魏晉南北朝成語(yǔ)故事。

書(shū)是人的好朋友，它幫我們打開(kāi)世界的一扇窗。人的成長(zhǎng)離開(kāi)不開(kāi)書(shū)籍營(yíng)養(yǎng)的滋養(yǎng)，我相信每個(gè)人看了不同的作品之后，內(nèi)心也一定會(huì)有所觸動(dòng)，那些收獲瞬時(shí)涌現(xiàn)，需要即時(shí)把它記錄下來(lái)。讀書(shū)筆記你知道怎么寫(xiě)更好呢？一起來(lái)看看小編為大家整理的“[實(shí)用]南北朝文學(xué)：《江津送劉光祿不及》一篇”，趕緊看看對(duì)您有沒(méi)有幫助吧，喜歡請(qǐng)收藏哦！

陰鏗《江津送劉光祿不及》原文

依然臨送渚，

長(zhǎng)望倚河津。

鼓聲隨聽(tīng)絕，

帆勢(shì)與云鄰。

泊處空余鳥(niǎo)，

離亭已散人。DSBj1.CoM

林寒正下葉，

晚釣欲收綸。

如何相背遠(yuǎn)，

江漢與城闉。

陰鏗簡(jiǎn)介

陰鏗（約511年－約563年），字子堅(jiān)，武威姑臧（今甘肅武威）人。南北朝時(shí)代梁朝、陳朝著名詩(shī)人、文學(xué)家，其高祖襲遷居南平（在今湖北荊州地區(qū)），其父親子春仕梁，為都督梁、秦二州刺史。鏗幼年好學(xué)，能誦詩(shī)賦，長(zhǎng)大后博涉史傳，尤善五言詩(shī)，為當(dāng)時(shí)所重，仕梁官湘東王蕭繹法曹參軍；入陳為始興王陳伯茂府中錄事參軍，以文才為陳文帝所贊賞，累遷晉陵太守、員外、散騎常侍。約在陳文帝天嘉末年去世。陰鏗的藝術(shù)風(fēng)格同何遜相似，后人并稱(chēng)為“陰何”。

dsbj1.com延伸閱讀

小編分享：南北朝文學(xué)：《石塘瀨聽(tīng)猿》篇二

庫(kù)法耶夫說(shuō)：“書(shū)不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉。”書(shū)中蘊(yùn)含著許多人類(lèi)的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書(shū)籍作品。而當(dāng)不同的人在看完作品后，相信也會(huì)有對(duì)于它的專(zhuān)屬心得體會(huì)，這時(shí)候，我們可以去寫(xiě)下一篇讀書(shū)筆記來(lái)記錄自己的感悟，有哪些好的讀書(shū)筆記范本而資借鑒呢？根據(jù)大家的需求，小編特意準(zhǔn)備了“小編分享：南北朝文學(xué)：《石塘瀨聽(tīng)猿》篇二”，敬請(qǐng)閱讀，希望對(duì)您有所幫助。

沈約《石塘瀨聽(tīng)猿》原文

噭噭夜猿鳴，溶溶晨霧合。

不知聲遠(yuǎn)近，惟見(jiàn)山重沓。

既歡東嶺唱，復(fù)佇西巖答。

沈約簡(jiǎn)介

沈約（公元441~公元513年），字休文，漢族，吳興武康（今浙江湖州德清）人，南朝史學(xué)家、文學(xué)家。沈約出身于門(mén)閥士族家庭，歷史上有所謂“江東之豪，莫強(qiáng)周、沈”的說(shuō)法，家族社會(huì)地位顯赫。祖父沈林子，宋征虜將軍。父親沈璞，宋淮南太守，于元嘉末年被誅。沈約孤貧流離，篤志好學(xué)，博通群籍，擅長(zhǎng)詩(shī)文。歷仕宋、齊、梁三朝。在宋仕記室參軍、尚書(shū)度支郎。著有《晉書(shū)》、《宋書(shū)》、《齊紀(jì)》、《高祖紀(jì)》、《邇言》、《謚例》、《宋文章志》，并撰《四聲譜》。作品除《宋書(shū)》外，多已亡佚。

單篇精選： 明代文學(xué)：《塞上曲送元美》250字

書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，熱愛(ài)閱讀，是一個(gè)人成功的不二法寶，閱讀完以后，我們經(jīng)常會(huì)仔細(xì)口味這本書(shū)，為了避免忘記讀這本書(shū)時(shí)所感觸到的思想，我們通常會(huì)記錄下讀書(shū)筆記，寫(xiě)好讀書(shū)筆記，有哪些關(guān)鍵要點(diǎn)呢？小編幫大家整理了單篇精選： 明代文學(xué)：《塞上曲送元美》250字”，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

李攀龍《塞上曲送元美》原文

白羽如霜出塞寒，胡烽不斷接長(zhǎng)安。

城頭一片西山月，多少征人馬上看。

全文賞析

《塞上曲送元美》是作者送友人王世貞（字元美）赴邊塞之作。詩(shī)韻鏗鏘，氣勢(shì)雄強(qiáng)，頗得唐人邊塞詩(shī)之遺響。詩(shī)中雖未明言元美此行的具體任務(wù)，但透過(guò)詩(shī)句傳達(dá)的氣氛，足令人感受到他肩負(fù)的重大使命。

李攀龍簡(jiǎn)介

李攀龍，字于鱗，號(hào)滄溟。漢族，生于1514年，卒于1570年。歷城（今山東濟(jì)南）人。他是明代著名文學(xué)家。繼“前七子”之后，與謝榛、王世貞等倡導(dǎo)文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，為“后七子”的領(lǐng)袖人物，被尊為“宗工巨匠”。主盟文壇20余年，其影響及于清初。長(zhǎng)于七言近體，但后人也批評(píng)他的詩(shī)歌為“瞎唐詩(shī)”。

優(yōu)選：五代文學(xué)：《何滿子》一篇

書(shū)籍是人類(lèi)的精神食糧，不可一日無(wú)書(shū)讀。凡是取得偉大成就的人，他們都對(duì)書(shū)有著不同一般的癡迷，在閱讀的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。那么我們就可以將自己的感想記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，那么，值得被我們借鑒的讀書(shū)筆記有哪些？小編幫大家整理了優(yōu)選：五代文學(xué)：《何滿子》一篇”，趕緊看看對(duì)您有沒(méi)有幫助吧，喜歡請(qǐng)收藏哦！

毛文錫《何滿子》原文

紅粉樓前月照，碧紗窗外鶯啼。夢(mèng)斷遼陽(yáng)音信，

那堪獨(dú)守空閨。恨對(duì)百花時(shí)節(jié)，王孫綠草萋萋。

毛文錫簡(jiǎn)介

毛文錫，唐末五代時(shí)人，字平珪，高陽(yáng)（今屬河北人），一作南陽(yáng)（今屬河南）人。年十四，登進(jìn)士第。已而入蜀，從王建，官翰林學(xué)士承旨，進(jìn)文思殿大學(xué)士，拜司徒，蜀亡，隨王衍降唐。未幾，復(fù)事孟氏，與歐陽(yáng)烔等五人以小詞為孟昶所賞。《花間集》稱(chēng)毛司徒，著有《前蜀紀(jì)事》《茶譜》，詞存三十二首，今有王國(guó)維輯《毛司徒詞》一卷。

實(shí)用范文：明代文學(xué)：《朝天子·詠喇叭》范文

古語(yǔ)言：一月不讀書(shū)，耳目失清爽。人一生的進(jìn)步都是和書(shū)籍的閱讀相伴隨的，在閱讀相關(guān)作品過(guò)程中，書(shū)中的描述讓人欲罷不能，這個(gè)時(shí)候，我們只需要將自己的想法一筆一劃的記錄下來(lái)，有沒(méi)有更好的辦法讓自己的讀書(shū)筆記有一定的深度呢？以下是小編陸續(xù)整理的“實(shí)用范文：明代文學(xué)：《朝天子·詠喇叭》范文”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

王磐《朝天子·詠喇叭》原文

喇叭，鎖吶，曲兒小腔兒大。官船來(lái)往亂如麻，全仗你抬聲價(jià)。(鎖吶 一作：?jiǎn)顓龋宦晝r(jià) 一作：身價(jià))

軍聽(tīng)了軍愁，民聽(tīng)了民怕。哪里去辨甚么真共假？

眼見(jiàn)的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！

全文賞析

小令第一層說(shuō)喇叭、嗩吶的特征是“曲兒小腔兒大”，這是喇叭最突出的特征，一“小”一“大”的對(duì)比中，也流露出作者的愛(ài)憎之情。一個(gè)“腔”字，道出了喇叭和宦官的共同特征，把那些貪官污吏的丑惡本質(zhì)刻畫(huà)得入木三分。小令的第二層說(shuō)喇叭、嗩吶的用途，是為來(lái)往如麻的官船抬聲價(jià)，即為官方所用。“聲價(jià)”即名譽(yù)地位，按理應(yīng)是客觀評(píng)價(jià)；而這里卻要“抬”，就說(shuō)明喇叭、鎖吶的品格是卑下的。小令第三層展示喇叭、嗩吶用途的另一面：為害軍民，即在為官船抬聲價(jià)的同時(shí)，肆意侵害軍民的利益，讓老百姓一聽(tīng)到喇叭、嗩吶之聲就不寒而栗，膽戰(zhàn)心驚。小令最后一層寫(xiě)喇叭、嗩吶吹奏的結(jié)果：吹翻了這家，吹傷了那家，直吹得民窮財(cái)盡，家破人亡。通篇詠喇叭詠得真切，詠得讓人信服。

這首小令是作者目睹了往來(lái)于運(yùn)河之上的宦官的種種惡行后的借題發(fā)揮之作，是有所寄托的。喇叭和宦官不同類(lèi)，但喇叭的“曲兒小腔兒大”與宦官的“本事小來(lái)頭大”卻有共同點(diǎn)，于是作品在物與人之間找到共性，作者實(shí)際上是比照著宦官的嘴臉詠喇叭的：以吹（虛張聲勢(shì)）為特征，是官方害民的幫兇，到處作威作福，惹得軍民共忿，直到吹得天昏地暗、江山動(dòng)搖。作者在對(duì)宦官害民的現(xiàn)實(shí)黑暗進(jìn)行揭露的同時(shí)，也向最高統(tǒng)治者發(fā)出警告，其批判鋒芒是很尖銳的。所以說(shuō)這首小令的思想內(nèi)涵是豐富而深刻的。

這首作品不是為詠物而詠物，它對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻洞察，強(qiáng)烈的感情色彩，是在傳達(dá)一種反抗的呼聲，而這些思想內(nèi)涵都包融在詠物之中。作品是在批判宦官害民，但終于沒(méi)有點(diǎn)破，結(jié)論留待讀者思而得之，既痛快淋漓又含蓄有力，這就是“不即不離”。

寫(xiě)作背景

這支曲作于明武宗正德年間（1506—1521），當(dāng)時(shí)宦官當(dāng)權(quán)，在交通要道運(yùn)河上，他們往來(lái)頻繁，每到一處就耀武揚(yáng)威，魚(yú)肉百姓。詩(shī)人王磐家住運(yùn)河邊的高郵縣，目睹宦官的種種惡行，寫(xiě)了這支《朝天子》，借詠喇叭，揭露宦官的罪行。

王磐簡(jiǎn)介

王磐（約1470年～1530年）稱(chēng)為南曲之冠。明代散曲作家、畫(huà)家，亦通醫(yī)學(xué)。字鴻漸，江蘇高郵人。少時(shí)薄科舉，不應(yīng)試，一生沒(méi)有作過(guò)官，盡情放縱于山水詩(shī)畫(huà)之間，筑樓于城西，終日與文人雅士歌吹吟詠，因自號(hào)“西樓”。所作散曲，題材廣泛。正德間，宦官當(dāng)權(quán)，船到高郵，輒吹喇叭，騷擾民間，作《朝天子·詠喇叭》一首以諷。王磐散曲存小令65首，套曲 9首，全屬南曲。著有《王西樓樂(lè)府》、《清江引·清明日出游》、《王西樓先生樂(lè)府》、《野菜譜》、《西樓律詩(shī)》

【實(shí)用體會(huì)】 讀《活著》有感一篇

古語(yǔ)言：娶妻無(wú)媒毋須恨，書(shū)中自有顏如玉。書(shū)中蘊(yùn)含著許多人類(lèi)的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書(shū)籍作品。閱讀完以后，我們經(jīng)常會(huì)仔細(xì)口味這本書(shū)，這些感觸可能瞬間即逝，我們需要記錄下來(lái)。你知道怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編精心整理的“【實(shí)用體會(huì)】 讀《活著》有感一篇”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

這本書(shū)篇幅不長(zhǎng)，大概十二三萬(wàn)字，情節(jié)緊湊，所以一口氣便讀完了紙質(zhì)版。整篇小說(shuō)余華沒(méi)有煽情。每一個(gè)沉重的悲劇都是痛苦的，每個(gè)人都感受到孩子死去般的麻木力量。偶爾有輕松的、優(yōu)美的、善良的時(shí)刻。《活著》是一次殘忍的閱讀。余華不遺余力地展示誤導(dǎo)的命運(yùn)如何摧殘人的生活。

主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)間接害死自己兒子的但昔日患難與共的春生，他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰(shuí)亞無(wú)法拋棄地方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅(jiān)強(qiáng)地活著，只要活著，只為能夠活著。

我們現(xiàn)在的生活中無(wú)疑也會(huì)有許許多多的困難也挫折，有的時(shí)候我們確實(shí)很難以承受，然而每當(dāng)我想當(dāng)福貴他依舊感恩生活的時(shí)候我就會(huì)自慚形穢，覺(jué)得自己與福貴的差距，或許我無(wú)法在經(jīng)歷這些苦難之后得到內(nèi)心的升華，然而我卻可以通過(guò)對(duì)福貴經(jīng)歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨！

無(wú)論怎樣，生活總要繼續(xù)。只要活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了或者之外的任何事物而活著！

[精品]唐代文學(xué)：韋應(yīng)物《新理西齋》原文精選一篇

古語(yǔ)言：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。我們平時(shí)也需要多閱讀一些書(shū)籍書(shū)籍，而閱讀作者寫(xiě)的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來(lái)，這些瞬間即逝的收獲，就是我們寫(xiě)讀書(shū)筆記的基礎(chǔ)。我們能從優(yōu)秀的讀書(shū)筆記中寫(xiě)到什么呢？面對(duì)這些問(wèn)題，小編為大家收集了“[精品]唐代文學(xué)：韋應(yīng)物《新理西齋》原文精選一篇”，敬請(qǐng)閱讀，希望對(duì)您有所幫助。

韋應(yīng)物《新理西齋》原文

方將氓訟理，久翳西齋居。草木無(wú)行次，閑暇一芟除。

春陽(yáng)土脈起，膏澤發(fā)生初。養(yǎng)條刊朽枿，護(hù)藥鋤穢蕪。

稍稍覺(jué)林聳，歷歷忻竹疏。始見(jiàn)庭宇曠，頓令煩抱舒。

茲焉即可愛(ài)，何必是吾廬。

[實(shí)用]五代文學(xué)：《更漏子·春夜闌》模板

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”想要在書(shū)籍中學(xué)習(xí)到新的知識(shí)，經(jīng)典作品書(shū)籍非常值得我們?nèi)ラ喿x。在閱讀相關(guān)作品后可以學(xué)到很多，擴(kuò)充自己的知識(shí)庫(kù)，那么在讀完一篇文章后，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了，優(yōu)秀的讀書(shū)筆記有哪些特點(diǎn)呢？下面是小編為大家悉心準(zhǔn)備的“[實(shí)用]五代文學(xué)：《更漏子·春夜闌》模板”，希望小編收集的這些能對(duì)大家有所幫助。

牛嶠《更漏子·春夜闌》原文

春夜闌，更漏促，金燼暗挑殘燭。驚夢(mèng)斷，錦屏深，兩鄉(xiāng)明月心。

閨草碧，望歸客，還是不知消息。辜負(fù)我，悔憐君，告天天不聞。

全文賞析

這首詞是寫(xiě)女子春宵懷人。全詞從夢(mèng)斷后寫(xiě)來(lái)。

上片寫(xiě)夢(mèng)斷后女主人公室內(nèi)景況：漏殘、燈燼、屏深，以及夢(mèng)斷后對(duì)月懷人。

下片由明月過(guò)渡到室外，轉(zhuǎn)換自然。“閨草”三句，觸景懷人；最后三句，明為怨辭，實(shí)是想念之深的心理狀態(tài)。

牛嶠簡(jiǎn)介

牛嶠，字松卿（約公元890年前后在世），一字延峰，隴西人。生卒年均不詳，約唐昭宗大順初前后在世。乾符五年（公元878年）進(jìn)士及第。歷官拾遺，補(bǔ)尚書(shū)郎，后人又稱(chēng)“牛給事”。以詞著名，詞格類(lèi)溫庭筠。原有歌詩(shī)集三卷，現(xiàn)存詞三十三首，（見(jiàn)《花間集》）詩(shī)六首。