鄉(xiāng)土中國每章讀書筆記。

古語言：書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。我們在生活中可以多多去讀一些經(jīng)典書籍作品，而在閱讀作者寫的作品時，腦中不停的會有新的想法，這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，讀書筆記，需要重點(diǎn)寫哪些方面呢？小編特意給大家整理了“值得分享：鄉(xiāng)土中國讀書筆記模板五篇”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

鄉(xiāng)土中國讀書筆記【篇一】

《鄉(xiāng)土中國》這本書是費(fèi)孝通先生在上個世紀(jì)四十年代后期，根據(jù)他所講授的“鄉(xiāng)村社會學(xué)”的內(nèi)容所寫成的。他想通過此，追究中國鄉(xiāng)村社會的特點(diǎn)。這本書不是一個具體社會的描寫，而是從具體社會里提煉出的一些概念，是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。

《鄉(xiāng)土中國》這本書包含鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治、血緣與地緣、名實(shí)的分離、從欲望到需要十四篇論文。“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。”這句話是本書所有內(nèi)容的出發(fā)點(diǎn)。鄉(xiāng)土性并不是中國所有階層的特性，但是卻是傳統(tǒng)中國最基礎(chǔ)的特性。

關(guān)于這本書，費(fèi)氏在這本書的后記中寫道：“《生育制度》可以代表以社會學(xué)方法研究某一制度的嘗試，而這《鄉(xiāng)土中國》卻是屬于社區(qū)分析第二步的比較研究的范圍。”它是費(fèi)氏在“鄉(xiāng)村社會學(xué)”課上所講內(nèi)容的整理，除后記外，全書共14部分：“鄉(xiāng)土本色”略論了鄉(xiāng)土社會的概況，為不甚了解鄉(xiāng)土情形的讀者簡要搭建了中國鄉(xiāng)土的框架；“文字下鄉(xiāng)”與“再論文字下鄉(xiāng)”兩篇則從時間與空間角度分別闡述了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中文化的傳遞方式，從而引出禮治之適用于較少變動之傳統(tǒng)社會和法治之適于變動較為劇烈之經(jīng)濟(jì)社會；“差序格局”、“維系著私人的道德”和“家族”三篇又成一體，通過團(tuán)體格局與差序格局的概念來比較作為中西社會結(jié)構(gòu)基本單元的團(tuán)體與社區(qū)，并引申出了中西結(jié)構(gòu)其本質(zhì)的不同；“男女有別”、“禮治秩序”與“無訟”三篇承前之禮治話題，從立法角度來具體考察分析鄉(xiāng)土社會的秩序；“無為統(tǒng)治”、“長老統(tǒng)治”、“血緣與地緣”與“名實(shí)的分離”四篇則通過考察鄉(xiāng)土中權(quán)力的歸屬將權(quán)力分為四類：橫暴權(quán)力、同意權(quán)力、教化權(quán)力、時勢權(quán)力，橫暴權(quán)力類于傳統(tǒng)之軍政權(quán)力，同意權(quán)力類于今之法治的和平暴力，教化權(quán)力類于宗教教化之權(quán)而時勢權(quán)力頗有卡理斯瑪統(tǒng)治之列；最后一篇“從欲望到需要”則從經(jīng)濟(jì)的角度，以其動機(jī)是否為單純生存需求為界，辨析現(xiàn)代社會與鄉(xiāng)土社會之經(jīng)營目的的不同。

中國傳統(tǒng)社會作為一個高度集權(quán)的的社會，中央集中了全國最高的政治經(jīng)濟(jì)文化權(quán)力。然而，從中央發(fā)起的改革卻鮮有不失敗的，更有些甚至直接威脅政權(quán)的統(tǒng)治，許多理論上明可強(qiáng)國富民的統(tǒng)治甚至直接危害了統(tǒng)治的根基。這使我們在反思體制的弊端時也不得不細(xì)細(xì)考察這一“千磨萬擊還堅(jiān)韌”的基層社會，反思這些歷無數(shù)政權(quán)更迭而依舊千年不倒的門閥其基石究竟何在，反思在顯性的暴力政權(quán)下究竟還隱藏著哪些隱性權(quán)力或者權(quán)力集合。“以史為鑒”，不止是為了“知興替”，更是因?yàn)榻裉斓纳鐣源媪糁鵁o數(shù)傳統(tǒng)的因子，今天的改革要想成功，就必須更深徹地了解這塊土地的每一細(xì)微處及其產(chǎn)生根由，這樣才能更好地對癥下藥，不至于鬧出“無粥食肉”的笑話。

　

鄉(xiāng)土中國讀書筆記【篇二】

我有幸拜讀了中國社會學(xué)和人類學(xué)奠基人之一的學(xué)術(shù)大師——費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》。費(fèi)孝通大師一生著述浩繁，但他的作品《鄉(xiāng)土中國》和《江村經(jīng)濟(jì)》是研究中國經(jīng)濟(jì)、社會和文化的必讀之書。但是，這本小冊子和他所寫的《江村經(jīng)濟(jì)》等調(diào)查報告性質(zhì)不同：它不是一個具體社會的描寫，而是從具體社會里提煉出的一些概念。我在拜讀期間不敢說是研究，只能謙遜地說是入門。雖然是入門，但是費(fèi)孝通大師這十四篇文章讓我受益匪淺。

看到費(fèi)孝通先生書上寫的舊著《鄉(xiāng)土中國》重刊序言中，說到：“我當(dāng)時在大學(xué)里講課，不喜歡用現(xiàn)存的課本，而企圖利用和青年學(xué)生們的接觸機(jī)會，探索一些我自己覺得有意義的課題。那時年輕，有點(diǎn)初生之犢的闖勁，無所顧忌地想打開一些還沒有人闖過的知識領(lǐng)域。”可以看出，費(fèi)先生是一個重視開發(fā)有意義課題的老師，我想這樣的課一定很有趣。這跟他強(qiáng)調(diào)實(shí)地調(diào)查的研究方法相符，一樣的不那么刻板，這就是《鄉(xiāng)土中國》這本書之所以如此貼近生活，生動有趣的重要原因吧。

在其第一篇“鄉(xiāng)土本色”中我了解了從基層上看，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，才是中國社會的基層，城市人用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是在鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。因此他還舉了他母親在他初次出國時給了一包灶土用來“治療”水土不服和思鄉(xiāng)之苦的例子。這讓我很快地回憶起到大學(xué)之前，奶奶在廟里取香爐里的香灰給我，保佑我出門在外一切安全。多么通俗易懂的例子啊，讓我很快理解到“土”與中國社會基層的密切聯(lián)系。難怪中國社會成了生于斯、死于斯的社會，這就是為什么當(dāng)年舅舅的遺體非得被運(yùn)回故里的原因。

費(fèi)先生認(rèn)為：“熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。”。因此，鄉(xiāng)土社會里的人們彼此特別熟悉。但是，與陌生人所組成的現(xiàn)代社會相比，是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，土氣成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。

在第二篇“文字下鄉(xiāng)”里，費(fèi)先生認(rèn)為：“鄉(xiāng)土社會中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的‘愚’，而是由于鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)。我而且愿意進(jìn)一步說，單從文字和語言的角度去批判一個社會中人和人的了解程度是不夠的，因?yàn)槲淖趾驼Z言，只是傳情達(dá)意的一種工具，并非唯一的工具，而且這工具本身是有缺陷的，能傳的情、能達(dá)的意是有限的。所以在提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須先考慮到文字和語言的基礎(chǔ)，否則開幾個鄉(xiāng)村學(xué)校和使鄉(xiāng)下人多識幾個字，也許并不能使鄉(xiāng)下人‘聰明’起來。”我非常認(rèn)同這句話，因?yàn)槲业哪赣H就是文盲，從來沒上過學(xué)，但是她很聰明。沒有我的母親，我的高中文憑的父親也不可能事業(yè)有成的，而且我的母親在深圳短時間內(nèi)自學(xué)了粵語和普通話，之后還自學(xué)認(rèn)字和寫字。

在解釋中國的差序格局時，費(fèi)先生打了個形象的比喻：“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。”在這個網(wǎng)絡(luò)里，費(fèi)先生認(rèn)為只有“禮”才可以維系每個人的關(guān)系，并在文中大量地引用孔子的話語和例子。

費(fèi)先生認(rèn)為：“在差序格局中，社會關(guān)系是逐漸從一個一個人推出去的，是私人關(guān)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。”總之，鄉(xiāng)土社會就是這樣一個穩(wěn)定的差序格局。

在“男女有別”的一篇中，費(fèi)先生認(rèn)為：“同性組合和家庭組合原則上是交錯的，因?yàn)橐陨秊楣δ艿募彝タ偸钱愋缘慕M合。因之，鄉(xiāng)土社會中“家庭”的團(tuán)結(jié)受到了這同性組合的影響，不易鞏固。于是家族代替了家庭，家族是以同性為主，異性為輔的單系組合。中國鄉(xiāng)土社會里，以家族為基本社群，是同性原則較異性原則為重要的表示”和“鄉(xiāng)土社會是個男女有別的社會，也是個安穩(wěn)的社會。”深刻地展現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會的性心理，但是，我認(rèn)為這在現(xiàn)如今已經(jīng)改變了許多。只是，男女之間多了些平等，并沒有“有別”。

費(fèi)先生認(rèn)為鄉(xiāng)土社會是沒有法治的，但是，這并不影響社會的秩序，因?yàn)猷l(xiāng)土社會是“禮治”社會。“所謂禮治就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著一定規(guī)則。行為者對于這些規(guī)則從小就熟習(xí)、不問理由而認(rèn)為是當(dāng)然的。”禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范，是孔子兩千多年來對中國社會的影響。這就讓我明白了，鄉(xiāng)土中國的鄉(xiāng)土性質(zhì)其實(shí)是受孔家思想影響的，而且影響深刻。

正因?yàn)槎Y治慣了，所以，在鄉(xiāng)土社會里，一說起“訟師”，大家會聯(lián)想到“挑撥是非”之類的惡行。鄉(xiāng)間看到壞的行為卻是合法的行為，于是司法處在鄉(xiāng)下人的眼光中成了一個包庇作惡的機(jī)構(gòu)了。現(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)間發(fā)生了很特殊的副作用，它破壞了原有的禮治秩序，但并不能有效的建立起法治秩序。所以，費(fèi)先生倡導(dǎo)：“法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設(shè)立若干法庭，重要的還得看人民怎樣去應(yīng)用這些設(shè)備。更進(jìn)一步，在社會結(jié)構(gòu)和思想觀念上還得先有一番改革。如果在這些方面不加以改革，單把法律和法庭推行下鄉(xiāng)，結(jié)果法治秩序的好處未得，而破壞禮治秩序的弊病卻已先發(fā)生了。”講到“無訟”這一篇的時，我看了之后覺得費(fèi)先生思想很激進(jìn)，看待現(xiàn)實(shí)中的一些詬病眼光很犀利，大膽地揭露社會上的弊端，讓我很敬佩。

“每個要在人生逆旅里生活的人就得接受一番教化，使他能在這些眾多規(guī)律之下，從心所欲而不碰著鐵壁。”這就是教化權(quán)利的效應(yīng)，是鄉(xiāng)土社會中長老統(tǒng)治下才有的。另外，“在我們客套中互問年齡并不是偶然的，這禮貌正反映出我們這個社會里相互對待的逃遁是根據(jù)長幼之序。長幼之序也點(diǎn)出了教化權(quán)力所發(fā)生的效力。”有句諺語說的就是長老統(tǒng)治，“不聽老人言，吃虧在眼前。”所以，長老統(tǒng)治對鄉(xiāng)土中國來說還是很有意義的。

“缺乏變動的文化里，長幼之間發(fā)生了社會的差次，年長的對年幼的具有強(qiáng)制和權(quán)力。這是血緣社會的基礎(chǔ)。”關(guān)于“血緣和地緣”這一篇中，我學(xué)到了：在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的。“生于斯，死于斯”把人和地的因緣固定了；血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)；如果分出去的細(xì)胞能在荒地上開墾，另外繁殖成個村落，它和原來的鄉(xiāng)村還保持著血緣的聯(lián)系，甚至把原來地名來稱這新地方，那是說否定了空間的分離；籍貫只是“血緣的空間投影”；“怎樣才能成為村子里的人？”大體上說有幾個條件，第一是要生根在土里：在村子里有土地。第二是要從婚姻中進(jìn)入當(dāng)?shù)氐挠H屬圈子；在親密的血緣社會中商業(yè)是不能存在的。最后作者總結(jié)：“從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會史上的一個大轉(zhuǎn)變。”

最后一篇中說到：“從欲望到需要是社會變遷中一個很重要的里程碑。”，那么你就會會問到欲望是什么？費(fèi)先生用孔子的一句話解釋——食色性也，“那是深入生物基礎(chǔ)的特性。這里似乎有一種巧妙的安排，為了種族綿續(xù)，人會有兩性之愛；為了營養(yǎng)，人會有五味之好。”作者認(rèn)為鄉(xiāng)土社會中的欲望是合乎人類生存的條件的，認(rèn)為這是自覺的文化事實(shí)，不需要計(jì)劃，這就有別于現(xiàn)代社會了。

鄉(xiāng)土中國的情結(jié)是扎根于每個中國人的心底，是一種普遍的民族心理體驗(yàn)。雖然有人從意識形態(tài)方面排斥拒絕這種情結(jié)，但是應(yīng)當(dāng)承認(rèn)這種情結(jié)是傳統(tǒng)文化作用的結(jié)果，是一種集體意識存在，并不會因?yàn)樯贁?shù)人的意識缺失和丟棄從而不復(fù)存在，而是將一直通過民族的血脈傳承下去。費(fèi)孝通先生正是看到了或者說是深刻體驗(yàn)到了這種情結(jié)的力量，從而在社會學(xué)層面試圖進(jìn)行解析。這大概應(yīng)當(dāng)是《鄉(xiāng)土中國》里個人情感的顯露。

　

鄉(xiāng)土中國讀書筆記【篇三】

我們是不是經(jīng)常給一些國家或是民族貼上標(biāo)簽?比如戰(zhàn)斗民族俄羅斯、開掛民族印度。而當(dāng)談到我們自己的標(biāo)簽時，知乎上的一個答案很有趣。我們天生愛種菜。我們的外交官在非洲大使館種菜，維和部隊(duì)自己種菜，中國小區(qū)的周邊空地也常常變?yōu)椴说亍?/p>

正是看到這個答案，深感認(rèn)同，我才開始閱讀《鄉(xiāng)土中國》。費(fèi)孝通老先生所作的《鄉(xiāng)土中國》是人文社科經(jīng)典之一。對當(dāng)今中國社會、人際關(guān)系、人文有很重要的啟示價值。

一、為了生存而追求穩(wěn)定：傳統(tǒng)社會中，中國人耕地勞作，靠地吃飯，安土重遷。所以我們抗拒流動性而追求穩(wěn)定性，在我們找工作，找對象時，長輩們是不是對我們說的都有穩(wěn)定性呢?

二、穩(wěn)定造就熟人社會：在我們拜訪親戚，鄰居的時候，敲門。主人問:“誰啊?”經(jīng)常聽到這樣的答案:“我。”熟人社會里，我們可以讓對方用聲音判斷我是誰。

三、熟人社會的人際關(guān)系:差異格局：我們在介紹一個人時會說他是我朋友、我同學(xué)，強(qiáng)調(diào)這個人與我們的關(guān)系。這種關(guān)系用費(fèi)先生的比喻來說，一個人是水波圈的中心，其他人根據(jù)和這個人的親疏程度分別分布在一層一層圈的不同圈層上。根據(jù)勢力的強(qiáng)弱，這個圈可伸縮自如。比如在《紅樓夢》中的賈家大院宏盛時能有關(guān)系的親戚都攀關(guān)系。而當(dāng)后來衰敗時。只剩下幾個人，所以中國人常說，世態(tài)炎涼。

四、禮崩樂壞，無所適從

在這樣的熟人關(guān)系里，人與人之間的關(guān)系是靠傳統(tǒng)來維持的。人們之間的行為準(zhǔn)則，是上幾輩所留下來的，你不用去思考為什么，只需照做就是了，這就是傳統(tǒng)。而在現(xiàn)今變遷很快的社會，傳統(tǒng)是無法維持的。所以出現(xiàn)了很多禮崩樂壞的現(xiàn)象。其實(shí)這說明有些傳統(tǒng)的確不適合當(dāng)今社會。

我們每個人都有農(nóng)耕社會的文化基因，同時又接受了現(xiàn)代教育，民主意識、法律意識越來越強(qiáng)，人們之間的觀念差異很大。我們和社會一樣矛盾。

五、兩性關(guān)系

“戀愛是一項(xiàng)探險是對未知的摸索，這和友誼不同，友誼是可以停止在某一種程度上的了解，戀愛卻是不停止的。戀愛是追求這種企圖并不以實(shí)用為目的，是生活經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造，也可以是生命意義的創(chuàng)造。戀愛的持續(xù)依賴于推陳出新。”這是費(fèi)老先生對兩性關(guān)系的一種暢想，但他也知道，在傳統(tǒng)社會中，這種關(guān)系是不可能存在的。傳統(tǒng)社會更提倡兩性關(guān)系是一種被安排的、不必發(fā)生激烈情感的關(guān)系。即是“包辦婚姻”。

這些都讓我對傳統(tǒng)社會有了很深刻的了解，在我的腦中形成了目前中國人很多行為的原因，很有時代價值和借鑒意義。

　

鄉(xiāng)土中國讀書筆記【篇四】

費(fèi)孝通（1910—2005）的《鄉(xiāng)土中國》寫作于上個世紀(jì)40年代，是他1946年在西南聯(lián)大和云南大學(xué)講授“鄉(xiāng)村社會學(xué)”的講義，次年出版。起初會長介紹這本書時，說是“一本通俗易懂的小冊子”，“通俗易懂”和“短”這兩個特點(diǎn)正是我喜歡讀的，然而在之后讀的過程當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)并非我所想象的簡單易讀。在那些看起來通俗易懂的文字里面，其實(shí)蘊(yùn)含著很深的社會學(xué)理論。讀完這本書最大的感受，就是通過費(fèi)老的分析，對中國社會在文化、家族制度、道德觀念、權(quán)利結(jié)構(gòu)、社會變遷等方面的特點(diǎn)，以及中國人骨子里的天性似乎找到了根源。下面我從印象比較深的幾點(diǎn)淺談對本書的理解。

熟人社會

費(fèi)老在開篇就指出中國社會是鄉(xiāng)土性的，鄉(xiāng)村社會的人以農(nóng)為生，世代聚村而居，人口的不流動形成了熟人社會，人們之間的交往依賴于熟悉和信任，行為依據(jù)也是從小習(xí)得的禮俗。鄉(xiāng)土社會實(shí)際上就是熟人社會、禮俗社會。費(fèi)老還用“捆柴”和“水波紋”這兩個特別形象的比喻，分析了中西方社會格局上的差異，讓人豁然開朗。還有本書最后《血緣和地緣》一章，分析了在鄉(xiāng)土社會中，由于社會的`穩(wěn)定性和家族社群的生存模式，血緣和地緣是合一的，隨著人口的流動和商業(yè)的發(fā)展，使得社會性質(zhì)逐漸從血緣向地緣發(fā)展，但是，我想社會即使發(fā)展到今天，仍然不能完全拋棄血緣的影響。通過讀這些，我對于中國社會為何如此注重人情、交清和人際關(guān)系有了更深的了解。

道德觀念

書中談到，中國人有“私”的毛病，的確，在很多外國人的眼里，我們中國人只有私德沒有公德。但通過費(fèi)老文中差序格局的分析，特別是他說“在差序格局里，公和私是相對而言的，站在任何一圈里，向內(nèi)看也可以說是公”，使我對中國人“私”的問題有了更客觀的理解。我們自古強(qiáng)調(diào)的是孝悌忠信仁的道德主張，靠著傳統(tǒng)和社會公認(rèn)的習(xí)俗、觀念作為行為規(guī)范，因此在那個時代，造成了中國社會天理人情、三綱五常比法律更有效的局面，這也成為民主法治進(jìn)步道路上的一大障礙。在《禮治秩序》《無訟》兩章中，費(fèi)老更深入的談?wù)摿诉@些。

家族制度

費(fèi)老在書中提出，“家”在人類學(xué)上的概念是：由親子構(gòu)成的生育社群。而中國家庭混雜了太多生育功能之外的東西，政治的、經(jīng)濟(jì)的、宗教的等等，由此產(chǎn)生了一些弊端，比如文中所說的：夫妻關(guān)系并不是家庭的主軸，從而造成了兩性情感交流上的隔閡和淡漠。雖然沒有經(jīng)歷過那種大家庭制度，但恰巧最近我讀了同時代作家林海音（1918—2001）的自傳體小說《婚姻的故事》，寫的是中國30年代、那個新舊交替的時代里各式各樣的婚姻故事。通過兩書結(jié)合，我對舊社會的家庭和婚姻也有了進(jìn)一步的了解。如今，中國社會的大家庭制度逐漸瓦解，大家庭逐漸被小家庭取代，但是我想大家庭制度的影響依然存在，小家庭又會產(chǎn)生新的問題。我覺得費(fèi)老的觀點(diǎn)在今天仍然十分新穎和實(shí)用，比如在一個家庭中，夫妻關(guān)系應(yīng)該是第一位，多進(jìn)行情感交流，把精力放在養(yǎng)育后代上，而不是專注于家庭之外的事情等等。

　

鄉(xiāng)土中國讀書筆記【篇五】

在看《鄉(xiāng)土中國》這部小說后，給我留下印象最深的便是“鄉(xiāng)土”這一個詞了。這確實(shí)概括了整個國家中鄉(xiāng)村地區(qū)的特點(diǎn)。在這本書中“鄉(xiāng)土本色”很好地介紹了何謂“鄉(xiāng)土”。

鄉(xiāng)土，直譯為家鄉(xiāng)的土壤，可它的內(nèi)涵卻不止如此。它寄托著人們的情絲，童年，也展現(xiàn)了中國的發(fā)展。這些也都離不開家鄉(xiāng)的土壤。

在文中有提到過：離開了家鄉(xiāng)，如果覺得水土不服或是想念故鄉(xiāng)了，可以用家鄉(xiāng)的土煮一點(diǎn)湯喝。這種說法我也聽到過，我曾懷疑這種偏方是否真的有用，而且土那么臟，有可能存有很多細(xì)菌難道不會生病嗎？味道就更不用說了。可是長大后我才發(fā)現(xiàn)這個偏方治的并不是身體上的傷害，治的是每一個思念成疾的游子們心中的心病。這樣想來他們煮的土，怕也不單單只是故鄉(xiāng)的土，還是自己的情絲，將土和情絲融進(jìn)湯中，飲入肚中后感覺自己的情絲回到故鄉(xiāng)，得到心靈上的安慰。

這種偏方是我們鄉(xiāng)村中人們的習(xí)慣，明知沒有什么科學(xué)依據(jù)，卻還是將這個土方傳承了下來。鄉(xiāng)村中人的習(xí)慣可不止這個。

種菜是我們鄉(xiāng)村人的本領(lǐng)，做其他行業(yè)的人想要換個地方繼續(xù)發(fā)展是個簡單的事情，但對于鄉(xiāng)土的農(nóng)民來說卻不是件易事。土是搬不動，搬不走，也搬不了的。農(nóng)民只能在自己耕作的那片土地上守護(hù)著它一輩子，這是無法否認(rèn)的事實(shí)。所以文中也有說：“待候莊家的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里。”這也是因?yàn)檗r(nóng)民們的心留在了土中，挪不動了！這些農(nóng)民都將自己的身心交給了土地。他們可以說是不幸的，因?yàn)樗麄円惠呑佣荚谀牵坏麄兛梢哉f是萬幸的，因?yàn)樗麄兛梢砸惠呑佣荚谀恰?/p>

不僅只有農(nóng)民，連他們的后代也是這樣，書中有說：幾百年間，在這里生活的人，來來去去都是那幾個姓。他們在后代人口增加雖然會有人離去，但總是會有人留在本來的地方繼續(xù)生活耕種，留下來的人或許就像張嘉佳寫的那樣“我花一輩子交的朋友不要，去城里認(rèn)識陌生人嗎？”而那些遠(yuǎn)去的人們并沒有忘記他們的本領(lǐng)，到另外一個地方繼續(xù)耕作，開辟耕地。

好像從前幾年開始就會有外國人說：中國人去到哪，就把地種到哪。事實(shí)也確是這樣沒錯。有些到國外去生活的中國人帶著鄉(xiāng)土的本性，在那里他們都會買種子來看看院子里能種什么蔬菜水果之類的農(nóng)作物，現(xiàn)在好像很多人喜歡砸自己家中種菜，不管是公寓還是別墅，我們總能找到地方種菜，就連宿管阿姨也在宿舍門口找了一地還沒有衛(wèi)生間那么大的地種上了青菜。

鄉(xiāng)土的本性有好也有壞，凡是生來都具有對立面，鄉(xiāng)土的壞是體現(xiàn)在與人交往和見識方面。

上文提到過張嘉佳的那句話也正說明了在鄉(xiāng)村中，很多人從出生到生命結(jié)束都一直在那里，認(rèn)識的人也就只是村子里的人們，在對他們來說不僅城市是陌生的，那里的人、事、物都是陌生的！他們不去，也不會去和陌生人接觸來往，就只在自己原有的空間內(nèi)打轉(zhuǎn)，不會突破出來。

正是因?yàn)樯鲜鏊f，“土”這一詞就拿來貶低他們了，“鄉(xiāng)土”本為一個好的形容，卻因鄉(xiāng)土性的劣處使它帶有惡意，反擊性的詞。現(xiàn)在我們一直說的“土”就是說他們見識短淺，什么都不懂。并且處于兩個完全不同的環(huán)境長大的人性格自然不一樣，審美觀念也有所不同。“鄉(xiāng)土”的人們比較老實(shí)，比起現(xiàn)在城市里的爾虞我詐，他們確實(shí)做不到，但這也可以看出鄉(xiāng)土人們的本性淳樸無邪。

在我們中國，似乎在幾百年前甚至幾萬年前耕作都是發(fā)展的開始，它開啟了中國“鄉(xiāng)土”，一直被延續(xù)了下來直至今天。但鄉(xiāng)村的人們逐漸減少了，留下的只有老人們了，還有年幼的孩子們，但孩子們終是會離開的，或許有一天鄉(xiāng)村會越來越少吧，但肯定不會消失的。

我們國家的鄉(xiāng)村具有“鄉(xiāng)土”性，即使我們會離開，骨子里還是忘不了。

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值得分享：阿凡提的故事讀書筆記(850字)

古語言：書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。這句就告訴我們讀書的重要性，所以我們在平常要多讀一些具有知識含量的經(jīng)典書籍。而每個人對于作品，都會有自己獨(dú)特的心得體會，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來。如何在讀書筆記中全面的總結(jié)自己的收獲呢？下面是小編為您精選的“值得分享：阿凡提的故事讀書筆記(850字)”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

阿凡提的故事讀書筆記(篇一)

寒假里，我讀了一篇有關(guān)阿凡提的故事——《國王尋找智慧》，受到的啟發(fā)是：智慧是靠勞動得來的。

故事里說到，國王聽說阿凡提很有智慧，便找到阿凡提，說要他幫國王尋找智慧。阿凡提便帶國王來到一片荒地，讓國王拿著鋤頭挖地。國王以為這樣便能挖到智慧，便拼命干起來。可是很多天過去了，也沒挖到智慧，國王生氣地問阿凡提，智慧在哪兒啊？阿凡提告訴國王：智慧得種去長成后才能收到，國王只好跟著阿凡提干了一年。

到了糧食成熟的時候，獲得了豐收。這時國王又對阿凡提說：“糧食吃起來容易，可腫起卻難得很啊！可是智慧在哪兒啊？”阿凡提笑著對國王說：“你已經(jīng)找到了一條最重要的智慧了！”

這個故事告訴我們的是：只有辛勤勞動，才能得到收獲。智慧是靠勞動才能得到的。

阿凡提的故事讀書筆記(篇二)

我看過《十萬個為什么》、《一千零一夜》、《寓言故事》……但我最喜歡是一本書是《阿凡提的故事》。

阿凡提聰明勇敢，用智慧幫助了許許多多的窮人，一有錢就分給窮人，愛護(hù)窮人。有一次阿凡提在郊外開墾荒地，狩獵歸來的國王問他：“阿凡提，你這是在干嗎呀？”“陛下，我在種金子！”“金子也能種呀？”國王奇怪地問，“當(dāng)然能種。”阿凡提說。國王半信半疑，便掏出了兩枚金幣對阿凡提說：“請把這個也一起種下，收獲時我們平分。”“好的，陛下。”阿凡提邊答應(yīng)邊接過兩枚金幣，“今天是星期四，經(jīng)過我精心護(hù)理了一個禮拜后，到了一個至高無尚的主麻日，我肯定把收獲的金子送到您高貴的王宮。”阿凡提笑著向國王深深地鞠了一躬。

國王似乎相信了阿凡提的話，便打道回府，等到了主麻日，阿凡提果真來到王宮，對國王說：“尊敬的國王陛下，我們的金子喜獲豐收，兩枚金幣長出了二十枚金幣，我留下十枚，給您送來了十枚。”阿凡提說著，把十枚金幣恭恭敬敬地遞了過去，國王高興地接過十枚金幣，然后又取出四十枚金幣加在一起交給阿凡提說：“阿凡提，把這五十枚金幣也拿去，把它也種上，待下一個主麻日我們在平分秋色。”過了一個禮拜，阿凡提卻空著手來到王宮對國王說：“尊敬的國王陛下，這次我們的運(yùn)氣太糟了，整整一個禮拜滴雨未下，您的五十枚金幣加上我的二十枚金幣，共七十枚金幣全部活活旱死了。”

“一派胡言，金子能旱死嗎？”國王太怒道。

“陛下，您的理智是否正常？你既然相信金子能種，為什么不相信金子能旱死呢？”阿凡提說完，揚(yáng)長而去。

以后我要多多讀書，遇到問題多動腦筋，要像阿凡提一樣機(jī)智勇敢，用智慧幫助應(yīng)該幫助的人，幫助他們解決實(shí)際問題。

阿凡提的故事讀書筆記(篇三)

從《阿凡提的故事》一書中，我認(rèn)識了勤勞、勇敢、幽默、樂觀的阿凡提。

有時，阿凡提是一個學(xué)富五車的鴻儒，有時，他變得目不識丁；一會兒它可以是皇帝身邊的近臣，一會兒它又是一個四處云游的單身漢；它從事過許多職業(yè)，苦 力、車夫、醫(yī)生、剃頭匠等等，但他始終都是一名勇于反抗剝削階級和各種歪風(fēng)邪氣的斗士，是舉止幽默、平易近人、和藹可親、笑話連篇的百姓代言人。

在我們成長的道路上，有很多愛心包圍我們，爸爸媽媽為我們創(chuàng)造了美好的生活環(huán)境，老師教給我們豐富的知識。也許，我們不會成為一個成功的人，但是，我們一定要像阿凡提一樣正直善良、樂觀勇敢，做一個積極向上、堅(jiān)強(qiáng)不息的人。

阿凡提的故事讀書筆記(篇四)

故事里說到，國王聽說阿凡提很有智慧，便找到阿凡提，說要他幫國王尋找智慧。阿凡提便帶國王來到一片荒地，讓國王拿著鋤頭挖地。國王以為這樣便能挖到智慧，便拼命干起來。可是很多天過去了，也沒挖到智慧，國王生氣地問阿凡提，智慧在哪兒啊阿凡提告訴國王：智慧得種去長成后才能收到，國王只好跟著阿凡提干了一年。

到了糧食成熟的時候，獲得了豐收。這時國王又對阿凡提說：糧食吃起來容易，可腫起卻難得很啊。可是智慧在哪兒啊阿凡提笑著對國王說：你已經(jīng)找到了一條最重要的智慧了。

這個故事告訴我們的是：只有辛勤勞動，才能得到收獲。智慧是靠勞動才能得到的。

聰明的阿凡提[400字]

我有一只小毛驢，天天最愛騎是誰在唱歌呀噢，原來是大名鼎鼎聰明的阿凡提來了。

阿凡提不僅聰明，還很善良。由于經(jīng)常幫助窮苦的百姓，他的名氣越來越大。皇帝聽說了阿凡提的大名，便把他召進(jìn)皇宮，想當(dāng)面考考他。大殿上，皇帝說道：阿凡提，我來出個題目，如果你答不出來，我就殺掉你。好的，陛下。阿凡提行了個禮。皇帝問道：天上有多少顆星星

和您的胡子一樣多。我的胡子又是多少皇帝又問。阿凡提指著小毛驢：和它尾巴上的毛一樣多。大臣們都笑起來，皇帝氣的胡子直翹：來人，把阿凡提綁起來，殺頭。阿凡提一點(diǎn)兒也不怕，笑著說：我早知道今天會死，而且還知道您哪天死呢。皇帝嚇了一跳，問：這是真的當(dāng)然。阿凡提面不改色地說。你快說，我是哪一天死皇帝又急又怕。你比我晚死一天。我今天死了，你明天就要死了。阿凡提回答。天哪。皇帝頓時渾身發(fā)抖，大喊著：來人，快，把阿凡提放了。阿凡提啊，你可別死呀。不然我也沒命了。你再活一萬年，那么我就能活一萬年零一天了。皇帝哀求道。我的金銀財(cái)寶任你取。皇帝說完，命人搬出寶庫里的機(jī)箱財(cái)寶，送給阿凡提。后來，阿凡提把財(cái)寶送給窮苦的百姓。大家聽說這件事，更加敬佩他了。

阿凡提的故事讀書筆記

《阿凡提的故事》這本書是媽媽在寒假給我買的，因?yàn)槲覜]有什么書看。

我一得到這本書，便看了起來。這本書有六類，分別是純真童趣

阿凡提的故事讀書筆記(篇五)

阿凡提的故事讀書筆記

我寒假讀了阿凡提的故事覺得阿凡提是個很聰明的人，令我最難忘的故事是《送牛奶的馬》

阿凡提打算進(jìn)城買一些柴禾。于是，他借來了每天進(jìn)城賣牛奶人的馬車，把柴裝上馬車進(jìn)了城。

這匹馬知道它每天要走的路線，進(jìn)城后停在一條小巷大聲嘶叫起來。人們聽見馬的嘶叫，還以為買牛奶的來了，一個個提著奶罐準(zhǔn)備打奶。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)裝在車上的不是奶而是一車柴禾時，生氣的罵了阿凡提一頓就回家去了。

阿凡提覺得冤枉，氣得揮鞭打起馬來，說道：你這個蠢貨，我沒讓你買牛奶，而是讓你來賣柴禾的。

因?yàn)轳R是每天都會在這和賣奶人一起賣奶，所以馬才會嘶叫。

《阿凡提的故事》讀書筆記 王雨泮

在暑假里，我讀了很多書，有《大戰(zhàn)火星人》、《小公主》、《西游記》、《王子與乞丐》、《安徒生童話》我最喜歡看的是《阿凡提的故事》。這本書有很多小故事組成，語言親切和藹、生動活潑。其中，給我印象最深的是《驢吃完草走了》。這個故事主要講了老師叫學(xué)生們畫一張畫，阿凡提因?yàn)橥藥ЧP，就交了一張白紙，他說他畫的是驢吃草。老師問他畫的草在哪里，阿凡提說草被驢吃完了。

老師又問驢在哪里，阿凡提告訴老師驢吃完草走了。其實(shí)，阿凡提什么都沒有畫，他看似想了一個好辦法，實(shí)則耍了個小聰明。我可不能向他學(xué)習(xí)，我要認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件事。

《阿凡提的故事》讀書筆記

《阿凡提的故事》作者是李敬余。講的是阿凡提老是被色里木巴依冤枉，不過阿凡提挺聰明的，用自己的智慧，戰(zhàn)勝了色力木巴依，當(dāng)然，色里木巴依也不回落后，色里木巴依為了贏得勝利會和金幣，色里木和阿凡提有時候還會告上法庭呢。不過，由于阿凡提很聰明，靈機(jī)一動，眼珠一咕嚕轉(zhuǎn)一圈，就立刻想起了辦法，說出了自己的問題。官司一聽到阿凡提的問題，無話可說了，官司只好給阿凡提打贏了官司 。

這本書告訴了我們，要先想一想在做事情，還要善于觀察，勤思考，愛動腦。

《阿凡提故事》精選讀書筆記

我今天讀了一本有趣的書《阿凡提的故事》精選。里面主要寫了阿凡提每天騎著他的毛驢走街串巷，遇到不平事，他總要出手幫助需要幫助的人。

其中，最吸引我的是毛驢法官的故事。里面講了一個吝嗇鬼開了一家飯店，生意很不好。一天，一個老漢在飯店門口休息。吝嗇鬼說老漢聞了飯店里飯菜的香味，讓他付錢。老漢沒有錢，吝嗇鬼竟然

要老漢去見法官，法官和吝嗇鬼同流合污逼老漢付錢。正在這時，阿凡提騎著毛驢走了過來，他對法官說：老漢的錢我來付。法官同意了。阿凡提走到吝嗇鬼跟前，拿著錢袋使勁晃了晃，問：聽見錢的聲音了嗎聽見了，不少錢哩。阿凡提對吝嗇鬼說：他聞了飯菜的香味，你聽了錢的聲音，咱們的帳清了。最后法官說阿凡提只配當(dāng)毛驢的法官，阿凡提羞辱法官和吝嗇鬼是驢子。

文章中的阿凡提非常聰明，遇到事情，總能想到好辦法，巧妙的解決它。我們也要向阿凡提一樣，以自己的聰明才智幫助需要幫助的人。

有趣的《阿凡提經(jīng)典故事》 莊子夏

我在家看了一本是關(guān)于阿凡提的故事，這一本書的名字叫《阿凡提經(jīng)典故事》，這本書可有意思了，基本上書里講的全都是笑話，作者突出了阿凡提的聰明才智，阿凡提把他們的財(cái)主巴依給騙的真是太慘了。阿凡提在很小的時候就很聰明，并且，阿凡提在很小就開始騙巴依了。

比如：在阿凡提很小的時候，有一天，國王的兒子對阿凡提驕傲地說：我爸爸最厲害，誰都聽他的。但是，小阿凡提說：哼。我爸才最厲害呢。上一次，你爸爸還在我爸爸的的后面乖乖的低下了頭了呢。國王的兒子生氣的說：你爸爸是什么人小阿凡提平靜地說：我爸爸是理發(fā)匠。氣得國王的兒子暈頭轉(zhuǎn)向的。

這一本書主要跟我們講的意思是：阿凡提從小就很聰明，誰都不能說過他。并且，阿凡提連自己的妻子都捉弄過，雖然，你們覺得阿凡提嘴有點(diǎn)快，但是，有的時候，阿凡提的這一張嘴還幫了人們的大忙呢。要是不信的話，你就也來看一看這一本書吧。這一本書可以讓我們：

笑翻天刺激搞笑無厘頭引爆阿凡提絕世幽默。

放不下輕松新鮮經(jīng)典阿凡提故事精選閱讀。

長智慧意外驚險挑戰(zhàn)阿凡提智慧無處不在。

引好奇靈活幻想別出心裁阿凡提趣聞欲罷不能。

助求知懸念疑惑想入非非阿凡提探索永無止境。

《阿凡提的故事》讀書筆記 梁天睿

這個暑假里，我讀了四本《阿凡提的故事》，它是由兩本《阿凡提的大智慧》和兩本《阿凡提的大幽默》組成。這四本書里匯集了很多生動有趣的小故事。

我最喜歡其中的一

值得分享：童年高爾基讀書筆記摘抄(850字)

書籍是人類的精神食糧，不可一日無書讀。書中蘊(yùn)含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。在閱讀了相關(guān)作品后，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，那么，我們不妨靜下心來將它記錄下來也方便了我們以后隨時也可以翻看，讀書筆記你知道怎么寫更好呢？以下是小編為大家收集整理的“值得分享：童年高爾基讀書筆記摘抄(850字)”，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來幫助。

童年高爾基讀書筆記摘抄【篇一】

高爾基——《童年》

1、 瓶子碎了，牛奶見了我滿腿，流進(jìn)了靴筒里。

我因遭到失敗而感到懊喪，便躺在包袱上，悄悄地哭起來，哭著哭著，噙著淚水就睡著了。

2、外祖母說話好似在用心唱歌，字字句句都像鮮花那樣溫柔，鮮艷和豐潤，一下子就打進(jìn)我的記憶里。

3、是他那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦生活的。

4、太陽在伏爾加河上空靜悄悄地浮動著；周圍的景致時時刻刻變換著，時時刻刻都是新的。

5、在我的記憶中，那段生活，仿佛是由一個善良而且極端誠實(shí)的天才美妙地講出來一個悲慘的童話。

9、無聲無臭地，被人遺忘，埋掉了。

10、上帝賞給個人應(yīng)得的——有人賞給不幸，有人賞給歡樂。

11、天使，我倒見過：當(dāng)你心境清爽的時候，她們就會出現(xiàn)。

12、她雙手捧起圣像，笑容滿面地望著它，感動地說：“你瞧這臉兒多可愛！……”

13、火苗曲卷著，旋風(fēng)似的直繞梁坊的門外冒。火焰的紅花，純凈無的紅花，在靜靜的黑夜里盛開著。

14、他閉上眼，黑色的嘴唇，沉默了一會兒，突然，像被針刺著似的，他渾身顫動起來，自言自語說。

15、在花園下邊的山谷里，孩子們吵吵鬧鬧，在灌木林里亂竄。很想到外面去玩，黃昏的惆悵涌上了心頭

16、細(xì)心地回憶過去。

17、她親了親我走了，我心里難過得受不了，我從又軟又暖和的寬大的床上跳下來，走到窗前，望著下面寂靜無人的街上，難耐的愁悶使我發(fā)僵了。

18、它有一種憂郁的美和莊嚴(yán)的氣象。

19、夢境般的疲倦，在大街上無形地流動著，它擠壓著人的心，和眼睛。

20、我似乎覺得，在他說了這幾句話后，屋子里顯得特別肅穆，連嗡嗡叫的蒼蠅都飛得更小心了。

童年高爾基讀書筆記摘抄【篇二】

作者介紹：

馬克西姆。高爾基（1868-1936）生于俄國中部的尼日尼？諾夫戈羅德城，幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過童年。他只上過三年學(xué)，十一歲就走向社會，開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜人、面包工等。十六歲時，他只身來到喀山，進(jìn)入了“社會大學(xué)”，在與命運(yùn)的爭斗中它深入俄國社會得罪底層，和各個階層、各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，從而不斷的豐富了它的社會知識和生活經(jīng)驗(yàn)。

1905至1907年，高爾基積極投身譽(yù)為大的無產(chǎn)階級革命，1906年寫成了長篇小說《母親》。《母親》真實(shí)地反映了20世紀(jì)初俄國風(fēng)起云涌的工人運(yùn)動，表現(xiàn)了俄國工人階級從自發(fā)走向自覺的斗爭過程，被列寧稱贊為一本“非常及時的書”。十月革命后，高爾基寫出了他最著名的自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》。

內(nèi)容介紹：

高爾基的自傳體三部曲最初發(fā)表1913年，它既是作者童年至青年時期生平的自述，也是舉世公認(rèn)的藝術(shù)珍品，是作者根據(jù)自己親身的生活經(jīng)歷，對俄羅斯19世紀(jì)末期社會政治生活所描繪的一幅生動的歷史畫卷。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，這一形象即是作者早年生活的寫照，也是俄國人民，特別是處于社會下層的勞動人民經(jīng)過磨練后走向新生活的典型。

好詞摘錄：

忽如其來、飄忽、興趣盎然、熠熠生輝

好句摘錄：

伏爾加河藍(lán)色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。

我非常害怕外祖父，總覺得他的綠眼珠無時無刻不在盯著我看。

那曲子激昂中含著憂傷，仿佛是從高山奔流而下的河水，激蕩在房間中。

經(jīng)常有人聽見了他們的歌聲從窗戶底下停下來看著他們，那一張張仰起的面孔讓我想起沒洗的臟盤子。

好段摘錄：

“唉，你們這些人啊……！”他常常這樣忽如其來地嘆氣，也不知在感嘆什么。“人啊……”的尾音總是被他拉得長長的。

茨岡臉色紅紅地走到廚房中間，像一團(tuán)火焰般地跳動起來：兩手高高揚(yáng)起，腳步快得讓人難以分辨，襯衫抖動著，像燃燒一般發(fā)出燦爛地光輝。他放縱地舞著，仿佛打開門讓他出去他就能跳遍全城！大家都被他感染，跟著他顫動起來。

歌唱中，外祖母時而前進(jìn)，時而后退，時而飛旋，青春瞬間回到了她的身上，令她呈現(xiàn)出一種鮮花綻放般的美麗。每個人都被她吸引住了。

我的感想：

今天，當(dāng)我閱讀《高爾基的童年》這篇文章后，被文中高爾基那種讀書時忘記一切，專心致志的態(tài)度所感染。

我一字一句地仔細(xì)閱讀時，仿佛和高爾基在一起讀書。他讀得那么專心，把世界上的一切都忘記了。讀到這里，我情不自禁想起了自己以前讀書的情景。每當(dāng)父母給我買回新書或自己借到一本書，我就如魚得水，總是迫不及待地閱讀。我雖然愛看書，但從中得到的收獲卻極少。為什么呢？高爾基如饑似渴地讀書，忘記了一切，自己與之相比較，我只是看熱鬧，反注意了一些主要的故事情節(jié)，從來不曾寫讀書筆記；也不曾體會文章的內(nèi)涵；更未注意過他人作品、文章寫作的好方法等。又因看的書多，且都是走馬觀花，囫圇吞棗，所以看罷即忘，收益淺。我想高爾基所以能成為世界文豪，與他從小那求知若渴、專心致志的讀書精神是分不開的。同時，高爾基認(rèn)真讀書的態(tài)度，不反反教育了我做任何事都要具有認(rèn)真的態(tài)度。

粗心乃失敗的根源，認(rèn)真是成功之秘訣。我是深有體會的。記得我在這學(xué)期數(shù)學(xué)期中考試時，十分失敗，其原因就是――粗心。較難的題，一分未扣，而較簡單的一道填空題，由于在草稿紙上是根號5，卻因看錯把根號5寫成根號3，被扣去兩分，這難道是我不會嗎？唉，粗心使我屢次失敗，我懷疑，它難道是我的影子，總與我相伴嗎？可今天，我看到高爾基讀書忘了一切，而拋開粗心的唯一辦法，就是與認(rèn)真交朋友，對，終于悟出，粗心并非與我相隨，不是總與我結(jié)交為友。而今只有甩掉它，放棄它才會通向成功之路待任何事情都要持認(rèn)真的態(tài)度。

今天，我細(xì)細(xì)閱讀了《高爾基的童年》后，對"粗心乃失敗的根源，認(rèn)真是成功之秘訣"這句話更堅(jiān)信不疑了。

童年高爾基讀書筆記摘抄【篇三】

這個學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了高爾基。在查他的資料時。我看到了他的三部曲《童年》《在人間》、《我的大學(xué)》.其中《童年》講述了高爾基三歲到十歲這一時期的童年生活，生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對苦難的認(rèn)識，對社會人生的獨(dú)特見解，字里行間涌動著一股生生不息的熱望與堅(jiān)強(qiáng)。

阿廖沙(高爾基的乳名)三歲時，失去了父親，母親把他寄養(yǎng)在外祖父家。外祖父家住尼日尼城。外祖父年輕時，是一個纖夫，后來開染坊，成了小業(yè)主。阿廖沙來到外祖父家時，外祖父家業(yè)已經(jīng)開始衰落，由于家業(yè)不景氣，外祖父變得也愈加專橫暴躁。阿廖沙的兩個舅舅為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷地爭吵、斗毆。在這個家庭里，阿廖沙看到人與人之間彌漫著仇恨之霧，連小孩也為這種氣氛所毒害。阿廖沙一進(jìn)外祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼里含著敵意。他以優(yōu)異的成績讀完了三年級，就永遠(yuǎn)地離開了學(xué)校課堂，自己就開始謀生。

我再想想我自己，我已經(jīng)11歲了，高爾基早就走上獨(dú)自謀生的路了。而我卻連一本寒假作業(yè)都解決不了，我和高爾基的差距真大呀。我們要和高爾基一樣，自己的事情自己做，坦然面對一切!

童年高爾基讀書筆記摘抄【篇四】

近期我陪同兒子一起讀了《童年》這本書，其實(shí)這本書是我早想讀的，因?yàn)樗乔疤K聯(lián)著名作家高爾基的三本自傳體的第一部。通過讀這本書，使我們對十九世紀(jì)七八十年代的俄國社會有所了解，也更加了解了偉大的作家高爾基的童年人生。

外祖母是對阿廖沙影響最大，最深的人。從外祖母的身上，我們看到了她的慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，有著圣徒一般的寬大胸懷，是外祖母的愛給了阿廖沙的堅(jiān)強(qiáng)的力量，讓年幼的他能夠在當(dāng)時冷冰冰的世界里感受到人情的溫暖。

在這部作品中我們看到了高爾基無情地揭露和批判了俄國幾個世紀(jì)以來形成的小市民的生活方式及精神特征。作者以一種沉重的心情反思并剖析了俄羅期民族獨(dú)特的文化心理積淀：愚昧落后、自私野蠻、目光短淺、因循守舊、人性泯滅等到，這是要深蒂固的小市民習(xí)氣。他深切的認(rèn)識到，必須把民眾從渾渾噩噩的沉睡狀態(tài)中喚醒，提露俄國生活中這些像鉛一樣沉重的丑事.這就是作者創(chuàng)和的最要根本的目的。

也許讀一次并不能真正的看明白作者更為深刻的用意，但是從字里行間，我們能感受到作者寫這本書的旨在喚起我們一種難以磨滅的希望，希望光明的、人道的生活終將復(fù)蘇。作品中景物描寫繪聲繪色、人物性格刻畫栩栩如生。

我和兒子一起讀雖然各自的理解不是完全相同，那是因?yàn)槲覀兊纳铋啔v的差別，但總的作品的大意還是能夠看得到了。

一個偉大的作家的作品來源于生活，來源于自己積極健康的思想境界，來源于平時點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活積累。

童年高爾基讀書筆記摘抄【篇五】

童年，就像一杯熱茶，溫暖著我們的心窩；童年，又像那狂風(fēng)暴雨后的彩虹，五顏六色，絢麗無比；童年，還像那晚霞后的余光，那么讓人懷念。

在今年暑假，我有幸讀到了高爾基寫的《童年》一書。這本書是作者高爾基以自己的童年生活為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說，也是高爾基寫的最投入最富魅力的作品。

書中真實(shí)地描述了阿廖沙苦難的童年，深刻地勾勒出一副十九世紀(jì)俄國小市民階層庸俗自私，空虛無聊的真實(shí)生動的圖畫，同時又展現(xiàn)了下層勞動人民的正直﹑純樸﹑勤勞。書中塑造的外祖母形象是我看到過的文學(xué)作品中最光輝﹑最富有詩意的形象之一。

阿廖沙的童年真夠悲慘：外祖父和舅舅的吝嗇、貪婪、殘忍、愚昧；親人之間的斗爭；常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個聰明能干、熱愛生活、慈祥善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的故事，也慢慢地教他做一個正直、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、善良的人。

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有很多孩子甚至不懂什么叫做“打”，因那些孩子從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。也許，那是一種無法想象的痛苦。但擁有今天的這些，我們并不知足，我們總是奢求更多。因?yàn)椋谖覀冄劾铮笕藗儝赍X是那樣的容易，似乎毫不費(fèi)吹灰之力。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但自從我讀過《童年》之后，真后悔自己曾經(jīng)的奢侈，我不應(yīng)該再浪費(fèi)，應(yīng)該學(xué)會珍惜。

時代，正在不斷地進(jìn)步著；科技，正在不斷地發(fā)展著；條件，正在不斷地優(yōu)越著；但是，人們的思想?yún)s在不斷地退步著，意志在不斷地衰敗著，精神在不斷地懦弱著！

小小的一陣風(fēng)吹過，便折斷了人們出去游玩的興致；輕輕的一陣雨飄過，便模糊了人們的視線。那如果是龍卷風(fēng)呢？在這狂風(fēng)暴雨中又有多少人堅(jiān)持下來呢？

風(fēng)雨過后，才會出現(xiàn)彩虹；熬過嚴(yán)冬，才能感到春風(fēng)徐徐。所以，以后我在困難面前不在會低頭！

童年高爾基讀書筆記摘抄【篇六】

童年每個人都經(jīng)歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。

可憐的高爾基3歲喪父，失去親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)陰影。

后來高爾基又結(jié)識知心朋友小茨岡，兩人無話不談，結(jié)下深厚的友誼。可是，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死。高爾基就這樣失去好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認(rèn)識木匠“好事情”，成好友。結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得個繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛他的外婆死，母親也死，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。

這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。

我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也并沒有請求外祖父怎樣嚴(yán)厲得處罰他們。一個善良的人，又怎會喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭呢？面對外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。

高爾基的童年除一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶！在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。

我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄；一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來之不易啊！

童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機(jī)，童年愛滿心窩，老師熱心地傳授知識，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤——吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我們結(jié)束快樂的童年，開始走向成熟。

我們生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良，純潔，樂觀的，因而我們的童年是充滿幸福和快樂的。高爾基在那樣艱苦的環(huán)境下都能成為一代名家，我們也一定要好好學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想新學(xué)期里我一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。我希望可以把所有的缺點(diǎn)改正過來把自己的成績題升上去不會在小學(xué)那樣。這就是我的目標(biāo)。

在這個學(xué)期里我一定會好好加油的！

值得分享：月亮與六便士讀書筆記范文匯集

古人說“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”我們在生活中可以多多去讀一些經(jīng)典書籍作品，我們觀看了作品，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨(dú)特的體驗(yàn)，為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書筆記是很有必要的，你現(xiàn)在正在想寫一篇讀書筆記嗎？下面是小編為大家精心推薦的“值得分享：月亮與六便士讀書筆記范文匯集”，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來幫助。

月亮與六便士讀書筆記(篇一)

原來聽說，故事的主旨是講述主人公斯特里克蘭（原型高更），離開妻子，去追求藝術(shù)夢想的故事。實(shí)際讀完，這是一個男人，從非常世俗走向非常自我中心的故事——這不是一個道德評價，他對世俗價值體系拋棄后，開始了對自我價值的認(rèn)同和堅(jiān)守，從此以后，在他的體系內(nèi)對的事情，在別人的體系看可能就荒謬絕倫。

主人公突然離開固有家庭，妻子、兒女，然后去法國學(xué)畫畫，生活潦倒但意志堅(jiān)定。這一段，作者借用第一人稱的口吻說自己也無法理解。對我這個讀者來說，這是一個可以接受的“超越”故事

然后，他就病了。好在，斯特洛夫——一個欣賞主人公的人——對快病死的主人公伸出援手，無微不至照顧。但主人公勾引了（不管主觀客觀）斯特洛夫的妻子，且他們的愛并不是互相的——主人公坦誠，就是欲望。

后來，這個女人自殺了，主人公也沒什么好臉，因?yàn)樗緛砭筒幌矚g這個女人，甚至認(rèn)為“愛他”的幌子不過是一種枷鎖

我在這里放棄了對主人公的同情，我只能說毛姆給了一個很好的人性描述，卻并不把此當(dāng)做什么值得追捧的事情——六便士雖俗，但月亮也有點(diǎn)讓人膽寒

最后的高更得了病死在了大溪地，臨死前創(chuàng)作了非常有名的《我們從哪里來》的巨幅作品。在藝術(shù)上獲得了極高的成就，畫作的價值也隨之攀升。晚年的他，也有了另一個“制得住”他的女人服侍他，過的不好也不壞。小說在講述者回到主人公前妻處講述故事時結(jié)束

斯特里克蘭是個怪人，極端但有成就，所以值得一寫。這其中的變化的因果關(guān)系毛姆也說搞不清，折射出來的世俗社會的人情世故倒是很細(xì)膩。對于這樣子拋棄世俗追求想法的人，我相信作者的評價是辯證的——這樣的人物是立體的，他們愿意自己承擔(dān)自己的選擇帶來的痛苦是可以被接受的，但如果惹得別人遭受苦果，這就真的很難評價了。因?yàn)樗囆g(shù)價值的崇高而破壞了別人的家庭，致人死亡，這種事情著實(shí)發(fā)生在誰身上都是悲劇。

我聽說一些受著世俗生活帶來的精神糾結(jié)的朋友羨慕這樣的人，我的看法是，精神解脫的方式有很多種，極度自我為中心并不是唯一的辦法，千萬別因?yàn)檫@本書出名就跟著學(xué)

月亮與六便士讀書筆記(篇二)

滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。六便士代表現(xiàn)實(shí)生活，月亮代表高高在上的理想。文章說的是主人公查爾斯·斯朱蘭（看的時候一直想念朱斯蘭來著）四十來歲拋棄妻子放棄安穩(wěn)富足的生活到處流浪追求當(dāng)畫家的理想的故事。

開頭挺無趣的，四十來歲的斯朱蘭長得很安全老實(shí)八交存在感很低，斯朱蘭太太是交際花。直到斯朱蘭丟下一封信就拋棄妻子去追求理想要去畫畫時，一切藝術(shù)家該有的傲嬌都開始表現(xiàn)了。狂傲，目中無人，忘恩負(fù)義，搶朋友之妻，毫不掩飾自己的內(nèi)心的渴望。即使落魄即使食不果腹也要追求自己的理想，藝術(shù)家在成為藝術(shù)家之前大抵都是這樣，孤獨(dú)，不被人理解，不被人看重。最后大溪地那個近似原始的社會接納和成就了斯朱蘭，即使他的結(jié)局慘不忍睹，但是他死后，他的畫成了傳世珍寶，讓當(dāng)初那些看不起他覺得他的畫很爛甚至送也不要的人追悔莫及。

我們往往循規(guī)蹈矩，按照世俗規(guī)定的模式去生活，到了一定年紀(jì)就該做什么，想要追求什么夢想最好從小就開始培養(yǎng)，三四十歲就要追求安穩(wěn)了別瞎折騰你輸不起。。。其實(shí)只要有夢想，什么時候開始都不遲。引用一句文中斯朱蘭的原話共勉：“我說了我非畫不可，由不了自己，落水的人不管泳技好壞都要游，不游出來就會淹死。”

月亮與六便士讀書筆記(篇三)

故事中的主人公斯朱蘭確實(shí)讓人又愛又恨。他在中年拋妻棄子，說走就走，對家人沒有一絲留念，我們會說他冷漠自私，沒有家庭責(zé)任感。

但他的出走是為了追求自己的理想，我們又會為他的勇氣贊揚(yáng)，一個人選擇離開自己生活了半輩子的地方而去追夢，不管別人的流言蜚語，勇氣可嘉，精神可敬。

他在朋友家生活時卻和女主人陷入戀情，女主人死后他沒有一點(diǎn)遺憾心痛之情，只覺得是女主人自己的錯。我們會覺得他無情，蠻不講理。

他在巴黎漂泊期間遭受的種種苦難，只為追夢，可在巨作完成后又讓人一把火燒了。他是個古怪的天才。

毛姆筆下的這個主人公，一人兼具了多種性格，為了藝術(shù)而放棄家庭，古怪，冷漠自私，冷淡，殘酷粗野，卻又執(zhí)著追夢，有時讓人敬佩，有時讓人同情可憐，有時讓人恨的咬牙切齒。

而德克這個人物形象，卻是個善良懦弱，溫良慷慨，很講義氣，很欣賞別人的才華，畫作平庸，審美力非凡的人。

布藍(lán)琪卻是個外表平靜，臉上看不出任何表情，令人難以捉摸的烈性子，她精心料理家庭，她還渴望冒險。

毛姆人物塑造相當(dāng)成功，看完你不知道該如何評價其中的人物。這其中沒有一個人是特別讓讀者敬佩的，也沒有一個人是特別讓讀者痛恨的。每個人物形象都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我想，這正是小說的偉大之處，也更接近現(xiàn)實(shí)，比起一些作者單純塑造身上全是優(yōu)點(diǎn)或全是缺點(diǎn)的人物形象更飽滿和立體。

書中雖主要講斯朱蘭為追求藝術(shù)放棄現(xiàn)實(shí)的故事，但其中還穿插了德克和一名醫(yī)生的故事。

德克在小說中最后帶著巨大的悲痛回到了故鄉(xiāng)，他如果不追畫家的夢，也許會和父親一樣，成為一名木匠，然后娶了隔壁馬鞍匠的女兒，在自己的故鄉(xiāng)安穩(wěn)地生活著。就不會遇到布藍(lán)琪，不會看到自己最愛的女人和自己最欣賞的畫家背叛了自己。他離開了傷心之地，也許經(jīng)歷過大風(fēng)大浪后的平靜才是他最終的選擇和歸宿。

書中一名叫亞拉伯罕的醫(yī)生，是個外科手術(shù)方面的天才，他放棄了可以名利雙收的職業(yè)道路，而選擇了自己衷情的一個美麗的城市，他在那里扎根生活，職務(wù)雖然很低，生活很拮據(jù)，但他的內(nèi)心安寧，富足，快樂。

選擇月亮，還是選擇六便士？

這取決于你對人生意義的看法，對社會和個人的要求。

這句話不是我說的，是毛姆說的。

月亮與六便士讀書筆記(篇四)

這是一本不知道該留下什么評論的書！

于我而言，最開始的斯朱蘭，壓抑著自己內(nèi)心的欲望，過著和世俗之人沒什么區(qū)別的生活。但突然有一天，他不再希望，自己成為六便士的奴隸，他內(nèi)心的野蠻，一下子釋放出來，離開世俗，去追尋月亮！

最后的斯朱蘭，在追尋月亮的這條道路上，他也許一直在冷嘲熱諷他自己，同時也赤裸裸地傷害著別人。但是沒有辦法，為了追尋夢想，就是要付出，為藝術(shù)獻(xiàn)身。他也最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢想，為藝術(shù)奉獻(xiàn)一生，留下了世人瞻仰的藝術(shù)佳作。

我總想著，我該對斯朱蘭持積極評價多一些還是消極評價多一些？

作為個人，我是討厭且看不起他的，一次次地傷害，都是他撇掉責(zé)任的一種表現(xiàn)。不管是對把他當(dāng)成珍寶的朋友，還是一任妻子，一任情人，他總是在享受情欲之后逃脫，打著追求夢想的幌子，去過著自私的生活。

上升到思想層次，我又是欽佩他的，至少在中年，他還能放下一切，去追尋心中的月亮。他可以脫離復(fù)雜紛繁的人情世故，可以拋下不值錢的物欲，活出真正的自己。

上帝的磨子轉(zhuǎn)的很慢，但磨的很細(xì)。有的人，游必有方，有的人，不忘初心。月亮不比六便士好，自己選擇的生活，才能活出想要的模樣！

月亮與六便士讀書筆記(篇五)

夢想從來就不是一個狹隘的概念，同樣好書也不是。但是如果我們能從書中獲取積極的力量，那這又何嘗不為一本好書呢?

正是讀完了《月亮與六便士》，才真正意識到了“正值年少輕狂，何必辜負(fù)時光”這句話真正的含義。查爾斯是一個經(jīng)紀(jì)人，可他卻義無反顧地在這那個本可以安安穩(wěn)穩(wěn)過一輩子的時候選擇去追逐自己的夢想。讀到此處，在我心中似乎有什么埋藏已久的東西鮮活了起來。我知道，那是我的夢想。對，我想成為一個作家。追夢從不是一個固定的名詞，而是個鮮活的動詞。無拘無束，像極了夏天的風(fēng)。可是沒有多少人在自己的青春有哪怕那么一點(diǎn)可以被稱作熱血的東西，沒有哪怕那么一點(diǎn)追夢的勇氣。我之前也是如此，一直渴望當(dāng)個作家：不需要太多華麗累贅的東西，只想安靜地在每一個日子里，留下屬于自己的文字，與他人分享。可能生性膽小吧，一直不敢去追這個夢，便只能讓它成為那一股不朽的風(fēng)在我心中飄蕩。現(xiàn)在，也許沒有人能夠理解我合上書那一刻對追求夢想的熱烈，但就是如此。我被書中感動，甚至震撼了。查爾斯在40多歲的時候可以選擇重生，那追夢對我來說又有何不可?如果你想重新開始，其實(shí)每一個微光乍起的早晨，都可以繼續(xù)選擇。即使在黑暗中行走，也應(yīng)該心中有光才對。開始嘗試在課余的時間練筆嘗試寫些屬于自己的小說，改寫一點(diǎn)自己喜歡的書。寫過一篇小說，歷時長達(dá)一年。雖仍未完結(jié)，但至少證明了自己做一件事堅(jiān)持不會放棄。追著夢的人總是快樂的，每一步都行走在熱愛中。

寫作甚至于在某種程度上改變了我的性格吧，曾經(jīng)特別安靜，喜歡一個人獨(dú)來獨(dú)往，也從不主動開口，只喜歡自顧自地低著頭，還時不時喃喃自語。直到開始寫作，將情感注入筆尖后，似乎發(fā)現(xiàn)將情感大方的表達(dá)出來也并不是一件難事。于是便學(xué)會了演講，表演，學(xué)會了在大家面前大大方方地展示自己。過去的作文一塌糊涂，空白得只能用無數(shù)空虛的成語來填補(bǔ)。但是如今我開始嘗試著用文字表達(dá)我的情感與感受，表達(dá)我對這個世界的看法，作文也變得越來越來好。所以啊，你看，一本書，一個夢想的力量有多強(qiáng)大。

也正如開頭所說的那樣，夢想的定義從不是狹隘的，每個人的內(nèi)心都會有夢想，如星辰歌唱。一本真正好書更應(yīng)該用自己包容萬物的豐富去點(diǎn)亮每個人的那片星空，讓追夢的人擁有自己的力量。

夢想這個詞太純潔無暇了，像我們的前途。有時候晚上寫題寫累，看見窗外的星星，它便讓我感覺到萬事皆有可能。夢可以是妄想，想可以是空想，但夢想?yún)s是希望。

喜歡書中的查爾斯，因?yàn)樗畛闪怂腥肆w慕的樣子。有多少人，把夢想賣了，換成了柴米油鹽。追夢的人總是閃著光的，不是嗎?而如此，《月亮與六便士》太美了，同時也美得有內(nèi)涵。六便士是人們在日常的生活中的必需品，那個為了維持生計(jì)必須追逐的名利;而月亮則是我們心中的夢想，那么閃耀，卻又觸不可及。但是我們需要抬頭，努力去追尋月亮，因?yàn)榧幢愕袈洌彩堑暨M(jìn)浩瀚星河。你我皆平凡，卻因勇敢追夢而偉大。

頓悟了。開始追夢了。印象尤其深刻的是那一次投稿。那是開始寫小說不久的某一個午后，朋友忽然將某雜志的通知放在我桌上，笑著問我：“要不要去試一試呀?”就是這張通知，讓我寢食難安了很久。我知道，自己還差得遠(yuǎn)，可內(nèi)心深處又渴望著一個機(jī)會去嘗試。最后騷斷青絲還是做了一個讓我自己都驚訝的決定：我決定去嘗試，無論結(jié)果如何，我想要一個鍛煉的機(jī)會。這段時間是人生中最難忘的時光了吧，看著題目逐字推敲，慢慢地想慢慢地寫，修改一遍又一遍，不斷征求同學(xué)老師和朋友的意見。也有過黑暗的時間，擔(dān)心憋得滿滿的，想起可能得不到機(jī)會就會掉眼淚。但是最后想想，每一個夢想都是不斷超越和挑戰(zhàn)的過程，只要付出過，我便無悔自己。最后懷著釋然的心情在文章發(fā)給了那家雜志。意料之中的，稿子沒有被錄用。那家報刊的名字是什么，寫的是什么文章，這些早已淡忘了。但追逐夢想，鍛煉自己的這個過程卻刻骨銘心。心情并沒有多大的起伏，嘗試過了，無悔就好。

有了好書才會讓人有夢想，書的意義也許早已不再是那個簡單的“認(rèn)識世界”了，它是來照亮世界的。不止《月亮與六便士》，所有的好書都能讓人獲取積極的情感。像《哈利波特》中的韋斯萊兄弟愿意拋棄魔法部的高薪工作去開笑話商店;《光與辰星一意孤行》中的陳星星慢慢寫屬于自己的小說，不顧他人的排擠嘲笑：《如果你也期待那煙火》中棠琳淼拋棄去天空之城寧靜生活的機(jī)會也要在小村子里救死扶傷。希望自己在某種意義上也像陳星星。大膽地追夢，真的很快樂。很多時候其實(shí)不需要太偉大的事情去改變一個人，一本書也許就足夠了吧。一定要為自己憧憬的那些事物努力一下，哪怕這力量微不足道，哪怕歲月迢迢。可能只是一行文字，甚至可能只是一句詩。但是那可以讓每一個人想起自己的歸途，找到篤定于世的力量。只需要一本好書，一個夢想就會被悄悄埋入柔軟的心臟，然后生根發(fā)芽，形成那個堅(jiān)不可摧，一直為其努力奮斗拼搏的夢想。書可以幫人獲取知識，也同樣也可以幫我們追夢。為什么有時看完書之后會蕩氣回腸，也許就是找到了那份共鳴吧。好書也正是帶來了這樣一份共鳴，我們需要一個開始，我們需要火光去點(diǎn)亮我們心中那個最初的起點(diǎn)。而且啊，就算星星碎掉了，溢出來的光也很好看。星辰和大海都需要門票，詩和遠(yuǎn)方的路費(fèi)都很貴。好書會告訴我們，來人間一次，努力成為最好的自己。一本真正好書的力量可以成就一個人，可以塑造一個人，可以讓人去追尋那個最初的美好。當(dāng)風(fēng)景略過臉龐，當(dāng)時間走過情長，每個人心中剩下的永遠(yuǎn)只有好書帶來的那一份感動。

小的時候只看到有趣的故事情節(jié)，長大后卻發(fā)現(xiàn)我們慢慢弄明白的道理其實(shí)早早就被作者嵌入在故事里面，不僅感嘆“大道至簡”。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”在光亮中可以看見這些經(jīng)典的書，夜晩夢見里面的故事，白天的時候也必然會想起和流連。

我想，這就是一本好書吧。

能夠讓我們從中獲取積極的力量來按時長大，然后頭也不回的向著光亮走下去。

月亮與六便士讀書筆記(篇六)

在愛情的事上，如果你考慮起自尊心來，那只能有一個原因：實(shí)際上你還是最愛自己。

要是一個女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，否則他是不會感到滿足的。

只有詩人同圣徒才能堅(jiān)信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來。

我那時還不了解人生多么矛盾，我不知道診治中含有多少做作，高尚中蘊(yùn)藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德。

一個人要是跌進(jìn)水里，他游泳得好不好是無關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。

我覺得你很像一個終生跋涉的香客，不停地尋找一座很可能根本不存在的神廟。

我覺得，大多數(shù)人都這樣度過平庸的一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會價值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂妄不羈的旅途，我的心渴望一種更加保險的生活。

追逐夢想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿地都是六便士的街上，她抬起頭看到了月光。

[讀書心得分享]綠野仙蹤讀書筆記優(yōu)秀模板(5篇)

古人說“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”人的成長離開不開書籍營養(yǎng)的滋養(yǎng)，每個人在閱讀的時候，都會與作品產(chǎn)生共鳴。為了可以記住當(dāng)時讀完書后的所思所想，就必須寫一篇讀書筆記，寫好讀書筆記，有哪些關(guān)鍵要點(diǎn)呢？以下是小編吐血整理的“[讀書心得分享]綠野仙蹤讀書筆記優(yōu)秀模板(5篇)”，敬請閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

綠野仙蹤讀書筆記(篇一)

《綠野仙蹤》是美國作家萊曼弗蘭克鮑姆的作品，講的是小女孩多蘿茜的神奇經(jīng)歷。

住在堪薩斯大草原的多蘿茜被一陣龍卷風(fēng)吹到了一個名叫奧絲國的奇妙國度。為了回到家鄉(xiāng)，她向著翡翠城出發(fā)，路上結(jié)交了三個好朋友：膽小獅、稻草人、鐵樵夫。他們互相幫助，互相鼓勵，穿越森林、壕溝、大河、花叢，歷盡了千辛萬苦，終于到達(dá)翡翠城。可是，他們只有殺死西方魔女才能實(shí)現(xiàn)各自的心愿。歪打正著地，他們打敗了西方魔女，多蘿茜的三個朋友都實(shí)現(xiàn)了心愿，但多蘿茜的心愿卻無法得到滿足，他們只好繼續(xù)共同努力去尋找南方魔女，這才實(shí)現(xiàn)了多蘿茜的心愿：回到堪薩斯大草原。

看完這本書，多蘿茜的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)給我留下了深刻的印象。她為了能夠重新回到自己的家鄉(xiāng)而不懈奮斗。想想生活中的我，有時遇到一點(diǎn)小麻煩、小困難，就總想著退縮逃避。我決心像多蘿茜一樣，勇敢地挑戰(zhàn)自我，靠自己去解決生活上、學(xué)習(xí)中的各種問題。

我相信我一定可以做到！

綠野仙蹤讀書筆記(篇二)

它講述了堪薩斯州的小姑娘多蘿茜被龍卷風(fēng)卷到了一個叫孟奇金的地方，好心的女巫指點(diǎn)她到翡翠城去找奧茲國大術(shù)士幫忙送她回家。路上，她先后遇到了稻草人—————他需要一副腦子；鐵皮樵夫—————他需要一顆心；膽小獅子—————他需要膽量。他們結(jié)伴而行，互相鼓勵、互相幫助，克服了一個又一個困難，終于來到了翡翠城。由于他們的出色的表現(xiàn)，大術(shù)士幫助他們實(shí)現(xiàn)各自的愿望，稻草人得到了一副腦子；鐵皮樵夫得到了一顆心；膽小獅子得到了膽量，多蘿茜也如愿，帶著小狗托托回到了家鄉(xiāng)，回到了親人身邊。

在讀書的過程中，多蘿茜占據(jù)了我的思想，多蘿茜似乎就是我好朋友，我的心也隨著多蘿茜的經(jīng)歷不時地歡喜、緊張、難過。她那勇敢的表現(xiàn)、善良的心地、堅(jiān)強(qiáng)的意志，讓我感到自己很渺小，為自己的懦弱而很不好意思。因?yàn)橐郧埃乙豢匆婋u就害怕。有時我會問自己：“如果我是多蘿茜，我會不會像多蘿茜一樣勇敢地克服重重困難？

我喜歡《綠野仙蹤》，它讓我有了好朋友———多蘿茜；我喜歡《綠野仙蹤》，它給我?guī)砜鞓罚晃蚁矚g《綠野仙蹤》，它給我?guī)碛職猓晃蚁矚g《綠野仙蹤》！

綠野仙蹤讀書筆記(篇三)

在《綠野仙蹤》這本書中，女孩多蘿西在尋找回家的路上，分別與稻草人、鐵皮人和膽小的的獅子成為了好朋友，大家都是想讓奧茲幫助自己實(shí)現(xiàn)愿望的。主人公多蘿西從小父母雙亡，她和亨利叔叔、愛姆嬸嬸一起生活。一陣突如其來的龍卷風(fēng)把多蘿西和小狗托托以及房子卷入芒奇金國。在北方善女巫的指點(diǎn)下知道，沿著金磚路走向翡翠地，向偉大的魔術(shù)師奧茲提出幫助。這位勇敢的小姑娘十分想念家鄉(xiāng)，于是出發(fā)了，在困難面前尋找希望。一路上多蘿西和曾經(jīng)幫助過她的伙伴們——稻草人、鐵皮人和膽小的獅子歷盡千辛萬苦終于來到了翡翠城。可讓多蘿西氣憤的是“偉大的魔術(shù)師”是假的，是個大騙子。多蘿西為騙子除去了 “天敵”，自己卻沒有得到應(yīng)該得到的。但她沒有因此打消回到家鄉(xiāng)的念頭，再一次和伙伴們啟程，去尋找住在南方的善女巫，最終回到了叔叔嬸嬸的身邊。

文中的多蘿西為了回到家鄉(xiāng)，回到叔叔嬸嬸的身邊，不惜一切代價。一路上，她和朋友們互相幫助，勇敢地去面對恐懼和危險，用機(jī)智和勇敢戰(zhàn)勝了一切。表現(xiàn)了多蘿西為了回到家鄉(xiāng)這個念頭而去拼搏去努力。俗話說的好，“世上無難事，只要肯登攀”。在生活中我們就更要團(tuán)結(jié)友愛，多為集體著想，人與人之間和睦相處。在為一個夢想而拼搏的時候，不可以因?yàn)槭虑榘l(fā)展的不順利或者受到別人的打擊和嘲笑，而在中途放棄這美好的夢想，也許有時候經(jīng)過風(fēng)風(fēng)雨雨，離勝利只有一步的距離。

記得有一次，老師讓我們背課文，看著三頁左右的課文，我有些擔(dān)心。我一遍又一遍地讀著，時間慢慢地過去。一節(jié)課、兩節(jié)課、三節(jié)課，看著同學(xué)們一個個背完離開了教室。我越來越著急，也越來越努力，終于在第三節(jié)課下課后背完了。“堅(jiān)持就是勝利”，讓我們記住這句話吧！

綠野仙蹤讀書筆記(篇四)

暑假里，我讀完了《綠野仙蹤》這本書，覺得非常受益。

小主人公多羅茜是個快樂的小女孩兒。她因?yàn)辇埦盹L(fēng)被卷到了陌生的地方，房子又砸死了善良的東方女巫。之后，她又踏上去翡翠城的道路。路上，她結(jié)識了稻草人、鐵皮人、膽小獅，他們也一起出發(fā)去翡翠城。路上，雖然經(jīng)歷了各種艱險，但最終還是到達(dá)目的地。聰明的多羅茜殺死了西方女巫，偉大的奧茨幫他們實(shí)現(xiàn)了愿望。這看似個童話，實(shí)則是個有深刻道理的故事，他們一行人是帶著信念與理想上路的，最后實(shí)現(xiàn)了愿望。

我認(rèn)為，在學(xué)習(xí)的道路上，我也應(yīng)該每天充滿自信，并帶著信念和理想，堅(jiān)持不懈地努力學(xué)習(xí)，終有一天會成功的。書中教導(dǎo)我們，朋友是很珍貴的。多蘿茜與稻草人、鐵皮人和獅子，從不相識到朋友，然后一同共度難關(guān)，互相幫助，結(jié)果實(shí)現(xiàn)了他們的心愿。朋友很珍貴、很重要，我們要珍惜他，讓友誼的花朵永遠(yuǎn)盛開。

綠野仙蹤讀書筆記(篇五)

假期，我讀了《綠野仙蹤》這本書。這本書是有美國“童話之父”弗蘭克·鮑姆最為著名、藝術(shù)成就最高的一部著作。它以虛構(gòu)的奧芝國為背景，講述美國堪薩斯州小姑娘多蘿西被龍卷風(fēng)卷到了一個叫孟奇金的地方，女巫指點(diǎn)她去找奧芝國大術(shù)士幫忙送她回家。路上，她先后遇到了稻草人、鐵皮樵夫和小膽?yīng){。他們結(jié)伴而行，克服了一個又一個困難，終于實(shí)現(xiàn)了夢想。

在多蘿西眾多的冒險故事中，我印象最深的還是地底歷險。她和齊布坐在馬車上駛向赫格森大牧場時，突然遭遇了一場可怕的大地震，落到了地心的一座城市，這座城市十分奇特。動物在那里可以走在空氣中，更奇特的是那個城市里的人都是用蔬菜種出來的。但是，由于多蘿西她們從空中落下來對城市造成了很大的損失，所以她們被抓了起來。不過，她和她的朋友們堅(jiān)持不懈，終于找到了一條逃出生天的道路。

多蘿西之所以能成功，是因?yàn)樗退呐笥褌儓F(tuán)結(jié)一心，堅(jiān)持不懈。我也是這樣的——一次，我被暑假作業(yè)中的填字題難住了。正好，我們幾個同學(xué)都在我家里玩，我們便開始研究起這道難題。我們幾個一個字一個字地試，絞盡腦汁、堅(jiān)持不懈地算下去。終于，我們解了這道難題，高興得歡呼起來！

同學(xué)們，有些時候在自己不能獨(dú)立解決問題的情況下，可以和親朋好友一起解決，正所謂“獨(dú)木不成林”，群眾的力量一定會大于個人的力量。做事一定要堅(jiān)持不懈地做下去，與同伴們團(tuán)結(jié)一心，這樣你一定可以成功的！

[心得分享]羅密歐與朱麗葉讀書筆記摘抄及感悟模板集合五篇

普希金說：“人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。”讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。閱讀相關(guān)作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，這些感觸可能瞬間即逝，我們需要記錄下來。你知道讀書筆記可以從哪些方面來寫呢？小編為大家整理了“[心得分享]羅密歐與朱麗葉讀書筆記摘抄及感悟模板集合五篇”，希望對您有所幫助，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)閱讀。

羅密歐與朱麗葉讀書筆記摘抄及感悟【篇一】

在前幾天的課堂中，我們有幸的拜讀了莎士比亞的大作悲喜劇《羅密歐與朱麗葉》，上完課之后感觸頗深，在此小小流瀉一下。

在那無憂的純真年代，我們嬉笑著，奔跑著，追逐著沒有男女授受不清的顧忌，沒有懵懵懂懂的愛戀，有的只是對快樂的向往，和一往無前的天真。花樣的豆蔻年華，花一樣的年紀(jì)，我們的內(nèi)心世界開始萌動了，仿佛剛出土的小草，開始了對這個世界的探索。

年少無知的我們有著非凡的熱情和勇氣，敢于去做任何想做的事，因?yàn)槟贻p。就這樣，我們開始了初戀在學(xué)生們之間都流傳著這樣一句話，十八歲前一定要談一場戀愛。仿佛十八歲就是青春的界限，而戀愛就是這場年輕的戰(zhàn)場上的最好的證明。這樣，對么?莽撞地輕信，沖動的舉措，短暫的甜蜜，一切都是浮云罷了。幾日前還熱戀著羅瑟琳的羅密歐，在見到美麗的朱麗葉之后，一見鐘情，不能自拔了。不禁讓人置疑這是否就是所謂的愛情。才見面一日，便約定婚姻，次日成親。躁動的沖動因子，荷爾蒙的刺激，在此刻顯露無疑。

年輕的沖動引領(lǐng)羅密歐品味了愛情的甘美，也讓他犯下了不可彌補(bǔ)的過錯。最終兩人以死來表達(dá)了對愛情的忠貞。試想一下，朱麗葉不是正值芳齡的美麗女子，羅密歐會傾心于她么?如果不是因?yàn)橐粡埫利惖娜蓊仯重M能贏得年輕少年的愛慕呢?如果他們相遇是在30多歲呢，還會以殉情來紀(jì)念他們的愛情嗎?

雖說年齡不是問題，可年齡卻主宰了他的思考方向。氣血方剛，大腦來不及運(yùn)轉(zhuǎn)，手腳早已做出了行動，如口無遮攔般，不經(jīng)大腦，早已脫口而出。孔子曰：三十而立，四十不惑，可見一個人的思想成熟時期遠(yuǎn)遠(yuǎn)遲于生理成熟時期。而真正能冷寂思考的年齡，早已失去了年輕時的沖動，熱情及精力。試想，一個40多歲的男人在追求一個30多歲的女人，雖說還可以接受，但又有多少人會嗤之以鼻，嗤笑他們年輕時的錯過。

年輕是資本，但腦子才是關(guān)鍵。血涌心頭，不代表激情澎湃，面紅耳赤，不代表春心萌動。

羅密歐與朱麗葉讀書筆記摘抄及感悟【篇二】

行走在平凡與非凡之間

生活就像走在路上。這條路上有幾個人。他們有祖先的影子，或者有其他人無法想象的天賦。他們可以更容易地度過一生。而更多的人有平凡，不知道有多少挫折和脾氣。

我不能判斷誰是幸運(yùn)的。不同的人有不同的觀點(diǎn)。

就像“金玉良言”一樣，總有太多的人無法自救，不得不做許多與責(zé)任相關(guān)的事情。相反，普通人擁有普通的自由，讓他們的心情更加開放，更加貼近自然。因此，即使我不能判斷，我還是喜歡一開始就平凡。因?yàn)槠椒部梢栽黾游疑畹捻g性。也許因?yàn)槲沂且粋€普通人，我有一種感覺，我不能吃葡萄和哭酸葡萄。

我不知道其他人怎么想。我只能在這里表達(dá)我的想法。生活不是為了所謂的愛、恨、愛和恨而存在的，當(dāng)然也不是為了貪婪、仇恨和妄想。在我看來，生命的存在不是出于任何原因，而是因?yàn)闆]有理由去尋找它。這就像一次經(jīng)歷，但其中的感覺是一種...一種什么?我不能肯定。她和生活在一起，他們就像朋友一樣，相輔相成。

活著就是愛

時間的流逝留下了許多痛苦和思念。這些缺失只是由愚蠢的感情表達(dá)造成的。接下來，你可以說我無情或冷漠，但請?jiān)囍斫狻?/p>

愛你的人希望你活著，因?yàn)樗麄儛勰銊龠^愛自己，他們不想讓你為他們的離去而煩惱。在那段時間里，也許你會覺得生活不如死亡好，但是人們總是生活得很好。有些人可能會說站著說話會傷害我。但是你有沒有想過那些真正愛你的人不想讓你沮喪，他們的離開是無助的，所以即使旅途艱難，你也可能一輩子都達(dá)不到你想要的目標(biāo)。但是請為愛你或你愛的人堅(jiān)持下去，即使他們不能和你在一起。

有一次我記得，當(dāng)我在初中的時候，我經(jīng)常喜歡看起來悲傷的春天和秋天，并且喜歡提到悲傷的人或事。那時，一個有好心情的朋友不喜歡我這個樣子，并且告訴了我很多。我記得一句話:活著很好，不管有多痛苦，至少我們還活著。

一切都是不可避免的

生活中總是有太多的無助，我總是要學(xué)會忍受，但最好是心甘情愿地接受。我承認(rèn)接受不能和逃避相比，但是逃避不是一個長期的解決辦法。面對現(xiàn)實(shí)是痛苦的，就像我現(xiàn)在面對這種寫作一樣，寫作是一件快樂的事情，但是寫一個特定的內(nèi)容真的不是一件快樂的事情。然而，我不得不面對同樣的事情，不能退縮，所以我試圖找到一些觀點(diǎn)，使文章形成一個長篇大論，并寫下來。

當(dāng)然，你不能隨便寫，舉止和表情都不是敷衍，你所做的一切都代表著你，從中你可以充分反映你的個人風(fēng)格和習(xí)慣心理...他們代表著你，當(dāng)然，你也代表著他們，你必須對你所做的每一件事做出說明。

每個人都在成長，每個人在成長中都會給予不同的東西，但我真誠地希望每個人都能快樂，抓住自己的快樂。

我寫這篇文章不是為了解釋這個社會的人性。我只希望那些錯過快樂的人能夠控制自己的快樂，感受生活的意義。老實(shí)說，換句話說，我仍然對自己的觀點(diǎn)感到困惑!也就是說，我不知道自己在說什么。我只想把它記在心里，這有點(diǎn)字?jǐn)?shù)限制。

但是我會和我的朋友永遠(yuǎn)堅(jiān)持這句話。這不是為了別的，只是為了人生來之不易。我想珍惜它。我的理由很簡單。

羅密歐與朱麗葉讀書筆記摘抄及感悟【篇三】

《羅密歐與朱麗葉》主要描寫一段纏綿刻骨的愛情故事。在維洛納城，凱普萊特與蒙杰克兩大家族之間有著不共戴天之仇。然而，浪漫的愛情卻偏偏在這兩個家族之間發(fā)生了。

凱普菜特為他的獨(dú)生女朱麗葉舉行盛大的舞會，因?yàn)樯倌暧⒖〉呐晾锼挂呀?jīng)向她的父親求過婚了，而這正是凱普萊特?zé)崆邢Ｍ摹３嗣山芸艘患遥抢锼懈蝗硕荚诒谎校山芸酥恿_密歐帶上面具和朋友梅爾庫喬和本沃里奧冒險混入了宴會。

達(dá)官貴人提巴爾持和被指定為朱麗葉未婚夫的帕里斯在欣賞著朱麗葉那迷人的舞姿。趁梅爾庫喬吸引人們注意的機(jī)會，羅密歐走近朱麗葉，向她傾訴愛慕之情。他的假面具意外地掉了，那英俊的面孔深深地吸引住了朱麗葉。意外的暴露迫使羅密歐和他的朋友不得不離開莊園。奸詐的提巴爾特發(fā)現(xiàn)了羅密歐和他的朋友們，并且告訴了朱麗葉的父親。

舞會結(jié)束了。朱麗葉從奶娘那里得知，俘獲她芳心的名字叫羅密歐，是她家族仇人蒙杰克的兒子。朱麗葉走向陽臺，望著銀色月光下的花園，思念著英俊的羅密歐。終于，她發(fā)現(xiàn)偷偷溜進(jìn)花園的羅密歐。在夢幻般的銀色月光下的花園里，這對一見鐘情的戀人情不自禁互訴愛慕之情。

可怕的災(zāi)難還是發(fā)生了。傲慢的提巴爾特陰險地殺害了梅爾庫喬，而他自已也在決斗中死于為友復(fù)仇的羅密歐之手。羅密歐被判終生離開維洛納城。

羅密歐來到朱麗葉的房間，當(dāng)兩人最后一次相擁在一起的時侯，朱麗葉的父母和奶娘進(jìn)來了，帕里斯也來到了屋內(nèi)，但朱麗葉對他冷若冰霜。朱麗葉的父母怒氣沖天，威脅要把女兒趕出家，絕望的朱麗葉找到勞倫斯神父懇求幫助。神父想出一個辦法，建議她喝下一種假的毒藥，喝完后會像死去一樣昏睡。她的父母以為她真的死了，就在家族墓地給她舉行葬禮。神父會把實(shí)情告訴羅密歐，讓羅密歐連夜趕回來，帶著蘇醒后的朱麗葉遠(yuǎn)走高飛。晩上，朱麗葉假裝答應(yīng)父母第二天嫁給帕里斯。第二天早晨，當(dāng)父母和新郎來找朱麗葉時，他們見到的是躺在床上一動不動的朱麗葉。

朱麗葉服毒自殺的消息不徑而走，迅速傳遍全城。得知心上人噩耗的羅密歐不知內(nèi)情急奔維洛納城。凱普來特的家族墓地里，全城的人們都來參加葬禮。當(dāng)人們離開時，羅密歐沖入墓地。他目不轉(zhuǎn)睛地看著心上人，喝下隨身帶來的毒藥，倒在了朱麗葉身旁。蘇醒過來的朱麗葉看見身邊死去的羅密歐悲痛已極。失去羅密歐，生命于她已毫無意義，她拔出匕首，刺人自已的胸膛。

看著死去的女兒，愛情的力量超出了維洛納城兩個家族的不共戴天之仇。雙方老人終于拋棄前嫌把手伸向?qū)Ψ健?/p>

一段纏綿刻骨的愛情故事，一曲千古流傳的愛情悲歌!

為了得到愛情，一個不惜冒著死亡的危險喝下毒藥，一個不怕犯死禁夜闖墳?zāi)?為了難以圓滿的愛情，一個飲鴆自殺，一個利刃穿心。

問世間情為何物?直叫人生死相許。

羅密歐與朱麗葉讀書筆記摘抄及感悟【篇四】

《羅密歐與朱麗葉》，是威廉·莎士比亞著名戲劇作品之一，故事講述二人于舞會一見鐘情后方知對方身份，最后二人為了在一起，朱麗葉先服假毒，醒來發(fā)現(xiàn)羅密歐自盡，也相繼自盡。這本書描述了羅密歐對初戀情人羅瑟琳的一片癡情。文章對羅瑟琳的著墨并不多，而且羅瑟琳始終并沒有出場，但從羅密歐對她的描述中，我們不難看出羅瑟琳的美貌絕倫，還可看到羅密歐的一片癡心。在羅密歐的心目中，羅瑟琳就是他生命里的唯一。

在一次偶然的機(jī)會里，羅密歐參加了一次盛大華麗的凱普萊特家族宴會。在宴會上，凱普萊特美麗多情的女兒朱麗葉與蒙太古英俊瀟灑的兒子羅密歐一見鐘情。此時的羅密歐忘記了失戀的痛楚，不動自主地投入到熱戀中，用熱戀來忘卻失戀。羅密歐無法抑制自己對朱麗葉的愛，向朱麗葉求愛，于是一見鐘情的朱麗葉幸福地投入了他的懷抱。雖然兩個家族有深仇大恨，但也阻擋不了愛情的力量，在幽會的地方，他們互訴衷腸。最終愛情越來越濃，他們私下定下婚約，并在善良的神父勞倫斯的主持下舉行了婚禮。他們都對未來充滿了憧憬，可是誰也不會想到，事情陡然有了瞬息變化。在大街上羅密歐與凱普萊特的侄子提伯爾特相遇，提伯爾特故意挑釁并殺死了羅密歐的一位好朋友。

聽說這種不幸后，朱麗葉悲痛交加，在她心中痛的最深還是她的丈夫羅密歐被放逐的事。最終她含淚送別了羅密歐，她的靈魂也隨著羅密歐去了。她喪魂失魄地日夜思念著羅密歐。然而，更大的不幸又悄悄降臨，朱麗葉的父親逼她嫁給帕里斯伯爵。面對父親，面對家族，朱麗葉不敢背叛家庭，可又不愿意背叛自己的愛情。她的心被痛苦和矛盾纏繞著，左右為難，可以說是走投無路了。朱麗葉很無奈，只好去求助好心的勞倫斯神父。勞倫斯神父讓她吞下了一種特殊的安眠片，用假死來搪塞帕里斯伯爵的求婚，進(jìn)而拖延時間。不明真相的凱普萊特一家人全都信以為真，悲痛欲絕地為朱麗葉送葬。也許是上天在捉弄這一對戀人，勞倫斯派去送給羅密歐信件的人遇到了麻煩，并沒有把信送到羅密歐手中。這時，羅密歐陰錯陽差地悄悄潛回了維洛那城，他也以為朱麗葉真的死了，并在掘墓時與拜墓的帕里斯伯爵發(fā)生沖突。最終，英勇無比的羅密歐殺死了帕里斯伯爵。然后羅密歐進(jìn)入墓里，望著臉色蒼白、停止呼吸的朱麗葉，他悲痛欲絕，痛哭流涕，他早已無法離開他心愛的朱麗葉，他不想茍活在人世，想隨她而去，于是他喝下毒藥并倒在朱麗葉的身邊。可，不一會兒，朱麗葉的藥性消失，她醒過來了，驚喜地發(fā)現(xiàn)心上人就在身旁，但發(fā)現(xiàn)她的心愛的人卻離她而去。朱麗葉緊緊地抱著他，簡直不相信眼前的這一切，她也早已不能離開羅密歐，哪怕是赴黃泉，他們也不會再分離，朱麗葉毅然用短劍結(jié)束自己年輕生命，她那美麗的容顏也隨之而逝。

讀了這本書后，我的感悟很深。我是一個簡單的女孩，我希望我的生活能夠簡簡單單。我是一個愛做夢的女，我希望的愛情能夠像我的夢一樣夢好。在一生當(dāng)中，我希望能有一個人能夠永遠(yuǎn)的愛我，呵護(hù)我，理解我。就如羅密歐與朱麗葉一樣，那就更好了；人們長說：愛情是毒藥，也可以是蜜餞，沒有人能摸得透它。一旦我們跳進(jìn)愛情的陷阱，可以說就是“覆水難收”，就如同嫁出去的女兒，只能固執(zhí)地朝著自己的目標(biāo)飛去，不去理會距離，筆直地穿過空氣，最后落地；再說了，不管結(jié)果是怎樣的。自己已經(jīng)擁有真摯的愛，這樣自己就覺得很滿足了。在說了，人生在世，遇到一點(diǎn)挫折是常有的，事情過后，才會珍惜自己的生活。

這部書給人刻骨銘心的感悟。感情的事，有喜有愁，在生活里把握住自己，有了尺寸，才能有更大的幸福。

羅密歐與朱麗葉讀書筆記摘抄及感悟【篇五】

有心人自戲劇的開篇，就能夠得出一個結(jié)論，羅密歐的初戀情人，并不是朱麗葉，而是一個名為羅瑟琳的女子。文中對羅瑟琳的著墨并不多，只是從羅密歐對班伏里奧的描述中，約略道出了她的美艷不可方物，以及他對于羅瑟琳的感情。

在此時，羅密歐的心目中，除了羅瑟琳，再也裝不下其他女子，只有羅瑟琳才是最圣潔，最美麗，最能夠深入他內(nèi)心的人。他甚至為了羅瑟琳而郁郁寡歡，冷落了親人和兄弟姐妹，并以“她已經(jīng)立誓割舍感情，我活著也就等于死去一般。”來答復(fù)班伏里奧，可見他對羅瑟琳的愛有多么深了。

其后，班伏里奧以凱普萊特家的舞會來誘惑羅密歐，期望羅密歐能夠結(jié)識到比羅瑟琳更加美麗，更能令他傾心的女子。不出班伏里奧所料，羅密歐果然一眼相中了朱麗葉，與她一見鐘情，把羅瑟琳忘得了一干二凈。他驚攝于朱麗葉的美貌，并用這番說辭否定了他以前對于羅瑟琳的感情，“我從前的戀愛是假非真，今晚才遇見絕世的佳人。”

羅密歐與朱麗葉秘密相見之后，又打算秘密完婚。深知羅密歐感情經(jīng)歷的神父勞倫斯，指責(zé)他喜新厭舊，見異思遷，他以“我此刻所愛的她，跟我心心相印，不像前回那個一樣。”來反駁勞倫斯。勞倫斯為了讓蒙太古與凱普萊特兩家，能夠正因兒女結(jié)盟，而冰釋前嫌，重修舊好，最終主持了他們二人的婚禮。

羅密歐與朱麗葉的感情雖然十分真摯感人，也確實(shí)至死都忠誠于對方。但是，他們當(dāng)初相互之間并不了解，只是單憑一張美麗的容顏，便輕易將感情拋灑。這種草率的態(tài)度，即便他們最終有了完美的結(jié)局，能否愉悅到永遠(yuǎn)，也還是一個未知數(shù)。

就如童話故事一樣，公主和王子總是在結(jié)合在一齊后，嘎然而止，是同一個道理。感情，浪漫和美麗，總是經(jīng)受不住平淡生活的考驗(yàn)，故事如果繼續(xù)下去，恐怕會令所有的人都為之失望和意外。

羅密歐和朱麗葉的杯具，跟他們的不夠冷靜，過于沖動，缺乏生活的閱歷，脫不開干系。倘若他們不是那么急于殉情，不是那么急切地想要相伴終身，一切都將是另外一個結(jié)局。或許這就是戲劇的藝術(shù)效果吧，非我這等俗人能夠欣賞。

除了他們的感情外，對于劇中的搏殺與死亡，我也認(rèn)為過于夸張和倉促了，完全不把人命當(dāng)回事。他們說動手就動手，說死亡就一命嗚呼，給人一種草菅人命，人命薄如紙的感覺。或許這又是戲劇的另一個效果。

值得分享：五代文學(xué)：《蝶戀花》之五

書是人的好朋友，它幫我們打開世界的一扇窗。讀書對于我們個人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對我們思想也會有一定的影響。對于推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會有專屬自己的收獲，這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，你是否為此為寫一篇讀書筆記而苦惱了。小編已經(jīng)為大家整理好了“值得分享：五代文學(xué)：《蝶戀花》之五”，敬請閱讀，希望能給大家提供一些幫助！

五代《蝶戀花》原文

窗外寒雞天欲曙，香印成灰，坐起渾無緒。

庭際高梧凝宿霧，卷簾雙鵲驚飛去。

屏上羅衣閑繡縷，一晌關(guān)情，憶遍江南路。

夜夜夢魂休謾語，已知前事無情處。

蕭索清秋珠淚墜，枕簟微涼，展轉(zhuǎn)渾無寐。

殘酒欲醒中夜起，月明如練天如水。

階下寒聲啼絡(luò)緯，庭樹金風(fēng)，悄悄重門閉。

可惜舊歡攜手地，思量一夕成憔悴。

幾度鳳樓同飲宴，此夕相逢，卻勝當(dāng)時見。

低語前歡頻轉(zhuǎn)面，雙眉斂恨春山遠(yuǎn)。

蠟燭淚流羌笛怨，偷整羅衣，欲唱情猶懶。

醉里不辭金爵滿，陽關(guān)一曲腸千斷。

幾日行云何處去，忘了歸來，不道春將暮。

百草千花寒食路，香車系在誰家樹。

淚眼倚樓頻獨(dú)語，雙燕飛來，陌上相逢否？

撩亂春愁如柳絮，悠悠夢里無尋處。

六曲闌干偎碧樹，楊柳風(fēng)輕，展盡黃金縷。

誰把鈿箏移玉柱，穿簾海燕雙飛去。

滿眼游絲兼落絮，紅杏開時，一霎清明雨。

濃醉覺來鶯亂語，驚殘好夢無尋處。

誰道閑情拋棄久，每到春來，惆悵還依舊。

日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。

河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有。

獨(dú)立小樓風(fēng)滿袖，平林新月人歸后。

五代簡介

馮延巳 （903--960），南唐詞人，又名延嗣，字正中，五代廣陵（今江蘇省揚(yáng)州市）人。仕于南唐烈祖、中主二朝，三度入相，官終太子太傅，卒謚忠肅。他的詞多寫閑情逸致，文人的氣息很濃，對北宋初期的詞人有比較大的影響。宋初《釣磯立談》評其“學(xué)問淵博，文章穎發(fā)，辯說縱橫”，其詞集名《陽春集》。

[讀書心得分享]皇上的新裝讀書筆記

“一個家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗子。”讀書對我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，每個人在閱讀的時候，都會與作品產(chǎn)生共鳴。這時候，我們就需要為自己感受到的想法寫一篇讀書筆記，如何才能將讀書筆記寫的清晰而有條理呢？以下是小編精心整理的“[讀書心得分享]皇上的新裝讀書筆記”，敬請閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

皇上的新裝讀書筆記(篇一)

在一個美麗豪華的宮殿里，住著一個皇帝，他很臭美一天要換十件衣服，而且他的衣服都是，世界上最好的布制成的，他還不知足還要更好的衣服，他的仆人每天都要為他日日夜夜的為他織衣服，一天來了兩個仆人，騙子說：皇帝我們是從遙遠(yuǎn)的國度來的，我們能織出世界上最美的衣服，皇帝說：我憑什么相信你，騙子說：只要你給我們最好的金絲和銀絲和鉆石和寶石，皇帝高興的咧開了嘴，說：太好了。

過了一段時間皇帝派大臣去看看：衣服織的怎么仰，大臣看不見但是他不愿意讓皇帝說：他是愚蠢的人就說：皇帝衣服很漂亮，皇帝高興極了連他自己都想去看看了，大臣還說：上面有一個很美麗的小花都是鉆石奉上取的，皇帝說：你再去看看他們值得怎么楊，大臣又去了，但大臣還是沒看見，剛好趕上展示的那一天，但誰也不知到，騙子已經(jīng)帶著寶貝逃跑了。

皇帝穿著新衣服大搖大擺的走了上來他走過了一座山，一條河和一個小山坡

突然有一個小孩叫起來哈哈皇帝沒有穿衣服，大家都跟著說：就是得，還有一個人拿著鏡子說：難道鏡子也是愚蠢的人嗎？

皇上的新裝讀書筆記(篇二)

小時候，我聽外婆講《皇帝的新裝》這則小故事，最多只有兩個概念：一是皇帝好傻;二是騙子的騙術(shù)滿高明。不過，今天我再一次閱讀了這片童話之后，似乎有了新的領(lǐng)悟，真是“溫故而知新”呀!當(dāng)我讀完這則童話后，不由得對那兩個騙子的貪婪、不勞而獲感到憤恨;為皇帝的愛慕虛榮、愚昧以至于被騙子們耍弄而嘆息。不過最使我震驚的是那些平民百姓，在游行大典他們?yōu)槭裁匆膊徽f實(shí)話，他們?yōu)槭裁窗褱喩沓鄺l條的皇帝贊美的不可言喻?

我認(rèn)為平民百姓之所以如此，大致有三個原因：

1、是由于騙子事先聲稱，凡事看不見這件衣服的人，都是愚蠢得不可救藥的人。這樣一來，百姓們都要面子，為了維護(hù)所謂的聲譽(yù)，本能地贊美起皇帝的新裝來。

2、是他們曉得一旦揭開了皇帝赤身游行的事實(shí)，會給皇帝造成難堪的局面。得罪了一國之君總歸沒好處的。

3、老百姓們都有“流的意識”人家說什么，我也說什么反正到時候?qū)α耍蔷妥詈?錯了，大家也一起錯。

從這小小的一則故事里我似乎明白了更多，再一次陷入了沉思……

皇上的新裝讀書筆記(篇三)

我讀了安徒生寫的《皇帝的新裝》，它講了一個這樣的故事：有一個皇帝個性愛穿新衣，兩個騙子說他們能織出神奇的衣服，能看出誰聰明，誰愚蠢。皇帝賞了他們很多金銀財(cái)寶讓他們?yōu)樽晕铱椥乱路Ｓ谑牵瑑蓚€騙子就空著手，裝模作樣地織起來。直到游行那天，皇帝腆著大肚子，穿著根本就不存在的新衣神氣活現(xiàn)地在街上走著，每一個人都稱贊他，沒有人敢說他光著身子，只有個小孩兒說了實(shí)話：“皇帝沒有穿衣服!”皇帝這才明白受了騙。

讀完了這個故事，我覺得很好笑，因?yàn)榛实蹧]穿衣服就上街。我還覺得皇帝和那些大臣們其實(shí)才是真正愚蠢的人。這篇故事告訴我們：要做一個誠實(shí)的人。

皇上的新裝讀書筆記(篇四)

1 . “這是怎么一回事呢?”皇帝心里想。“我什么也沒有看見!這駭人聽聞了。難道我是一個愚蠢的人嗎?難道我不配做皇帝嗎?這可是最可怕的事情。”“哎呀，真是美極了!”皇帝說。“我十分滿意!”

2 .皇帝把他所有的衣服都脫下來。兩個騙子裝作一件一件地把他們剛才縫好的新衣服交給他。他們在他的腰周圍那兒弄了一陣子，好像是系上一件什么東西似的：這就是后裙。皇上在鏡子面前轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)身子，扭了扭腰。

3 . “他實(shí)在是沒有穿什么衣服呀!”最后所有的老百姓都說。皇帝有點(diǎn)兒發(fā)抖，因?yàn)樗X得百姓們所講的話似乎是真的。不過他自己心里卻這樣想：“我必須把這游行大典舉行完畢。”因此他擺出一副更驕傲的神氣，他的內(nèi)臣們跟在他后面走，手中托著一個并不存在的后裙。

4 .這種布不僅色彩和圖案都分外美麗，而且縫出來的衣服還有一種奇怪的特性：任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服。

5 .過了不久，皇帝派了另一位誠實(shí)的官員去看一看布是不是很快就可以織好。

6 .我的老天爺，他想：“難道我是一個愚蠢的人嗎?我還沒有懷疑過我自己，我決不能讓人知道這件事”。

7 .一天，來了兩個自稱是織工的騙子。他們說自己能織出誰也想像不出的最美麗的布，這種布的色彩和圖案不僅非常好看，用它縫出來的衣服還有一種奇異的作用：凡是不稱職的人或者愚蠢的人，都看不見這衣服。

8 .就這樣，皇帝走在那個富麗的華蓋下在街上游行。街道兩邊的人都在說：“皇帝的新裝真是漂亮!衣服的后裾是多么美麗!衣服多么合身!”誰也不原意讓人知道自己看不見什么東西，以免暴露出自己的不稱職或愚蠢。

9 .皇帝的身體有點(diǎn)兒發(fā)抖，因?yàn)樗坪跤X得老百姓說的話是對的。不過，他心里卻這樣想：“我必須把游行大典舉行完畢。”因此，他擺出一副更驕傲的神氣，繼續(xù)走在大街上。

10 .最后，皇帝決定要親自去看看那塊布料。于是，在許多大臣的簇?fù)硐拢实蹃淼津_子織布的地方。兩個騙子假裝干得比以前更賣力。

皇上的新裝讀書筆記(篇五)

今天我讀了安徒生童話中的《皇帝的新裝》，這個故事講的是：有一個皇帝特別愛美愛穿新衣服，他每一天每一個鐘頭要換一套新衣服。有一天，有兩個自稱是從國外來的騙子，說能做出世界上最美的衣服，但愚蠢的人是看不見的。

皇帝對此特別感興趣，賞了他們很多金銀財(cái)寶，命令他們給他做一件游行時大典時穿的衣服。兩個騙子就空著手裝模作樣地織起來。一天，皇帝派一位誠實(shí)的`老大臣去看，可他把眼睛睜得特別大卻什么東西也沒看見，他不愿讓人知道自己是愚蠢的人，于是和皇帝說：“那衣服簡直太美了。”過了幾天，皇帝又派一位誠實(shí)的官員去看，也是什么也沒看到還和皇帝說布很美。皇帝也親自去看了，情形和大臣們看到的一樣，他害怕別人認(rèn)為他愚蠢不配做皇帝，所以也說衣服很漂亮。直到游行那天，皇帝腆著大肚子，穿著根本就不存在的新衣服神氣活現(xiàn)地在街上走著，每一個人都稱贊他，沒有人敢說他光著身子，只有一個小孩兒說了實(shí)話：“可是他什么衣服也沒穿呀!”皇帝這才知道受了騙。

讀完了這個故事，我覺得很好笑，皇帝沒穿衣服就上街，皇帝和那些大臣們其實(shí)才是真正愚蠢的人。這篇故事告訴我們，做人要做誠實(shí)的人。

皇上的新裝讀書筆記(篇六)

本文主要講了一個皇帝，他特別喜歡穿新衣服。

有一次來了兩個騙子，自稱是國外著名的服裝設(shè)計(jì)師，可以做出世界上最華麗的衣服，這種衣服和普通的衣服最大的區(qū)別在于，只有聰明的人才能看到，皇帝信以為真，給他們出了很多金銀財(cái)寶。

騙子假裝熬了好幾天夜，最后假裝拿著衣服給皇帝穿上，

皇帝穿著“衣服”在街上游行，人們都看不見皇帝的衣服，誰也不肯說出來，都擔(dān)心被大家看成是個傻子。

這個騙術(shù)最終被一個天真無邪的小孩了識破了。

故事贊揚(yáng)了小孩的勇敢，誠實(shí);諷剌了皇帝和人們的愚昧無知;斥責(zé)了騙子的可恥。

我感覺：用眼睛觀察世界，用心靈感受世界，用雙手改造世界的人才是最聰明的!

皇上的新裝讀書筆記(篇七)

很久很久以前，有一個愛聽好話和非常愛穿新衣的皇帝，他特別喜歡穿新衣，他都要把全城的衣服都要穿完了！皇帝即將沒有新衣服穿了，皇帝很著急！因?yàn)樗於家┮患乱路?/p>

突然有一天，城里來了兩個大騙子，他聽說皇帝即將沒有新衣服穿了，所以就想了一個辦法，他給人們說：“我能造出世界上最好看的衣服，只要是傻瓜和愚蠢的人都看不見”！這個消息，慢慢的傳到了皇帝的耳朵里，他想：“我終于可以有新衣服穿了！而且我還可以知道誰是傻瓜，誰是愚蠢的人，所以，皇帝給了兩個騙子一堆黃金，兩個騙子開始織布了。皇帝迫不及待的想看看他的新衣服，于是，他就派了一個最誠實(shí)的搭乘去看看他神奇的衣服，搭乘一看，什么也沒有呀！只看見兩個騙子裝著專心致志的織布，搭乘想：難道我是一個愚蠢的人么，于是，他就給皇帝說：新衣做好了，很好看！

第二天，游行大典開始了，皇帝穿上新裝，趾高氣揚(yáng)，大臣們緊跟在后面，非常威武的向前走，忽然一個小孩大喊：皇帝沒有穿衣服！可是皇帝裝著沒聽見，他想：自己可不能做愚蠢的人，繼續(xù)趾高氣揚(yáng)向前走，直到游行結(jié)束。

[讀書心得分享] 關(guān)于教育教學(xué)讀書筆記范文

赫爾岑說：“不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力。”我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識的總結(jié)。而閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，這個時候，我們就可以為自己所看的書籍寫一份讀書筆記，我們能從優(yōu)秀的讀書筆記中寫到什么呢？小編已經(jīng)為大家整理好了“[讀書心得分享] 關(guān)于教育教學(xué)讀書筆記范文”，希望小編收集的這些能對大家有所幫助。

其中的一篇案例記敘了一個可愛的8歲小男孩，不愛寫作業(yè)不愛靜心讀書，一到下課就愛跟在老師后面：“胡老師，昨天我被狗咬了”;“胡老師，李強(qiáng)上課踢我”。“胡老師，我不想和趙小路坐一位了”。看著他說個不停，他的老師總會不耐煩地對他說：“知道了，知道了。老師很忙，今天就這樣吧。”而他并不生氣，很寬容，慢慢地扭頭走了。一天，當(dāng)他的老師布置完作業(yè)準(zhǔn)備去開會，他又站了起來，沒等他開口，他的老師先說話了：“又有什么事?快點(diǎn)，我忙。”“我沒有本子，還有……”“好了，自己想辦法吧!”說完老師就去開會了。等開完會來到辦公室，這位老師便看到自己位上放著一個色彩鮮艷的小蛋糕，旁邊還放著一張小紙條：“胡老師，你很忙，也不知道你有沒有時間看我的紙條。今天是我的生日，原先我想當(dāng)面告訴你，讓你和我分享快樂。可你太忙了，那就請你品嘗小蛋糕，好嗎?”這位老師很慚愧，撥通了孩子家的電話號碼，給他送去祝福，并告訴他其實(shí)老師并沒有那么忙。

讀后，我和那位教師一樣的慚愧：曾經(jīng)我也覺得自己很忙。感覺與學(xué)生交流是浪費(fèi)我寶貴的時間，有了這些時間我能改多少本作業(yè)、有了這些時間我能備多少節(jié)課。殊不知，在自己打著“我很忙”的旗號拒絕傾聽學(xué)生的心聲時，喪失的是為人師的耐心、愛心、丟失的是學(xué)生對老師的依賴和親密。

值得分享：杜牧：《揚(yáng)州三首》篇二

庫法耶夫說：“書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉。”我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識的總結(jié)。而每個人對于作品，都會有自己獨(dú)特的心得體會，為了以后回想起當(dāng)初閱讀時的感想，我們可以寫一篇讀書筆記，那么，你有沒有收集優(yōu)秀的讀書筆記呢？下面是小編為您精選的“值得分享：杜牧：《揚(yáng)州三首》篇二”，希望小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

杜牧《揚(yáng)州三首》原文

煬帝雷塘土，迷藏有舊樓。誰家唱水調(diào)，明月滿揚(yáng)州。

駿馬宜閑出，千金好舊游。喧闐醉年少，半脫紫茸裘。

秋風(fēng)放螢苑，春草斗雞臺。金絡(luò)擎雕去，鸞環(huán)拾翠來。

蜀船紅錦重，越橐水沈堆。處處皆華表，淮王奈卻回。

街垂千步柳，霞映兩重城。天碧臺閣麗，風(fēng)涼歌管清。

纖腰間長袖，玉珮雜繁纓。拖軸誠為壯，豪華不可名。

自是荒淫罪，何妨作帝京。