邊城讀書筆記及啟示范本。

古語有云：書當快意讀易盡，客有可人期不來。在我們上學(xué)時，語文老師也會要求我們多讀一讀書籍作品。而閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，這些瞬間即逝的收獲，就是我們寫讀書筆記的基礎(chǔ)。你是否為此為寫一篇讀書筆記而苦惱了。面對這些問題，小編為大家收集了“邊城讀書筆記及啟示范本”，希望小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

或許你需要" 邊城讀書筆記及啟示范本"這樣的內(nèi)容，相信你參閱以后一定會有所收獲。隨著的社會的進步，讀書已經(jīng)深深融入了我們生活之中，閱讀作品后，一定給你留下了深刻的印象，也許是當時的歷史，也許是書中塑造的人物。讀完書后，我們不妨寫一篇有條理性的讀后感。

提到湘西，大多數(shù)人首先想到的想必都是“沈從文”這個名字。雖然鳳凰古城的鄉(xiāng)風(fēng)民俗本身極具吸引力，但如果沒有沈從文，又有幾人會流連這湘西偏遠的少數(shù)民族地區(qū)?湘西的水滋養(yǎng)著沈從文的作品，沈從文的作品反過來回饋湘西以物質(zhì)財富和精神財富的雙豐收，人杰地靈，莫過于此。

傳統(tǒng)文學(xué)理論都把沈從文歸為京派，但京派是相對于海派來說的，京派作家的寫作風(fēng)格也不盡相同。老舍的北京和沈從文的湘西，都是原生態(tài)，但老舍對北京的愛與對旗人的復(fù)雜情感，與沈從文對湘西的理想化描繪是完全不同的。藝術(shù)源于生活，也許這就是長在皇城的老舍與來自湘西的沈從文題材風(fēng)格迥然不同的根源。

毫無爭議，最能代表沈從文的作品是《邊城》。那小溪邊的人家，鄉(xiāng)間質(zhì)樸的人民，熱鬧的節(jié)日氛圍，無不讓人心動。在這人心險惡的時代，《邊城》流露出的純真與美好顯得彌足珍貴。雖然其中有不少沈從文理想化的成分，但這田園牧歌般的純凈不論是在當時戰(zhàn)火紛飛的中國還是現(xiàn)在，都已成為絕唱。沈從文之后，再無文學(xué)世界里的清秀湘西。

好久未讀《邊城》，近日再讀，有了很多新的感想。年少時只覺得作者對環(huán)境的描寫如風(fēng)景畫一般傳神、豐富，對端午節(jié)、中秋節(jié)的民間活動的敘述熱鬧、有趣，全然是少年不識愁滋味的膚淺。如今又見邊城，翠翠還未真正開始就已結(jié)束的悲劇愛情、失去爺爺后的痛苦與無助，使我重新意識到，在清新的田園牧歌中，憂傷也是主旋律。《邊城》實際上還是悲劇色彩很濃郁的一部作品，這與沈從文本人敏感的氣質(zhì)極為吻合。

《邊城》的篇幅很短，因此含章的這本書除《邊城》外，還收錄了沈從文其他一些中短篇。它們的文風(fēng)一致，多以女性為主角，在如詩如畫的風(fēng)景中，訴說著淡淡的哀愁。我們知道，京派看不上海派過分商業(yè)化的寫作，對左翼文學(xué)將政治帶入文學(xué)的理念也持批判態(tài)度，但這不代表京派作家不關(guān)心民族安危。在沈從文的作品中，對抗日戰(zhàn)爭時有涉及，對戰(zhàn)爭打破日常生活的平靜，他是很痛心的。在《靜》這一短篇中，最后令人唏噓不已的結(jié)尾，是對戰(zhàn)爭委婉的控訴。沈從文一度遭遇誤讀，以致他在新中國成立后轉(zhuǎn)向民俗學(xué)領(lǐng)域的研究，沒有多少文學(xué)作品面世，不得不說是一種遺憾。

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分享范文：《邊城》讀書筆記摘抄六篇

普希金說：“人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠。”讀書，熱愛閱讀，是一個人成功的不二法寶，而當不同的人在看完作品后，相信也會有對于它的專屬心得體會，那么，我們不妨靜下心來將它記錄下來也方便了我們以后隨時也可以翻看，讀書筆記，需要重點寫哪些方面呢？小編已為您準備好了《分享范文：《邊城》讀書筆記摘抄六篇》，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

《邊城》讀書筆記摘抄(篇一)

“有一小溪，溪邊有做白色的小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只里一個老人，一個女孩子，一只黃狗。”很是純樸，很是簡單啊。

在這樣一個純樸的人家、鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)中，充滿了“美”與“愛”。這，便是沈從文的《邊城》給我最大的感想。

一個天真善良、溫柔清純的女孩和一位保有著中國傳統(tǒng)美德的老人，祖孫倆相依為命。他們以擺渡為生，不管晴朗炎熱還是大雨磅礴，爺爺總是為別人擺渡，女孩翠翠也總是陪著爺爺。祖孫倆的情感令我羨慕，但他們的家境也令我很是心寒。

平凡純樸的生活，怎么也抵擋不住愛情的闖入。

每個人的愛情都會有萌生、覺悟、執(zhí)著三個階段。已是亭亭玉立的少女的翠翠在小鎮(zhèn)看龍舟時，她的愛情種子萌芽了，因為她見到了儺迭。第二年，在小鎮(zhèn)看龍舟，他們再次相遇，但這時儺迭的哥哥天保也愛上了翠翠。就這樣，一個悲慘的愛情故事開始了。

天保與儺迭倆兄弟知道了對方的心思之后，公平地展開了對決，但哥哥天保知道自己會輸，也為了祝弟弟幸福，選擇了去闖灘，卻不幸遇難。故事到這本以為會有一段美好故事開始，卻不是這么如人意。儺迭獨自離去了。

在那以后得雷雨天氣里，爺爺去世了。這使原本還沉浸在悲傷中的翠翠，不得不轉(zhuǎn)瞬成為一個大人。最終，她像爺爺一樣，以擺渡為生，一直守在小溪邊。

每個守護在一個地方的人也許是單純的盡職，但，也許是等待。等待一個重要的人，這樣的等待也許會有效，但，也許只是徒勞罷了。

邊城，茶峒，同是一個自然風(fēng)光秀麗，民族風(fēng)俗純樸的地方。這里，沒有利和益、權(quán)和勢，這里有的，只是真誠相待、友愛、純樸、善良和天真。面對如今充溢著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實而言，那里，是人們向往的天堂吧。

《邊城》讀書筆記摘抄(篇二)

地處湘川黔三省交界的邊城茶峒，青山綠水，美不勝收。秀麗的自然風(fēng)光散化著茶峒白塔上兩個相依為命的擺渡人。爺爺年逾古稀，卻精神矍鑠。翠翠情竇初開，善良而清純。他們依著綠水，傍著黃狗，守著渡船，向來外船客展示著邊城鄉(xiāng)民的古道熱腸。誰又能想到，在這古樸而絢麗的湘西畫卷中，鋪衍的竟是一個美麗而凄涼的愛情故事。翠翠與爺爺失散，幸得有美少年儺送相助，從此翠翠平添了一件不能明言也無法明言的心事。正是“以我心換你心，始知相憶深，而愿二兩心永相依”的美好愛情的萌芽。誰知儺送的哥哥天保哥哥也愛上了翠翠，為了儺送和翠翠，天保外出闖灘，不幸遇難，儺送也因此離開翠翠駕舟出走。疼愛著翠翠的爺爺終于經(jīng)不住如此打擊，在一個暴風(fēng)雨之夜溘然長逝。翠翠守著渡船深情的等待著那個用歌聲把她靈魂載浮起來的年輕人。雁來音信全無憑，路遙歸夢難成。翠翠也知道“這個人也許永遠不回來了”。她也希望“也許明天就回來”！沈從文以他獨到的文筆為我們描繪了已付明澈純凈的湘西邊城人事圖景。當我慢慢走進這宛如世外桃源的邊城時。一群善良淳樸的人將我深深吸引，他們的命運開始牽動我的心弦。他們演繹了一段親情，愛情，鄉(xiāng)情交織的篇章。沒有驚心動魄的情節(jié)，沒有撕心裂肺的吶喊，只有夾雜著淡淡憂傷的美麗。

善良美麗的翠翠，淳樸厚道的老船工，豁達大度的天保，豪爽慷慨的順順，熱誠質(zhì)樸的楊馬兵…… 這里的人們無不輕利重義，守信自約；酒家屠夫，來往渡客，人人均有君子之風(fēng)。比起物欲橫流，紛繁復(fù)雜的社會，這里儼然是一派桃源仙境，令人無限向往。然而即使是這樣淳樸的人，這樣美好的世外桃源，卻也躲不過命運的安排。

親情，一個強大而溫暖的力量，當爺爺意識到自己不能永遠陪著翠翠時，他便便開始操心翠翠的婚事。面對青澀害羞的翠翠，他只是遠遠觀望，小心翼翼地探問。爺爺所做的一切似乎那么不經(jīng)意，卻又那樣刻意。為了翠翠不重蹈母親的覆轍，他處處探聽。他內(nèi)心所呈現(xiàn)出的渴望、焦慮、自尊、自卑、掩飾、吞吞吐吐、欲說還休——是那樣令人痛心和無奈。這一切卻是為了一個單純的愿望——讓孫女幸福。也許就是親情的力量吧！爺爺對翠翠的愛讓我想起了天下父母。每位父母都如文中的爺爺呵護翠翠般呵護自己的兒女。曾經(jīng)的我叛逆過，感覺那關(guān)愛是一種束縛。然而等我上了大學(xué)，離開了父母，卻發(fā)現(xiàn)自己會想念他們的叨嘮和小小的嚴厲。

愛情，美麗而又凄涼，當翠翠對儺送一見鐘情。當天保不由地愛上翠翠就注定這是一場沒有結(jié)局的愛情。在這場愛情劇中，兩兄弟沒有反目成仇，沒有勾心斗角，而是互相包容，鼓勵謙讓。也許這就是淳樸的湘西文化養(yǎng)育出來的兒女所具有的品質(zhì)吧。文中的愛情如此單純，而如今的愛情似乎摻雜著太多的目的和功利，原本純潔美好的愛情已經(jīng)變了味。

鄉(xiāng)里情，永遠是那么質(zhì)樸。他們不計較錢財，不會為了名利爭斗，有的只是相互的扶持。在爺爺死后，楊馬兵和其他鄉(xiāng)里幫著翠翠料理后事。他們之間沒有血緣關(guān)系，卻有一種鄉(xiāng)里情。而如今社會，“鄰里情”已瀕臨滅絕，人們習(xí)慣于出門戴著面具！

《邊城》一個充滿愛的故事，一個骨子里充滿著悲涼與懷念的故事。作者是在懷念古老的文化，亦或是懷念一種質(zhì)樸的感情我們都不得而知。但我們在這個美麗而又悲涼的故事中至少可以感受到各種質(zhì)樸的情感。

《邊城》讀書筆記摘抄(篇三)

《邊城》是我國文學(xué)史上一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說（沈從文小說的代表作）。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。

《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。這部小說通過對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運的慘痛事實。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運的途徑。

沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個兒子天保、儺送的愛情為線索，表達了對田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生活若和當時動蕩的社會相對比，簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛”。正因為這“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。

《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對互相深愛著對方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我，也沒有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒有充滿銅臭味的金錢和權(quán)勢交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對兩個年輕人對待“愛”的方式給予熱切的贊揚，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。

《邊城》以清末時期的湘西茶峒地區(qū)為背景，以“小溪”渡口為起點，繞山？流的溪水匯入茶峒大河，展開了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天保”、“儺送”兄弟的動人愛情故事。沈從文先生極為優(yōu)美而流暢的語言文字，如詩如畫般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫，給人以極美的享受。

隨著故事的展開，《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風(fēng)。河街雖有“一營士兵駐老參將衙門”，有地方的“厘金局”，卻仿佛并不存在，林林瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閑的生活景致，船來時，遠遠的就從對河灘上看著無數(shù)的纖夫……帶了細點心洋糖之類，攏岸時卻拿進城中來換錢的。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個雙料的美孚燈罩回來，便占去了大部分作主婦的心了”。河街上，就連妓女也為世風(fēng)所感，“永遠那么渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠遠的一個人身上，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來”。這些客觀生動的描寫，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ)，當年對“河街”生活細膩的觀察，對湘西民俗風(fēng)情的諳熟，直觀與遐想的特寫抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場景。“河街”上雖有三教九流，以及“纖夫”、“船夫”、“妓女”等生活在最低層的民眾，但做為當年“新文化”的杰出作家，也許是為了愛情主題，未提及階級對立或社會矛盾。

我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個遙遠的`時代，未必真悟是什么樣的社會環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類似于陶淵明筆下的現(xiàn)代“桃花源”，與當時“爭亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對和諧美好社會的向往和追求。

《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個好人家，他不計地位的貧寒低賤，內(nèi)心凄苦憂慮與責(zé)任自信交錯。前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經(jīng)營木船，事業(yè)興旺發(fā)達，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。他的兩個兒子“大老”和“二老”受父親江湖風(fēng)范教育熏陶，在浪里行船摔打錘煉，皆成為江湖“岳云”式聰明英俊少年。在渡溪或“逮鴨”的競技后，兄弟二人心中都是與翠翠一見鐘情，深深愛上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”，“車路”推辭中，決不放棄對美的追求，執(zhí)著的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個月”的歌。

《邊城》是一幕愛情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細膩的再現(xiàn)了一個少女春情朦朧的心里變化，生動的刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過母愛和做為女性的涉世，心理孤獨的翠翠面對癡心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終于憂郁等待竟是一場悲劇。山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠的“桃源”地方。在這令人心碎的時刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，那個暴雨雷鳴的夜晚，碧溪？的白塔終于倒塌，翠翠唯一的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢中帶著憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說中，明白了一切，她痛哭了一個晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。

《邊城》的結(jié)尾也揮灑的十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天，那個圯坍的白塔，又重新修好了。可是那個在月下歌唱，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來”。

“…………”

“這個人也許永遠不回來了，也許”明天“回來！”，沈先生詩歌般精妙的幾筆點綴，給人留下了悠長的惋惜和無限的牽掛期盼。

《邊城》讀書筆記摘抄(篇四)

沈從文先生的《邊城》充滿了濃濃的鄉(xiāng)土風(fēng)味，為我們展現(xiàn)了一種別樣的風(fēng)情，雖然文字平淡不飾雕琢，但那一幅幅的美好畫面，早已使我沉迷。

《邊城》講了湘西小鎮(zhèn)上一對渡船爺孫相依為命的故事。雖然文章表面上平靜，平凡卻掩飾不住一抹淡淡的憂傷和凄涼。主人公小姑娘翠翠那朦朧沒有結(jié)局，可悲的愛情故事一直貫穿全文，或許是年齡與閱歷不夠，我無法繼續(xù)深入品味，但是更觸動我心弦的是當?shù)厝说拇緲恪?/p>

不用說，那片水鄉(xiāng)的生活自然清貧，艱苦。但是沈先生筆下的人物卻一個比一個樂觀，淳樸。那些可愛淳樸的鄉(xiāng)親們令我記憶深刻。順順慷慨救濟他人。老渡者不收渡船錢。老渡者不幸逝世，鄉(xiāng)親們自發(fā)的幫忙……這一幅又一幅感人的畫面，總使我不時心頭一熱。

相較之下，雖然我們住在大城市中，繁華喧囂、燈紅酒綠的生活卻掩蓋不了鄰里間冷漠，冰冷的鋼筋混凝土，如巨大的牢籠，隔絕了人們太多的作文/交流。在冰冷而喧囂的都市里，真情仿佛已在人們匆匆的腳步里慢慢的流逝了。《邊城》中的那如世外桃源般的凈土，也越發(fā)令我向往起來，雖然日子清貧，但是那里卻有著一種令我安適的東西——愛。

每次讀完《邊城》，眼前總會浮起那木制的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，窄窄的渡船，亭亭的白塔，忍不住想去尋覓那一幅又一幅如畫般久遠的歲月，去結(jié)識那純樸的鄉(xiāng)親們，去享受那寧靜平凡的生活。

再讀《邊城》，我心中涌起了一種莫明的感動，或許一個人要是真心深愛著自己的故鄉(xiāng)的話，一定是讀懂了它的艱辛，依然無怨無悔與它長相私守。沈先生的文字并不是華麗的，一如他筆下的湘西那秀美的風(fēng)光，湘西的父老鄉(xiāng)親們，自然淳樸，美到極致。亦正是如此，他的文字才給人以一種舒適安詳?shù)母杏X。

《邊城》的每一句話，一抹笑，一回眸，都能觸動人們內(nèi)心最柔軟的地方。難怪有人說，《邊城》是一首最動人的情歌。

《邊城》讀書筆記摘抄(篇五)

我要表現(xiàn)的本是一種人生的形式，一種優(yōu)雅、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。

——題記 （沈從文如是說） 湘西是一個美麗又多愁善感的奇妙之地，那里亦是大文豪沈從文之故鄉(xiāng)。不錯，作家筆下的《邊城》也同樣被賦予了淡淡的哀愁。可以說，所有的哀愁皆來自這片寂寞的山水，也來自那個令人心碎的翠翠。

首次讀這本書是在高二，那時我的心被質(zhì)樸而又純潔的翠翠所填滿，她讓我對湘西充滿了迷戀與向往。她是古典或流水的神圣的化身，她是詩歌或古老的夢境······總而言之，翠翠是美與愛的化身。她善良、熱情、純真，又從小常看著爺爺向那些疲憊的旅人贈飲一杯涼茶，甚至不收過渡者的賞錢，過著勤儉、靜謐的生活。在豆蔻時節(jié)，翠翠漸漸情竇初開，因為在一次龍舟競渡時邂逅了船總的兒子儺送，便暗暗地喜歡上了他。沈老人家在書中淋漓盡致地展現(xiàn)了翠翠的懵懂心理和少女的美妙情懷，表現(xiàn)了人類感情極美的一面。在最后，儺送出走，祖父與世長辭，年少的她是極其傷感的吧：一面懷著對祖父的懷念及對意中人濃濃的思念，一面又依舊守著渡船，雖然很孤獨寂寞失落，但她心中仍然充滿著對未來的憧憬。結(jié)尾“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來”，翠翠她仍舊一如既往，平和地生活著、默默守望著。作者塑造翠翠這一人物形象，尤其是翠翠的愛情觀，更是表現(xiàn)了人間淳樸美好的感情。

其次是勤勞堅強的老船夫的身上洋溢著淳樸厚道的人性美。他是一個老船工地位卑微卻堅守做人的原則，體現(xiàn)著中國的傳統(tǒng)美德。他管理渡船五十余年，無論白天黑夜，刮風(fēng)下雨，他都忠實于自己的職責(zé)，把渡船當做自己分內(nèi)之事，毫不懈怠。“他從不思索自己職務(wù)對于本人的意義，只靜靜地忠實地在那里活下去。” 他是溪邊渡口的擺渡人，“在職務(wù)上毫不兒戲”。他對孫女的愛可謂至深，在翠翠成人之后，他就對孫女的婚事?lián)鷳n操勞，他對大老二老兄弟的私下暗示，對老馬兵和團總媒人的探問，他親自上街打探消息，并啟發(fā)翠翠去戀愛去響應(yīng)儺送的愛慕。翠翠愛聽二老的情歌，他就天天夜里等候;當二老在愛神面前猶豫時，他就焦急、盼望，甚至?xí)閷O女連唱十首歌曲。他既愛孫女，希望她有一個好的歸宿，又擔憂她再走母親的老路，卻無法直接說出來。最后他對于翠翠的婚事無能為力，只能帶著孤單和遺憾撒手而去。這些都體現(xiàn)出老船夫的寬厚仁愛、善良樸實。

再者，書中有一個特別顯眼的形象——白塔。白塔是苗族傳統(tǒng)價值觀念的象征，如風(fēng)俗淳樸、重義輕利等，也就是沈從文說的“正直素樸人情美”。在小說開頭這樣寫道：“這官路將近湘西邊境到了一個地方名為‘茶峒’的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。”結(jié)尾提到：“碧溪岨的白塔，與茶峒風(fēng)水有關(guān)系，塔圮坍了，不重新作一個自然成。”“可是到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了。”白塔，屹立不倒，像守護神一樣守護著翠翠一家，眼看著翠翠一天天長大，看著老船夫一天天老去。翠翠心里那些不敢公開的想法都訴說給白塔聽。但白塔永遠保持沉默，如同翠翠面對自己喜歡的二佬，不敢明說，只是一味的沉默，甚至還有點冷漠。直到一個暴風(fēng)雨的夜晚，白塔倒了，爺爺也在靜寂中離去，就只剩下翠翠一人獨自去擺渡。白塔起到了烘托氣氛的效果，把小說連結(jié)得更緊密一些。

《邊城》主要謳歌了邊城人民的人性美，表現(xiàn)在以下三個方面：其一，表現(xiàn)為誠與義。邊城人民無不坦誠相待，都具有重義輕利的淳樸作風(fēng)。小說的主要人物身上寄托著沈從文的人性道德理想。其二，表現(xiàn)為美與善。主人公翠翠善良美麗，溫柔純情，與二老儺送一見傾心，二老出走后，她靜靜地等待著他的歸來，其對愛之執(zhí)著于此可見一斑。另外，淳樸厚道的老船夫、大度豁達的大老、篤情專一的二老、質(zhì)樸熱誠的楊馬兵、慷慨豪爽的順順，都體現(xiàn)了永久價值的人格美、德性美與靈魂美，這使邊城人民的生命形式成為一種理想化的生命形式。其三，表現(xiàn)為人性與神性的內(nèi)在統(tǒng)一。沈從文說：“美固無所不在，凡屬造型，如用泛神情感去接近，即無不可見出其精巧處和完整處。生命之最高意義，即此種‘神在生命中’的認識。”邊城人民不僅性格單純，而且信仰也很單純，但在單純之中又顯示出神性光輝。

毫不夸張地說，看完《邊城》，心靈得到了洗滌，情操得到了陶冶，靈魂得到了皈依。

《邊城》讀書筆記摘抄(篇六)

《邊城》故事很美，美的驚心動魄，卻終未擁有。

“由四川過湖南去，靠東有一條官路，這官路，這官路靠近湘西邊境，到了一個地方名叫茶峒的小山城時，有一條小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只有一個老人，一個女孩子，一只黃狗。”

小說從這淡淡的意境中露出她原始純粹的裙裾，盡情而含蓄的漾出一只蒙朧悠遠，哀傷無尾的調(diào)子。它緩緩漾出，淌入人們的本質(zhì)世界，如一縷柔美的青絲交揉著內(nèi)心最圣潔的角落。

故事發(fā)生在湘西，一個遙遠，與世無爭的地方，一個人性閃耀的夢幻天堂!

青翠的竹林深處，升騰起一股自然之氣。霧靄微薄，天空澄澈如眸，似山川溪流般溫情恬靜。溪上清涼的曉風(fēng)，使竹林晃蕩，如激起千層綠的漣漪，直逼人的眼。獨特的吊角樓，精致的籠燈，一幅寧靜致遠的詩意圖卷。“吱呀——”一聲，木窗被開啟，勤勞的當?shù)厝嗣耖_始了一天的序曲。湘西，如晨霧里水中的仙子，清新脫俗，不染塵世分毫。

一方水土養(yǎng)一方人。翠翠在這兒成長，觸目為青山綠水，眸子清明如水晶。身邊的小黃狗亦如翠翠般可愛真誠。可親可敬的爺爺挺直了一輩子腰板，支撐著渡船，如一株風(fēng)雨中的葦草，顫動卻堅穩(wěn)。

三年，端午，大老天保，二老儺送，翠翠，命中注定的相遇……

天保與儺送，同時喜歡上翠翠。也許二老先種下了情愫，小女孩青春羞澀的悸動，使翠翠時不時的出神。爺爺問：“想什么?”翠翠先是沉默，接著說：“我想的很遠……”

隨著時間的推移，翠翠出落成一個健康美麗的姑娘，也有心事了。爺爺有意無意的說些新娘子的話題，翠翠，只是臉紅。

十五六歲，年少懵懂的年歲，在這及格年青人的心路上撒下了青春的萌動。

大老走的是車路，聘人說媒。二老走的是水路，隔岸對唱。大老沒有得到回應(yīng)，二老也沒有得到回應(yīng)。可沒得到回應(yīng)并不意味著沒有回應(yīng)啊。翠翠在夢中聽到一種歌聲，又軟又纏綿。她說她像跟了這聲音到處飛!多真切的回應(yīng)，卻跨不過那條窄窄的碧溪，攀向二老的心口。

我想走馬路唱歌那夜是天保與儺送真實的為愛努力吧。大老真誠執(zhí)著，不愿二老為其代唱，他要保持自己最真的一面給翠翠，絲毫不許做作。但聽到二老竹雀般的歌聲時，他認輸了，不，他不認輸，他只是心裂了。兩顆純凈如水晶的心，一顆已碎。第二天，大老對爺爺說：“你把寶貝孫女送給竹雀吧。”他心里隱痛著，但他深知二老喜歡翠翠，翠翠也中意二老。

翠翠與二老沒有過多的交流，最真切的也就是那個端午吧。

“悖時砍腦殼的!”

“回頭水里大魚來咬了你，可不要叫喊!”

“魚咬了我也不管你的事。”

這幾句充滿童稚的話，便讓翠翠失了神，讓二老堅定的對大老說：“她的心里必定有人了。”“我命里或許只許我撐個渡船。”信任與純真如碧溪溪水一樣澄碧，透明。讓人難以甚至不敢觸碰，仿佛一碰便會染上污濁，毀壞這潔凈的靈氣。

碧溪上，渡船來來往往，卻依然平靜依舊。正如人心般溫暖柔和。有人說，感情總讓人憂愁。大老天保為成全弟弟與翠翠，下河淹死了。二老儺送，愧疚萬分，離家遠走。兩個善良耿直的青年，就如此的定下了翠翠的命。可憐的翠翠，只能無法抗拒的接受命運的宣判。

一夜大雨，挾以嚇人的雷聲。下醒了翠翠怯懦的心，也打落了爺爺?shù)纳敔敚粋€愛翠翠至深的人，而過分的愛卻如一鼓股暗流，默然的推動了翠翠的命。遲疑與木訥，善良與自卑，一切在冥冥之中，使翠翠的幸福悄然遠走。爺爺是愛翠翠的，他老了，不能，決不能讓翠翠的母親的故事重演。他已無能為力再釀一汪眼淚像哭翠翠母親一樣哭翠翠。他無法在再背負任何東西了，他累了。

《邊城》，一個發(fā)生在美麗邊緣的故事。凄美動人，無華麗的辭藻，無絞纏的情景，有的只是催人落淚的人性真實感。人們認為《邊城》是悲的，是悲劇。但我堅決的說：“不!”悲劇是把美的，有價值的東西毀滅給人看。但《邊城》升華了，美已注入人們的內(nèi)心，沉淀成一顆天然永恒的珍珠。

翠翠，一個無知無欲的女孩，就這樣與幸福擦肩而過。她的命運會如那坍圮的白塔重又修復(fù)嗎?無人回答。從此，翠翠與渡船在流動如淚的碧溪上，孤獨而執(zhí)著的守望著……萬千錯綜的情感有時像一綹糾結(jié)的發(fā)縷，需人來解。翠翠的命誰來解?大概，一定只有儺送吧。呼喚歸來，呼喚人性本質(zhì)。什么時候解，無人可知，正如那無結(jié)局的結(jié)尾：

這個人也許永遠不回來了，也許“明天”回來!

沈從文《邊城》的讀書筆記(精選6篇)

古語言：讀書破萬卷，下筆如有神。可想而知讀書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經(jīng)典作品。在閱讀相關(guān)作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來。你知道怎么寫讀書筆記嗎？小編為大家整理了“沈從文《邊城》的讀書筆記(精選6篇)”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

沈從文《邊城》的讀書筆記 篇1

猶記一場鳳凰瀟然夢，一本書，一場偶遇，一段不澀不黏不哭不甜的癡戀。

雨零碎地下，在茶峒，還記得那劃龍舟鳧水捉鴨子的他，矯健的身手，英俊的外表，因為捉鴨子成績斐然故心中不勝歡喜。而在橋上苦等爺爺?shù)牟?5歲的小姑娘翠翠心中卻焦急害怕。她生于30年代，在風(fēng)日里長養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)著她且教育著她，故天真活潑，處處儼然一只小獸物。這是她與儺送的初遇。

或許是夢吧。翠翠那么美好，像是一個玻璃球，那么易碎。爺爺?shù)碾x開讓翠翠明白了責(zé)任與堅持。她就那么年復(fù)一年日復(fù)一日等待著儺送的回來，撐著她那船在江上飄著一縷夢。故事就此結(jié)束了。翠翠等到儺送沒有?那時他們是否仍然相愛?他們該多大了?是否儺送會和翠翠在一起不分開了呢?為什么沈從文要讓翠翠這樣苦等下去，不能讓他們有個美好的結(jié)局?

太多太多的疑問我想知道，為什么便草草收尾了呢?或許人生是真實的，不可能十全十美，儺送的大哥天保遇難了，作為親兄弟怎能不為之悲傷難過?我想沈從文用無言的筆觸告訴我們，愛要留在最美好的時候，真愛是永恒的，儺送一定會回來。而翠翠，始終也要長大，在面對生活時更加堅強，也懂得了自己對儺送的一份愛，一份永恒的真愛。她在江上支起一枝蒿，日復(fù)一日地等，等的不只是儺送，也是一個無法回去的，曾經(jīng)的美好，像一個夢境。

我始終相信我能遇見翠翠，翠翠活在我們這個世界。我想看她淺顰輕笑，或喜或愁。可能在湘西，在茶峒，在渡口。她會擺渡我走向過去，穿越歷史的厚度，看時光過隙間那斑駁的老渡船，悠悠流淌的江水，和那在歲月跌宕中憔悴的容顏。那條渡船撐了十幾年，人來人往，天地人生間，若白駒過隙，忽然而已。撐到我們白了頭，掉了牙，腰腿不利索，抑或是魂歸離恨天云云。也許只為了一個執(zhí)念，一段往昔，一片云霞，一往情深。

可是，時間這塊布，裹挾著翠翠和儺送消失在湘西，一去不回頭。他們離我們越來越遠了。那濃麗色彩的鳳凰古城，清清淺淺的江水，濕潤的草木氣息，都被歲月掩埋了。他們的愛情像是我們路過的風(fēng)景，一直在逡巡，卻沒有人為他們而聽。

沈從文《邊城》的讀書筆記 篇2

等過第一個秋，等過第二個秋，等等等等，等到哭了為何愛戀依舊，她等他的承諾，她等他的回頭，等到黃葉滑落，等到燕兒飛過，等到了最后，竟忘記了承諾。你等，你聞著等的味道，時間卻在時鐘的畫面穿梭，指針在你等待逆向轉(zhuǎn)動，你和他的記憶，排山倒海而來......

《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。”就在這座白色小塔下，這戶單獨的人家里發(fā)生了許許多多關(guān)于愛情與親情的故事。

如詩的邊城，詩意地演繹著人生，詩意地演繹著生活。離開了，不再回來。等待，一切都是等待。緣分，命中已定。其實等待也是一種意境，一種獨特的意境，很美，也很詩意。即使他不再回來，對于翠翠來說這漫長的等待或許更能貼近彼此的心。

《邊城》是沈從文的代表作，從字面上理解，可以理解為發(fā)生在城市的邊緣，現(xiàn)代文明的邊緣，戰(zhàn)爭的邊緣的一個故事。

《邊城》以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，描述了船家少女翠翠的愛情悲劇。翠翠是這篇小說的主人公，她是湘西山水孕育出來的一個精靈，天真善良，溫柔清純。在那時，人們依舊是包辦婚姻，二老儺送已被一富人指定做女婿，且有碾坊做嫁妝，因此，二老與翠翠之間的自由戀愛很難達成。《邊城》的故事就這樣開始了......

邊城寫的是一個戀愛的故事，情節(jié)簡樸優(yōu)美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個兒子天保和儺送，同時愛上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛的卻是儺送，當天保明白了這個三角戀愛的實情，深知不能勉強，主動退出了競爭，駕船下辰州，好忘卻那里的.一切，卻不幸遇難，儺送雖然仍然愛著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對老船夫有誤會，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨自承擔所有的變故，在等著，等著那個也許永遠不回來，也許明天回來的人。

流水墜月，遮不了山的青蔥；寂靜憶風(fēng)，蓋不了水的閑適；時間流淌，帶不走你對他的等待。你一直在等待的味道中，一直地等，等著他再次出現(xiàn)于渡口。

沈從文《邊城》的讀書筆記 篇3

未打開這本書時，滿腦子都是這句“是一座圍城，城外的人想進去，城內(nèi)的人又想出來。”這也是我對《邊城》的第一印象。閱讀這本書時，我就經(jīng)常思考這句話，這句話到底對嗎?城內(nèi)的人為什么想出去?城外的人又為什么想進來呢?

讀完這本書，我有了自己的答案，我覺得對這句話的理解可以從兩個角度看。

其一是作為讀者的我們是城外的人，書中刻畫的人物則是城內(nèi)的人。城外的人想進去自然是真的，因為邊城是一座安靜祥和的城，這里的人悠閑自在的活著，這是沈從文先生筆下的世外桃源，寄托了他美好的期待和向往。

至于城內(nèi)的人是否想出來，我不知道，因為我們都不是城內(nèi)的人，所以我不敢妄下定論。

第二個角度就是單純從故事的角度，城外和城內(nèi)因為一條河分隔，一邊是翠翠，另一邊是天保和儺送，因為對愛情的追求，城內(nèi)的人想進去，城外的人想出來。因為只是“想”，還沒有得到和實現(xiàn)，這也與小說最后不圓滿的結(jié)局相對應(yīng)。

《邊城》作為一部中篇小說，帶給我最美的體驗和感受就是小說最后留下的無盡遐想，我們每個人都可以透過書中的文字，進入書中，扮演我們想要扮演的角色，逐一走過他的經(jīng)歷，并且繼續(xù)向前走，這給了我們每個人當作者的機會，從這個意義來看，《邊城》是一幅未完成的畫作，是一幅未創(chuàng)作完的詩，每個人都可以繼續(xù)寫下去。

后來雖多次去過湖南，但因時間原因總不得到沈從文先生筆下的《邊城》游覽和感受，希望下次可以有機會。

沈從文《邊城》的讀書筆記 篇4

邊城，一個時光在那里會變得很慢的地方；一個日頭在那里每一天會照常升起，照常落下，一切似乎永遠能照舊的地方；一個河水流的很慢、情感走的很慢、人情很暖的地方……

清澈的流水、淳樸的人民、青澀的情感，作者筆下似乎一切如緩緩流水般流淌，不見大風(fēng)大浪，不見波濤洶涌，而又在不自覺間人事物在發(fā)展變化著，情感在作者緩緩清澈的筆觸里流向更深處，即羞澀又心生蕩漾……

女子跳動的芳心輕輕的又重重的懷揣著，在羞澀與矜持下難以言明；男子搏動的愛意即直爽又含蓄，即洶涌又克制；在親情與愛情沖突時，即念兄弟情誼，又公正的選擇尊重本心。

一切的發(fā)展，似乎都是那么慢那么慢，情緒的流轉(zhuǎn)似乎是那么緩那么緩，通篇文字，那么美，似乎只是在描繪一幅美景，卻又顯現(xiàn)出一幅生活圖景，更流淌著兩段愛情……

一個沒有畫面感的人，將此書讀的很慢，也讀出來一些景致，最后，一幅這樣的景致彌留在我的腦海:緩緩的流水，悠悠的渡船，期盼的青眸，遠方的愛……

沈從文《邊城》的讀書筆記 篇5

《邊城》是沈從文的代表作，是我國文學(xué)史上一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說，沈從文邊城讀后感。它以川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨特的藝術(shù)魅力，生動的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了眾多海內(nèi)外的讀者，也奠定了《邊城》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位。

作者沈從文，湖南鳳凰縣人，苗族，現(xiàn)代著名作家、現(xiàn)代小說家，散文家，歷史文物研究家，京派小說代表人物，撰寫出版了《中國絲綢圖案》、《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術(shù)》、《戰(zhàn)國漆器》、《中國古代服飾研究》等等學(xué)術(shù)專著。

《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫面：有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一里路就到了茶峒城與人來往的邊。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去都數(shù)的清楚。在如今，城鎮(zhèn)的建設(shè)雖然顯得飛黃騰達，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的不堪：樹木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴重的壓抑。所以，人們又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間。或許這也是《邊城》作者的思路。

并且在現(xiàn)今的時代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭我奪的潮流當中。在建筑物空間越來越狹小的同時，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天，人途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場所，也同時隔絕了人心靈的來往;一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時也囚禁了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。

而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。“管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀這么大了，本來應(yīng)該休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這生活分開，他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的、忠實的在那里守候著。”在寫到主人公翠翠的時候是：“自然既長養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”文章在寫到掌管水碼頭順順時說：“這個大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟人之急，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無私……既正直和平，又不愛財”。在說到兩位年青人的時候，又寫得是那樣受人歡迎：“結(jié)實如小公牛……豪放豁達，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華。”而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時又與祖父、黃狗一同在船上，過渡時與祖父一同動手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點，慢點’時，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。” “美麗總是令人憂愁”。《邊城》作者在給我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫的同時，卻又流露出一副面對人生悲涼命運的無奈與困惑的面孔。

本應(yīng)該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過著與祖父相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時不時的涌流心頭。“黃昏來時，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽燒成桃花色的薄云”、“聽著渡口飄來那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼。”、“他在日頭升起時，感到生活的力量，當日頭落下時，又不至思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個女孩子。”其中，還讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死;以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走;與翠翠朝暮相處、形影不離的祖父，又在雷鳴夜晚中悄悄離世……這一切的發(fā)生，猶如一個個巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結(jié)尾，作者想通過二老“也許明天回來”來點燃翠翠心靈的一時希望。但“這個人也許永遠不回來了”又豈不是給她一種無限的困惑、迷茫。一個從小就遭受人生悲慘命運的心靈，本想尋得一處關(guān)愛、拯救的歸宿，卻一直得不到實現(xiàn)。這也豈不成了許多人的寫照？

《邊城》蘊含著詩一般的意境和韻味。無論是“凡有桃花處必有人家，凡有人家處必有沽酒”的早春，還是“再落個不停，溪面一片煙”的初夏，都顯示出遠離人事糾葛的和諧氛圍。作者不僅創(chuàng)造了詩一樣的意境，而且賦予作品中的人物與景物以深厚的象征意味。在暴風(fēng)雨之夜猝然倒掉又重修的白塔，象征著一個原始而古老的湘西的終結(jié)和對重造湘西未來的渴望。

《邊城》是一曲描寫湘西人們?nèi)诵悦赖摹澳粮琛保徊棵利惖萌绱藰闼兀瘎〉萌绱藘?yōu)美的人性“牧歌”。《邊城》是沈從文“思鄉(xiāng)情結(jié)”養(yǎng)育出來的一顆明珠。

這個人也許永遠不回來了，也許“明天”回來！

每一位讀者在掩卷之際，內(nèi)心為優(yōu)美而感傷的希冀所充滿，盼著二老儺送的歸來，并盼著美麗的翠翠戴上紅色頭蓋出嫁的日子，讀后感《沈從文邊城讀后感》。

“邊城”是沈從文理想人生的縮影，是他遠離“邊城”而作于都市的夢。

《邊城》是一篇小說，但更像一首二十一個斷章組成的長詩。整部小說散發(fā)著濃郁的詩意，給人一種非常純粹的閱讀體驗，以至于劉西渭譽之為：“一部田園詩的（牧歌的）杰作”，“一顆千古不磨的珠玉”。美學(xué)家朱光潛評價道：“它表現(xiàn)受過長期壓迫而又富于幻想和敏感的少數(shù)民族心坎那一股沉郁隱痛”，“唱出了少數(shù)民族的心聲”。

沈從文《邊城》的讀書筆記 篇6

在喧鬧的城市，被鋼筋和水泥包圍的世界，很難想象那副農(nóng)村特有的畫面。

故事的開始與結(jié)束都圍繞著小溪，因此，小溪也有了另外一成含義。它孕育了勤勞的茶峒人民，也讓渡船這一線索變得自然。

一個七十多歲的老人，與一個十幾歲的小孩，靠渡船為生。他們的生活是拮據(jù)的，但他們也是快樂的，有了歌聲的陪伴，他們不寂寞，有了善良村民的幫助，他們也容入了社會。

文中的人都淡化了錢，爺爺擺渡死不肯收錢，反而到處請人喝酒，買豬肉互相推錢，小鎮(zhèn)里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢的順順，也是一個不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮(zhèn)里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當戶對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞。可見，邊城，這樣一個地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。

小說中的人物，也在作者筆下刻畫得栩栩如生。翠翠，一個封建時期女性的代表，在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，做成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”

提起渡船，無人不知那個豪爽老人，當然，可以說每個人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態(tài)度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個忠于職守的劃船人一點敬意”。

紅與黑讀書筆記及感悟8篇

踏進社會后，我們每天都會面臨大量文檔的書寫，參考范文是黑暗路上一盞指引你前方道路的明燈。通過范文的指導(dǎo)，我們可以在文檔中準確地表達自己的思想。我們需要認真對待范文的寫作！以下是編輯收集整理的“紅與黑讀書筆記及感悟”，相信能對大家有所幫助。

紅與黑讀書筆記及感悟 篇1

于連.索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當中。他為第一次擺脫了父兄的傷害而幸福，為德.萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋＃瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責(zé)。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標準是以社會和他人標準為標準，追求他人和社會的承認。實質(zhì)上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復(fù)，最終被投進了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。

紅與黑讀書筆記及感悟 篇2

1、一幢幢房子，白墻，紅瓦，尖頂，展布在一座小山的斜坡上。茁壯的栗樹密密匝匝，畫出了小山最細微的凹凸。

2、別的外省人到這里對什么都很欣賞，而這一位卻充滿仇恨。他們都在裝腔作勢，他卻不那樣。所以那些傻瓜都把他看成是白癡。

3、對于那種既有勇氣又有極高才智的心靈來說，看見了幸福乃是一件具有無上權(quán)力的事情，然而這仍要和尊嚴及一切世俗的責(zé)任感進行長久的斗爭。

4、我真是太傻了，當我即將和別人一樣死去時，看到這個可憐的老人使我感到了可怕的悲哀。但當我年輕時死去，可以使我避免風(fēng)燭殘年的悲苦境遇了。

5、每一天有無數(shù)次的，擺渡的船來回;有無數(shù)次的，人們沿著彼岸花的光走下去，將今生的所有拋棄，像燃成灰燼一般消失在紅與黑交界的地方。生命，華美如彼岸花血色的怒放，如夢，如幻。充滿悲傷的回憶。原來，世間的一切，風(fēng)吹走了，就沒有了，心中淡淡流轉(zhuǎn)的仍然是無處躲藏的憂傷。

讀后感心得體會：我們不要做于連那樣的人，雖然很多人都有類似的環(huán)境和人生，但換個方式雖然平淡一些，卻能很安穩(wěn)，無愧于心，這就是小說紅與黑帶給我的啟示。

紅與黑讀書筆記及感悟 篇3

6、然而誰又會想到這如姑娘一般白皙、溫柔的容貌背后竟會隱藏著一種寧可死去一千次也要飛黃騰達的堅如磐石的決心。

賞析：這既是對于連的外貿(mào)特征的描寫，也是對他面容下隱藏的內(nèi)心的真實刻畫，他的內(nèi)容并不像外表那樣清秀和斯文，而是極其有野心的，飛黃騰達是他的夢想，這種夢想是可以用一切來交換的，而最終的結(jié)局也讓我們看到了他的下場，留人以警示。

7、在熱情的激昂中，靈魂的火焰才有足夠的力量把造成天才的各種材料熔冶于一爐。

賞析：造就一個天才的成就，需要各種各樣的條件，而熱情和積極的心態(tài)是不可或缺的因素之一，于連為了自己的夢想，始終充滿了激情，而這些也確實幫助了他。

8、一條路并不因為它路邊長滿荊棘而喪失其美麗，旅行者照舊前進，讓那些討厭的荊棘留在那枯死吧。

賞析：這是對我們?nèi)松缆返乃伎迹谶@條布滿荊棘的路上，沒有毅力和勇氣挑戰(zhàn)自我，那么等待你的只有死亡，只要我們繼續(xù)前行，勇敢無畏，那么討厭的荊棘就會自然的枯死，并不能阻礙我們什么。

9、旅行者不該一直只坐在自己所翻過的第一座山的山頂休息。

賞析：我們每個人都是一個旅行者，在旅途中，翻山越嶺是不可缺少的過程，而作為一個勇攀高峰的人，不應(yīng)該停留在第一座山峰之上，因為山外有山，你還有更高的挑戰(zhàn)。

10、政治是拴在文學(xué)脖子上的一塊大石頭，用不了半年就會把文學(xué)給淹死了。在很有趣的想象中加上政治，就像在音樂會中聽到一聲槍響。

賞析：這段文字很有哲理，談到了文學(xué)和政治的關(guān)系，也用了音樂和槍聲來作為類比，而在現(xiàn)實社會生活中，我們也會發(fā)現(xiàn)確實存在這樣的矛盾，文學(xué)是沒有國界的，可是政治有，因此政治不希望文學(xué)對權(quán)利和政治形態(tài)產(chǎn)生影響，這就是理想很美好，現(xiàn)實很骨干吧。

紅與黑讀書筆記及感悟 篇4

司湯達的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是于連良心的一面。或者說忽略了站在故事背后的作者進行的精神思考。

于連確實是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我必須要在這個女生身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就能夠告訴他，是感情把我拋到這個職位上的。”但是于連也像一個哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當像拿破侖般的英雄。但他對德。雷納爾夫人的愛，個性是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當于連步上仕途時，他用盡心機去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的潛質(zhì)和提高自身的價值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。之后的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時主動追求于連的。但是又經(jīng)過多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當瑪?shù)贍柕麓_認自己愛上于連的時候，于連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女生們的幫忙，但是在最后他的摔倒也是正因女生。作者在《紅與黑》中塑造了于連，但是更塑造的于連背后的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽，但是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。

在人物塑造的手段上，司湯達使用了超出同時代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動，并開創(chuàng)了后世“意識流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩”。

紅與黑讀書筆記及感悟 篇5

初中時老師便推薦了《紅與黑》這部經(jīng)典，寒假讀后感——讀《紅與黑》有感。但一直由于小出版社與盜版書籍的劣質(zhì)，一直與這部經(jīng)典絕緣。去年在書店見到比較好的《紅與黑》，讀完之后感受甚是復(fù)雜，近日又讀《紅與黑》，這才覺得書中的矛盾尖銳與作者的表達精湛。

一個擁有無限野心的少年在性情與信仰之間貫穿尖銳的矛盾。所以我說，“紅與黑”就是“性情與信仰”。

主人公于連能背誦《新約》，這被他的女主人——市長的妻子——雷納爾夫人愛上。這種事情很明顯，也很簡單。一個有才的男子被一個追尋真愛的女子青睞，這是一個男子多么值得驕傲的事情。于連就是這樣的人，不過，他的野心不僅僅如此，他有更高的政治目的。于是很有功利的與馬蒂爾德結(jié)合。

凡是名著都涉及愛情，每個愛情都是三個人之間的愛情。不過巧妙的是，司湯達先生并沒有去寫他們愛的死去活來，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，去描述他們的心理矛盾。

性情與信仰之間的矛盾，我想雷納爾夫人表現(xiàn)的最傳神，當愛上于連時的猶豫，深愛于連時的堅定，以及被于連拋棄的愛恨交加。都說戀愛中人的智商為零，但正是由于雷納爾夫人為零了，而于連沒有為零，這才釀造了極大的悲劇!所以說，兩方狀態(tài)相同時才可以修得圓滿。

至于后來的馬蒂爾德，她認為像于連這樣的人以后一定會高升，而于連認為借助馬蒂爾德一定會高升。他們很明智的看到將來，這很符合現(xiàn)在人的眼光呀!但是，事實證明，沒有愛情基礎(chǔ)的婚姻就是個泥巴做的房子，風(fēng)吹雨打過后就什么也不是了，讀后感《寒假讀后感——讀《紅與黑》有感》。

全書都是圍繞每個人的性情與信仰展開來寫，我們生活中也無非是這兩個方面，性情，真心。信仰，規(guī)則。書中以他們的結(jié)局告訴我們，二者丟棄誰都不好使。像市長，一個只在乎錢的家伙，當知道妻子愛上別人時，為了遺產(chǎn)不動聲色，他可是真正的“唯物主義”。

全書并不是通過語言行動來塑造人物，而是通過心理!心理是最根本的，也是最復(fù)雜的，作者選擇心理描寫是多么的高超!于連代表求上進卻又有所顧忌的人，現(xiàn)實生活中這種人最多，他在蛻變，知道有一天他徹底放棄一樣，將其變?yōu)樽非罅硪粯拥匿亯|時，他就徹底成功了，也徹底完蛋了。

小說向我們解釋一個普遍的真理，矛盾存在的時候，不只是舍去，還有共存。

紅與黑讀書筆記及感悟 篇6

紅色，是永不言敗的奮斗精神;而黑色是處于絕望中的幻想破滅。《紅與黑》確切的體現(xiàn)了這一點，在砍頭前，于連說的那句：“我真正的罪在你們看來，因為我是一個下等人，竟敢同你們這些上等人講平等。”更是讓人掩卷三思，唏噓不已。是什么讓一個曾經(jīng)意志堅強，滿懷抱負的青年說出如此悲憤的感慨?是的，是政治的卑鄙殘忍，利欲熏心，最后，于連被砍頭了，他正是這個破敗封建政治的犧牲者。

小說圍繞主人公于連一生的奮斗與最終失敗，其中夾雜著他兩次悲憤的失敗愛情。于連，是木匠的兒子，他整天看書，經(jīng)常被父親和哥哥毒打。于連，他更是哲學(xué)家，他崇拜拿破侖，崇拜他由下級軍登上了世界頂峰。他堅毅努力，精明果敢，但是卻是一個下等人，所以他從小就奮斗努力希望躋身上流社會，成為上等人。如此堅強的大好青年又怎會被砍頭?又如何對瑞納夫人開了兩槍，而背負蓄意殺人的罪名?一切都是野心，一切都是政治的黑暗。

一個輪盤上是紅色和黑色，小說中，“紅色”是于連穿上紅色軍服而邁向成功的道路被阻塞，而“黑色”就是于連在野心驅(qū)使下的另一條路，是不顧一切穿上黑色教服往上爬。兩條不同的道路，命運的斷頭臺，是“少年野心家”最后付出的代價。于連的愛情坎坷而充滿殺機。瑞納夫人厭惡男人的粗俗，但是她對于連白皙的皮膚，溫柔的眼神產(chǎn)生了好感。他們第一次偷偷握手，第一次萌生思念……瑞納夫人在愛情與理智中徘徊，她知道她無法忘記這個大膽的青年。但是，她不知道，這僅僅是于連自尊心的滿足，是他殘暴的野心，瑞納夫人是高貴美麗的貴族，而他卻是個貧窮的下等人，他對她的愛是強烈的占有，是出于對權(quán)貴的報復(fù)。于連穿上了軍服，但是他知道瑞納夫人揭穿了他們的關(guān)系后，他惱羞成怒，買了支槍，對瑞納夫人開了兩槍，悔恨的入獄了。對于瑞納夫人，于連還有一絲真情，但是對與瑪?shù)贍柕滦〗闶钦紊献分鸬膼矍椤，數(shù)贍柕律倥那甯撸F族的傲慢，但是于連知道“她卻能將社會上的好地位帶給她丈夫”，野心吞噬了理智，于連瘋狂的追求她。他不惜一切的騙取她的愛情，為的是地位，為的是權(quán)貴。兩次失敗的愛情，悲憤，痛苦，虛榮，自尊糾結(jié)其中，讓人難以呼吸。

上流社會，紙醉金迷，利欲熏心一點一點吞噬著于連，腐蝕著于連。他親眼目睹了上等人而你我詐，勾心斗角，他爭著向上爬，最后，因槍擊瑞納夫人，而走上了斷頭臺，斷送了自己努力來的光明前途。他悲憤，他不滿，他憎恨……

紅與黑讀書筆記及感悟 篇7

在短短的三個多禮拜的時間里，我完成了對《紅與黑》這本小說的閱讀，雖然做不到對小說進行深刻而剖析，但我也對這本小說小說產(chǎn)生了自己的看法。《紅與黑》是法國著名作家司湯達的代表作，是對19世紀這個動蕩社會的真實寫照，開創(chuàng)了后世意識流小說、心理小說的先河，是世界十大名著之一，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。

《紅與黑》全書共有四十五章。小說的主人公于連是木匠的兒子，英俊瀟灑，聰明能干且記憶力非凡。他小時瘋狂地崇拜拿破侖，渴望像拿破侖那樣身佩長劍，做世界的主人。認為拿破侖由一個既卑微又窮困的下級軍官，只靠他身佩的長劍，便做了世界上的主人。后來于連又投拜在神父西朗的門下，鉆研神學(xué)。于連又被市長選做家庭教師，在市長家里，于連邂逅了美麗的市長夫人。市長夫人因為從小在修道院長大，所以十分厭惡庸俗粗魯?shù)氖虚L，卻對主人公于連充滿好感。盡管受到了道德的壓力，市長夫人還是愛上了于連，但是于連對市長夫人的愛大多出于自己自尊心的滿足。后來兩人的事情被告發(fā)，關(guān)心于連的神父要他到省城貝尚松神學(xué)院進修，經(jīng)院長的推薦，于連成為了木爾侯爵的秘書并為實現(xiàn)自己的目的與傲慢，任性又追求浪漫的侯爵小姐產(chǎn)生了私情。后來市長夫人因教士的陰謀，給木爾侯爵寫信揭露了他們原先的關(guān)系。得知這件事之后，惱羞成怒的于連槍擊了市長夫人，并因為入獄。在監(jiān)獄里，主人公于連終于醒悟，并與市長夫人彼此饒恕，但于連最終還是選擇上了斷頭臺。

眾人對《紅與黑》的主人公于連的形象特色有著各種不同的看法，但可以確定的是，于連是一個極具矛盾的人物，從他的身上，我們可以看見一個能鮮明反映19世紀法國特點的人物形象。于連雖然曾經(jīng)為了滿足他的個人自尊利用了愛情，但并不能因此抹殺掉他內(nèi)心依舊存在著善良的光輝。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時，愛情才爆發(fā)出無濟于事的原始的火花，令人感懷。

作者通過結(jié)合自己對當時法國社會的觀察和所產(chǎn)生的認識，借助《紅與黑》再現(xiàn)拿破侖的偉大，鞭撻復(fù)辟王朝的黑暗。為此作者以紅與黑象征其作品的創(chuàng)作背景:紅是象征法國大革命時期的熱血和革命;而黑則意指僧袍，象征教會勢力猖獗的封建復(fù)辟王朝。

紅與黑讀書筆記及感悟 篇8

當今的小說中，愛情篇占據(jù)了很大一部分。我個人對愛情小說是反感的(如安娜.卡里尼娜，單看書的厚度就讓人吃不消)。《紅與黑》本質(zhì)上是愛情小說，讀《紅與黑》的過程也很漫長，但它散發(fā)出來的文化蘊涵卻不僅僅是愛情所能解釋的。

《紅與黑》更像是一部歷史書，我們通過于連的目光更切實地感受到1830年法國人們的生活。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進行歷史和哲學(xué)研究的水平。司湯達對這一刑事罪行加以想象，他的“靈魂辯證法”在這本書上發(fā)揮的淋漓盡致。

“平民出身，有較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”這便是于連一生的概述。自始至終，于連心中總是懷揣著一個偉大的夢想：像拿破侖一樣，坐上統(tǒng)治世界的寶座。這是一個不為人知的秘密，因為當時的人們，尤其是貴族們猶對拿破侖懷恨在心，于連一直都沒有機會，也不敢展現(xiàn)它。于連似乎很敏感，貴族們?nèi)魏我痪鋫λ宰鸬脑挾紩碳にＫ男睦镏蝗莸孟履闷苼觯瑢τ谫F族們的自傲、富有，于連只有不屑。

我原以為于連是因為愛情而死，是愛情變成了他進取的障礙，使他一落千丈，在萬念俱灰之時，于連選擇了死亡。網(wǎng)上卻眾說紛紜，大部分人認為于連與這德·瑞那夫人和馬特爾小姐關(guān)系的最初建立，并不是因為愛，而是為了驕傲、虛榮，為了榮譽他才

要去征服占有。多么可悲的初衷!但是德·瑞那夫人對他真正的尊重和愛純凈了于連，他那低俗而虛榮的占有式感情凈化升華為真正的愛情。我只是在想，于連本是一個純潔的少年，但在社會的利欲熏陶下把持不住自己，最終一樣墮落了，單是他那征服德·瑞那夫人的心理就把他推向了深淵。于連，他追求功名、愛情、平等、權(quán)位、榮譽;他也很勇敢，也細心，但為何，不能像拿破侖一樣創(chuàng)造自己的時代?我不能明白，或許這只是機遇罷了。死前于連的辯護和反思，都可振聾發(fā)聵，可謂經(jīng)典。他多么孤獨，那是多么清醒的孤獨，多么有力的孤獨，那是多么無助的孤獨。

“給我五年的生命讓我同德·瑞那夫人生活在一起吧??”今天讀著這話，雖我這樣對文學(xué)不大有知覺的人，也還覺出內(nèi)心的感動。

《家》讀書筆記摘抄及感悟通用

生活中，寫文檔是一件可以體現(xiàn)自己價值的事情，找到好的范文模板往往事半功倍，范文能夠幫助我們解決在寫作中出現(xiàn)的困難，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)怎么去寫范文。為此，讀書筆記吧特意呈上“《家》讀書筆記摘抄及感悟”，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！

《家》讀書筆記摘抄及感悟 篇1

閱讀者：石沛鷺

書名：《農(nóng)場里的樂趣》

內(nèi)容簡介

快樂的農(nóng)場里住著快樂的小動物。

讀書筆記摘抄好詞：

懶洋洋，五顏六色，奇妙，無家可歸，可憐，幸福，羨慕，

讀書筆記摘抄好句:

1，農(nóng)場里的池塘是鴨子河鵝的樂園，鴨子可以一頭扎到水下很深的地方，而鵝則在水面上張開翅膀滑行，感覺像是在飛。

2，繞過農(nóng)場的房子，是一片美麗的桃樹林，春天的時候，桃樹上開滿了粉紅色的桃花，花瓣時而隨風(fēng)飄落到奶牛的背上。

3，動物們在這個美麗的農(nóng)場里生活了一年又一年，一代又一代。

4，農(nóng)場真是太棒了，那真是一個美麗而快樂的地方啊！

我的感悟：農(nóng)場里的小動物們好幸福啊，有美麗的環(huán)境，愛護它們的人類，它們?yōu)槿藗冏龀鲐暙I，人們也對它們親密有加，這是多么幸福的畫面啊！

《家》讀書筆記摘抄及感悟 篇2

王夫人心中怕的是鳳姐兒未經(jīng)過喪事，怕他料理不清，惹人恥笑。今見賈珍苦苦的說到這步田地，心中已活了幾分，卻又眼看著鳳姐出神。那鳳姐素日最喜攬事辦，好賣弄才干，雖然當家妥當，也因未辦過婚喪大事，恐人還不伏，巴不得遇見這事。今見賈珍如此一來，他心中早已歡喜。先見王夫人不允，后見賈珍說的情真，王夫人有活動之意，便向王夫人道：“大哥哥說的這么懇切，太太就依了罷。”王夫人悄悄的道：“你可能么？”鳳姐道：“有什么不能的。外面的大事已經(jīng)大哥哥料理清了，不過是里頭照管照管，便是我有不知道的，問問太太就是了。”王夫人見說的有理，便不作聲。賈珍見鳳姐允了，又陪笑道：“也管不得許多了，橫豎要求大妹妹辛苦辛苦。我這里先與妹妹行禮，等事完了，我再到那府里去謝。”說著就作揖下去，鳳姐兒還禮不迭。

感悟：這一段描寫背景是賈珍請求鳳姐幫忙料理秦氏后事。鳳姐的好強求勝活脫脫體現(xiàn)了出來，“有什么不能的”，這句話充分體現(xiàn)了她的要強和想表現(xiàn)自己的欲望，但鳳姐也的確能力出眾，將此事辦的十分妥當。曹先生在寫《紅樓夢》時，沒有直接用一個字表達了他自己的個人喜好，但是客觀的敘述讓人物形象十分靈動，讓幾百年后的讀者津津樂道，這是真功夫。

《家》讀書筆記摘抄及感悟 篇3

今天，我讀了沈石溪寫的《第七條獵狗》。

這本書的大概內(nèi)容是：

一個叫“召盤巴”的老獵人養(yǎng)過六條獵狗，但都不和他心意。一次他六十大壽時，一名連長送他一條小狗。老獵人給他起名叫“赤利”（傣族傳說中會飛的刀）。但是一次打獵時，遇到了一頭野豬，老獵人向野豬開了一槍，但沒打死。老獵人一邊裝子彈，一邊叫“赤利”，但是“赤利”一直沒來，野豬向老獵人沖了過來，老獵人趕緊丟下槍，躲了過來，野豬卡住了，獵人裝好子彈，開了幾槍，然后就走了。老獵人不知道“赤利”正在和剛才差點把他咬死的蛇斗爭。第二天，老獵人要把“赤利”殺掉，但“赤利”逃了。一次老獵人身上沒有槍和子彈，但遇到了一大群豺，在山中生活的“赤利”及時趕到，把豺都咬死了。

讀過了這本書，我感受到“赤利”非常忠誠，及時老獵人要殺它它也忠心耿耿，幫助老獵人。二老獵人剛開始誤解了它，如果老獵人沒有誤解他，它一定會和老獵人共同生活，一起狩獵，成為村里鼎鼎有名的獵狗！

這就是《第七條獵狗》的內(nèi)容和我的感受，怎樣？你也要看看嗎？

《家》讀書筆記摘抄及感悟 篇4

摘抄1：

我們活在世界上抱著一種荒謬的信念，以為我們自己就是生活的主人，人生在世就是為了享樂。這顯然是荒謬的。要知道，既然我們被派到世界上來，那是出于某人的意志，為了達到某種目的。可是我們斷定我們活著只是為了自己的快樂。顯然，我們不會有好下場，就像那不執(zhí)行園主意志的園戶那樣。主人的意志就表現(xiàn)在那些戒律里。只要人們執(zhí)行那些戒律，人間就會建立起天堂，人們就能獲得至高無上的幸福。

注：這是聶赫留朵夫走到新生活的門檻時的覺悟。文中“園主”的故事引自《圣經(jīng)》。我的建議：慢慢地讀《復(fù)活》，慢慢地品位人生的智慧，讀完之后會有脫胎換骨的感覺。

摘抄2：

那時他是一個誠實而有自我犧牲精神的青年，隨時準備為一切美好的事業(yè)獻身，如今成了一個荒淫放蕩、徹頭徹尾的利己主義者，喜愛的只是自己的享受，那時侯他覺得世界是一個秘密，他懷著喜悅和激情千方百計要解開這個秘密，現(xiàn)在他覺得現(xiàn)實中的一切既簡單有明了，一切都是由他所處的現(xiàn)實環(huán)境所決定，那時候他認為必需和重要的是接觸大自然，接觸曾經(jīng)生活過、思想過、接觸過的前人（如接觸哲學(xué)、詩歌），現(xiàn)在認為必需、和重要的是人為的規(guī)章制度，和跟同事們交往。那時候女人是神秘的，迷人的，正因為神秘才是迷人的創(chuàng)造物；現(xiàn)在，除了家里的女人和朋友的妻子，一切女人的功用都是十分明確：女人是他已經(jīng)嘗試過的最好的享受工具。那時候他不要錢，母親給他的錢，連三分之一都用不了，他可以放棄父親名下的田產(chǎn)分給他的佃戶；現(xiàn)在母親每月給他一千五百盧布，他還不夠用，為了錢他已經(jīng)跟母親有過幾次不愉快的交談。那時候他認為精神上的人才是真正的我；現(xiàn)在則認為強壯而精力充沛、獸性的我才是他自己。

注：很欣賞第二段的語句，覺得人的一生其實就是在善、惡的掙扎與對抗中度過的！

摘抄3：

他這才明白過來，原來他在最近這段時期對人們所發(fā)生的憎惡，特別是今天對公爵，對索菲雅，對米西，對柯爾涅依所發(fā)生的憎惡，其實就是對他自己的憎惡。說來奇怪，這種承認自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同時卻又使人快樂而心安。

聶赫留朵夫生平已經(jīng)不止一次地發(fā)生過他稱之為“靈魂的掃除”這類的事情。他所謂的靈魂的掃除，指的是這樣一種精神狀態(tài)：往往經(jīng)過很長一段時期的間隔以后，忽然，他感到他的內(nèi)心生活疲沓了，有時甚至停頓了，就著手把堆積在他靈魂里而成為這種停頓的原因的垃圾統(tǒng)統(tǒng)清除出去。

從那時候起到今天，他已經(jīng)有很長一段時期沒有打掃過他的靈魂，所以他從來也沒有象這樣骯臟過，他的良心所要求的東西和他所過的生活之間也從來沒有象這樣不協(xié)調(diào)過。他看到這個差距，不由得心驚肉跳。

感悟收藏:老人與海讀書筆記摘抄及感悟范本合集

歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”在我們上學(xué)時，語文老師也會要求我們多讀一讀書籍作品。閱讀完以后，我們經(jīng)常會仔細口味這本書，這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，你知道讀書筆記可以從哪些方面來寫呢？以下是小編吐血整理的“感悟收藏:老人與海讀書筆記摘抄及感悟范本合集”，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來幫助。

老人與海讀書筆記摘抄及感悟【篇一】

老人與海是美國的小說家海名威寫的，本文主要講了：一位古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)84天沒捕到一條魚的情況下決定獨自去所有漁夫們此前沒有去過的深海打魚，以證明自己的能力與勇氣。在第85天圣地亞哥釣到一條大馬林魚，經(jīng)過艱苦與搏斗，克服了重重困難，他終于在第88天早晨，將魚叉刺進了這條魚的.心臟。再返回的途中，老人又遇到了鯊魚一次接一次的襲擊，他用魚叉、船槳和刀子奮力反擊。最后，當他駕駛小船回到港口時，馬林魚只剩下一幅巨大的白色骨架。

在連續(xù)84天沒捕到魚的情況下，老人沒有喪失自信；在質(zhì)疑下，老人沒有喪失自信；在嘲笑中，老人沒有喪失自信。他的自信絕對是自信，是不以環(huán)境變化而變化的自信，是不用與其他人比較的自信。在老人的生存哲學(xué)中，即使遭遇到了極點的背運人也只能自信。

老人被打敗了，用老人自己的話來說是。從物質(zhì)的角度來看，老漁夫并不是最終的勝利者，因為，盡管他開始戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是，最終大馬林魚還是被鯊魚給吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。可是，從精神的家角度來看，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海、大馬林魚，更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如大音樂家貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。

老人勇敢，自信難道不是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎？

老人與海讀書筆記摘抄及感悟【篇二】

古人們說“讀萬卷書，可行千里路，”在我最近讀完美國作家海明威的《老人與海》后，讓我明白了，在我們這種普普通通人的一生中，除了衣食住行，還有著許多必不可少的精神追求。

《老人與海》講述的是一位來做圣地亞哥的漁民的一個事。風(fēng)火殘年的漁夫已經(jīng)八十多天沒有捕到過一條魚了;但是這位老人依舊滿懷各種希望，有一天，經(jīng)過千辛萬苦，他終于捕到了一條大馬林魚。但在返回歸家的路上，馬林魚所流出的血液引來了鯊魚的不斷襲擊，經(jīng)過一系列爭斗后，靠岸的時候，那條大馬林魚就只剩下一副魚骨架。

經(jīng)《老人與海》后，我覺得結(jié)局雖然有些慘淡和滄桑，但卻像極了我們?nèi)祟惖囊簧谌松穆L道路上，成功往往像是一種稀缺的珍珠，就像那條等待許久才捕到的馬林魚。在取得成功的道路上，我們也會像老漁民一樣受到各種各樣的困難和挫折，會被打擊的潰不成軍，但是在困難中進行最難能可貴的是不輕言放棄，就像老漁用一次次的鯊魚襲擊，依然可以架著一個破敗的小船將魚骨拖回岸。

那一副白白的骨架也許比一條鮮活的魚更震人心感，更讓感嘆。就像書中所說的“人可以被毀滅但不可以擊敗,”盡管在通往成功的路上你可能會遍體鱗傷:但只要堅持到最后，我們就可以驕傲的舉起手對能說:“我是可以的”

這是看完這本書給我的觸動。堅持奮斗才是最為重要的我們或許會被困難消磨得體無完膚但我們依然可以擊敗他。加油！

老人與海讀書筆記摘抄及感悟【篇三】

這個暑假，我沉浸在一些名著里，《老人與海》就是其中最讓我有感觸的一本。

這篇文章寫了一個古巴的老漁夫圣地亞哥在前84天一無所獲，但在第85天的時候，老人出乎意料地捕捉到一條比船要長二英尺的魚，叫槍魚。那條槍魚在努力地掙扎著，他把老人拖到了遠海，老人經(jīng)過三天兩夜的努力，最終用魚叉把那條魚刺死了。但受傷的魚在海上留下了一道血腥的蹤跡，引來無數(shù)鯊魚的爭搶，老人奮力與鯊魚搏斗，最終戰(zhàn)勝了鯊魚。

雖然字里行間，沒有直接描寫這本書所要表達的深意，但當我細細品味時，卻品出了老人與命運不屈的抗爭，書給我展示出了老人高挺的硬漢形象。

雖然老人最終收獲的只剩下一副魚骨架，但是他的那種精神讓我佩服。當眼前無數(shù)條巨大的鯊魚朝老人發(fā)起攻擊，老人勢單力薄。可是老人不但顯得非常鎮(zhèn)定，還用那種永不放棄、永不言敗的精神打敗了體型比他要大無數(shù)倍的鯊魚。鮮血染紅了海水，折射出了老人偉岸的身影。這是海明威手下塑造的一個硬漢的形象，他很好的詮釋了：一個人可以被毀滅，但不能被打敗。

看了這本書，我感悟良多。我明白了無論做什么事都要永不放棄、堅持到底，用無畏的精神與困難、挫折做斗爭。這樣即使沒有收獲什么，但是我至少奮斗過了，就不會后悔。

這本書里收獲到的感悟，讓我過了一個五彩繽紛的暑假。

老人與海讀書筆記摘抄及感悟【篇四】

之前就一直就很喜歡海明威這個作者，他的老人與海我也曾看過以前覺得就是個運氣不好的老人家費盡力氣抓了條魚還被鯊魚搶走了的悲慘故事。

為了培養(yǎng)英語閱讀效率，細讀了海明威的《老人與海》，這次讀竟然有了很不一樣的認識，我突然覺得自己深刻了很多，原來之前那么多年的時間我都沒能看明白這部銷量多少與篇幅長短完全成反比的諾貝爾小說。

輕輕合上這本《老人與海》，不禁思緒萬千。這本書，給了我生活的信心和面對生活的勇氣。主人公（圣地亞哥），使我明白了“世上無難事，只怕有心人”。《老人與海》塑造了一個經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑地亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的84天之后釣終于釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。

在別人眼里老漁夫沒有把完整的馬林魚拖回海岸也許是失敗的，但我認為實際上他是成功的。

用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與海》想揭示

的哲理。不可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎？

在現(xiàn)實生活中，碰到困難是難免的，最重要的是要勇敢面對，有堅持不懈的精神，從失敗中吸取教訓(xùn)。回想自己，每當碰到一點點困難就不耐煩，當失敗時就好比瀉了氣的皮球。《老人與海》后，讓我明白了人生誰沒有失敗過，最重要的是在失敗過后重新勇敢的站起來，積極的去面對，去尋找失敗的根本原因，并改正。

這本書在很多方面都有教育意義。在做人方面，他教會我們要直面眼前的困難，不退縮，不放棄，堅持自己的理想就一定能夠慢慢的靠近。同時，在教育者方面，他也對我有著很多的啟迪作用。

先說做人這方面，每個人在生活中都會遇到很多的困難，但是有的人會選擇退縮和軟弱，有的人卻選擇堅持。就像澳洲的那個演講名人，生命戰(zhàn)士Nick。他生而沒有四肢，他卻從沒有放棄過。他的故事，告訴我們，只要堅持下去，就一定就可以見到奇跡！

在看教育方面，每個人，每個老師，每個新老師，都會遇到很多的問題，遇到調(diào)皮到你認為不知道該怎么教的學(xué)生。我記得那時候，我好幾次在辦公室發(fā)脾氣，我認為那個孩子油鹽醬醋都不進，根本就沒辦法教。可是，回去了以后，冷靜下來又實在是放不下。堅持了兩年，現(xiàn)在這個孩子的進步讓我實在是很感動。雖然他依然管不住自己，

但是他已經(jīng)和兩年前的那個孩子有了很大的區(qū)別。回頭看看，我突然很慶幸，我一直在堅持。

人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠是一個真正的勝利者！

老人與海讀書筆記摘抄及感悟【篇五】

老人與海讀書筆記好句摘抄及賞析：

1、一個人可以被毀滅，但不能被打敗。

賞析：人應(yīng)該要有自己的尊嚴和精神的力量，可以被毀滅，但精神是不可以被打敗的，這就是力量的本質(zhì)。

2、在某種意義上，所有事物都在互相殘殺。捕魚就是要了我的老命，可是它同時也養(yǎng)活我。

賞析：雖然海明威寫的是老人與大魚搏斗的故事和經(jīng)過，但其實是在暗示生活，生活向來不容易，就像老人和大魚的搏斗一樣，是需要精神的力量和意志力才能完成的事情，才能更加美好。

3、每樣?xùn)|西都會殺死別的東西，只不過方式不同罷了

賞析：是的，乍一看理解起來有些難，但其實我們思考一下，我們無意中做的所有事情，都有兩面性，例如我們吃飯，其實是在破壞植被，菜肴中有動物、植物，是生態(tài)的一部分。我們旅行，要使用汽油，會污染環(huán)境，都是不同的方式。

4、他是個獨自在灣流中一條小船上釣魚的老人，至今已去了八十四天，一條魚也沒逮住。

賞析：作者用這段話來描寫老人的無奈與悲哀的心理，如果換做絕大多數(shù)人，都應(yīng)該已經(jīng)絕望了吧，但老人并沒有灰心，這就是為了承托出老人的精神力量。

5、這條魚還是很有本事，我看到魚鉤鉤住了嘴角，而它卻緊閉嘴巴。魚鉤的傷害算不得什么，饑餓的煎熬以及跟一個它一無所知的對象較量才是根本問題。

賞析：我們試想一下，當是的老人應(yīng)面臨絕望了要，但他突然獲得了大魚，而魚又這么大，似乎又是一種悲哀，因為似乎又要失去了。并且，老人已饑餓難耐了，這正是內(nèi)心的強大之處，換做其他人，對這件事請進行權(quán)衡，是否會立刻放棄呢?

6、他的襯衫上不知打了多少次補丁，弄得像他那張帆一樣，這些補丁被陽光曬得褪成了許多深淺不同的顏色。

賞析：這段話描寫了老人的衣著面貌，讓我們看到了老人的貧窮，但老人并沒有因為貧窮而喪失意志力，而之后發(fā)生的故事，更是讓我們懂得了精神力量的富有，這才是真正的財富!

老人與海讀書筆記摘抄及感悟【篇六】

我讀了美國作家海明威的《老人與海》這本書。老人桑提亞哥生活在南美洲遙遠的大海邊，以打魚為生。他的身邊只有一位朋友——孩子曼諾林。他是他的父母把他送到老人的船上，讓他學(xué)習(xí)打魚的。可四十天過去了，桑提亞哥沒有打到一條魚，曼諾林的父母對老人失去了信心，把曼諾林送到了另一條船上，但曼諾林還是每天來幫老人的幫，又過了四十多天。

在第八十五天，老人終于釣到了一條非常大的魚，但魚沒有被老人拖上來，反而帶著老人向西北方漂去。老人沒有辦法，只能用盡全力拉住它，不讓它逃跑。他割開金槍魚充饑，他的左手抽筋了，他只好用右手拉住它。到了第二個夜晚降臨，老人睡著了。突然他被驚醒了，大魚在翻騰，老人費勁全力，終于把大魚拉到小船邊，用魚叉把大魚刺死了。大魚的血腥味引來了鯊魚，老人為了保住大魚，開始與鯊魚搏斗。第三個晚上，老人終于拖著一副魚骨架回到海濱自己的家。

第二天早晨，人們圍者那具大魚的骨架贊嘆不已。曼諾林下定決心以后不管家人說什么都跟著桑提亞哥去打魚，因為在他心里，老人是最偉大的英雄……海明威這篇富有感染力的小說，讓我看到了大海中那條孤單的小船上的桑提亞哥，佝僂著背，左手使勁地拉著釣絲，順著釣絲看下去，一條大魚時隱時現(xiàn)，而老人臉上寫著的，正是“不屈”兩個字。

老人是英雄的象征，他的對手是大海、大魚、巨鯊。他是孤獨的，只身出海；是樂觀的，充滿自信；是不屈的，與對手搏斗到底；然而，他也是悲劇性的，他只拖回了一副魚的骨架。桑提亞哥老人是一位英雄，英雄可以消滅，但就是不會被打敗。我從他身上學(xué)到了樂觀自信、百折不撓的精神。書，在一望無際的知識海洋就好像一艘乘風(fēng)破浪的小船。

當你歷盡千辛萬苦驅(qū)使這艘與你風(fēng)雨同舟的小船到達了知識彼岸時，你就會發(fā)現(xiàn)眼前不再是黑乎乎一片，而是光明的人生。讀書好讀好書好讀書這句出自冰心作家，連偉大的作家都認為讀書如此重要，難道我們還不應(yīng)該讀書嗎？看書，不僅僅只看表面，更要深入理解人物的一舉一動。看書的過程也要提出問題和討論，這樣才有易于理解。看書也要看有益的書，不能看那些對自己無益的書，那樣只是慢性中毒。

好書推薦及讀書筆記800字匯總

靜下心閱讀一本書的時候，我們就好像進入到了另一個世界，有很多書籍能讓我們有許多感觸。讀后感就是將我們在閱讀時產(chǎn)生的共鳴記錄下來，結(jié)合文章去理解它。下面的內(nèi)容是欄目小編為大家整理的好書推薦及讀書筆記，您在閱讀本文以后相信有所收獲吧！

好書推薦及讀書筆記 篇1

暑假媽媽給我買來了老師推薦的好書--動物小說大王沈石溪的品藏書系《狼王夢》。拿到漂亮的書我迫不及待地翻看起來。

這是一個關(guān)于狼，關(guān)于愛，關(guān)于生命，關(guān)于夢想的故事。

這篇小說主要講到母狼紫嵐在一個狂風(fēng)驟雨的夜晚生下了五只狼崽，四只公狼崽，一只母狼崽，但有一只公狼崽因紫嵐的疏忽，死于暴風(fēng)雨中。她一直有一個夢想，希望把自己的后代培養(yǎng)成狼王，這是因為這個愿望是紫嵐死去的配偶黑桑的心愿。但夢想和現(xiàn)實總是相差得那么遙遠。它一次一次失敗，三只小公狼也在成為狼王的過程中相繼死去，自己也已步入老年。最后，它只能把希望寄托在女兒媚媚生育的下一代狼孫身上。但是自己在發(fā)情期不懂事的女兒竟把狼母趕出了家門。但是洞口有一只金雕隨時在打狼崽們的壞主意。為了狼孫的安全，它與那只以前吃掉自己精心培育的狼王的金雕同歸于盡。

《狼王夢》是一部以自然主義觀點寫的動物小說。它以尕瑪爾草原和卡日曲雪山為背景，講述了母狼紫嵐如何培育三只小公狼成為狼王的經(jīng)過，把在大自然掙扎求生存的狼，及因求生存而發(fā)展出來的狼道，刻畫得淋漓盡致。書中的狼道是作者描寫的重點，多么殘忍的事情狼都能做。狼兒們長大后，不必像我們?nèi)祟愓f的禮道、孝道等來回報父母，反而要奴役它們，甚至可以殺掉他們。因為在狼道角度上來說，敢于咬死父母的狼才可以成為狼族的佼佼者和頂天立地的狼王。

讀完全書，一頭為了實現(xiàn)自己夢想堅持不懈努力的狼王形象深深地印入我的腦海。

好書推薦及讀書筆記 篇2

偶然間，拜讀了《桃花源記》。從前對這篇文章略有耳聞，沒想到再一次讀仙境，竟能悟到人生的哲理。

可以說，這篇文章是千古佳作。而我更是領(lǐng)教過了，仔細熟讀，慢慢沉思，竟有連自己都沒見過的東西。作者筆下的故事以漁人為主線。圍繞發(fā)現(xiàn)桃花源，離開桃花源的故事。用筆記錄下人物的行為。更耐人尋味。

研讀后不禁產(chǎn)生了重重疑問。如：漁人是一個以打漁為生的人，一般打漁的人都有固定的航道，而這個漁人又為什么是第一次發(fā)現(xiàn)。這華麗的景象也是第一下見到。以至于沉迷于這仙境。又比如：生活在桃花源的人們自稱是祖先從秦朝避難來到這里。之間進過五六百年。而他們身穿的服裝為何與外面的人沒有兩樣。更讓我感覺撲朔迷離的是：為什么太守一行人根據(jù)漁人的標記會找不到桃花源？這重重疑問讓我腦子里一下子沒有了線索。但是再一次讀桃花源的時候，每一句仿佛都是作者在暗示什么。放下重重疑問。從頭讀起。漁人來到桃花源是主線。不然不會有后面的故事。到了桃花源，與世隔絕的人們都很熱情，款待這個漁人。這個漁人也停留了幾天。而人們的服裝又為何與外面的晉朝人一樣呢？據(jù)我了解，服裝歷經(jīng)幾百年。更換了幾個朝代，一樣的幾率簡直沒有。那么原因只有一個。我沒有妄然猜測。按照線索繼續(xù)推斷。漁人答應(yīng)也人們不說出桃花源的一切。可一回到城里又報告太守。由此推斷，這個漁人是個不講信用之人。而是不是有什么目的呢。太守又有什么意圖呢。而為什么后來又找不到這人間仙境呢？

原來是作者虛構(gòu)的。而他筆下的桃花源虛景實寫。表現(xiàn)出他對桃花源寧靜，和諧的生活無比向往。聯(lián)系作者的生活環(huán)境，果不其然，那是個腐敗，黑暗的時代。這篇文章重在表現(xiàn)作者對和平的向往。揭露了對腐敗社會的不滿和悲憤。同時又從另一個角度呼吁人們珍愛和平。

聯(lián)系現(xiàn)代，戰(zhàn)亂依舊不休。雖然我們生活的環(huán)境還很安定。但是，國家與國家之間勾心斗角，爾虞我詐。現(xiàn)在的社會，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。帶給人們的只有傷害。想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。

我覺得當今人們因該反思。尤其是決定戰(zhàn)爭爆發(fā)的野心家們，他們的力量不可能大過人民。法西斯。是個的例子。還有二戰(zhàn)時期日本的所作所為白白使幾萬無辜日本百姓死于核彈。

作為中學(xué)生的我們，應(yīng)該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，讓世界多一份美好。

好書推薦及讀書筆記 篇3

《蓬鎮(zhèn)少年》是多么有趣的一本書啊！它講述了許多個發(fā)生在我身上的小故事。在這本書里，我是林區(qū)小學(xué)的老師，守著一所只有十幾個學(xué)生的小學(xué)校，為了勸說護林員把女兒送來讀書，意外得知了一個充滿傳奇色彩的故事；我是海濱小鎮(zhèn)的懵懂少年，無意間窺探到了小舅舅與戲班少女的純真情愫；我還是碼頭工人的兒子，生于世紀之初一個風(fēng)起云涌的年代，我的小伙伴手里握著一條紅巾，躺在教堂下，永遠地睡著了……通過這本小說集，通過一個個我的故事，我看到了很多縹緲而真實的生活經(jīng)歷。這一個個鮮活的故事，我不禁想到了我生活的小鄉(xiāng)村。

“扶貧先扶志”、“脫貧攻堅，讀書強國”這些標語印在我們村子已經(jīng)很久了。老師說，不懂就要問。我問媽媽，媽媽說：“咱們不是貧困戶，你不用懂。”我不解，又去問了老師，老師告訴我，這是國家對于我們貧困地區(qū)的幫扶政策，也是國家關(guān)愛貧困地區(qū)學(xué)生的政策。希望通過這些政策，讓我們可以好好讀書，長大成才。

我似懂非懂，但讀書是我最喜歡的了！XXX同志曾說，“一生的愛好是讀書”，伏爾泰說“讀書使人心眼明亮”，高爾基說“書籍是人類進步的階梯，終生的伴侶，最誠摯的朋友”。這些名人的讀書感悟，為我的讀書之路點亮了一盞又一盞的指路明燈。學(xué)習(xí)的路上，我們從來都不是孤獨的。

書中知識包羅萬象，閱讀的快樂無窮無盡。為了鼓勵我們認真讀書，沉浸式讀書，班主任已經(jīng)在班里開展了三期“書香計劃”了。老師告訴我們：鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。讀書應(yīng)當是我們和鄉(xiāng)村外的廣闊世界的第一次會晤。老師說，不動筆墨不讀書，閱讀中要學(xué)會記錄自己的感想，要用思維導(dǎo)圖歸納出每一篇文章、每一本書的主要內(nèi)容。

讀書可以使我看清自己，明白世界，讀書可以幫我積累知識，用知識武裝頭腦。一年多的讀書計劃，已經(jīng)幫助我養(yǎng)成了自主讀書的好習(xí)慣。在書中，我見到了宇宙大爆發(fā)、遠古恐龍時代、海底神秘世界......讓我印象最深刻的是那段漫長而艱苦的革命歲月，無數(shù)的革命勇士發(fā)憤圖強，于孜孜苦學(xué)中探索著救國救民的真理。我們最敬愛的周恩來總理，昂首站立，擲地有聲：為中華之崛起而讀書！

在那艱苦的歲月中，在那動蕩的社會里，他們都堅持在讀書中尋求真理，在讀書中完成理想，今日的我們，又有什么理由懈怠呢？

老師說，對于我們貧困地區(qū)的學(xué)生，國家不僅在經(jīng)濟上給予幫助，而且在政策上也有許多扶持。同時，學(xué)校里也開展了各種各樣、豐富多彩的讀書活動。老師說，化書卷見聞為吾性靈。我們應(yīng)當把書中的知識運用到學(xué)習(xí)實踐中，把學(xué)習(xí)實踐和民族復(fù)興相融合，讓讀書這件事成為漫漫人生道路的基石。

讀書可以明智，讀書可以充盈內(nèi)心，助力成長，讀書可以帶領(lǐng)我們走出鄉(xiāng)村，走向未來。學(xué)生的成長和國家的發(fā)展息息相關(guān)，讀書既可以實現(xiàn)自己的理想，又可以助推國家的中國夢。此時，瑯瑯的讀書聲，正是國家飛速發(fā)展的回聲，沉浸讀書的少年們，正是國之未來，家之希望！

好書推薦及讀書筆記 篇4

在暑假里，我讀了一本叫《狼王夢》的動物小說，這是我第二次讀它了，小說中的內(nèi)容讓我記憶越發(fā)深刻了。

這次重讀，我還仔細地讀了下作者的介紹，這本《狼王夢》是出自動物小說大王沈石溪之手。沈石溪原名沈一鳴，于1952年出生于上海，祖籍浙江慈溪，他于xx年初中畢業(yè)后便赴云南西雙版納插隊，在云南邊疆生活了18年，現(xiàn)為中國作家協(xié)會兒童文學(xué)委員會委員，上海作家協(xié)會理事，他主要以創(chuàng)作動物小說為主，創(chuàng)造出一系列以狼為題材的小說，已經(jīng)出版的作品5百多萬字，我在讀小說的過程中了解到了狼的許多生活習(xí)性，覓食習(xí)慣，我問爸爸為什么作者會這么了解狼呢？爸爸說這是作者在長年的邊疆生活中，對狼進行長期觀察的結(jié)果，同時啟發(fā)我說我們要在生活中仔細觀察每種事物，了解各種事物，積累各種學(xué)習(xí)與生活的經(jīng)驗。

這本書中主要講述了一只叫“紫嵐”的母狼，懷著公狼“黑桑”的遺愿———讓后代成為狼王，生下了“黑仔”、“藍魂兒”、“雙毛”、“媚媚”。然后辛苦地培育它們，想讓他們成為一代狼王，但是都失敗了，直到母狼“媚媚”長大后自己生下了新的小狼仔后，“紫嵐”為了自己的后代不被金雕獵殺，與金雕同歸于盡了。

“紫嵐”為了完成公狼的遺愿，無論自己付出多大努力，多大犧牲，她都毫無怨言，從黑仔到雙毛的培育，為了讓自己的孩子生活得更好，讓自己的孩子歷練得更強大，她付出了自己的青春與血淚，甚至是生命。她的這種忍辱負重、不屈不撓的品質(zhì)深深地感動了我，所以在整本書中，我最喜歡母狼“紫嵐”。

從“紫嵐”這位偉大的母親的生活映射出我們的母親是如何生下我們，又將我們養(yǎng)大成人的艱辛歷程，我們要好好地學(xué)習(xí)，健康地成長，長大后成為有用之才，來達成母親對我們的期望。

好書推薦及讀書筆記 篇5

今天早上，我看完了《爸媽太過分》這本書。

《爸媽太過分》作者是英國的彼特·約翰森，彼特·約翰森是一名兒童作家，在他寫過的書里，他最喜歡的是《幽靈狗》和《爸媽太過分》。《爸媽太過分》這本書獲得了2004年北愛爾蘭最佳年度小說。出版社是安徽少年兒童出版社。

《爸媽太過分》講述了一個男孩路易斯與他的父母展開的“戰(zhàn)爭”。路易斯的老爸、老媽為了讓路易斯完成他們的夢想，而不擇不手段，他們把家搬到了苦讀鎮(zhèn)，并且?guī)吐芬姿罐D(zhuǎn)學(xué)。于是，老爸老媽的陣營里多了口水大王—校長，朽蟲先生—班主任，射手女士—數(shù)學(xué)老師，這幾員猛將。幸好路易斯斯的陣營里多了瑪?shù)伲數(shù)俨坏虝寺芬姿谷绾巍坝?xùn)練”父母，而且還當上了路易斯的經(jīng)紀人，幫助路易斯去展開自己的夢想。后來路易斯和瑪?shù)僖黄痣x家出走，去外面參加變成明星的表演，但是卻失敗了。令人驚喜的是路易斯的老爸居然來接路易斯和瑪?shù)佟Ｗ詈舐芬姿箶[脫了苦讀鎮(zhèn)，開始了另一段平靜的生活。

讀了《爸媽太過分》這本書，我覺得路易斯的老爸、老媽真的太過分了！比我的老爸、老媽還要過分呢！想想看，我的老爸老媽不會給我報很多很多的興趣班，也不會逼著我去實現(xiàn)他們沒有實現(xiàn)的夢想。所以，我認為我比文中的路易斯幸運多了，雖然路易斯最后的結(jié)局與我現(xiàn)在的結(jié)局差不多，但是我覺得路易斯的學(xué)習(xí)自覺性比我強多了，這點我需要向路易斯學(xué)習(xí)。

最后，我覺得如果還沒有看過《爸媽太過分》這本書的同學(xué)，可以嘗試著看看。這本書的對話輕松又惹人發(fā)笑，同時又是傾訴現(xiàn)代家庭教育，給孩子吶喊的一本書。你可以試著讀一讀哦！

好書推薦及讀書筆記 篇6

一個女孩名叫安妮。

在這個暑假，我認識了一位名叫安妮的女孩，她樂觀、善良、知恩圖報、有自尊心，從她的身上我學(xué)習(xí)到了很多優(yōu)秀的品質(zhì)。她給我上了重要的人生一課，不過我猜你們一定不認識安妮，那就讓我慢慢道來。

安妮是一個堅強樂觀的孩子，是《綠山墻的安妮》里的主人公，自幼失去父母，是一個孤兒，后來的生活也很艱難，靠會帶孩子的本領(lǐng)，幾年時間換了兩個被領(lǐng)養(yǎng)的家庭，后來又被送到孤兒院，最后被一對終身未婚的兄妹收養(yǎng)，哥哥叫馬修、妹妹叫瑪麗拉、他們想收養(yǎng)一個可以干活的男孩，可是陰差陽錯之下，馬修帶來了一個女孩，雖然剛開始時瑪麗拉并不喜歡她，但是在后來的漸漸相處下，瑪麗拉就和馬修一樣打心底喜歡這個女孩并將她視為自己家庭一員。

只是安妮由于想象也鬧出不少的笑話，為此她也沒少挨瑪麗拉的訓(xùn)，不過在這些層出不窮的鬧劇中，安妮也在一點點的成長，她學(xué)會了寬容和體諒，懂得了友誼的可貴。

安妮也是一個熱愛生活的人，她愛說愛幻想，又極具愛美之心，這讓她生活中充滿了樂趣。她把帶有蘋果味的天竺葵叫邦妮，把東山墻外的櫻花樹叫白雪皇后，把“巴里的池塘”叫閃亮的小湖……

安妮還是一個非常孝順的人，馬修去世后，為了照顧瑪瑞拉，放棄了大學(xué)繼續(xù)深造的夢想，在鄉(xiāng)村教書。從而可以看出安妮是一個知恩圖報的人，正是應(yīng)了中國的那句古話“滴水之恩，當涌泉相報”。

就這樣在綠山墻的四年里，安妮從一個除了睡覺，沒有什么事情能阻止她進行想象的“冒失鬼”，成為了一個積極進取、有擔當，熱情開朗的女生，安妮用熱情溫暖了馬修和瑪麗拉孤獨的心，可是后來馬修突發(fā)心臟病去世了，瑪麗拉的眼睛開始不好了，竟然打算賣掉綠山墻，不過被安妮阻止了，因為安妮不打算去上大學(xué)了，而是想去執(zhí)教，并且去照顧瑪麗拉，這讓聽說這件事的人，無不為她感到惋惜，但是卻贏得了所有人的尊敬和敬佩，這樣的安妮怎能不讓人敬佩呢？

這就是安妮，一位個性鮮明，富于想象力、堅強、樂觀、知恩圖報的人，怎能不喜歡她呢？

我們在困境中也應(yīng)像安妮一樣，人生中總會經(jīng)歷風(fēng)雨，才能見彩虹，相反不經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，遇到一點點困難就會退縮，這樣的人又怎么會有大的成就呢？

安妮的堅強樂觀、安妮對生活的熱愛、安妮的孝順和努力實現(xiàn)夢想的精神深深地感動了我。安妮的夢想許許多多，似乎很難實現(xiàn)，但通過她的不斷努力，一個個夢想紛紛實現(xiàn)了。從今以后，我要好好地向安妮學(xué)習(xí)，微笑地迎接每一次挑戰(zhàn)，堅強不息，勇往直前。

好書推薦及讀書筆記 篇7

我最喜歡讀《小學(xué)生限時》這本書，書里有幾篇文章特別吸引我眼球。其中有一篇叫“從落葉中玩出新意”的文章，文章的內(nèi)容是：作者和他的小伙伴們?nèi)ス珗@玩兒，后來大家都覺得挺無聊的，就想到了用樹葉來拼圖案，大家都覺得挺新奇的，就答應(yīng)了。伙伴們前后拼出了“金剛和老虎打架”、“兔子彈鋼琴”等作品。

當我們無聊時，如果能把游玩玩得千變?nèi)f化，這何嘗不是一件好事兒呢？而且這篇文章以游戲為題材，很新奇。其實，寫作文不就是要玩嗎？

還有一篇叫做“一件新鮮事”的文章也讓我刻骨銘心，文章的內(nèi)容是這樣的：一位男交警騎自行車違法了，本來車子應(yīng)在公路的白線以內(nèi)騎，可他把車騎到了那條白線外面。女交警罰男交警，還真是一件新鮮事啊！看那個女交警會不會罰。可是，那位女交警用嚴厲的目光盯著男交警，還嚴肅地說：“同志，自行車應(yīng)該行駛在白色安全線內(nèi)，您過線了，按交通法規(guī)定……”那位女交警沒有說下去，可能是因為女交警知道男交警也懂吧。男交警沒有上去說好話，他的臉“刷”一下就紅了，匆匆忙忙從口袋里拿出違約金，交給了女交警。好一個“王子犯法與庶民同罪”啊！

這本書里有許多感人的故事，也有許許多多新鮮的事件，還有許多看了會讓人流口水的文章。這本書很吸引我，而且我還從里面學(xué)到了該怎樣孝敬爸爸媽媽，怎樣養(yǎng)鴿子，還有禮儀等等，真是受益匪淺啊！

好書推薦及讀書筆記 篇8

最前沿的科學(xué)知識，對未來膽而合理的預(yù)見，最奇妙的想象，這些著實讓人著迷，不得不說我真是一個不折不扣的科幻小書蟲。尤其在當今社會，隨著科學(xué)知識的普及，精彩的科幻類作品更是層出不窮，讓人目不暇接，而其中《地球重生》讓我印象尤為深刻。

由于地球環(huán)境惡化，人類不得不逃離地球，在銀河系中開疆拓土，成為了太空移民。沒有人類的干擾，經(jīng)過多年的休養(yǎng)生息，恢復(fù)正常生態(tài)環(huán)境的地球，再次引起人類組織的關(guān)注。于是，一支成員復(fù)雜的勘探隊踏上地球，探索重回故里的可能。而主人公凱文是來自金星的風(fēng)龍獵人，加入勘探隊的他逐漸發(fā)現(xiàn)身邊一些隊員別有用心，似乎醞釀著一個不可告人的陰謀：與地球上原住民，爭奪有限的資源！太空移民和原住民的戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，局勢于是錯綜復(fù)雜。為了正義，主人公凱文決定竭盡所能，解除危機，保護家園。作為科幻小說《地球重生》保持慣有的天馬行空的想象，但這些虛虛實實的想象卻又是對生活真真切切的寫照，作者以科幻故事的形式分享給我無窮閱讀樂趣的同時也引起了我對“地球重生”深深地思考。

故事雖然是虛構(gòu)的，但是故事中折射出來的社會問題卻是我們不得不去面對的，浩渺太空中，這只是個半徑6300多千米的水藍色球體，它是那樣的嬌小可愛，在這美麗而又“狹仄”的星球里，太多的資源是有限的，而這些有限的資源又太多是不可再生的，我們必須要去珍惜。其實原本有些資源是可以不斷再生的，長久給人類做貢獻的，但是由于人類的貪婪，無節(jié)制的索取，最終給他們帶來了災(zāi)難性的毀滅，使他們難以再生。不知不覺中，我們?nèi)祟惒坏靡训拈_始自食惡果：隨意砍伐森林，水土流失；污染水源，浪費用水，水資源匱乏；口欲橫流，暴殄天物，物資短缺；隨意開采，各種生態(tài)災(zāi)難；不斷制造廢氣、廢水及各種有毒有害的化學(xué)物質(zhì)，污染生存環(huán)境，長此以往，地球之生，何以堪憂？正如今年突如其來的新型冠狀病毒席卷整個地球，人類陷入了前所未有的窘境。是時候，我們應(yīng)該反省了。這也許是自然界對人類破壞環(huán)境行為的苦苦掙扎。保護地球母親，維持她持續(xù)的健康，否則終將有一天，我們不得不像書中那樣，不得不逃離遍體鱗傷的地球，被迫流浪到太空中去。

讀完本書后，我不由得思考這樣一個問題，作者為什么要用“地球重生”這個題目？也許他正是想讓我們從思想上認識到我們賴以生存的地球也是一個“生命體”，它也會由于某些原因而走向死亡，我們必須更好的保護它，悉心的照顧它，讓它往一個更健康的方向發(fā)展，去創(chuàng)造一個全新的充滿活力的地球，從而使我們的地球母親得到“重生”。作者深深希望我們每個人都能從心出發(fā)重視地球保護地球，讓她獲得“重生”。多么深刻的話題啊！多么美好的祝福啊！

少用一個塑料袋，節(jié)儉一粒米，珍惜一滴水，節(jié)約一度電，多種一棵樹……積沙成塔，積水成淵。“地球重生”不是小事，而是件人間大事，然而只有堅持做好以上小事，把這些微小的力量匯聚在一起，才能形成一股洪流。而這股洪荒之力，一定可以托起一個更加健康、明朗的星球。我們親愛的地球母親。

最后只想與君說：與你攜手相伴，共筑藍色星球！

蛙讀書筆記摘抄及感悟1000字通用

讀書筆記吧精選專題推薦：“讀書筆記摘抄”。

工作中上級領(lǐng)導(dǎo)會交給我們文檔撰寫任務(wù)，范文是不可或缺的“實物教授”。范文最重要的是給我們提供寫作框架，那么到底應(yīng)該怎么寫范文一類的文章呢？或許"蛙讀書筆記摘抄及感悟"是你正在尋找的內(nèi)容，歡迎你的品鑒！

蛙讀書筆記摘抄及感悟(篇1)

1.我有一時，曾經(jīng)屢次憶起兒時在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味存留。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧。

2.香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味存留。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧。

3.但我調(diào)查了一切無常的畫像之后，卻恐慌起來了。因為書上的“活無常”是花袍紗帽背后插刀；而拿算盤，戴高帽子的卻是“死分”！

4.總覺得不大合適，可是無法形容出這不合適來。現(xiàn)在是發(fā)現(xiàn)了大致相近的字眼了，“烏煙瘴氣”，庶幾乎其可也。只得走開。近來是單是走開也就不容易，“正人君子”者流會說你罵人罵到聘書，或者是發(fā)“名士”脾氣，給你幾句正經(jīng)的俏皮話。不過那時還不打緊，學(xué)生所得的津貼，第一年不過二兩銀子，最初三個月的試習(xí)期內(nèi)是零用五百文。于是毫無問題，去考礦路學(xué)堂去了，也許是礦路學(xué)堂，已經(jīng)有些記不真，文憑又不在手頭，更無從查考。試驗并不難，錄取的。

5.廣州的天氣熱得真早，夕陽從西窗射入，逼得人只能勉強穿一件單衣。書桌上的一盆“水橫枝”，是我先前沒有見過的：就是一段樹，只要浸在水中，枝葉便青蔥得可愛。看看綠葉，編編舊稿，總算也在做一點事。做著這等事，真是雖生之日，猶死之年，很可以驅(qū)除炎熱的。

6.天空一碧如洗，燦爛的陽光正從密密的松針的縫隙間射下來，形成一束束粗粗細細的光柱，把飄蕩著輕紗般薄霧的林蔭照的通亮。

7.生活，就是面對現(xiàn)實微笑，就是越過障礙注視未來；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對困惑或黑暗時，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。

8.我常想在紛擾中尋出一點閑靜來，然而委實不容易。目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。

9.然而在較古的書上一查，卻還不至于如此虛偽。師覺授《孝子傳》云，“老萊子……常衣斑斕之衣，為親取飲，上堂腳跌，恐傷父母之心，僵仆為嬰兒啼。”（《太平御覽》四百十三引）較之今說，似稍近于人情。不知怎地，后之君子卻一定要改得他“詐”起來，心里才能舒服。鄧伯道棄子救侄，想來也不過“棄”而已矣，昏妄人也必須說他將兒子捆在樹上，使他追不上來才肯歇手。正如將“肉麻當作有趣”一般，以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人。老萊子即是一例，道學(xué)先生以為他白璧無瑕時，他卻已在孩子的心中死掉了。

10.雨改變了公園的情調(diào)，西北方向的云霧之中，是水墨畫似的遠山，這在園林建筑中頗被稱道的“借”來。

11.生活是蜿蜒在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側(cè)。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心裝模作樣！這是直率，不是軟弱，因為哭一場并不影響趕路，反而能增添一份小心。山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！這是直率，不是驕傲，因為笑一次并不影響趕路，反而能增添一份信心。

12.自從所謂“文學(xué)革命”以來，供給孩子的書籍，和歐美日本的一比較，雖然很可憐，但總算有圖有說，只要能讀下去，就可以懂得的了。可是一班別有心腸的人們，便竭力來阻遏它，要使孩子的世界中，沒有一絲樂趣。

13.書的模樣，到現(xiàn)在還在眼前。可是從還在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃；圖象也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動物的眼睛也都是長方形的。但那是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天。

14.人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物，實在免不得“顏厚有忸怩”。

15.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

16.生命的美麗，永遠展現(xiàn)在她的進取之中；就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負勢向上高聳入云的蓬勃生機中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。

17.愛心是冬日的一片陽光，使用饑寒交迫的人感受到人間的溫暖；愛心是沙漠中的一泓清泉，使用權(quán)瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是灑在久旱大地上的一場甘霖，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。

18.我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。

蛙讀書筆記摘抄及感悟(篇2)

最近，我閱讀了一本名叫《小王子》的書。

我看了前言知道了，小王子住在一個小得只有他一個人的星球，每天給他的玫瑰花澆水。后來小王子離開星球去旅行，見到好多奇奇怪怪的小行星上的人，直到他來到地球，在沙漠中見到一個飛機壞了的飛行員，小王子和飛行員結(jié)下了深厚的友誼，可是他非常想念他的玫瑰花。為了離開地球，小王子被毒蛇咬了一口，后來飛行員就再也沒有見到過他。

讀了這本書，我明白了什么叫純潔的心靈了。小王子深深愛著他的玫瑰花，為了不讓花兒被羊吃掉，他還請飛行員給羊畫了只口罩。對他來說，他的玫瑰花和地球上所有的玫瑰花都不一樣，如果花兒沒有了，就好像所有的星球都失去了光芒。這是多么真摯的感情啊!哦，對了，還有那只狐貍，即使小王子離開了它，他也永遠記得那麥子一樣的顏色。

這本書里好多的故事都是有比喻意義的，比如，那個什么手下都沒有的國王的故事告訴我們，不能自欺欺人，也不要自高自大;那個每天不停數(shù)星星的商人的故事告訴我們，不要再沒有意義的事情上浪費時間;而那個不停地點燈熄燈的燈夫的故事則告訴我們，要忠于職守，認真負責(zé)

我非常喜歡這本書。讀了這本書，我懂得了很多做人的道理，也知道原來大人們也會做很多蠢事，大人們不一定什么都對，所以我們在長大的過程中永遠要保持一顆純凈的心靈，才能找到我們真正追尋的東西!

蛙讀書筆記摘抄及感悟(篇3)

1.假如生活中你失敗了，請不要將憂傷的淚水寫在臉上。失敗也是一種收獲，生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個創(chuàng)業(yè)的膽量。

2.生活是一部大百科全書，包羅萬象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會使人獲得濃縮的生命。

3.不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣。

4.一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。

5.再沒有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整個山坡，都是蒼翠欲滴的濃綠，沒來得散盡的霧氣像淡雅絲綢，一縷縷地纏在它的腰間，陽光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。

6.初進去當然只能做三班生，臥室里是一桌一凳一床，床板只有兩塊。頭二班學(xué)生就不同了，二桌二凳或三凳一床，床板多至三塊。不但上講堂時挾著一堆厚而且大的洋書，氣昂昂地走著，決非只有一本“潑賴媽”和四本《左傳》的三班生所敢正視；便是空著手，也一定將肘彎撐開，象一只螃蟹，低一班的在后面總不能走出他之前。這一種螃蟹式的名公巨卿，現(xiàn)在都闊別得很久了，前四五年，竟在教育部的破腳躺椅上，發(fā)現(xiàn)了這姿勢，然而這位老爺卻并非雷電學(xué)堂出身的，可見螃蟹態(tài)度，在中國也頗普遍。

7.賽會雖然不象現(xiàn)在上海的旗袍，北京的談國事，為當局所禁止，然而婦孺?zhèn)兪遣辉S看的，讀書人即所謂士子，也大抵不肯趕去看。只有游手好閑的閑人，這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧；我關(guān)于賽會的知識，多半是從他們的敘述上得來的，并非考據(jù)家所貴重的“眼學(xué)”。

8.但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑ぃo我鼓勵的一個。有時我常常想：他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的`，雖然他的姓名并不為許多人所知道。

9.我想，這種照片現(xiàn)在是大約未必還有人收藏著了，尺寸太小，刀傷縮小到幾乎等于無，如果不加說明，看見的人一定以為是帶些瘋氣的風(fēng)流人物的裸體照片，倘遇見孫傳芳大帥，還怕要被禁止的。

10.別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇于面對抬起頭來，就會發(fā)現(xiàn)，分數(shù)的陰霾不過是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會使人感到彷徨。

11.這堵石壁似摩天大廈仰面壓來，高得像就要坍塌下來咄咄逼人。山巔上，密匝匝的樹林好像扣在絕壁上的一頂巨大的黑毯帽，黑綠從中，巖壁里蹦躥出一簇簇不知名的野花。

12.生活是一位睿智的長者，生活是一位博學(xué)的老師，它常常春風(fēng)化雨，潤物無聲地為我們指點迷津，給我們?nèi)松膯⒌稀?/p>

13.人生似一束鮮花，仔細觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細細品味，才能賞出真味道。我們應(yīng)該從失敗中從成功中從生活品味出人生的哲理。

14.生命的美麗，永遠展現(xiàn)在她的進取之中；就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負勢向上高聳入云的蓬勃生機中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。

15.生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動聽；生活如酒，芳香清醇；生活如詩，意境深遠，絢麗多彩。

16.人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒有回程的單行線，每個人都用自己的所有時光前行。

17.如果黑板就是浩淼的大海，那么，老師便是海上的水手。鈴聲響起那刻，你用教職工鞭作漿，劃動那船只般泊在港口的課本。課桌上，那難題堆放，猶如暗礁一樣布列，你手勢生動如一只飛翔的鳥，在講臺上揮一條優(yōu)美弧線——船只穿過天空飄不來一片云，猶如你亮堂堂的心，一派高遠。

18.它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。

蛙讀書筆記摘抄及感悟(篇4)

糊里糊涂、鮮艷奪目、小心翼翼、磨磨蹭蹭

憂心忡忡、默不作聲、擔驚受怕、無精打采

興高采烈、死氣沉沉、大叫大嚷、千奇百怪

疾馳而過、不慌不忙、閃閃發(fā)光、非同尋常

自言自語、迷迷糊糊、張口結(jié)舌、喃喃自語

盡我所能、顧名思義、凌空飛躍、相互平等

獨一無二、一模一樣、普普通通、兩全其美

四處張望、結(jié)結(jié)巴巴、成何體統(tǒng)、一絲愧疚

喜悅之情、性命攸關(guān)、身不由己、不緊不慢

疲憊不堪、驚濤駭浪、老弱病殘、睡意朦朧

忠于職守、無關(guān)緊要、漫不經(jīng)心、綿延不斷

灰心喪氣、荒無人煙、廣袤無垠、理所當然

不言而喻、一頭霧水、消愁解悶、憤憤不平

蛙讀書筆記摘抄及感悟(篇5)

1.莫舍勒斯說:“他的微笑是很美的，談話之間有一副往往可愛而令人高興的神氣。但另一方面，他的笑卻是不愉快的，粗野的，難看的，并且為時很短，一那是一個不慣于歡樂的人的笑。他通常的表情是憂郁的，顯示出“一種無可療治的哀傷”一八二五年，雷斯塔伯說看見“他溫柔的眼睛及其劇烈的痛苦”時，他需要竭盡全力才能止住眼淚。2.貝多芬的童年盡管如此悲慘，他對這個時代和消磨這時代的地方，永遠保持著一種溫柔而凄涼的回憶。不得不離開波恩，幾乎終身都住在輕佻的都城維也納及其慘淡的近郊，他卻從沒忘記萊茵河畔的故鄉(xiāng)，壯闊的父性的大河，像他所稱的“我們的父親萊茵”;的確，它是那樣的生動，幾乎賦有人性似的，仿佛-顆巨大的靈魂，無數(shù)的思想與力量在其中流過；而且菜茵流域中也沒有一個地方比細膩的波恩更美、更雄壯、更溫柔的了，它的濃蔭密布、鮮花滿地的坂坡，受著河流的沖擊與撫愛。在此，貝多芬消磨了他最初的二十年;在此，形成了他少年心中的夢境，慵懶地拂著水面的草原上，霧氛籠罩著的白楊，叢密的矮樹，細柳和果樹,把根須浸在靜寂而湍急的水流里，還有是村落、教堂、墓園，懶洋洋地睜著好奇的眼睛俯視兩岸，藍色的七峰在天空畫出嚴峻的側(cè)影，上面矗立著廢圮的古堡顯出一些瘦削而古怪的輪廓。他的心對于這個鄉(xiāng)土是永久忠誠的，直到生命的終了，他老是想再見故園一面而不能如愿。“我的家鄉(xiāng)，我出生的美麗的地方，在我眼前始終是那樣的美，那樣的明亮，和我離開它時毫無兩樣。”3.特?伯恩哈德夫人和葛林克說他很高傲，舉止粗野，極度抑郁，帶著非常強烈的內(nèi)地口音。但他藏在這驕傲的笨拙之下的慈祥唯有幾個親密的朋友知道。他寫信給韋格勒敘述他的成功時，第一個念頭是:“譬如我看見一個朋友陷于窘境，倘若我的錢袋不夠幫助他時，我只請坐在書桌前面:頃刻之間便解決了他的困---你瞧這多美妙。”隨后他又道:“我的藝術(shù)應(yīng)當使可憐的人得益。”4.貝多芬立刻答應(yīng)了。他在18xx和申德勒會見時在談話手冊上寫道:“他是我的敵人，所以我更要盡力幫助他。”但他因之而更瞧不起她。“她到維也納來找我，一邊哭著，但是我瞧不起她。”5.因為當代巨大的變故在孤獨的巨人心中是顯得強烈與純潔的，這種印象即和現(xiàn)實接觸之下也不會減損分毫6.“除了仁慈以外，我不承認還有什么優(yōu)越的標記”，這是他一八一二年七月十七日所寫的說話7.他在等待期間還安詳?shù)卣f:我著性子想道一切災(zāi)難都帶來幾分善。8.這個善，是解脫，是像他臨終時所說的“喜劇的終場”，我們卻說是他一生悲劇的終場。

蛙讀書筆記摘抄及感悟合集8篇

大家對于文檔撰寫似乎比較迷茫，使用范文的重要性已經(jīng)不言而喻了。可以有效提升寫作效率。以下是讀書筆記吧編輯收集整理的“蛙讀書筆記摘抄及感悟”，請閱讀后分享你的朋友！

蛙讀書筆記摘抄及感悟 篇1

心路——從曾子的《大學(xué)》看人生讀書筆記摘抄及感悟：

1、永遠做個赤子之心的人，即使老了也做個老頑童。

2、《大學(xué)》三綱：大學(xué)之道，在明明德，在親民、在止于至善。

3、有目的的實踐、全身心地投入、持之以恒的堅持、認認真真的干一件事。

4、我們看到眾生上的一切毛病，實際上是自己潛意識里東西的外化，所以《壇經(jīng)》里說“若真修道人，不見世間過”。

5、在這個世間看到的一切，沒有一件事與我們無關(guān)，一切呈現(xiàn)都是內(nèi)在認知的投影，每一個當下都是提升的機緣，每個煩惱都是得智慧的機會。

6、我們要走路的話，一定要知道方向，我們要上山，要知道山頂在哪；當我們知道方向了以后，就知道每一件事在告訴我們什么。

7、大愛的代表是太陽，我們看太陽的特點是什么？它無分別，它不會因為一個人是好人多給他點，一個壞人少給他一點，這叫大愛。

8、我們的親情關(guān)系，就是選擇了兩個人或是一個家庭，共同學(xué)會愛和被愛，愛和被愛是什么？它不是情緒，不是欲望，是感恩、接受、原諒、包容。

9、《周易》里稱為“時止則止，時行則行”，該止的時候就止，該行的時候就行。“知足不辱，知止不殆”，就是止。

10、我們對愛也是這樣，很多人在求愛，希望別人愛自己；第二個境界的人會吸引愛，他會讓自己更有魅力，吸引別人的愛；第三個境界的人到了本自具足的境界，我就是愛，我在哪，愛就在哪。

11、定性里初步的功夫有兩個：一個是看住自己的脾氣，不亂發(fā)脾氣；第二是看住自己的習(xí)氣，不要隨著習(xí)氣的慣性走。性子一動，情緒一來，要立刻覺察，立刻對治。

12、什么叫做誠意呢？誠，專注的意思。誠意，是把意誠住。就是你要專注，要聚集你的能量，因為只有“制心一處”，才能“無事不辦”。

13、你的境界在哪兒，你看到的世界是不一樣的，不斷提升境界才是本質(zhì)。

14、我們遇到所有事情時，第一件事是問自己——內(nèi)求。

15、一切皆以修身為本，還是要落實到自己，還在本位。

16、我們?nèi)祟愒谧约撼砷L過程中，如果每一個當下不斷的積淀我們自己，不斷印證本自具足，這種積累會讓我們不斷提升自由度、提升維度。

17、當下真的自在、快樂、喜悅，你能持續(xù)在那個狀態(tài)里邊，就是所謂即心即佛，就是所謂“一念天堂，一念地獄”。

18、一定是“克”才能把身上的雜質(zhì)克掉，才能把你不成材的東西克掉，所以克是修煉最主要的法門。修煉不重順境，一定需要逆境。

19、在這個世界上，分分鐘我們都可以明白，每一件事情，每一個當下都在提醒我們?nèi)ビX察，覺察我們的認知。

20、如果把你所知作為一個圈的話，那圈兒的外面就是你不知道的世界。你的圈畫的越大，你這個邊界接觸的無知的境界就越大，你知道的越多就越無知。

21、愛這個事情很有意思，愛只有在付出的時候，你的感覺是最好的，當你真的愛一個人時，你會發(fā)現(xiàn)這個世界太美了！

蛙讀書筆記摘抄及感悟 篇2

我在學(xué)校的安排下，利用周末，對我的家人和朋友進行了一次讀書交流活動。

讀書交流時間為xx月xx日—xx月xx日。每天晚上，我的家人都會在家里一起分享讀書的快樂，交流讀書的感悟。

這是一次很好的交流活動，在一個多月的時間里，我家人和朋友們一起分享讀書的快樂，交流讀書的感悟，分享讀書的快樂。通過這次讀書交流讓我學(xué)到了很多東西和知識，也讓我感受到了讀書帶來的益處和樂趣。在這樣的氛圍里，我感悟到了讀書給我和我身邊的每一個人帶來的益處，同時也讓我學(xué)到了很多的做人的道理。

我的家人朋友們，我今天的讀書交流感受到的是一種快樂和幸福，我們應(yīng)該珍惜讀書的機會，珍惜生存的幸福，讓我們的生活更加幸福。

讀書是人生的一種樂趣，是人生的一種精神財富，我們應(yīng)該珍惜讀書的時光，讓讀書成為我們學(xué)習(xí)生活的重要手段!讀書能讓我們感覺到生活在書籍的海洋里!讀書能使我們的人生變得更加美好!

讀書使人的心靈更加充實!讀書能夠使人感到幸福!讀書使生活變得更美好!讀書能使人的心靈更加開闊!讀書可以讓人感到幸福!讀書可以提高生活的質(zhì)量。讀書可以陶冶情操，讀書可以使人的思維更加敏捷，讀書能讓人的生活變得更美好。讓我們一起讀書，一起讀書!讓書成為我們生活中不可或缺的一部分。

蛙讀書筆記摘抄及感悟 篇3

??“羊脂球”不僅僅只是一本書的書名，也是一個人的名字。這是一個特殊的人，她總會有著與其他人不一樣的行為，因為在她身上，可以發(fā)現(xiàn)許多的優(yōu)點。然而最令我欣賞的卻是羊脂球助人為樂，舍己為人的精神。也許大家對這老套的意見沒什么看法，但我認為，這是值得一提的！

??在從法國前往德國的過程中，大家?guī)缀蹩床坏揭粋€可以歇息，可以吃飽的地方，就連個閃光燈都沒有，有的餓的已經(jīng)快死了；有的累的已經(jīng)在了地上…而在這時，羊脂球動心了，她實在不忍心看到與自己坐在同一車廂的人就這樣被折磨死，她拿出為自己這幾天的旅行而準備的食物，分給了大家，在生死關(guān)頭救了無數(shù)人的命。在這生與死的交接口，誰都希望得到一份愛來養(yǎng)活自己，羊脂球就是提供愛的人，要知道那時會有多少人感謝她的救命之恩。羊脂球舍己為人，助人為樂的精神實在是難得。她完全已經(jīng)不在乎自己了，只要救活別人，再怎么樣犧牲自己她都愿意，她給了自己素不相識的人雞腿，給了他們水果；更令我感動就是她竟然用更多的食物去救活她的仇人。可以看出，什么仇人、陌生人，羊脂球都把他們看作自己的親人，為他們作貢獻，自己卻什么也沒吃。當今的社會上像羊脂球的人并不多見，大家總是一個勁地說助人為樂，舍己為人，卻很少人有過實際行動。這些人實在是可惡，說到卻不做到，他們?nèi)绻娴哪芊瞰I點什么，那就會帶動所有人去幫助別人，這樣，生活才會更加美好。同時也讓我們每個人深思如何讓“助人為樂，舍己為人”落到實處。

??所以生活中不能缺少八個字“助人為樂，舍己為人＂，哪怕卻少ー個字，那世界就會不美滿。

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《羊脂球》讀書筆記3

??這本書描繪了在十九世紀七十年代，一八七零年普法戰(zhàn)爭期間，一輛法國的驛車在離開敵區(qū)時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要在車上的一個綽號叫羊脂球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲了自己，羊脂球出于無奈而做出了讓步。可當?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，一個個疏遠她，不屑與她講話。她開始為了自己的讓步感到屈辱。黑暗中“羊脂球”一直在哭泣，并內(nèi)心深處受到強烈的傷害。

??“羊脂球”在哭泣，我的心也在哭泣。“羊脂球”有著那么強烈的愛國心，可是后來受觀眾鄙視，這多么不公平！還有那些和“羊脂球”同行的人，他們比那個德國士兵還要不知羞恥！但當我靜下心來思考時，我發(fā)現(xiàn)我錯了，世界上不僅有這樣的人，而且還有很多這樣的人。

??在這個世界上，所有的人為了獲取利益可以不擇手段。在有求于人時，讓自己顯得卑微；而當利用別人達到了自己的目的后，又讓自己顯得高人一等。社會就是這樣，社會，我想可以用殘酷一詞來形容它。因為殘酷所以無情；因為無情才傷害了這么多的人，然而我們最終都要步入其中。社會，何時才能變得和諧，團結(jié)友愛，互相幫助呢？

??在這社會里，我們?nèi)绻_到了這個效果，那么我們的生活一定變得更加絢爛多姿，五彩繽紛。作文

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《羊脂球》讀書筆記4

??我在暑假里，有幸讀了莫泊桑的作品《羊脂球》，令我頗有感觸。其中的一段話令我記憶猶新：“沒有一個人望她，沒有一個人惦記她。她覺得自己被這些顧愛名譽的混賬東西的輕視淹沒了，當初，他們犧牲了她，以后又把她當做一件骯臟的廢物似的扔掉。”

??這個故事講述了一群人為了逃離德占區(qū)盧昂市到仍由法軍駐守的海港吉艾卜去的經(jīng)過，他們通過軍官獲得了德軍總司令部簽署了的簽證。車上的人大多都是有錢的貴族，還有故事的主人公——一個被稱為“羊脂球”的妓女。在路上，人們都瞧不起“羊脂球”，終于，他們餓得要命，卻沒有一個人帶了吃的，還是“羊脂球”拿出了一個裝滿了美食、足足可以吃三天的食物并且分給了大家，大家一下子就把它們吃光了。當他們到達多忒鎮(zhèn)后，一個普魯士軍官把他們扣留下來了，直到“羊脂球”滿足他的要求為止。“羊脂球”一開始并不愿意答應(yīng)，無奈同行的旅客們千方百計地慫恿她答應(yīng)那個軍官的要求。“羊脂球”只好這么做了。在接下來的路程上，大家越發(fā)嫌棄“羊脂球”了，完全忘了“羊脂球”為他們做過的事，他們自顧自地吃著自己新買來的美食，不考慮“羊脂球”籃子里的食物早被他們吃了個精光，沒有一個人去關(guān)心“羊脂球”。當他們吃著“羊脂球”的東西時，他們才尊重“羊脂球”；當他們慫恿“羊脂球”時，他們才和她說很多話。

??作者的這篇文章很能引人深思。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)“羊脂球”的行為，在最關(guān)鍵的時候，我們應(yīng)該把自己的利益放在最后，多多為他人著想；在別人需要的時候，把自己的東西與別人分享。在一群人之中，如果有自己能力所能及去做的事，我們就應(yīng)該努力去做，只要能夠幫助到別人。從另一方面來說，我們也不應(yīng)該老是顧及他人對自己的評價，一個人的意義并不是存在與他人的評價與看法之中的，我們要努力做好自己，不管他人到底怎么說，自己的努力才是最最重要的。只要行動了，就會有結(jié)果！

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《羊脂球》讀書筆記5

??最近,我讀了一本名著，叫《羊脂球》，它的作者是莫泊桑，它深深地打動了我。

??這本書之所以會出名，離不開莫泊桑與眾不同、獨具慧眼的寫法。貴族向來都是有素質(zhì)，有修養(yǎng)，道德高尚的人上人，但莫泊桑卻選取了一個社會最底層，受人歧視的妓女作為正面人物，與那些所謂的“貴族”作對比，而那些“貴族”，不但在人格和禮儀方面不如羊脂球，就連最基本的愛國心都沒有。他們不但貪婪地吃光了羊脂球的食物，甚至還為了自己的利益出賣了羊脂球，讓她飽受屈辱。當初，他們犧牲了她，以后又把她當作一件骯臟的廢物似的扔掉。他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學(xué)識未能給他們帶來善心。

??而相比之下，雖為妓女的羊脂球卻善良無比，不僅把自己的食物分給那些思想骯臟的人，而且為了大多數(shù)人的利益寧愿犧牲自己，去陪德國軍官過夜。但最讓人感動的是她的愛國心。她從不屈服于入侵者，總是把國家放在第一位，這種高尚的品質(zhì)在戰(zhàn)亂的年代里顯得尤其可貴，值得我們學(xué)習(xí)。

??令人諷刺的是，這樣一個最值得同情和救濟的人卻去同情和救濟他人，而那些應(yīng)該同情和救濟他人的“貴族”不但不幫助羊脂球，還不斷地打擊羊脂球。作者生動地揭露了資產(chǎn)階級人物自私自利和幸災(zāi)樂禍的心理，體現(xiàn)作者對羊脂球這類品德高尚的人的崇敬。

??這篇文章確實是經(jīng)典，我建議大家都去讀一讀。

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《羊脂球》讀書筆記6

??《羊脂球》是法國現(xiàn)實主義作家莫泊桑的短篇小說。小說反襯鮮明，故事情節(jié)生動，揭露了法國上流貴族貪婪、自私、唯利是圖的丑惡嘴臉，同時也贊頌了羊脂球的愛國主義和無私的犧牲精神。

??小說主要描寫了在1870年普法戰(zhàn)爭期間，一輛法國馬車在經(jīng)過敵占區(qū)時被一個普魯士軍官扣下。馬車上坐的都是法國上流社會的貴族，除了兩個修女和一個名為“羊脂球”舞女。普魯軍官一定要車上的羊脂球陪她過夜，否則就不讓他們通過。羊脂球出于愛國斷然拒絕，但經(jīng)不住車上的人的苦苦哀求，只好用以。第二天要出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了副嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。當初，他們犧牲她，像利用工具一眼利用她，之后又把她當作一件骯臟的廢物。羊脂球又憤恨又無奈，她只能一直哭泣……

??同樣是人，法國各階級的人在占領(lǐng)者面前的截然不同的態(tài)度，揭露了貴族資產(chǎn)階級的自私、虛偽和無恥，卻從另一面突出了小人物的高貴品質(zhì)。法國上流貴族自認為自己是高貴的，所以不屑于與羊脂球這樣的小人物為伍，殊不知他們他們只是有個看似高貴的軀殼而已，他們的靈魂骯臟不堪，低賤無恥。相反，羊脂球的身份是低賤，但她卻有著高貴而純潔的靈魂。這不禁讓人生出許多感慨。

??在當今的這個社會里，有太多這樣典型的例子了。有權(quán)力、有地位的官員們徇私枉法，貪污受賄，但面對需要幫助的人時就推三阻四，要么就示意性的掏一下腰包。但無數(shù)的不知名的小市民們卻慷慨解囊，愿意貢獻出自己的一份小小力量。當今的社會就是如此，不論過多久，都難以改變，因為人性是無法改變的。外表高貴的上流社會實則骯臟、低賤。看似低賤的貧民窟也會有著高貴的心靈。

??所以，高貴與低賤并不取決于外表，而在于靈魂和人性，所以說“人不可貌相，海水不可斗量”啊！

??高貴與低賤，人性的善與惡，正與邪在當今社會就是如此。——后記

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蛙讀書筆記摘抄及感悟 篇4

盧梭是18世紀啟蒙運動中最激進的思想家，同時，他也是一名偉大的教育思想家。他的教育思想主要體現(xiàn)在《愛彌爾》中，自然主義是盧梭教育思想的主旨。

《愛彌爾》構(gòu)思奇巧，不像別的教育名著論述枯燥的教育思想與教育理論，而是通過敘述愛彌爾從出生到成人的教育歷程，系統(tǒng)的闡述了他的教育理念和教育思想，通俗易懂，他的教育主張對現(xiàn)代教育仍有著重要的借鑒意義。

一、盧梭的自然主義教育理論

(一) 自然主義教育的基本

盧梭在《愛彌爾》開篇第一句就說：“出自造物主手中的東西都是好的，一到人手里就變回了。”他因而主張自然教育，是兒童從社會因襲的束縛與壓力下解放出來，回歸人的自然狀態(tài)，遵循人的自然天性。在早期教育上，提倡去鄉(xiāng)村，去那種安靜、祥和的地方。在他看來，自然地秩序沒有不和諧美妙，他們有欲望，但只限于欲求力所能及的東西，從無非分之念。他們的理智是健全的，情感是平靜的。

(二) 培養(yǎng)目標——自然人

盧梭自然教育的培養(yǎng)目標是“自然人”，即完全自由成長、身心調(diào)和發(fā)達、能自食其力、受傳統(tǒng)束縛、能夠適應(yīng)社會生活的一代新人,他不被欲念、偏見、權(quán)利所指引, 而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判斷、不為其他因素所控制。自然人首先是自由的人，他不依賴于他所在的社會，但他又不是脫離社會的野蠻人，他是社會中的自然人，自然人是能夠自食其力的人。愛彌爾便是盧梭虛構(gòu)出來的自然人的典范, “他在人類社會中是獨立生活的，他所依靠的只是他自己。他比任何人都應(yīng)該依靠他自身, 因為他完全達到了他那樣年齡的人所能達到的圓滿境地。他沒有犯過什么過失, 或者說, 他所犯的過失都是我們無法避免的; 他沒有染上什么惡習(xí), 或者說, 他所有的惡習(xí)都是任何人不能保證自己沒有的。他的身體強壯, 四肢靈活, 思想健全而全無偏見, 心地自由而無欲念。他不擾亂別人的安寧,因而可按大自然所能允許的范圍生活得盡量的滿意、快樂和自由”。

(三) 各年齡段的教育

盧梭重視遵從兒童的天性進行教育，也就是要給每個兒童以他那個年齡階段的教育。對于教育內(nèi)容的設(shè)計，也遵循了年齡階段及其特征。“每一個年齡，人生的每一個階段，都有他適當?shù)耐晟频某潭龋加兴赜械某墒鞎r期。”他通過自己的觀察，將教育分為四個階段：幼兒期，兒童期，少年期和青年期。

1. 幼兒期(0-2歲)

這一時期的重點是身體養(yǎng)護和鍛煉

《愛彌爾》中盧梭指出，很多人認為：如果讓嬰兒自由自在的活動，會養(yǎng)成一些不良的姿勢，長大后四肢會變形。因此，不少孩子一出生，人們便用襁褓把他束縛起來，兩腿伸得筆直，兩臂放在身體兩旁，用布帶繞了一圈又一圈，只把頭露在外面，跟粽子似的，俗稱“三角包”。盧梭認為這樣是毫無根據(jù)的，他建議不要把嬰兒包在襁褓里，不要給他戴帽子，不要給他系帶子，不給他圍圍巾，一定要給他穿寬大舒適的衣服，讓他小小的四肢能夠自由地活動。盧梭從幼兒期就主張對孩子實行自然主義教育，可是現(xiàn)如今的家長們，視孩子如珍寶，捧在手里怕壞了，含在嘴里怕化了，生怕孩子冷了熱了餓了渴了，可在這樣的溺愛之下，孩子的體質(zhì)反而更差。

2. 兒童期(2-12歲)

兒童時期的重要性：幼兒時期是人生的重要發(fā)育階段，是人的社會化的過程，也是養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好的道德行為習(xí)慣的最重要的可塑時期。盧梭在《愛彌爾》中指出，“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序, 我們就會造成一些早熟的果實, 它們長得既不豐滿也不甜美, 而且很快就會腐爛: 我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。”現(xiàn)如今的許多家長望子成龍，給孩子報各種各樣的興趣班，輔導(dǎo)班，完全不顧兒童的精力，本來應(yīng)是快樂輕松的童年，卻成了一群少年老成的小博士，也許兒童的學(xué)習(xí)成績都很不錯，可兒童時期最寶貴的東西-想象力卻已經(jīng)被消磨掉了。這樣的教育到底是成功還是失敗呢?兒童期是人生最幸福愉快、天真浪漫的時期, 應(yīng)該讓他盡情地去享受他愉快的本能, 如他的游戲、他的嬉笑。在兒童的自然狀態(tài)中得到一種鍛煉, 兒童自身感到其樂無窮。兒童的真正的幸福就在于此, 決不是為成人而犧牲兒童, 為將來而犧牲現(xiàn)在。也許現(xiàn)代的家長們真應(yīng)該反思一下了，這種為兒童若干年之后的幸福所做的準備孩子們真的需要嗎?

3. 青年期(12-15歲)

這一時期的主要任務(wù)是勞動教育和知識學(xué)習(xí)，盧梭在第三卷中論述了少年時期的教育，他認為少年時期的孩子，身體強壯起來，理性開始發(fā)達，對事物有了初步辨別的能力，并通過感官的感受獲得了一些經(jīng)驗，因此可以進行智育和勞動教育，使兒童發(fā)展思維能力和學(xué)習(xí)各種知識。他寫道：這個時期是孩子的相對體力達到最大的時期，除了滿足欲望的需要以外還有剩余，所以現(xiàn)在是到了工作、教育和學(xué)習(xí)的時期了。盧梭讓愛彌爾從小就懂得干農(nóng)活，讓他學(xué)會使用各種農(nóng)具。他認為，一個人、一個公民，如果不去勞動，就同強盜沒有什么區(qū)別。勞動是不可推卸的責(zé)任。現(xiàn)在我們經(jīng)常會看到這樣的新聞，由于家長的嬌生慣養(yǎng)，一些孩子連力所能及的小事都不會，原先被家長看做“小事一樁”的家庭勞動教育問題越來越凸顯，家長們認為這是對孩子好，什么都替孩子包辦，導(dǎo)致一些孩子的自理能力很差，試問，這樣的社會主義接班人能擔當起振興祖國的重任嗎?現(xiàn)代社會所提倡的是德智體美勞全面發(fā)展的教育，“智”也僅僅占了其中的五分之一，前幾年開展的素質(zhì)教育正是對這一教育目的所做的努力，我們應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變觀念，分數(shù)不在再是教育的全部，新時代的學(xué)生不再是只會學(xué)習(xí)的書呆子。

4. 青春期(16-20歲)

這個時期的主要任務(wù)是道德教育

盧梭認為“我們可以說是誕生過兩次：一次是為了存在，另一次是為了生活;一次是為了另一次是為了做一個男子”，15 歲以后就是男孩的第二次誕生。盧梭認為青年到了15 歲以后已具備了判斷力，并開始對社會關(guān)系有所意識。因此，這一時期應(yīng)該以道德教育和宗教教育為主，并輔以人文學(xué)科的學(xué)習(xí)。

盧梭從人的自然本性出發(fā)，認為人的欲念是保持生存的主要工具，一切欲念的本源是自愛。 基于這種思想，盧梭認為：

(1)道德教育的作用是促使人的心中產(chǎn)生善良、博愛、憐憫、仁慈以及所有一切自然而然使人感到喜悅的溫柔動人的情感，防止產(chǎn)生妒忌、貪婪、仇恨以及所有一切有毒害的欲念。

(2)道德教育的途徑是通過人去研究社會，通過社會去研究人。因此，盧梭要求愛彌兒從鄉(xiāng)村回到城市。此時他已經(jīng)受到了足夠的鍛煉，能夠抵抗城市虛偽文明的侵蝕，同時他是社會的一員，應(yīng)盡他的義務(wù)。

(3)道德教育的內(nèi)容是學(xué)習(xí)歷史知識、實用哲學(xué)和寓言故事，而不是純理論的東西。

(4)道德教育的方法是重在道德實踐，反對空洞的道德說教。只有通過道德實踐，把在學(xué)校里獲得的知識應(yīng)用于實際生活，才可以培養(yǎng)善良的感情，正確的判斷和良好的意志。 反思一下我們現(xiàn)在的道德教育，在進行道德教育時只用一本本課本去空洞的說教，收效甚微，對一個孩子講多少大道理都不如讓他親身去體會更有效果。而且現(xiàn)在的學(xué)校家長也很不重視學(xué)生的道德教育，他們認為只有分數(shù)才是最主要的，殊不知，這樣能培養(yǎng)多少高分低能的孩子，不僅對社會沒有貢獻，嚴重時更能危害社會。從這方面來看，道德教育甚至比智力教育更重要。

二、自然主義教育的意義與對現(xiàn)代教育的啟示：

1. 對我國教育改革

《愛彌爾》中所體現(xiàn)的自然主義教育思想，崇尚自由、平等和自然，主張順應(yīng)人的自然天性，尊重兒童的發(fā)展規(guī)律，這不僅對當時的教育有批判作用，對后世的教育也有深遠的影響。 長期以來，我國傳統(tǒng)教育價值的取向是保守的。教育目標上，只重傳授知識，而不重視能力的培養(yǎng);在教學(xué)內(nèi)容上，陳舊，創(chuàng)新少;教學(xué)方法上，采用注入式，忽視學(xué)生的主體性;教學(xué)形式單一化。這些傳統(tǒng)教育的弊端都長期影響我國的教育，而盧梭的自然教育思想對推動我國應(yīng)試教育的改革有重要的指導(dǎo)意義。這本書從一個嶄新的角度審視兒童，研究兒童，欣賞兒童，對兒童的認識值我們參考，在教學(xué)中我們應(yīng)更加關(guān)注兒童的天性，尊重他們，讓他們更加快樂的成長。

2. 對家庭教育

眾所周知，盧梭筆下的愛彌爾是“一個身體強壯，感情豐富，而且能適應(yīng)各種客觀條件變化的完人”，雖然完美，但畢竟還只是盧梭塑造的一個幻影而已，他為我們們培養(yǎng)子女提供了寶貴的意見，是我們教育孩子的一劑良方，家庭是兒童重要的活動場所，父母是孩子的第一任老師，因此在兒童的最初階段，父母有責(zé)任為兒童創(chuàng)設(shè)和諧的家庭環(huán)境，對兒童進行適合的教育。

蛙讀書筆記摘抄及感悟 篇5

1.生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊悠長；生命是優(yōu)美的樂曲，音律和諧，宛轉(zhuǎn)悠揚；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。

2.它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。

3.＂畢業(yè)，自然大家都盼望的，但一到畢業(yè)，卻又有些爽然若失。爬了幾次桅，不消說不配做半個水兵；聽了幾年講，下了幾回礦洞，就能掘出金銀銅鐵錫來么？實在連自己也茫無把握，沒有做《工欲善其事必先利其器論》的那么容易。爬上天空二十丈和鉆下地面二十丈，結(jié)果還是一無所能，學(xué)問是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”了。所余的還只有一條路：到外國去。

4.希望源于失望，奮起始于憂患，正如一位詩人所說：有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機感受的人一定進步快。

5.人生的路漫長而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時會風(fēng)平浪靜，行駛順利；而有時卻會是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續(xù)航行。人生的路漫長而多彩：在陽光中我學(xué)會歡笑，在陰云中我學(xué)會堅強；在狂風(fēng)中我抓緊希望，在暴雨中我抓緊理想；當我站在中點回望，我走出了一條屬于我的生之路。

6.形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。

7.鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。

8.長媽媽曾經(jīng)講給我一個故事聽：先前，有一個讀書人住在古廟里用功，晚間，在院子里納涼的時候，突然聽到有人在叫他。答應(yīng)著，四面看時，卻見一個美女的臉露在墻頭上，向他一笑，隱去了。他很高興；但竟給那走來夜談的老和尚識破了機關(guān)。說他臉上有些妖氣，一定遇見“美女蛇”了；這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應(yīng)，夜間便要來吃這人的肉的。他自然嚇得要死，而那老和尚卻道無妨，給他一個小盒子，說只要放在枕邊，便可高枕而臥。他雖然照樣辦，卻總是睡不著，——當然睡不著的。到半夜，果然來了，沙沙沙！門外象是風(fēng)雨聲。他正抖作一團時，卻聽得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什么聲音也沒有了，那金光也就飛回來，斂在盒子里。后來呢？后來，老和尚說，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。

9.生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時間的流動，它時而平靜如鏡，時而浪花飛濺，時而巨浪沖天……人們在經(jīng)受大風(fēng)大浪的考驗之后，往往會變得更加堅強。

10.但我調(diào)查了一切無常的畫像之后，卻恐慌起來了。因為書上的“活無常”是花袍、紗帽、背后插刀；而拿算盤，戴高帽子的卻是“死分”！

11.北京現(xiàn)在常用“馬虎子”這一句話來恐嚇孩子們。或者說，那就是《開河記》上所載的，給隋煬帝開河，蒸死小兒的麻叔謀；正確地寫起來，須是“麻胡子”。那么，這麻叔謀乃是胡人了。但無論他是什么人，他的吃小孩究竟也還有限，不過盡他的一生。妨害白話者的流毒卻甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。

12.站在這里一看，真怪，山簡直變了樣，它們的形狀與在平原或半山望上來大不相同，它們變得十分層疊雜亂，雄偉而奇特。往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右盡是山，好像你的鼻子都可隨時觸到山。

13.我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇……果然都在內(nèi)。

14.想到生的樂趣，生固然可以留戀；但想到生的苦趣，無常也不一定是惡客。

15.然而這情形恐怖是過不長久的，“幽默”既非國產(chǎn)，中國人也不是長于“幽默”的人民，而現(xiàn)實又實在是難以幽默的時候。于是雖幽默也就免不了改變樣子了，非傾于對社會的諷刺，即墮入傳統(tǒng)的“說笑話”和“討便宜”。

16.不知怎地我們便都笑了起來，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣，然而奇怪，只這幾年，頭上卻有了白發(fā)了，但也許本來就有，我先前沒有留心到。他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素。談起自己的經(jīng)歷來，他說他后來沒有了學(xué)費，不能再留學(xué)，便回來了。回到故鄉(xiāng)之后，又受著輕蔑，排斥，迫害，幾乎無地可容。現(xiàn)在是躲在鄉(xiāng)下，教著幾個小學(xué)生糊口。但因為有時覺得很氣悶，所以也趁了航船進城來。

17.人生如一本書，應(yīng)該多一些精彩的細節(jié)，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫，應(yīng)該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。

18.東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊的“清國留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，

蛙讀書筆記摘抄及感悟 篇6

大專學(xué)生是社會的主體，他們對社會的責(zé)任和責(zé)任是他們成長道路上的指路燈。如何讓大專生成為社會的主人，成為社會的有用之人，是學(xué)院教育工作者和社會工作者必須面對的一項課題。

大專生學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃中的大專學(xué)生在社會工作方面的經(jīng)歷是我們學(xué)生走出學(xué)校，進入社會的一個過度階段，為此我們要認真地做好大學(xué)生社會工作，讓大學(xué)生在實踐活動中學(xué)到社會經(jīng)驗和工作技能。

大專生社會工作實踐是大學(xué)生課堂知識學(xué)習(xí)的必要補充，也是大學(xué)生社會實踐的重要組成部分，為此我們將繼續(xù)認真的做好大學(xué)生社會工作，使大學(xué)生在實踐中受教育，得實踐。

大學(xué)生社會工作實踐是大學(xué)生自身能力鍛煉和成長的有效途徑，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì),增強大學(xué)生服務(wù)社區(qū)意識,培養(yǎng)社會責(zé)任感的重要環(huán)節(jié)，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，加強和改進大學(xué)生思想工作的重要途徑。

大專生社會工作實踐是大學(xué)生自身能力鍛煉和成長的有效途徑，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，加強和改進大學(xué)生思想工作的重要途徑。為此我們要認真做好大學(xué)生社會工作，讓大學(xué)生在實踐活動中學(xué)到社會經(jīng)驗和工作技能，為今后走進社會，服務(wù)社會做好準備。我們這次社會實踐的地點是大學(xué)生社會工作實踐中心，在實踐中我們對大學(xué)生社會工作實踐提出的建議和要求。

社會工作實踐的地點和目的是大學(xué)生自身能力鍛煉和成長，在學(xué)生的社會實踐活動中我們不但要認真聽取同學(xué)和老師的建議和意見，積極參加校內(nèi)、學(xué)院和班級組織的社會工作實踐，我們將利用這次實踐的機會積極鍛煉和提高自己。同時，我也為自己的社會工作經(jīng)驗增長和鍛煉自己。

這是一次我真正意義上的社會實踐活動，也是一次我不斷尋找自身差距，完善自身知識結(jié)構(gòu)、提高自身能力的一次社會實踐活動，更是體現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)教育的普遍內(nèi)容。

大學(xué)生社會實踐活動是引導(dǎo)大學(xué)生走出校門、走向社會、接觸社會、了解社會、投身社會的良好形式;是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識。

社會實踐是大學(xué)生課外生活的一個重要方面。它不僅可以提高我們的實踐能力，增加社會閱歷和工作經(jīng)驗，更是我們的一次鍛煉和提升。

我很榮幸的來到學(xué)生社會實踐中心進行了社會實踐。

社會實踐是大學(xué)生課外教育的一個重要方面，也是大學(xué)生自身發(fā)展的重要方式。參加過學(xué)校的實踐活動，有助于大學(xué)生了解更多的相關(guān)的知識，有助于大學(xué)生了解就業(yè)信息，培養(yǎng)和鍛煉自己的能力，為今后工作積累經(jīng)驗。

社會實踐是大學(xué)生步入社會的橋梁，是大學(xué)生步入工作崗位的一個轉(zhuǎn)折點，也是大學(xué)生自身工作能力的一個重要鍛煉。

在實踐期間，我與其他幾名同學(xué)一起到學(xué)習(xí)了一些相關(guān)的理論知識和實踐知識。

在學(xué)校學(xué)習(xí)的時候，我們是以專業(yè)課的形式學(xué)習(xí)，而這次的實踐也是以學(xué)生角色的轉(zhuǎn)型為主，我們不再是一名學(xué)生，而是一名工作者，在工作崗位上開始與客戶打交道。因此我們更多的是與客戶進行溝通，以自己的方式與客戶交流。

在實踐的過程中，我們不僅在實踐中學(xué)習(xí)到了專業(yè)知識，而且學(xué)習(xí)到了很多為人處世的道理，為今后的成功人士做好了充分的準備。

通過實踐我深刻的感受到自己所學(xué)知識的膚淺和在實際運用中的專業(yè)知識的匱乏。剛開始的一段時間里，對一些工作感到無從下手，茫然不知所措。這讓我感到非常的難過。在學(xué)校總以為自己學(xué)的不錯，

一旦接觸到實際，才發(fā)現(xiàn)自己知道的是多么少。

學(xué)校與職場、學(xué)習(xí)與工作、學(xué)生與員工之間存在著巨大的差異。

實習(xí)的日子讓我收獲了很多，不僅僅是對理論知識的掌握，實際動手能力的增強，以及在社會工作中應(yīng)盡的責(zé)任，而且還讓我認識到了自己各方面的不足，激勵了我以后學(xué)習(xí)工作，繼續(xù)努力，完善自我。

這次社會實踐使

蛙讀書筆記摘抄及感悟 篇7

《人與永恒》周國平讀書摘抄及感悟

1、原文摘錄：一本淺薄的書，往往只要翻幾頁就可以察知它的淺薄。一本深刻的書，卻多半要在仔細讀完了以后才能領(lǐng)會它的深刻。一個平庸的人，往往只要談幾句話就可以斷定他的平庸。一個偉大的人，卻多半要在長期觀察了以后才能確信他的偉大。我們憑直覺可以避開最差的東西，憑耐心和經(jīng)驗才能得到最好的東西。

【感悟】：很多時候，不是沒有時間，只是沒有那份耐心罷了一件事短期內(nèi)得不到成效就想放棄；一些人我們聽信謠言就遠遠避開……可是每個人都好比是一本書，愿意耐心去讀，還能吸引讀書的那個人，是彗星撞地球的小而之又小的概率吧。最好的東西不是最好的，而應(yīng)該是最合適的，就如同兩塊碎瓦，歷經(jīng)風(fēng)雨越過時間的藩籬，驚喜地發(fā)現(xiàn)還有與自己如此契合的。

2、原文摘錄：凡正常人，都兼有疼人和被人疼兩種需要。在相愛者之間，如果這兩種需要不能同時在對方身上獲得滿足，便潛伏著危機。那慣常被疼的一方最好不要以為，你遇到了一個只想疼人不想被人疼的純粹父母型的男人或純粹母親型的女人。在這茫茫宇宙間，有誰不是想要人疼的孤兒。

【感悟】：關(guān)系是相互的，很難有一方只有付出而另一方只有接受的關(guān)系還能維持下來。父母、朋友、戀人皆是如此。沒有任何物事是無緣無故的，所以我們要努力、要付出、要懂得感恩。

3、原文摘錄：紛紛擾擾，全是身外事。我能夠站在一定的距離外來看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。驚浪拍岸，卷起千堆雪。可是，岸仍然是岸，它淡然觀望著變幻不定的海洋。

讀書感悟：身在迷宮中彎彎繞繞找不到方向的，不妨就跳出世間紛擾。你就只是你。朝著那一個唯一的方向，走吧，遭遇只是一時，走吧，那是永恒。

蛙讀書筆記摘抄及感悟 篇8

從書中可以看出傅雷是一個對自己要求比較嚴格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴厲家教。在細節(jié)上修煉自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話，但實際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。

傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績，使得他們的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。

從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對于孩子的教育確實令人擔憂，許多孩子的自主能力越來越低，以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個孩子，最好要在他小的時候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險，就讓他去不要過分溺愛，讓他自己去承受一些事情……告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會，以及這個家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西…永遠不要說："等你長大了你就明白了。"之類的話。那樣他會不珍惜童年。沒有最好。只有更好。再說人自己一輩子都活不明白，有時候只能順其自然。你給予了他生命，有責(zé)任…每一位父母，每一個家庭，都只是暫時的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔。清華大學(xué)曾辭退了一個學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報道說，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會有這樣的孩子。

并非用甘蔗汁澆灌出來的甘蔗就是甜的。孩子的成長需要磨礪，孩子的能力只有在磨礪中才能形成。 “過分的溺愛，對孩子而言是一種毀滅。”這并非聳人聽聞。

可曾見過傲立懸崖的孤松？在寒風(fēng)中它的莖為何巋然不動？那是由于它從巨石中探出身體的時候，已經(jīng)飽受了苦難的摧殘。

可曾見過蹁躚飛舞的蝴蝶？在陽光下它的雙翅為何那么雄健？那是由于破繭而出的時候，它用盡了一生的力氣把體液擠往雙翅。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”，“白玉不毀，孰為圭璋？”古人雖已遠去，但言猶在耳啊！

有人說：國家的前途與其說握在掌權(quán)者手中，不如說握在母親手中。家庭教育，關(guān)系國家命運。希望天下父母把孩子籠中放飛，讓他們?nèi)ソ?jīng)歷風(fēng)雨，讓他們?nèi)ゴ蛟煨劢〉碾p翅！