悲慘世界讀書(shū)筆記一萬(wàn)。

庫(kù)法耶夫說(shuō)：“書(shū)不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉。”想要在書(shū)籍中學(xué)習(xí)到新的知識(shí)，經(jīng)典作品書(shū)籍非常值得我們?nèi)ラ喿x。閱讀完以后，我們經(jīng)常會(huì)仔細(xì)口味這本書(shū)，在這個(gè)時(shí)候，我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來(lái)，你有了解過(guò)讀書(shū)筆記應(yīng)該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編細(xì)心準(zhǔn)備的《最新實(shí)用！悲慘世界讀書(shū)筆記摘抄通用(6篇)》，希望小編收集的這些能對(duì)大家有所幫助。

悲慘世界讀書(shū)筆記摘抄(篇一)

我利用工作之余看完了雨果的《悲慘世界》，來(lái)自靈魂的那種力量讓自己震顫不已。那種道義的美，把晦暗的心靈豁然照亮，真的是久違了，久違到誤以為它已經(jīng)不存在了，原來(lái)它還在，就在我們的心靈中——期待被喚醒。這種力量不是虛假的，虛假的東西是無(wú)論如何撐不遠(yuǎn)的。他能夠激發(fā)我們的心靈去遠(yuǎn)征，去拼搏。它只能來(lái)自高貴、真誠(chéng)而又有著偉大悲憫的靈魂。

《悲慘世界》是正義與邪惡的較量，是兩種信念的較量，打動(dòng)我的更是后者。冉阿讓代表的是人性善的信念，沙威所代表的是人性惡的信念，每一種信念都擁有自身的力量。沙威本身也是一個(gè)好人，可是他相信人性是邪惡的，而且需要他這樣的人來(lái)裁制邪惡。兩人的較量，有點(diǎn)像魔鬼靡非斯特和浮士德的賭博，帶著強(qiáng)硬的個(gè)人意志，誰(shuí)都不肯妥協(xié)。表面看是兩個(gè)人不肯妥協(xié)，實(shí)質(zhì)上是兩種信念不肯妥協(xié)。冉阿讓堅(jiān)持用愛(ài)來(lái)化解人間罪惡，沙威堅(jiān)持用酷刑來(lái)消滅人間罪惡。沙威一副國(guó)家機(jī)器的表情，帶著毫不掩飾的道義上的自信，義正辭嚴(yán)，仿佛代表著人間正道，然而，沙威鐵一般的意志還是向冉阿讓屈服了，他寧愿毀滅自己，也不愿毀滅冉阿讓所代表的那種道義。這不是一般的道德感化，這是人性善的勝利。善與惡是人性永恒的角力戰(zhàn)，冉阿讓對(duì)于人性惡的反抗悲壯而令人動(dòng)容。

這是一個(gè)多么悲慘的世界。冉阿讓付出了許多，最終卻好像什么都沒(méi)得到，可是，我能感覺(jué)到他的幸福，正如看完《悲慘世界》之后，我感覺(jué)到自己是多么富足，內(nèi)心的愉悅和充實(shí)不亞于進(jìn)行了一次幸福的旅行，甚至覺(jué)得自己受到了太大的體恤和熨慰，太奢侈了。

《悲慘世界》中有很多巧合，但我仍然覺(jué)得它很真，仍然愿意為之動(dòng)容并全情投入，這就是人格和信念的力量，它讓人看到了善和美力量的存在，讓人看到了人性的希望。在雨果身上，我更愿意相信，個(gè)體濃縮的是屬于全人類的人性。

哪里需要，哪里就是我們奉獻(xiàn)的地方，無(wú)愧黨和國(guó)家的培養(yǎng)，這是我的閱讀和經(jīng)歷帶來(lái)的最大教誨。作為組織系統(tǒng)的基層干部，我深知責(zé)任重大，要時(shí)刻對(duì)群眾充滿敬畏之心，要始終繃緊廉潔自律這根弦，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，同時(shí)要以身作則，這同樣離不開(kāi)日常的閱讀。讀書(shū)，是每個(gè)人進(jìn)步的階梯，會(huì)讓我們?cè)诓恢挥X(jué)中得到思想的提高、讓人格在時(shí)光中慢慢升華。優(yōu)秀的書(shū)籍，在漫長(zhǎng)的人生道路中滋養(yǎng)我們的精神世界、讓我們充盈而富有，從而筑牢精神的四梁八柱，牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀并指引我們的人生前進(jìn)的方向。

悲慘世界讀書(shū)筆記摘抄(篇二)

黑暗的牢房里，一個(gè)衣衫襤褸的囚犯獨(dú)自痛苦而茫然的坐著。在他25歲時(shí)，只因?yàn)樨毨Ш宛囸I打破了一塊玻璃偷拿了一個(gè)面包而被判了19年的苦役，陰暗潮濕的監(jiān)獄里，只有墻縫中露出的一縷微光照在他絕望的臉上。這個(gè)不幸的囚犯就是法國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家雨果最著名的作品《悲慘世界》里的主人公——冉阿讓。

十九世紀(jì)的巴黎，貧苦的冉·阿讓為了挨餓的孩子去偷面包，結(jié)果被飽食終日的法官判處了十九年的苦役。出獄后，走投無(wú)路的冉·阿讓被好心的米里哀主教收留過(guò)夜，卻偷走了主教的銀器潛逃，后被警察捉回。主教聲稱銀器是送給他的，使冉·阿讓免于被捕。主教的言行感化了冉·阿讓，他化名馬德蘭，從此洗心革面奮發(fā)向上，十年后成為成功的商人并當(dāng)上市長(zhǎng)。這時(shí)，以前緝拿過(guò)他的警長(zhǎng)沙威出現(xiàn)，一心要找他的麻煩。在此期間，冉·阿讓得知了芳汀的悲慘遭遇，并承諾照顧她的私生女柯賽特。八年過(guò)去了，平靜的生活再起波瀾——柯賽特愛(ài)上了共和派青年馬利尤斯，轟轟烈烈的巴黎人民起義爆發(fā)了，無(wú)賴德納迪埃和冉·阿讓又狹路相逢，而多年來(lái)從未放棄追捕冉·阿讓的警長(zhǎng)沙威又出現(xiàn)在冉·阿讓的面前。最后，冉·阿讓在女兒得到幸福以后，帶著愛(ài)的救贖離開(kāi)了人世。

《悲慘世界》，起初我還以為這將是一個(gè)很悲傷的故事，怕太過(guò)黑暗所以不敢往下讀。合上書(shū)后，欣喜地發(fā)現(xiàn)，黑暗也不盡然是黑暗，還是有許多令人感動(dòng)的溫暖。除了起初主人公在獄中的黑暗以外，那個(gè)幫助他的主教，以及主人公他自己為了不傷害無(wú)辜的老人而暴露自己勞役犯的身份，為了一個(gè)陌生人的女兒，他費(fèi)盡力氣。這許是愛(ài)的救贖吧。他曾經(jīng)被捕入獄，他絕望過(guò)也恨過(guò)這個(gè)社會(huì)，但他選擇了一條幫助別人的道路，路是自己的選擇。也許這條路一點(diǎn)也不好走，甚至充滿了困難，但最后總會(huì)通向一個(gè)光明的結(jié)局。那個(gè)曾經(jīng)遭受許多困難的主人公最后也是平靜安詳?shù)仉x開(kāi)了人世。DSbJ1.COm

愿我們身邊多一些愿意犧牲自己以幫助別人的人，更希望有更多的人能加入到助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人。

悲慘世界讀書(shū)筆記摘抄(篇三)

《悲慘世界》，是法國(guó)作家維克多·雨果于1862年所發(fā)表的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。是十九世紀(jì)最著名的小說(shuō)之一。小說(shuō)涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)和之后的十幾年的時(shí)間。故事的主線圍繞主人公獲釋罪犯冉阿讓（JeanValjean）試圖贖罪的歷程，融進(jìn)了法國(guó)的歷史、建筑、政治、道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰。《悲慘世界》因?yàn)閮?nèi)容豐富和內(nèi)涵深刻，使讀者們都體會(huì)到作品有一種深遠(yuǎn)的分量感，讓眾多讀者感動(dòng)。

在冉阿讓贖罪的過(guò)程中，我們不得不提的一個(gè)人就是沙威。他無(wú)情冷血，死守法律，認(rèn)為仁慈是罪惡的源頭，并對(duì)冉阿讓窮追猛打。所以世人對(duì)他為多負(fù)面評(píng)價(jià)，我不可否認(rèn)，我也是其中一員。但是年齡增長(zhǎng)，重新審視這一人物時(shí)，有了新的看法。

冉阿讓體現(xiàn)了勇敢，仁善以及覺(jué)醒，但是這一切都是有了沙威的對(duì)比才呈現(xiàn)出來(lái)。并且，沙威身上的一些特質(zhì)值得我們深思。他絕不是一個(gè)絕對(duì)無(wú)心的人。一個(gè)苛守法律的人，不會(huì)是一個(gè)惡棍。在以法律為最高道德行為準(zhǔn)則的社會(huì)中。沙威雖不討人喜愛(ài)，卻算的上是一個(gè)君子。他并非沒(méi)有道德。對(duì)于他道德，他終其一身也只違背過(guò)一次。并為此付出了生命的代價(jià)。

他的信念中，法律是正義的。這是他所認(rèn)同的真善。也是他終其一生都呵護(hù)著的信念。也許正是由于這種堅(jiān)持讓他的眼睛已經(jīng)蒙蔽，他已經(jīng)忘了為什么那些“下等人”要一次次地偷取食物，觸犯法律。或者并不是忘記而是忽視，逃避，他畢生的信念就是法律是唯一真理，他難以接受這樣的事實(shí)：他的信仰竟是國(guó)家的缺陷弊端所在。可是避而不見(jiàn)并不會(huì)改變事實(shí)，在那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在沙威遇到背著馬利尤斯的冉阿讓時(shí)，沙威已經(jīng)意識(shí)到了這些，所以他放走了那個(gè)他追捕了一生的人，但是他又難以承受信念的崩潰，以死殉道。

所以這一方面來(lái)說(shuō)，沙威是一個(gè)悲劇的人物。沙威的死說(shuō)明在那時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展當(dāng)時(shí)的法律。那個(gè)為富有的人而存在的法律。只為"下等人"而設(shè)定的法律，已經(jīng)無(wú)法再適應(yīng)社會(huì)的進(jìn)步。所謂的公平，公正，已經(jīng)隨著沙威之死而變得崩潰了。人類社會(huì)的進(jìn)步可以在法律的健全程度上反應(yīng)出來(lái)。悲慘世界中，革命失敗了。然則沙威之死。其實(shí)卻影射著那個(gè)社會(huì)的滅亡。栓釋革命必定成功的信念。沙威的信念與冉阿讓的贖罪。其實(shí)都是對(duì)那個(gè)社會(huì)真實(shí)的諷刺。同時(shí)我們也會(huì)窺見(jiàn)也許不久將來(lái)會(huì)更多更多的國(guó)民覺(jué)醒，這也許也是作者的期望吧。

但倘若在我們當(dāng)今的社會(huì)，沙威這樣的堅(jiān)守法律的人真是我們所要贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)的。腐敗日益嚴(yán)重，如若有許許多多這般的人出現(xiàn)，我們的國(guó)家會(huì)更加的好。我們每個(gè)人都愛(ài)我們的國(guó)家，無(wú)論用了什么方式。我記得一位有名的美國(guó)批判家，他一生都在批評(píng)美國(guó)，但是他始終沒(méi)有離開(kāi)過(guò)他的國(guó)。當(dāng)有人詢問(wèn)他為什么不移民時(shí)，他雙目含淚說(shuō)：“即使這個(gè)國(guó)家骯臟不堪，可該死的我愛(ài)極了它。”所以無(wú)論在做什么事時(shí)，都要記住最初的初衷：

你是為了愛(ài)這個(gè)國(guó)家，一開(kāi)始到最末尾。

悲慘世界讀書(shū)筆記摘抄(篇四)

當(dāng)我一口氣讀完《悲慘世界》一文，我的心情久久不能平靜。書(shū)中的主人翁的形象不斷浮現(xiàn)在眼前。

這本書(shū)是“法國(guó)的莎士比亞”維克多·雨果所著寫(xiě)的，講述的是主人公冉阿讓曲折悲慘的一生。說(shuō)出來(lái)你也許會(huì)不信，僅僅是偷了一塊面包，而且是為了挽救饑寒交迫的侄兒，失業(yè)窮困的冉阿讓被逼無(wú)奈偷了塊面包。就這樣被罰做苦役，囚禁了整整19年！由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)待窮人真是太不公平了，對(duì)一些雞毛蒜皮的小事兒竟然可以夸張成彌天大錯(cuò)，讓窮人永世不得翻身。出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受著他人的歧視和社會(huì)的排斥。就連一只狗都會(huì)毫不留情地將他攆出狗窩。正當(dāng)他流落街頭、走投無(wú)路的關(guān)頭，是慈悲為懷的主教伸出慷慨無(wú)私的援助之手收容了冉阿讓。而且不計(jì)較冉阿讓偷他的銀器具反而將一對(duì)銀燭臺(tái)送給他并叮囑：“一定要把這些錢(qián)用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢(qián)讓自己過(guò)得好些。”在這個(gè)無(wú)情的社會(huì)里，面對(duì)主教的寬大和仁慈，冉阿讓漸漸被感化，重新燃起做人的希望。從此冉阿讓樂(lè)于助人，見(jiàn)義勇為，成為一個(gè)人民愛(ài)戴的市長(zhǎng)。他這樣以慈悲為懷的心同時(shí)也感化了冷酷固執(zhí)、曽一味追捕他的警長(zhǎng)沙威。

“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈”，我們贊美冉阿讓的真心悔改，更贊美那位主教，正是因?yàn)樗攀谷桨⒆尩囊簧兄旄驳氐淖兓攀谷桨⒆寽啙岬撵`魂得到啟蒙、陶冶。如果一個(gè)人犯了錯(cuò)，努力改掉都得不到別人的認(rèn)可，還要一棍子將他打死嗎？每一個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，畢竟“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”嘛！

愿我們當(dāng)中多一些正義勇為，助人為樂(lè)，少一些惡毒霸道、歧視和偏見(jiàn)。那樣我們這個(gè)世界就會(huì)到處充滿善良和誠(chéng)實(shí)，友愛(ài)和陽(yáng)光！

悲慘世界讀書(shū)筆記摘抄(篇五)

也許是心靜不下來(lái)，我并不是個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人;也許是興趣的原因，很少去細(xì)看一本書(shū)。也許我可以說(shuō)，沒(méi)有什么好書(shū)，但有了這所謂的網(wǎng)絡(luò)，正如某個(gè)在遙遠(yuǎn)哨所的戰(zhàn)士所言，這里有你讀不完的好書(shū)。你可以盡情的看，只是對(duì)眼睛有些不好，看書(shū)，應(yīng)該是補(bǔ)充心靈營(yíng)養(yǎng)的方式之一。

那次偶然在收音機(jī)里聽(tīng)到梁冬和吳伯凡談到一本書(shū)--《悲慘世界》。于是后來(lái)從網(wǎng)上下載來(lái)看了，兩個(gè)月，才看完了這本不知道有多少頁(yè)的巨著。文化有限，現(xiàn)在寫(xiě)寫(xiě)感想。

首先，是關(guān)于作者“維克多.雨果”的。他不愧為文學(xué)巨匠，《悲慘世界》是一部恢宏龐大又細(xì)膩入微的巨著。他能在一本書(shū)里將歷史、人性、愛(ài)情、救贖等等，全部包羅，而又銜接的很完美。

一個(gè)作家筆下小說(shuō)中的情節(jié)就像一個(gè)電焊工人手里一件鐵器，他把各個(gè)看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的情節(jié)很自然的連在一起，不留焊縫。很難想象，這是一本250年前的書(shū)，就像2000多年前孔子的《論語(yǔ)》一樣，到今天仍能在于丹教授的理解下與你我的心靈對(duì)話，并且絲毫不覺(jué)得它古板、無(wú)用。

他描述滑鐵盧戰(zhàn)場(chǎng)的慘烈，他寫(xiě)巴黎的起義。那些場(chǎng)面恢宏、慘烈、壯麗!他講述社會(huì)最底層窮苦人的生活，他寫(xiě)巴黎的野孩。那些人讓你看到人性的善惡，時(shí)而又會(huì)感動(dòng)。他又相信上帝，相信無(wú)極。那蒼茫的星穹，美麗的大自然，一定有一種很微妙的關(guān)連，誰(shuí)能說(shuō)一只蜜蜂的嗡嗡[)和恒星的運(yùn)行沒(méi)有關(guān)系?

其次，《悲慘世界》這本書(shū)，主要講述了一個(gè)苦役犯的心靈救贖，以及這期間他所經(jīng)歷的和法蘭西經(jīng)歷的一切。

書(shū)的開(kāi)始寫(xiě)了一位很有愛(ài)的主教，就是他給了苦役犯“冉阿讓”重生!冉阿讓因姐姐的孩子們饑餓，成了一個(gè)偷盜犯，被判刑，后又幾次越獄，刑期又幾次加重，他整整做了十九年的苦役犯。人性快要泯滅，仇恨社會(huì)，殘暴兇狠。

他從監(jiān)牢里被釋放的時(shí)候，即便有他在牢里掙的錢(qián)，也沒(méi)有旅館敢讓一個(gè)苦役犯留宿。而那個(gè)主教很好的接待他，他半夜逃跑，還偷走了主教的銀燭臺(tái)。警察又抓到他，主教說(shuō)，那燭臺(tái)是他送給他的，并相信他能夠做一個(gè)好人!這期間他還搶一個(gè)小男孩的錢(qián)，但又懊悔不已。

后來(lái)，他竟然換了身份，靠著發(fā)明一種仿玉的琉璃扣子的加工，在一個(gè)地方做了市長(zhǎng)。他辦學(xué)校、招無(wú)家可歸的人做工、資助貧困，使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮。然而，他的身份又面臨被拆穿，他苦苦掙扎，決定自首。但想起這么多人需要他，還有一個(gè)可憐的女工“芳汀”，托他找回自己的女兒“珂賽特”，看著她快要死去，他決定繼續(xù)做市長(zhǎng)。

可是，他沒(méi)有做到讓她見(jiàn)到女兒，她死了。警察已經(jīng)來(lái)了，并要逮捕這位曾經(jīng)是苦役犯又搶了孩子錢(qián)的市長(zhǎng)。于是他逃跑，還好他有很大一筆存款，他把可憐的珂賽特救出可恨的德納第家。

他把珂賽特養(yǎng)大成人，他把她看成自己的全部，他不能想象沒(méi)有她的日子。但珂賽特卻遇到了愛(ài)情，她和馬呂斯相愛(ài)了，這讓冉阿讓很痛苦，他感覺(jué)自己要失去自己的幸福。

在一系列悲慘的事發(fā)生后，他允許他們結(jié)婚，他經(jīng)過(guò)了痛苦的掙扎，告訴了馬呂斯自己曾是苦役犯。他不和心愛(ài)的珂賽特住在一個(gè)家，他不再讓她叫父親。后來(lái)，他快要死了，我看到這里，很不想讓他有高老頭一樣的結(jié)局。還好，他在珂賽特和馬呂斯的懷里死去。

他的心已是圣人的心，像那個(gè)主教一樣。懂得愛(ài)，懂得寬恕!他放走了一直追捕他的偵察員沙威，他原諒一切，他是那樣的溫和、有大愛(ài)。誰(shuí)能想象他曾經(jīng)是一個(gè)殘暴的苦役犯?

悲慘世界讀書(shū)筆記摘抄(篇六)

我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《悲慘世界》。大多數(shù)人聽(tīng)到這個(gè)書(shū)名就知道書(shū)中所講的了。

最張我感動(dòng)人物是芳汀，芳汀這個(gè)人物也許在那個(gè)充滿著宗教的，君主專制的時(shí)代并不足為奇，但在現(xiàn)在這個(gè)高喊著人民自由幸福萬(wàn)歲，人人安居樂(lè)業(yè)，不愁吃穿，不愁吃喝，不愁花錢(qián)的，所謂的“人人平等”的“理想”社會(huì)上不可想象的，除非他喪失人性的家庭，不沾沒(méi)人會(huì)這么干。

書(shū)中芳汀是個(gè)美麗漂亮，善良，有著柔順頭發(fā)的，潔白亮麗牙齒的少女，先是她的“男友”拋棄了她，扔給了她一個(gè)三歲大的孩子，反復(fù)聽(tīng)為了生計(jì)，先是將她的孩子暫時(shí)托付給了一家人，那家人看似“友好”，他們先是向芳汀索要了一大筆錢(qián)，等芳汀走后，他們不但特別對(duì)待那個(gè)孩子，不給她吃好的，穿好的，還讓她吃的沒(méi)狗好，住的沒(méi)狗大，穿破衣服，都是洞，沒(méi)有任何補(bǔ)丁，還數(shù)次寫(xiě)信騙去一大筆錢(qián)，還要芳汀每月給一樣的錢(qián)，為此芳汀賤賣了頭發(fā)，拔了兩顆門(mén)牙給賣了，最后出賣了自己的肉體，在悲慘中死去，并且這在現(xiàn)代社會(huì)很正常，不過(guò)是家常便飯，乃至當(dāng)官的也是如此。

現(xiàn)代社會(huì)表功你不公！

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[精華]平凡的世界1～6章讀書(shū)筆記范本匯集(6篇)

書(shū)籍是人類的精神食糧，不可一日無(wú)書(shū)讀。我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書(shū)籍作品來(lái)豐富自己，閱讀完以后，我們經(jīng)常會(huì)仔細(xì)口味這本書(shū)，那么在讀完一篇文章后，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了，你有了解過(guò)讀書(shū)筆記應(yīng)該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編細(xì)心準(zhǔn)備的《[精華]平凡的世界1～6章讀書(shū)筆記范本匯集(6篇)》，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

平凡的世界1～6章讀書(shū)筆記【篇一】

《平凡的世界》這本書(shū)是我真正意義上肯靜下心來(lái)細(xì)細(xì)地去閱讀的名著了。而我也慢慢的發(fā)現(xiàn)，我已經(jīng)成為岳老師說(shuō)的那種已經(jīng)對(duì)這本書(shū)達(dá)到愛(ài)不釋手的那種境界的人了。在這本書(shū)中，我不僅學(xué)到了很多優(yōu)美的語(yǔ)句，更重要的是，我從這本書(shū)中學(xué)到了許多課堂上所學(xué)不到的知識(shí)。

孫少安和孫少平都是土生土長(zhǎng)的農(nóng)民子弟，盡管他們的結(jié)局不同，但他們卻都時(shí)時(shí)刻刻為家里人著想。孫少安放棄了輝煌的中學(xué)生活而回家下地干農(nóng)活是為了幫助年齡大的父親分擔(dān)勞苦；孫少平來(lái)到城市尋找自己的夢(mèng)想也是為了幫經(jīng)濟(jì)貧困的家庭變得富裕起來(lái)。

在這本書(shū)中，最讓我感慨萬(wàn)千的人物就是孫少平了。他的生活豐富多彩：有過(guò)失落，也有過(guò)輝煌。從他第一次“失戀”起開(kāi)始他就變得越發(fā)的成熟，他開(kāi)始逐漸地分擔(dān)家庭的困難，而同學(xué)田曉霞的幫助更讓他找到了人生追逐的目標(biāo)，他開(kāi)始有了自己的理想：他不想順承當(dāng)一個(gè)農(nóng)民的命運(yùn)，他要打破這種世俗，到大城市里去謀一條屬于自己的道路。雖然他在這條道路上受過(guò)艱辛，磨難，但他從來(lái)沒(méi)有過(guò)怨言。相反，他常常用自己的目標(biāo)來(lái)激勵(lì)自己，迫使著自己去努力，去奮斗，正是他這種頑強(qiáng)的毅力何不怕苦的精神，讓他從一個(gè)到處找工作且吃苦賣力的攬工匠成為了吃“公家飯”的煤礦班長(zhǎng)。

孫少安雖然沒(méi)有闖出農(nóng)村，但他也憑借自己的勤懇在農(nóng)村里闖出了一片屬于自己的天地。文中還描寫(xiě)了：從追求自己的幸福到最后屈服于生活的田潤(rùn)葉；與孫少平志同道合且又互相深愛(ài)著對(duì)方的田曉霞；渴望自由愛(ài)情卻被家庭無(wú)情拆散的金波。這每一個(gè)凄美的愛(ài)情和感人的故事都會(huì)吸引著你繼續(xù)去閱讀。這本書(shū)值得大家去閱讀！

平凡的世界1～6章讀書(shū)筆記【篇二】

生活像一個(gè)巨輪，碾壓在每個(gè)人人生的道路上。生活又像一位嚴(yán)厲的考官，不斷給我們這些可憐的人兒出難題。

也許每個(gè)人的生活中，都有一本書(shū)，或是激勵(lì)，或是安慰的影響著自己，而《平凡的世界》正是我生活中的這本書(shū)。讀了路遙的《平凡的世界》，讓我感覺(jué)到平凡的世界中，存在著那樣一群不平凡的人，他們?yōu)樽约旱睦硐肷钆G斬棘，即使失去了一些東西，卻始終沒(méi)有停止追尋幸福的腳步，這樣的精神無(wú)時(shí)無(wú)刻警醒著我。

《平凡的世界》是一部全景式地表現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者路遙用樸素的手法描寫(xiě)了1975到1985年發(fā)生在陜北的故事，小說(shuō)以孫、田、金三家的命運(yùn)為中心，刻畫(huà)了社會(huì)各階層普通人民的形象，以全新的角度講述了勞動(dòng)與愛(ài)情、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè)、日常生活與巨大社會(huì)沖擊的矛盾，用不一樣的手法描寫(xiě)普通人民的生活和向讀者展示人們?cè)跉v史進(jìn)程中走過(guò)的艱難曲折道路。描寫(xiě)苦難的新時(shí)期作家不乏其人，但真正把苦難轉(zhuǎn)化為一種精神動(dòng)力的作家卻并不多，路遙當(dāng)屬其中之一。

作品中的主人翁孫少平、孫少安是掙扎在貧困線上的兄弟，但他們自強(qiáng)不息，困苦的生活沒(méi)有把他們打倒，反而依靠自己的頑強(qiáng)毅力與命運(yùn)抗?fàn)帲非笞晕业牡赖峦晟啤Ｆ渲校瑢O少安是立足于鄉(xiāng)土矢志改變命運(yùn)的奮斗者，他與田潤(rùn)葉青梅竹馬，卻遭到村支書(shū)田福堂的反對(duì)，頑強(qiáng)的孫少安并沒(méi)有被這些挫折打敗，而是轉(zhuǎn)型開(kāi)辦了燒磚窯，走上了致富路；而孫少平是擁有現(xiàn)代文明知識(shí)、渴望融入城市的“出走者”，他與相互愛(ài)戀的郝紅梅愛(ài)而不得，后拒絕了田曉霞、侯玉英的追求，遠(yuǎn)離故土，漂泊攬工。兄弟倆在愛(ài)情里有著不盡人意的相似，可在追求新生活上有著同樣的頑強(qiáng)與倔強(qiáng)。

一部偉大的作品，是能夠幫助人類擺脫精神困境的精神滋養(yǎng)。《平凡的世界》傳達(dá)出一種溫暖的情懷，一是作者對(duì)作品中的人物寄與了同情心，對(duì)百姓的生活方式做到了極大的尊重和認(rèn)同。作者在描寫(xiě)由鄉(xiāng)而城的青年在追求的過(guò)程中的各種矛盾心態(tài)，也描寫(xiě)了人物生活中溫暖的細(xì)節(jié)，讓人在感嘆人物堅(jiān)強(qiáng)意志的同時(shí)，也感受到平凡世界的精神慰藉。孫少平、孫少安兄弟倆的生活雖然苦澀，命運(yùn)對(duì)他們不公，但他們不甘于屈服命運(yùn)，在沉重的生活中發(fā)掘自己的價(jià)值，路遙善于用轉(zhuǎn)折的角度觀照人物，不僅給他們苦難的環(huán)境，還極力書(shū)寫(xiě)了他們克服困難的美好心靈與堅(jiān)韌不拔的奮斗精神。讓他們表現(xiàn)出自強(qiáng)不息的精神，讓人們所欽佩。

路遙曾說(shuō)：“作家最大的才智應(yīng)是能夠在日常細(xì)碎的生活中演繹出讓人心靈震撼的巨大內(nèi)容。”在我看來(lái)，路遙真正意義上做到了這點(diǎn)，他從普通人物的奮斗過(guò)程不斷向我們傳送著正能量，讓我們?cè)陂喿x過(guò)程中享受擁有乘風(fēng)破浪的力量，這樣的小說(shuō)往往能夠引起人們沉思。

“人生就是永不休止的奮斗！只有選定目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒(méi)有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神才會(huì)永遠(yuǎn)年輕。”書(shū)中的點(diǎn)睛之筆讓我記憶深刻，只有在煎熬中挺過(guò)來(lái)，生命力才會(huì)變得強(qiáng)大。

平凡的世界1～6章讀書(shū)筆記【篇三】

“其實(shí)我們每個(gè)人的生活都是一個(gè)世界，即使最平凡的人也要為他生活的那個(gè)世界而奮斗。這個(gè)意義上說(shuō)，在這些平凡的世界里，也沒(méi)有一天是平靜的。”

初識(shí)路遙先生，源于《平凡的世界》。這部長(zhǎng)篇巨著被譽(yù)為“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)皇冠上的明珠，激勵(lì)千萬(wàn)青年的不朽經(jīng)典”，讀來(lái)心潮澎湃，贊嘆不已。

故事發(fā)生在上世紀(jì)七八十年代，主要圍繞孫少安和孫少平兩兄弟的奮斗史，描繪了農(nóng)村生活的歷史變遷和社會(huì)的滄桑，展現(xiàn)了各色人物的悲歡離合、喜怒哀樂(lè)。刻畫(huà)真實(shí)的人物畫(huà)卷中，平凡人孫少平對(duì)生活不服軟的精神，讓人肅然起敬。

孫少平出身于貧賽的農(nóng)民家庭，求學(xué)條件十分惡劣，穿打補(bǔ)丁的破舊衣服，一到吃飯時(shí)間就躲起來(lái)，等同學(xué)走光了，再去取屬于自己的黑面饃。艱難困苦的生活并沒(méi)有讓孫少平屈服，一有時(shí)間，他就如饑似渴地看書(shū)，從書(shū)籍中汲取強(qiáng)大的精神力量。在生活的重壓下，他反而煥發(fā)出堅(jiān)韌的光彩。

高中畢業(yè)后的孫少平落榜了，回家當(dāng)了幾年老師，后被辭退了。他的理想未曾泯滅，雖然并不厭惡勞動(dòng)，但一直向往著外面的生活，想出去闖一闖。后來(lái)到黃原城當(dāng)攬工漢，在夾縫中艱難地生存。殘酷的生活沒(méi)有掩蓋住他的善良，他用金子般的熱心腸幫助一個(gè)落難的小姑娘，毫不猶豫地把自己的血汗錢(qián)送給她。

后來(lái)孫少平抓住一次機(jī)會(huì)，當(dāng)上了煤礦工人。在其他工友吊兒郎當(dāng)，消極怠工的時(shí)候，孫少平珍惜工作機(jī)會(huì)，任勞任怨，吃再大的苦，他都甘之如飴，一切的痛苦在他的眼中不是痛苦，而是涅槃重生。正像書(shū)中所說(shuō)“人的生命力，是在痛苦的煎熬中強(qiáng)大起來(lái)的”，孫少平在生活的重重暴擊下，不斷反彈，絕不向生活屈服，他說(shuō)：“我是一個(gè)平凡的人，但平凡人也能過(guò)不平凡的生活！”

孫少平在崇高精神的引領(lǐng)下，懷著對(duì)美好未來(lái)的希冀，與“爛包”的生活抗?fàn)帲`放生命的價(jià)值。放眼望去，蕓蕓眾生皆凡人。平凡是生活的原色，有的人在平凡中迷失了自我，追名逐利，而大多數(shù)人老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)做事，在平凡中活出了不平凡。

在2020年開(kāi)年，我們正面臨著的這場(chǎng)新冠病毒疫情的阻擊戰(zhàn)中，全國(guó)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的醫(yī)務(wù)工作者臨危受命，逆行而上，舍小家為大家，是這場(chǎng)戰(zhàn)役中的“最美逆行者”！他們是丈夫、妻子、父親、母親、兒子、女兒……，他們卻選擇成為守護(hù)我們的白衣天使，成為替我們隔離病毒的閃亮盾牌！

在這場(chǎng)阻擊戰(zhàn)中，無(wú)數(shù)個(gè)社區(qū)工作者恪盡職守，勇于擔(dān)當(dāng)。在早春凜冽的寒風(fēng)里，在大雨傾盆時(shí)，在少數(shù)人不理解的目光里，在個(gè)別人素質(zhì)低下的無(wú)端謾罵下，他們堅(jiān)守崗位，認(rèn)真做好各項(xiàng)登記、測(cè)量體溫、限行，為隔離期的老百姓排憂解難，跑斷了腿，為贏得戰(zhàn)斗的最終勝利貢獻(xiàn)自己的一份力量！

病毒無(wú)情人有情，一方有難，八方支援，全國(guó)多個(gè)省市對(duì)口馳援湖北，無(wú)私捐款捐物，為醫(yī)護(hù)人員及病患者提供物質(zhì)和精神上的強(qiáng)大支持。為了驅(qū)趕這場(chǎng)瘟疫，為了迎接春暖花開(kāi)，平凡樸實(shí)的中華兒女譜寫(xiě)了一曲斗志昂揚(yáng)的戰(zhàn)歌。其實(shí)他們不是天生的英雄，是一個(gè)個(gè)大寫(xiě)的平凡的人！

清朝詩(shī)人袁枚有詩(shī)云：“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。”人可如苔，在平凡中活出不平凡。

平凡的世界1～6章讀書(shū)筆記【篇四】

地球上有幾十億人，他們來(lái)自不同的國(guó)家，有不同的民族身份。我們也是億萬(wàn)人中的一員，億萬(wàn)普通人中的一員。平凡不是一個(gè)貶義詞，它是我們最常用的形容詞，最流行的，因?yàn)槲覀儾皇敲總€(gè)人都是偉大的，如何保持平凡，創(chuàng)造不平凡才是最重要的。

這本書(shū)描述了一個(gè)普通的世界，黃土地上的世界。這里世世代代有許多農(nóng)民面朝黃土向北生活，一代又一代地上演著生與死、悲歡離合、貧窮與繁榮、苦難與斗爭(zhēng)的戲劇。是喜劇、悲劇還是戲劇？也許每個(gè)都有一點(diǎn)點(diǎn)。書(shū)中沒(méi)有華麗的文字，沒(méi)有驚心動(dòng)魄的離奇情節(jié)，沒(méi)有驚天動(dòng)地的場(chǎng)景，只有平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的故事。

我印象最深的角色是孫少平。他是一個(gè)對(duì)苦難有著深刻理解，對(duì)人生有著深刻理解，對(duì)精神世界有著深刻追求的人。他有堅(jiān)強(qiáng)的性格，強(qiáng)大的精神力量和巨大的勇氣。從學(xué)生到成年，他經(jīng)歷了一場(chǎng)艱苦的人生斗爭(zhēng)，不斷的煎熬和磨礪，在煎熬中他有一種自豪感和崇高感。

".是的，他在社會(huì)底層掙扎，為了幾個(gè)錢(qián)而受苦；但他已經(jīng)不僅僅把這當(dāng)成謀生了，而是活著……他現(xiàn)在“愛(ài)”自己的苦難。經(jīng)過(guò)這一場(chǎng)血腥的洗禮，他深信，自己努力釀造的生命之蜜，絕對(duì)比白色帶來(lái)的更美味。——他把這種理解稱為‘苦難的理論’帶有自嘲……”當(dāng)我們遇到困難和挫折時(shí)，——可能只是孫少平的百萬(wàn)分之一。我們有過(guò)這樣的認(rèn)識(shí)嗎？

“一個(gè)人的精神是否飽滿，或者說(shuō)是否活得有意義，主要看他對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度。”這絕對(duì)是一個(gè)精辟的結(jié)論，任何時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)。“只有勞動(dòng)才能使人在生活中變得強(qiáng)大。不管你是誰(shuí)，你都想要能雙手創(chuàng)造生活的工人。對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，孫少平給了他們?nèi)松凶钪匾囊徽n。——如何看待勞動(dòng)是人生最基本的話題。”這里有兩種人，一種是勤勞的，一種是懶惰的。人與生俱來(lái)沒(méi)有差別。經(jīng)過(guò)不同的情況和發(fā)展，人與人之間有很大的差異。

其實(shí)孫少平是一個(gè)普通人，一個(gè)只比普通農(nóng)民多讀了幾本書(shū)的人，對(duì)生存意義的追求更高。在給妹妹的信中，他生動(dòng)地表達(dá)了他對(duì)生活的理解.我們出生在一個(gè)貧窮的農(nóng)民家庭——。永遠(yuǎn)不要輕視我們的出身。它帶給我們的好處會(huì)讓我們無(wú)止境；但我們必須從出身的局限中解脫出來(lái)，從意識(shí)上徹底背叛狹隘的農(nóng)民，追求更高的人生意義……”

我們應(yīng)該自立，勇敢面對(duì)陌生的世界。不怕苦！只要能深刻理解苦難，就會(huì)給人帶來(lái)崇高感。如果生活要求你忍受痛苦，你必須堅(jiān)持。“疼痛是白色的嗎？應(yīng)該會(huì)讓我們很棒！什么是平凡？那些迷失在平凡的生活中，熟悉自己眼中的平淡，愿意自己思想平庸，安于生活現(xiàn)狀的人，才是真正的平凡。”對(duì)生存意義有更高追求的孫少平，怎么能稱得上一個(gè)普通人？就算是普通，也是更高層次的偉大普通。

令人高興的是，我們生活在這樣一個(gè)穩(wěn)定的時(shí)代，可以有一個(gè)穩(wěn)定的生活，而不會(huì)遇到孫少平的苦難。然而，當(dāng)我們生活在不同的時(shí)代，我們有不同的經(jīng)歷。我們是普通成員，要穿越泥淖，我們自己也要變得不平凡。

平凡的世界1～6章讀書(shū)筆記【篇五】

《平凡的世界》第一部于1986年出版，全書(shū)于1991年完成。其作者是路遙，中國(guó)當(dāng)代農(nóng)村作家，生于1949年陜北一個(gè)貧窮的農(nóng)民家庭里。路遙于1973年進(jìn)入延安大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)期間開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。其代表作《平凡的世界》是一部全景式地表現(xiàn)改革時(shí)代新中國(guó)城鄉(xiāng)的社會(huì)生活和人們思想情感的巨大變遷的長(zhǎng)篇小說(shuō)。路遙憑此作獲得第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這本巨著被譽(yù)為“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)皇冠上的明珠，激勵(lì)千萬(wàn)青年的不朽經(jīng)典”。路遙于1992年11月17日上午8時(shí)20分因肝病在西安逝世，年僅43歲。天妒英才，令世人無(wú)限悲痛與惋惜。

《平凡的世界》全書(shū)分為三部。此書(shū)中，路遙在近十年間的廣闊歷史背景上，經(jīng)過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛、愛(ài)恨情仇，刻畫(huà)了社會(huì)各個(gè)階層許許多多普通人的形象。辛苦的勞動(dòng)與樸實(shí)無(wú)奈的感情，不斷的挫折與不懈的追求，奮斗中的痛苦與歡樂(lè)，日常平凡的生活與巨大社會(huì)沖突，紛繁地交織在一齊，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史變遷進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的人生道路。

《平凡的世界》描述了以孫少安和孫少平兩兄弟為主角的那些為生活默默承受著人生苦難的人們，在那里有人性的自尊、自強(qiáng)與自信，有人生的苦難挫折與頑強(qiáng)的拼搏，讀來(lái)令人蕩氣回腸，倍受鼓舞。書(shū)中最讓人感動(dòng)的是孫氏兄弟不甘為命運(yùn)的玩偶，在沉重的生活中發(fā)掘自我被禁錮的價(jià)值，自強(qiáng)不息的艱苦奮斗的精神。

路遙在教會(huì)我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會(huì)絕了自我。看風(fēng)使舵，趨炎附勢(shì)，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無(wú)價(jià)值地葬入黃土。路遙在教會(huì)我們要有獨(dú)立的人格，盡管你可能會(huì)遭遇孤獨(dú)。孤獨(dú)是人生自我證明的必經(jīng)之路，只要你認(rèn)定了自我的夢(mèng)想，那么坦然應(yīng)對(duì)孤獨(dú)，將是你勇往直前最終的支撐點(diǎn)。路遙在教會(huì)我們不必用盡生命去做一個(gè)漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人們叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見(jiàn)證你精彩的一生。我想我們每個(gè)人都該看看《平凡的世界》，傾聽(tīng)那些久遠(yuǎn)的聲音，或許那樣，我們會(huì)在這個(gè)因欲望日益膨脹而扭曲的時(shí)代，盡快找到自我的方向，不至于到油盡燈枯時(shí)，我們還在迷惘……

平凡的世界1～6章讀書(shū)筆記【篇六】

《平凡的世界》它的內(nèi)容如它的名字一樣，這是一個(gè)平凡的世界。一個(gè)平凡人的奮斗歷程，一個(gè)平凡家庭的奮斗歷程，一個(gè)平凡人的成長(zhǎng)過(guò)程，一個(gè)平凡家庭的成長(zhǎng)過(guò)程。讀后不但深受教育外，還能激發(fā)讀者，積極向上的自信心和自豪感，它深深地吸引我讀下去……

十年的時(shí)間（1975—1985）演繹了感人至深的生活畫(huà)卷，那里有氣勢(shì)磅礴的”斗爭(zhēng)“，有洶涌澎湃的激情，有對(duì)美好生活的向往，還有少年不羈的豪氣。那是一個(gè)交織著”情“的世界：暖人的親情、可貴的友情、真摯的愛(ài)情。

書(shū)中的主人公孫少平，雖然是個(gè)農(nóng)民出身的孩子，他卻有著崇高的理想和高尚的人格魅力，在他最困難的時(shí)候，他學(xué)生時(shí)代的戀人，給了他精神上的支柱，從此，讓他的生命有了意義，生活有了目標(biāo)。

他的戀人，一個(gè)省委高干的女兒，從不以自己的身份引以為榮，相反，卻為認(rèn)識(shí)少平而自豪，她在日記中有這樣一句話”在那個(gè)偏遠(yuǎn)地方，我有一個(gè)多么偉大“挖煤丈夫”……可見(jiàn)少平在她心目中的位置有重要。

他們?cè)幸粋€(gè)浪漫的兩年之約，那是在一個(gè)美麗的地方，一個(gè)夢(mèng)幻的地方，2年后，無(wú)論對(duì)方在那里？都要準(zhǔn)時(shí)來(lái)到這個(gè)地方，可他的戀人卻永遠(yuǎn)的失約了，葬身在那場(chǎng)洪水中，她的心就像雪蓮一樣潔白，她用年輕的生命，詮釋的那個(gè)年代的青年，鋪就了一條可歌可泣壯舉。

少平按相約的時(shí)間，來(lái)到那個(gè)美麗的地方，卻沒(méi)有了他的戀人，所有的景色，頓時(shí)在他眼里都黯然失色，他佇立那課傷心樹(shù)下，一步千徘徊，含淚離去，曉霞走了，而記憶在少平心里，卻永遠(yuǎn)不會(huì)風(fēng)化。

我從少平身上學(xué)到了兩點(diǎn)：一是對(duì)生活的客觀認(rèn)識(shí)，不放棄希望，有一份執(zhí)著進(jìn)取之心；二是他對(duì)書(shū)的愛(ài)好，是書(shū)讓他具有與眾不同的氣質(zhì)，也是書(shū)讓他與田曉霞成為最親密的朋友。

書(shū)者，可以修身、齊家、治國(guó)、平天下，對(duì)書(shū)喜愛(ài)的無(wú)論如何都是讓人可敬的。讀一本好書(shū)，如同飲一杯香茗，其味，只有自己知道，它會(huì)讓你浮想聯(lián)翩，愛(ài)不釋手，它就像一首無(wú)聲的歌，有聲的詩(shī)，在人們心目中蕩起永遠(yuǎn)的漣漪。

2022推薦：《文化苦旅》讀書(shū)筆記摘抄范例(6篇)

古語(yǔ)有云：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。我們?cè)谏钪锌梢远喽嗳プx一些經(jīng)典書(shū)籍作品，在閱讀相關(guān)作品過(guò)程中，書(shū)中的描述讓人欲罷不能，這個(gè)時(shí)候，我們只需要將自己的想法一筆一劃的記錄下來(lái)，你知道怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編為大家整理的“2022推薦：《文化苦旅》讀書(shū)筆記摘抄范例(6篇)”，希望對(duì)您有所幫助，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)閱讀。

《文化苦旅》讀書(shū)筆記摘抄【篇一】

在廣褒的中華大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越過(guò)山盤(pán)水座，踏雪飛鴻，在文化的苦苦旅途中回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻，一種苦澀后的回味，一種焦慮后的會(huì)心，一種冥思后的放松，一種蒼老后的年輕，一種文字激昂的大氣，一場(chǎng)細(xì)致精巧氣可吞天下的深刻評(píng)述。這便是《文化苦旅》，便是文化的苦旅。

從滾滾黃沙的沙漠邊塞，到秀麗清澈的江南小鎮(zhèn)，作者把每一個(gè)地方描繪的惟妙惟肖，同樣也讓我感受到中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人為文化，每一個(gè)地方都散發(fā)著它獨(dú)特的魅力。從《道士塔》，《陽(yáng)關(guān)雪》中，讓我看到了黃河禮貌的興衰，寫(xiě)出了歷史的深邃蒼涼。《江南小鎮(zhèn)》開(kāi)始的那一段描述，讓我仿佛看到了那小橋流水的景象。憑借豐富的文化感悟力與藝術(shù)表現(xiàn)力，再現(xiàn)了匿藏于時(shí)間底端的深刻思考，開(kāi)展了一場(chǎng)山水風(fēng)物與歷史精靈的遠(yuǎn)距對(duì)話。

余秋雨先生在書(shū)中說(shuō)：“文人似乎注定要與苦旅聯(lián)在一齊。”我想這或許是這本書(shū)叫做《文化苦旅》的原因吧。在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自我的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮。在讀這本書(shū)的時(shí)候，我深深地感受到了作文深厚的文化底蘊(yùn)和寫(xiě)作功底，在他筆下，莫高窟，都江堰，藏書(shū)閣都是如此的與眾不一樣，在他筆下，那些過(guò)往的歷史，就像是一幅凄美的畫(huà)卷。“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感。”每個(gè)人的一生對(duì)于自我來(lái)說(shuō)也是一段歷史，當(dāng)我們走過(guò)一段路時(shí)，停下來(lái)回過(guò)頭看看自我曾走過(guò)的足跡，總會(huì)有著這樣或那樣的遺憾，而我們也在這遺憾中，坎坷中尋找這人生的真諦，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強(qiáng)烈的感受。或許，我還未完全領(lǐng)悟作者的深意。或許，我還未真正讀透這本書(shū)的內(nèi)涵。然而，《文化苦旅》一齊苦苦的悲愴奏響了時(shí)代的絕響，警世亦憾人!

靜靜地合上這本書(shū)，仿佛也有了一種想要游歷山水的沖動(dòng)。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，我也想在山水之間尋覓著歷史的足跡。

《文化苦旅》讀書(shū)筆記摘抄【篇二】

跟隨余秋雨先生的步伐走入，歡迎來(lái)到中國(guó)，我們一起去探索中國(guó)的山河大地。

遙望避暑山莊背影，細(xì)讀碑文，不知不覺(jué)間秋雨先生已為我們繪出清朝歷史，他不由嘆息：“一個(gè)風(fēng)云數(shù)百年的朝代，總是以一群強(qiáng)者英武的雄姿開(kāi)頭，而打下一個(gè)句點(diǎn)的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂”。

來(lái)到杭州，一起品位“先有生態(tài)后有文化”的治城之策。如果你喜歡蘇東坡，那么你一定要喜歡黃州這座城市，了解“烏臺(tái)詩(shī)案”背后的故事，見(jiàn)證東坡先生的自省和成熟……

你可能不知道山西是19世紀(jì)前最富有的城市以及“走西口”的故事。來(lái)到寧波，去看看天一閣吧，這里有關(guān)于書(shū)籍最美麗的記憶，它是“現(xiàn)代文化良知見(jiàn)證”。

去往黑龍江省寧安市的寧古塔，見(jiàn)證流放者被中國(guó)古代判決所受的長(zhǎng)時(shí)間折磨，品味其苦難中的高貴

要知道“文明可能產(chǎn)生于野蠻，卻絕不喜歡野蠻。我們能熬過(guò)苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害”。

跟隨秋雨先生我們真的能學(xué)習(xí)許多！

《文化苦旅》讀書(shū)筆記摘抄【篇三】

《道士塔》這篇文章講述的就是一個(gè)歷史悲劇，一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問(wèn)題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無(wú)能為力的嘆息。

全篇圍繞敦煌莫高窟展開(kāi)，說(shuō)的是在20世紀(jì)初，莫高窟由一位無(wú)知的道士掌管，因?yàn)闊o(wú)知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫(huà)粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像；因?yàn)闊o(wú)知，他將窟中無(wú)價(jià)的國(guó)寶向慕名而來(lái)的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元；因?yàn)闊o(wú)知，祖國(guó)的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無(wú)限的遺憾。

國(guó)寶外流，我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨。強(qiáng)烈的民族自尊心讓我們?cè)诮裉欤谶@個(gè)覺(jué)醒了的民族當(dāng)中，開(kāi)始做一些事對(duì)遺失的文化進(jìn)行補(bǔ)救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準(zhǔn)住Ｄ敲矗獌词钦l(shuí)？是犯下了強(qiáng)盜行徑的西方學(xué)者？是目光短淺、愚昧無(wú)知的王道士？還是舊中國(guó)，那個(gè)沒(méi)落在閉關(guān)鎖國(guó)中的“天朝”？或許真如古人所說(shuō)的“慌不擇路，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無(wú)心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強(qiáng)大的勢(shì)力來(lái)替我們保管？想想舊中國(guó)所背負(fù)的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來(lái)，刺痛了我的心。

這就是歷史悲劇，發(fā)生在祖先們的身上，但它帶來(lái)的痛苦卻可以綿延幾個(gè)世紀(jì)。然而時(shí)光即逝，往事不再，亦無(wú)法緝拿真兇，將其正法。我們所能做的，惟有無(wú)奈，無(wú)奈地歷數(shù)罪惡，無(wú)奈地遺憾惋惜，無(wú)奈地遙望歷史，無(wú)奈地幽幽痛惜，無(wú)奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個(gè)個(gè)恥辱之日、罪惡之日的上空，化作晴空中的陰霾，眼睜睜看著愚鈍的王道士在畢恭畢敬地帶路，看著洋人們?cè)谀呖叨撮_(kāi)的一剎那驚詫瞪大的雙眼，看著一箱箱文獻(xiàn)、一尊尊泥塑、一車車詩(shī)卷、一幅幅壁畫(huà)被運(yùn)走。這樣的奇恥大辱，哪個(gè)國(guó)人還能坐視不理？一個(gè)當(dāng)代中國(guó)青年這樣寫(xiě)道：“我好恨/恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬/決勝負(fù)于城下。”激蕩人心的'語(yǔ)言，道出了每位中國(guó)人的心聲。但，現(xiàn)實(shí)與理想總是在作無(wú)謂的對(duì)峙與較勁，從而無(wú)法統(tǒng)一。看看，現(xiàn)在中國(guó)人在干些什么？有一些人繼續(xù)淪為洋人的奴隸；有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史；有一些人在倫敦、東京等地的博物館買下中國(guó)文物的膠卷，回國(guó)后對(duì)著相片作空頭研究；還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠(yuǎn)只是吶喊，無(wú)法付諸實(shí)踐。

一切皆因他而起，那愚氓———王道士。時(shí)至今日，不少人認(rèn)識(shí)了這個(gè)名字：王圓箓。我在想，如果讓他知道了國(guó)寶的價(jià)值，讓他知道了他所作所為的嚴(yán)重性，他會(huì)怎么做？依然賺取蠅頭小利？又或者，轉(zhuǎn)做了更大的買賣？還是改邪歸正，捍衛(wèi)國(guó)寶？無(wú)從得知———我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。

《文化苦旅》讀書(shū)筆記摘抄【篇四】

《道士塔》這篇文章講述的就是一個(gè)歷史悲劇，一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問(wèn)題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無(wú)能為力的嘆息。

全篇圍繞敦煌莫高窟展開(kāi)，說(shuō)的是在20世紀(jì)初，莫高窟由一位無(wú)知的道士掌管，因?yàn)闊o(wú)知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫(huà)粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像；因?yàn)闊o(wú)知，他將窟中無(wú)價(jià)的國(guó)寶向慕名而來(lái)的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元；因?yàn)闊o(wú)知，祖國(guó)的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無(wú)限的遺憾。

國(guó)寶外流，我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨。強(qiáng)烈的民族自尊心讓我們?cè)诮裉欤谶@個(gè)覺(jué)醒了的民族當(dāng)中，開(kāi)始做一些事對(duì)遺失的文化進(jìn)行補(bǔ)救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準(zhǔn)住Ｄ敲矗獌词钦l(shuí)？是犯下了強(qiáng)盜行徑的西方學(xué)者？是目光短淺、愚昧無(wú)知的王道士？還是舊中國(guó)，那個(gè)沒(méi)落在閉關(guān)鎖國(guó)中的“天朝”？或許真如古人所說(shuō)的“慌不擇路，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無(wú)心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強(qiáng)大的勢(shì)力來(lái)替我們保管？想想舊中國(guó)所背負(fù)的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來(lái)，刺痛了我的心。

這就是歷史悲劇，發(fā)生在祖先們的身上，但它帶來(lái)的痛苦卻可以綿延幾個(gè)世紀(jì)。然而時(shí)光即逝，往事不再，亦無(wú)法緝拿真兇，將其正法。我們所能做的，惟有無(wú)奈，無(wú)奈地歷數(shù)罪惡，無(wú)奈地遺憾惋惜，無(wú)奈地遙望歷史，無(wú)奈地幽幽痛惜，無(wú)奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個(gè)個(gè)恥辱之日、罪惡之日的上空，化作晴空中的陰霾，眼睜睜看著愚鈍的王道士在畢恭畢敬地帶路，看著洋人們?cè)谀呖叨撮_(kāi)的一剎那驚詫瞪大的雙眼，看著一箱箱文獻(xiàn)、一尊尊泥塑、一車車詩(shī)卷、一幅幅壁畫(huà)被運(yùn)走。這樣的奇恥大辱，哪個(gè)國(guó)人還能坐視不理？一個(gè)當(dāng)代中國(guó)青年這樣寫(xiě)道：“我好恨/恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬/決勝負(fù)于城下。”激蕩人心的語(yǔ)言，道出了每位中國(guó)人的心聲。但，現(xiàn)實(shí)與理想總是在作無(wú)謂的對(duì)峙與較勁，從而無(wú)法統(tǒng)一。看看，現(xiàn)在中國(guó)人在干些什么？有一些人繼續(xù)淪為洋人的奴隸；有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史；有一些人在倫敦、東京等地的博物館買下中國(guó)文物的膠卷，回國(guó)后對(duì)著相片作空頭研究；還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠(yuǎn)只是吶喊，無(wú)法付諸實(shí)踐。

一切皆因他而起，那愚氓———王道士。時(shí)至今日，不少人認(rèn)識(shí)了這個(gè)名字：王圓箓。我在想，如果讓他知道了國(guó)寶的價(jià)值，讓他知道了他所作所為的嚴(yán)重性，他會(huì)怎么做？依然賺取蠅頭小利？又或者，轉(zhuǎn)做了更大的買賣？還是改邪歸正，捍衛(wèi)國(guó)寶？無(wú)從得知———我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。

《文化苦旅》讀書(shū)筆記摘抄【篇五】

喜歡讀余秋雨先生的書(shū)，先生總是將自己獨(dú)特的見(jiàn)解溶于文字中，領(lǐng)導(dǎo)讀者理解問(wèn)題，思辨問(wèn)題。先生的文字邏輯性強(qiáng)，見(jiàn)解獨(dú)特，含義深刻。每讀一次都會(huì)讓我深深地震撼。

《文化苦旅》這本書(shū)介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬(wàn)不要因此認(rèn)為讀余先生的書(shū)會(huì)心曠神怡，輕松自在。整本書(shū)還沒(méi)讀完，我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過(guò)氣來(lái)。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時(shí)？誰(shuí)又會(huì)去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運(yùn)其妙筆，給我們的心靈寫(xiě)下了“震撼”兩個(gè)大字。

曾在網(wǎng)上看過(guò)這樣一句評(píng)論：余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識(shí)功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長(zhǎng)河中。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里。有人說(shuō)，中國(guó)散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的力量。有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家，是開(kāi)一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫(xiě)出來(lái)與大家分享，是想要表達(dá)我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識(shí)和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)！

《文化苦旅》這本書(shū)在告訴我們中國(guó)古代歷史的同時(shí)，告訴了我們更深一層的道理。

跟隨作者走到書(shū)中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像壁畫(huà)依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的。深層的蘊(yùn)藏。

“報(bào)紙上說(shuō)我書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

千年之前的那場(chǎng)浩劫，絕不能只是過(guò)眼云煙。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地！

合上書(shū)卷，走向窗前，看著流動(dòng)的車潮和人群，每每，處處不在宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢？

我們真應(yīng)該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗(yàn)。釋放自己那涌動(dòng)著滿心，滿眼，滿腦的渴念。

《文化苦旅》讀書(shū)筆記摘抄【篇六】

人人都悄然歸位，死心塌地地在雨簾包圍中默默端坐。外界的一切全成了想象，夜雨中的想象總是特別專注，特別遙遠(yuǎn)。

在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會(huì)拌嘴；在夜雨中專心攻讀，身心會(huì)超常地熨帖；在夜雨中思念友人，會(huì)思念到立即尋筆寫(xiě)信；在夜雨中挑燈作文，文字也會(huì)變得滋潤(rùn)蘊(yùn)藉。

在夜雨中想象最好是對(duì)窗而立。黯淡的燈光照著密密的雨腳，玻璃窗冰冷冰冷，被你呵出的熱氣呵成一片迷霧。你能看見(jiàn)的東西很少，卻似乎又能看得很遠(yuǎn)。風(fēng)不大，輕輕一陣立即轉(zhuǎn)換成淅瀝雨聲，轉(zhuǎn)換成河中更密的漣漪，轉(zhuǎn)換成路上更稠的泥濘。此時(shí)此刻，天地間再也沒(méi)有什么會(huì)干擾這放任自由的風(fēng)聲雨聲。你用溫?zé)岬氖种竸澣ゴ吧系撵F氣，看見(jiàn)了窗子外層無(wú)數(shù)晶瑩的雨滴。新的霧氣又朦上來(lái)了，你還是用手指去劃，劃著劃著，終于劃出了你思念中的名字。

余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細(xì)膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，寫(xiě)本書(shū)！它不甘甜，因?yàn)槔镱^有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸。苦苦的味道，為這本紀(jì)錄中國(guó)千年文化的書(shū)，多寫(xiě)了一道滋味。未看過(guò)「文化苦旅」之前，大概也不會(huì)想到，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義；而作者運(yùn)其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

走進(jìn)書(shū)中的情境與思考，我們不禁嚴(yán)肅起來(lái)。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實(shí)像，壁畫(huà)依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國(guó)。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目 它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊(yùn)藏。我們?cè)谶@兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國(guó)千年的標(biāo)本，一樣美的標(biāo)本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無(wú)情的，任意的轉(zhuǎn)換。

「淺渚波光云彩，小橋流水江村」這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水。我們不曾到過(guò)此處，但書(shū)中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種，回到家中那般自在，難怪歷年來(lái)，許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時(shí)，便會(huì)到此隱居起來(lái)，但在荒山結(jié)廬有著生活上的麻煩，「大隱隱于市」便成了文人來(lái)江南隱居的最好推力。

其實(shí)我們對(duì)「隱」有著正反兩面的看法，好的一面其一就是當(dāng)中國(guó)文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開(kāi)始凋零時(shí)，文人或?qū)W者們就會(huì)帶著他們的知識(shí)修養(yǎng)到此處隱居起來(lái)，藉以免于戰(zhàn)爭(zhēng)或政治的迫害；其二生老病死與官場(chǎng)浮沉是文人們的失意時(shí)刻，做什么事都不順心，此時(shí)最好的方式就是讓自己的身心獲得紓解，找個(gè)地方隱居，等休息夠了又是一段新旅程的開(kāi)始。壞處是有人會(huì)把隱居當(dāng)作沽名釣譽(yù)的工具，假隱以求得一官半職，這些舉動(dòng)讓中國(guó)特有的隱的文化開(kāi)始產(chǎn)生變質(zhì)，隱士生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗。盡管如此，我們對(duì)隱還是保有著正面看法，因?yàn)楣糯袊?guó)給文人發(fā)展的空間實(shí)在大狹隘了，逼得他們除了隱或許只有一死，與其這樣讓自己的雄心壯志殞落，我們會(huì)選擇沉潛，待有朝一日能東山再起。

余秋雨曾說(shuō)他常佇立前人佇立過(guò)之處，觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感；在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文采想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠(yuǎn)之地，因此他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國(guó)文學(xué)史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學(xué)，這樣的一代士人的.氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識(shí)及人格，帶著崇敬和疑問(wèn)來(lái)瞻仰這位大文豪。

合上書(shū)卷，我們不由自主地走向窗前，流動(dòng)的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，這里是高雄，而深埋千年文化的故土呢 也許咱們應(yīng)該背起滿滿對(duì)中國(guó)文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過(guò)書(shū)后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。

寫(xiě)作示范：孔融讓梨讀書(shū)筆記摘抄通用七篇

古語(yǔ)有云：發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。人類的成長(zhǎng)，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，我相信每個(gè)人看了不同的作品之后，內(nèi)心也一定會(huì)有所觸動(dòng)，這個(gè)時(shí)候，我們只需要將自己的想法一筆一劃的記錄下來(lái)，你對(duì)寫(xiě)讀書(shū)筆記熟悉嗎？小編為大家整理了“寫(xiě)作示范：孔融讓梨讀書(shū)筆記摘抄通用七篇”，敬請(qǐng)閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

孔融讓梨讀書(shū)筆記摘抄【篇一】

今天我讀了一篇文章，文章的名字叫做《孔融讓梨》。這篇文章告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，那就是―― 尊老愛(ài)幼。

文中說(shuō)孔融有哥哥和弟弟，在他很小的時(shí)候，家里買了梨，由孔融負(fù)責(zé)分梨給大家，他把大的梨都分給了哥哥和弟弟，自己留了一個(gè)最小的。他父親看到后問(wèn)他為什么，他說(shuō)自己比哥哥小，所以拿了小的，父親又問(wèn)他，那弟弟不是比你小嗎，為啥分到大的梨，孔融回答說(shuō)，弟弟小，自己是哥哥，應(yīng)該把大的梨讓給弟弟吃。

后來(lái)，孔融的這件事情一直被后人稱贊。

當(dāng)我看完這個(gè)故事后，我很慚愧，當(dāng)時(shí)的孔融應(yīng)該比我現(xiàn)在要小，他已經(jīng)懂得謙讓，而我呢？什么好吃的我都一個(gè)人吃，也想不到要給爸爸媽媽留一點(diǎn)或和兄弟姐妹分享。現(xiàn)在，看了這篇文章后我懂得了應(yīng)該學(xué)會(huì)謙讓，學(xué)會(huì)分享，不能自己獨(dú)吞好吃的；在學(xué)校里也不能斤斤計(jì)較的，同學(xué)碰了我一下，我也要碰他一下。

這樣的例子在我生活中有不少，我以后要改掉身上的這些不好的習(xí)慣，學(xué)習(xí)孔融謙讓的精神――尊老愛(ài)幼。

孔融讓梨讀書(shū)筆記摘抄【篇二】

今天我讀了《孔融讓梨》的故事，這個(gè)故事講述了在漢朝一個(gè)4歲的小孩，在祖父六十大壽的時(shí)候，父親讓他分梨子，他按照長(zhǎng)幼的順序分了梨子，留給自己最小的，父親問(wèn)他：”為什么分給自己最小的？“

孔融說(shuō)：”樹(shù)有高低，人有老小，尊敬長(zhǎng)輩是做人的道理。“后來(lái)父親又讓他分梨子給兄弟們，他還是分給自己最小的，把大的分給哥哥和弟弟，他覺(jué)得弟弟小應(yīng)該讓著他。

一個(gè)四歲的小孩，這么懂事、聰明，尊老愛(ài)幼，是多么偉大的美德。他的品德是我們從小就應(yīng)該學(xué)習(xí)的，謙讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，有時(shí)是一種尊重，有時(shí)是一種寬容，有時(shí)是一種貢獻(xiàn)。

我們?cè)谌粘Ｉ钪校矐?yīng)該向他學(xué)習(xí)，平時(shí)遇到需要幫助的人要幫助他們，坐公交車時(shí)要主動(dòng)讓座。這樣我們的生活才更加豐富多彩，讓我們的社會(huì)更加和諧！

孔融讓梨讀書(shū)筆記摘抄【篇三】

今天晚上我讀了《五子登科》的故事，故事中講到竇禹鈞年輕時(shí)，他沒(méi)學(xué)好，他家里很有錢(qián)，他還貪得無(wú)厭，盤(pán)剝窮人，后來(lái)他改邪歸正，不在做壞事，開(kāi)始幫助窮人，他有了五個(gè)兒子后，對(duì)兒子嚴(yán)格要求，使他們 一個(gè)個(gè)健康成長(zhǎng)，都當(dāng)了大官。

在這個(gè)故事中我學(xué)到了兩個(gè)成語(yǔ)：

貪得無(wú)厭：貪心很大，永遠(yuǎn)沒(méi)有滿足的時(shí)候。

改邪歸正：改正錯(cuò)誤的行為，回到正確的道路上來(lái)。指不再干壞事。

我還讀了《孔融讓梨》的故事，故事中講到孔融四歲的時(shí)候，一次有人送來(lái)一筐梨，他和幾位哥哥挑梨，他自己挑了一個(gè)最小的，他從小就知道禮讓，孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。

在這個(gè)故事中我學(xué)到了兩個(gè)詞組：

孝敬：對(duì)長(zhǎng)輩孝順尊敬。

尊敬：重視而且恭敬的對(duì)待。恭敬：對(duì)長(zhǎng)者或客人尊重而有禮貌。

孔融讓梨讀書(shū)筆記摘抄【篇四】

”孝順為美“，”美“即為那個(gè)人人口中的美德。其實(shí)美德就像是一片汪洋大海，只有經(jīng)過(guò)一點(diǎn)一滴如水珠般大小的好事匯聚，才能真正鑄就那美好的品德。

想必，”孔融讓梨“這個(gè)故事早已是古今聞名的。

一天，孔融的媽媽買回了一袋梨，洗給大家吃。她把洗好的梨放在了桌子上，讓家里年紀(jì)最小的孔融先挑。孔融看了看盤(pán)里的梨。先選了一個(gè)又大又黃的梨給了爸爸，又挑了一個(gè)十分香甜的梨給了媽媽，接著，他又拿起了其他的大梨給了哥哥們，最后才拿起最小的梨吃了起來(lái)。孔融的爸爸看見(jiàn)了，不禁好奇的問(wèn)：”你為什么只拿了最小的梨給了自己?你是第一個(gè)拿的，完全可以拿最大最香的梨給自己吃。“孔融說(shuō)：”只有把最好的給長(zhǎng)輩，尊敬師長(zhǎng)可是做人的道理。“孔融的爸爸聽(tīng)后又驚又喜。

俗話說(shuō)”百德孝為先“，只有先做到孝順師長(zhǎng)，尊敬長(zhǎng)輩，才可以做好其他的事。孔融便是一個(gè)很好的例子，正是因?yàn)樗麖男【托㈨槪闹猩疲诺玫搅舜蠹业恼J(rèn)可與贊同。

孝也是一種美，把美傳給家人，傳給長(zhǎng)輩，何樂(lè)而不為呢?

美德就像是一對(duì)長(zhǎng)滿羽毛的大翅膀，只要一根根的積攢，終會(huì)成為一個(gè)讓人人欽羨的美德”天使“。

孔融讓梨讀書(shū)筆記摘抄【篇五】

《孔融讓梨》這個(gè)故事相信大家一定非常熟悉，是說(shuō)：有一年的八月十五，正是花好月圓的日子。孔府上上下下張燈結(jié)彩，仆人們十分忙碌，為晚上的賞月做準(zhǔn)備。正在賞月的時(shí)候，仆人端來(lái)一個(gè)托盤(pán)，里面放著幾個(gè)黃橙橙的大鴨梨讓孔融的爸爸吃，爸爸又讓孩子先吃，老大又讓六弟孔融先吃，孔融立刻拿了一個(gè)最小的，爸爸很好奇，就問(wèn)孔融為什么拿最小的，孔融說(shuō):"我小，胃口自然也小，就應(yīng)該吃小的。”爸爸又說(shuō)：“可是七弟最小，你是六弟，七弟應(yīng)該吃最小的呀!你為什么要吃最小的呢?”“哥哥們都讓著我，讓我吃大的，我也要讓著七弟，讓七弟吃大的。”旁邊正好孔家的長(zhǎng)輩都在，長(zhǎng)輩們決定把孔融讓梨的故事寫(xiě)進(jìn)孔家的家傳，讓后人仿效。

讀了這個(gè)故事，我們大家一定想孔融真懂得謙讓呀!其實(shí)，只要我們也像孔融一樣懂得謙讓，那你也一定能做出和孔融一樣感人的事情!

同學(xué)們，讓我們也像孔融一樣有什么好吃的東西都先想到別人，最后輪到自已吧!

孔融讓梨讀書(shū)筆記摘抄【篇六】

今晚我讀完拼音卷子，媽媽就拿來(lái)書(shū)讓我讀，今晚讀的書(shū)是（孔融讓梨）。這個(gè)故事讓我很有感觸。想想孔融，再想想我平時(shí)的所做，在家媽媽買到好吃的我總是獨(dú)霸囊中，姐姐和我要我都不舍得分給一點(diǎn)。

以后我一定向孔融學(xué)習(xí)，做一個(gè)懂禮貌，懂謙讓的好孩子。把以前的壞毛病改掉，好的東西要大家一起分享。

孔融讓梨讀書(shū)筆記摘抄【篇七】

這天，媽媽給我買了一本《中華上下五千年》，我興致勃勃地看了起來(lái)，從中明白了我們中國(guó)許多具有優(yōu)秀美德的故事。

其中讓我印象最深的是《孔融讓梨》這個(gè)故事，這個(gè)故事主要講的是孔融在六歲那年，他媽媽買回來(lái)一些大大的甜滋滋、水靈靈的梨，洗的干干凈凈后讓孔融分給他的哥哥和姐妹們，而孔融卻留下一個(gè)最小的梨給自我，媽媽十分不明，“孔融，你為什么留下一個(gè)最小的梨給自我呢?”孔融笑了笑說(shuō)：“夫子說(shuō)過(guò)，不管做什么事情，首先就應(yīng)想到的是別人，而不是自我，所以大的就留給他們吃吧!”媽媽聽(tīng)了之后，連忙點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)：“你真是一個(gè)懂事的好孩子，媽媽真為你感到驕傲。”

孔融小小年紀(jì)就明白關(guān)心別人，令我萬(wàn)分敬佩。此刻有不少孩子被父母當(dāng)做心肝寶貝，十分的寵愛(ài)，所以孩子根本不明白關(guān)心父母，關(guān)心他人，什么只想到自我，以自我為中心。其實(shí)我也犯過(guò)這樣的錯(cuò)。

有一次，我放學(xué)回家，看見(jiàn)冰箱里有一大瓶果汁，我一打開(kāi)，“咕嚕，咕嚕”地把果汁全喝完了。爸爸媽媽下班回來(lái)，打開(kāi)冰箱看見(jiàn)果汁沒(méi)有了就問(wèn)我，我說(shuō)“全喝完了!”爸爸媽媽沒(méi)說(shuō)什么，但是我感到十分愧疚!

我從孔融身上學(xué)到了關(guān)心別人的優(yōu)秀品質(zhì)，我也認(rèn)識(shí)到自我以前犯了好多的錯(cuò)誤，我必須要改正這些錯(cuò)誤，

我真的很期望所用像我一樣犯過(guò)這種錯(cuò)誤的同學(xué)，都能像我一樣，知錯(cuò)就改，做一個(gè)懂事的好孩子。

小編推薦：我的讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)通用版(6篇)

歌德說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。”我們?cè)谏钪锌梢远喽嗳プx一些經(jīng)典書(shū)籍作品，閱讀完相關(guān)作品以后，相信心中會(huì)有不少的心得，這些瞬間即逝的收獲，就是我們寫(xiě)讀書(shū)筆記的基礎(chǔ)。您是不是不太清楚讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)呢？小編已為您準(zhǔn)備好了《小編推薦：我的讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)通用版(6篇)》，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

我的讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)(篇一)

今天，我讀了法國(guó)著名文學(xué)家凡爾納寫(xiě)的科幻小說(shuō)海底兩萬(wàn)里。這本書(shū)講述的是阿龍納斯教授和他的仆人康塞爾掉進(jìn)海里，而且幸運(yùn)地登上了潛水艇。那是一天夜晚，阿龍納斯被邀請(qǐng)去美國(guó)，途中，阿龍納斯乘坐的驅(qū)逐艦被一只“獨(dú)角鯨”給撞翻，阿龍納斯教授醒來(lái)之后，發(fā)現(xiàn)自己躺在一艘不為人知的潛水艇――鸚鵡螺號(hào)上。這艘潛水艇與世隔絕，潛水艇的船長(zhǎng)尼摩為了不讓世人知道，不讓阿龍納斯教授離開(kāi)潛水艇。阿龍納斯教授和他的仆人為人真誠(chéng)，便什么也沒(méi)說(shuō)就答應(yīng)了，跟著尼摩船長(zhǎng)周游了世界四大洋。最后，阿龍納斯教授因?yàn)槟菚r(shí)的環(huán)境，從而分期僥幸逃出了潛水艇。

讀完了這本名著，我深有感觸。我最佩服阿龍納斯教授那種誠(chéng)懇待人的精神;佩服康塞爾那種對(duì)待主人禮貌、誠(chéng)實(shí)的性格，無(wú)論什么事都是他搶先幫主人做的。故事中阿龍納斯教授跌入海中，康塞爾也緊跟著跳入海中，冒著生命危險(xiǎn)救自己的主人;還佩服尼摩船長(zhǎng)的那種勇敢的精神，他在關(guān)鍵的時(shí)刻去幫助教授。他們都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

海底兩萬(wàn)里的作者也是巧奪天工。當(dāng)時(shí)他們的科技還沒(méi)有這么發(fā)達(dá)，作者卻想出了這么一部科幻小說(shuō)。

在我們的生活中，也有著許許多多樂(lè)于助人的好心人，他們總是時(shí)時(shí)刻刻為別人著想。

我喜歡這本書(shū)!

我的讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)(篇二)

《魯濱遜漂流記》讀后感

這個(gè)假期我讀了《魯濱遜漂流記》這本書(shū)，獲益匪淺。

在一次航行中，魯濱遜遇到了可怕的風(fēng)浪，翻了船，除他之外無(wú)一人生還。他流落到了孤島上。憑著他驚人的毅力與勇氣，在一無(wú)所有的情況下，他用自己的雙手，創(chuàng)造了自己的小王國(guó)。

28年后，他依靠自己的智慧離開(kāi)了孤島。

28年啊！多么驚人的一個(gè)數(shù)字！我覺(jué)得我要學(xué)習(xí)他這種不怕困難、樂(lè)觀向上的精神，無(wú)論何時(shí)何地都要頑強(qiáng)地堅(jiān)持下去，憑自己的雙手創(chuàng)造新天地。

我的讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)(篇三)

XXX曾引用自己老師的話說(shuō)自己讀書(shū)必做筆記，不做筆記就不讀書(shū)，可見(jiàn)讀書(shū)時(shí)做好筆記的重要性。下面是由整理的讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)，歡迎閱讀。更多相關(guān)讀后感，請(qǐng)關(guān)注本欄目。

【讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)】

書(shū)讀多了，時(shí)間一長(zhǎng)印象就不深了，模糊了，甚至遺忘了。這是因?yàn)槿说挠洃浟τ邢蓿? 要讀的書(shū)是無(wú)窮的。要想以有限的記憶力讀無(wú)窮的書(shū)籍而不遺忘，最好的辦法就是寫(xiě)讀書(shū)筆記。 俗話說(shuō):好記性不如爛筆頭.讀書(shū)筆記可以彌補(bǔ)腦力的不足，是記憶的貯存器。讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)呢?寫(xiě)讀書(shū)筆記通常會(huì)是學(xué)生最為頭疼的作業(yè)。下面就說(shuō)一下寫(xiě)讀書(shū)筆記 的方法：

讀書(shū)筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫(xiě)法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩，但只要懂得論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系，就會(huì)輕松拿下，因?yàn)樽x后感不過(guò)就是一種議論文而矣。我覺(jué)得以失敗告終，是因?yàn)槟銓W(xué)而不用。很多應(yīng)用文種只有在將來(lái)的工作實(shí)踐中才能具體應(yīng)用，而讀書(shū)筆記屬日用文類，應(yīng)即學(xué)即用。 你猜：一定要說(shuō)到頭懸梁錐刺骨和螢?zāi)矣逞┝税?再不就要說(shuō)書(shū)山有路學(xué)海無(wú)涯的話?總不至于說(shuō)書(shū)中自有黃金屋書(shū)中自有顏如玉吧?你很聰明，并且對(duì)書(shū)敬畏而疏遠(yuǎn)。電視、卡通書(shū)和流行歌已經(jīng)瓜分了你的心田，可我還想為書(shū)開(kāi)墾出一畝三分地兒。

讀書(shū)筆記，是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這手到就是讀書(shū)筆記。讀完一篇文章或一本書(shū)后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。常用的形式有：

1、摘要式讀書(shū)筆記

摘要式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：

(1)索引讀書(shū)筆記

索引讀書(shū)筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書(shū)刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書(shū)處。如果是書(shū)，要記冊(cè)、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰(shuí)立傳》，《光明日?qǐng)?bào)?〈史學(xué)〉》

(2)抄錄原文讀書(shū)筆記

抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類題目，在引文后面注明出處。

2、評(píng)注式讀書(shū)筆記

評(píng)注式讀書(shū)筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。評(píng)注式筆記有下列幾種：

(1)書(shū)頭批注

書(shū)頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書(shū)筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書(shū)中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

(2)提綱

提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)。

(3)提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。

另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書(shū)的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。

(4)評(píng)注讀書(shū)筆記

評(píng)注讀書(shū)筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋，這樣的讀書(shū)筆記叫作評(píng)注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書(shū)亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫(xiě)盡三態(tài)。(魯迅《集外集拾遺?書(shū)苑折枝(二)》)

(5)補(bǔ)充原文讀書(shū)筆記

補(bǔ)充原文的讀書(shū)筆記，是在讀完原書(shū)或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

3、心得式讀書(shū)筆記

心得式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：

(1)札記

札記也叫札記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活多樣的。可長(zhǎng)可短。

(2)心得

心得筆記也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。這些讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見(jiàn)。寫(xiě)這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>

(3)綜合讀書(shū)筆記

綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法的筆記。

上述三種類型的讀書(shū)筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫(xiě)作服務(wù)。作筆記時(shí)開(kāi)始可采用摘要式，以后讀書(shū)多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫(xiě)譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。

歸納小結(jié)：

作讀書(shū)筆記不僅能提高閱讀書(shū)、文的效率，而且能提高科學(xué)研究和寫(xiě)作能力。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到圖書(shū)館的作用，不但學(xué)到了知識(shí)，鍛煉了能力，更激發(fā)了學(xué)生的探索欲。

【讀書(shū)筆記的分類】

1、符號(hào)式筆記

我們讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的、或者有疑問(wèn)的地方，用各種符號(hào)(例如直線、曲線、括弧、三角、問(wèn)號(hào)等等)勾劃出來(lái)，或在書(shū)的空白處寫(xiě)上批語(yǔ)，這種筆記，就是符號(hào)式筆記。

符號(hào)式筆記使讀過(guò)的書(shū)上的重點(diǎn)問(wèn)題、疑難問(wèn)題一目了然，這就為提綱筆記、摘錄筆記等其它形式的筆記作好了準(zhǔn)備。

批語(yǔ)可以是對(duì)書(shū)中一段內(nèi)容的概括，也可以是心得體會(huì)，或者是對(duì)書(shū)中某一個(gè)問(wèn)題沒(méi)有看懂所表示的疑問(wèn)等。

做符號(hào)式筆記需要注意以下幾點(diǎn)：

(1)所讀的書(shū)必須是自己的。圖書(shū)館的或借別人的圖書(shū)，不應(yīng)該亂批亂畫(huà)。

(2)每一種符號(hào)所代表的意思，自己應(yīng)該固定下來(lái)，不要隨意改動(dòng)。比如，用直線表示重要的內(nèi)容，用表示精采的句子或優(yōu)美的詞匯，用 表示應(yīng)當(dāng)特別注意的地方，用 ?表示尚未弄懂的問(wèn)題等，以后看書(shū)，就都要按自己的這個(gè)規(guī)定去使用這些符號(hào)。

(3)符號(hào)不能作得過(guò)多。如果整頁(yè)整頁(yè)都圍上圈，劃上線，全都成了重點(diǎn)，就等于沒(méi)有了重點(diǎn)，符號(hào)也就失去了它的意義。

(4)要清楚整齊。不要把書(shū)弄得很臟，涂劃得連原文都看不清楚了。

以讀高爾基的《海燕》為例：

海 燕

在茫茫的大海上，狂風(fēng)卷著烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。

一會(huì)兒翅膀碰著波浪，一會(huì)兒箭一般直沖向?yàn)踉疲泻爸驮谶@鳥(niǎo)兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽(tīng)出了歡樂(lè)。

在這叫喊聲里充滿著對(duì)暴風(fēng)雨的渴望!在這叫喊聲里，烏云聽(tīng)出了憤怒的力量，熱情的火焰和勝利的信心。?

海鷗在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前呻吟著，呻吟著，它們?cè)诖蠛Ｉ巷w竄，想把自己對(duì)暴風(fēng)雨的恐懼掩藏到大海深處。

2、摘錄式筆記

摘錄式筆記就是把我們從書(shū)上、報(bào)上看到的一些精辟的，富有哲理的，對(duì)我們很有啟發(fā)的內(nèi)容抄寫(xiě)下來(lái)。這種方法看起來(lái)比較費(fèi)事，其實(shí)是一種省時(shí)省力積累知識(shí)的好辦法。摘抄可以加深理解和記憶，日后查找起來(lái)，面對(duì)茫茫的書(shū)海，你就能體會(huì)到作摘錄筆記的優(yōu)點(diǎn)了。

作摘錄筆記時(shí)要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

(1)要有選擇地抄錄。把文中對(duì)我們最有用、最有啟發(fā)的內(nèi)容抄下來(lái)，每條抄錄筆記應(yīng)當(dāng)少而精。少指字?jǐn)?shù)較少，精指內(nèi)容把握要點(diǎn)。

(2)要忠實(shí)原文。書(shū)里有段話，我們覺(jué)得挺好，想把它抄下來(lái)。抄的時(shí)候，又覺(jué)得某個(gè)詞用得別扭，干脆另?yè)Q一個(gè)詞代替，這樣不行。既然是摘錄，作者怎樣寫(xiě)，我們就應(yīng)怎樣抄，不但詞句不能改動(dòng)，就連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不能改動(dòng)。一段話中，前后和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號(hào)表示。

(3)要注明出處。每條材料都要注明是從哪本書(shū)里第幾頁(yè)抄錄的，作者是誰(shuí)。如果是在報(bào)紙、雜志上抄錄的，就要把報(bào)紙、雜志的名稱、日期寫(xiě)上。還要注明文章的標(biāo)題和作者。這樣便于以后使用時(shí)查對(duì)。

3、剪貼式筆記

在自己訂閱的報(bào)紙、雜志上看到好的文章或者其它有用的資料及時(shí)剪下來(lái)，經(jīng)過(guò)整理就是剪貼式筆記。這種方法收集材料快，也很簡(jiǎn)便。

剪貼式筆記需要注意以下幾點(diǎn)：

(1)進(jìn)行剪貼式筆記時(shí)要按不同的內(nèi)容分類。可以準(zhǔn)備幾個(gè)用來(lái)貼剪報(bào)的本子，或者把一個(gè)本子分成幾個(gè)部分，把語(yǔ)文知識(shí)、歷史知識(shí)、自然常識(shí)等內(nèi)容分別貼進(jìn)去。

(2)每一條剪貼的內(nèi)容要注明出處、時(shí)間。即剪自哪一種雜志或報(bào)紙，哪一年哪一期等。

(3)短小的剪貼筆記也可以作為讀書(shū)卡片的內(nèi)容。

4、感想式筆記

讀完一本好書(shū)或一篇好的文章，將自己的感想和體會(huì)寫(xiě)出來(lái)，這種讀書(shū)筆記就是感想式筆記，也叫讀后感。

這種讀書(shū)筆記重在訓(xùn)練同學(xué)們的理解和表達(dá)能力。也是我們小學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)需要用到的。如何寫(xiě)感想式筆記，我們將在五六年級(jí)時(shí)候?qū)ｉT(mén)學(xué)習(xí)。

〔寄語(yǔ)〕

寫(xiě)讀書(shū)筆記的方法還不止這些。同學(xué)們可以根據(jù)自己讀書(shū)的習(xí)慣去創(chuàng)新。假如我們把每一篇好文章比喻成一朵花，寫(xiě)讀書(shū)筆記就好像在萬(wàn)花叢中采集花蜜。天長(zhǎng)日久，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)讀書(shū)筆記對(duì)提高自己的閱讀和寫(xiě)作能力有事半功倍的效果。

范文

下面舉一個(gè)關(guān)于說(shuō)明寓言的摘錄筆記的例子：

寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大得多的東西。

寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它向你走過(guò)來(lái)的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑，而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開(kāi)的時(shí)候。卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。

寓言是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開(kāi)心靈之門(mén)，啟發(fā)智慧，讓思想活躍。

有一位同學(xué)讀了《詹天佑》后的感想是這樣寫(xiě)的：

讀了《詹天佑》這篇文章，我的心久久不能平靜。

詹天佑是一個(gè)有骨氣的中國(guó)人。1905年，他在清政府腐敗無(wú)能的情況下，在帝國(guó)主義的嘲笑聲中，毅然接受了修筑京張鐵路的任務(wù)，這正是他愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)，也是我學(xué)習(xí)的榜樣。

詹天佑為了尋找一條合適的線路，晚上在油燈下繪圖計(jì)算，和工人同吃同住，還常常請(qǐng)教當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民。他克服種種困難，使鐵路提前兩年竣工。想想自己，做數(shù)學(xué)習(xí)題的時(shí)候，常常害怕困難，抄襲同學(xué)的答案，比比詹天佑，我多慚愧呀!我決心以詹天佑為榜樣，長(zhǎng)大了也為祖國(guó)爭(zhēng)光。

這篇短短的讀后感，既要表達(dá)詹天佑的愛(ài)國(guó)主義精神是自己學(xué)習(xí)的榜樣，又要敘述自己被詹天佑不怕困難、刻苦學(xué)習(xí)的精神所感動(dòng)，其結(jié)果，文章內(nèi)容顯得分散、干巴巴，倒像是一份決心書(shū)。

由此可見(jiàn)，寫(xiě)讀后感一定要選擇自己感觸最大和體會(huì)最深的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，應(yīng)突出重點(diǎn)，切忌面面俱到。當(dāng)然，寫(xiě)的時(shí)候還要善于聯(lián)想，依照原文主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，結(jié)合自己的思想和生活實(shí)際。

【昆蟲(chóng)記筆記】

《昆蟲(chóng)記》的英文名稱是《The Records about insects》，是法國(guó)杰出昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它不僅是一部文學(xué)巨著，也是一部科學(xué)百科。

《昆蟲(chóng)記》，是一部很吸引人的著作。作者用了畢生的精力研究了昆蟲(chóng)世界，那份執(zhí)著，那份堅(jiān)持不懈的精神實(shí)在讓我佩服。書(shū)中充滿了驚奇，充滿了情趣，通過(guò)這本書(shū)我知道了另一個(gè)世界的奧秘昆蟲(chóng)世界的真面目，更讓我發(fā)現(xiàn)了大自然中蘊(yùn)含著的各種科學(xué)真理。

作者用那生動(dòng)活潑的行文，輕松詼諧的語(yǔ)調(diào)，向我們描述了昆蟲(chóng)世界中的一幕幕。因?yàn)檫@部科學(xué)百科同時(shí)也帶有文學(xué)色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時(shí)也展現(xiàn)了昆蟲(chóng)的獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服;小甲蟲(chóng)為它的后代做出無(wú)私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心; 而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[。還有，螢火蟲(chóng)、螞蟻、蜘蛛、蟋蟀、毛毛蟲(chóng)，燕子、麻雀林林總總，一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事，一段段栩栩如生的昆蟲(chóng)的景況，涵蓋了關(guān)于昆蟲(chóng)的進(jìn)食、保護(hù)自己、交配、養(yǎng)育后代、勞作、狩獵及生死，幾近所有的細(xì)節(jié)。

我覺(jué)得 《昆蟲(chóng)記》是值得一生閱讀的好書(shū)， 我想無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地閱讀一下 《昆蟲(chóng)記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。

【傲慢與偏見(jiàn)筆記】

鏡子說(shuō)：憑理智來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)悲劇，憑感情來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)悲劇。題記

鏡子有一泓清凈的甘露，鏡子真實(shí)的看透著每一個(gè)人。鏡子不會(huì)說(shuō)謊。他會(huì)聚集陽(yáng)光的力量，憤怒地：燃灼著欺騙者的心靈，卻不惜用盡所有的甘露。而當(dāng)鏡子空了的時(shí)候，就真得什么也沒(méi)有了。如同是湖泊的干涸，鏡子，慢慢地，消失在了，人們的，眼簾之中

傲慢，偏見(jiàn)，這兩個(gè)毋庸質(zhì)疑的貶義詞，讓簡(jiǎn)。奧斯丁的作品成為精致的象征一時(shí)之間聞名遐邇，從而傲慢與偏見(jiàn)也成為了膾炙人口的偉大著作。

簡(jiǎn)。奧斯丁生于一七七五年，卒于一八一七年。其間英國(guó)小說(shuō)正處于青黃不接的是時(shí)期。當(dāng)小說(shuō)大師先世之后，就接踵而起以范妮。伯尼為代表的感傷派小說(shuō)和哥特式傳奇小說(shuō)。雖然風(fēng)靡，但終究因蒼白無(wú)力而逐漸退出歷史舞臺(tái)，此后奧斯丁發(fā)表了《理智與情感》《傲慢與偏見(jiàn)》《勸導(dǎo)》等六部小說(shuō)。以其理性的光芒照出了傷感、歌特小說(shuō)的矯揉造作，從而現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的高潮開(kāi)始啟蒙。《傲慢與偏見(jiàn)》以男女青年的戀愛(ài)婚姻為題材。然而所不同的是，它以男女主角的愛(ài)情糾葛為主線，描述了四起姻緣，通過(guò)對(duì)照與描寫(xiě)，提出了道德行和行為規(guī)范的問(wèn)題。

當(dāng)我讀完這部著作的時(shí)候，我為伊麗莎白和達(dá)西最終美滿的結(jié)為伉儷而感到欣慰和滿足。是的，是因?yàn)樗麄冇邪谅衅?jiàn)，才會(huì)有這一切的波折。伊麗莎白是個(gè)熱情、活潑、卻又不乏純真的鄉(xiāng)村少女形象。他不懂得勾心斗角，不懂得如何區(qū)分真實(shí)或是虛假，因而偏見(jiàn)在她心中產(chǎn)生。達(dá)西是一位上流社會(huì)的貴族，如此鋒芒畢露的顯赫地位，怎會(huì)使他不在心中擰成一份傲氣?是的，他傲慢正因?yàn)槿绱耍抛屓藗兒雎粤怂聿目齻ィ记迥啃悖e止高雅，一表人才的形象，任憑他財(cái)產(chǎn)再多，人們也只會(huì)認(rèn)為他自高自大，目中無(wú)人，不好逢迎一樣。伊麗莎白也只因?yàn)閷?duì)達(dá)西的偏見(jiàn)，而使她清新了威克姆對(duì)達(dá)西人品的貶低之言。

可欣的是，達(dá)西與伊麗莎白的矛盾最終融解了。然而，設(shè)想，如果達(dá)西沒(méi)有向伊麗莎白示愛(ài)意，或是在遭到拒絕和人格的侮辱后沒(méi)有澄清，并放棄了對(duì)真愛(ài)的追求，那結(jié)果又會(huì)是怎樣?會(huì)是一個(gè)悲劇，也許簡(jiǎn)與賓利執(zhí)著的感情也會(huì)毀于一旦，莉迪婭的輕狂舉動(dòng)會(huì)使貝爾特家庭蒙上羞恥的陰影，名聲敗壞。然而這一切都沒(méi)有呈現(xiàn)。因?yàn)檫_(dá)西用他理性的眼光看到了伊利沙白的純真，他原諒了她。因?yàn)閻?ài)她，所以他會(huì)不顧祖母凱瑟琳的阻止，毅然選擇了她。

這樣起伏跌蕩的愛(ài)情，僅有真摯愛(ài)情的滋潤(rùn)，他們是因?yàn)橛辛藧?ài)才走到一起，簡(jiǎn)與賓利，達(dá)西與伊麗莎白。他們的愛(ài)是純粹的，而夏洛特與柯林斯的愛(ài)情則完完全全建立在金錢(qián)上。這兩種截然不同的愛(ài)情觀從那時(shí)起延續(xù)到至今，滲進(jìn)了人類進(jìn)步的歷史之中。

我是個(gè)主張有真愛(ài)的人，因?yàn)槿说囊簧绻菫殄X(qián)而活著，那么試問(wèn)，活著的意義是什么，難道只是為了擁有無(wú)憂的生活保障?當(dāng)一個(gè)人成為了最富有了人，而卻得不到精神上的富有，此時(shí)，當(dāng)你離去的時(shí)候，余有你空空一人，拂得兩袖清風(fēng)卻不到生命的真諦。生命是無(wú)比可貴的，緊緊地栓緊它，不能松手。我不曾了解愛(ài)情，當(dāng)我知道它得來(lái)不易，它像是坐在海綿里的玻璃花瓶，也許一個(gè)側(cè)身，就碎了，也許它永遠(yuǎn)被海綿圍繞，安靜的置放在那兒。誰(shuí)都不知道我的會(huì)怎樣，但至少，人的精神寄托是無(wú)盡與可貴的，愛(ài)情是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)估價(jià)的。我羨慕爸媽永遠(yuǎn)幸福與甜蜜的愛(ài)情，盡管時(shí)間會(huì)沖淡一切，可在他們的平淡中，始終孕育著一股強(qiáng)大的美，向我沖擊，向生命進(jìn)發(fā)。

鏡子不是透明的，但鏡子會(huì)反射無(wú)限的能量。鏡子不會(huì)說(shuō)謊，當(dāng)它枯竭的時(shí)候，它的心就真正空空如也。那，才是一個(gè)真正的悲劇。

【水滸傳讀書(shū)筆記】

《水滸傳》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我們古代的一位偉大的文學(xué)家，而他創(chuàng)作的《水滸傳》則更是家喻戶曉、盡人皆知。

《水滸傳》是我國(guó)第一部以反映農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它深刻地揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，熱情地歌頌了農(nóng)民的革命斗爭(zhēng)。它不僅描述了一個(gè)個(gè)作惡多端，欺壓百姓的害民賊，同時(shí)也描述了一個(gè)個(gè)劫富擠貧、鋌而走險(xiǎn)的好漢，他們被那些大大小小的統(tǒng)治者，上至宋朝皇帝、高官顯宦，下至惡霸地主、差役爪牙，逼得無(wú)法再生活下去，走投無(wú)路，只好走上反抗的道路。通過(guò)閱讀《水滸傳》不僅讓我對(duì)封建社會(huì)有了更本質(zhì)的了解，而且還讓我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吳用、林沖、武松、魯智深

我的讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)(篇四)

讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)

《丟三落四的小豆豆》

書(shū)名

《丟三落四的小豆豆》

【日】黑柳徹子

出版社

南海出版公司

閱讀時(shí)間

：chsdate>8月1日：chsdate>3日

閱讀方式

獨(dú)立閱讀

喜歡程度

五顆星

主要內(nèi)容

小豆豆是這本書(shū)的主人公，她是一個(gè)有趣、天真、活潑的孩子，這本《丟三落四的小豆豆》記錄了小豆豆長(zhǎng)大后的故事。雖然已經(jīng)長(zhǎng)大了，可她還是有著一種孩子似的天真，許多看似簡(jiǎn)單的事情，卻被小豆豆搞砸了，這些事情想起來(lái)常常會(huì)使人發(fā)笑。

有趣情節(jié)

1、小豆豆曾經(jīng)吃過(guò)一道菜，叫白舌蝶魚(yú)，當(dāng)菜上來(lái)以后，她就一直用筷子扳著魚(yú)嘴看，同事們問(wèn)她在干嘛，她說(shuō)出了一句令人發(fā)笑的話：我想見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)，什么是白色的舌頭？

2、小豆豆和小鳥(niǎo)拍攝照片的時(shí)候，當(dāng)閃光燈亮的那一瞬間，小鳥(niǎo)一下子把頭鉆進(jìn)了小豆豆的嘴里，小豆豆說(shuō)：小鳥(niǎo)是個(gè)冒失鳥(niǎo)，她自己也是個(gè)冒失小豆豆。

3、參加別人婚禮的時(shí)候，小豆豆發(fā)現(xiàn)自己和新郎認(rèn)識(shí)，在祝辭的時(shí)候，小豆豆說(shuō)：我和新郎有內(nèi)緣關(guān)系。這句話讓熱鬧的婚禮一下子變得寂靜下來(lái)。其實(shí)小豆豆就是想表達(dá)自己和新郎認(rèn)識(shí)，可是沒(méi)有表達(dá)清楚。

4、小豆豆非常厲害，她能讓動(dòng)物聽(tīng)懂她說(shuō)話。當(dāng)貓不聽(tīng)話的時(shí)候，她會(huì)抓起貓教育它，結(jié)果神奇的是，從那以后，這只貓?jiān)僖矝](méi)有惹過(guò)小豆豆。小豆豆想給動(dòng)物們拍照時(shí)，總會(huì)悄悄地在動(dòng)物耳邊說(shuō)幾句話：求求你了，就讓我拍一張，好嗎？小動(dòng)物們就能馬上乖巧地站好，讓小豆豆給它們拍照。

5、小豆豆在等公交車的時(shí)候，突然從頭頂上掉下一塊兒巨大的玻璃，平時(shí)喜歡向上看的小豆豆幸好低頭看自己開(kāi)了的鞋帶。眾人都跑過(guò)來(lái)問(wèn)：你沒(méi)事兒吧？被嚇慌了的小豆豆以為大家要找她的麻煩，就慌張地說(shuō)：我什么也沒(méi)干，我什么也沒(méi)干！直到那群人走了之后。

我的問(wèn)題

1、撣：dǎn雞毛撣子。

shn中國(guó)史書(shū)上對(duì)傣族的一種稱呼。

2、便當(dāng)：可隨身攜帶的盒飯干糧。

3、和式：有濃郁的日本民族特色，一般采用清晰的線條，居室布置優(yōu)雅、清潔，有較強(qiáng)的幾何感，木格拉門(mén)、木板地臺(tái)為其風(fēng)格的特征。

4、NHK：日本廣播協(xié)會(huì)。

5、榻榻米：榻榻米是用藺草編織而成，一年四季都鋪在地上供人坐或臥的一種家具。

我想對(duì)

小豆豆說(shuō)

你真是一個(gè)天真的孩子，雖然你的爸爸在與西伯利亞的戰(zhàn)爭(zhēng)中死去了，但是你依然每天快樂(lè)生活；雖然你已經(jīng)成為一個(gè)大人，可是你依然有著一顆孩子似的童真。你是那樣可愛(ài)，經(jīng)常能給大家?guī)?lái)快樂(lè)，還能把熱鬧的婚禮攪得一塌糊涂。

你頑皮，不管不顧，騎著馬還能在水里游泳，自己成了落湯雞還是非常高興；你聰明，當(dāng)端上一盤(pán)菜時(shí)，你馬上就能根據(jù)在場(chǎng)的人數(shù)平均分這盤(pán)菜；你有愛(ài)心，所以能和動(dòng)物對(duì)話。總之，你是一個(gè)有著特異功能的孩子。

我喜歡你的作品，因?yàn)槟愕淖髌泛苡形Γ拖褚粔K吸鐵石，緊緊地吸引著我的眼睛和思想，讓我不得不急切地把這本書(shū)看完。在看這本書(shū)的時(shí)候，我常常被你逗得哈哈大笑，有時(shí)也會(huì)對(duì)你的遭遇感到同情。在這本書(shū)里，我不但更了解了你，也學(xué)會(huì)了如何友善、真誠(chéng)地做人做事。

最后，我想對(duì)小豆豆說(shuō)：我喜歡你的作品，更喜歡你！

讀書(shū)格言：

書(shū)不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉。庫(kù)法耶夫

我的讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)(篇五)

在我們很小的時(shí)候，考試?yán)锩婢蜁?huì)有寫(xiě)作文這一項(xiàng)，我們好像從小到大都離不開(kāi)寫(xiě)作文，而且我們也不僅僅是為了寫(xiě)作文，有時(shí)候有一些同學(xué)想要提高自己的文化文學(xué)素養(yǎng)，或者是覺(jué)得讀書(shū)非常有意思，也會(huì)去讀一些書(shū)，但是讀書(shū)真的就夠了嗎？只是簡(jiǎn)單的讀他，而不去思考不去做筆記，這樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如果我們想要從中學(xué)習(xí)到一些有用的知識(shí)，就必須要做一些筆記或者是進(jìn)行一些摘抄，其中最有效的辦法就是做讀書(shū)筆記，那么讀書(shū)筆記應(yīng)該怎么做呢？

我覺(jué)得首先最重要的一項(xiàng)就是要準(zhǔn)備幾個(gè)不同顏色的筆，這樣可以告訴我們這些分別是做的是哪方面的筆記，我覺(jué)得最大的一個(gè)部分就應(yīng)該是一些好詞好句好詞好句，都是在日益的積累之中而得到提高的，量變產(chǎn)生質(zhì)變，如果我們知道的好詞好句越來(lái)越多，并且去背誦他們這樣就能夠提高我們的文筆，能夠運(yùn)用在我們自己的作品之中，所以去積累好詞好句是非常重要的，在讀書(shū)的時(shí)候特別是一些名著，我們就需要用一些有顏色的筆，把它們給勾畫(huà)出來(lái)。用有顏色的筆把它勾畫(huà)出來(lái)，可以讓我們下次閱讀的時(shí)候更加醒目的看到我們?cè)谶@上面做了筆記，告訴我們這些是需要背誦的，這些是我在讀的時(shí)候勾畫(huà)的好詞好句，對(duì)我的寫(xiě)作是有意義的。在做讀書(shū)筆記的時(shí)候，我們也可以寫(xiě)上一些分析，比如某句話運(yùn)用了什么樣的修辭手法和表現(xiàn)手法，這樣不斷的分析，我們也可以提高自己的閱讀能力，同時(shí)也可以運(yùn)用在我們自己的作文之中，實(shí)在是一件兩全其美的事情。在讀書(shū)的時(shí)候我們也可以寫(xiě)上自己的分析以及感想，如果說(shuō)前面是在作者的基礎(chǔ)上進(jìn)行一些標(biāo)記，那么這一步就是來(lái)充分的發(fā)揮我們自己的想象力和思考的，一萬(wàn)個(gè)人心中有一萬(wàn)個(gè)哈姆雷特，可能別人對(duì)這本書(shū)以及這篇文章的感想是這樣的，而在我們心里又是那樣的，我們不用過(guò)多的去聽(tīng)信別人，是怎么想的，因?yàn)槊總€(gè)人都有每個(gè)人的思想都有不同的閱歷，看到同一個(gè)東西產(chǎn)生的消費(fèi)是不同的。我們可以將一些思考和我們認(rèn)為的這句話的含義寫(xiě)在旁邊，來(lái)展示我們自己的思想。

讀書(shū)筆記是非常重要的，它可以讓我們?cè)陂喿x的過(guò)程中掌握到更多更多的知識(shí)，而不是只是一味的去讀它這樣讀下來(lái)并沒(méi)有什么收獲，當(dāng)我們把自己的思想加入進(jìn)去，并且有意識(shí)的去記住一些事情，我們才能夠得到真正的提高，并且將這些技巧運(yùn)用在自己的作品里面，也會(huì)讓我們的作品更加的優(yōu)秀。

我的讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)(篇六)

一個(gè)周末早上，我正在房間里寫(xiě)讀書(shū)筆記。媽媽則在陽(yáng)臺(tái)上洗衣服。

我一邊看著書(shū)，一邊用筆劃著，為接下來(lái)寫(xiě)讀書(shū)筆記做準(zhǔn)備。無(wú)聊的歷史書(shū)，看得我昏昏欲睡，看著看著，我就趴在桌子上睡著了。

“林若翾！你在干什么？讀書(shū)筆記寫(xiě)好了嗎？”媽媽透過(guò)陽(yáng)臺(tái)的玻璃窗，看到正在偷懶的我，她刺耳的怒吼聲，瞬間讓我驚醒。

我打了一個(gè)哈欠。“哦，馬上！”我無(wú)精打采地回應(yīng)道，繼續(xù)趴在桌子上看書(shū)。終于把最后一個(gè)妙句找了出來(lái)，我飛快地打開(kāi)讀書(shū)筆記本，寫(xiě)下日期，所讀的書(shū)名、作者，抄起了書(shū)本中之前劃出來(lái)的句子和詞語(yǔ)。

“耶——終于抄完了！”我如釋重負(fù)長(zhǎng)長(zhǎng)地吐了一口氣。

這時(shí)候，媽媽的聲音又在窗外響了起來(lái)：“寫(xiě)完了嗎？寫(xiě)完了還要聽(tīng)寫(xiě)，然后還要去上課！”

“哦——”我不耐煩拖長(zhǎng)了聲音回答道。

媽媽過(guò)來(lái)檢查作業(yè)了，看著她深鎖的眉頭。“哎呀，不好，我的讀書(shū)筆記忘了寫(xiě)評(píng)論。”我想起來(lái)。我從媽媽手中迅速搶過(guò)本子，在她還沒(méi)有來(lái)得及批評(píng)我之前，馬上埋頭“唰唰唰”地寫(xiě)了起來(lái)。每篇讀書(shū)筆記的評(píng)論是最難寫(xiě)的，要用自已的語(yǔ)句寫(xiě)出對(duì)文章的理解，我冥思苦想，還是寫(xiě)不出來(lái)。只能求助媽媽。最后在媽媽的幫助下完成了讀書(shū)筆記。

每次的讀書(shū)筆記，都是在媽媽的催促聲中完成的，偶爾還需要媽媽的幫助。寫(xiě)讀書(shū)筆記真不容易。

[參考]《雷雨》讀書(shū)筆記摘抄模板集合六篇

古語(yǔ)言：書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。這句就告訴我們讀書(shū)的重要性，所以我們?cè)谄匠Ｒ嘧x一些具有知識(shí)含量的經(jīng)典書(shū)籍。在閱讀的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。為了可以記住當(dāng)時(shí)讀完書(shū)后的所思所想，就必須寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，那么，值得被我們借鑒的讀書(shū)筆記有哪些？下面是小編為大家整理的《[參考]《雷雨》讀書(shū)筆記摘抄模板集合六篇》，敬請(qǐng)閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

《雷雨》讀書(shū)筆記摘抄(篇一)

《雷雨》，“到底什么才是公正”這個(gè)問(wèn)題在我腦中徘徊了好久。為什么故事的結(jié)局那個(gè)最該死、最該瘋的人安然無(wú)恙?為什么那么多無(wú)辜的人就死的死

瘋的瘋呢?

周樸園，故事的源頭，作為一個(gè)舊社會(huì)的資本家，言行所表現(xiàn)出來(lái)的都是商人唯利是圖和陰險(xiǎn)狡詐。假如當(dāng)初他沒(méi)有拋棄?mèng)斒唐迹囚斔镍P、繁漪就不會(huì)出現(xiàn)，那么周萍的兩段戀情就不會(huì)發(fā)生，那么慘劇也不會(huì)發(fā)生。可這只是個(gè)假設(shè)，事實(shí)上正因他的貪婪，他的無(wú)情，使他做出了一切，導(dǎo)致杯具的發(fā)生，但是到了最后，魯四鳳、周沖、周萍死了，魯侍萍、繁漪瘋了，魯大海不見(jiàn)了，唯獨(dú)他完整無(wú)缺。可我們知道事實(shí)上他失去了一切……

那么周樸園到底愛(ài)不愛(ài)魯侍萍呢?從一向隨身帶著的舊家具一向保留著夏天關(guān)窗的習(xí)慣，到幾十年都一向穿著的舊襯衣，都能夠看出，樸園對(duì)侍萍仍有感情，可事實(shí)樸園愛(ài)的是他印象中三十幾年前那個(gè)美麗溫柔的侍萍，而不是出此刻他眼前的這個(gè)女生。周樸園所期望的是“最圓滿、最有秩序”的家庭，實(shí)際上它是一個(gè)丑陋的、混亂的家庭。妻子繁漪與他感情不和，處處與他針?shù)h相對(duì)，并且與大兒子周萍有私情。二兒子表面上對(duì)他畢恭畢敬，實(shí)際又敬又怕，不愿與他多接觸，周樸園在這個(gè)家里，空有家長(zhǎng)的尊嚴(yán)卻享受不到夫妻、父子間的真情。因此當(dāng)年那個(gè)侍萍自然成了他感情上的依托。他的所作所為，只是為了填補(bǔ)自己空虛的心，當(dāng)他思念的侍萍出此刻他面前時(shí)，他慌了陣腳，資本家的勢(shì)利、狡詐暴露無(wú)疑。他認(rèn)為侍萍會(huì)來(lái)勒索他，害怕侍萍向他算舊帳，害怕自己的名譽(yù)和財(cái)產(chǎn)受到威脅。這樣，一前一后兩種截然不一樣的態(tài)度，便把他的嘴臉暴露了出來(lái)，鮮明的性格躍然紙上。

曹禹最喜愛(ài)繁漪這個(gè)主角，但他沒(méi)有刻意美化她。她的發(fā)瘋是她唯一的下場(chǎng)，正因她的性格和當(dāng)時(shí)的社會(huì)格格不入。一個(gè)占有欲如此強(qiáng)烈的女生在失去一切期望后，她只能瘋。我也很可憐她，兩個(gè)男生都拋棄了她。而她只是在自以為是的感情中毫無(wú)頭緒地磕碰，也許她只有這個(gè)下場(chǎng)，也是正因作者憐惜她，確實(shí)她深受封建思想的毒害。可憐的女生!

矛盾的沖突穿插在文章的字里行間，每個(gè)人也由矛盾的驅(qū)使找到了自己應(yīng)有的下場(chǎng)，似乎唯獨(dú)周樸園的例外，可我還是不明白，他為什么茍活。試問(wèn)如果有一天地球大爆炸，到底是死的人可憐，還是活著的人可憐呢?他看著身邊的人都人不像人，鬼不像鬼，那最受煎熬的就是他了，可能曹禹先生要的就是這個(gè)感覺(jué)吧!

《雷雨》讀書(shū)筆記摘抄(篇二)

好句摘抄：

1.四鳳在中間窗戶前面站著：背朝著觀眾，面向窗外不安地望著，窗外池塘邊有乘涼的人們說(shuō)著閑話，有青蛙的叫聲。她時(shí)而不安地像聽(tīng)見(jiàn)了什么似的，時(shí)而又轉(zhuǎn)過(guò)頭看了看魯貴，又煩厭地迅速轉(zhuǎn)過(guò)去。在她旁邊靠左墻是一張搭好的木板床，上面鋪著涼席，一床很干凈的夾被，一個(gè)涼草枕和一把蒲扇，很整齊地放在上面。

2.可是剛開(kāi)始的時(shí)候，我們彼此都不習(xí)慣對(duì)方。我父親強(qiáng)迫我叫她母親，我無(wú)法接受。她也不承認(rèn)一個(gè)只差她五六歲的兒子。可是后來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)，我們共同面對(duì)的是一個(gè)專制的家長(zhǎng)。他們之間從來(lái)沒(méi)有過(guò)平等的關(guān)系，就像我在這個(gè)家里的處境。于是，我們毫不猶豫地走到了一起。只有我們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候，生活才顯得輕松。 可是，我們沒(méi)有思想準(zhǔn)備。這樣的愛(ài)既幸福，又很痛苦。 我從小沒(méi)有母親，我不知道和母親一起生活是一種什么感覺(jué)，所以我跟她在一起的時(shí)候常常感到惶惑，我分不清楚她在我心目當(dāng)中到底是什么位置。 她不斷地期望和要求，讓我覺(jué)得壓力很大。 她把她所有的一切都給了我，我知道她要什么，可是我做不到，不是因?yàn)槲遗橙酰且驗(yàn)槲覀兏揪筒豢赡軘[脫彼此的困境。我也曾想過(guò)和她一起走，可接下來(lái)怎么辦?面對(duì)冷酷無(wú)情而具體的生活現(xiàn)實(shí)，我恐怕只能讓她失望。這種愛(ài)情真是痛苦!我真怕有一天她會(huì)因?yàn)槲叶鴪?jiān)持不下去……

3、我念起人類是怎樣可憐的動(dòng)物，帶著躊躇滿志的心情，仿佛是自己來(lái)主宰自己的命運(yùn)，而時(shí)常不是自己來(lái)主宰的。受著自己——情感的或者理解的——捉弄，一種不可知的力量的——機(jī)遇，或者環(huán)境的——捉弄;生活在狹的籠子里而洋洋地驕傲著，以為是徜徉在自由的天地里，稱為萬(wàn)物之靈的人物不是做著最愚蠢的是嗎?

4、雷聲轟轟，大雨下，舞臺(tái)漸暗。窗戶推開(kāi)了，外面黑黝黝的。忽然一片藍(lán)森森的閃電，照見(jiàn)了蘩漪慘白的臉露在窗口上，一道一道的雨水在她散亂的頭發(fā)上淋著。蘩漪伸進(jìn)手，將窗子關(guān)上。雷聲隆隆的響著，屋子整個(gè)暗下來(lái)。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

這部劇作在兩個(gè)場(chǎng)景、劇中情節(jié)發(fā)展不到二十四小時(shí)內(nèi)，集中展開(kāi)了周魯兩家三十年的恩怨情仇。三十年前，當(dāng)周樸園還是一個(gè)涉世未深的青年時(shí)，他愛(ài)上了女傭梅媽的女兒侍萍，并與她有了兩個(gè)兒子。但后來(lái)為了給他娶一位門(mén)當(dāng)戶對(duì)的小姐，周家逼得侍萍抱著剛出生不久的兒子大海投河自盡。侍萍母子僥幸被人救起后，侍萍帶著二兒子流落他鄉(xiāng)，靠做傭人為生，而大兒子周萍被周家留下。侍萍后又嫁與魯貴并與之生女四鳳。周樸園所娶的那位小姐沒(méi)有為周家生兒育女便去世，周又娶蘩漪，并與之生子周沖。在周樸園封建家長(zhǎng)的專制意志下，蘩漪過(guò)著枯寂的生活。周經(jīng)營(yíng)礦山等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，常年在外，蘩漪便有機(jī)會(huì)接近周的大兒子周萍，并與之私通。周萍既懾于父親的威嚴(yán)，又恥于這種亂 倫關(guān)系，對(duì)蘩漪逐漸疏遠(yuǎn)，并移情于使女四鳳。與此同時(shí)，周沖也向四鳳求愛(ài)。蘩漪得知周萍變心后，說(shuō)服周萍未果。周萍為了擺脫蘩漪，打算離家到父親的礦上去。蘩漪找來(lái)四鳳之母侍萍，要求她將女兒帶走。侍萍來(lái)到周家，急于把四鳳領(lǐng)走，以免重蹈自己當(dāng)年之覆轍，但又與周樸園不期而遇。此時(shí)大海正在周家礦上做工。在作為罷 工代表來(lái)與周樸園交涉的過(guò)程中，與周萍發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，結(jié)果遭周萍率眾毆打。魯家一家人回到家中，四鳳還在思念周萍。夜晚，周萍跳窗進(jìn)魯家與四鳳幽會(huì)，蘩漪則跟蹤而至，將窗戶關(guān)死。大海把周萍趕出，四鳳出走。雷電交加之夜，兩家人又聚集于周家客廳。周樸園以沉痛的口吻宣布了真相，并令周萍去認(rèn)母認(rèn)弟。此時(shí)周萍意識(shí)到了四鳳是自己的妹妹，大海是自己的親弟弟。四鳳羞愧難當(dāng)，逃出客廳，觸電而死，周沖出來(lái)尋找四鳳也觸電而死，周萍開(kāi)槍自殺，大海出走，侍萍和蘩漪經(jīng)受不住打擊而瘋，周樸園則一個(gè)人在悲痛中深深懺悔。

作者簡(jiǎn)介：

曹禺(1910年9月24日—1996年12月13日)，中國(guó)杰出的現(xiàn)代話劇劇作家，原名萬(wàn)家寶，字小石，小名添甲。漢族，祖籍湖北潛江，出生在天津一個(gè)沒(méi)落的封建官僚家庭里。其父曾任總統(tǒng)黎元洪的秘書(shū)，后賦閑在家，抑郁不得志。曹禺幼年喪母，在壓抑的氛圍中長(zhǎng)大，個(gè)性苦悶而內(nèi)向。1922年，入讀南開(kāi)中學(xué)，并參加了南開(kāi)新劇團(tuán) 。

曹禺筆名的來(lái)源是因?yàn)楸拘铡叭f(wàn)”(繁體字)，繁體萬(wàn)字為草字頭下一個(gè)禺。于是他將萬(wàn)字上下拆為‘草禺’，又因“草”不像個(gè)姓，故取諧音字個(gè)‘曹’，兩者組合而得曹禺。

曹禺是中國(guó)現(xiàn)代話劇史上成就最高的劇作家。曹禺自小隨繼母輾轉(zhuǎn)各個(gè)戲院聽(tīng)曲觀戲，故而從小心中便播下了戲劇的種子。其代表作品有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。

1996年12月13日，因長(zhǎng)期疾病，曹禺在北京醫(yī)院辭世，享年86歲。

曹禺作為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的.開(kāi)拓者之一，與魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍齊名。他是中國(guó)現(xiàn)代戲劇的泰斗，戲劇教育家，歷任中國(guó)文聯(lián)常委委員、執(zhí)行主席;中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，副主席;中國(guó)作協(xié)理事，北京市文聯(lián)主席;中央戲劇學(xué)院副院長(zhǎng)，名譽(yù)院長(zhǎng);北京人民藝術(shù)劇院院長(zhǎng)等職務(wù)。他所創(chuàng)造的每一個(gè)角色，都給人留下了難忘的印象。1934年曹禺的話劇處女作《雷雨》問(wèn)世，在中國(guó)現(xiàn)代話劇史上具有極其重大的意義，它被公認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代話劇成熟的標(biāo)志，曹禺先生也因此被譽(yù)為“東方的莎士比亞” 。

讀后感悟：

年僅23歲，清華大學(xué)的學(xué)生曹禺揮筆寫(xiě)下驚世之作——《雷雨》，同時(shí)造就了中國(guó)話劇史上的一個(gè)輝煌的里程碑。

我重讀《雷雨》，依舊對(duì)他二人頗有感觸。他二人便是曹禺最先構(gòu)思出的角色，周蘩漪和周沖。

周蘩漪。她瘋了，不斷地有人說(shuō)她瘋了，周樸園，周萍，讀者，最后她真的瘋了。作為妻子，她背著丈夫偷人;作為繼母，她與兒子通奸。她辛辣，她尖銳，她魅惑，她也勇敢。她無(wú)視那些所謂的“金科玉律”，沖破道德的枷鎖，違背人倫。是誰(shuí)迫她如此這般?是那死氣沉沉的周家老宅?是那蠻橫專制的周樸園?是年輕男人的氣息與誘人的愛(ài)情?或許，她只不過(guò)是生錯(cuò)了年代。

曹禺與那位寫(xiě)下“紅樓巨作”的曹老先生有些許相似，有一個(gè)無(wú)望的家。終日彌散著鴉 片的煙霧的家;有一個(gè)廢人般的哥哥的家。史太公不受宮刑之辱，或許就沒(méi)有那“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。我想或許也就是這樣一個(gè)家造就了一個(gè)五四青年，一個(gè)戲劇大師，一個(gè)叫蘩漪的女人，一部《雷雨》。

社會(huì)對(duì)女性的性愛(ài)壓抑，專制男人對(duì)女人的統(tǒng)制，資本家對(duì)勞動(dòng)者的剝削……這個(gè)年代造成了一個(gè)雷雨式的人物的爆發(fā)，其中就有一個(gè)女人叫周蘩漪，其中就有一個(gè)男人叫曹禺。

蘩漪的兒子周沖不知為何沒(méi)有她那動(dòng)人心神的魔性，他或許是劇中最脫離“雷雨式”的人物。他不像蘩漪，他只是個(gè)孩子，有點(diǎn)傻氣的孩子。我曾經(jīng)也大概地看過(guò)人藝的話劇《雷雨》。從那時(shí)到現(xiàn)在，我一直都驚嘆于曹禺大師對(duì)戲劇的掌握。他巧妙地將一個(gè)大家庭幾十年的恩怨情愁濃縮到一天來(lái)表現(xiàn)，濃縮到四幕，兩個(gè)場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)。集中的地點(diǎn)和時(shí)間所表現(xiàn)的東西卻并不單薄，有畸形的愛(ài)，突破束縛的勇氣，人情的淡漠，世事的堅(jiān)信和宿命的痛苦。圍繞著八個(gè)人物，我看到的是整個(gè)社會(huì)。同時(shí)，我也生動(dòng)地看到戲劇這種文學(xué)題材的特點(diǎn)。這部劇作為一個(gè)經(jīng)典，的確是值得每一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者閱讀的。

我看到了一個(gè)罪惡的社會(huì)，一個(gè)危機(jī)四伏的黑暗的社會(huì)。但是這也更多的是對(duì)世界的一種感覺(jué)，不僅僅存在于某個(gè)歷史某個(gè)時(shí)期，這也正是我在這個(gè)時(shí)代去讀的時(shí)候，還心存理解而不是同情的原因。他表現(xiàn)的那個(gè)家庭，那個(gè)社會(huì)給我一種無(wú)路可逃的感覺(jué)。周萍、四鳳、周沖，還有蘩漪似乎一直都處于一種想要逃離這一切的狀態(tài)里，他們想要離開(kāi)，想要擺脫，想要征服。但是他們的痛苦卻始終沒(méi)有出路，反反復(fù)復(fù)地掙扎，甚至死成為了唯一的解脫。是的，那個(gè)社會(huì)，那樣的生活沒(méi)有給他們自由，所有的希望像渺茫的迷霧般不能真實(shí)地抵達(dá)。探索真理的路上他們已經(jīng)不能忍受，我想這也正是一種無(wú)奈的美。曹禺在1977年為自己作品集寫(xiě)后記的時(shí)候說(shuō)：“今天看來(lái)，必然有很多缺點(diǎn)和謬誤”，然后他談到?jīng)]有寫(xiě)一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)人物，沒(méi)有指出革命的方向都是缺憾。我卻不敢茍同，必定有些痛苦會(huì)跨越時(shí)代，跨越階級(jí)。

《雷雨》讀書(shū)筆記摘抄(篇三)

讀《雷雨》，談堅(jiān)強(qiáng) 近日在講曹禺的話劇《雷雨》，引領(lǐng)學(xué)生們，分析文字背后的深刻。學(xué)生們大多數(shù)都在感慨周樸園的人生選擇，我卻更多地關(guān)注到了魯侍萍的生命無(wú)奈。

學(xué)生們說(shuō)，魯侍萍是一個(gè)善良、美麗、溫柔又自尊的女子。

我則看到了，她在往事面前，不自覺(jué)地流露出的掩不住的脆弱。 周樸園說(shuō)：你看這些家具，都是你頂喜歡的，我還是照著三十年前的老樣子擺，你看你喜歡關(guān)窗戶的習(xí)慣，我也還留著。

此刻，魯侍萍激動(dòng)的情緒，便化成了一聲嘆息般的“哦”。

三十年的滄桑心酸，三十年的走投無(wú)路，這一切累積成的恨，此刻，輕而易舉地，就做了些許讓步。

因?yàn)椋瑦?ài)情過(guò)后，總是有些卿卿我我，細(xì)碎得讓人難以完全拔除于心底。而在真正的情感面前，何來(lái)真正的灑脫和遺忘？人，總是繞不過(guò)記憶那一道坎，陳年廢墟間，不經(jīng)意，讓堅(jiān)強(qiáng)崩潰于一角碎片。

才知道，有時(shí)候，不是已經(jīng)擁有了足夠的堅(jiān)強(qiáng)和豁達(dá)，而是有些傷痕，根本經(jīng)不住觸碰，也不敢提醒。于是只好一遍遍地騙自己說(shuō)，我其實(shí)已經(jīng)忘記。卻往往又因?yàn)槟承┬⌒〉钠危拖肫鹆顺善倪^(guò)往。 我理解魯侍萍在那一剎被喚起的柔情。用心走過(guò)，若無(wú)動(dòng)于衷，只能說(shuō)明沒(méi)有投入愛(ài)過(guò)。周樸園在經(jīng)歷歲月后那樣冷酷無(wú)私的人，也忍不住沉陷進(jìn)對(duì)曾經(jīng)的回顧。只不過(guò)，他把現(xiàn)實(shí)和溫馨分得太開(kāi)，他甚至用自己認(rèn)為的癡情感動(dòng)了自己，卻在客觀前，充分暴露了他的虛偽至極。他的念念不忘，其實(shí)是對(duì)自己所謂癡情的標(biāo)榜。

魯侍萍不是，她是真的想把這一切深埋心底，然后靜靜帶進(jìn)墳?zāi)埂Ｋ龥](méi)想到，命運(yùn)對(duì)她開(kāi)了一個(gè)玩笑后，更加殘忍地開(kāi)了第二個(gè)。讓她那極力掩藏的鈍痛，以更殘忍的方式被掀開(kāi)。她可以自尊著撕掉周樸園企圖買斷記憶企圖買斷良心的支票，卻撕不掉，歷歷清晰的陳往。在

某個(gè)心緒恍惚的時(shí)刻，忍不住繳械投降。

堅(jiān)強(qiáng)，不是能不能轉(zhuǎn)身決絕，而是轉(zhuǎn)身后，還能不能，笑得從容。還能不能，面對(duì)陽(yáng)光，小心翼翼地不再展覽暗影，而充分感受到陽(yáng)光的溫度。

所以，魯侍萍才會(huì)在面對(duì)周樸園三十年后拙劣的虛偽時(shí)，暫時(shí)平靜下了失控的尤怨。在周樸園短暫的語(yǔ)言溫和下，柔軟了曾想一去不返的堅(jiān)決。只是，她最終也沒(méi)有尋覓到渴望的真正的平靜。一個(gè)雷雨之夜，一切疼痛都成了眾目睽睽下的喧囂。畢業(yè)論文，我寫(xiě)過(guò)蘩漪。現(xiàn)在，我卻將更多同情的目光投向了魯侍萍。想對(duì)她說(shuō)，能涉往事的山山水水一路行來(lái)，該是多么不容易。

的確，有時(shí)，面對(duì)自己無(wú)從主宰的往事，除了強(qiáng)迫自己要疏離，實(shí)在別 無(wú) 良 策。別讓心情浸泡在陰天里，別讓自己有時(shí)間去關(guān)注陰雨綿綿，就是，對(duì)自己的善待。與往事干杯，多么浪漫又奢侈的愿望。誰(shuí)能將從前的時(shí)光一飲而盡，寸羽不留？痛就是痛，再被時(shí)光撫慰，觸摸往事的時(shí)候，平靜也無(wú)法完全復(fù)位。學(xué)會(huì)沉默，在因?yàn)橛浧鹞羧盏乃槠y過(guò)的時(shí)候，捂住胸口，不說(shuō)話，不回頭，就是很堅(jiān)強(qiáng)了。 畢竟，動(dòng)了真情，誰(shuí)不脆弱？至少某些時(shí)刻，會(huì)輸給心情。

如果，往事太累，就選擇躲避。如果往事難以忘記，那么就忍耐著不要再提。能做到不刻意回憶不輕易傾訴不隨便點(diǎn)數(shù)，便已是人生的大理智大堅(jiān)強(qiáng)。

《雷雨》讀書(shū)筆記摘抄(篇四)

11月10日晚上因?yàn)闆](méi)什么事情干就跑到老宋宿舍去拷電影去了，沒(méi)想到他和老邢正打算去看話劇《雷雨》。突然間劉俊恩“破門(mén)而入”拿出兩張票晃悠晃悠了下，說(shuō)道“誰(shuí)打算去看《雷雨》，我這里有兩張票”。剛開(kāi)始我沒(méi)有去看的打算，但是后來(lái)想想自己應(yīng)該多接觸些不同的東西，至少應(yīng)該提高下文化休養(yǎng)。

某大牛語(yǔ)：你一生所取得的成就80%取決于你所擁有的社科文化知識(shí)（轉(zhuǎn)述得不準(zhǔn)確）。所以就從劉俊恩那邊拿了他的兩張票。

大師力斬613所之后，也要來(lái)看《雷雨》，至今為止，周圍的同學(xué)大部分都賣出去了，教研室的同學(xué)都把工作搞定了，剩下就要好好努力哦。

本來(lái)沒(méi)有對(duì)這個(gè)為現(xiàn)場(chǎng)的舞臺(tái)劇報(bào)以什么太大的希望，是因?yàn)樽约旱奈幕蕾p水平有限，而且很多時(shí)候自己不能很好地表達(dá)自己的感受和思想。

《雷雨》讀書(shū)筆記摘抄(篇五)

感悟賞析：

最近，我閱讀了曹禺的著名話劇《雷雨》，讀之感觸深刻，故事以1925年前后的中國(guó)社會(huì)為背景，作者通過(guò)偽善的資本家周樸園和身邊的一系列人來(lái)反應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，講述了帶有深厚封建主義的資產(chǎn)階級(jí)家庭悲劇，故事矛盾重重，寓意深刻，發(fā)人省醒。

雷雨讀書(shū)筆記摘抄好詞：

悶雷低沉、雷聲滾滾、雷雨交加、雷聲轟鳴、雷電大作、淅淅瀝瀝、大雨淋漓、大雨傾盆、雨急似箭、疾風(fēng)暴雨、暴雨狂風(fēng)、雨簾懸掛、雨蒙蒙、雨紛紛、雨飄飄、雨霏霏、雨淋淋、滂沱大雨、陰雨綿綿、雨聲沙沙、細(xì)雨淅瀝、細(xì)雨如絲、春雨陣陣、秋雨連綿、牛毛細(xì)雨、山雨欲來(lái)、細(xì)雨飄灑、斜風(fēng)細(xì)雨、雨似急箭

雷雨讀書(shū)筆記摘抄好句及感悟賞析：

1、 所有的帷幕都是嶄新的，一切都是興旺的氣象，屋里家俱非常潔凈，有金屬的地方都放著光。屋中很氣悶，郁熱逼人，空氣低壓著。外面沒(méi)有陽(yáng)光，天空灰暗，是將要落暴雨的神氣。

賞析：這段話用屋內(nèi)雅致的新氣象與屋外的場(chǎng)景進(jìn)行對(duì)比，屋內(nèi)的新氣象關(guān)聯(lián)的是人，而屋外的灰暗卻暗示著暴風(fēng)雨即將來(lái)臨，作者用這種描寫(xiě)來(lái)表達(dá)人物矛盾即將展開(kāi)，為之后的故事沖突做鋪墊。

2、他的身體較胖，面上的肌肉寬?cǎi)Y地不肯動(dòng)，但是總能卑賤地諂笑著，和許多大家的仆人一樣。

賞析：這句話描寫(xiě)了那個(gè)時(shí)代的大戶人家仆人的面貌，讓我們對(duì)人物有了一定的印象和了解，作者用卑賤二字來(lái)揭示那個(gè)封建家庭的仆人生活狀況。

3、反正這孩子混蛋，吃人家的錢(qián)糧，就得聽(tīng)人家的話，好好地，要罷工，現(xiàn)在又得靠我這老面子跟老爺求情啦！

賞析：在那個(gè)時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)操控著廣大底層人的生存問(wèn)題，而即便是有一些接受了新思想的青年奮起反抗，也會(huì)連累家人，揭露了那是個(gè)人吃人的社會(huì)。

4、你聽(tīng)啊，昨天不是老爺?shù)纳彰矗看笊贍斠操p給我四塊錢(qián)。

賞析：資產(chǎn)階級(jí)用金錢(qián)來(lái)收買人心，即便是一些小恩小惠，變能夠讓仆人們洋洋得意，為其死心塌地的賣命。

5、昨天那幾個(gè)零錢(qián)，大帳還不夠，小帳剩點(diǎn)零，所以我就耍了兩把，也許贏了錢(qián)，不都還了么？誰(shuí)知運(yùn)氣不好，連喝帶賭，還倒欠了十來(lái)塊。

感悟：當(dāng)一個(gè)人遭受壓迫久了，精神世界就會(huì)出問(wèn)題，往往就會(huì)走上邪路，例如靠賭博來(lái)解決問(wèn)題，結(jié)果多數(shù)是不盡人意的，導(dǎo)致自己泥足深陷，因此我們要學(xué)會(huì)自律。

6、你不必這樣假門(mén)假事，你是我的女兒。（忽然貪婪地笑著）一個(gè)當(dāng)差的女兒，收人家點(diǎn)東西，用人家一點(diǎn)錢(qián)，沒(méi)有什么說(shuō)不過(guò)去的。這不要緊，我都明白。

感悟：底層人逆來(lái)順受慣了，一旦有了一丁點(diǎn)兒權(quán)利，便也學(xué)著剝削和自己一樣的底層人，在封建社會(huì)的剝削和壓迫下久了，變的無(wú)比的麻木不仁。

7、（教訓(xùn)的樣子）老爺就是老爺，什么董事長(zhǎng)，上我們這兒就得叫老爺。

感悟：在那個(gè)時(shí)代，董事長(zhǎng)是對(duì)資本家的稱呼，而老爺則是對(duì)封建社會(huì)大戶人家主人的稱呼，有努力的思維觀念，從這行文字中，我們可以看出，為資產(chǎn)階級(jí)賣命的封建家庭仆人也受環(huán)境的影響而變得勢(shì)力，可見(jiàn)，在那個(gè)時(shí)代，公理和正義很難得到伸張，只有推翻封建統(tǒng)治和資產(chǎn)階級(jí)的剝削，才有出路。

8、鳳兒，你不要看這樣威武的房子，陰沉沉地都是礦上埋死的苦工人給換來(lái)的！

讀后感：這句話揭露了資本家的的偽善和內(nèi)心深處的狠毒，他們靠著資本和權(quán)勢(shì)謀取私利，對(duì)底層的同胞死活不管不顧，他們的輝煌是用礦工的血汗和尸骨換來(lái)的。

9、你是要罵我么？"少爺"？哼，在世界上沒(méi)有這兩個(gè)字！

讀后感：“少爺”是封建社會(huì)的詞匯，接受了新思想的年輕人，自然對(duì)這個(gè)詞匯嗤之以鼻，十分的憎惡，可見(jiàn)反抗的社會(huì)力量逐漸開(kāi)始強(qiáng)大起來(lái)了。

10、我只聽(tīng)說(shuō)到從前這屋子里常聽(tīng)見(jiàn)嘆息的聲音，有時(shí)哭，有時(shí)笑的，聽(tīng)說(shuō)這屋子死過(guò)人，屈死鬼。

讀后感：這句話是用來(lái)暗示被周樸園拋棄和冷落的女人的生活狀態(tài)，為接下來(lái)的人物矛盾和沖突做鋪墊，在話劇的寫(xiě)作中，人物對(duì)話可以將人物形象的描繪的更加豐滿。

《雷雨》讀書(shū)筆記摘抄(篇六)

似乎名字就暗示了一場(chǎng)悲劇的發(fā)生每當(dāng)我讀到書(shū)的末尾時(shí)，突然間由心底涌出一股酸痛。有時(shí)候很迷茫，為什么上一輩的孽債總是報(bào)應(yīng)在子女身上？這難道隊(duì)長(zhǎng)子女來(lái)說(shuō)公平嗎？

書(shū)的結(jié)尾講到了周萍（周樸園與魯侍萍之子）和魯四鳳（魯侍萍和魯貴之女）的死，以及無(wú)辜的周沖（周樸園與周蔡漪之子），原本我以為沒(méi)有周蔡漪的阻擾，結(jié)尾應(yīng)該可以說(shuō)是圓滿結(jié)束了，但是我錯(cuò)了。《雷雨》所描述的是一場(chǎng)悲劇，正因?yàn)橹懿啼魧?duì)周萍的那份愛(ài)，從而順理推章一步步引出了一個(gè)身世之謎，周萍和魯四鳳這對(duì)苦命鴛鴦是同父異母的兄妹。

也許他們受不了這種結(jié)果，周萍在雷雨的天氣中沖到庭院外而觸電死亡，然而讓我很不值得的是，周沖這年僅才17歲的無(wú)辜男孩，居然會(huì)去拉觸電的魯四鳳白白喪命。瞬間我有股憐憫，為什么純真無(wú)邪的周沖在曹禺的筆下最終的命運(yùn)會(huì)是觸電而死呢？而那個(gè)周萍卻舉槍自盡，弟弟魯大海在那個(gè)恐怖的雷雨天氣中從此失去蹤跡。似乎這一切都發(fā)生的有點(diǎn)倉(cāng)促與可惜，只是我們都知道至便是悲劇的最終目的。

回過(guò)頭來(lái)講周蔡漪和周萍。作為后母的周蔡漪居然會(huì)和丈夫的兒子周萍染上關(guān)系，從我們正常人的眼中可視之為戒，但當(dāng)我換個(gè)角度去想的時(shí)候，就會(huì)懂得原來(lái)這就是悲劇產(chǎn)生的一個(gè)過(guò)度！可見(jiàn)曹禺的策劃可謂是巧妙絕倫。從不該發(fā)生的事引出最終大家所不愿意看見(jiàn)的一幕。

然而事實(shí)追究根底，這場(chǎng)悲劇的主導(dǎo)線還是在父親周樸園身上，這個(gè)玩世不恭的偽君子，若不是他為了娶個(gè)有錢(qián)的周蔡漪又怎么會(huì)丟下窮命的魯侍萍呢？魯侍萍又怎么投河不死再嫁魯貴，因而生出魯四鳳呢？所以說(shuō)為什么總是父母欠下的債會(huì)報(bào)應(yīng)在子女身上，讓他們?cè)懿辉撚械淖飷耗兀?/p>

依然一句話：“這對(duì)子女來(lái)講是否公平？”

《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記摘抄合集四篇

古語(yǔ)有云：一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪。大凡成功的人士，他們都和書(shū)籍有著不解之緣，在閱讀相關(guān)作品過(guò)程中，書(shū)中的描述讓人欲罷不能，這時(shí)候，我們就需要為自己感受到的想法寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，有沒(méi)有更好的辦法讓自己的讀書(shū)筆記有一定的深度呢？以下是小編為大家收集整理的“《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記摘抄合集四篇”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記摘抄(篇一)

《愛(ài)和自由》是孫瑞雪的一本關(guān)于“愛(ài)”孩子，而不是“教”孩子的書(shū)。它飽含著作者對(duì)兒童至深的愛(ài)。她曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“在愛(ài)孩子的這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過(guò)時(shí)。兒童的智力來(lái)自于感覺(jué)，他們的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)成人無(wú)法代替：個(gè)性跟創(chuàng)造力之間是畫(huà)等號(hào)的，創(chuàng)意不能教”打罵中長(zhǎng)大的孩子，看不到客觀現(xiàn)實(shí)，苦難使他失去把握事務(wù)本質(zhì)的能力，他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭(zhēng)，都在尋找自尊和證明自己????本書(shū)將蒙氏思想中的一些關(guān)鍵要素，如精神胚胎，孩子的工作，感覺(jué)練習(xí)，敏感期，智力的形成等作了通俗化的介紹，并用相應(yīng)的事例做了說(shuō)明，雖然有些事例似是而非，但增強(qiáng)了可讀性。

“ 當(dāng)給兒童自由時(shí)。。。。”，這句話真的很好地概括了全書(shū)的立意。作者所謂的“愛(ài)和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對(duì)象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛(ài)，給他們盡可能充分的自由。但無(wú)論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒(méi)有變，孩子是被動(dòng)的，是從屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛(ài)，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛(ài)和自由”是功利主義的，并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。

讀完這本書(shū)，我們可能會(huì)記住一些叮囑，會(huì)改善你的一些行為，給孩子“愛(ài)和自由”。但如果內(nèi)心深處，可能還是把這些作為望子成龍的手段，而不是從本質(zhì)上放棄功利的想法，充分尊重孩子作為一個(gè)生命，有權(quán)利做自己的決定，有權(quán)利選擇自己的生活，并為自己的行為負(fù)責(zé)，那么這些改良能堅(jiān)持多久呢？當(dāng)升學(xué)的壓力和誘惑擺在你面前，能給孩子多少真正的選擇自由呢？

如今，我已經(jīng)是一位小學(xué)教師，對(duì)于孩子的“愛(ài)和自由”更需要理解和相關(guān)的知識(shí)。有時(shí)候我和孩子們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候會(huì)忍不住經(jīng)常問(wèn)自己，我該怎么讓幼兒能更加好的學(xué)習(xí)，更加做到在游戲中學(xué)習(xí)。我們班的孩子很調(diào)皮，有時(shí)候會(huì)讓我忍不住發(fā)火，但是我愛(ài)他們，愛(ài)的那樣深切，愛(ài)的那樣無(wú)奈，更讓我不知道該如何人來(lái)面對(duì)他們。在那個(gè)時(shí)候，我就會(huì)用一些規(guī)矩來(lái)壓制他們，雖然我也知

道這樣對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、生活并不是很好，但是在愛(ài)和自由中，我不知道該如何抉擇，那時(shí)候的我更甚至認(rèn)為愛(ài)和自由不能存在。但是孫瑞雪卻不這么認(rèn)為，她說(shuō)“因?yàn)閻?ài)而愿意順從，因?yàn)橛幸庵径軌蝽槒摹Ｋf(shuō)無(wú)人打擾的兒童是作為一個(gè)精神自由的人存在的，他在任何環(huán)境中都能感知到這個(gè)環(huán)境需要遵守什么樣的規(guī)則，他應(yīng)該采用什么樣的姿態(tài)。而那些對(duì)環(huán)境無(wú)法感知的兒童是因?yàn)樗艿降膲褐铺罅耍?dāng)壓制大到足以使他的痛苦時(shí)，他不但不能把握這個(gè)環(huán)境，而且他一旦發(fā)現(xiàn)這個(gè)環(huán)境中沒(méi)有人約束他，他就開(kāi)始破壞，發(fā)泄自己。

自由狀態(tài)中的兒童，因?yàn)槭盏搅俗鹬兀驗(yàn)樗械呐e止和動(dòng)作都是依賴于自己的斷定，那不守紀(jì)的現(xiàn)象就變成偶然的現(xiàn)象了。

但是在我們的國(guó)家中，家長(zhǎng)還是比較注重孩子的知識(shí)和道德，這樣我們必然走到了一條歧路上。

原來(lái)愛(ài)和自由真的可以并存，而且非常重要。愛(ài)和自由可以讓幼兒在生活中學(xué)的更有趣，學(xué)的更加自信，學(xué)的更加開(kāi)心。作為教師，讓孩子學(xué)的開(kāi)心是最重要的，如果他在痛苦中學(xué)習(xí)還不如不學(xué)。現(xiàn)在起，我該試著讓孩子在自由中學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)，在我的愛(ài)中幸福的過(guò)完每一天。

《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記摘抄(篇二)

看著同事陸陸續(xù)續(xù)把《愛(ài)和自由》的讀后感都發(fā)表了，今天，我也簡(jiǎn)單說(shuō)一下自己收獲的東西。說(shuō)實(shí)話，愛(ài)和自由這本書(shū)真的很有意思，感覺(jué)很有意義。上次學(xué)習(xí)討論會(huì)的時(shí)候，我分享的是愛(ài)和自由的第十一章：教孩子可能就是奴役孩子

分享一：什么是愛(ài)？愛(ài)是一種巨大的寬容和理解，有了愛(ài)，即使不懂教育，也能給孩子發(fā)展的基本權(quán)利，也能使孩子自由，讓孩子經(jīng)由自由走向獨(dú)立。

分享二：我們想交給孩子，我們用我們的主見(jiàn)，“強(qiáng)行讓孩子這樣、那樣，我們鼓勵(lì)孩子，用各種方法暗示孩子、懲罰孩子，這就是在奴役孩子”兒童處于直接經(jīng)驗(yàn)時(shí)期，所有的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該來(lái)自于孩子自己。

第十二章：應(yīng)該怎樣理解孩子摘錄：

分享一：盡量給孩子愛(ài)，讓他充分享受到愛(ài)

分享二：孩子是大人的一面鏡子

分享三：孩子失去了發(fā)展自己的自由，也習(xí)得了限制別人自由的習(xí)慣，這就是我們成人好控制和壓制他人的最根本原因。

分享四：在人的一生中，拿出6年的時(shí)間給孩子，并通過(guò)孩子發(fā)展自己，是最有價(jià)值的。

分享五：兒童小時(shí)候哭是絕對(duì)有理由的。

分享六：兒童的內(nèi)心世界比天還要寬廣。只要我們潛心的去愛(ài)兒童，兒童就變得非常美好，只要愛(ài)兒童，我們就會(huì)給兒童自由，有了愛(ài)和自由，兒童就具備了基本成長(zhǎng)的條件。

分享七：兒童認(rèn)識(shí)成人不以成人的語(yǔ)言和表情來(lái)衡量和判斷，兒童是用心靈來(lái)判斷的。

當(dāng)把這本書(shū)看完之后發(fā)現(xiàn)對(duì)自己的成長(zhǎng)很有意義。我是一個(gè)要求比較高的人，太在意別人的看法，不管做什么事情太看重結(jié)果。就像在教學(xué)中，總想著讓孩子順著自己的想法發(fā)展，當(dāng)孩子的行為脫離自己的想法時(shí)，總是想方設(shè)法暗示或提醒孩子順著自己的想法走，而忽略了孩子自己本身就是一個(gè)個(gè)體，所以，愛(ài)孩子也要有個(gè)度，我們成人要學(xué)會(huì)放手，讓孩子試著自己來(lái)，讓孩子順著自身的發(fā)展規(guī)律發(fā)展，相信我們的孩子，他可以的，愛(ài)孩子也要把握好度！細(xì)細(xì)想想，M小一班的寶貝真的很偉大，不管我們成人以什么態(tài)度對(duì)待他，他們都以開(kāi)心的笑容回報(bào)我們，因?yàn)樽陨淼脑蛎刻於际菄?yán)肅對(duì)待工作，笑容很少，口氣還很硬，但是當(dāng)看完十二章之后發(fā)現(xiàn)孩子們給于我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我給與他們的，所以我愿意為了我的孩子們而改變自己，現(xiàn)在當(dāng)我和孩子抱在一起聽(tīng)著他們說(shuō)我喜歡你，邀請(qǐng)我去他們家做客的話語(yǔ)，我想說(shuō)是孩子們讓我學(xué)會(huì)了改變，我會(huì)為了我的孩子們一直改變到底，堅(jiān)持自己堅(jiān)持的，加油！也希望其他朋友能閱讀愛(ài)和自由這本書(shū)，真的很有意思哦！

《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記摘抄(篇三)

孫瑞雪的《愛(ài)和自由》這本讀物給了我很大的啟發(fā)，讓我更加了解兒童的心理、訴求、想法。這本書(shū)告訴我們，兒童教育同樣要與時(shí)俱進(jìn)，給我?guī)?lái)幾點(diǎn)兒童教育的思考。現(xiàn)今我國(guó)發(fā)展很快，兒童物質(zhì)生活豐富，現(xiàn)在的兒童還需要什么呢？

一、兒童需要父母的理解和鼓勵(lì)。大部分的人平時(shí)都會(huì)給孩子買很多的東西，可是那并不是他最想要的，只有理解和疼愛(ài)才是孩子最需要的。請(qǐng)減少與別人孩子的比較，每一個(gè)孩子都是一朵沒(méi)有盛開(kāi)的花朵，請(qǐng)耐心等待他盛開(kāi)的高光時(shí)刻。

二、兒童需要家人的陪伴。只有時(shí)常陪伴在兒童身邊，兒童才會(huì)感覺(jué)到開(kāi)心快樂(lè)，兒童才會(huì)感覺(jué)到被重視。現(xiàn)在好多兒童一上小學(xué)就被父母送進(jìn)寄宿制學(xué)校學(xué)習(xí)，缺少了父母的陪伴，孩子缺失了幸福感，更有嚴(yán)重者學(xué)習(xí)很差，不愿與人交流，甚至發(fā)生自閉現(xiàn)象。還有好多農(nóng)村兒童父母外出打工，很少陪伴孩子，讓童年時(shí)光失去了色彩，等到孩子大一下進(jìn)入叛逆期，出現(xiàn)很多過(guò)激行為，父母想挽回時(shí)就晚了一步，請(qǐng)抽一些時(shí)間與孩子一起度過(guò)美好時(shí)光吧。

三、兒童需要玩耍時(shí)間。現(xiàn)在的教育模式很多家長(zhǎng)喜歡讓孩子搶跑，提前學(xué)習(xí)與自己年齡不符的知識(shí)，而忽略了孩子感興趣的事情，就把孩子的創(chuàng)造性給抹殺了，提前學(xué)習(xí)的知識(shí)并不能給孩子帶來(lái)創(chuàng)造力，甚至讓孩子收到傷害。有個(gè)小女孩，小學(xué)六年級(jí)鋼琴十級(jí)，為了練好琴，父母費(fèi)心費(fèi)力時(shí)時(shí)監(jiān)督督促，孩子為了不練琴，把水故意灑在鋼琴上，后來(lái)鋼琴十級(jí)證書(shū)拿到手后，孩子再也不愿碰鋼琴一下。

我們今天的兒童教育應(yīng)該重新審視，要符合現(xiàn)在兒童發(fā)展的需要，保護(hù)兒童恰當(dāng)?shù)慕邮芙逃鹬貎和耐嫠?quán)利，陪伴好兒童最重要的一段時(shí)光。這就是我的讀書(shū)感悟。

愛(ài)和自由讀書(shū)筆記4

自由怎樣給孩子帶來(lái)紀(jì)律？有了自由，孩子就會(huì)選擇自己感興趣的東西；因?yàn)榕d趣，TA就會(huì)反復(fù)做，就變得專注；在長(zhǎng)久的專注中，逐漸感知并把握了事物的規(guī)律；把握了規(guī)律，TA就愿意遵守它，就有了自控力，最早的紀(jì)律形成了。

什么樣的紀(jì)律能超過(guò)這種自發(fā)的紀(jì)律呢？

有人說(shuō)：被老師/家長(zhǎng)用懲罰和所謂教育的方式，來(lái)約束和管制的孩子，也很守紀(jì)律。也許表面看起來(lái)是這樣，因?yàn)楹⒆討峙鲁扇说耐Α５L(zhǎng)期被約束的孩子，一旦有了自由，會(huì)失去做事的主動(dòng)性，就像學(xué)校好些孩子，家長(zhǎng)一不督促成績(jī)就下滑。他們有了自由后，不知道要做什么，無(wú)所事事，或等著被分配任務(wù)。

可以說(shuō)，這樣的孩子已經(jīng)不是自己的主人了。事實(shí)上，創(chuàng)造力就是被這些東西一次一次抹殺了。因?yàn)閯?chuàng)造力是自發(fā)的，別人安排不來(lái)。而無(wú)形中的一種禁忌使孩子不敢去想，不敢去超越這個(gè)范圍以外的事。這種不是自己主人的狀態(tài)，若得不到合適的環(huán)境去修正，將一直延續(xù)到成年，直至生命結(jié)束。

關(guān)于不是自己的主人，舉一個(gè)經(jīng)典的例子：一個(gè)小女孩平時(shí)由保姆帶，只要她一動(dòng)水龍頭，保姆就說(shuō)：“不要?jiǎng)樱豢梢詣?dòng)，你會(huì)把衣服搞濕的。”每次都重復(fù)。注意，每次都重復(fù)。

保姆肯定是出于怕麻煩的心理，衣服濕了得洗。后來(lái)，這個(gè)小女孩去她外婆家玩，外婆家的花園里有個(gè)噴水的噴頭，小女孩非常想動(dòng)這個(gè)噴頭，但她停止了，外婆說(shuō)：“你動(dòng)呀，你為什么不動(dòng)它？”。小女孩非常矛盾，但她最后還是說(shuō)：“我不能，我不能動(dòng)它，我的保姆說(shuō)我不可以動(dòng)的。”

外婆說(shuō)：“她不在呀，外婆讓你動(dòng)呀!"，小孩說(shuō)：“不，我不能動(dòng)。”

保姆雖然不在，但依然控制著這個(gè)孩子。小女孩做什么聽(tīng)不了自己的心聲，至少在這件事情上，她已經(jīng)不是自己的主人了。

當(dāng)一個(gè)人不能成為自己時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)矛盾和掙扎，痛苦就產(chǎn)生了。這也是成人所謂的“心理障礙”的起源。是時(shí)候問(wèn)問(wèn)自己了，面對(duì)自己不敢去做的事情時(shí)，自己在害怕什么？是誰(shuí)把這份恐懼植入你的大腦的？

《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記摘抄(篇四)

《愛(ài)和自由》這本書(shū)不知不覺(jué)中已經(jīng)翻看到第十二章了，很高興越來(lái)越多的`網(wǎng)友跟著華衣一起讀好書(shū)，謝謝你們的支持！華衣一定繼續(xù)努力得為大家推薦好書(shū)，認(rèn)真寫(xiě)好讀書(shū)筆記，我覺(jué)得寫(xiě)的過(guò)程也是自己審視自己育兒的一個(gè)過(guò)程，也是提升自己的的一個(gè)過(guò)程！

第十二章又有很多地方被華衣圈圈點(diǎn)點(diǎn)，因?yàn)橛刑嗟墓缠Q！

我們應(yīng)該讓孩子在旁邊觀察，逐漸理解并適應(yīng)這個(gè)環(huán)境，這需要耐心和時(shí)間。事情總是這樣的，說(shuō)原則的東西、抽象的東西容易，生活的事情、具體的事情做起來(lái)就不容易。這里孫老師指出了許多家長(zhǎng)都容易犯的一點(diǎn)：沒(méi)時(shí)間！我們經(jīng)常會(huì)抱怨沒(méi)有時(shí)間跟孩子一起讀書(shū)、交流，沒(méi)有時(shí)間傾聽(tīng)孩子的心聲和感受。而好不容易和孩子在一起時(shí)，我們又可能在很大程度上心不在焉，不去理解孩子。

可是正如孫老師所說(shuō)的“原則的東西、抽象的東西容易，生活的事情、具體的事情做起來(lái)就不容易。”，對(duì)于一個(gè)自由中的孩子我們要付出的是大量的工作和精力和時(shí)間，成人大多不愿意把時(shí)間放在孩子身上，掙錢(qián)重要，看電視重要，聊天重要，睡覺(jué)重要……這其實(shí)是一個(gè)價(jià)值觀的問(wèn)題！

華衣很贊同孫老師的說(shuō)法：在人的一生，拿出6年時(shí)間給孩子，并通過(guò)孩子發(fā)展自己，是最有價(jià)值的。

心理學(xué)家認(rèn)為：在兒童期間，一是建立兒童完整的人格和開(kāi)發(fā)兒童的智力，另一點(diǎn)就是培養(yǎng)兒童的審美觀。審美觀建立的好壞，決定孩子從小到大能否遠(yuǎn)離丑惡和犯罪，也就是說(shuō)審美在某種程度上是一種道德觀。

在這里孫老師舉了個(gè)兒子吃豆沙餅追求完美的實(shí)例，華衣驚訝得發(fā)現(xiàn)彤彤也有過(guò)這樣的“追求完美”的情結(jié)，也就是她所說(shuō)的“追求完美”的敏感期。相信這樣的事情，很多父母都有可能經(jīng)歷過(guò)，這也說(shuō)明“人之初，性本善”的道理。而成人誤解了孩子的本意，兒童認(rèn)為掰意味著破壞了一個(gè)整體的完整，咬一口卻不算破壞。這便是孩子的內(nèi)心所認(rèn)為的。而當(dāng)時(shí)彤彤讓媽媽吃時(shí)，華衣也曾經(jīng)貪圖方便得掰過(guò)一點(diǎn)給他吃，結(jié)果當(dāng)然是跟孫老師一樣得到類似的遭遇：彤彤不吃那塊被我掰過(guò)的餅，他硬是哭著鬧著要新的餅！華衣當(dāng)時(shí)沒(méi)有去細(xì)想這個(gè)原因，只是心里雖然生氣還是強(qiáng)壓著，又遞過(guò)另一塊豆沙餅，而彤彤也跟孫老師的兒子一樣立即高興了起來(lái)，還很大方得讓媽媽在他那個(gè)餅子上輕輕得咬一口。然后彤彤就甜甜得沖著我笑著說(shuō)：“媽媽，我愛(ài)你！”

現(xiàn)在回想起來(lái)，原來(lái)孩子都是如此聰明的，又是如此維護(hù)著他們的物權(quán)的，當(dāng)你突然奪過(guò)屬于他們的餅時(shí)，他們已經(jīng)覺(jué)得物權(quán)被侵犯了，接著你的掰，更加破壞了他們追求完美的情結(jié)，孩子因此而哭泣。成人們一般都無(wú)法接受孩子此時(shí)的這種哭泣，認(rèn)為他們是在胡鬧，無(wú)法去理解孩子的這一行為。

有了愛(ài)和自由，兒童就具備了基本成長(zhǎng)的條件。有一天，自由和愛(ài)就會(huì)在漫長(zhǎng)的兒童時(shí)代過(guò)去后，在一個(gè)人身上形成最美的、最崇高、最具人格魅力的品質(zhì)。

2022心得推薦 《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記摘抄及感悟范文匯集(6篇)

書(shū)是人的好朋友，它幫我們打開(kāi)世界的一扇窗。人一生的進(jìn)步都是和書(shū)籍的閱讀相伴隨的，在閱讀相關(guān)作品過(guò)程中，書(shū)中的描述讓人欲罷不能，為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書(shū)筆記是很有必要的，如何才能將讀書(shū)筆記寫(xiě)的清晰而有條理呢？下面是小編為大家收集的“2022心得推薦 《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記摘抄及感悟范文匯集(6篇)”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記摘抄及感悟【篇一】

霍金教授在這本書(shū)中試圖用一種通俗易懂的闡述方式來(lái)解釋高深的物理知識(shí)，以達(dá)到讓大多數(shù)人都能看懂的目的。盡管如此，這本書(shū)看起來(lái)還是有一定難度的。在這部書(shū)中，他帶領(lǐng)讀者遨游外層空間奇異領(lǐng)域，對(duì)遙遠(yuǎn)星系、黑洞、夸克、“帶味”粒子和“自旋”粒子、反物質(zhì)、“時(shí)間箭頭”等進(jìn)行了深入淺出的介紹，并對(duì)宇宙是什么樣的、空間和時(shí)間以及相對(duì)論等古老問(wèn)題做了闡述，使讀者初步了解狹義相對(duì)論以及時(shí)間、宇宙的起源等宇宙學(xué)的奧妙。

品讀書(shū)籍，不得不贊嘆霍金教授那如絲般縝密的邏輯性，你會(huì)發(fā)現(xiàn)字里行間無(wú)不顯示出他過(guò)人的才智，他可以把相對(duì)論當(dāng)做孩子手中的乒乓球來(lái)形象地描述相對(duì)論中時(shí)間與空間是無(wú)法分離的這一物理規(guī)則。書(shū)中的偉大成就之一是對(duì)黑洞的研究，黑洞最開(kāi)始是愛(ài)因斯坦在《相對(duì)論》一書(shū)中作出的一個(gè)預(yù)測(cè)，他假設(shè)如果存在一空間的曲率非常大，物體的逃逸速度非常快，快到連光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間可以稱之為“黑洞”。

但他認(rèn)為既然連光也不能逃離黑洞，那么我們也無(wú)法觀測(cè)到它，它名副其實(shí)是一個(gè)非常黑的洞。但霍金結(jié)合了愛(ài)因斯坦的相對(duì)論和量子理論后提出：黑洞其實(shí)不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它還有著很高的溫度。正因?yàn)樗派涑龅恼戳Ｗ踊ハ噤螠缌耍晕覀兒茈y觀測(cè)到它。黑洞以極高的速度放射能量，當(dāng)能量耗盡時(shí)則會(huì)向宇宙大爆炸那樣在大擠壓奇點(diǎn)處出現(xiàn)局部區(qū)域或整個(gè)宇宙坍縮，從而消亡結(jié)束。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》的作者，斯蒂芬。霍金教授，就是這樣一位時(shí)間的巨人。霍金的生平是非常富有傳奇性的，在科學(xué)成就上，他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一，他的貢獻(xiàn)是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出的，這真正是空前的。他在天體物理方面作出了巨大的貢獻(xiàn)。霍金用他被禁錮的身軀，以堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，在宇宙中暢游，他憑借自己的智慧，向真理發(fā)出了挑戰(zhàn)，為人類的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。

在感嘆霍金教授帶給我的龐大科學(xué)信息之余，更多的是敬佩他敢于質(zhì)疑、敢于想象，更勇于論證的精神。這種精神，正是我們?cè)诮逃龑?dǎo)學(xué)生過(guò)程中應(yīng)重點(diǎn)保護(hù)的，萬(wàn)萬(wàn)不可有意無(wú)意地扼殺孩子們的想像力和好奇心。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記摘抄及感悟【篇二】

斯蒂芬霍金，不是人類歷史上最偉大的物理學(xué)家，至少排在牛頓、愛(ài)因斯坦之后，但那幅骨瘦如柴的他坐在輪椅上的圖像以及一本本暢銷世界的科學(xué)著作，無(wú)不證明了他的偉大傳奇。《時(shí)間簡(jiǎn)史》是霍金的代表性之一，主要解釋了宇宙大爆炸和黑洞的一些理論和探索發(fā)現(xiàn)。

宇宙如何開(kāi)端？生命的起源是什么？源于人類內(nèi)心最根本的求知欲，推動(dòng)著我們不斷地探索前行。霍金在《時(shí)間簡(jiǎn)史》的第一章，概括描述了人們從古至今對(duì)宇宙認(rèn)知的發(fā)展，提出了在這個(gè)探索時(shí)間軸上的重要科學(xué)家及其貢獻(xiàn)。為了更簡(jiǎn)潔的說(shuō)明這一章的內(nèi)容，我們先來(lái)建立一個(gè)時(shí)間軸簡(jiǎn)圖，如圖。

人類關(guān)于宇宙探索的時(shí)間軸

當(dāng)今宇宙研究理論的基礎(chǔ)，是艾薩克。牛頓爵士寫(xiě)的那本《數(shù)學(xué)的自然哲學(xué)原理》（歷史上最偉大的科學(xué)著作，沒(méi)有之一）。這位傳說(shuō)被一顆蘋(píng)果砸開(kāi)竅的偉大科學(xué)家，“站在巨人們的肩上”，為現(xiàn)代物理大廈奠定了堅(jiān)實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)（ps：關(guān)于牛頓的生平品格以及他奉獻(xiàn)余生的煉金事業(yè)，請(qǐng)大家到網(wǎng)上查查，蠻有意思）。牛頓的萬(wàn)有引力定律，在太陽(yáng)系的天體運(yùn)動(dòng)解釋中十分成功。直到這個(gè)時(shí)候，人們還主要是從空間上認(rèn)識(shí)宇宙，認(rèn)為宇宙是絕對(duì)靜止的空間。對(duì)于宇宙時(shí)間上的開(kāi)端，在靜止的假設(shè)前提下，變成了一個(gè)形而上學(xué)的問(wèn)題。要想探索宇宙在時(shí)間上的開(kāi)端，必須跳出經(jīng)典物理的限制。當(dāng)今描述宇宙的兩大理論：愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論和量子力學(xué)，分別從近乎無(wú)限大的尺度和近乎無(wú)限小（普朗克常數(shù)）的尺度研究了宇宙的結(jié)構(gòu)及各種現(xiàn)象（光看數(shù)字的話0多的真是超乎想象，無(wú)論在小數(shù)點(diǎn)之前還是之后，絕對(duì)數(shù)的你頭暈?zāi)X脹）。任何理論都需要事實(shí)去證實(shí)，否則只能是假想。提到這一點(diǎn)，埃德溫哈勃是一位里程碑式的人物。他通過(guò)天文觀測(cè)，不僅提出大尺度宇宙概念，還在1929年觀測(cè)到星系正遠(yuǎn)離我們而去，證實(shí)了宇宙正在膨脹。這個(gè)發(fā)現(xiàn)暗示存在一個(gè)叫做大爆炸的時(shí)刻，當(dāng)時(shí)宇宙的尺度無(wú)窮小，而且無(wú)限緊密。哈勃的研究，為當(dāng)今最被廣泛接受的宇宙大爆炸理論提供了有力的證據(jù)。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》的第一章讓我們大概了解了人類探究宇宙的歷史，接下來(lái)的章節(jié)中會(huì)更詳細(xì)的闡述現(xiàn)代宇宙理論和發(fā)現(xiàn)。圖1中的時(shí)間軸也會(huì)不斷地豐富起來(lái)。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記摘抄及感悟【篇三】

我所了解的霍金是當(dāng)代最重要的廣義相對(duì)論和宇宙論家。20世紀(jì)70年代，他和彭羅斯一道證明了著名的奇性定理，為此他們共同獲得了1988年的沃爾夫物理獎(jiǎng)。

他還證明了黑洞的面積定理皆隨著時(shí)間的增加，黑洞的面積不減。他是《時(shí)間簡(jiǎn)史》一書(shū)的作者，20xx年我女兒買了一本《時(shí)間簡(jiǎn)史》，我從頭到尾通讀了一遍，還做了筆記。下面我將自己認(rèn)為重要的筆記摘錄于下，從中是否可以窺探到霍金的部分思維？

P17：事件的位置以及它們之間的距離，對(duì)于在電車上和鐵軌上的人來(lái)講是不同的，所以沒(méi)有理由認(rèn)為一個(gè)人的處境比他人更優(yōu)越。

P27：我們看到的從很遠(yuǎn)星系來(lái)的光是在幾百萬(wàn)年之前發(fā)出，在我們看到最遠(yuǎn)物理的情況下，光是在80億年前發(fā)出的，這樣當(dāng)我們看宇宙時(shí)，我們是在看它的過(guò)去。

P31：空間是彎曲的事實(shí)又一次意味著，在空間中光線看起來(lái)不是沿著直線走。

P32：地球上的不同高度的鐘的速度不同，這在目前具有相當(dāng)?shù)膶?shí)用上的重要性，這是因?yàn)槿藗円眯l(wèi)星發(fā)出的信號(hào)來(lái)做非常精確的導(dǎo)航。

P33：在相對(duì)論中并沒(méi)有一個(gè)唯一的絕對(duì)時(shí)間，相反地，每個(gè)人都有他自己的時(shí)間測(cè)度，這依賴于他在何處并如何運(yùn)動(dòng)。

P36：現(xiàn)在我們知道，我們的星系只是用現(xiàn)代望遠(yuǎn)鏡可以看到的幾千億個(gè)星系中的一個(gè)，每個(gè)星系本身都包含有幾千億顆恒星。

P79：如果一顆恒星的質(zhì)量比強(qiáng)德拉塞卡極限小，它最后會(huì)停止收縮并終于變成一顆半徑為幾千英里和密度為每立方英寸幾百噸的“白矮星”。

對(duì)于恒星還存在另外一種可能的狀態(tài)，其極限質(zhì)量大約為太陽(yáng)質(zhì)量的一倍或二倍，但其體積甚至比白矮星還小得多。它們被叫做“中子星”。中子星的半徑只有十英里左右，密度為每立方英寸幾億噸。

P120：宇宙的總能量為零。零的兩倍仍為零，這樣宇宙可以同時(shí)將其正的物質(zhì)能和負(fù)的引力能加倍，而不破壞其能量的守恒。

讀完《時(shí)間簡(jiǎn)史》我能記下的就是以上幾句話，這也就是我對(duì)霍金思想只言片語(yǔ)的了解，除此之外，就只在電視里看到過(guò)霍金坐在輪椅上的形象了，但我對(duì)霍金能夠頑強(qiáng)堅(jiān)持地活到76歲表示敬佩！

《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記摘抄及感悟【篇四】

時(shí)間旅行，似乎一直深得科幻作家們的喜愛(ài)。一次跨越時(shí)間的旅行包含了道德問(wèn)題、人性問(wèn)題以及任何可能的，能夠想象到的各種各樣的問(wèn)題。你可以假設(shè)人們從未來(lái)旅行到同一宇宙的過(guò)去，也可以假設(shè)人們從未來(lái)旅行到一個(gè)平行宇宙的過(guò)去。任何一點(diǎn)小小的改變都會(huì)使得這次時(shí)空旅行產(chǎn)生不同的結(jié)果，也會(huì)塑造無(wú)數(shù)的可能的未來(lái)，似乎現(xiàn)實(shí)又證明時(shí)空旅行無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

如果時(shí)空旅行可以實(shí)現(xiàn)的話，那么在有人類存在的未來(lái)為何沒(méi)有人穿越回來(lái)？是已經(jīng)穿越回來(lái)沒(méi)有顯現(xiàn)還是說(shuō)沒(méi)有穿越回這個(gè)時(shí)代？不管怎樣，現(xiàn)實(shí)似乎顯示在人類存在的未來(lái)是無(wú)法進(jìn)行自由的時(shí)空旅行的。這是一件好事，也是一件絕望的事。這似乎說(shuō)明著人類的思維已經(jīng)發(fā)展到一定的區(qū)域，很少或者基本上不能再作出類似于從前的貢獻(xiàn)：古人幻想飛行，于是我們有了飛機(jī)；古人幻想攻城利器，于是我們?cè)斐隽藲缡澜绲脑訌棧还湃嘶孟胨枷肴趨R交流，于是我們發(fā)明了電話和網(wǎng)絡(luò)。

而現(xiàn)在呢，我們幻想時(shí)空旅行，我們幻想黑洞時(shí)間，我們幻想大爆炸之前與反宇宙，這些又有多少能夠?qū)崿F(xiàn)呢？所以說(shuō)啊，可怕的不是未來(lái)，可怕的是沒(méi)有希望的未來(lái)。若是接下來(lái)10年，20年，或者100年都無(wú)法在時(shí)間研究上再進(jìn)一步，那么思維的停滯，對(duì)于未來(lái)的絕望將會(huì)怎樣制約著人們？這一切都無(wú)法預(yù)料。

我不是一個(gè)悲觀主義者，我希望未來(lái)我能夠有機(jī)會(huì)親眼看到仙女星系七彩的光芒，而不是靜靜地等待數(shù)萬(wàn)光年之前的客人姍姍來(lái)遲。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記摘抄及感悟【篇五】

宇宙經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的爆炸走向滅亡；又通過(guò)無(wú)數(shù)次爆炸留下殘骸而重生。

在《時(shí)間簡(jiǎn)史》中，霍金力圖以普通人能理解的方式來(lái)講解黑洞、宇宙的起源和命運(yùn)、黑洞和時(shí)間旅行、爆炸與重生等科普知識(shí)，完全改變了人們有關(guān)物理學(xué)、宇宙和時(shí)間本身的觀念，向人們展現(xiàn)了當(dāng)代有關(guān)宇宙的最重要的科學(xué)思想。

這本書(shū)讓我聯(lián)想到很多的事情，世界萬(wàn)物的形成，人類及各種動(dòng)植物的最初形態(tài)－成長(zhǎng)－發(fā)展－衰亡的過(guò)程和輪回；就像草，世界的每個(gè)角落都能看到各種小草。它們?cè)诙鞎?huì)枯萎、發(fā)黃甚至死去。但是，每年的春天一到我們又能見(jiàn)到翠綠的草原，正是應(yīng)驗(yàn)了一句古詩(shī)：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。試想這不也是一種死亡后的重生嗎？

在地球上，我們每個(gè)人都只是渺小得如一粒沙子；在整個(gè)太陽(yáng)系中，地球也只不過(guò)是千萬(wàn)星球中的一顆；而在宇宙中，太陽(yáng)系是不是只是渺小的一個(gè)，我們?nèi)祟惖奈恢糜质窃谀睦锬兀?/p>

回歸到地球上的萬(wàn)物，不管是人還是植物，都會(huì)有終結(jié)而被取代的一天。因?yàn)橛钪媸遣灰?guī)律的，正因?yàn)橛钪娴牟灰?guī)律才有現(xiàn)在的太陽(yáng)系、現(xiàn)在的地球以及現(xiàn)在的人類和現(xiàn)在的美好生活。浩瀚宇宙，遼闊蒼穹，我們何其不只是一粒微塵，一粒各有缺陷，需要互相交融溝通的塵土。而世界上亦沒(méi)有十全十美，不管是對(duì)待自己的還是他們的錯(cuò)誤，我們能做的是只是以一顆微塵謙卑的心，給予多一點(diǎn)包容少一點(diǎn)責(zé)備，因?yàn)槲覀兌际巧钤谝粋€(gè)不規(guī)律的宇宙之中，我們需要互相理解！

宇宙是由微量原子通過(guò)迅速的膨脹直到爆炸，再在宇宙中萬(wàn)有引力的作用下，將爆炸后的相同元素的殘骸吸引到一起。成千上萬(wàn)次的爆炸和一次次的萬(wàn)有引力作用才造就了今天的宇宙、星系、地球和人類。

這樣，我們不難想象滅亡之后的重生將會(huì)更精彩。就如同神話中的鳳凰，每次死亡都是重生的開(kāi)始，都會(huì)變得更加美麗。太陽(yáng)系如此、地球如此、人類也是如此。但這都是很久之后的事情了。也許等到地球、太陽(yáng)系結(jié)束生命的時(shí)候，人類已經(jīng)找到另外一個(gè)可以生存的星球。現(xiàn)在的人類只是整個(gè)地球的一個(gè)占有者，或許那時(shí)人類就是別的星域的主人了。

霍金給我展現(xiàn)的這一切，或許有人會(huì)認(rèn)為是危言聳聽(tīng)，但是時(shí)間會(huì)是一個(gè)公平的評(píng)判者。然而，短時(shí)間內(nèi)，我們能賴以生存的星球就只有地球，我們無(wú)法打破宇宙的法則，因此我們只能愛(ài)惜每寸時(shí)光，將每天都當(dāng)做我們?cè)谑赖淖詈笠惶欤蒙形蚴澜纾拍苁刮覀兊拿恳惶於歼^(guò)得更加充實(shí)，無(wú)悔。

再聯(lián)想到我們這一代的高中生，我們將會(huì)是人類下一代最為重要的支柱，我們將要負(fù)責(zé)支起人類的未來(lái)，或許人類的未來(lái)就在我們的的手中。那我們還有什么理由浪費(fèi)這寶貴的時(shí)間呢，我們有什么理由揮霍自己的青春呢，在一點(diǎn)的挫折前萎頓不前呢？看看霍金先生吧，身殘志不殘，不僅僅于疾病斗爭(zhēng)了數(shù)十年，還以超乎常人的毅力與無(wú)匹的智慧為科學(xué)的發(fā)展做了無(wú)比巨大的貢獻(xiàn)。上帝是公平的，關(guān)上了一張門(mén)卻總會(huì)為你再打開(kāi)一扇窗。盡管如此，但是生活是不公平的的，因此我們只能用堅(jiān)強(qiáng)的心靈去克服前方的一切困難。

讓我們記住霍金和他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，更讓我們銘記自己內(nèi)心深處的感悟。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記摘抄及感悟【篇六】

讀完《時(shí)間簡(jiǎn)史》，我頗有感觸。

時(shí)間和光不是一種東西，這很容易想象。比如在黑夜里雖然沒(méi)有光，但仍然有時(shí)間。光速和時(shí)間怎么聯(lián)系起來(lái)我還不清楚。我不用去定義宇宙和時(shí)間的概念。宇宙形成之前是一個(gè)無(wú)窮小的奇點(diǎn)，而且無(wú)限緊密，我在這里說(shuō)成沒(méi)有，這不是唯心的沒(méi)有，空間和時(shí)間在大爆炸時(shí)同時(shí)的從無(wú)生有。這就會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)問(wèn)題，那個(gè)無(wú)窮小的產(chǎn)生一切的奇點(diǎn)是什么和它為什么要爆炸。那個(gè)奇點(diǎn)什么也不是，不是人類所認(rèn)識(shí)的物質(zhì)，可以起個(gè)隨便的名字，比如上帝。它就是一個(gè)無(wú)窮小無(wú)限緊密的點(diǎn)，僅僅是一個(gè)點(diǎn)。它之所以要爆炸是因?yàn)樗肽菢樱驗(yàn)楝F(xiàn)在有了一切所以它爆炸了。這是無(wú)法證明的，人類的證明方法必然會(huì)引入第三方，為了證明第三方的正確又必須引入第四方，這樣的證明會(huì)無(wú)休止的循環(huán)下去。（看到后來(lái)，才知道這應(yīng)該算人擇原理。）宇宙論是一門(mén)既古老又年輕的學(xué)科。作為宇宙里高等生物的人類不會(huì)滿足于自身的生存和種族的綿延，還一代代不懈地探索著存在和生命的意義。但是，人類理念的進(jìn)化是極其緩慢和艱苦的。從亞里士多德——托勒密的地心說(shuō)到哥白尼——伽利略的曰心說(shuō)的演化就花了20xx年的時(shí)間。令人吃驚的是，盡管人們知道世間的一切都在運(yùn)動(dòng)，只是到了本世紀(jì)20年代因哈勃發(fā)現(xiàn)了紅移定律后，宇宙演化的觀念才進(jìn)入人類的意識(shí)。人們甚至從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)宇宙還會(huì)演化。牛頓的萬(wàn)有引力定律表明，宇宙的物質(zhì)在引力作用下不可能處于穩(wěn)定的狀態(tài)。即使在愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論中，情況也好不到哪兒去，為了得到一個(gè)穩(wěn)定的宇宙模型，他曾將宇宙常數(shù)引進(jìn)理論中。他們都希望在自己的理論中找到穩(wěn)定的宇宙模型。可見(jiàn)，宇宙演化的觀念并不是產(chǎn)生于這些天才的頭腦之中。

霍金的生平是非常富有傳奇性的，在科學(xué)成就上，他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一，他的貢獻(xiàn)是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出的，這真正是空前的。因?yàn)樗呢暙I(xiàn)對(duì)于人類的觀念有深遠(yuǎn)的影響，所以媒介早已有許多關(guān)于他如何與全身癱瘓作搏斗的描述。盡管如此，譯者之一于19xx年第一回見(jiàn)到他時(shí)的情景至今還歷歷在目。那是第一次參加劍橋霍金廣義相對(duì)論小組的討論班時(shí)，門(mén)打開(kāi)后，忽然腦后響起一種非常微弱的電器的聲音，回頭一看，只見(jiàn)一個(gè)骨瘦如柴的人斜躺在電動(dòng)輪椅上，他自己驅(qū)動(dòng)著電開(kāi)關(guān)。譯者盡量保持禮貌而不顯出過(guò)分吃驚，但是他對(duì)首次見(jiàn)到他的人對(duì)其殘廢程度的吃驚早已習(xí)慣。他要用很大努力才能舉起頭來(lái)。在失聲之前，只能用非常微弱的變形的語(yǔ)言交談，這種語(yǔ)言只有在陪他工作、生活幾個(gè)月后才能通曉。他不能寫(xiě)字，看書(shū)必須依賴于一種翻書(shū)頁(yè)的機(jī)器，讀文獻(xiàn)時(shí)必須讓人將每一頁(yè)攤平在一張大辦公桌上，然后他驅(qū)動(dòng)輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁(yè)閱讀。人們不得不對(duì)人類中居然有以這般堅(jiān)強(qiáng)意志追求終極真理的靈魂從內(nèi)心產(chǎn)生深深的敬意。從他對(duì)譯者私事的幫助可以體會(huì)到，他是一位富有人情味的人。每天他必須驅(qū)動(dòng)輪椅從他的家——?jiǎng)蛭髀?號(hào)，經(jīng)過(guò)美麗的劍河、古老的國(guó)王學(xué)院駛到銀街的應(yīng)用數(shù)學(xué)和理論物理系的辦公室。該系為了他的輪椅行走便利特地修了一段斜坡。

其實(shí)時(shí)間作為一個(gè)坐標(biāo)軸早就存在于每個(gè)人的心里了。我們不論干什么事情，總會(huì)看看時(shí)間。關(guān)鍵在于，時(shí)間并非一個(gè)孤立的、自在的直線。時(shí)間和空間有同一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，也有同一個(gè)終點(diǎn)。這就好比我們的地球，在引力場(chǎng)的作用下空間彎曲，并形成一個(gè)球面——沒(méi)有界限的球面。宇宙的無(wú)界也就是指我們生

活在一個(gè)四維的時(shí)間——空間里，這是一個(gè)四維的球體，球面是無(wú)界的。可憐我無(wú)法想象一個(gè)四維的球究竟是什么樣子的。

按霍金的說(shuō)法，其實(shí)有十維。這讓我浮想聯(lián)翩。我想到古代神話：九重天+時(shí)間。

另外，佛教說(shuō)：三十六重天，十八層地獄。似乎與九有關(guān)的倍數(shù)都有很大的魔力。

霍金，這樣一位終年坐在輪椅上的人，依靠一個(gè)電腦發(fā)聲合成器，以正常人十分之一的速度與人“交談”，但他卻同其他科學(xué)家一樣，用自己的經(jīng)歷告訴他人：執(zhí)著的探索精神是生命的最大動(dòng)力。在我心中，除了這本著作所帶來(lái)的洗滌與震撼外，剩下的只是對(duì)這顆偉大心靈的崇拜與敬仰！

分享范文：了不起的狐貍爸爸讀書(shū)筆記摘抄及感悟?qū)嵱冒?4篇)

古語(yǔ)有云：書(shū)當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來(lái)。大凡成功的人士，他們都和書(shū)籍有著不解之緣，而好的作品會(huì)引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心，這時(shí)候，我們就需要為自己感受到的想法寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，你對(duì)寫(xiě)讀書(shū)筆記熟悉嗎？下面是小編為大家悉心準(zhǔn)備的“分享范文：了不起的狐貍爸爸讀書(shū)筆記摘抄及感悟?qū)嵱冒?4篇)”，歡迎大家收藏與參考，希望對(duì)您有所幫助。

了不起的狐貍爸爸讀書(shū)筆記摘抄及感悟【篇一】

我看完了《了不起的狐貍爸爸》覺(jué)著非常好看，這本書(shū)是羅爾德·達(dá)爾寫(xiě)的，這本書(shū)的主人公是狐貍爸爸和三個(gè)養(yǎng)場(chǎng)主，他們分別是胖的出氣的博吉斯，很矮的綁斯，還有瘦的跟一根鉛筆一樣細(xì)的比恩，他們是你見(jiàn)過(guò)最小氣、最卑鄙的人。

狐貍一家為了生活，它們經(jīng)常去三個(gè)養(yǎng)場(chǎng)主里去偷東西，他們準(zhǔn)備把狐貍一家給殺了，狐貍為了逃避，只能挖洞，他們的挖洞速度比人類快。它們挖了三天三夜，已經(jīng)挖了一個(gè)大坑，他們誰(shuí)也不想進(jìn)這臭哄哄的泥土里，只好放棄了，他們又準(zhǔn)備把狐貍一家餓出來(lái)，然后用槍打死狐貍一家，你肯定問(wèn)三個(gè)養(yǎng)場(chǎng)主也會(huì)餓啊，你看他們不是有三個(gè)人嗎，一個(gè)人去拿食物，兩個(gè)人守著就行了，但是它們沒(méi)有想到聰明的狐貍爸爸居然找著了他們?nèi)齻€(gè)人的房間，還有另外一些挖洞技術(shù)好的小動(dòng)物，但是它們一出去就被三個(gè)養(yǎng)場(chǎng)主打死，狐貍爸爸說(shuō)：“我們找到了三個(gè)養(yǎng)場(chǎng)主的房間，餓了就從里面吃，渴了就從水池那喝水，并且每個(gè)動(dòng)物都是挖洞高手，所以我們就從地下住下了。”

看完了這一本書(shū)我要學(xué)習(xí)狐貍爸爸不放棄的精神，不管在多困難的情況下也要堅(jiān)持。

了不起的狐貍爸爸讀書(shū)筆記摘抄及感悟【篇二】

這幾天，我讀了一本名叫《了不起的狐貍爸爸》的書(shū)。這本書(shū)主要講了博吉斯、邦斯、比恩是人們所能遇到的三個(gè)最卑鄙、最陰險(xiǎn)、最小氣的人。他們?cè)骱藓傁壬瑳Q定把他全家除掉。而狐貍爸爸為了逃脫博吉斯、邦斯和比恩等人的捕殺，帶領(lǐng)狐貍一家和其它動(dòng)物一起與三個(gè)大壞蛋頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，終于轉(zhuǎn)危為安，過(guò)上快樂(lè)幸福的生活！

我特別討厭三個(gè)農(nóng)場(chǎng)主，他們自私、貪婪、惡毒甚至有些瘋狂，我喜歡狐貍爸爸，因?yàn)樗斆鳌C(jī)智、勇敢。我們應(yīng)該向狐貍爸爸學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他不怕困難、多動(dòng)腦筋、助人為樂(lè)的好品質(zhì)。當(dāng)然，狐貍的偷竊習(xí)慣是不對(duì)的，狐貍爸爸的尾巴被槍打斷，說(shuō)明犯了錯(cuò)誤是要受到懲罰的。最后，我認(rèn)為人類要善待自然，愛(ài)護(hù)動(dòng)物。這樣，大家才能在地球這個(gè)美麗的星球上和諧相處，快樂(lè)地生活下去！

了不起的狐貍爸爸讀書(shū)筆記摘抄及感悟【篇三】

在這一個(gè)暑假中我讀了了不起的狐貍爸爸一書(shū)，這是一篇由羅爾德·達(dá)爾寫(xiě)的一篇童話故事。我下面就來(lái)說(shuō)一下我的感受吧。

里面描繪了一位聰明的狐貍爸爸、賢惠的狐貍媽媽和四只可愛(ài)的狐貍寶寶，還有一些小動(dòng)物。博吉斯、邦斯、比恩是三位摳門(mén)并且卑鄙的農(nóng)場(chǎng)主是所能遇到的最小氣的人。我覺(jué)得狐貍先生一家非常有毅力，也很聰明，他們?nèi)烊共怀圆缓染谷粡淖约杭彝ㄟ^(guò)了兩個(gè)飼養(yǎng)場(chǎng)主的飼養(yǎng)場(chǎng)挖到了比恩的秘密蘋(píng)果酒窖，他很聰明：有困難就能想出辦法應(yīng)對(duì)。而且狐貍一家挖洞非常快，比挖掘機(jī)都快呢。博吉斯、邦斯、比恩他們開(kāi)著挖掘機(jī)了半天，能夠把許多棟大房子放進(jìn)去，但還是沒(méi)有挖到狐貍先生一家。最后他們還在洞外等著狐貍一家餓出來(lái)。就這樣，狐貍先生用智慧打敗了那三個(gè)農(nóng)場(chǎng)主救活了所有動(dòng)物。

看了這本書(shū)，我深刻地體會(huì)到，我在學(xué)習(xí)上也要有這種堅(jiān)持不懈的精神，我要不斷地鼓勵(lì)自己：“要多動(dòng)腦筋，碰到困難不灰心！我能行，別停下，我很快會(huì)成功的！”

我特別討厭三個(gè)農(nóng)場(chǎng)主，他們自私、貪婪、惡毒甚至有些瘋狂，我喜歡狐貍爸爸，因?yàn)樗斆鳌C(jī)智、勇敢。我們應(yīng)該向狐貍爸爸學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他不怕困難、多動(dòng)腦筋、助人為樂(lè)的好品質(zhì)。當(dāng)然，狐貍的偷竊習(xí)慣是不對(duì)的，狐貍爸爸的尾巴被槍打斷，說(shuō)明犯了錯(cuò)誤是要受到懲罰的。最后，我認(rèn)為人類要善待自然，愛(ài)護(hù)動(dòng)物。這樣，大家才能在地球這個(gè)美麗的星球上和諧相處，快樂(lè)地生活下去！

這個(gè)暑假最大的收獲就是跟爸爸媽媽一起閱讀世界聞名的奇幻文學(xué)大師羅爾德？達(dá)爾所著的代表作品《了不起的狐貍爸爸》，至今還讓我們?nèi)一匚稛o(wú)窮呢！

《了不起的狐貍爸爸》這本書(shū)主要講的是：狐貍爸爸、狐貍媽媽和他們可愛(ài)的四個(gè)小狐貍本來(lái)過(guò)著快樂(lè)的生活。他們的鄰居博吉斯、邦斯和比恩是三個(gè)最卑鄙、最小氣的飼養(yǎng)場(chǎng)主，但這并不妨礙狐貍爸爸經(jīng)常從飼養(yǎng)場(chǎng)里弄點(diǎn)美味的東西回來(lái)。可是有一天，那三個(gè)家伙決定把狐貍爸爸除掉，他們?nèi)齻€(gè)人拿著槍，陰險(xiǎn)地等在狐貍先生的洞外。一場(chǎng)智慧和力量的較量開(kāi)始了。

看了《了不起的狐貍爸爸》這本書(shū)我明白很多道理：為人不要太吝嗇，否則沒(méi)有什么好下場(chǎng)；在困難之中要像狐貍爸爸那樣樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、冷靜、自信、努力思考、積極尋求克服困難的辦法。同時(shí)也被狐貍爸爸那機(jī)智、勇敢的品質(zhì)和堅(jiān)持到底就是勝利精神深深打動(dòng)了，它真是一位了不起的狐貍爸爸！希望自己在生活和學(xué)習(xí)中遇到困難和挫折時(shí)，不要輕易放棄，要堅(jiān)定信念，敢于拼搏，相信自己也會(huì)成功的。

了不起的狐貍爸爸讀書(shū)筆記摘抄及感悟【篇四】

這個(gè)暑假最大的收獲就是跟爸爸媽媽一起閱讀世界聞名的奇幻文學(xué)大師羅爾德?達(dá)爾所著的代表作品《了不起的狐貍爸爸》，至今還讓我們?nèi)一匚稛o(wú)窮呢!

《了不起的狐貍爸爸》這本書(shū)主要講的是：狐貍爸爸、狐貍媽媽和他們可愛(ài)的四個(gè)小狐貍本來(lái)過(guò)著快樂(lè)的生活。他們的鄰居博吉斯、邦斯和比恩是三個(gè)最卑鄙、最小氣的飼養(yǎng)場(chǎng)主，但這并不妨礙狐貍爸爸經(jīng)常從飼養(yǎng)場(chǎng)里弄點(diǎn)美味的東西回來(lái)。可是有一天，那三個(gè)家伙決定把狐貍爸爸除掉，他們?nèi)齻€(gè)人拿著槍，陰險(xiǎn)地等在狐貍先生的洞外。一場(chǎng)智慧和力量的較量開(kāi)始了。

看了《了不起的狐貍爸爸》這本書(shū)我明白很多道理：為人不要太吝嗇，否則沒(méi)有什么好下場(chǎng);在困難之中要像狐貍爸爸那樣樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、冷靜、自信、努力思考、積極尋求克服困難的辦法。同時(shí)也被狐貍爸爸那機(jī)智、勇敢的品質(zhì)和堅(jiān)持到底就是勝利精神深深打動(dòng)了，它真是一位了不起的狐貍爸爸!希望自己在生活和學(xué)習(xí)中遇到困難和挫折時(shí)，不要輕易放棄，要堅(jiān)定信念，敢于拼搏，相信自己也會(huì)成功的。

[參考]高老頭讀書(shū)筆記摘抄及感悟六篇

赫爾岑說(shuō)：“不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。”可想而知讀書(shū)多么重要，相信很多人都讀過(guò)一兩本經(jīng)典作品。在閱讀相關(guān)作品過(guò)程中，書(shū)中的描述讓人欲罷不能，這時(shí)候，我們不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，您是不是不太清楚讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)呢？以下是小編吐血整理的“[參考]高老頭讀書(shū)筆記摘抄及感悟六篇”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

高老頭讀書(shū)筆記摘抄及感悟【篇一】

世界上自從發(fā)明了錢(qián)以后，錢(qián)作為財(cái)富的代表，在給人極大方便的同時(shí)，造了多少孽，害了多少人呵！人與人之間究竟應(yīng)該是什么關(guān)系？錢(qián)，還是愛(ài)？以錢(qián)為基礎(chǔ)，還是以愛(ài)為基礎(chǔ)？這是巴爾扎克包括《高老頭》在內(nèi)的許多小說(shuō)向我們提出的嚴(yán)峻課題，也是自古以來(lái)世界觀的根本問(wèn)題，無(wú)疑對(duì)我們中國(guó)當(dāng)前社會(huì)有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

《高老頭》在書(shū)中是以高老頭和青年拉斯蒂涅這兩個(gè)人物為線索，在寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個(gè)不斷交替的舞臺(tái)上展開(kāi)的。

巴爾扎克是高明的藝術(shù)大家，對(duì)高老頭，他沒(méi)有平鋪直敘，而是設(shè)好包袱，從外人旁觀的角度出發(fā)：在平民化的“伏蓋公寓”中住著各類房客，其中有個(gè)古怪的老頭，好多行動(dòng)神秘莫測(cè)，以房東伏蓋太太為主的各類人物“以小人之心”對(duì)此作著“最壞”的猜想，實(shí)際上卻是高老頭被女兒所逼，為女兒奉獻(xiàn)最后剩余的財(cái)富，榨干他自己身上的最后一滴油。包袱揭開(kāi)后，讀者恍然大悟，一切都在意料之外，情理之中。

風(fēng)度翩翩的青年拉斯蒂涅是外省的破落貴族子弟，他內(nèi)心所感受的貧富的強(qiáng)烈對(duì)比，讓他在家譜找到了遠(yuǎn)親鮑賽昂夫人作為他高攀上流社會(huì)的引路人，在愛(ài)情戰(zhàn)場(chǎng)上，他經(jīng)歷了從懵懂到選擇再到熟悉的訓(xùn)練，然而，高貴的門(mén)第只能幫助他進(jìn)入上流社會(huì)，卻不能幫助他在上流社會(huì)扎根。痛心于自己失敗的鮑賽昂夫人復(fù)制自己的經(jīng)驗(yàn)告訴拉斯蒂涅所謂虛假愛(ài)情的速成法，去追求她一貫蔑視的銀行家夫人紐沁根太太。她給初出茅廬的拉斯蒂涅上了啟蒙的第一課：“真正統(tǒng)治這個(gè)社會(huì)的是金錢(qián)。”

故事的最后，高老頭痛苦地死在閣樓上，兩個(gè)女兒及女婿拿走了他全部的豐厚財(cái)富，看都不來(lái)看他一下，他孤獨(dú)而無(wú)人理會(huì)。青年拉斯蒂涅埋葬了他，他親眼目睹了"崇高的父愛(ài)”在金錢(qián)下的慘敗，從此泯滅了良心，滅絕了人性，踏入了巴黎的上層社會(huì)。

“拉斯蒂涅一個(gè)人在公墓內(nèi)向高處走了幾步，遠(yuǎn)眺巴黎，只見(jiàn)巴黎蜿蜒曲折的躺在塞納河兩岸，慢慢的亮起燈火。他的欲火炎炎的眼睛停在王杜姆廣場(chǎng)和安伐里特宮的穹隆之間。那便是他不勝向往的上流社會(huì)的區(qū)域。面對(duì)這個(gè)熱鬧的蜂房，他射了一眼，好象恨不得把其中的甘蜜吸盡。同時(shí)他氣概非凡地說(shuō)了句：

‘現(xiàn)在咱們倆來(lái)拼一拼吧！’

然后拉斯蒂涅為了向社會(huì)挑戰(zhàn)，到紐沁根太太家吃飯去了。”

這個(gè)時(shí)候，天地間最后的一點(diǎn)點(diǎn)美好和希望都消亡了，最后一點(diǎn)點(diǎn)光明都被熄滅了，我們被迫陷入了一個(gè)完全絕望的世界里。作者告訴我們：“美好的靈魂是不能在這個(gè)世界上待久的。真是，偉大的感情怎么能跟一個(gè)猥瑣，狹小，淺薄的社會(huì)沆瀣一氣呢？”

這是作者憤怒而又深沉的控訴！拉斯蒂涅替作者向我們吶喊了，“這個(gè)只認(rèn)金錢(qián)，不認(rèn)親情的可惡的社會(huì)，咱們來(lái)拼一拼吧！”

高老頭讀書(shū)筆記摘抄及感悟【篇二】

《高老頭》是巴爾扎克1834年發(fā)表的優(yōu)秀作品，小說(shuō)以1819年底和1820年初為時(shí)代背景，以伏蓋公寓和鮑賽昂夫人的沙龍為舞臺(tái)，以高老頭和拉絲蒂涅兩個(gè)人物的平行而又交叉的故事為主要情節(jié)：退休面條商高里奧老頭被兩個(gè)女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上；青年拉斯蒂涅在巴黎社會(huì)的腐蝕下走上墮落之路。同時(shí)還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。通過(guò)寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個(gè)不斷交替的主要舞臺(tái)，作家描繪了一幅幅巴黎社會(huì)人欲橫流、極端丑惡的圖畫(huà)，暴露了在金錢(qián)勢(shì)力支配下資產(chǎn)階級(jí)的道德淪喪和人與人之間的冷酷無(wú)情，揭示了在資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)攻下貴族階級(jí)的必然滅亡，真實(shí)地反映了波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的特征。

《高老頭》體現(xiàn)了巴爾扎克的創(chuàng)作天賦，有著極強(qiáng)的思想和藝術(shù)價(jià)值。《高老頭》全書(shū)譯成中文不到十八萬(wàn)字，而其視野之廣，人物形象之多姿多采，簡(jiǎn)直夠得上一幅全景畫(huà)卷，它真實(shí)的再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)，是一部"法國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗史"，"標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代"。充分體現(xiàn)了巴爾扎克駕馭素材和提煉生活的能力

高老頭給我們的第一個(gè)印象，即他確實(shí)如巴爾扎克所說(shuō)，是一個(gè)由本能驅(qū)使的人。他笨頭笨腦地來(lái)到伏蓋公寓時(shí)，伏蓋太太覺(jué)得他是一頭“身體結(jié)實(shí)的牲口”。他把所有的精力和感情都以盲目的虔誠(chéng)態(tài)度施加在他的女兒身上；他對(duì)她倆的感情，他自己也認(rèn)為幾乎帶有動(dòng)物性的：“我喜愛(ài)拖她們上路的馬，我愿意變成偎依在她們膝上的小狗。”這種本能力量又調(diào)動(dòng)了“帶有情欲的父愛(ài)”，于是，他對(duì)女兒的感情中，一切都是反常的、過(guò)分的。然而，這種情欲最終卻給卑賤的面粉商帶來(lái)了悲劇性的后果。高老頭臨終時(shí)，在病榻上，終于發(fā)出悲嘆，道出了真情：他的兩個(gè)女兒從未愛(ài)過(guò)他。老頭懺悔了，自己也成了情欲的犧牲品。

三人物成了全書(shū)的主線。最初出場(chǎng)的是高老頭，但他的悲劇需要一個(gè)見(jiàn)證人，即拉斯蒂涅克。讀者是通過(guò)拉的眼睛了解全部故事的。高老頭后來(lái)欣然把女兒苔爾費(fèi)納送給拉做情婦，開(kāi)始在精神上把年輕人看成是自己的兒子，稱他為“我的孩子”，拉則稱高為“我的高里奧爸爸”。但應(yīng)該說(shuō)，真正對(duì)拉完成理性化教育的則是伏脫冷。作者也是借助伏脫冷之口，說(shuō)出了自己對(duì)社會(huì)，對(duì)人生的許多充滿哲理的見(jiàn)解。他愛(ài)拉，處處保護(hù)他，稱他為“我的孩子”、“我的寶貝”，但同時(shí)教唆他干壞事，甚至教他用暗殺方法，讓維克多莉娜取得遺產(chǎn)，然后再娶她為妻。有趣的是，拉斯蒂涅克高出其師一籌，他不像伏脫冷從“外部強(qiáng)攻”，而是更狡猾更精細(xì)，他滲透進(jìn)上流社會(huì)，從內(nèi)部進(jìn)攻，從而征服它。

《高老頭》是巴爾扎克《人間喜劇》中的代表作品，論文把它比作19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的一幅全景畫(huà)，形象的展示了作家的文學(xué)藝術(shù)才能，從思想和藝術(shù)兩方面剖析了作品的成就，并為之感慨。《高老頭》著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。整個(gè)巴黎在金錢(qián)的魔力感召下，極端利己主義淹沒(méi)了一切道德原則，無(wú)論是上流社會(huì)還是下層公寓，圍繞金錢(qián)演出的丑劇層出不窮。《高老頭》暴露了在金錢(qián)勢(shì)力支配下資產(chǎn)階級(jí)的道德淪喪和人與人之間的冷酷無(wú)情，揭示了在資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)攻下貴族階級(jí)的必然滅亡，真實(shí)地反映了波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的特征。

高老頭讀書(shū)筆記摘抄及感悟【篇三】

洪戰(zhàn)輝的母親因父親大腦有病，而離家出走。洪戰(zhàn)輝的家庭本身就不富裕，再加上父親撿回的小妹妹，對(duì)他來(lái)說(shuō)無(wú)疑是雪上加霜。原來(lái)，洪戰(zhàn)輝不但要維持家庭生活，還要好好學(xué)習(xí)；現(xiàn)在，又有了一個(gè)小妹妹，生活負(fù)擔(dān)又重了許多，但他并沒(méi)有放棄。新聞報(bào)道后，許多好心人都來(lái)捐款幫助他，可謂是雪中送炭，但洪戰(zhàn)輝并沒(méi)有藥，他堅(jiān)持要靠自己的力量來(lái)賺錢(qián)養(yǎng)家。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這莫一句話：“我們是窮，但要窮得有骨氣！”這句話是多莫有力！

洪戰(zhàn)輝哥哥讓我知道了金錢(qián)并不是萬(wàn)能的，也不是最珍貴的，還有比金錢(qián)更可貴的東西，那就是——親情。

高老頭讀書(shū)筆記摘抄及感悟【篇四】

我輕輕地合上了這本書(shū)，想起了前不久在電視上看見(jiàn)的一件事——

有一名男子為了從母親那里得到金錢(qián)，不惜用各種卑鄙的手段去騙取母親的血汗錢(qián)。有一次，他把母親每天早出晚歸、辛辛苦苦賺的積蓄全部花光，他依然向母親要錢(qián)，母親說(shuō)沒(méi)有了，他不信，在他多次逼問(wèn)下沒(méi)有結(jié)果后，他竟然把養(yǎng)育多年的母親殺死了……想到這兒，我不敢再想下去了。唉！人，為了金錢(qián)，寧可舍去最親的親人、親情。但我認(rèn)為，金錢(qián)他雖然是一個(gè)好東西，但它不是什莫都可以買的來(lái)的。

這個(gè)故事以母親的母愛(ài)，襯托出金錢(qián)敗壞人心到了觸目驚心的地步，這是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)從上到下赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系發(fā)出了憤怒和譴責(zé)，這不禁使我想起了洪戰(zhàn)輝的故事。

高老頭讀書(shū)筆記摘抄及感悟【篇五】

高老頭給我們的第一個(gè)印象,即他確實(shí)如巴爾扎克所說(shuō),是一個(gè)由本能驅(qū)使的人。他笨頭笨腦地來(lái)到伏蓋公寓時(shí),伏蓋太太覺(jué)得他是一頭身體結(jié)實(shí)的牲口。他把所有的精力和感情都以盲目的虔誠(chéng)態(tài)度施加在他的女兒身上;他對(duì)她倆的感情,他自己也認(rèn)為幾乎帶有動(dòng)物性的:我喜愛(ài)拖她們上路的馬,我愿意變成偎依在她們膝上的小狗。這種本能力量又調(diào)動(dòng)了帶有情欲的父愛(ài),于是,他對(duì)女兒的感情中,一切都是反常的、過(guò)分的。然而,這種情欲最終卻給卑賤的面粉商帶來(lái)了悲劇性的后果。高老頭臨終時(shí),在病榻上,終于發(fā)出悲嘆,道出了真情:他的兩個(gè)女兒從未愛(ài)過(guò)他。老頭懺悔了,自己也成了情欲的犧牲品。

歐也納德拉斯蒂涅克在小說(shuō)中占據(jù)了一個(gè)特殊位置,他不僅是書(shū)中的一個(gè)人物,同時(shí)也是一個(gè)觀察者和見(jiàn)證人。可以說(shuō),他是作者本人的影子。先從家庭背景來(lái)看。巴爾扎克也有兩個(gè)妹妹,蘿爾和阿加特;如同拉斯蒂涅克,巴爾扎克也少年貧窮,是全家的希望所在。他自幼就心懷大志,初到巴黎也是學(xué)法律的。他也生性敏感、善良,最后完成了巴黎的啟蒙教育,踏上了征服巴黎的征途。

小說(shuō)本身就是拉斯蒂涅克認(rèn)識(shí)社會(huì)及處世決竅和準(zhǔn)則的過(guò)程。他初到巴黎是一個(gè)單純善良的青年,但不久便發(fā)現(xiàn),在巴黎文明的戰(zhàn)場(chǎng)上,他需要更有力的武器。投降與反抗經(jīng)過(guò)多次較量之后,他終于選擇了一條在他看來(lái)是最有把握的道路:高攀一位貴婦。后來(lái),高老頭入土完成了他的人格,人間的自私、無(wú)情和虛偽使他淌干了最后一滴眼淚,從此,任何力量也阻止不了他向上爬了。總的說(shuō),拉斯蒂涅克是用行動(dòng)往上爬的人,而高老頭則是在忍受中解體的人。

伏脫冷亦是小說(shuō)中的一個(gè)重要人物。他與拉斯蒂涅克不同,在小說(shuō)開(kāi)始之際已經(jīng)定型,只是隨著情節(jié)展開(kāi)進(jìn)一步暴露罷了。他與拉斯蒂涅克的談話成了我們認(rèn)識(shí)這個(gè)神秘人物的鑰匙。他認(rèn)為世界是丑陋的,社會(huì)是腐朽的,人間是可憎的,因而,反叛是合情合理的。他本人的欲望就是找到一個(gè)弟子,造就他,讓他向社會(huì)開(kāi)戰(zhàn)。啊!他對(duì)歐也納說(shuō)道,倘若您愿意做我的學(xué)生,我將使您得到一切。伏脫冷超越一切社會(huì)準(zhǔn)則,置善惡于不顧,他是罪惡精靈,魔鬼天使。說(shuō)到底,伏脫冷多少也有點(diǎn)兒巴爾扎克本人的影子,如伏脫冷野心勃勃,蔑視法律和庸人;對(duì)年輕人善于說(shuō)教,對(duì)女人總愛(ài)另眼相看。特別是,他有堅(jiān)強(qiáng)的意志,幻想得到權(quán)力,既愛(ài)享樂(lè)又要當(dāng)強(qiáng)者,這些不都有點(diǎn)像作者本人么。

上述三人物成了全書(shū)的主線。最初出場(chǎng)的是高老頭,但他的悲劇需要一個(gè)見(jiàn)證人,即拉斯蒂涅克。讀者是通過(guò)拉的眼睛了解全部故事的。高老頭后來(lái)欣然把女兒苔爾費(fèi)納送給拉做情婦,開(kāi)始在精神上把年輕人看成是自己的兒子,稱他為我的孩子,拉則稱高為我的高里奧爸爸。但應(yīng)該說(shuō),真正對(duì)拉完成理性化教育的則是伏脫冷。作者也是借助伏脫冷之口,說(shuō)出了自己對(duì)社會(huì),對(duì)人生的許多充滿哲理的見(jiàn)解。他愛(ài)拉,處處保護(hù)他,稱他為我的孩子、我的寶貝,但同時(shí)教唆他干壞事,甚至教他用暗殺方法,讓維克多莉娜取得遺產(chǎn),然后再娶她為妻。有趣的是,拉斯蒂涅克高出其師一籌,他不像伏脫冷從外部強(qiáng)攻,而是更狡猾更精細(xì),他滲透進(jìn)上流社會(huì),從內(nèi)部進(jìn)攻,從而征服它。

高老頭讀書(shū)筆記摘抄及感悟【篇六】

讀了這本書(shū)，讓我深刻地體會(huì)到了人間的溫馨與無(wú)常。

1819年底至1820年初，該書(shū)反映了各行各業(yè)和社會(huì)的人們之間的關(guān)系。這本書(shū)講述的是一個(gè)精明而富有的面條商人，他曾經(jīng)賺了很多錢(qián)，有兩個(gè)女兒。他非常愛(ài)他們。

老高已經(jīng)進(jìn)入上流社會(huì)，但他對(duì)女兒的溺愛(ài)和缺乏社會(huì)修養(yǎng)，使他被排斥在上流社會(huì)之外。他不得不隱居在一間破舊的旅館里。但他的兩個(gè)女兒卻在富人的家里。進(jìn)入上流社會(huì)后，他們忽視了他們的父親，只有在需要他的時(shí)候才想到他。這就像在他負(fù)債的時(shí)候找他的父親還債一樣。他們把他倒空后就把他甩了。他死的時(shí)候，他們甚至沒(méi)有最后一次見(jiàn)到他。只有老高才會(huì)把女兒們寵壞，這才會(huì)使女兒們自私、虛榮、冷血。

當(dāng)這個(gè)可憐的老人快死的時(shí)候，他正盼望著見(jiàn)到他的兩個(gè)女兒。但當(dāng)Lastine他的兩個(gè)女兒的時(shí)候，他們倆都不肯來(lái)。老人的每只眼睛都撕裂了，他那鮮紅的眼皮上滾著。他嘆了口氣說(shuō)：“唉，他一生都愛(ài)他的女兒，最后還是拋棄了她!”這使人們感到他的憐憫和悲哀。

我對(duì)高老頭臨死前對(duì)拉絲婷說(shuō)的話印象特別深刻：“錢(qián)能買到一切，甚至女兒。”讓我真正明白：獲得利益的力量只能帶來(lái)片刻的快樂(lè)，而不是永久的快樂(lè)。錢(qián)不是萬(wàn)能的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)支配金錢(qián)，而不是被金錢(qián)支配。并且，在做每件事之前，問(wèn)問(wèn)你的良心，因?yàn)槿绻悴恍⌒谋撑蚜怂敲戳夹牡淖l責(zé)就不會(huì)讓你得到一個(gè)好的結(jié)局。