讀書筆記摘抄。

大家對于文檔撰寫似乎比較迷茫，使用范文的重要性已經不言而喻了。可以有效提升寫作效率。以下是讀書筆記吧編輯收集整理的“蛙讀書筆記摘抄及感悟”，請閱讀后分享你的朋友！

蛙讀書筆記摘抄及感悟 篇1

心路——從曾子的《大學》看人生讀書筆記摘抄及感悟：

1、永遠做個赤子之心的人，即使老了也做個老頑童。

2、《大學》三綱：大學之道，在明明德，在親民、在止于至善。

3、有目的的實踐、全身心地投入、持之以恒的堅持、認認真真的干一件事。

4、我們看到眾生上的一切毛病，實際上是自己潛意識里東西的外化，所以《壇經》里說“若真修道人，不見世間過”。

5、在這個世間看到的一切，沒有一件事與我們無關，一切呈現都是內在認知的投影，每一個當下都是提升的機緣，每個煩惱都是得智慧的機會。

6、我們要走路的話，一定要知道方向，我們要上山，要知道山頂在哪；當我們知道方向了以后，就知道每一件事在告訴我們什么。

7、大愛的代表是太陽，我們看太陽的特點是什么？它無分別，它不會因為一個人是好人多給他點，一個壞人少給他一點，這叫大愛。

8、我們的親情關系，就是選擇了兩個人或是一個家庭，共同學會愛和被愛，愛和被愛是什么？它不是情緒，不是欲望，是感恩、接受、原諒、包容。

9、《周易》里稱為“時止則止，時行則行”，該止的時候就止，該行的時候就行。“知足不辱，知止不殆”，就是止。

10、我們對愛也是這樣，很多人在求愛，希望別人愛自己；第二個境界的人會吸引愛，他會讓自己更有魅力，吸引別人的愛；第三個境界的人到了本自具足的境界，我就是愛，我在哪，愛就在哪。

11、定性里初步的功夫有兩個：一個是看住自己的脾氣，不亂發(fā)脾氣；第二是看住自己的習氣，不要隨著習氣的慣性走。性子一動，情緒一來，要立刻覺察，立刻對治。

12、什么叫做誠意呢？誠，專注的意思。誠意，是把意誠住。就是你要專注，要聚集你的能量，因為只有“制心一處”，才能“無事不辦”。

13、你的境界在哪兒，你看到的世界是不一樣的，不斷提升境界才是本質。

14、我們遇到所有事情時，第一件事是問自己——內求。

15、一切皆以修身為本，還是要落實到自己，還在本位。

16、我們人類在自己成長過程中，如果每一個當下不斷的積淀我們自己，不斷印證本自具足，這種積累會讓我們不斷提升自由度、提升維度。

17、當下真的自在、快樂、喜悅，你能持續(xù)在那個狀態(tài)里邊，就是所謂即心即佛，就是所謂“一念天堂，一念地獄”。

18、一定是“克”才能把身上的雜質克掉，才能把你不成材的東西克掉，所以克是修煉最主要的法門。修煉不重順境，一定需要逆境。

19、在這個世界上，分分鐘我們都可以明白，每一件事情，每一個當下都在提醒我們去覺察，覺察我們的認知。

20、如果把你所知作為一個圈的話，那圈兒的外面就是你不知道的世界。你的圈畫的越大，你這個邊界接觸的無知的境界就越大，你知道的越多就越無知。

21、愛這個事情很有意思，愛只有在付出的時候，你的感覺是最好的，當你真的愛一個人時，你會發(fā)現這個世界太美了！

蛙讀書筆記摘抄及感悟 篇2

我在學校的安排下，利用周末，對我的家人和朋友進行了一次讀書交流活動。

讀書交流時間為xx月xx日—xx月xx日。每天晚上，我的家人都會在家里一起分享讀書的快樂，交流讀書的感悟。

這是一次很好的交流活動，在一個多月的時間里，我家人和朋友們一起分享讀書的快樂，交流讀書的感悟，分享讀書的快樂。通過這次讀書交流讓我學到了很多東西和知識，也讓我感受到了讀書帶來的益處和樂趣。在這樣的氛圍里，我感悟到了讀書給我和我身邊的每一個人帶來的益處，同時也讓我學到了很多的做人的道理。

我的家人朋友們，我今天的讀書交流感受到的是一種快樂和幸福，我們應該珍惜讀書的機會，珍惜生存的幸福，讓我們的生活更加幸福。

讀書是人生的一種樂趣，是人生的一種精神財富，我們應該珍惜讀書的時光，讓讀書成為我們學習生活的重要手段!讀書能讓我們感覺到生活在書籍的海洋里!讀書能使我們的人生變得更加美好!

讀書使人的心靈更加充實!讀書能夠使人感到幸福!讀書使生活變得更美好!讀書能使人的心靈更加開闊!讀書可以讓人感到幸福!讀書可以提高生活的質量。讀書可以陶冶情操，讀書可以使人的思維更加敏捷，讀書能讓人的生活變得更美好。讓我們一起讀書，一起讀書!讓書成為我們生活中不可或缺的一部分。

蛙讀書筆記摘抄及感悟 篇3

??“羊脂球”不僅僅只是一本書的書名，也是一個人的名字。這是一個特殊的人，她總會有著與其他人不一樣的行為，因為在她身上，可以發(fā)現許多的優(yōu)點。然而最令我欣賞的卻是羊脂球助人為樂，舍己為人的精神。也許大家對這老套的意見沒什么看法，但我認為，這是值得一提的！

??在從法國前往德國的過程中，大家?guī)缀蹩床坏揭粋€可以歇息，可以吃飽的地方，就連個閃光燈都沒有，有的餓的已經快死了；有的累的已經在了地上…而在這時，羊脂球動心了，她實在不忍心看到與自己坐在同一車廂的人就這樣被折磨死，她拿出為自己這幾天的旅行而準備的食物，分給了大家，在生死關頭救了無數人的命。在這生與死的交接口，誰都希望得到一份愛來養(yǎng)活自己，羊脂球就是提供愛的人，要知道那時會有多少人感謝她的救命之恩。羊脂球舍己為人，助人為樂的精神實在是難得。她完全已經不在乎自己了，只要救活別人，再怎么樣犧牲自己她都愿意，她給了自己素不相識的人雞腿，給了他們水果；更令我感動就是她竟然用更多的食物去救活她的仇人。可以看出，什么仇人、陌生人，羊脂球都把他們看作自己的親人，為他們作貢獻，自己卻什么也沒吃。當今的社會上像羊脂球的人并不多見，大家總是一個勁地說助人為樂，舍己為人，卻很少人有過實際行動。這些人實在是可惡，說到卻不做到，他們如果真的能奉獻點什么，那就會帶動所有人去幫助別人，這樣，生活才會更加美好。同時也讓我們每個人深思如何讓“助人為樂，舍己為人”落到實處。

??所以生活中不能缺少八個字“助人為樂，舍己為人＂，哪怕卻少ー個字，那世界就會不美滿。

??

《羊脂球》讀書筆記3

??這本書描繪了在十九世紀七十年代，一八七零年普法戰(zhàn)爭期間，一輛法國的驛車在離開敵區(qū)時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要在車上的一個綽號叫羊脂球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲了自己，羊脂球出于無奈而做出了讓步。可當第二天早上驛車出發(fā)時那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，一個個疏遠她，不屑與她講話。她開始為了自己的讓步感到屈辱。黑暗中“羊脂球”一直在哭泣，并內心深處受到強烈的傷害。

??“羊脂球”在哭泣，我的心也在哭泣。“羊脂球”有著那么強烈的愛國心，可是后來受觀眾鄙視，這多么不公平！還有那些和“羊脂球”同行的人，他們比那個德國士兵還要不知羞恥！但當我靜下心來思考時，我發(fā)現我錯了，世界上不僅有這樣的人，而且還有很多這樣的人。

??在這個世界上，所有的人為了獲取利益可以不擇手段。在有求于人時，讓自己顯得卑微；而當利用別人達到了自己的目的后，又讓自己顯得高人一等。社會就是這樣，社會，我想可以用殘酷一詞來形容它。因為殘酷所以無情；因為無情才傷害了這么多的人，然而我們最終都要步入其中。社會，何時才能變得和諧，團結友愛，互相幫助呢？

??在這社會里，我們如果達到了這個效果，那么我們的生活一定變得更加絢爛多姿，五彩繽紛。作文

??

《羊脂球》讀書筆記4

??我在暑假里，有幸讀了莫泊桑的作品《羊脂球》，令我頗有感觸。其中的一段話令我記憶猶新：“沒有一個人望她，沒有一個人惦記她。她覺得自己被這些顧愛名譽的混賬東西的輕視淹沒了，當初，他們犧牲了她，以后又把她當做一件骯臟的廢物似的扔掉。”

??這個故事講述了一群人為了逃離德占區(qū)盧昂市到仍由法軍駐守的海港吉艾卜去的經過，他們通過軍官獲得了德軍總司令部簽署了的簽證。車上的人大多都是有錢的貴族，還有故事的主人公——一個被稱為“羊脂球”的妓女。在路上，人們都瞧不起“羊脂球”，終于，他們餓得要命，卻沒有一個人帶了吃的，還是“羊脂球”拿出了一個裝滿了美食、足足可以吃三天的食物并且分給了大家，大家一下子就把它們吃光了。當他們到達多忒鎮(zhèn)后，一個普魯士軍官把他們扣留下來了，直到“羊脂球”滿足他的要求為止。“羊脂球”一開始并不愿意答應，無奈同行的旅客們千方百計地慫恿她答應那個軍官的要求。“羊脂球”只好這么做了。在接下來的路程上，大家越發(fā)嫌棄“羊脂球”了，完全忘了“羊脂球”為他們做過的事，他們自顧自地吃著自己新買來的美食，不考慮“羊脂球”籃子里的食物早被他們吃了個精光，沒有一個人去關心“羊脂球”。當他們吃著“羊脂球”的東西時，他們才尊重“羊脂球”；當他們慫恿“羊脂球”時，他們才和她說很多話。

??作者的這篇文章很能引人深思。我們應該學習“羊脂球”的行為，在最關鍵的時候，我們應該把自己的利益放在最后，多多為他人著想；在別人需要的時候，把自己的東西與別人分享。在一群人之中，如果有自己能力所能及去做的事，我們就應該努力去做，只要能夠幫助到別人。從另一方面來說，我們也不應該老是顧及他人對自己的評價，一個人的意義并不是存在與他人的評價與看法之中的，我們要努力做好自己，不管他人到底怎么說，自己的努力才是最最重要的。只要行動了，就會有結果！

??

《羊脂球》讀書筆記5

??最近,我讀了一本名著，叫《羊脂球》，它的作者是莫泊桑，它深深地打動了我。

??這本書之所以會出名，離不開莫泊桑與眾不同、獨具慧眼的寫法。貴族向來都是有素質，有修養(yǎng)，道德高尚的人上人，但莫泊桑卻選取了一個社會最底層，受人歧視的妓女作為正面人物，與那些所謂的“貴族”作對比，而那些“貴族”，不但在人格和禮儀方面不如羊脂球，就連最基本的愛國心都沒有。他們不但貪婪地吃光了羊脂球的食物，甚至還為了自己的利益出賣了羊脂球，讓她飽受屈辱。當初，他們犧牲了她，以后又把她當作一件骯臟的廢物似的扔掉。他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學識未能給他們帶來善心。

??而相比之下，雖為妓女的羊脂球卻善良無比，不僅把自己的食物分給那些思想骯臟的人，而且為了大多數人的利益寧愿犧牲自己，去陪德國軍官過夜。但最讓人感動的是她的愛國心。她從不屈服于入侵者，總是把國家放在第一位，這種高尚的品質在戰(zhàn)亂的年代里顯得尤其可貴，值得我們學習。

??令人諷刺的是，這樣一個最值得同情和救濟的人卻去同情和救濟他人，而那些應該同情和救濟他人的“貴族”不但不幫助羊脂球，還不斷地打擊羊脂球。作者生動地揭露了資產階級人物自私自利和幸災樂禍的心理，體現作者對羊脂球這類品德高尚的人的崇敬。

??這篇文章確實是經典，我建議大家都去讀一讀。

??

《羊脂球》讀書筆記6

??《羊脂球》是法國現實主義作家莫泊桑的短篇小說。小說反襯鮮明，故事情節(jié)生動，揭露了法國上流貴族貪婪、自私、唯利是圖的丑惡嘴臉，同時也贊頌了羊脂球的愛國主義和無私的犧牲精神。

??小說主要描寫了在1870年普法戰(zhàn)爭期間，一輛法國馬車在經過敵占區(qū)時被一個普魯士軍官扣下。馬車上坐的都是法國上流社會的貴族，除了兩個修女和一個名為“羊脂球”舞女。普魯軍官一定要車上的羊脂球陪她過夜，否則就不讓他們通過。羊脂球出于愛國斷然拒絕，但經不住車上的人的苦苦哀求，只好用以。第二天要出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了副嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。當初，他們犧牲她，像利用工具一眼利用她，之后又把她當作一件骯臟的廢物。羊脂球又憤恨又無奈，她只能一直哭泣……

??同樣是人，法國各階級的人在占領者面前的截然不同的態(tài)度，揭露了貴族資產階級的自私、虛偽和無恥，卻從另一面突出了小人物的高貴品質。法國上流貴族自認為自己是高貴的，所以不屑于與羊脂球這樣的小人物為伍，殊不知他們他們只是有個看似高貴的軀殼而已，他們的靈魂骯臟不堪，低賤無恥。相反，羊脂球的身份是低賤，但她卻有著高貴而純潔的靈魂。這不禁讓人生出許多感慨。

??在當今的這個社會里，有太多這樣典型的例子了。有權力、有地位的官員們徇私枉法，貪污受賄，但面對需要幫助的人時就推三阻四，要么就示意性的掏一下腰包。但無數的不知名的小市民們卻慷慨解囊，愿意貢獻出自己的一份小小力量。當今的社會就是如此，不論過多久，都難以改變，因為人性是無法改變的。外表高貴的上流社會實則骯臟、低賤。看似低賤的貧民窟也會有著高貴的心靈。

??所以，高貴與低賤并不取決于外表，而在于靈魂和人性，所以說“人不可貌相，海水不可斗量”啊！

??高貴與低賤，人性的善與惡，正與邪在當今社會就是如此。——后記

蛙讀書筆記摘抄及感悟 篇4

盧梭是18世紀啟蒙運動中最激進的思想家，同時，他也是一名偉大的教育思想家。他的教育思想主要體現在《愛彌爾》中，自然主義是盧梭教育思想的主旨。

《愛彌爾》構思奇巧，不像別的教育名著論述枯燥的教育思想與教育理論，而是通過敘述愛彌爾從出生到成人的教育歷程，系統(tǒng)的闡述了他的教育理念和教育思想，通俗易懂，他的教育主張對現代教育仍有著重要的借鑒意義。

一、盧梭的自然主義教育理論

(一) 自然主義教育的基本

盧梭在《愛彌爾》開篇第一句就說：“出自造物主手中的東西都是好的，一到人手里就變回了。”他因而主張自然教育，是兒童從社會因襲的束縛與壓力下解放出來，回歸人的自然狀態(tài)，遵循人的自然天性。在早期教育上，提倡去鄉(xiāng)村，去那種安靜、祥和的地方。在他看來，自然地秩序沒有不和諧美妙，他們有欲望，但只限于欲求力所能及的東西，從無非分之念。他們的理智是健全的，情感是平靜的。

(二) 培養(yǎng)目標——自然人

盧梭自然教育的培養(yǎng)目標是“自然人”，即完全自由成長、身心調和發(fā)達、能自食其力、受傳統(tǒng)束縛、能夠適應社會生活的一代新人,他不被欲念、偏見、權利所指引, 而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判斷、不為其他因素所控制。自然人首先是自由的人，他不依賴于他所在的社會，但他又不是脫離社會的野蠻人，他是社會中的自然人，自然人是能夠自食其力的人。愛彌爾便是盧梭虛構出來的自然人的典范, “他在人類社會中是獨立生活的，他所依靠的只是他自己。他比任何人都應該依靠他自身, 因為他完全達到了他那樣年齡的人所能達到的圓滿境地。他沒有犯過什么過失, 或者說, 他所犯的過失都是我們無法避免的; 他沒有染上什么惡習, 或者說, 他所有的惡習都是任何人不能保證自己沒有的。他的身體強壯, 四肢靈活, 思想健全而全無偏見, 心地自由而無欲念。他不擾亂別人的安寧,因而可按大自然所能允許的范圍生活得盡量的滿意、快樂和自由”。

(三) 各年齡段的教育

盧梭重視遵從兒童的天性進行教育，也就是要給每個兒童以他那個年齡階段的教育。對于教育內容的設計，也遵循了年齡階段及其特征。“每一個年齡，人生的每一個階段，都有他適當的完善的程度，都有他特有的成熟時期。”他通過自己的觀察，將教育分為四個階段：幼兒期，兒童期，少年期和青年期。

1. 幼兒期(0-2歲)

這一時期的重點是身體養(yǎng)護和鍛煉

《愛彌爾》中盧梭指出，很多人認為：如果讓嬰兒自由自在的活動，會養(yǎng)成一些不良的姿勢，長大后四肢會變形。因此，不少孩子一出生，人們便用襁褓把他束縛起來，兩腿伸得筆直，兩臂放在身體兩旁，用布帶繞了一圈又一圈，只把頭露在外面，跟粽子似的，俗稱“三角包”。盧梭認為這樣是毫無根據的，他建議不要把嬰兒包在襁褓里，不要給他戴帽子，不要給他系帶子，不給他圍圍巾，一定要給他穿寬大舒適的衣服，讓他小小的四肢能夠自由地活動。盧梭從幼兒期就主張對孩子實行自然主義教育，可是現如今的家長們，視孩子如珍寶，捧在手里怕壞了，含在嘴里怕化了，生怕孩子冷了熱了餓了渴了，可在這樣的溺愛之下，孩子的體質反而更差。

2. 兒童期(2-12歲)

兒童時期的重要性：幼兒時期是人生的重要發(fā)育階段，是人的社會化的過程，也是養(yǎng)成良好的生活習慣、學習習慣和良好的道德行為習慣的最重要的可塑時期。盧梭在《愛彌爾》中指出，“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序, 我們就會造成一些早熟的果實, 它們長得既不豐滿也不甜美, 而且很快就會腐爛: 我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。”現如今的許多家長望子成龍，給孩子報各種各樣的興趣班，輔導班，完全不顧兒童的精力，本來應是快樂輕松的童年，卻成了一群少年老成的小博士，也許兒童的學習成績都很不錯，可兒童時期最寶貴的東西-想象力卻已經被消磨掉了。這樣的教育到底是成功還是失敗呢?兒童期是人生最幸福愉快、天真浪漫的時期, 應該讓他盡情地去享受他愉快的本能, 如他的游戲、他的嬉笑。在兒童的自然狀態(tài)中得到一種鍛煉, 兒童自身感到其樂無窮。兒童的真正的幸福就在于此, 決不是為成人而犧牲兒童, 為將來而犧牲現在。也許現代的家長們真應該反思一下了，這種為兒童若干年之后的幸福所做的準備孩子們真的需要嗎?

3. 青年期(12-15歲)

這一時期的主要任務是勞動教育和知識學習，盧梭在第三卷中論述了少年時期的教育，他認為少年時期的孩子，身體強壯起來，理性開始發(fā)達，對事物有了初步辨別的能力，并通過感官的感受獲得了一些經驗，因此可以進行智育和勞動教育，使兒童發(fā)展思維能力和學習各種知識。他寫道：這個時期是孩子的相對體力達到最大的時期，除了滿足欲望的需要以外還有剩余，所以現在是到了工作、教育和學習的時期了。盧梭讓愛彌爾從小就懂得干農活，讓他學會使用各種農具。他認為，一個人、一個公民，如果不去勞動，就同強盜沒有什么區(qū)別。勞動是不可推卸的責任。現在我們經常會看到這樣的新聞，由于家長的嬌生慣養(yǎng)，一些孩子連力所能及的小事都不會，原先被家長看做“小事一樁”的家庭勞動教育問題越來越凸顯，家長們認為這是對孩子好，什么都替孩子包辦，導致一些孩子的自理能力很差，試問，這樣的社會主義接班人能擔當起振興祖國的重任嗎?現代社會所提倡的是德智體美勞全面發(fā)展的教育，“智”也僅僅占了其中的五分之一，前幾年開展的素質教育正是對這一教育目的所做的努力，我們應該積極轉變觀念，分數不在再是教育的全部，新時代的學生不再是只會學習的書呆子。

4. 青春期(16-20歲)

這個時期的主要任務是道德教育

盧梭認為“我們可以說是誕生過兩次：一次是為了存在，另一次是為了生活;一次是為了另一次是為了做一個男子”，15 歲以后就是男孩的第二次誕生。盧梭認為青年到了15 歲以后已具備了判斷力，并開始對社會關系有所意識。因此，這一時期應該以道德教育和宗教教育為主，并輔以人文學科的學習。

盧梭從人的自然本性出發(fā)，認為人的欲念是保持生存的主要工具，一切欲念的本源是自愛。 基于這種思想，盧梭認為：

(1)道德教育的作用是促使人的心中產生善良、博愛、憐憫、仁慈以及所有一切自然而然使人感到喜悅的溫柔動人的情感，防止產生妒忌、貪婪、仇恨以及所有一切有毒害的欲念。

(2)道德教育的途徑是通過人去研究社會，通過社會去研究人。因此，盧梭要求愛彌兒從鄉(xiāng)村回到城市。此時他已經受到了足夠的鍛煉，能夠抵抗城市虛偽文明的侵蝕，同時他是社會的一員，應盡他的義務。

(3)道德教育的內容是學習歷史知識、實用哲學和寓言故事，而不是純理論的東西。

(4)道德教育的方法是重在道德實踐，反對空洞的道德說教。只有通過道德實踐，把在學校里獲得的知識應用于實際生活，才可以培養(yǎng)善良的感情，正確的判斷和良好的意志。 反思一下我們現在的道德教育，在進行道德教育時只用一本本課本去空洞的說教，收效甚微，對一個孩子講多少大道理都不如讓他親身去體會更有效果。而且現在的學校家長也很不重視學生的道德教育，他們認為只有分數才是最主要的，殊不知，這樣能培養(yǎng)多少高分低能的孩子，不僅對社會沒有貢獻，嚴重時更能危害社會。從這方面來看，道德教育甚至比智力教育更重要。

二、自然主義教育的意義與對現代教育的啟示：

1. 對我國教育改革

《愛彌爾》中所體現的自然主義教育思想，崇尚自由、平等和自然，主張順應人的自然天性，尊重兒童的發(fā)展規(guī)律，這不僅對當時的教育有批判作用，對后世的教育也有深遠的影響。 長期以來，我國傳統(tǒng)教育價值的取向是保守的。教育目標上，只重傳授知識，而不重視能力的培養(yǎng);在教學內容上，陳舊，創(chuàng)新少;教學方法上，采用注入式，忽視學生的主體性;教學形式單一化。這些傳統(tǒng)教育的弊端都長期影響我國的教育，而盧梭的自然教育思想對推動我國應試教育的改革有重要的指導意義。這本書從一個嶄新的角度審視兒童，研究兒童，欣賞兒童，對兒童的認識值我們參考，在教學中我們應更加關注兒童的天性，尊重他們，讓他們更加快樂的成長。

2. 對家庭教育

眾所周知，盧梭筆下的愛彌爾是“一個身體強壯，感情豐富，而且能適應各種客觀條件變化的完人”，雖然完美，但畢竟還只是盧梭塑造的一個幻影而已，他為我們們培養(yǎng)子女提供了寶貴的意見，是我們教育孩子的一劑良方，家庭是兒童重要的活動場所，父母是孩子的第一任老師，因此在兒童的最初階段，父母有責任為兒童創(chuàng)設和諧的家庭環(huán)境，對兒童進行適合的教育。

蛙讀書筆記摘抄及感悟 篇5

1.生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊悠長；生命是優(yōu)美的樂曲，音律和諧，宛轉悠揚；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。

2.它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。

3.＂畢業(yè)，自然大家都盼望的，但一到畢業(yè)，卻又有些爽然若失。爬了幾次桅，不消說不配做半個水兵；聽了幾年講，下了幾回礦洞，就能掘出金銀銅鐵錫來么？實在連自己也茫無把握，沒有做《工欲善其事必先利其器論》的那么容易。爬上天空二十丈和鉆下地面二十丈，結果還是一無所能，學問是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”了。所余的還只有一條路：到外國去。

4.希望源于失望，奮起始于憂患，正如一位詩人所說：有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機感受的人一定進步快。

5.人生的路漫長而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時會風平浪靜，行駛順利；而有時卻會是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續(xù)航行。人生的路漫長而多彩：在陽光中我學會歡笑，在陰云中我學會堅強；在狂風中我抓緊希望，在暴雨中我抓緊理想；當我站在中點回望，我走出了一條屬于我的生之路。

6.形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。

7.鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。

8.長媽媽曾經講給我一個故事聽：先前，有一個讀書人住在古廟里用功，晚間，在院子里納涼的時候，突然聽到有人在叫他。答應著，四面看時，卻見一個美女的臉露在墻頭上，向他一笑，隱去了。他很高興；但竟給那走來夜談的老和尚識破了機關。說他臉上有些妖氣，一定遇見“美女蛇”了；這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應，夜間便要來吃這人的肉的。他自然嚇得要死，而那老和尚卻道無妨，給他一個小盒子，說只要放在枕邊，便可高枕而臥。他雖然照樣辦，卻總是睡不著，——當然睡不著的。到半夜，果然來了，沙沙沙！門外象是風雨聲。他正抖作一團時，卻聽得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什么聲音也沒有了，那金光也就飛回來，斂在盒子里。后來呢？后來，老和尚說，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。

9.生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時間的流動，它時而平靜如鏡，時而浪花飛濺，時而巨浪沖天……人們在經受大風大浪的考驗之后，往往會變得更加堅強。

10.但我調查了一切無常的畫像之后，卻恐慌起來了。因為書上的“活無常”是花袍、紗帽、背后插刀；而拿算盤，戴高帽子的卻是“死分”！

11.北京現在常用“馬虎子”這一句話來恐嚇孩子們。或者說，那就是《開河記》上所載的，給隋煬帝開河，蒸死小兒的麻叔謀；正確地寫起來，須是“麻胡子”。那么，這麻叔謀乃是胡人了。但無論他是什么人，他的吃小孩究竟也還有限，不過盡他的一生。妨害白話者的流毒卻甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。

12.站在這里一看，真怪，山簡直變了樣，它們的形狀與在平原或半山望上來大不相同，它們變得十分層疊雜亂，雄偉而奇特。往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右盡是山，好像你的鼻子都可隨時觸到山。

13.我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇……果然都在內。

14.想到生的樂趣，生固然可以留戀；但想到生的苦趣，無常也不一定是惡客。

15.然而這情形恐怖是過不長久的，“幽默”既非國產，中國人也不是長于“幽默”的人民，而現實又實在是難以幽默的時候。于是雖幽默也就免不了改變樣子了，非傾于對社會的諷刺，即墮入傳統(tǒng)的“說笑話”和“討便宜”。

16.不知怎地我們便都笑了起來，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣，然而奇怪，只這幾年，頭上卻有了白發(fā)了，但也許本來就有，我先前沒有留心到。他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素。談起自己的經歷來，他說他后來沒有了學費，不能再留學，便回來了。回到故鄉(xiāng)之后，又受著輕蔑，排斥，迫害，幾乎無地可容。現在是躲在鄉(xiāng)下，教著幾個小學生糊口。但因為有時覺得很氣悶，所以也趁了航船進城來。

17.人生如一本書，應該多一些精彩的細節(jié)，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫，應該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調。

18.東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結隊的“清國留學生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，

蛙讀書筆記摘抄及感悟 篇6

大專學生是社會的主體，他們對社會的責任和責任是他們成長道路上的指路燈。如何讓大專生成為社會的主人，成為社會的有用之人，是學院教育工作者和社會工作者必須面對的一項課題。

大專生學業(yè)生涯規(guī)劃中的大專學生在社會工作方面的經歷是我們學生走出學校，進入社會的一個過度階段，為此我們要認真地做好大學生社會工作，讓大學生在實踐活動中學到社會經驗和工作技能。

大專生社會工作實踐是大學生課堂知識學習的必要補充，也是大學生社會實踐的重要組成部分，為此我們將繼續(xù)認真的做好大學生社會工作，使大學生在實踐中受教育，得實踐。

大學生社會工作實踐是大學生自身能力鍛煉和成長的有效途徑，是提高大學生綜合素質,增強大學生服務社區(qū)意識,培養(yǎng)社會責任感的重要環(huán)節(jié)，是提高大學生綜合素質，加強和改進大學生思想工作的重要途徑。

大專生社會工作實踐是大學生自身能力鍛煉和成長的有效途徑，是提高大學生綜合素質，加強和改進大學生思想工作的重要途徑。為此我們要認真做好大學生社會工作，讓大學生在實踐活動中學到社會經驗和工作技能，為今后走進社會，服務社會做好準備。我們這次社會實踐的地點是大學生社會工作實踐中心，在實踐中我們對大學生社會工作實踐提出的建議和要求。

社會工作實踐的地點和目的是大學生自身能力鍛煉和成長，在學生的社會實踐活動中我們不但要認真聽取同學和老師的建議和意見，積極參加校內、學院和班級組織的社會工作實踐，我們將利用這次實踐的機會積極鍛煉和提高自己。同時，我也為自己的社會工作經驗增長和鍛煉自己。

這是一次我真正意義上的社會實踐活動，也是一次我不斷尋找自身差距，完善自身知識結構、提高自身能力的一次社會實踐活動，更是體現大學生素質教育的普遍內容。

大學生社會實踐活動是引導大學生走出校門、走向社會、接觸社會、了解社會、投身社會的良好形式;是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。

社會實踐是大學生課外生活的一個重要方面。它不僅可以提高我們的實踐能力，增加社會閱歷和工作經驗，更是我們的一次鍛煉和提升。

我很榮幸的來到學生社會實踐中心進行了社會實踐。

社會實踐是大學生課外教育的一個重要方面，也是大學生自身發(fā)展的重要方式。參加過學校的實踐活動，有助于大學生了解更多的相關的知識，有助于大學生了解就業(yè)信息，培養(yǎng)和鍛煉自己的能力，為今后工作積累經驗。

社會實踐是大學生步入社會的橋梁，是大學生步入工作崗位的一個轉折點，也是大學生自身工作能力的一個重要鍛煉。

在實踐期間，我與其他幾名同學一起到學習了一些相關的理論知識和實踐知識。

在學校學習的時候，我們是以專業(yè)課的形式學習，而這次的實踐也是以學生角色的轉型為主，我們不再是一名學生，而是一名工作者，在工作崗位上開始與客戶打交道。因此我們更多的是與客戶進行溝通，以自己的方式與客戶交流。

在實踐的過程中，我們不僅在實踐中學習到了專業(yè)知識，而且學習到了很多為人處世的道理，為今后的成功人士做好了充分的準備。

通過實踐我深刻的感受到自己所學知識的膚淺和在實際運用中的專業(yè)知識的匱乏。剛開始的一段時間里，對一些工作感到無從下手，茫然不知所措。這讓我感到非常的難過。在學校總以為自己學的不錯，

一旦接觸到實際，才發(fā)現自己知道的是多么少。

學校與職場、學習與工作、學生與員工之間存在著巨大的差異。

實習的日子讓我收獲了很多，不僅僅是對理論知識的掌握，實際動手能力的增強，以及在社會工作中應盡的責任，而且還讓我認識到了自己各方面的不足，激勵了我以后學習工作，繼續(xù)努力，完善自我。

這次社會實踐使

蛙讀書筆記摘抄及感悟 篇7

《人與永恒》周國平讀書摘抄及感悟

1、原文摘錄：一本淺薄的書，往往只要翻幾頁就可以察知它的淺薄。一本深刻的書，卻多半要在仔細讀完了以后才能領會它的深刻。一個平庸的人，往往只要談幾句話就可以斷定他的平庸。一個偉大的人，卻多半要在長期觀察了以后才能確信他的偉大。我們憑直覺可以避開最差的東西，憑耐心和經驗才能得到最好的東西。

【感悟】：很多時候，不是沒有時間，只是沒有那份耐心罷了一件事短期內得不到成效就想放棄；一些人我們聽信謠言就遠遠避開……可是每個人都好比是一本書，愿意耐心去讀，還能吸引讀書的那個人，是彗星撞地球的小而之又小的概率吧。最好的東西不是最好的，而應該是最合適的，就如同兩塊碎瓦，歷經風雨越過時間的藩籬，驚喜地發(fā)現還有與自己如此契合的。

2、原文摘錄：凡正常人，都兼有疼人和被人疼兩種需要。在相愛者之間，如果這兩種需要不能同時在對方身上獲得滿足，便潛伏著危機。那慣常被疼的一方最好不要以為，你遇到了一個只想疼人不想被人疼的純粹父母型的男人或純粹母親型的女人。在這茫茫宇宙間，有誰不是想要人疼的孤兒。

【感悟】：關系是相互的，很難有一方只有付出而另一方只有接受的關系還能維持下來。父母、朋友、戀人皆是如此。沒有任何物事是無緣無故的，所以我們要努力、要付出、要懂得感恩。

3、原文摘錄：紛紛擾擾，全是身外事。我能夠站在一定的距離外來看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。驚浪拍岸，卷起千堆雪。可是，岸仍然是岸，它淡然觀望著變幻不定的海洋。

讀書感悟：身在迷宮中彎彎繞繞找不到方向的，不妨就跳出世間紛擾。你就只是你。朝著那一個唯一的方向，走吧，遭遇只是一時，走吧，那是永恒。

蛙讀書筆記摘抄及感悟 篇8

從書中可以看出傅雷是一個對自己要求比較嚴格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴厲家教。在細節(jié)上修煉自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話，但實際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。

傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經常為我們的生計，為了我們的學習，為了我們能上一個好的學校，為了我們能擁有好的成績，使得他們的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。

從這里邊我想到了現在父母對于孩子的教育確實令人擔憂，許多孩子的自主能力越來越低，以致于現在的孩子不能適應社會，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個孩子，最好要在他小的時候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險，就讓他去不要過分溺愛，讓他自己去承受一些事情……告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會，以及這個家庭等一切一切他應該了解的東西…永遠不要說："等你長大了你就明白了。"之類的話。那樣他會不珍惜童年。沒有最好。只有更好。再說人自己一輩子都活不明白，有時候只能順其自然。你給予了他生命，有責任…每一位父母，每一個家庭，都只是暫時的避風港，要出海的船，是終究要出海的，要經歷的風浪，是終究無法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔。清華大學曾辭退了一個學生，原因是該生在學校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報道說，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現實生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會有這樣的孩子。

并非用甘蔗汁澆灌出來的甘蔗就是甜的。孩子的成長需要磨礪，孩子的能力只有在磨礪中才能形成。 “過分的溺愛，對孩子而言是一種毀滅。”這并非聳人聽聞。

可曾見過傲立懸崖的孤松？在寒風中它的莖為何巋然不動？那是由于它從巨石中探出身體的時候，已經飽受了苦難的摧殘。

可曾見過蹁躚飛舞的蝴蝶？在陽光下它的雙翅為何那么雄健？那是由于破繭而出的時候，它用盡了一生的力氣把體液擠往雙翅。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”，“白玉不毀，孰為圭璋？”古人雖已遠去，但言猶在耳啊！

有人說：國家的前途與其說握在掌權者手中，不如說握在母親手中。家庭教育，關系國家命運。希望天下父母把孩子籠中放飛，讓他們去經歷風雨，讓他們去打造雄健的雙翅！