫徹系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。這是黨內(nèi)政治文化建設的旗幟和指南。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎。一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐、為底蘊的，中華民族偉大復興需要以中華文化大發(fā)展大繁榮為條件。中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系和人文魅力，承載著中華民族最豐厚的智慧結(jié)晶。中華民族獨特而悠久的精神世界，使中國人民具有強烈的民族自信心。文化自信是廣袤而深厚的土地，中華民族在這里生根發(fā)芽，開花結(jié)果，它孕育了中華民族高尚的靈魂，賦予中華民族蓬勃的生機。中國_產(chǎn)生于中華民族，來自于中國人民，黨內(nèi)政治文化也是建立于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎之上的。

革命文化的源頭。革命文化是黨的歷史的重要組成部分，深刻展示著黨的歷史的主題和主線、主流和本質(zhì)，深刻揭示了歷史事件、歷史現(xiàn)象背后深層次的文化原因，深刻N含著黨團結(jié)凝聚、純潔先進、成功發(fā)展的秘訣。革命文化包括黨在革命戰(zhàn)爭時期形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，培育形成的各種革命精神，對于教育人民群眾尤其是青少年樹立遠大理想、堅定對共產(chǎn)主義和社會主義的信念、堅定對黨的信心有重要作用，對黨員干部尤其是領導干部始終保持_人的政治本色、堅守_人的精神家園有重要作用。我們黨在長期實踐中形成的黨內(nèi)政治生活的光榮傳統(tǒng)，不論過去、現(xiàn)在還是將來，都是黨的寶貴財富。

社會主義先進文化的主體。我們黨帶領全國各族人民通過社會主義改造確立社會主義基本制度起，就開始形成了我國的社會主義先進文化。上世紀70年代末80年代初，我們黨又帶領全國各族人民，把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來，實行改革開放的歷史性決策，開始創(chuàng)立中國特色社會主義。中國特色社會主義的文化發(fā)展道路，是堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。社會主義先進文化是黨內(nèi)政治文化的主體，對此，我們需要進行認真的提煉、總結(jié)和概括。

如何堅守文化自信論文范文 第5篇

關鍵詞：消防文化；文化自覺；文化自信；文化自強

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黨的十七屆六中全會第一次以文化改革發(fā)展為主題，制定了建設社會主義文化強國的行動綱領，為深入推進消防部隊文化“三自”建設指明了方向。消防部隊要始終秉持文化自覺、文化自信、文化自強的信念，讓先進消防文化真正成為思想政治工作持久的閃光點、業(yè)務能力建設的重要增長點和部隊全面建設的有力帶動點。

一、建設消防文化自覺，保證消防文化的先進性

文化自覺是對文化的自我覺悟，著名學者費孝通指出：“文化自覺是指生活在一定文化中的人，對自己的文化有‘自知之明’。”[1] （）。建設消防文化的自覺，可以為部隊建設提供強大的精神動力；可以強化官兵核心價值觀的責任；可以確保黨對部隊的絕對領導；可以促進先進文化的傳播，保證消防文化的先進性。

建設消防文化的自覺，首先應該自覺學習和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。消防部隊要把自覺繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，緊緊圍繞為國家、民族、人民英勇奮斗的崇高文化使命，形成獨特的消防部隊文化精神。這種文化精神表現(xiàn)在部隊整體形象和優(yōu)良傳統(tǒng)上，是忠誠可靠、服務人民、竭誠奉獻；表現(xiàn)在官兵理想信念和價值追求上，是忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、履行使命。它貫穿于消防部隊獨具特色的建隊思想、戰(zhàn)斗理念、執(zhí)_理、消防安全等精神成果中，體現(xiàn)了消防理念、官兵價值觀、部隊建設的有機統(tǒng)一。

建設消防文化的自覺，還要自覺提高對當前全球文化形勢的正確認識。當今世界，中西方文化融合與沖突，本質(zhì)上是社會主義國家與西方資本主義國家在意識形態(tài)領域的沖突和斗爭。消防文化要正確認識當前面臨的復雜形勢，不斷增強憂患意識，高度自覺地認識到消防部隊文化建設的重要性；在全球文化背景下，要始終堅持以黨的創(chuàng)新理論為基礎；始終堅持以適合于國情的先進價值體系為核心；始終堅持提高文化建設科學水平為目標。只有這樣才能不斷推進消防文化的發(fā)展與繁榮，創(chuàng)造出富有時代特征、部隊特色、奮發(fā)向上、無私奉獻、團結(jié)奮進的消防文化，并不間斷地賦予它生機與活力。

建設消防文化的自覺，還要自覺擔當消防文化的發(fā)展責任。消防文化面對西方文化的滲透、價值觀的較量，應大力構(gòu)建“尚武、勵志、和諧、安全、廉政”五位一體的部隊文化環(huán)境，用高雅排斥低俗、用科學抵制愚昧、用先進戰(zhàn)勝反動，更加自覺地承擔起推動先進消防文化發(fā)展的重任，更加自覺地承擔起傳承中華民族優(yōu)秀文化的重任，更加自覺地承擔起滿足部隊官兵更高精神文化需求的重任，更加自覺地承擔起為提高消防部隊文化軟實力服務的重任。堅持以先進的消防文化為導向，大力弘揚主旋律，端正官兵價值取向，凈化官兵心靈，促進官兵健康成長。

二、建設消防文化自信，保證消防文化的政治性

文化自信就是對文化的認同感，是對自身文化價值的充分肯定和對自身文化發(fā)展的堅定信心。樹立消防文化的自信，有利于增強官兵自尊心、自信心、自豪感；有利于弘揚消防部隊的“忠誠可靠、赴湯蹈火、服務人民”的消防精神；有利于保證消防文化的政治方向。

樹立消防文化的自信，應始終發(fā)揚消防部隊文化發(fā)展的政治優(yōu)勢。我國消防部隊與發(fā)達國家相比，部隊現(xiàn)代化水平尤其是消防裝備水平還存在一定差距，但是，消防部隊的政治優(yōu)勢是其他國家消防所無法比擬的。改革開放以來，消防文化建設也面臨著多種思潮激蕩、多重價值選擇的時代背景。面對這樣的挑戰(zhàn)，消防部隊始終堅持以馬克思主義、思想、_理論和科學發(fā)展觀為指導，用先進的理論、思想和文化塑造官兵，先后開展了“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、“三抓三樹”、社會主義榮辱觀、當代革命軍人核心價值觀等專題教育。特別是2009年全國消防部隊深入開展踐行“忠誠可靠、服務人民、竭誠奉獻”三句話總要求活動，是當代消防官兵核心價值追求的集中體現(xiàn)，對建設社會主義核心價值體系起著示范和推動作用。用“忠誠可靠”不斷強化警魂意識，廣大官兵面對各種考驗和挑戰(zhàn)，不迷茫、不動搖，成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強柱石；用“服務人民”不斷強化宗旨意識，廣大官兵以人民的利益高于一切，甘于犧牲、甘于奉獻，在人民最需要的時候挺身而出；用“竭誠奉獻”不斷強化使命意識，廣大官兵愛警精武，報效國家，獻身消防建功立業(yè)。

如何堅守文化自信論文范文 第6篇

身為幼兒園的黨員教師，應該貫徹落實《條例》的直接實踐者，必須嚴格按照《條例》規(guī)范和加強黨支部建設，強化四個意識，堅定四個自信，做到四個合格和四個服從。

一、強化“四個意識”。

學習貫徹黨的精神，就要進一步增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。一是政治意識。無論何時何地何種情況，不被負面輿論牽著鼻子走，嚴守政治紀律；二是大局意識。黨員要學會認識大局、把握大局、服從大局，不能只關心局部而忽視全局，也不能為了局部而影響全局，更不能讓局部和全局發(fā)生沖突；三是核心意識。每個黨員干部都要切實增強核心意識，堅定不移地保持對黨唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的絕對忠誠；四是看齊意識。唯有看齊，方能統(tǒng)一思想，統(tǒng)一步伐，勠力同心、團結(jié)奮斗。

二、堅定“四個自信”。

學習貫徹黨的精神，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。一是堅定道路自信。必須有強烈的憂患意識、責任意識，在政治上、思想上、行動上自覺向_看齊；二是堅定理論自信。深入學習系列重要講話精神和治國理政思想，深入學習貫徹黨的精神，做到真學、真做、真懂、真用，使理論對實際工作產(chǎn)生強大的推動作用；三是堅定制度自信。在工作中自覺地堅持黨的領導，自覺聽黨話、跟黨走；四是堅定文化自信。就是要善于打造行之有效的形式、平臺和載體，讓廣大群眾參與到文化建設中，影響每個人的思維。

三、做到“四個服從”。

“四個服從”是在《中國_章程》第二章黨的組織制度第十條黨的民主集中制的基本原則中提及的，要做到“四個服從”就要做到以下四點：一是要忠誠于黨的綱領。學深學透、入腦入心，打牢對黨絕對忠誠的思想根基；二是要忠誠于黨的核心。要不斷增強“四個意識”，切實做到思想上虔誠認同核心、政治上堅決捍衛(wèi)核心、行動上始終緊跟核心；三是要忠誠于黨的紀律。要以高度的思想自覺、政治自覺和行動自覺，時刻銘記“生命線”、分清“是非線”、不踩“高壓線”，把“忠誠”落到實處。四是要忠誠于黨的事業(yè)。不斷提升我們幼兒園辦學內(nèi)涵和保教質(zhì)量。

如何堅守文化自信論文范文 第7篇

【關鍵詞】高職大學生；政治信仰調(diào)查；堅定三個自信；對策

調(diào)查研究是馬克思主義的根本方法，指出：“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況。”而“了解情況，唯一的方法是向社會調(diào)查”。“調(diào)查就象‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’，調(diào)查就是解決問題”當代中國正處社會變革時期，社會的政治、經(jīng)濟、文化等諸多領域發(fā)生了多層面、多方位的深刻變化，出現(xiàn)了各種思潮的激蕩、文化的碰撞和價值觀的沖突，并對大學生政治信仰帶來了巨大的沖擊與影響，在一定程度上挑戰(zhàn)著主流意識形態(tài)的領導地位。“工學結(jié)合”人才培養(yǎng)模式下的高職教育，以職業(yè)為導向的教學方式，對高職大學生的政治信仰又產(chǎn)生了一些影響。本文通過實證的方法對高職大學生政治信仰和堅定三個自信的內(nèi)容進行了研究。

一、對高職大學生政治信仰的調(diào)查

（一）調(diào)查對象、方法與基本情況

這次調(diào)查對成都市及周邊高職學院的大學生，采取了問卷和座談等方式的調(diào)查。共發(fā)放問卷2200份，收回有效問卷2100份。其中，調(diào)查人員基本情況：男性比例77%，女性比例23%。政治面貌：黨員2%，團員81%，入黨積極分子14%，群眾占3%。調(diào)查對象中，學生干部占43%，獨生子女占49%。生源地是城鎮(zhèn)的占22%，農(nóng)村的占78%。文科生占24%，理科生占76%。我們所調(diào)查的院校和學生具有廣泛性和一定的代表性，調(diào)查結(jié)果能基本真實地反映當代高職學院大學生的政治信仰現(xiàn)狀。

（二）調(diào)查結(jié)果分析

本次調(diào)查的設計范圍涉及大學生對政治的參與度，對中國_的認同度，對馬克思主義認知度和對社會主義核心價值體系的關心度。問卷的答案，顯示遞進關系，以此來量化大學生們對政治信仰的程度，因此具有新穎性。

1. 高職大學生對政治參與度不高，缺乏興趣

政治參與是政治關系中政治權利得以實現(xiàn)的重要方式，反映著公民在政治生活中的地位、作用和選擇范圍。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，問卷涉及到了“您是否經(jīng)常和同學討論政治問題？”其中回答很少談論的比例較大占41%，幾乎不談占到36%。問到“您是否喜歡參加各種類型的選舉活動？”其中回答喜歡和比較喜歡的總?cè)藬?shù)，占48%，不太喜歡的占44%。對政治參與的調(diào)查結(jié)果，在座談中了解，一些同學的解釋是，“從小到大，我從來都沒有參加過選舉，沒有體會過作為公民的政治權利”。有的同學解釋到：“選舉都流于形式，對被選舉人不了解，只是在指定的名字上面劃圈圈，選舉沒有意義”。由于身份和就業(yè)壓力，高職大學生對專業(yè)課和實用技能有著較高的學習熱情，對于思想政治理論課大多缺乏興趣，很多學生對于政治參與根本不關心。

2. 高職大學生擁護中國_的領導，但是存在疑惑

調(diào)查中，絕大多數(shù)高職大學生認同黨和國家的大政方針以及取得的成就，也擁護中國_的領導，并積極向黨組織靠攏，這是好的方面。但是，一部分同學也對_領導和黨員的一些現(xiàn)象存在著疑惑。當問及“您對目前_的領導集體”的看法時，選擇充滿信心的占16%，有信心的占24%，但選擇信心不足的占到56%。當問及“總體而言，您身邊的黨員干部在群眾中的形象”的看法時，選擇很好和比較好的總?cè)藬?shù)占39%，但是選擇不太好的占到45%。當問及“您會加入（為什么）中國_”的情況，選擇“肯定會，可以更好地實踐馬克思主義”占20%，選擇“可能會，黨員的發(fā)展機會多”占43%。以上的調(diào)查表明，一些高職大學生對中國_缺乏全面的深入的認識，存在著一些疑惑和問題。主要表現(xiàn)幾個方面：一是黨內(nèi)個別不良現(xiàn)象讓群眾失望；比如腐敗現(xiàn)象，比如有些領導在為人民服務方面做的很不夠，讓人民感覺到，一些黨員干部，不能體現(xiàn)公仆的形象和作用，因此讓大學生對黨員的形象產(chǎn)生了懷疑。二是某些大學生存在著入黨動機功利化或跟風的問題。在座談中，大學生認為畢業(yè)前入黨，可以更好地獲得工作機會，有些同學認為，入黨是一種積極的象征，別人都爭著入黨，自己也應該入黨。

3. 高職大學生對馬克思主義及中國化的理論有所了解，但不夠深入

從調(diào)查結(jié)果來看，高職大學生對馬克思主義以及馬克思主義中國化的理論有所了解，但不深入和全面。絕大多數(shù)同學能以科學的態(tài)度對待馬克思主義，他們覺得馬克思主義發(fā)展到現(xiàn)在，經(jīng)過歷史和實踐檢驗，還是有其正確性和必然性。當問及“您對馬克思主義發(fā)展前景的態(tài)度如何”時，37%的同學選擇有信心，47%的同學選擇比較有信心。當問及“您對馬克思主義在中國的發(fā)展歷程、理論成果等內(nèi)容”時，45%的同學選擇了“有所了解，但不全面”；問及“您了解社會主義核心價值體系的具體內(nèi)容嗎？”，31%的同學回答“了解一些”，36%的同學選擇“聽說過，具體內(nèi)容不怎么了解”。在針對這些問題，座談中了解到，高職大學生對馬克思主義理論和中國化馬克思主義理論的認識來源主要是思想政治理論課的課堂學習和廣播電視新聞的宣傳。所以他們這些理論的了解程度不深，興趣不大。

4. 高職大學生對馬克思主義和共產(chǎn)主義發(fā)展前景總體看好，但對作用和實現(xiàn)表示迷茫

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，高職大學生對馬克思主義的作用和對共產(chǎn)主義發(fā)展前景總體看好。當問及“您對馬克思主義發(fā)展前景的態(tài)度如何”時，9%的同學選擇非常有信心，32%的同學選擇了有信心，47%的同學選擇了比較有信心。但是問到“您是否覺得馬克思主義在中國已經(jīng)過時”，25%的同學選擇了“沒有過時，還有一點作用”，34%的同學選擇了“可能沒有過時，但實際意義很小”。這里我們發(fā)現(xiàn)了高職大學生對馬克思主義的作用存在著迷茫了。問及“對于共產(chǎn)主義社會，您的看法是”，17%的同學選擇“一定會實現(xiàn)”，34%的同學選擇“可能會實現(xiàn)”，30%的同學選擇“不一定會實現(xiàn)”。對這個問題，在座談中了解到，大部分同學覺得共產(chǎn)主義社會是未來的事情，離現(xiàn)在太遠了，并且大家沒有感受到共產(chǎn)主義的實際好處。有的認為實現(xiàn)共產(chǎn)主義只是馬克思這些革命導師們的一個設想，理論上可行，現(xiàn)實中感到渺茫。

二、政治信仰狀況與三個自信

（一）政治信仰調(diào)查現(xiàn)狀與結(jié)論

19 世紀，法國思想家托克維爾曾明確指出過政治信仰的重要意義：“一個社會要是沒有政治信仰，就不會欣欣向榮；甚至可以說，一個沒有共同信仰的社會，就根本無法存在。” 信仰對大學生同樣重要。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職大學生思想上也出現(xiàn)或者存在一種類似稱為“亞信仰”的現(xiàn)象。亞信仰是思想上的一種臨界點，過之則會由“疾”到“病”，成為一種假信仰、不信仰，最終導致信仰危機和信仰喪失。客觀地講，亞信仰也不是完全不信仰和沒有信仰，它有一點信仰，但總是搖擺不定，顯得不堅定。“亞信仰的出現(xiàn)，根本在于對馬克思主義和中國特色社會主義缺乏真學真信真懂真用，缺乏自覺而堅定的道路自信、理論自信、制度自信。因此對于高職大學生政治信仰的重構(gòu)，必須堅定三個自信。

（二）三個自信的內(nèi)涵

同志在黨的十報告中創(chuàng)造性地提出和闡釋了由道路、理論體系、制度所構(gòu)成的“三位一體”的中國特色社會主義豐富內(nèi)涵，他在報告中指出： “中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展。”并且強調(diào)“全黨要堅定這樣的道路自信、理論自信、制度自信”就一定能夠“在中國_成立一百年時全面建成小康社會，就一定能在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。”在新的歷史條件下適時提出“三個自信”，這表明了我們黨毫不動搖地堅持和與時俱進地發(fā)展中國特色社會主義的堅定信心，更是凝聚人心、團結(jié)人民，扎扎實實奪取中國特色社會主義新勝利所表現(xiàn)出的一種非凡氣度，開啟了馬克思主義中國化思想發(fā)展的新境界。

“三個自信”是相互聯(lián)系，不可分割的，中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐。只有不斷增強全黨和全國人民的“三個自信”，才能在不斷堅定自信的基礎上，增強自覺，實現(xiàn)自強。

三、高職大學生堅定三個自信的對策

（一）加強思想政治教育渠道作用，增強理論自信

根據(jù)調(diào)查分析，現(xiàn)在高職學生接受的馬克思主義理論和黨的方針政策等都是在思政課堂中學到的，較少的同學會主動的關心政治理論。《_中央宣傳部教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》（教社政[2005]5號）（以下簡稱《意見》）中明確提出，高等學校思想政治理論課承擔著對大學生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務，是對大學生進行思想政治教育的主渠道。作為高校思想政治理論課，必須貫徹執(zhí)行《意見》精神，堅持用發(fā)展著的馬克思主義武裝大學生。從當前來看，最主要的任務是把黨的十精神貫徹到教學中去，而“三個自信”就是黨的十精神中非常重要的方面。思想政治理論課教師必須有敏銳的政治洞察力、強烈的職業(yè)責任感，時刻關注黨的方針政策，把最新思想最新觀點帶進課堂。因此高職學院的思想政治理論課要進行內(nèi)容改革，創(chuàng)新教育方式方法，在信息化網(wǎng)絡時代，運用各種多媒體手段推進三個自信進頭腦的工程。

增強道路自信，還要在高職學院加快推行馬克思主義大眾化的進程。馬克思主義大眾化的目的就是要使當代中國人對于馬克思主義及其中國化的理論做到“真學、真懂、真信、真用”。思想政治理論課的教師們，首先必須以真信、真懂、敢講的態(tài)度去宣傳馬克思主義及其中國化的理論，然后明確“以學生為本”的教育理念，因材施教，優(yōu)化信仰教育環(huán)境，不斷縮短大學生和馬克思主義理論的距離，把推進馬克思主義大眾化和做好自身學習工作緊密結(jié)合起來，為大學生樹立堅定理論自信提供科學系統(tǒng)的校園載體。

（二）堅持社會主義核心價值體系的引領增強道路自信

十報告指出： “道路關乎黨的命脈，關乎國家前途、民族命運、人民幸福。”中國道路就是中國特色社會主義道路，它來源于改革開放 30 多年的偉大實踐，是在_成立 60 多年的持續(xù)探索中得到肯定的正確道路，中國道路為廣大中國人民的福祉提供了保障。目前調(diào)查中出現(xiàn)的對于馬克思主義、共產(chǎn)主義的質(zhì)疑；對于社會主義國家的主流意識形態(tài)表現(xiàn)出疏離傾向；政治信仰的淡化，共產(chǎn)主義理想淡化；偏重實際技能，忽視馬克思主義理論學習； 政治熱情和政治參與意識減退等現(xiàn)象，對我國社會主義建設道路形成了潛在威脅。

社會主義核心價值體系是建設中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的思想基礎。堅持以社會主義核心價值體系引領當代大學生的價值取向，使其能在尊重差異中擴大思想認同，在容納多樣中達成思想共識，堅定共產(chǎn)主義信仰，抵御西方腐朽思想的滲透，打牢其為中國特色社會主義事業(yè)和共產(chǎn)主義事業(yè)努力奮斗的思想基礎。當代大學生要在社會主義核心價值體系的科學引領下，以馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀指導自身認識世界和改造世界的活動，以中國特色社會主義的共同理想凝聚自身的發(fā)展力量，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞自身的成長斗志，以社會主義榮辱觀規(guī)范自身的言行，科學成長為具有遠大理想、優(yōu)秀人格和高尚品質(zhì)的建設祖國、振興中華的中堅力量。

（三）以發(fā)展創(chuàng)新眼光看待問題，增強制度自信

中國特色社會主義制度是從社會成員共同遵守的辦事程序或行動準則角度去考察的，解決的是用什么樣的制度堅持和發(fā)展中國特色社會主義問題。思想政治理論課教師在宣講社會主義制度的時候，一定要以哲學的辯證思維引導學生，以發(fā)展創(chuàng)新的眼光來看待黨內(nèi)和社會中出現(xiàn)的一些問題和現(xiàn)象。要堅信中國特色社會主義的基本制度并非完美設計，我國把發(fā)展中的成就制度化，與資本主義制度比較下具有獨特的優(yōu)勢；堅信盡管與當今世界和當代中國發(fā)展趨勢、以及我國發(fā)展新要求和人民群眾新期待相比，我國的制度中雖然還存在許多問題，但總體上它是符合中國國情、順應時代潮流的，它有利于維護和促進社會公平正義、民族團結(jié)和國家統(tǒng)一，是當代中國發(fā)展進步的根本制度保障，同時也豐富了人類政治文明的寶庫。事實勝于雄辯，從提出建立社會主義市場經(jīng)濟制度20年來，中國創(chuàng)造了連續(xù)20年沒有惡性通脹、GDP年均增幅10%左右的“高增長、低通脹”經(jīng)濟奇跡，實現(xiàn)了發(fā)達國家上百年才實現(xiàn)的同樣程度的工業(yè)化、城市化和社會轉(zhuǎn)型。十報告指出：“必須清醒看到，我們工作中還存在許多不足，前進道路上還有不少困難和問題。發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，制約科學發(fā)展的體制機制障礙較多”。因此，有必要進行制度盤點和制度審視。要客觀地分析清楚，出現(xiàn)了這么多的問題，是制度本身不好，制度有缺陷，還是制度本身沒有問題，而是制度的推行環(huán)境出現(xiàn)了問題，阻礙了制度正常運行，還是說兩個方面兼而有之。因此大學生們要從實踐成果中獲得制度自信，辯證地看待問題，以發(fā)展創(chuàng)新的眼光，實現(xiàn)偉大的中國夢！

參考文獻

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[8] 陳躍，熊潔.關于當代大學生信仰問題的深層思考[J].高校理論戰(zhàn)線，2010（4）.

● 堅守文化自信發(fā)言稿

通過這一專題的學習與交流，我市廣大黨員干部進一步提高認識，一致認為必須自覺做到在黨規(guī)黨紀面前知敬畏、守底線，不斷增強道德素養(yǎng)。

底線是做人的基石，是處世的最起碼準則。人人心中都有無形的底線，時時制約著人們的行為。近日，在對“兩學一做”學習教育的重要指示中強調(diào)，要“把做人做事的底線劃出來”。黨員干部做人做事，務必堅守法律底線、紀律底線、政策底線、道德底線。

堅守紀律底線，是貫徹落實全面從嚴治黨的必然要求，也是黨員保護好自己政治生命的客觀需要。紀律關乎作風，規(guī)矩影響形象。對于每一位黨員干部而言，守紀律、講規(guī)矩應該成為一種習慣，內(nèi)化于心、外化于行。守住紀律底線，首要的就是守住政治紀律底線。黨員干部要始終做到在政治上清醒堅定，在重大問題上旗幟鮮明、經(jīng)得起考驗，堅決執(zhí)行黨的路線方針政策和各項決議決定，在思想上、政治上、行動上與黨中央保持高度一致;要堅定理想信念，加強黨性鍛煉，充分發(fā)揮表率作用，自覺踐行廉潔自律規(guī)范，保持和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。

培養(yǎng)高尚道德情操,大力弘揚傳統(tǒng)美德，應當成為廣大黨員干部的自覺行動。中華民族崇德尚道。孔子說：“芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。”由數(shù)千年中華文明積淀而成的一般性社會公德，是黨員干部必須堅守的道德底線。廣大黨員干部要把培養(yǎng)高尚的道德情操作為人生必修課，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，用社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等一系列道德規(guī)范來約束自己的言行，恪守最基本、最樸素的做人做事道德底線，認真對照黨章，用更高的標準要求自己，帶頭踐行社會主義核心價值觀，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)，努力成為普通大眾的道德標桿。

當前，廣大黨員干部必須按照省、市委的部署要求，緊緊圍繞“道德”和“紀律”兩大主題，深入開展好“兩學一做”學習教育，錘煉黨性，培養(yǎng)情操，以身作則，率先垂范，更好地服務改革、服務發(fā)展、服務民生、服務群眾，更好地落實“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，為推動三明各項事業(yè)發(fā)展貢獻力量。

● 堅守文化自信發(fā)言稿

尊敬的各位領導、親愛的同事們，大家下午好！我很榮幸能夠站在這里，為大家分享一些關于紅色文化慶典的思考和感悟。

紅色文化慶典是一個非常重要的活動，它不僅是我們紀念革命先烈，感恩革命功臣的時刻，更是我們傳承紅色基因、凝聚奮斗精神的契機。在這個慶典上，我們將重溫偉大的革命歷史，追憶那些曾經(jīng)為中華民族獻出寶貴生命的英雄，同時也要思考如何將紅色文化融入到今天的工作和生活中。

首先，紅色文化的精神是時代的靈魂。紅色文化慶典正是通過回顧歷史，傳承先輩的精神，使我們在今天的工作中感受到他們的奉獻和犧牲，并從中汲取力量。我們要深入學習先烈們的崇高信念、堅定意志和無私奉獻的精神，以此激勵自己在工作中不斷砥礪前行、勇往直前，不畏艱險，不怕困難，為實現(xiàn)我們的目標而努力拼搏。

其次，紅色文化是我們的源泉和根基。紅色文化是我們的傳統(tǒng)和文化基因，是我們與偉大革命先烈心靈相通的紐帶。紅色文化慶典是我們傳承紅色基因、堅守紀律的重要時刻。我們要珍惜這個機會，在學習中接受教育，在慶典中感受歷史的洗禮，不斷加強自身的黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，時刻保持對黨忠誠、對人民負責的精神狀態(tài)。

再次，紅色文化是我們的精神家園。紅色文化是我們的精神家園，是我們共同的文化底蘊和精神寄托。紅色文化慶典是我們共同回歸、共同堅守的時刻。我們要在紅色文化的底蘊中找到共鳴、找到歸屬感，不斷增強團結(jié)協(xié)作的意識，加強與彼此的交流與合作，共同為實現(xiàn)共同目標而奮斗。

最后，紅色文化是我們前進的動力。紅色文化慶典是我們汲取力量、激勵斗志，向著更高目標邁進的時刻。我們要以紅色文化為指引，不斷超越自我，勇攀科學、理論、技術的新高峰，為實現(xiàn)更加美好的明天而奮斗。

親愛的同事們，紅色文化慶典是我們深入學習、傳承紅色基因的重要時刻，同時也是我們展現(xiàn)團結(jié)、奉獻精神的機會。讓我們從紅色文化慶典中汲取智慧和力量，立足崗位、扎實工作，共同為實現(xiàn)中國夢的偉大事業(yè)貢獻自己的力量。

謝謝大家！

● 堅守文化自信發(fā)言稿

● 堅守文化自信發(fā)言稿

黨的政治紀律是全黨在政治方向、政治立場、政治言論、政治行動方面必須遵守的剛性約束，是黨的全部紀律的核心。嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩必須從遵守和維護黨章入手，牢固樹立黨章意識，用黨章規(guī)范自己的言行，真正做到在任何情況下，政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，堅持不忘初心，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

會要抓好中央巡視組反饋意見的整改落實，整治“圈子文化”，認清其惡劣性質(zhì)和嚴重危害，堅決肅清其消極影響，凈化和營造良好的政治生態(tài)和從政環(huán)境。一要嚴明黨的政治紀律，夯實管黨治黨責任，省政府黨組要扛起全面從嚴治黨政治責任，在省政府系統(tǒng)大力營造旗幟鮮明講政治、從嚴從緊抓紀律的氛圍，從政治上鏟除“圈子文化”的滋生土壤。二要創(chuàng)新體制機制，扎牢制度籠子，堅持高標準和守底線相結(jié)合，嚴格尊崇黨章，嚴格執(zhí)行廉潔自律準則和黨紀處分條例等黨內(nèi)法規(guī)，從制度上破解“圈子文化”的生存空間。三要強化黨內(nèi)監(jiān)督，狠抓執(zhí)紀監(jiān)督，維護黨紀的嚴肅性和權威性，從監(jiān)督上消除“圈子文化”的形成條件。四要嚴肅黨內(nèi)政治生活，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，從思想上清除“圈子文化”的生成基礎。五要嚴格執(zhí)行干部任用條例，牢固樹立正確用人導向，按照“三嚴三實”“忠誠、干凈、擔當”“講誠信、懂規(guī)矩、守紀律”的要求，把好干部精心培養(yǎng)起來、及時發(fā)現(xiàn)出來、合理使用起來，從組織上根除“圈子文化”的依附關系;同時，要加大干部交流力度，鏟除“圈子文化”形成的人文環(huán)境。

● 堅守文化自信發(fā)言稿

堅定文化自信，提升中國新時代的軟實力

黨的十九大于2017年10月18日上午勝利召開，在大會報告上，XXX強調(diào)堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，我們必須宣傳、推介、傳承中華民族優(yōu)秀文化，不斷提高中國文化軟實力及影響力。

堅定文化自信，必須增強文化自覺。文化軟實力是國家的綜合實力之一。中華文化源遠流長，博大精深，成就輝煌，是人類文明重要的組成部分之一，是我國文化軟實力的首要資源和重要基礎。幾千年來，豐富多彩的文化遺產(chǎn)延續(xù)了中華民族的文明血脈，是中華民族也是全人類共有的精神家園。身為中國兒女，我們要認同我們的文化、學習我們的民族文化、傳承我們的文化，在新時代、新要求下，進一步提高認識中華文化認識，增強使命感和責任感，通過各種行之有效的方式，全面宣傳、推介、弘揚中華傳統(tǒng)文化，加大傳統(tǒng)優(yōu)秀文化宣傳推介及傳承力度，充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，取其精華，去其糟粕，保持民族性，體現(xiàn)時代性，讓世界對中國文化側(cè)面，讓中國文化驚艷世界。

堅定文化自信，必須增強文化創(chuàng)造。文化是事關一個民族精氣神的凝聚及體現(xiàn)，文化軟實力是一個國家綜合實力最核心的、最高層的實力之一。堅定文化自信，我們既要宣傳傳承中華民族優(yōu)秀文化，又要運用現(xiàn)代知識和現(xiàn)代科技，對傳統(tǒng)文化資源及精華進行創(chuàng)新和改造，凝心聚力，用實體、用實業(yè)把中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)資源優(yōu)勢充分轉(zhuǎn)化成為強大的現(xiàn)實生產(chǎn)力，運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源，挖掘和保護各民族文化遺產(chǎn)，充分發(fā)揮文化在民族凝聚力方面的作用，致力于文化軟實力建設。要進一步深化文化體制改革，努力打造具有核心競爭力的文化產(chǎn)品和文化品牌，努力增強中華文化的國際影響力，努力提高中國文化軟實力、壯大中國綜合國力。

堅定文化自信 專題討論發(fā)言 醫(yī)院

堅定理想信念發(fā)言稿

“明初心,守初心,堅定理想信念”研討交流發(fā)言稿

堅定四個自信專題發(fā)言

堅定信仰信念信心,凝聚強大精神力量專題研討發(fā)言稿

● 堅守文化自信發(fā)言稿

在百色學院的校園里，有一個人為許多同志所熟知，他就是學校黨委辦公室主任張正華。在20xx年全區(qū)高校優(yōu)秀共產(chǎn)黨員評選中，張正華得到同志們的認可，也得到上級部門的肯定，他被評為了優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。

作為黨員干部，常常要對自己的工作進行總結(jié)，其中有一段話出現(xiàn)頻率頗高：“堅持四項基本原則，努力學習馬列主義、XXX思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發(fā)展觀，學習黨的基本理論和路線、方針、政策，學習和xx屆三中、四中、五中全會精神，學習系列重要講話精神，在思想上同黨中央保持高度一致，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀。”道理大家都熟知，而在實際中執(zhí)行起來卻不容易。對此，張正華完全是不折不扣的照辦。在創(chuàng)先爭優(yōu)、黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育活動等活動和兩學一做學習教育中，他既是一名普通黨員，又擔任活動領導小組辦公室的工作組組長，除了要完成個人的學習教育任務，還要完成上級部門及領導小組辦公室交辦的工作，付出的是更多的時間和精力。但是，張正華同志都很好地做好，學校的相關工作也得到上級部門的肯定。這既是因為他的責任擔當，也是源于他的言行一致。

作為學校黨委辦公室主任，張正華是學校領導的重要助手，在學校各種重大工作中發(fā)揮著參謀的作用。在事關學校生存發(fā)展的本科教學工作合格評估工作中，張正華擔任了學校評建辦副主任、辦學思路與領導作用工作組副組長、接待工作組副組長、迎接專家組進校考察指揮部總調(diào)度。尤其是作為總調(diào)度，他很好地協(xié)調(diào)各方面的工作關系，各工作小組協(xié)調(diào)有序進行，專家組的接待工作也得到肯定，確保了學校迎評建工作的順利開展。此外，張正華參與撰寫了《百色學院更名百色大學三年行動計劃》和《百色學院更名百色大學論證報告》，協(xié)助學校領導做好百東新校區(qū)規(guī)劃和資金籌措工作，積極參加《百色學院“十三五”建設與發(fā)展規(guī)劃》的編制工作……幾乎學校每一項重大工作，都少不了他的身影。

張正華同志先后在黨委宣傳部、黨委辦公室工作，多崗位的工作經(jīng)歷，使張正華同志具備較好的組織能力和優(yōu)秀的業(yè)務素養(yǎng)，也正因為如此，當很多同志，特別是年青同志在工作中遇上難題時，都愿意去向他請教，他更是不遺余力地給予指導、幫助。在張正華身上展現(xiàn)的是“兢兢業(yè)業(yè)、克己奉公，盡職盡責、用于擔當”的黨員形象，是我校廣大黨員教師關注學校發(fā)展、關心學生成長的一個縮影。

熟悉張正華的同志都知道，他為人正直、性格隨和，很樂于和大家交流思想，暢談工作、生活感受，善于在溝通中把同志們團結(jié)起來，也因此和很多同志建立了深厚的感情和友誼。

在推薦張正華評選全區(qū)高校優(yōu)秀共產(chǎn)黨員時，學校黨委給他的評語是：“該同志注重加強黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，始終保持共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀本色。”

● 堅守文化自信發(fā)言稿

時間如水，生命如歌。21世紀的朝陽已冉冉升起，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的開展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操，“自強不息，艱辛奮斗”的昂揚銳氣，“厚德載物，道濟天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，自古以來，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!

去年，我剛進進入肥鄉(xiāng)二中時，學校便給我們一人發(fā)了一本《弟子規(guī)》，要求我們朗讀并背誦，軍訓本來就苦，還要讀考試無關的書，心中很是不解？立正、起步走、跑步、起立、蹲下，這段艱辛又充實的軍訓‘旅程’到此畫上了圓滿的句號。但是《弟子規(guī)》這本書的內(nèi)容還在繼續(xù)，書里不僅教會我們讀書，更是教誨我們?nèi)绾巫鋈?軍訓練就了我安康的'身體，而文化卻影響了我的心靈，它教會我的知識和道理使我受益終生。此后在學校領導的帶著下，我們每天都在堅持讀經(jīng)典作品，品經(jīng)典禮儀，學經(jīng)典內(nèi)容，因為我們作為中華民族的新青年，理應遵紀守法，尊敬老師，孝敬父母，關愛同學，做一個傳承美德的好青年。

為什么要學傳統(tǒng)文化呢？因為在社會上總有一些目無法紀，目無尊長，目中無人的人。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能表達出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進展現(xiàn)代化建立的國家相容嗎?對學生進展文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關鍵所在。在校期間，學校的校長又為我們解讀傳統(tǒng)文化，學習傳統(tǒng)禮儀幾天的學習，我感到了傳統(tǒng)文化宏大的魅力和無盡的感召力，它感染著我們，蕩漾著我們的靈魂,在二中這個充滿禮儀的校園里，我要從小事做起，從撿起一片紙，從一聲主動問好，從認真寫好每一個字，每一次作業(yè)做起，我們作為21世紀的少年挽救中國傳統(tǒng)文化已刻不容緩。而實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化雄起的主力軍正是作為新一代青年的我們，更是作為擁有一腔愛國熱血的天之學子的我們,把傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合進展新的文化創(chuàng)造。

《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。中華民族美德以危機感為根底，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而會聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。

同學們，作為祖國未來的建立者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚傳統(tǒng)文化，我們義不容辭!

謝謝大家，我的演講完畢!

● 堅守文化自信發(fā)言稿

各位領導、各位嘉賓：

大家好！首先歡迎和感謝前來參加潮州曾子文化促進會成立大會的各級各有關部門的領導和各位嘉賓，其次非常感謝大會給了我一個發(fā)言的機會。

自大家推選我擔任潮州曾子文化促進會會長一職，到目前為止我還是如履薄冰、誠惶誠恐。因為年輕尚輕資歷尚淺談不上德高望重。所以我一直在思考這樣一個問題：我為什么要當這個會長？

接觸文化促進會的事務是最近兩年的事情，說實話原先對文化促進會的事務參與不多。我所創(chuàng)辦的公司目前涉足幾大行業(yè)，我要管理旗下公司的事務，確實沒有太多的時間分身。但是自接觸發(fā)起文化促進會的曾楚楠等同仁以來，為他們多年來積極籌備潮州曾子文化促進會而四處奔走的精神所感動，于是才會應允擔任會長一職，積極牽頭促成潮州曾子文化促進會的成立。

參天之木，必有其根，懷山之水，必有其源。追根溯源，是炎黃子孫的天性。四大圣賢之一的曾子，是上承孔子之道，下開思孟學派的鏈鈾人物，在傳承發(fā)展儒學文化中起著關鍵而重要的歷史作用，無論是修齊治平的`政治觀，還是省身、慎獨之道，都在儒學思想體糸中占據(jù)重要的位置，對儒家文化發(fā)展產(chǎn)生過深遠的影響。曾子孝德治家名于國，他認為孝為一切道德的根本，孝不僅是個人行為和治理家庭的準繩，也是治國安邦平天下的基本綱領，是天經(jīng)地義永恒普遍的基本原則。曾子孝道不僅在多年前的社會中就有著重要的影響，在現(xiàn)實社會中仍然具有洗滌和借鑒作用。開放改革的今天、建設有中國特色社會的今天，學習、研究、弘揚曾子思想，對構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，實現(xiàn)XXX同志提出的“中國夢”具有積極的作用。

我們發(fā)起和倡導成立潮州曾子文化促進會，就是要進一步弘揚曾子文化，在繼承的同時，努力創(chuàng)新，讓曾子文化能夠在新的形勢下更好的發(fā)揚光大。

宗圣公敦促我們當三省吾身，每位被推選擔任潮州曾子文化促進會職務的同仁都要嚴以律己，為曾子文化促進會的事業(yè)發(fā)展無私奉獻，每一位入會的同仁都要遵守章程，盡心盡力。今天我在這里帶頭表態(tài)，我一定不辜負各位同仁的厚愛，盡心盡職當好潮州曾子文化促進會會長一職，以會長的名義牽頭落實文化促進會的各項工作。請各位同仁予以監(jiān)督，也請各位同仁能夠繼續(xù)給予支持和幫助。因為只有大家的共同努力，潮州曾子文化促進會才能不斷發(fā)展壯大。最后再次感謝大家的信任，祝各位同仁身體健康，工作順利，祝大會圓滿成功！

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