詩經(jīng)二首。

古語有云：一日無書，百事荒蕪。讀書對于我們個人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對我們思想也會有一定的影響。我們觀看了作品，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨特的體驗，這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)懽髯x書筆記的寶貴素材。那么，值得被我們借鑒的讀書筆記有哪些？小編幫大家整理了網(wǎng)友分享：李白：《王昭君二首》1篇”，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來幫助。

李白：《王昭君二首》

漢家秦地月，流影照明妃。

一上玉關道，天涯去不歸。

漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。

燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。

生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。昭君拂玉鞍，上馬啼紅頰。

今日漢宮人，明朝胡地妾。

全文賞析

王昭君，樂府舊題，屬于《相和歌辭》。漢元帝時，后宮嬪妃眾多，就命畫工給后宮佳麗畫像，按圖召幸。于是很多宮女都賄賂畫工，為了讓畫工把自己畫得美些，以得到皇帝的召幸。王昭君不肯賄賂畫工，畫工就把她的樣貌畫得很丑，所以她一直得不到皇帝的召寵。匈奴派使者來漢朝求美女和親，王昭君畫像丑陋，被選中遠嫁匈奴。出嫁前入宮辭別漢元帝，昭君光彩照人，悚動左右。漢元帝悔恨不及，但考慮不能失信于匈奴，無可奈何。后追究畫工失責，將畫工毛延壽等處死。漢人憐昭君遠嫁，為她作歌詩，題名曰“王昭君”。

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小編分享：王勃：《出境游山二首》之三

歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來豐富自己，而閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，這些閱讀的所思所得就是我們作讀書筆記的素材。如何在讀書筆記中全面的總結(jié)自己的收獲呢？以下是小編陸續(xù)整理的“小編分享：王勃：《出境游山二首》之三”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

王勃《出境游山二首》原文

源水終無路，山阿若有人。驅(qū)羊先動石，走兔欲投巾。

洞晚秋泉冷，巖朝古樹新。峰斜連鳥翅，磴疊上魚鱗。

化鶴千齡早，元龜六代春。浮云今可駕，滄海自成塵。

振翮凌霜吹，正月佇天潯。回鑣凌翠壑，飛軫控青岑。

巖深靈灶沒，澗毀石渠沉。宮闕云間近，江山物外臨。

玉壇棲暮夜，珠洞結(jié)秋陰。蕭蕭離俗影，擾擾望鄉(xiāng)心。

誰意山游好，屢傷人事侵。

值得分享：白居易：《哭劉尚書夢得二首》(篇二)

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。閱讀的過程就是大量感觸和思考涌現(xiàn)的過程，為了以后回想起當初閱讀時的感想，我們可以寫一篇讀書筆記，如何才能將讀書筆記寫的清晰而有條理呢？面對這些問題，小編為大家收集了“值得分享：白居易：《哭劉尚書夢得二首》(篇二)”，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

四海齊名白與劉，百年交分兩綢繆。同貧同病退閑日，

一死一生臨老頭。杯酒英雄君與操，文章微婉我知丘。

賢豪雖歿精靈在，應共微之地下游。

今日哭君吾道孤，寢門淚滿白髭須。不知箭折弓何用，

兼恐唇亡齒亦枯。窅窅窮泉埋寶玉，駸駸落景掛桑榆。

夜臺暮齒期非遠，但問前頭相見無。

李白：《越女詞五首》篇二

古語言：一日不讀書，胸臆無佳想。可想而知讀書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經(jīng)典作品。閱讀完以后，我們經(jīng)常會仔細口味這本書，這時候，我們就可以將自己的感想記錄下來寫一篇讀書筆記，你是否為此為寫一篇讀書筆記而苦惱了。為此小編特意整理了“李白：《越女詞五首》篇二”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

李白：《越女詞五首》

長干吳兒女，眉目艷新月。

屐上足如霜，不著鴉頭襪。吳兒多白皙，好為蕩舟劇。

賣眼擲春心，折花調(diào)行客。耶溪采蓮女，見客棹歌回。

笑入荷花去，佯羞不出來。東陽素足女，會稽素舸郎。

相看月未墮，白地斷肝腸。鏡湖水如月，耶溪女似雪。

新妝蕩新波，光景兩奇絕。

全文賞析

第一首詩寫吳越女子相貌的嫵媚可愛與穿著的異樣。首句的“長干”是地名。王琦注云：“建鄴南五里有山岡，其間平地，吏民雜居，號長干。”但應當指出，此詩只是借用此語，以“長干”代指一般的“吏民雜居”的里巷，以區(qū)別于名門貴宅，其作用僅在于說明“吳兒女”的身份是普通民間女子而非達官望族的貴婦與閨秀，不必拘泥。“眉目艷星月”形容女子眉清目朗，比星月還要美麗。“艷星月”是艷于星月，即比星星月亮還明朗可愛之意。“眉目”與“星月”對舉，在理解上要分開，實際是說秀眉若彎月，眼似明星的意思，語言十分洗煉精確。后兩句寫女子穿著的特殊。她們竟光著腳丫穿著木屐，連雙襪子也沒有穿。一雙素足裸露于外，膚色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中國自晉代時女子便已穿用木屐了。《晉書·五行志》：“初作屐者，婦人頭圓，男子頭方，圓者順之義，所以別男女也。至太康初，婦人屐乃頭方，與男無別。則知古婦人亦著屐也。”可見李詩中所寫是實景。

第二首詩寫吳越女子天真活潑的姿態(tài)及調(diào)皮賣俏的開放型性格。大意是說，吳地的女子皮膚白嫩，她們都愛好做蕩舟這種游樂。蕩舟之時，她們還不時地朝水面上往來船只中的客人眉目傳情暗送秋波，或者拿著折來的花枝向?qū)Ψ秸{(diào)侃戲謔。四句小詩把吳地女郎姣好的容貌和活潑開朗的性格描繪得栩栩如生。“賣眼”就是遞眼神，俗語謂之飛眼，是年青女子向人傳達情意的一種表示，這里用來表現(xiàn)吳地女子活潑潑辣的性格，很生動傳神。

第三首詩所寫則是另一種性格的勞動婦女。耶溪即若耶溪，唐時在越，州會稽縣南。這位在若耶溪上采擷蓮藕的女子與前一首詩中的吳兒大不相同，當她看見別的船上的客人時便唱著歌掉轉(zhuǎn)船頭，伴隨著歡樂的歌聲將小船劃入荷花叢中，并假裝怕羞似的不再出來。這位女子性格內(nèi)向，雖然也懷有春心，卻把這種情感深藏在內(nèi)心，有點羞羞答答的。但其內(nèi)心蕩漾的春潮還是無法全部掩飾住的，詩人早已窺破其內(nèi)心的隱秘，否則怎能寫出“佯羞不出來”的詩句呢?“佯羞”二字極精彩，將少女欲看青年男子又羞澀不好意思的心理與情態(tài)刻畫得惟妙惟肖。透過這兩個字，仿佛可以看到在密密層層的荷花叢中，那位采蓮的姑娘正從荷花荷葉的縫隙中偷偷地窺視著客人。鮮艷的花朵與美人的臉龐相互映襯，這和諧美妙的景象真令人魂夢心醉。于此可以看出，這首小詩雖很淺白，但蘊味卻很雋永。

第四首詩寫一對素不相識的青年男女一見鐘情，互相傾慕，又無緣接近，難以傾述衷腸的悵恨。這里的“東陽”、“會稽”均是地名。東陽唐時屬婺州（今浙江東陽），會稽屬越州（今浙江紹興），二地相距起碼在一百公里以上。詩人在這里寫出這兩個地名無非是說這一對小青年素昧平生，原來并不相識，不必拘泥理解為東陽的姑娘遇到了會稽的小伙。“白地”是當時俚語，今天依然沿用于民間，即“平白地”，無緣無故的意思。全詩大意是說，一位膚色白凈的姑娘與一位蕩著白色小舟的小伙子不期而遇，二人一見鐘情，眉來眼去中似乎有許多心曲要傾吐，但因天色尚早，無由進行交談幽會，不禁現(xiàn)出肝腸欲斷，非常焦急的神色。“月未墮”是明月在天，可望而不可即之意。還應指出，李白在此詩中為何偏偏拈出“東陽”、“會稽”這兩個地名呢?這可能與他化用前人詩意有關。王琦認為李白此詩由謝靈運《東陽溪中贈答》二詩中化出，是有道理的。謝詩其一曰：“可憐誰家婦，緣流洗素足。明月在云間，迢迢不可得。”其二曰：“可憐誰家郎，緣流乘素舸。但問情若何，月就云中墮。”無論從詞語的相同還是從意境的相似，都可以看出李白此詩確是由這兩首詩概括點化而出。

第五首詩寫越女顧影自憐的嬌媚姿態(tài)。唐時鏡湖在會稽、山陰兩縣交界處，如今此湖已不復存在。詩的大意說，鏡湖的水面澄澈，如皎潔的月光，耶溪地方的姑娘皮膚潔白，似晶瑩的霜雪。穿著新妝的姑娘在明凈澄清的水面上蕩舟戲耍，那婀娜嫵媚的倩影倒映在水間，顯得更加嬌妖可愛；那明凈的湖水中滉漾著美的身影，增添了無限的色彩與情趣。人因水而更美，水因人而益清，相得益彰，這種情景不正是所謂的“兩奇絕”嗎?把人和景物巧妙地融合在一起相互映襯，構(gòu)成一副美麗動人的藝術畫面，確實可謂是“別有情致”的。

這五首小詩雖總題名為越女詞，但所詠實非一時一地之事，當是詩人初游吳越時所見的幾個情景的個別記錄。因吳越疆域毗連，自然地理狀貌與民情風俗相似，而且這五首小詩的形式與語言風格亦頗相近，故統(tǒng)而言之也未嘗不可。還應指出，五首詩選擇的角度不同，塑造的人物性格各異，但組合在一起卻可以給人一個總的印象，即吳越女子相貌美麗，膚色皙白，性格淳真開朗，樸素大方。她們摯愛人生，熱烈大膽地追求自由幸福的愛情生活。“眉目艷星月”的“吳兒女”也好，“賣眼擲春心”的“吳兒”也好，“佯羞不出來”的“采蓮女”也好，都能給讀者留下很強烈的印象。在表現(xiàn)方法上，作者善用白描的筆法，抓住帶有特征的景物和富有典型性的生活細節(jié)，寥寥數(shù)語便勾畫出一個生動逼真的人物形象，筆墨很洗煉簡潔。語言方面自然流暢，毫無雕琢板滯之感，清新可愛。

寫作背景

這些詩作于何時尚難確定，有待詳考。根據(jù)詩中的內(nèi)容推論，當是記述其初游吳越時的所見所聞。胡震亨《李詩通》在此詩題下注云：“越中書所見也。”這種說法是有道理的。如果冷靜地考察一下詩中內(nèi)容的話，似乎還可以在這句話前再加上“初游”二字。李白是蜀地人，距吳越數(shù)千里之遙，兩地風俗迥異。按一般常情來理解，人到外鄉(xiāng)乍見異地風情時往往產(chǎn)生一種很強烈的新鮮感，對于天生好奇，反應敏捷的詩人來說尤其是這樣。反之，如果是早已見過非常熟悉的事物，由于司空見慣反而難以引起人們的審美情趣。這五首詩所表現(xiàn)的恰恰都是初見新鮮事物時的好奇的感受，所以可能是詩人初入會稽時的作品。

據(jù)詹锳著《李白詩文系年》考證，在天寶元年（742年），李白“春夏間居東魯，旋攜妻子入會稽，與道士吳筠隱于剡中。”觀詩中所說“長干吳兒女”“吳兒多白皙”之句，都涉及吳地，而且這兩首詩又都被列在前邊，故其游歷路線當是由吳入越的。從泰山下來游吳越到會稽正當循此路線，故可以認為此組詩當作于是年。

李商隱：《回中牡丹為雨所敗二首》(篇一)

古語言：娶妻無媒毋須恨，書中自有顏如玉。想要在書籍中學習到新的知識，經(jīng)典作品書籍非常值得我們?nèi)ラ喿x。對于推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會有專屬自己的收獲，這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，有沒有更好的辦法讓自己的讀書筆記有一定的深度呢？小編特意給大家整理了“李商隱：《回中牡丹為雨所敗二首》(篇一)”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

下苑他年未可追，西州今日忽相期。水亭暮雨寒猶在，

羅薦春香暖不知。舞蝶殷勤收落蕊，佳人惆悵臥遙帷。

章臺街里芳菲伴，且問宮腰損幾枝。

浪笑榴花不及春，先期零落更愁人。玉盤迸淚傷心數(shù)，

錦瑟驚弦破夢頻。萬里重陰非舊圃，一年生意屬流塵。

前溪舞罷君回顧，并覺今朝粉態(tài)新。

李商隱：《離亭賦得折楊柳二首》范文

古語言：書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。對于推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會有專屬自己的收獲，這個時候，我們就可以為自己所看的書籍寫一份讀書筆記，有哪些好的讀書筆記范本而資借鑒呢？一起來看看小編為大家整理的“李商隱：《離亭賦得折楊柳二首》范文”，希望小編收集的這些能對大家有所幫助。

暫憑尊酒送無憀，莫損愁眉與細腰。

人世死前唯有別，春風爭擬惜長條。含煙惹霧每依依，萬緒千條拂落暉。

為報行人休折盡，半留相送半迎歸。

全文賞析

這兩首詩與杜牧《贈別》主題相同，即和心愛的姑娘分別時的離別之作，但寫法各別。離亭指分別時所在之地，亭即驛站。賦得某某，是古人詩題中的習慣用語，即為某物或某事而作詩之意。詩人在即將分別的驛站之中，寫詩來詠嘆折柳送別這一由來已久但仍然吸引人的風俗，以表達惜別之情。

第一首起句寫雙方當時的心緒。彼此相愛，卻活生生地拆散了，當然感到無聊，但又勢在必別，無可奈何，所以只好暫時憑借杯酒，以驅(qū)散離愁別緒。次句寫行者對居者的安慰：“既然事已至此，不能挽回，那又有什么辦法呢？所希望于你的，就是好好保重身體。你本來已是眉愁腰細的了，哪里還再經(jīng)得起損傷？”這句先作一反跌，使得情緒放松一下，正是為了下半首把它更緊張起來。第三句是一句驚心動魄的話。除了死亡，沒有什么比分別更令人痛苦。這句話是判斷，是議論，然而又是沉痛的抒情。第四句緊承第三句，針對第二句。既然如此，即使春風有情，不能因為愛惜長長的柳條，而不讓那些滿懷著“人世死前惟有別”的痛苦的人們?nèi)ケM量攀折。這一句的“惜”字，與第二句的“損”字互相呼照。因為愁眉細腰，既是正面形容這位姑娘，又與楊柳雙關，以柳葉比美女之眉，柳身比美女之腰，乃是古典詩歌中的傳統(tǒng)比喻。莫損也有莫折之意在內(nèi)。

第二首四句一氣直下，又與前首寫法不同。前半描寫楊柳風姿可愛，無論在煙霧之中，還是在夕陽之下，都是千枝萬縷，依依有情。而楊柳既如此多情，它就不會只管送走行人，而不管迎來歸客。送行誠可悲，而迎歸則可喜。因此，就又回到上一首的“莫損愁眉與細腰”那句雙關語。就人來說，去了，還是可能回來的，不必過于傷感以至于損了愁眉與細腰；就柳來說，既然管送人，也就得管迎人，不必將它一齊折掉。折掉一半，送人離去；留下一半，迎人歸來，則為更好。

[精品]范仲淹：和運使舍人觀潮二首怎么寫

古語有云：發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。人一生的進步都是和書籍的閱讀相伴隨的，而每個人對于作品，都會有自己獨特的心得體會，為了避免忘記讀這本書時所感觸到的思想，我們通常會記錄下讀書筆記，優(yōu)秀的讀書筆記有哪些特點呢？小編特意給大家整理了“[精品]范仲淹：和運使舍人觀潮二首怎么寫”，敬請閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

范仲淹：和運使舍人觀潮二首

一

何處潮偏盛，錢唐無與儔。

誰能問天意，獨此見濤頭。

海浦吞來盡，江城打欲浮。

勢雄驅(qū)島嶼，聲怒戰(zhàn)貔貅。

萬疊云才起，千尋練不收。

長風方破浪，一氣自橫秋。

高岸驚先裂，群源怯倒流。

騰凌大鯤化，浩蕩六鰲游。

北客觀猶懼，吳兒弄弗憂。

子胥忠義者，無覆巨川舟。

二

把酒問東溟，潮從何代生。

寧非天吐納，長逐月虧盈。

暴怒中秋勢，雄豪半夜聲。

堂堂云陣合，屹屹雪山行。

海面雷霆聚，江心瀑布橫。

巨防連地震，群楫望風迎。

踴若蛟龍斗，奔如雨雹驚。

來知千古信，回見百川平。

破浪功難敵，驅(qū)山力可并。

伍胥神不泯，憑此發(fā)威名。

[范文收藏]怨詞二首之一：唐詩之三

古語言：娶妻無媒毋須恨，書中自有顏如玉。我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來豐富自己，閱讀完相關作品以后，相信心中會有不少的心得，為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書筆記是很有必要的，那么，你有沒有收集優(yōu)秀的讀書筆記呢？小編已為您準備好了《[范文收藏]怨詞二首之一：唐詩之三》，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

怨詞二首之一

妾有羅衣裳，

秦王在時作。

為舞春風多，

秋來不堪著。

譯：

我有一件綢緞的衣裳，那是秦王時候裁。

春天里常常舞動生風，如今秋天到來不能再穿上。

品：

女為悅已者容，不得求悅，正如士不得為用。

崔國輔，吳郡人。開元中，應縣令舉，授許昌令。累遷集賢直學士，禮部員外郎。后坐事貶晉陵郡司馬。詩一卷。

范文示例：范仲淹：依韻和并州鄭宣徽見寄二首季度范文精選

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范仲淹：依韻和并州鄭宣徽見寄二首

一

錢唐作守不為輕，況是全家住翠屏。

名品久參卿士月，部封全屬斗牛星。

仁君未報頭先白，故老相看眼倍青。

最愛湖山清絕處，晚來云破雨初停。

二

西湖載客恣游從，湖上參差半佛宮。

回顧隙駒曾不息，沉思樽酒可教空。

層臺累榭皆清曠，萬戶千門盡郁蔥。

向此行春無限樂，卻慚何道繼文翁。

李白《登金陵鳳凰臺》 賞析之二

古語言：粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。我們平時也需要多閱讀一些書籍書籍，而每個人對于作品，都會有自己獨特的心得體會，這些閱讀的所思所得就是我們作讀書筆記的素材。你現(xiàn)在正在想寫一篇讀書筆記嗎？為此小編特意整理了“李白《登金陵鳳凰臺》 賞析之二”，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

李白《登金陵鳳凰臺》 賞析

【原文】

《登金陵鳳凰臺》

年代:唐代作者:李白

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

【注釋】

（1）鳳凰臺：在金陵鳳凰山上。據(jù)《江南通志》載：“鳳凰臺在江寧府城內(nèi)之西南隅，猶有陂陀，尚可登覽。宋元嘉十六年，有三鳥翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲諧和，眾鳥群附，時人謂之鳳凰。起臺于山，謂之鳳凰山，里曰鳳凰里。”

（2）江：長江。

（3）吳宮：三國時孫吳曾于金陵建都筑宮。

（4）晉代：指東晉，南渡后也建都于金陵。衣冠：指的是東晉文學家郭璞的衣冠冢。現(xiàn)今仍在南京玄武湖公園內(nèi)。一說指當時豪門世族。衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官紳。成古丘：晉明帝當年為郭璞修建的衣冠冢豪華一時，然而到了唐朝詩人來看的時候，已經(jīng)成為一個丘壑了。現(xiàn)今這里被稱為郭璞墩，位于南京玄武湖公園內(nèi)

（5）三山：山名。據(jù)《景定建康志》載：“其山積石森郁，濱于大江，三峰并列，南北相連，故號三山”。今三山街為其舊址，明初朱元璋筑城時，將城南的三座無名小山也圍在了城中。這三座山正好擋住了從城北通向南門──聚寶門的去路。恰逢當時正在城東燕雀湖修筑宮城，于是將這三座山填進了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一條街道，取名為三山街。半落青天外：形容極遠，看不大清楚。

（6）二水：一作“一水”。指秦淮河流經(jīng)南京后，西入長江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。白鷺洲：白鷺洲：古代長江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。今已與陸地相連，位于今南京市江東門外。

（7）浮云蔽日：比喻讒臣當?shù)勒媳钨t良。浮云：比喻奸邪小人。陸賈《新語·慎微篇》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。”日：一語雙關，因為古代把太陽看作是帝王的象征。

（8）長安：這里用京城指代朝廷和皇帝。

【譯文】

鳳凰臺上曾經(jīng)有鳳凰來悠游，鳳去臺空只有江水依舊東流。

吳宮鮮花芳草埋著荒涼小徑，晉代多少王族已成荒冢古丘。

三山云霧中隱現(xiàn)如落青天外，江水被白鷺洲分成兩條河流。

總有奸臣當?shù)廓q如浮云遮日，長安望不見心中郁悶長懷愁。

【賞析】

《登金陵鳳凰臺》是唐代的律詩中膾炙人口的杰作。開頭兩句寫鳳凰臺的傳說，十四字中連用了三個鳳字，卻不覺得重復，音節(jié)流轉(zhuǎn)明快，極其優(yōu)美。“鳳凰臺”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺，山和臺也由此得名。在封建時代，鳳凰是一種祥瑞。當年鳳凰來游象征著王朝的興盛；而“如今”鳳去臺空，就連六朝的繁華也一去不復返了，只有長江的水仍然不停地流著，大自然才是永恒的存在。

三四句就“鳳去臺空”這一層意思進一步發(fā)揮。三國時的吳和后來的東晉都建都于金陵。詩人感慨萬分地說，吳國昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉的一代風流人物也早已進入墳墓。那一時的烜赫，在歷史上也沒有留下了什么有價值的東西。

詩人沒有讓自己的感情沉浸在對歷史的憑吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲。”“三山”在金陵西南長江邊上，三峰并列，南北相連。據(jù)陸游的《入蜀記》載：“三山自石頭及鳳凰臺望之，杳杳有無中耳，及過其下，則距金陵才五十余里。”陸游所說的“杳杳有無中”正好注釋“半落青天外”。李白把三山半隱半現(xiàn)、若隱若現(xiàn)的景象寫得恰到好處。“白鷺洲”，在金陵西長江中，把長江分割成兩道，所以說“二水中分白鷺洲”。這兩句詩氣象壯麗，對仗工整，是難得的佳句。

李白畢竟是關心現(xiàn)實的，他想看得更遠些，從六朝的帝都金陵看到唐的都城長安。但是，“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”這兩句詩寄寓著深意。長安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陸賈《新語·慎微篇》曰：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。”李白這兩句詩暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報國無門，他的心情是十分沉痛的“不見長安”暗點詩題的“登”字，觸境生愁，意寓言外，饒有余味。相傳李白很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩，欲擬之較勝負，乃作《登金陵鳳凰臺》詩。

《苕溪漁隱叢話》、《唐詩紀事》都有類似的記載，或許可信。該詩與崔詩工力悉敵，正如方回《瀛奎律髓》所說：“格律氣勢，未易甲乙。”在用韻上，二詩都是意到其間，天然成韻。語言也流暢自然，不事雕飾，瀟灑清麗。作為登臨吊古之作，李詩更有自己的特點，它寫出了自己獨特的感受，把歷史的典故，眼前的景物和詩人自己的感受，交織在一起，抒發(fā)了憂國傷時的懷抱，意旨尤為深遠。

李白是天才詩人，并且是屬于那種充滿創(chuàng)造天才的大詩人。然而，惟獨李白臨黃鶴樓時，沒能盡情盡意，“馳志”千里。原因也很簡單，所謂“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。因而，“謫仙詩人”難受、不甘心，要與崔顥一比高低；于是他“至金陵，乃作鳳凰臺詩以擬之”，直到寫出可與崔顥的《黃鶴樓》等量齊觀的《登金陵鳳凰臺》時，才肯罷休。這雖然是傳言，但也挺恰切李白性格。《登金陵鳳凰臺》博得了“與崔顥黃鶴樓相似，格律氣勢未易甲乙”的贊揚。其實，李白的《登金陵鳳凰臺》，崔顥的《黃鶴樓》，它們同為登臨懷古的雙璧。

李白《登金陵鳳凰臺》的藝術特點，首先在于其中所回蕩著的那種充沛、渾厚之氣。氣原本是一個哲學上的概念，從先秦時代起就被廣泛運用。隨著魏晉時期的曹丕以氣論文，氣也就被當做一個重要的內(nèi)容而在許多的藝術門類里加以運用。雖然，論者對氣的理解、認識不完全相同，但對所含蘊的思想性情、人格精神與藝術情調(diào)，又都一致認同。李白《登金陵鳳凰臺》中明顯地充溢著一股渾厚博大之氣，它使李白觀古閱今，統(tǒng)攬四海于一瞬之間，且超然物外，揮灑自如。渾厚博大之氣使李白淵深的思想，高妙的見解，闊大的心胸，成為編織巨大藝術境界的核心與精神內(nèi)含。就像透過“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”的巨大立體時空，可以感受到歷史的脈搏跳動與詩人的呼吸一樣，通過李白的舉重若輕，從容自在，以浩然雄大之氣充塞整個詩歌境界的努力，也能更進一步感受到他整個詩歌以氣奪人的藝術特點，又在于對時空觀念的完美表達。這既體現(xiàn)在對歷史與自然的認識上，也體現(xiàn)在他構(gòu)造時空藝術境界的表達方法上。李白強調(diào)的自然永恒不朽，一方面是宣傳他的以自然為中心的“物我為一”的世界觀，另一方面也是為了揭露歷史上的統(tǒng)治神話。因為從古而來，幾乎所有的統(tǒng)治者他們都宣揚自己的世代永存與精神不滅，并且還把這樣一種模式灌輸?shù)饺藗兊囊庾R形態(tài)當中，使人深信不疑。但是，李白則對此不以為然。他認為即或是極為強有力的統(tǒng)治者，就像秦始皇，他可以“揮劍決浮云，諸侯盡西來。明斷自天啟，大略駕群才”，然而他終歸也要“但見三泉下，金棺葬寒灰”（《古風·秦王掃六合》），煙消云散是不可避免的。所以，在李白看來，宇宙萬物之中，能夠獲得永恒存在的只有自然。一切的繁華與驕奢淫逸都會煙消云散；如果說它們還存在，似乎也只是作為自然的反襯而存在的。另外，李白在表現(xiàn)自然力量的雄大與變化的時空觀時，則選取了最為典型的事物，即“三山半落”之混茫與“二水中分”之遼闊，從而構(gòu)造出闊大的境界，并且把歷史的變遷，即時間的改變與地點的依舊，即空間的不改整體地表現(xiàn)出來，啟發(fā)人們作更深的思考。

李白《登金陵鳳凰臺》的藝術特點，還在于別致自然的遣詞造句。由于詩以寓目山河為線索，于是追求情隨景生，意象諧成也就顯得特別重要。“鳳凰”的高飛與“鳳凰臺”的“空”，潔凈、疏朗，與詩人瀟灑的氣質(zhì)和略帶感傷的情懷相一致，且意到筆到，詞義契合，起到了內(nèi)外呼應的作用。另外，整首“登臨”的內(nèi)在精神，與“埋幽徑”“成古丘”的冷落清涼，與“三山”“二水”的自然境界，與憂讒畏譏的“浮云”惆悵和不見“長安”無奈凄涼，都被恰切的語詞鏈條緊緊地鉤連在一起，從而當?shù)闷稹肮沤耦}詠，惟謫仙為絕唱”的贊譽。