李白乘舟將欲行全詩。

庫法耶夫說：“書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉。”我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經典書籍作品就很有必要。而閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，這個時候，我們就可以為自己所看的書籍寫一份讀書筆記，你是否為此為寫一篇讀書筆記而苦惱了。以下是小編為大家收集整理的“[范文參考]李白：《結客少年場行》篇一”，敬請閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

李白：《結客少年場行》

紫燕黃金瞳，啾啾搖綠騣。DSbJ1.com

平明相馳逐，結客洛門東。

少年學劍術，凌轢白猿公。

珠袍曳錦帶，匕首插吳鴻。

由來萬夫勇，挾此生雄風。

托交從劇孟，買醉入新豐。

笑盡一杯酒，殺人都市中。

羞道易水寒，從令日貫虹。

燕丹事不立，虛沒秦帝宮。

舞陽死灰人，安可與成功。

全文賞析

《結客少年場行》，樂府舊題，屬于《雜曲歌辭》。李白在這首詩里表達了他任俠使氣的豪邁情懷以及他渴望建功立業(yè)的壯志。

dsbj1.com擴展閱讀

[范文參考]李白：《相和歌辭·長歌行》范文

古語言：一日不讀書，胸臆無佳想。縱觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者，在閱讀相關作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，這時候，我們不妨坐下來好好寫一篇讀書筆記，你知道怎么寫讀書筆記嗎？小編為大家整理了“[范文參考]李白：《相和歌辭·長歌行》范文”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

李白：《相和歌辭·長歌行》

桃李得日開，榮華照當年。東風動百物，草木盡欲言。

枯枝無丑葉，涸水吐清泉。大力運天地，羲和無停鞭。

功名不早著，竹帛將何宣。桃李務青春，誰能貫白日。

富貴與神仙，蹉跎成兩失。金石猶銷鑠，風霜無久質。

畏落日月后，強歡歌與酒。秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。

[范例參考]李清照：《行香子·七夕》篇一

古語言：一月不讀書，耳目失清爽。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，在閱讀了相關作品后，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，這個時候，我們只需要將自己的想法一筆一劃的記錄下來，你有了解過讀書筆記應該怎么寫嗎？根據(jù)大家的需求，小編特意準備了“[范例參考]李清照：《行香子·七夕》篇一”，希望小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。云階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。

星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。

全文賞析

這首雙調小令，以托事言情的手法，通過對牛郎織女悲劇故事的描述，形象地表達了詞人郁積于內的離愁別恨。

“草際鳴蛩，驚落梧桐”，詞首從人間的七夕著筆，寫周圍環(huán)境的沉寂和抒發(fā)主人公孤獨痛苦的心情。詞人巧妙地運用了以動寫靜的手法，大興夸張之筆，說那幾張飄然落地的梧桐老葉是。嗚蛩”所“驚落”，極寫出萬籟俱靜的環(huán)境特點，烘托了詞人內心孤寂凄愴的心情，引出了“正人間。天上愁濃”的聯(lián)想，把自己的心境與牛郎織女的離愁緊緊地編織在一起，成為所托之事與所言之情的紐帶。下面寫牛郎織女的故事：“云階月地，關鎖千重。”描寫牛郎，織女遠隔云階月地、莽莽星河不得相見的痛苦，正抒發(fā)了自己與丈夫身在異地，心相牽系的離愁；描寫牛郎、織女鵲橋相會，瞬息離散的苦難，正傾吐了自己與丈夫遠隔千里、不得歡聚的別恨。正所謂：“縱浮搓來，浮槎去，不相逢。”整個上片由人間寫到天上，于敘述中旬旬含情，句句扣緊著詞人的感情脈搏。最后，在下片詞人的感情已經完全化他為我，將自己夫妻的境況與牛郎、織女的境況融合為一，因此，她從現(xiàn)實自我處境出發(fā)，展開了奇特的聯(lián)想：“星橋鵲駕，經年才見，想離情別恨難窮。”天宇間風雨變幻莫測，鵲橋或許還未搭就，牽牛織女或許現(xiàn)在還是在離別之中未能相聚吧?這種推測聯(lián)想，完全是移情的結果，含蓄婉轉地抒寫了人間七夕夫妻不得相見的難言苦衷。

尾句寫天上七夕的自然景色，與首句人間七夕之景遙相呼應：一邊是風雨飄忽，陰晴不定的銀河兩岸，一邊是蟋蟀低吟、梧桐落葉的深閨庭院，這就開創(chuàng)出一種清冷凄涼的氛圍，有力地烘托了詞人孤寂悲傖的心情。尾句“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。”成功地提煉了口語，用排句形式集中描繪了宇宙天體的瞬息萬變，在創(chuàng)造意境上起了重要作用，同時也增添了詞的音樂美。

總的看，這首詞的藝術構思十分巧妙。開頭是寂靜的人間七夕，結尾是風云變幻的天上七夕。全篇以描繪牛郎織女的離愁，襯出詞人自身的綿綿別恨。描繪天下七夕又把自己的真情融于其中，以自己痛苦的切身感受，深切體驗為天帝所責，為天河所阻的牛郎和織女的境遇。這首詞鼓起想象的羽翼，翱翔于天地之間。開頭，從靜夜蛩鳴、梧桐葉落，想到自己身處在離恨孤寂之中；再由自身的孤寂，聯(lián)想到將要相會的天上的牛郎織女的艱難處境。她為牛郎織女感嘆，感嘆他們?yōu)闈庵氐碾x愁所苦，縱浮槎來去，也不能相逢；她為牛郎織女憂慮，憂慮他們經年才見，見后又別，別恨難窮。最后，又遙望太空，寄情于風云變幻的天宇，希望天帝不再從中作梗，盼望牛郎織女不再有波折，順利實現(xiàn)一年一度的會晤。從而，使真、善、美得到統(tǒng)一。這首詞是詠七夕詩詞中不可多得的藝術佳作。

寫作背景

這首詞《歷代詩余》題作“七夕”，有可能是建炎三年（1129）寫于池陽的。是年三月趙明誠罷江寧守；五月，至池陽，又被任命為湖州知州，趙明誠獨赴建康應召。這對在離亂中相依為命的夫妻，又一次被迫分離。此時，李清照暫住池陽，舉目無親，景況倍覺凄涼。轉眼到了七月七日，她想到天上的牛郎織女，今夜尚能聚首，而人間的恩愛夫妻，此刻猶兩地分離。濃重的離情別緒，對時局的憂慮，二者交融一起，形諸筆端，便鑄就了這首凄婉動人詞作的基調。

[參考]李白：《飛龍引二首·其一》范例

書籍是人類進步的階梯。讀書很重要，讀一本好書更重要，而經典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。而在閱讀作者寫的作品時，腦中不停的會有新的想法，為了避免忘記讀這本書時所感觸到的思想，我們通常會記錄下讀書筆記，那么，你有沒有收集優(yōu)秀的讀書筆記呢？以下是小編精心整理的“[參考]李白：《飛龍引二首·其一》范例”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

李白：《飛龍引二首·其一》

黃帝鑄鼎于荊山，煉丹砂。

丹砂成黃金，騎龍飛上太清家，云愁海思令人嗟。

宮中彩女顏如花，飄然揮手凌紫霞，從風縱體登鸞車。

登鸞車，侍軒轅，遨游青天中，其樂不可言。

譯文

黃帝采集首山的銅，鑄造寶鼎于荊山之下，煉制仙丹，仙丹煉制成功了，黃帝和群臣后宮乘龍飛仙進入仙境。天上的彩云迷迷茫茫，變幻如海，找不到升仙的途徑，讓我們世間的凡人空自嘆息。聯(lián)想天宮中披著七彩霓裳羽衣的宮女一定貌美如花。真想乘風飛身而上，登上黃帝乘坐的鸞車，陪在黃帝旁邊，一起遨游在青天之上，那種樂趣一定妙不可言。

注釋

①黃帝，我國古代神話中的五天帝之一，中華民族的始祖。《史記·卷十二·孝武本紀》載：黃帝采首山銅鑄鼎于荊山之下，鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝，群臣后宮上者七十余人皆乘龍升天。

②荊山，在今河南省靈寶縣附近。相傳黃帝采首山銅鑄鼎于此，亦名覆釜山。

③丹砂，即朱砂，礦物名，深紅色，古代道教徒用以化汞煉丹，中醫(yī)作藥用，也可制作顏料。

④太清，三清之一。道教徒謂元始天尊所化法身，道德天尊所居之地，其境在玉清、上清之上，惟成仙方能入此，故亦泛指仙境。

⑤鸞車，神仙所乘之車。

⑥軒轅，黃帝居于軒轅之丘，故名曰“軒轅”。

[最新范文]韓愈：《剝啄行》之五

歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”讀書對于我們個人而言是非常重要的，尤其讀經典作品對我們思想也會有一定的影響。閱讀相關作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，有哪些好的讀書筆記范本而資借鑒呢？以下是小編為大家收集整理的“[最新范文]韓愈：《剝啄行》之五”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

韓愈《剝啄行》原文

剝剝啄啄，有客至門。我不出應，客去而嗔。從者語我，

子胡為然。我不厭客，困于語言。欲不出納，以堙其源。

空堂幽幽，有秸有莞。門以兩板，叢書于間。窅窅深塹，

其墉甚完。彼寧可隳，此不可干。從者語我，嗟子誠難。

子雖云爾，其口益蕃。我為子謀，有萬其全。凡今之人，

急名與官。子不引去，與為波瀾。雖不開口，雖不開關。

變化咀嚼，有鬼有神。今去不勇，其如后艱。我謝再拜，

汝無復云。往追不及，來不有年。

李白：《越女詞五首》篇二

古語言：一日不讀書，胸臆無佳想。可想而知讀書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經典作品。閱讀完以后，我們經常會仔細口味這本書，這時候，我們就可以將自己的感想記錄下來寫一篇讀書筆記，你是否為此為寫一篇讀書筆記而苦惱了。為此小編特意整理了“李白：《越女詞五首》篇二”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

李白：《越女詞五首》

長干吳兒女，眉目艷新月。

屐上足如霜，不著鴉頭襪。吳兒多白皙，好為蕩舟劇。

賣眼擲春心，折花調行客。耶溪采蓮女，見客棹歌回。

笑入荷花去，佯羞不出來。東陽素足女，會稽素舸郎。

相看月未墮，白地斷肝腸。鏡湖水如月，耶溪女似雪。

新妝蕩新波，光景兩奇絕。

全文賞析

第一首詩寫吳越女子相貌的嫵媚可愛與穿著的異樣。首句的“長干”是地名。王琦注云：“建鄴南五里有山岡，其間平地，吏民雜居，號長干。”但應當指出，此詩只是借用此語，以“長干”代指一般的“吏民雜居”的里巷，以區(qū)別于名門貴宅，其作用僅在于說明“吳兒女”的身份是普通民間女子而非達官望族的貴婦與閨秀，不必拘泥。“眉目艷星月”形容女子眉清目朗，比星月還要美麗。“艷星月”是艷于星月，即比星星月亮還明朗可愛之意。“眉目”與“星月”對舉，在理解上要分開，實際是說秀眉若彎月，眼似明星的意思，語言十分洗煉精確。后兩句寫女子穿著的特殊。她們竟光著腳丫穿著木屐，連雙襪子也沒有穿。一雙素足裸露于外，膚色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中國自晉代時女子便已穿用木屐了。《晉書·五行志》：“初作屐者，婦人頭圓，男子頭方，圓者順之義，所以別男女也。至太康初，婦人屐乃頭方，與男無別。則知古婦人亦著屐也。”可見李詩中所寫是實景。

第二首詩寫吳越女子天真活潑的姿態(tài)及調皮賣俏的開放型性格。大意是說，吳地的女子皮膚白嫩，她們都愛好做蕩舟這種游樂。蕩舟之時，她們還不時地朝水面上往來船只中的客人眉目傳情暗送秋波，或者拿著折來的花枝向對方調侃戲謔。四句小詩把吳地女郎姣好的容貌和活潑開朗的性格描繪得栩栩如生。“賣眼”就是遞眼神，俗語謂之飛眼，是年青女子向人傳達情意的一種表示，這里用來表現(xiàn)吳地女子活潑潑辣的性格，很生動傳神。

第三首詩所寫則是另一種性格的勞動婦女。耶溪即若耶溪，唐時在越，州會稽縣南。這位在若耶溪上采擷蓮藕的女子與前一首詩中的吳兒大不相同，當她看見別的船上的客人時便唱著歌掉轉船頭，伴隨著歡樂的歌聲將小船劃入荷花叢中，并假裝怕羞似的不再出來。這位女子性格內向，雖然也懷有春心，卻把這種情感深藏在內心，有點羞羞答答的。但其內心蕩漾的春潮還是無法全部掩飾住的，詩人早已窺破其內心的隱秘，否則怎能寫出“佯羞不出來”的詩句呢?“佯羞”二字極精彩，將少女欲看青年男子又羞澀不好意思的心理與情態(tài)刻畫得惟妙惟肖。透過這兩個字，仿佛可以看到在密密層層的荷花叢中，那位采蓮的姑娘正從荷花荷葉的縫隙中偷偷地窺視著客人。鮮艷的花朵與美人的臉龐相互映襯，這和諧美妙的景象真令人魂夢心醉。于此可以看出，這首小詩雖很淺白，但蘊味卻很雋永。

第四首詩寫一對素不相識的青年男女一見鐘情，互相傾慕，又無緣接近，難以傾述衷腸的悵恨。這里的“東陽”、“會稽”均是地名。東陽唐時屬婺州（今浙江東陽），會稽屬越州（今浙江紹興），二地相距起碼在一百公里以上。詩人在這里寫出這兩個地名無非是說這一對小青年素昧平生，原來并不相識，不必拘泥理解為東陽的姑娘遇到了會稽的小伙。“白地”是當時俚語，今天依然沿用于民間，即“平白地”，無緣無故的意思。全詩大意是說，一位膚色白凈的姑娘與一位蕩著白色小舟的小伙子不期而遇，二人一見鐘情，眉來眼去中似乎有許多心曲要傾吐，但因天色尚早，無由進行交談幽會，不禁現(xiàn)出肝腸欲斷，非常焦急的神色。“月未墮”是明月在天，可望而不可即之意。還應指出，李白在此詩中為何偏偏拈出“東陽”、“會稽”這兩個地名呢?這可能與他化用前人詩意有關。王琦認為李白此詩由謝靈運《東陽溪中贈答》二詩中化出，是有道理的。謝詩其一曰：“可憐誰家婦，緣流洗素足。明月在云間，迢迢不可得。”其二曰：“可憐誰家郎，緣流乘素舸。但問情若何，月就云中墮。”無論從詞語的相同還是從意境的相似，都可以看出李白此詩確是由這兩首詩概括點化而出。

第五首詩寫越女顧影自憐的嬌媚姿態(tài)。唐時鏡湖在會稽、山陰兩縣交界處，如今此湖已不復存在。詩的大意說，鏡湖的水面澄澈，如皎潔的月光，耶溪地方的姑娘皮膚潔白，似晶瑩的霜雪。穿著新妝的姑娘在明凈澄清的水面上蕩舟戲耍，那婀娜嫵媚的倩影倒映在水間，顯得更加嬌妖可愛；那明凈的湖水中滉漾著美的身影，增添了無限的色彩與情趣。人因水而更美，水因人而益清，相得益彰，這種情景不正是所謂的“兩奇絕”嗎?把人和景物巧妙地融合在一起相互映襯，構成一副美麗動人的藝術畫面，確實可謂是“別有情致”的。

這五首小詩雖總題名為越女詞，但所詠實非一時一地之事，當是詩人初游吳越時所見的幾個情景的個別記錄。因吳越疆域毗連，自然地理狀貌與民情風俗相似，而且這五首小詩的形式與語言風格亦頗相近，故統(tǒng)而言之也未嘗不可。還應指出，五首詩選擇的角度不同，塑造的人物性格各異，但組合在一起卻可以給人一個總的印象，即吳越女子相貌美麗，膚色皙白，性格淳真開朗，樸素大方。她們摯愛人生，熱烈大膽地追求自由幸福的愛情生活。“眉目艷星月”的“吳兒女”也好，“賣眼擲春心”的“吳兒”也好，“佯羞不出來”的“采蓮女”也好，都能給讀者留下很強烈的印象。在表現(xiàn)方法上，作者善用白描的筆法，抓住帶有特征的景物和富有典型性的生活細節(jié)，寥寥數(shù)語便勾畫出一個生動逼真的人物形象，筆墨很洗煉簡潔。語言方面自然流暢，毫無雕琢板滯之感，清新可愛。

寫作背景

這些詩作于何時尚難確定，有待詳考。根據(jù)詩中的內容推論，當是記述其初游吳越時的所見所聞。胡震亨《李詩通》在此詩題下注云：“越中書所見也。”這種說法是有道理的。如果冷靜地考察一下詩中內容的話，似乎還可以在這句話前再加上“初游”二字。李白是蜀地人，距吳越數(shù)千里之遙，兩地風俗迥異。按一般常情來理解，人到外鄉(xiāng)乍見異地風情時往往產生一種很強烈的新鮮感，對于天生好奇，反應敏捷的詩人來說尤其是這樣。反之，如果是早已見過非常熟悉的事物，由于司空見慣反而難以引起人們的審美情趣。這五首詩所表現(xiàn)的恰恰都是初見新鮮事物時的好奇的感受，所以可能是詩人初入會稽時的作品。

據(jù)詹锳著《李白詩文系年》考證，在天寶元年（742年），李白“春夏間居東魯，旋攜妻子入會稽，與道士吳筠隱于剡中。”觀詩中所說“長干吳兒女”“吳兒多白皙”之句，都涉及吳地，而且這兩首詩又都被列在前邊，故其游歷路線當是由吳入越的。從泰山下來游吳越到會稽正當循此路線，故可以認為此組詩當作于是年。

李白：《峴山懷古》

古語有云：一日無書，百事荒蕪。一個人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，而在閱讀作者寫的作品時，腦中不停的會有新的想法，那么，我們不妨靜下心來將它記錄下來也方便了我們以后隨時也可以翻看，那么我們該怎么寫好一份讀書筆記呢？以下是小編吐血整理的“李白：《峴山懷古》”，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

李白：《峴山懷古》

訪古登峴首，憑高眺襄中。

天清遠峰出，水落寒沙空。

弄珠見游女，醉酒懷山公。

感嘆發(fā)秋興，長松鳴夜風。

譯文

登臨峴山頂，尋找游覽古跡，凌空看襄陽。

天氣晴和，遠處山峰挺出，秋水枯落，沙洲更加清冷遼闊。

看到游玩的女孩在玩弄明珠，喝酒后，更加懷念魏晉時太守羊祜。

看秋風蕭瑟而興嘆，高大的松樹也在秋夜里風中嗚咽：事業(yè)何時有成。

注釋

①峴首：在襄陽城南數(shù)里處。《襄陽府志》：“襄有三峴，此山為首，故以峴首名。”依次由南向西有峴中、峴尾之說。憑高：登臨高處。襄中：指襄陽城一帶。李白登上峴山遠望襄陽城一帶。

②“天清”二句：李白的視線是從西南諸峰移向西北而又動望的，即可能是由望楚山移向魚梁洲的。

③游女：指萬山腳下的解佩渚的傳說，即鄭交甫與漢水女神之事。山公：即山簡。

④秋興：因秋日而感懷。

王昌齡：《從軍行七首》(篇七)

古語言：娶妻無媒毋須恨，書中自有顏如玉。我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經典書籍作品就很有必要。而閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，這時候，我們就可以將自己的感想記錄下來寫一篇讀書筆記，那么，有哪些可以值得參考的讀書筆記呢？小編幫大家整理了王昌齡：《從軍行七首》(篇七)”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。(獨坐 一作：獨上)

更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。

琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。

撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

關城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰(zhàn)場。

表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。

前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。

胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團。

明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。

玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。

人依遠戍須看火，馬踏深山不見蹤。

全文賞析

組詩《從軍行七首》是王昌齡采用樂府舊題寫的邊塞詩，載于《全唐詩》卷一百四十三。

【其一】

這首小詩，筆法簡潔而富蘊意，寫法上很有特色。詩人巧妙地處理了敘事與抒情的關系。前三句敘事，描寫環(huán)境，采用了層層深入、反復渲染的手法，創(chuàng)造氣氛，為第四句抒情做鋪墊，突出了抒情句的地位，使抒情句顯得格外警拔有力。“烽火城西”，一下子就點明了這是在青海烽火城西的瞭望臺上。荒寂的原野，四顧蒼茫，只有這座百尺高樓，這種環(huán)境很容易引起人的寂寞之感。時令正值秋季，涼氣侵人，正是游子思親、思婦念遠的季節(jié)。時間又逢黃昏，“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！”（《詩經·王風·君子于役》）這樣的時間常常觸發(fā)人們思念于役在外的親人。而此時此刻，久戍不歸的征人恰恰“獨坐”在孤零零的戍樓上。天地悠悠，牢落無偶，思親之情正隨著青海湖方向吹來的陣陣秋風任意翻騰。上面所描寫的，都是通過視覺所看到的環(huán)境，沒有聲音，還缺乏立體感。接著詩人寫道：“更吹羌笛關山月”。在寂寥的環(huán)境中，傳來了陣陣嗚嗚咽咽的笛聲，就象親人在呼喚，又象是游子的嘆息。這縷縷笛聲，恰似一根導火線，使邊塞征人積郁在心中的思親感情，再也控制不住，終于來了個大爆發(fā)，引出了詩的最后一句。這一縷笛聲，對于“獨坐”在孤樓之上的聞笛人來說是景，但這景又飽含著吹笛人所抒發(fā)的情，使環(huán)境更具體、內容更豐富了。詩人用這亦情亦景的句子，不露痕跡，完成了由景入情的轉折過渡，何等巧妙、何等自然！

在表現(xiàn)征人思想活動方面，詩人運筆也十分委婉曲折。環(huán)境氛圍已經造成，為抒情鋪平墊穩(wěn)，然后水到渠成，直接描寫邊人的心理——“無那金閨萬里愁”。作者所要表現(xiàn)的是征人思念親人、懷戀鄉(xiāng)土的感情，但不直接寫，偏從深閨妻子的萬里愁懷反映出來。而實際情形也是如此：妻子無法消除的思念，正是征人思歸又不得歸的結果。這一曲筆，把征人和思婦的感情完全交融在一起了。就全篇而言，這一句如畫龍點睛，立刻使全詩神韻飛騰，而更具動人的力量了。

【其二】

此詩截取了邊塞軍旅生活的一個片斷，通過寫軍中宴樂表現(xiàn)征戍者深沉、復雜的感情。

“琵琶起舞換新聲”。隨舞蹈的變換，琵琶又翻出新的曲調，詩境就在一片樂聲中展開。琵琶是富于邊地風味的樂器，而軍中置酒作樂，常常少不了“胡琴琵琶與羌笛。”這些器樂，對征戍者來說，帶著異或情調，容易喚起強烈感觸。既然是“換新聲”，總能給人以一些新的情趣、新的感受吧？不，“總是關山舊別情”。邊地音樂主要內容，可以一言以蔽之，“舊別情”而已。因為藝術反映實際生活，征戍者誰個不是離鄉(xiāng)背井乃至別婦拋雛？“別情”實在是最普遍、最深厚的感情和創(chuàng)作素材。所以，琵琶盡可換新曲調，卻換不了歌詞包含的情感內容。《樂府古題要解》云：“《關山月》，傷離也。”句中“關山”在字面的意義外，雙關《關山月》曲調，含意更深。

此句的“舊”對應上句的“新”，成為詩意的一次波折，造成抗墜揚抑的音情，特別是以“總是”作有力轉接，效果尤顯。次句既然強調別情之“舊”，那么，這樂曲是否太乏味呢？不，“撩亂邊愁聽不盡”，那曲調無論什么時候，總能擾得人心煩亂不寧。所以那奏不完、“聽不盡”的曲調，實叫人又怕聽，又愛聽，永遠動情。這是詩中又一次波折，又一次音情的抑揚。“聽不盡”三字，是怨？是嘆？是贊？意味深長。作“奏不完”解，自然是偏于怨嘆。然作“聽不夠”講，則又含有贊美了。所以這句提到的“邊愁”既是久戍思歸的苦情，又未嘗沒有更多的意味。當時北方邊患未除，尚不能盡息甲兵，言念及此，征戍者也會心不寧意不平的。前人多只看到它“意調酸楚”的一面，未必十分全面。

詩前三句均就樂聲抒情，說到“邊愁”用了“聽不盡”三字，那末結句如何以有限的七字盡此“不盡”就最見功力。詩人這里輕輕宕開一筆，以景結情。仿佛在軍中置酒飲樂的場面之后，忽然出現(xiàn)一個月照長城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。對此，你會生出什么感想？是無限的鄉(xiāng)愁？是立功邊塞的雄心和對于現(xiàn)實的憂怨？也許，還應加上對于祖國山川風物的深沉的愛，等等。

讀者也許會感到，在前三句中的感情細流一波三折地發(fā)展（換新聲——舊別情——聽不盡）后，到此卻匯成一汪深沉的湖水，蕩漾回旋。“高高秋月照長城”，這里離情入景，使詩情得到升華。正因為情不可盡，詩人“以不盡盡之”，“思入微茫，似脫實粘”，才使人感到那樣豐富深刻的思想感情，征戍者的內心世界表達得入木三分。此詩之臻于七絕上乘之境，除了音情曲折外，這絕處生姿的一筆也是不容輕忽的。

【其三】

這首詩通過描寫古戰(zhàn)場的荒涼景象，無數(shù)的將士們死在邊關，而沒有辦法好好安葬，反映了當時戰(zhàn)爭的慘烈，也表現(xiàn)了詩人對將士們深切的同情之心。

詩的開頭點明地點和時令，形象地描繪出邊地的荒涼景象，次句暗示有不少戰(zhàn)士在這場戰(zhàn)斗中為國捐軀。后兩句寫將軍上表請求把戰(zhàn)死的將士們尸骨運回安葬，表明了將帥對士卒的愛護之情，

此詩以曠遠蒼茫的荒野戰(zhàn)場作為背景，“黃葉”“暮云”等邊塞景象更進一步烘托出邊塞的荒涼，給人以滿目蕭然、凄涼悲愴之感。最后兩句感情真摯，造句沉痛，更增悲愴之氣。全詩讀來頗令人感到那種震撼人心的力量，一支部隊有這樣體恤、愛護士卒的統(tǒng)帥，士卒沒有不賣命的道路，由此亦可以想象這支部隊戰(zhàn)斗力量的強大。

【其四】

唐代邊塞詩的讀者，往往因為詩中所涉及的地名古今雜舉、空間懸隔而感到困惑。懷疑作者不諳地理，因而不求甚解者有之，曲為之解者亦有之。這首詩就有這種情形。

前兩句提到三個地名。雪山即河西走廊南面橫亙廷伸的祁連山脈。青海與玉門關東西相距數(shù)千里，卻同在一幅畫面上出現(xiàn)，于是對這兩句就有種種不同的解說。有的說，上句是向前極目，下句是回望故鄉(xiāng)。這很奇怪。青海、雪山在前，玉門關在后，則抒情主人公回望的故鄉(xiāng)該是玉門關西的西域，那不是漢兵，倒成胡兵了。另一說，次句即“孤城玉門關遙望”之倒文，而遙望的對象則是“青海長云暗雪山”，這里存在兩種誤解：一是把“遙望”解為“遙看”，二是把對西北邊陲地區(qū)的概括描寫誤解為抒情主人公望中所見，而前一種誤解即因后一種誤解而生。

一、二兩句，不妨設想成次第展現(xiàn)的廣闊地域的畫面：青海湖上空，長云彌溫；湖的北面，橫亙著綿廷千里的隱隱的雪山；越過雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遙遙相對的軍事要塞——玉門關。這幅集中了東西數(shù)千里廣闊地域的長卷，就是當時西北邊戍邊將士生活、戰(zhàn)斗的典型環(huán)境。它是對整個西北邊陲的一個鳥瞰，一個概括。為什么特別提及青海與玉關呢？這跟當時民族之間戰(zhàn)爭的態(tài)勢有關。唐代西、北方的強敵，一是吐蕃，一是突厥。河西節(jié)度使的任務是隔斷吐蕃與突厥的交通，一鎮(zhèn)兼顧西方、北方兩個強敵，主要是防御吐蕃，守護河西走廊。“青海”地區(qū)，正是吐蕃與唐軍多次作戰(zhàn)的場所；而“玉門關”外，則是突厥的勢力范圍。所以這兩句不僅描繪了整個西北邊陲的景象，而且點出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的極其重要的地理形勢。這兩個方向的強敵，正是戍守“孤城”的將士心之所系，宜乎在畫面上出現(xiàn)青海與玉關。與其說，這是將士望中所見，不如說這是將士腦海中浮現(xiàn)出來的畫面。這兩句在寫景的同時滲透豐富復雜的感情：戍邊將士對邊防形勢的關注，對自己所擔負的任務的自豪感、責任感，以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感，都融合在悲壯、開闊而又迷蒙暗淡的景色里。

三、四兩句由情景交融的環(huán)境描寫轉為直接抒情。“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”，是概括力極強的詩句。戍邊時間之漫長，戰(zhàn)事之頻繁，戰(zhàn)斗之艱苦，敵軍之強悍，邊地之荒涼，都于此七字中概括無遺。“百戰(zhàn)”是比較抽象的，冠以“黃沙”二字，就突出了西北戰(zhàn)場的特征，令人宛見“日暮云沙古戰(zhàn)場”的景象；“百戰(zhàn)”而至“穿金甲”，更可想見戰(zhàn)斗之艱苦激烈，也可想見這漫長的時間中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壯烈犧牲。但是，金甲盡管磨穿，將士的報國壯志卻并沒有銷磨，而是在大漠風沙的磨煉中變得更加堅定。“不破樓蘭終不還”，就是身經百戰(zhàn)的將士豪壯的誓言。上一句把戰(zhàn)斗之艱苦，戰(zhàn)事之頻繁越寫得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力，擲地有聲。一二兩句，境界闊大，感情悲壯，含蘊豐富；三四兩句之間，顯然有轉折，二句形成鮮明對照。“黃沙”句盡管寫出了戰(zhàn)爭的艱苦，但整個形象給人的實際感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的。因此末句并非嗟嘆歸家無日，而是在深深意識到戰(zhàn)爭的艱苦、長期的基礎上所發(fā)出的更堅定、深沉的誓言，盛唐優(yōu)秀邊塞詩的一個重要的思想特色，就是在抒寫戍邊將士的豪情壯志的同時，并不回避戰(zhàn)爭的艱苦，本篇就是一個顯例。可以說，三四兩句這種不是空洞膚淺的抒情，正需要有一二兩句那種含蘊豐富的大處落墨的環(huán)境描寫。典型環(huán)境與人物感情高度統(tǒng)一，是王昌齡絕句的一個突出優(yōu)點，這在本篇中也有明顯的體現(xiàn)。

【其五】

讀過《三國演義》的人，可能對第五回“關云長溫酒斬華雄”有深刻印象。這對塑造關羽英雄形象是很精彩的一節(jié)。但書中并沒有正面描寫單刀匹馬的關羽與領兵五萬的華雄如何正面交手，而是用了這樣一段文字：（關羽）出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上，其酒尚溫。

這段文字，筆墨非常簡煉，從當時的氣氛和諸侯的反應中，寫出了關羽的神威。論其客觀藝術效果，比寫揮刀大戰(zhàn)數(shù)十回合，更加引人入勝。羅貫中的這段文字，當然有他匠心獨運之處，但如果就避開正面鋪敘，通過氣氛渲染和側面描寫，去讓人想象戰(zhàn)爭場面這一點來看，卻不是他的首創(chuàng)，像王昌齡的這首《從軍行》，應該說已早著先鞭，并且是以詩歌形式取得成功的。

“大漠風塵日色昏”，由于我國西北部的阿爾泰山、天山、昆侖山均呈自西向東或向東南走向，在河西走廊和青海東部形成一個大喇叭口，風力極大，狂風起時，飛沙走石。因此，“日色昏”接在“大漠風塵”后面，并不是指天色已晚，而是指風沙遮天蔽日。但這不光表現(xiàn)氣候的暴烈，它作為一種背景出現(xiàn)，還自然對軍事形勢起著烘托、暗示的作用。在這種情勢下，唐軍采取什么行動呢？不是轅門緊閉，被動防守，而是主動出征。為了減少風的強大阻力，加快行軍速度，戰(zhàn)士們半卷著紅旗，向前挺進。這兩句于“大漠風塵”之中，渲染紅旗指引的一支勁旅，好像不是自然界在逞威，而是這支軍隊卷塵挾風，如一柄利劍，直指敵營。這就把讀者的心弦扣得緊緊的，讓人感到一場惡戰(zhàn)已迫在眉睫。這支橫行大漠的健兒，將要演出怎樣一種驚心動魄的場面呢？在這種懸想之下，再讀后兩句：“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。”這可以說是一落一起。讀者的懸想是緊跟著剛才那支軍隊展開的，可是在沙場上大顯身手的機會卻并沒有輪到他們。就在中途，捷報傳來，前鋒部隊已在夜戰(zhàn)中大獲全勝，連敵酋也被生擒。情節(jié)發(fā)展得既快又不免有點出人意料，但卻完全合乎情理，因為前兩句所寫的那種大軍出征時迅猛、凌厲的聲勢，已經充分暗示了唐軍的士氣和威力。這支強大剽悍的增援部隊，既襯托出前鋒的勝利并非偶然，又能見出唐軍兵力綽綽有余，勝券在握。

從描寫看，詩人所選取的對象是未和敵軍直接交手的后續(xù)部隊，而對戰(zhàn)果輝煌的“前軍夜戰(zhàn)”只從側面帶出。這是打破常套的構思。如果改成從正面對夜戰(zhàn)進行鋪敘，就不免會顯得平板，并且在短小的絕句中無法完成。現(xiàn)在避開對戰(zhàn)爭過程的正面描寫，從側面進行烘托，就把絕句的短處變成了長處。它讓讀者從“大漠風塵日色昏”和“夜戰(zhàn)洮河北”去想象前鋒的仗打得多么艱苦，多么出色。從“已報生擒吐谷渾”去體味這次出征多么富有戲劇性。一場激戰(zhàn)，不是寫得聲嘶力竭，而是出以輕快跳脫之筆，通過側面的烘托、點染，讓讀者去體味、遐想。這一切，在短短的四句詩里表現(xiàn)出來，在構思和驅遣語言上的難度，應該說是超過“溫酒斬華雄”那樣一類小說故事的。

【其六】

第六首詩描寫的是一位將軍欲奔赴邊關殺敵立功的急切心情。

詩的首句寫這位將軍的戰(zhàn)時裝束和勇武雄姿，次句轉寫邊塞之景，意在營造和烘托氣氛，暗示將軍之心時時想著邊塞的安危，時時準備奔赴邊塞，保境安民。這兩句著力鋪陳將軍的裝束和邊地景色，既襯托出將軍的神武之姿，又意在蓄勢，在如水秋月的廣闊清寒背景下，一身戎裝的將軍的剪影，威風凜凜，一位勇武的將軍形象就被傳神地勾勒了出來。詩的后兩句，豪氣生發(fā)，尤顯英雄本色，既寫出了部隊攻城拔寨的神速，同時也反映出作者對唐朝強大國勢和軍力的一種自信和自豪心理。

【其七】

第七首詩主要描寫的是山巒疊嶂，烽火遍布的邊塞景觀。用筆隱曲，語淺意深，余味不盡。

詩的前三句寫山多、烽火臺多，以及邊塞將士對烽火的依賴，均屬靜態(tài)描述，突出了唐軍在玉門關一帶邊防設施的完善和布防的到位。至第四句筆鋒一轉，引入的動態(tài)畫面，視野之中闖入了一匹馬兒，但轉瞬又消失在深山密林里。動靜結合，形成敘述力度上的張弛美感。而“不見蹤”則又將馬行之疾，山林之深準確地刻畫了出來。雖然已經看不見馬了，但仍然能使人產生不盡的聯(lián)想，讓讀者隱約地感到邊防健兒身手的敏捷。這種結尾，頗為耐人尋味，正如詩人在《詩格》中談到結尾一句如何處理時所寫的那樣：“每至落句，常須含蓄，不令語盡思窮。”全詩起筆突兀，收筆婉轉，而又似乎綿里藏針，讀來頗感意味深長，值得玩味。