《水調(diào)歌頭》全詩(shī)。

赫爾岑說(shuō)：“不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。”我們平時(shí)也需要多閱讀一些書(shū)籍書(shū)籍，網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，在這個(gè)時(shí)候，我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來(lái)，那么，值得被我們借鑒的讀書(shū)筆記有哪些？為此小編特意整理了“好文分享： 喬吉《折桂令》全詩(shī)其三”，敬請(qǐng)閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

喬吉《折桂令》全詩(shī)

怎生來(lái)寬掩了裙兒？

為玉削肌膚，香褪腰肢。

飯不沾匙，睡如翻餅，氣若游絲。

得受用遮莫害死，www.wz2.com.cn

果誠(chéng)實(shí)有甚推辭？

干鬧了多時(shí)，本是結(jié)發(fā)的歡娛，

倒做了徹骨兒相思。

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[分享好文]杜甫：《不見(jiàn)》之五

古語(yǔ)有云：發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。我們平時(shí)也需要多閱讀一些書(shū)籍書(shū)籍，閱讀的過(guò)程，也是情感不趣起伏的過(guò)程，那么，我們不妨靜下心來(lái)將它記錄下來(lái)也方便了我們以后隨時(shí)也可以翻看，你現(xiàn)在正在想寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記嗎？小編為大家整理了“[分享好文]杜甫：《不見(jiàn)》之五”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

杜甫：《不見(jiàn)》

不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀。

世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。

敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯。

匡山讀書(shū)處，頭白好歸來(lái)。

全文賞析

開(kāi)頭一句，突兀陡起，好像蓄積于內(nèi)心的感情一下子迸發(fā)出來(lái)了。“不見(jiàn)”二字置于句首，表達(dá)了渴望見(jiàn)到李白的強(qiáng)烈愿望，又把“久”字放到句末，強(qiáng)調(diào)思念時(shí)間之長(zhǎng)。杜甫和李白在兗州分手，已有整整十五年沒(méi)有見(jiàn)面了。

緊接著第二句，詩(shī)人便流露出對(duì)李白懷才不遇、因而疏狂自放的哀憐和同情。古代一些不滿現(xiàn)實(shí)的人也往往佯狂避世，象春秋時(shí)的接輿。李白即自命“我本楚狂人”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》），并常常吟詩(shī)縱酒，笑傲公侯，以狂放不羈的態(tài)度來(lái)抒發(fā)欲濟(jì)世而不得的悲憤心情。一個(gè)有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的人卻不得不“佯狂”，這實(shí)在是一個(gè)大悲劇。“佯狂”雖能蒙蔽世人，然而杜甫卻深深地理解和體諒李白的苦衷。“真可”兩字修飾“哀”，生動(dòng)地傳達(dá)出詩(shī)人無(wú)限嘆惋和同情的心事。

這種感情在頷聯(lián)中得到進(jìn)一步展現(xiàn)。這兩句用了一個(gè)“反對(duì)”，產(chǎn)生了強(qiáng)烈對(duì)比的藝術(shù)效果。“世人”指統(tǒng)治集團(tuán)中的人，永王李璘一案，李白被牽連，這些人就叫嚷要將“亂臣賊子”李白處以極刑。這里“皆欲殺”和“獨(dú)憐才”，突出表現(xiàn)了杜甫與“世人”態(tài)度的對(duì)立。“憐”承上“哀”而來(lái)，“憐才”不僅是指文學(xué)才能，也包含著對(duì)李白政治上蒙冤的同情。杜甫另有《寄李十二白二十韻》一詩(shī)，以蘇武、黃公比李白，力言他不是叛臣，又用賈誼、孔子之典來(lái)寫(xiě)他政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的悲劇。而這種悲劇也同樣存在于杜甫的身上，他因疏救房琯而被逐出朝廷，也是“世人”的不公。“憐才”也是憐己。共同的遭遇使兩位摯友的心更加緊密地連在一起了，這就是杜甫深切哀憐的根本原因。

頸聯(lián)宕開(kāi)一筆，兩句詩(shī)是對(duì)李白一生的絕妙概括，勾勒出一個(gè)詩(shī)酒飄零的浪漫詩(shī)人的形象。杜甫想象李白在飄泊中以酒相伴，酒或許能澆其塊壘，慰其憂愁。這一聯(lián)仍然意在寫(xiě)李白的不幸，更深一層地抒發(fā)了懷念摯友的綿綿情思。

深情的懷念最后化為熱切的呼喚：“匡山讀書(shū)處，頭白好歸來(lái)。”詩(shī)意承上“飄零”而來(lái)，杜甫為李白的命運(yùn)擔(dān)憂，希望他葉落歸根，終老故里，聲聲呼喚表達(dá)了對(duì)老友的深長(zhǎng)情意。“匡山”，指綿州彰明（在今四川北部）之大匡山，李白少時(shí)讀書(shū)于此，這時(shí)杜甫客居成都，因而希望李白回歸蜀中正是情理中事。就章法言，開(kāi)頭慨嘆“不見(jiàn)”，結(jié)尾渴望相見(jiàn)，首尾呼應(yīng)，全詩(shī)渾然一體。

這首詩(shī)在藝術(shù)上的最大特色是直抒胸臆，不假藻飾。律詩(shī)往往借景抒情，或情景結(jié)合，胡應(yīng)麟說(shuō)：“作詩(shī)不過(guò)情景二端。如五言律體，前起后結(jié)，中四句，二言景，二言情，此通例也。”（《詩(shī)藪》）杜甫往往打破這種傳統(tǒng)寫(xiě)法，“通篇一字不粘帶景物，而雄峭沈著，句律天然”（同上）。這首詩(shī)就是用的傾訴心曲的寫(xiě)法，不裝點(diǎn)景物，感情深厚，同樣產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力。采用這種寫(xiě)法必然要吸收口語(yǔ)、散文的成分入詩(shī)，首先是剝落華藻，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，如本詩(shī)語(yǔ)言看似平常，卻寫(xiě)出了對(duì)友人的一往情深；其次是通過(guò)散文化使精工整飭的律體變得靈活多姿，便于傳情達(dá)意，如此詩(shī)用虛字轉(zhuǎn)折詩(shī)意，使對(duì)偶不切等。這種律詩(shī)改變了傳統(tǒng)的妃青儷白、四平八穩(wěn)的老調(diào)，增強(qiáng)了律詩(shī)的表現(xiàn)力。

寫(xiě)作背景

這首詩(shī)大約作于唐肅宗上元二年（761年），題下自注：“近無(wú)李白消息。”可能是李白因永王事流放夜郎被赦，又得到鄭虔在臺(tái)州的消息后，引起對(duì)李白的思念而寫(xiě)的。次年即代宗寶應(yīng)元年（762年）李白就去世，所以詩(shī)也應(yīng)是杜甫懷念李白的最后之作。

一說(shuō)此詩(shī)作于唐肅宗乾元二年（759年）。

優(yōu)質(zhì)范文：唐代文學(xué)：張喬《興善寺貝多樹(shù)》原文其三

古語(yǔ)言：讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。讀書(shū)很重要，讀一本好書(shū)更重要，而經(jīng)典的書(shū)籍作品就是人們最適合讀的書(shū)籍。而在閱讀作者寫(xiě)的作品時(shí)，腦中不停的會(huì)有新的想法，這時(shí)候，我們就可以將自己的感想記錄下來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，你是否為此為寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記而苦惱了。小編已經(jīng)為大家整理好了“優(yōu)質(zhì)范文：唐代文學(xué)：張喬《興善寺貝多樹(shù)》原文其三”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

張喬《興善寺貝多樹(shù)》原文

還應(yīng)毫末長(zhǎng)，始見(jiàn)拂丹霄。得子從西國(guó)，成陰見(jiàn)昔朝。

勢(shì)隨雙剎直，寒出四墻遙。帶月啼春鳥(niǎo)，連空噪暝蜩。

遠(yuǎn)根穿古井，高頂起涼飆。影動(dòng)懸燈夜，聲繁過(guò)雨朝。

靜遲松桂老，堅(jiān)任雪霜凋。永共終南在，應(yīng)隨劫火燒。

[分享好文]憫農(nóng)（2）　(唐)李紳：唐詩(shī)之一

書(shū)是人的好朋友，它幫我們打開(kāi)世界的一扇窗。可想而知讀書(shū)多么重要，相信很多人都讀過(guò)一兩本經(jīng)典作品。而在閱讀作者寫(xiě)的作品時(shí)，腦中不停的會(huì)有新的想法，這些閱讀的所思所得就是我們作讀書(shū)筆記的素材。你是否為此為寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記而苦惱了。以下是小編吐血整理的“[分享好文]憫農(nóng)（2）　(唐)李紳：唐詩(shī)之一”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

憫農(nóng)（2）(唐)李紳

春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。

四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。

詞釋：

1.粟：谷子，去皮后就小米。這里指糧食作物的種子。

2.子：谷子。

3.海：全國(guó)之內(nèi)。

4.閑田：空閑的、沒(méi)有利用的土地。

5.猶：還是。

古詩(shī)詞作者背景

李紳（772-846），唐代詩(shī)人。字公垂，無(wú)錫（今江蘇無(wú)錫）人。他是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的積極參加者，而且是寫(xiě)新樂(lè)府詩(shī)，最早的實(shí)踐者，和白居易、元稹的關(guān)系很密切。

古詩(shī)詞今譯

春天種下一粒粟種，秋天收獲萬(wàn)顆糧食。四海之內(nèi)沒(méi)有荒田，還有農(nóng)民活活餓死。

古詩(shī)詞名句賞析

詩(shī)人形象地用種和收，一粒粟就變成了萬(wàn)顆子描繪出農(nóng)民的勞動(dòng)；而且全國(guó)的土地盡被開(kāi)墾，毫無(wú)荒廢，我們由此能夠想象出一個(gè)遍地谷穗金黃、糧食堆積如山的豐收景象。而四海無(wú)閑田則顯示了農(nóng)民的勤勞和辛勞，詩(shī)歌最后一句筆鋒陡轉(zhuǎn)，揭示出一個(gè)殘酷的實(shí)現(xiàn)：創(chuàng)造豐收的農(nóng)民卻被活活餓死。這一巨大的反差形成極大的震憾力量，它迫使我們深思，是誰(shuí)造成了農(nóng)民的悲慘命運(yùn)？詩(shī)人用通俗明白的語(yǔ)言聲討了那些不勞而獲的剝削者，也使我們認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的極度不公正。

夜空：詩(shī)歌其三

古語(yǔ)言：讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。我們平時(shí)也需要多閱讀一些書(shū)籍書(shū)籍，而在閱讀作者寫(xiě)的作品時(shí)，腦中不停的會(huì)有新的想法，那些收獲瞬時(shí)涌現(xiàn)，需要即時(shí)把它記錄下來(lái)。你有了解過(guò)讀書(shū)筆記應(yīng)該怎么寫(xiě)嗎？小編已經(jīng)為大家整理好了“夜空：詩(shī)歌其三”，敬請(qǐng)閱讀，希望能給大家提供一些幫助！

當(dāng)夜色降臨時(shí)，

一群頑皮的兒童沖上了夜空，

它們坐上了自己的座位。

看，它們閃爍著，

聽(tīng)，它們?cè)诔琛?/p>

它們就是

星星，

它們凝望著大地。

在黑暗時(shí)，

給我們照明了一條小路，

為我們指明了前面的方向。

它們把好朋友月亮召喚來(lái)，

它們簇?fù)碓谠铝辽磉叄?/p>

聽(tīng)它講大自然那些有趣的故事。

講著，講著，

慢慢進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，

消失在東方泛白的天際。

等待著太陽(yáng)姐姐的到來(lái)，

我們期待明天的夜空

【簡(jiǎn)評(píng)】

月空里有什么？星星和月亮。小詩(shī)人就以夜空中的星星為主角，把它們比作一群兒童，想象它們閃爍唱歌凝望呼朋喚友聽(tīng)故事的情境沒(méi)想到夜晚的天空，在你的想象下是那么的熱鬧呀！

小編分享：陳子昂：《感遇詩(shī)三十八首·其十九》范本

書(shū)是人的好朋友，它幫我們打開(kāi)世界的一扇窗。讀書(shū)對(duì)我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書(shū)籍，對(duì)于推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會(huì)有專屬自己的收獲，為了可以記住當(dāng)時(shí)讀完書(shū)后的所思所想，就必須寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，有沒(méi)有更好的辦法讓自己的讀書(shū)筆記有一定的深度呢？小編特意給大家整理了“小編分享：陳子昂：《感遇詩(shī)三十八首·其十九》范本”，希望小編的分享能給大家?guī)?lái)一些幫助。

陳子昂《感遇詩(shī)三十八首·其十九》原文

圣人不利己，憂濟(jì)在元元。

黃屋非堯意，瑤臺(tái)安可論？

吾聞西方化，清凈道彌敦。

奈何窮金玉，雕刻以為尊？

云構(gòu)山林盡，瑤圖珠翠煩。

鬼工尚未可，人力安能存？

夸愚適增累，矜智道逾昏。

全文賞析

武則天當(dāng)政時(shí)期，搜刮民財(cái)，大規(guī)模地在全國(guó)范圍內(nèi)興建佛寺。佛寺的規(guī)模超過(guò)宮闕。崇佛的工程興起以后，每天要役使上萬(wàn)人，國(guó)庫(kù)耗竭，民不聊生。

詩(shī)人對(duì)此義憤填膺，禁不住把怨刺之筆直接指出了武則天，尖銳地諷刺和揭露武則天崇奉佛教，勞民傷財(cái)?shù)幕奶菩袕剑腥缤闯獗渍南摹?/p>

這首詩(shī)的主要特點(diǎn)是用詩(shī)來(lái)議論時(shí)弊。與詩(shī)人多次向武則天上呈的那些批評(píng)朝政得失的奏章大不相同，它所談的雖然也是政治、社會(huì)問(wèn)題，但不同于一般直陳其事的政論文，它既是政論，但又首先是詩(shī)，是詩(shī)與政論的結(jié)合。

開(kāi)頭四句標(biāo)舉懦家仁政愛(ài)民的思想，抨擊武則天生事擾民的行為。借上古“仁德”之君來(lái)諷誡當(dāng)代胡作非為的君主是中國(guó)古代詩(shī)歌習(xí)用的傳統(tǒng)手法。因此陳子昂開(kāi)宗明義地為全詩(shī)立論：上古道德之君從來(lái)不為一己謀利，而是處處關(guān)懷和扶助善良的平民百姓。

接著三、四兩句引出古代著名的賢君與暴君的例子，進(jìn)行正反對(duì)比。詩(shī)人以懇切而激烈的語(yǔ)氣向當(dāng)代最高統(tǒng)治者進(jìn)言：堯一向以節(jié)儉著稱，乘坐考究的車(chē)子決不是他所愿意；你大周皇帝本該勵(lì)精圖治，不去學(xué)習(xí)萬(wàn)代稱頌的圣君堯，難道還去效法那亡國(guó)之君商紂王建造瑤臺(tái)的奢侈行為嗎？這里引入了具體的歷史人物和有代表意義的事物（“黃屋”與“瑤臺(tái)”），避免枯燥地直接說(shuō)理。因而使議論具有了形象性，富有情韻，增強(qiáng)了感染力與說(shuō)服力。

“吾聞西方化，清凈道彌敦。奈何窮金玉，雕刻以為尊？”詩(shī)人援引佛教主張清凈慈悲的教旨，指出崇佛者窮金玉、興土木、殘生靈，恰恰是悖離了佛家的本意。這里“以子之矛，攻子之盾”，有理有據(jù)地否定了當(dāng)事者為自己辯解的借口。武則天是代李姓皇帝而立，建立武周政權(quán)的，她執(zhí)政后急于欺騙民心，讓百姓相信大周是“天命”所歸。于是奸佞小人趁機(jī)而起，投其所好，偽造符箓圖讖，宣揚(yáng)這位女主是西方彌勒佛轉(zhuǎn)世，這正迎合了武則天的迷信心理和政治需要。此后，興建佛寺之風(fēng)愈演愈烈。陳子昂針對(duì)此駁斥道：來(lái)自西方的佛教，本以清凈慈悲為主，愈是清凈愈見(jiàn)佛道的尊嚴(yán)；自稱崇佛的人為什么反而要違背佛道，大興土木，用金玉塑像造廟這種奢侈行為作為對(duì)愛(ài)好清凈的佛的尊奉呢？這是全詩(shī)的第二處反問(wèn)。

這個(gè)反問(wèn)，比第一個(gè)反問(wèn)更為有力。如果說(shuō)，前一個(gè)反問(wèn)中還帶有勸導(dǎo)的成分，那末這個(gè)反問(wèn)就完全是怒斥了。這一怒斥，揭穿了崇佛者的虛偽。“奈何”一詞詰難有力，使對(duì)方?jīng)]有辯解的余地。

“云構(gòu)山林盡，瑤圖珠翠煩”以嚴(yán)格的工對(duì)對(duì)新建的座座佛寺的宏偉規(guī)模與奢華布局進(jìn)行充分的描繪。

為了建造高聳云霄的廟宇寺院而將山林砍伐開(kāi)采殆盡，為了做成金碧輝煌的圖案花紋而搜盡了民間的珍珠寶物，給人民帶來(lái)很大的苦難。這里只寫(xiě)建筑物的巨大耗費(fèi)，而將百姓因此而遭受的深重苦難留給讀者去想象和補(bǔ)充。接下去“鬼工尚未可，人力安能存”二句仍是對(duì)偶，但已由實(shí)化虛，從前面的描寫(xiě)重新轉(zhuǎn)入議論。兩句大意是：這些宏大精麗的巧妙工程，看來(lái)連鬼神也難以建成，人怎么竟把它們建成了呢？言外之意是：這些，耗費(fèi)了多少百姓的血汗和生命。這是全詩(shī)浩繁的工程對(duì)統(tǒng)治者倒行逆施的第三處反問(wèn)。這個(gè)反問(wèn)由第一處的勸導(dǎo)和第二處的申斥，上升為憤激的控訴了。詩(shī)的最末二句：“夸愚適增累，矜智道逾昏”，是警告統(tǒng)治者向“愚民”夸示宗教排場(chǎng)，足以造成無(wú)窮的后患；玩弄聰明的結(jié)果，徒然勞民傷財(cái)，使政治更加昏亂。這個(gè)結(jié)尾正面著筆，慷慨陳辭，說(shuō)服力極強(qiáng)。以批判昏亂之“道”來(lái)呼應(yīng)開(kāi)頭所歌頌的古圣人之“道”，使得篇章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，說(shuō)理透辟，具有很強(qiáng)的批判性和說(shuō)服力。

哲理故事：沉船其三

庫(kù)法耶夫說(shuō)：“書(shū)不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉。”人一生的進(jìn)步都是和書(shū)籍的閱讀相伴隨的，對(duì)于推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會(huì)有專屬自己的收獲，這個(gè)時(shí)候，我們就可以為自己所看的書(shū)籍寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，讀書(shū)筆記你知道怎么寫(xiě)更好呢？以下是小編為大家整理的“哲理故事：沉船其三”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

哲理故事：沉船

在海面行駛的一艘木板船上，有兩位水手、一位官員和四位農(nóng)民。

　船上的汽油眼看就要用完了，此時(shí)，海上的天空一片火紅，一場(chǎng)罕見(jiàn)的臺(tái)風(fēng)很快就要襲來(lái)了。就為這，船上的兩位水手發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)：一個(gè)主張往前面一個(gè)荒島駛?cè)ィ蕊L(fēng)停了再作打算。另一個(gè)說(shuō)，雖然汽油不足以抵岸，但是畢竟是在海岸的附近，那有許多船只來(lái)往，可以向他們求救，可去荒島是九死一生。

　時(shí)間是寶貴的，相持不下之時(shí)，官員提議，讓民主來(lái)決定。兩位水手分別站在船的兩端。船上其他人自由選擇，誰(shuí)那邊站的人多，就按照誰(shuí)的方案進(jìn)行。官員說(shuō)完，就從船板上站起來(lái)，走到其中一位水手的身邊。四位農(nóng)民都覺(jué)得：既然官員都站在那邊了，往回駛大概是沒(méi)有錯(cuò)的。

　接著四位農(nóng)民也都站了起來(lái)，一起朝官員那邊走去。兩位水手看見(jiàn)，隨即一齊驚叫出聲，然而卻晚了。由于船的一邊站了六個(gè)人，另一端卻只有水手一個(gè)人，船失去了平衡，船身嚴(yán)重傾斜，海水一下子灌了進(jìn)來(lái)。

　船上所有的人都葬身于海底了。

哲理小故事其三

古語(yǔ)有云：一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪。書(shū)中的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。閱讀的過(guò)程就是大量感觸和思考涌現(xiàn)的過(guò)程，這時(shí)候，我們就可以將自己的感想記錄下來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，您是不是不太清楚讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)呢？根據(jù)大家的需求，小編特意準(zhǔn)備了“哲理小故事其三”，敬請(qǐng)閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

剛上大學(xué)時(shí)，為了多修學(xué)分，感興趣的和不感興趣的課程我選修了許多，這才有機(jī)會(huì)上了一堂足以影響我一生的課。

那時(shí)，作為新生，同學(xué)們都不同程度地放縱著自己，有的開(kāi)始談戀愛(ài)，有的夜不歸宿上網(wǎng)消遣，有的背起一只大挎包，到各校兜售廉價(jià)的日用品。大家好像都認(rèn)同不思進(jìn)取才是對(duì)枯燥沉重的高中生活的唯一補(bǔ)償。我?jiàn)A在他們當(dāng)中，惶惑而孤獨(dú)。

那是第一次上社會(huì)學(xué)選修課。講課的教授貌不驚人，他走上講臺(tái)時(shí)我習(xí)慣地從書(shū)包中拿出一本正暢銷(xiāo)的小說(shuō)。但是，我很快就被他吸引了，在簡(jiǎn)單的開(kāi)場(chǎng)白之后，他讓大家回答“人為啥渴望長(zhǎng)大？”這個(gè)問(wèn)題。

這是個(gè)可大可小的問(wèn)題。興致勃勃的同學(xué)們踴躍發(fā)言，但沒(méi)有一個(gè)答案令教授滿意。最后，教授說(shuō)大家不妨作一次社會(huì)調(diào)查，去問(wèn)問(wèn)那些社會(huì)中的人。

這項(xiàng)任務(wù)挺有意思。周末的時(shí)候，我先在校門(mén)口攔住一位公司職員模樣的人，他邊想邊說(shuō)：“應(yīng)該是為了多掙錢(qián)，過(guò)上好日子吧！”這是很實(shí)際也很普遍的一種答案。隨后我又到菜市場(chǎng)和音像店分別問(wèn)了一個(gè)攤主和一位時(shí)髦女士，他們的意思大都如此。當(dāng)然，也有例外，擠在公交車(chē)上，我問(wèn)身邊一位衣冠楚楚的中年男人這問(wèn)題，他搔搔腦袋，很茫然地說(shuō)：“人長(zhǎng)大是生理成長(zhǎng)的自然規(guī)律，沒(méi)有為什么的問(wèn)題。”

第二次社會(huì)學(xué)選修課上，教授讓大家交流調(diào)查的結(jié)果，同學(xué)們七嘴八舌地說(shuō)起來(lái)，教授把這些結(jié)果分類列在黑板上，答案形形色色，除了我得到的那種說(shuō)法之外，還有為了報(bào)答父母、可以戀愛(ài)成家、回報(bào)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)等等。等大家停下來(lái)后，教授才深情地說(shuō)：“你們說(shuō)的都不錯(cuò)，但都只是一個(gè)方面。其實(shí)，這么多目的，歸納起來(lái)，就是為了去愛(ài)：愛(ài)自己，愛(ài)父母，愛(ài)愛(ài)人，愛(ài)子女，愛(ài)朋友，愛(ài)社會(huì)。”很復(fù)雜的一個(gè)問(wèn)題，答案挺簡(jiǎn)單！教授接著又說(shuō)：“所以，為了長(zhǎng)大后能好好去愛(ài)，在長(zhǎng)大之前，我們理應(yīng)多多積累一些愛(ài)的資本。”

講臺(tái)下面悄無(wú)聲息，大家都有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。一句關(guān)于長(zhǎng)大的箴言，像一道燦爛陽(yáng)光深深射進(jìn)幾千顆混沌的心靈。是啊，長(zhǎng)大是為了好好去愛(ài)，在不具備足夠的愛(ài)的能力前，我們能做的，只有埋首創(chuàng)造。教授的話激勵(lì)我在大學(xué)幾年勤奮讀書(shū)，辛勤筆耕，到畢業(yè)時(shí)就發(fā)表了二百多篇文章。即便是現(xiàn)在，參加工作好多年，我也不忘勤勉做事，珍惜時(shí)間，因?yàn)橛媒淌谀菢?biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，我不敢妄言長(zhǎng)大。

哲學(xué)家康德曾說(shuō)：“生氣是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。”在我們的生活中，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷許許多多的磨難，家庭上的、工作上的、愛(ài)情上的，誰(shuí)能說(shuō)自己一輩子不會(huì)遇到這些呢？當(dāng)我們因這些問(wèn)題一遍一遍地折磨自己時(shí)，何不試著繞開(kāi)它，去做個(gè)聰明的人，做一個(gè)善待自己的人呢？

狐假虎威成語(yǔ)故事其三

古語(yǔ)言：讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。可想而知讀書(shū)多么重要，相信很多人都讀過(guò)一兩本經(jīng)典作品。閱讀的過(guò)程，也是情感不趣起伏的過(guò)程，這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)?xiě)作讀書(shū)筆記的寶貴素材。讀書(shū)筆記你知道怎么寫(xiě)更好呢？小編特意給大家整理了“狐假虎威成語(yǔ)故事其三”，歡迎大家收藏與參考，希望對(duì)您有所幫助。

有一天，一只老虎在森林里抓到一只狐貍，準(zhǔn)備吃掉它。狡猾的狐貍想出一個(gè)辦法，狐貍就對(duì)老虎說(shuō)：”我是上帝派來(lái)做百獸之王的，如果你吃掉我，上帝一定不會(huì)饒了你的。“老虎聽(tīng)了以后有點(diǎn)懷疑，狐貍趕緊就說(shuō)：”我們可以到森林里看一下，動(dòng)物們都怕我。“老虎聽(tīng)了以后感覺(jué)辦法可行，就跟狐貍一起向森林里走去。一路上，動(dòng)物們看見(jiàn)他們就趕緊躲了起來(lái)。老虎以為動(dòng)物們都害怕狐貍才逃掉的，所以不敢吃狐貍就把它給放了。

由這個(gè)故事形成了成語(yǔ)”狐假虎威“，用來(lái)形容借助別人的勢(shì)力、威風(fēng)來(lái)嚇唬別人，實(shí)際上掩蓋不了自己虛弱的本質(zhì)。從這個(gè)故事中可以看出：狐貍很聰明知道利用老虎的勢(shì)力來(lái)嚇唬動(dòng)物們從而救了自己的性命。而老虎就有點(diǎn)糊涂了，看不出來(lái)動(dòng)物們害怕的其實(shí)是它，從而被狐貍給愚弄了。

[課件借鑒] 《散文詩(shī)》教學(xué)思考精選

古語(yǔ)有云：發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。人的成長(zhǎng)離開(kāi)不開(kāi)書(shū)籍營(yíng)養(yǎng)的滋養(yǎng)，在閱讀相關(guān)作品過(guò)程中，書(shū)中的描述讓人欲罷不能，這個(gè)時(shí)候，我們只需要將自己的想法一筆一劃的記錄下來(lái)，你知道讀書(shū)筆記可以從哪些方面來(lái)寫(xiě)呢？以下是小編陸續(xù)整理的“[課件借鑒] 《散文詩(shī)》教學(xué)思考精選”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

我所講的課題是人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)24課《散文詩(shī)兩首》中的《荷葉母親》，該篇文章的作者是冰心。授課結(jié)束，我受到老師的鼓勵(lì)、稱贊，也得到校領(lǐng)導(dǎo)的肯定，評(píng)選結(jié)果我獲得一等獎(jiǎng)。

這堂課的亮點(diǎn)主要有：一、課堂開(kāi)局比較好，在正式上課前，我讓曾在校級(jí)朗誦獲獎(jiǎng)的兩位男女同學(xué)齊誦《慈母吟》，考慮這首詩(shī)和本課的氛圍吻合，之后我讓學(xué)生點(diǎn)評(píng)他們的朗誦，給學(xué)生營(yíng)造輕松愉快的氛圍。而且全班同學(xué)喊出“我自信!我成功!我是最優(yōu)秀的!”的口號(hào)，激勵(lì)學(xué)生自信參與課堂。

由此，我在學(xué)生良好狀態(tài)的情景下導(dǎo)入新課：“一個(gè)世紀(jì)老人在年輕時(shí)曾給她遠(yuǎn)方的朋友寫(xiě)到：在去年一個(gè)月朗星稀、秋風(fēng)蕭瑟的晚上，你的一本書(shū)將你介紹給我，你的.思想，你的存蓄，你的言語(yǔ)和我的思想合成一縷縷琴弦，奏出飄渺神奇的音樂(lè)，這音樂(lè)就是愛(ài)的音樂(lè)，這思想就是愛(ài)的思想，請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們這個(gè)老人和她的朋友是誰(shuí)?”學(xué)生能夠猜到冰心，但是她的朋友卻不能說(shuō)出，我就詢問(wèn)《金色花》的作者是誰(shuí)?學(xué)生回答是泰戈?duì)枴＿@樣很自然地導(dǎo)入了新課。

二、教師誦讀《荷葉母親》，讓學(xué)生讀之前，我配樂(lè)背誦了整篇文章，這激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。教師一定要解讀文本，背誦課文就是解讀文本，這一點(diǎn)也贏得了大家的贊賞，普遍認(rèn)為我很下功夫，我總是要竭盡全力，我天資愚笨，只好自己多下點(diǎn)功夫，背誦課文花費(fèi)了我4個(gè)多小時(shí)的時(shí)間。

三、簡(jiǎn)筆畫(huà)的應(yīng)用，課堂板書(shū)我畫(huà)了一個(gè)荷葉護(hù)著一朵荷花展現(xiàn)主題，比較直觀形象。為了畫(huà)好荷花和荷葉，我請(qǐng)教了我校的兩位美術(shù)老師，我掌握了一點(diǎn)技巧以使板書(shū)更接近逼真。

四、表現(xiàn)手法“借物抒情”難點(diǎn)的處理。在過(guò)渡到這一要點(diǎn)時(shí)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題，毋庸置疑這是篇表現(xiàn)母愛(ài)的文章，那么怎樣表現(xiàn)母愛(ài)有新意?我們平時(shí)同學(xué)的文章常常是“母親送我去醫(yī)院，雨中送傘接我上學(xué)”等等題材。但是用荷葉比喻母親新奇，主要是冰心文學(xué)素養(yǎng)深厚，蓮花這一事物在中國(guó)文化里富有傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，冰心對(duì)蓮花進(jìn)行聯(lián)想、想象，用荷葉表情達(dá)意，借物抒情，從而達(dá)到謳歌母愛(ài)的主題。同時(shí)板書(shū)“借物抒情”，而且我制作課件解釋補(bǔ)充了“借物抒情”的特點(diǎn)。

五、課堂比較緊湊。這一點(diǎn)我沒(méi)有意識(shí)到，后來(lái)我詢問(wèn)老師時(shí)認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。比如，學(xué)生讀課文時(shí)，我讓一學(xué)生到黑板寫(xiě)下重點(diǎn)字的注音。在學(xué)生沒(méi)有完成時(shí)，我同時(shí)讓學(xué)生談?wù)勛x課文的感受，時(shí)間安排緊湊。

這節(jié)課的不足之處：

一、配樂(lè)聲音效果不理想，在進(jìn)行誦讀時(shí)，所設(shè)計(jì)的配樂(lè)聲音聲響過(guò)強(qiáng)，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果，沒(méi)有及時(shí)調(diào)控，主要是自己不夠熟練，這以后要做好充分準(zhǔn)備，計(jì)劃趕上變化。

二、課即將結(jié)束時(shí)，《母親》的歌曲也沒(méi)有釋放出來(lái)，聲響又太小，也是我操作不熟悉。結(jié)果也沒(méi)有升華成對(duì)母親的愛(ài)。總之，多媒體的使用我沒(méi)有充分使用好，沒(méi)有使電教手段達(dá)到錦上添花的作用，這令我惋惜!

三、授課結(jié)尾不夠完美。最后，看著不多的時(shí)間，心底上還是不夠鎮(zhèn)靜，不能從容自如，臨時(shí)應(yīng)變。讓學(xué)生寫(xiě)作可放到課下指導(dǎo)，準(zhǔn)備好的語(yǔ)言應(yīng)展示。

四、我在讓學(xué)生賞析4—7小節(jié)時(shí)，曾讓學(xué)生先賞析精彩之處，再談自己的疑問(wèn)。這里，在教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)我沒(méi)有讓學(xué)生談自己的疑問(wèn)，但是，課堂上卻讓學(xué)生談這一點(diǎn)，但最后，學(xué)生的疑問(wèn)沒(méi)有展示，這樣的細(xì)節(jié)問(wèn)題我處理得不夠嚴(yán)謹(jǐn)，這以后要注意!

五、前面解釋詞語(yǔ)時(shí)，一個(gè)學(xué)生解釋“蔭蔽”說(shuō)是遮蔽，這說(shuō)出了本意，但在課文里的意思還應(yīng)該解釋得確切。這個(gè)關(guān)鍵的詞語(yǔ)在賞析課文時(shí)應(yīng)再深化。

六、我的普通話雖然有很大進(jìn)步，但是還不夠優(yōu)美，我應(yīng)繼續(xù)練習(xí)，語(yǔ)文課應(yīng)該是美麗的語(yǔ)言，不止在語(yǔ)言內(nèi)容上，還要在形式外殼上。

七、口語(yǔ)要消失。我沒(méi)怎么意識(shí)到，但是要達(dá)到課堂的完美，凡是應(yīng)該注意的一定要消除!、

這堂課雖然已經(jīng)過(guò)去，但是我要吸取經(jīng)驗(yàn)，改正不足，讓自己有更大的進(jìn)步。

同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)要有一種“語(yǔ)文味”，但是我這方面做得還不夠。雖然，我很有激情，語(yǔ)言不錯(cuò)，但是還不夠有自然的魅力。只是，我的課比較真誠(chéng)，稍稍豐富點(diǎn)。我深知老師豐富的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生是一種滋養(yǎng)，豐厚的文化底蘊(yùn)對(duì)學(xué)生是一種召喚，洋溢著智慧的妙語(yǔ)更是對(duì)學(xué)生心智的啟迪。以后我將以最大的熱情投入到語(yǔ)文教學(xué)中去!我非常感謝薛主任，在他的博客里，我看到一個(gè)多彩豐富的世界。杜郎口的教育模式給我的課堂注入了生機(jī)和活力，竇桂梅和孫雙金兩位專家更是給我豐富的指向。而且在這次講課的體驗(yàn)過(guò)程中，我也在自己的博客里向武風(fēng)霞老師請(qǐng)教了“創(chuàng)新”的問(wèn)題。我認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文要在豐富的文化底蘊(yùn)上才有所創(chuàng)新，細(xì)讀文本，才能解讀出與眾不同的東西。