教師業(yè)務(wù)筆記1000字集錦。

讀書筆記吧專題“教師業(yè)務(wù)筆記”推薦內(nèi)容。

下面是我們精心整理的"教師業(yè)務(wù)筆記"。一般情況下我們的工作離不開各種文書，模仿范文的重要性不言而喻。我們學(xué)范文學(xué)的是大綱而不是文字。如果合你所需，不妨馬上收藏本頁！

教師業(yè)務(wù)筆記 篇1

如何才能打造出高效的課堂

課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要陣地，實(shí)踐潛力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，就應(yīng)首先從課堂教學(xué)上予以突破。而提高課堂教學(xué)效率就成為當(dāng)前的首要任務(wù)。那么究竟如何才能打造出高效的課堂呢？

一、充分的課前準(zhǔn)備

我們明白，沒有預(yù)設(shè)的課堂是放任的，也是雜亂無章的，必然也是低效的。要?jiǎng)?chuàng)造高效的課堂，充分用好這四十五分鐘的每一秒，充分的課前準(zhǔn)備就顯得十分重要了。我們不能因?yàn)樽约侯A(yù)設(shè)得不充分、目標(biāo)掌握得不明確，對(duì)于課堂即時(shí)生成調(diào)控不力而浪費(fèi)時(shí)間。新《標(biāo)準(zhǔn)》）針對(duì)學(xué)生不同年齡段的身心特點(diǎn)，對(duì)不同學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)作出了科學(xué)而具體的規(guī)定。這就要求我們要認(rèn)真研讀《標(biāo)準(zhǔn)》，在制定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，要嚴(yán)格按照《標(biāo)準(zhǔn)》的要求對(duì)照?qǐng)?zhí)行。根據(jù)因材施教原則，教學(xué)目標(biāo)的制定也要因人而異，不同層次的學(xué)生要求到達(dá)的目標(biāo)也各不相同，要避免一概而論。要保證課堂上80%以上的學(xué)生掌握80%以上的課堂教學(xué)資料。對(duì)于優(yōu)等生我們能夠在課外延伸一些略帶挑戰(zhàn)性的練習(xí)；而對(duì)于那些后進(jìn)生，我們也能夠?yàn)樗麄冎贫ㄒ恍\層次的要求，讓他們循序漸進(jìn)。

此外還要明確每節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，而不在面面俱到，不要胡子眉毛一把抓；體會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的困難之處，重點(diǎn)加以突破；合理地講練，每節(jié)課都要有比較深入的信息反饋與調(diào)整，確保每節(jié)課中目標(biāo)的達(dá)成度。

二、師生主角的分配要科學(xué)

著名教育家陶行知先生指出：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”所以教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，幫忙學(xué)生掌握科學(xué)的認(rèn)知方法。科學(xué)的學(xué)習(xí)方法為創(chuàng)造高效課堂帶給了重要保障。

我們要鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出疑問，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生疑問，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問題，要給學(xué)生質(zhì)疑的時(shí)間和空間，使學(xué)生能夠隨時(shí)質(zhì)疑，會(huì)質(zhì)疑本身就是思維的發(fā)展、潛力的提高。透過質(zhì)疑使學(xué)生獲得有益的思維訓(xùn)練，變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”，會(huì)“發(fā)現(xiàn)問題-分析問題-解決問題-再發(fā)現(xiàn)問題”養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣。

在教學(xué)過程中，要真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位。這就要求我們老師的教學(xué)方法要有根本的改變。我們要讓學(xué)生先學(xué)，讓學(xué)生按照老師揭示的教學(xué)目標(biāo)，在導(dǎo)學(xué)提綱的指導(dǎo)下進(jìn)行看書、自學(xué)。然后老師再根據(jù)學(xué)生自學(xué)的狀況進(jìn)行下一步的“教”。在這個(gè)“教”的過程中，教者要做的事情就是“授之以漁”。讓學(xué)生在自學(xué)中自己發(fā)現(xiàn)問題，并且自己去尋找解決問題的方法。在此過程中教者要針對(duì)學(xué)生暴露出來的問題進(jìn)行引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生參與合作探究。讓老師的“教”與學(xué)生的自主學(xué)習(xí)完全融入到一齊。

三、提高教師的教學(xué)藝術(shù)

教師要注意提高自己的教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)的提高是提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。教學(xué)藝術(shù)性強(qiáng)給人的感染力就深，反之就蒼白無力。教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)是多方面的，包括老師基本功，諸如普通話、粉筆字等，就語言表達(dá)來說，普通話干練流暢，節(jié)奏感強(qiáng)，抑揚(yáng)頓挫，生動(dòng)形象，感染力就深，印象就好。還有導(dǎo)入、過渡、提問、板書設(shè)計(jì)、教具使用等。總之教學(xué)藝術(shù)體此刻教學(xué)的全過程。它是教師素質(zhì)的綜合效應(yīng)。一節(jié)好課會(huì)使人感到是一種藝術(shù)美的享受，它能最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的用心性，讓學(xué)生在樂學(xué)好學(xué)的氣氛中掌握知識(shí)。

四、適當(dāng)?shù)募?lì)機(jī)制

課堂要面向全體學(xué)生。培優(yōu)補(bǔ)差工作不是課后的工作，而是課堂教學(xué)的重要資料。有事實(shí)證明，利用課余補(bǔ)課的學(xué)生的成績并不比不補(bǔ)課的學(xué)生成績好。因此，加強(qiáng)課堂教學(xué)中的培優(yōu)補(bǔ)差工作，尤其是補(bǔ)差工作尤其值得我們重視。補(bǔ)差，首先是“治懶”，差生之所以成為差生的原因首先是“懶”，包括思維上的懶和練習(xí)中的懶。思維上的懶常常表現(xiàn)為學(xué)習(xí)過程中的心不在焉、注意不集中；練習(xí)中懶的表現(xiàn)為練習(xí)速度慢，作業(yè)完成不及時(shí)，家庭作業(yè)拖拉等。針對(duì)以上狀況，分別要施之有效的措施，在課堂中加強(qiáng)“快速提問”，增加提問的密度，把一些略簡單的問題請(qǐng)差生回答，讓他們構(gòu)成必須的自信心；二是給他們板演的機(jī)會(huì)，讓他們養(yǎng)成良好的練習(xí)習(xí)慣；三是課堂作業(yè)堂堂清，教師要嚴(yán)格監(jiān)督，不給他們抄襲的機(jī)會(huì)；四是不能讓他們有拖拉家庭作業(yè)的機(jī)會(huì)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)及時(shí)進(jìn)行批評(píng)，并嚴(yán)格處理。

我們不僅僅要鼓勵(lì)學(xué)生成績的進(jìn)步，更要鼓勵(lì)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的構(gòu)成，對(duì)學(xué)生能用心地發(fā)言、認(rèn)真地練習(xí)，及時(shí)完成作業(yè)等都要及時(shí)地鼓勵(lì)。我們適當(dāng)?shù)募?lì)，正是為實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生高效學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)課堂更大面積高效作準(zhǔn)備。

總之，理想的課堂教學(xué)是充滿生命力的，是“真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)”的課堂；有效的課堂教學(xué)就應(yīng)致力于“追求高效，減少低效，杜絕無效”的境界。全情的投入，注重研究，于細(xì)節(jié)處下功夫就必須能打造出高效的課堂！

教師業(yè)務(wù)筆記 篇2

教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記：美學(xué)課后感

高中的時(shí)候老師就介紹我們看朱光潛先生的《談美》，從那時(shí)起，單從名字出發(fā)，腦海中所定義的美學(xué)觀念以為就是講現(xiàn)在所有美的，具體的東西，比如講一些名勝古跡，美的風(fēng)景以及介紹一些詩詞等。當(dāng)真正學(xué)習(xí)美學(xué)的時(shí)候才知道，這也的理解太膚淺天狹隘了。

《美學(xué)》這門學(xué)科是中國釋譯回來的，美學(xué)一詞來源于希臘語aesthesis。最初的意義是對(duì)感觀的感受。研究的對(duì)象多為藝術(shù)，所以又稱之為研究藝術(shù)的藝術(shù)，即藝術(shù)的集中表現(xiàn)。學(xué)習(xí)美學(xué)后對(duì)美學(xué)的認(rèn)識(shí)是：美沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，它受多種因素的影響而改變，而它的改變同時(shí)也反映了一個(gè)時(shí)代的追求。但無論美的定義如何變，它的作用都是一樣的，莊子的：無用之大用。就是最好的概括，美學(xué)對(duì)藝術(shù)的研究，其實(shí)也是對(duì)一個(gè)時(shí)代的心理，行為各方面的集中表現(xiàn)。通過這些認(rèn)識(shí)和體會(huì)，對(duì)文化藝術(shù)追根溯源，讓我們也更好的了解自己，認(rèn)識(shí)世界。知道什么必然發(fā)生，什么不可能發(fā)生，不會(huì)置身于當(dāng)下，卻好像一個(gè)流浪者般沒有依托。

美的定義的隨著不同的時(shí)代，不同的地域而不斷發(fā)生改變。在中國，美的最早含義就是味覺引起的甜美感受。從我們漢字的造字就可以看出：美，甘也。從養(yǎng)從大，即羊大為美。這顯然把美與羊肉的味甘聯(lián)系在一起。而后，美從味覺擴(kuò)充到嗅覺，視覺等肉體感官的快樂上。到了講文明禮節(jié)的時(shí)代，美就從個(gè)人主觀的官能感受向人類的經(jīng)濟(jì)生活、倫理生活和精神生活乃至藝術(shù)領(lǐng)域。這時(shí)的美主要體現(xiàn)在儒家的積極出仕，綱常禮節(jié)等方面，以及道家的超功力性的美。在西方，美的發(fā)展從美的具體的事物到美的本身再到中世紀(jì)集真、善、美于一身的上帝，及其衍生出的宗教和信仰以及一些道德性的美德，有點(diǎn)類似于我們的對(duì)儒家道德的宣傳和信奉。到文藝復(fù)興時(shí)期，人取代上帝，人性取代神性

從美的發(fā)展歷程中，我們也可以體會(huì)到美的感受的改變，最初是從審美的對(duì)象開始的，審美對(duì)象的不同，則美對(duì)人的作用也是不同的。它可以分為三個(gè)層次，首先對(duì)應(yīng)審美的形式層，主要給人悅耳悅目的享受。其次，對(duì)應(yīng)于審美的意蘊(yùn)層，審美主題可以從中感受到悅心悅一的體驗(yàn)。在最后，對(duì)應(yīng)審美形象的存在層，能給審美主體以悅神悅志的感應(yīng)。無論是《美學(xué)》對(duì)于審美主題的哪一種審美感受體驗(yàn)，它都極大的調(diào)節(jié)了人的心靈，在現(xiàn)實(shí)的喧囂中能讓人找到一片安寧的歸屬。

而對(duì)于美的作用最好的詮釋，我覺得莊子的：無用之用說是再貼切不過的。（子謂莊子曰：吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。莊子曰：子獨(dú)不見貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不避高下；中於機(jī)辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大

教師業(yè)務(wù)筆記 篇3

構(gòu)建心中理想課堂

著名教育家蘇霍姆林斯基在文章中寫道：“影響人們內(nèi)心活動(dòng)的一個(gè)重要手段就是語言。教師口中的語言是一個(gè)強(qiáng)有力的工具，就像演奏家手中的樂器，畫家手中的顏料，雕塑家手中的刻刀和大理石一樣。沒有樂器就沒有了音樂，沒有顏料和畫筆就沒有繪畫，沒有大理石和刻刀就沒有雕塑，同樣，沒有活生生的，深入人心的動(dòng)人語言就沒有學(xué)校，沒有教育。語言就仿佛一座橋梁，教育科學(xué)就是透過這座橋梁變成教師的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)潛力的。”

其實(shí)，上課也有這樣的體會(huì)：聽一堂好課，就像觀賞一幅名畫，令人心動(dòng)神怡；又如欣賞一首名曲，雖已曲終卻余音在耳，而學(xué)生則猶如被磁石吸引住一般，寫在他們臉上的充實(shí)和滿足的神情，充分顯現(xiàn)了教師語言的魅力。著名教育學(xué)家夸美紐斯這樣說：“教師的嘴，就是一個(gè)源泉，從那里能夠發(fā)出知識(shí)的溪流。”這句話，隱含了教師語言的重要性。的確如此，教師的魅力很大程度上是從其說話藝術(shù)上體現(xiàn)出來的。作為一名教師，務(wù)必認(rèn)真地揣摩自己的語言，在實(shí)踐中堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練自己的語言。

1、教師的語言應(yīng)富有激情。

聲音平板、基本上用一個(gè)音調(diào)上到底的課，必須會(huì)使學(xué)生覺得寡淡如水，甚至?xí)杌栌挥谜f提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣了。即使學(xué)生有那么一點(diǎn)點(diǎn)興趣，也會(huì)

在這種氛圍中消失殆盡。而同樣的資料，如果采用不同的語調(diào)，使之激情而抑揚(yáng)頓挫，則教與學(xué)的效果明顯不同。教師只有自己的語言盡可能做到講人如見其人，講事如臨其境，講物栩栩如生，講景歷歷在目，才能讓學(xué)生精神飽滿，興趣盎然，到達(dá)提高課堂教學(xué)效果的目的。

2、教師的語言應(yīng)富有文采。

回想我們的學(xué)生時(shí)代，也是對(duì)妙語連珠、出口成章的教師總能印象個(gè)性深刻，也個(gè)性懷念。“近朱者赤，近墨者黑”，教師的言傳身教，在必須程度上給予了學(xué)生諸多的效仿。如果教師滿腹經(jīng)綸、才華橫溢，在授課時(shí)妙語連珠，學(xué)生又怎能不如沐春風(fēng)、如飲甘醇？

作為教師，我們就應(yīng)樹立一種信念：用一生的時(shí)間去打造自己，錘煉教育教學(xué)語言，立志成為一個(gè)講究審美與教育藝術(shù)的教育家。讓我們把文化、思想和對(duì)學(xué)生的愛與職責(zé)的理想、信念都內(nèi)化為自己的東西，構(gòu)成自己的獨(dú)特的教育教學(xué)語言，為學(xué)生的發(fā)展努力，為自己的事業(yè)。

教師業(yè)務(wù)筆記 篇4

1、要有新的教學(xué)理念

教學(xué)改革的成功往往取決教師先進(jìn)的教學(xué)理念。當(dāng)前深化教育改革、推進(jìn)素質(zhì)教育的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)是如何充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性、用心性、情感性和創(chuàng)造性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自覺、用心的探究。如果不能舍棄已有的固定模式和觀念，就不會(huì)注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用。所以作為一名教師，要想上好課堂，務(wù)必在頭腦里有新的教學(xué)理念。只有這樣，才會(huì)在課堂改革中注重潛力、素質(zhì)的培養(yǎng)。

2、真誠的贊揚(yáng)

對(duì)于那些缺乏自信的學(xué)生，真誠的贊揚(yáng)他們?nèi)〉玫拿恳稽c(diǎn)成績最能激起他的學(xué)習(xí)熱情，仔細(xì)尋找發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，并且及時(shí)，適當(dāng)?shù)亟o予贊揚(yáng)。如：你的嗓子真甜，你的聲音真好聽等等。尤其對(duì)于那些很少得到表揚(yáng)的學(xué)生，真誠的贊揚(yáng)會(huì)讓他充分發(fā)揮內(nèi)在的潛力，甚至?xí)蔀樗娜松D(zhuǎn)折點(diǎn)。

3、中肯地分析

透過耐心細(xì)致又合理的分析，讓學(xué)生明白一個(gè)道理：也許別人在有些方面比你強(qiáng)，但你卻在另一個(gè)方面要比他強(qiáng)。當(dāng)學(xué)生在由于嗓音不佳，音唱不準(zhǔn)或其他原因而不敢開口唱歌時(shí)，明確的告訴她，她的其它方面比別人強(qiáng)，鼓勵(lì)他用其他音樂形式表現(xiàn)音樂給學(xué)生增添勇氣，戰(zhàn)勝自卑。

4、多帶給嘗試的機(jī)會(huì)

在課堂上盡量為學(xué)生帶給嘗試的機(jī)會(huì)，為學(xué)生帶給展示自我的舞臺(tái)，使他們感受到自己的潛能，體驗(yàn)到成功的惡快樂。

5、設(shè)計(jì)的要求不必過高

在音樂課上有意識(shí)的降低難度，增大成功的機(jī)率，讓學(xué)生感受到成功的喜悅。

6、“快樂”教學(xué)，讓學(xué)生愉快學(xué)習(xí)

在教學(xué)過程中讓學(xué)生收獲快樂，找尋快樂元素，在放松愉悅的心境下學(xué)習(xí)。這種觀念與新課標(biāo)總提出的“以興趣愛好為動(dòng)力、注重個(gè)性發(fā)展”剛好吻合。“快樂”教學(xué)的具體實(shí)施辦法。我們能夠借鑒國外一些著名的教學(xué)法。其中德奧爾夫教學(xué)法是“快樂”教學(xué)的典范。它在創(chuàng)造培養(yǎng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、自信心提高、與他人的社交潛力及其他優(yōu)良個(gè)性的培養(yǎng)上都有著很大的幫忙。我們還能夠透過小型音樂劇、即興表演等形式來對(duì)青少年的性格進(jìn)行重塑。

教師業(yè)務(wù)筆記 篇5

我參加了xx市雙名下鄉(xiāng)教師培訓(xùn)。在短短的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我受益匪淺。

活到老，學(xué)到老，還有三分學(xué)不了。學(xué)無止境。可是，人是有惰性的動(dòng)物。平時(shí)總為自我找各種各樣的借口去逃避學(xué)習(xí)。于是思想僵化，頭腦遲鈍，專業(yè)吃老本，教學(xué)步驟陳規(guī)，雖然年齡還年輕，但在教育教學(xué)這個(gè)舞臺(tái)上也耕耘了十幾個(gè)春秋了，真可謂是十幾年如一日。教學(xué)已沒有了創(chuàng)新。

幸而邂逅培訓(xùn)，使自我的思想重新煥發(fā)了活力，燃起了斗志。

經(jīng)過學(xué)習(xí)，使我懂得了如何運(yùn)用多元智能在教學(xué)中因材施教。從此，我必須要善待每一名學(xué)生，不在用成績來分優(yōu)劣，評(píng)好壞。力爭在頑石中發(fā)現(xiàn)寶石。假如說白天的學(xué)習(xí)是理論的充電，那么培訓(xùn)當(dāng)晚的作業(yè)，就是與實(shí)際的吻合。

隨后聽名師們的講座也收獲多多。經(jīng)過學(xué)習(xí)我能夠正確的區(qū)分基本問題，單元問題和資料問題。并且將學(xué)知識(shí)運(yùn)用在教學(xué)中。

對(duì)教育科研，嚴(yán)格來說，自我是個(gè)門外漢。因?yàn)樵谄綍r(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)中，用感性指導(dǎo)實(shí)踐的時(shí)候多于用理論指導(dǎo)實(shí)踐。即使獲得的一星半點(diǎn)的理論知識(shí)也是從電視、報(bào)刊雜志、理論書籍東拼西湊而來，從來沒有進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，更不用說研究了。大學(xué)時(shí)期學(xué)習(xí)的知識(shí)也基本上如數(shù)奉還給教師，一點(diǎn)也不留下。此刻聽了教師的講座，頭腦里才有了教育科研的框架，一些細(xì)枝末節(jié)也漸漸變得清楚。尤其學(xué)到初中生心理健康教育，更覺得如雪中送炭。因?yàn)檫@學(xué)期剛好在學(xué)校進(jìn)行一項(xiàng)課題研究，我本身為課題組成員對(duì)具體操作的步驟一點(diǎn)也不明了。此刻好了，能夠現(xiàn)學(xué)現(xiàn)買，即使還有問題，教師的電話號(hào)碼和郵箱都留有，能夠向?qū)＜译S時(shí)請(qǐng)教。

一向以來，做一個(gè)什么樣的教師抒大教師關(guān)注的重要話題。各種各樣的提法也層出不窮。做一個(gè)反思型教師、做一個(gè)聰明型教師、做一個(gè)創(chuàng)造型的教師、做一個(gè)學(xué)者型的教師、做一個(gè)研究型的教師、做一個(gè)學(xué)習(xí)型的教師是近年來比較流行的說法。此刻秦望教師又提出做一個(gè)奮斗型的教師也覺得很有道理。

其實(shí)，奮斗一詞含概了很多資料。做奮斗型的教師，能夠是反思型的，也能夠是聰明型，還應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)造型的，其他學(xué)者型、研究型、學(xué)習(xí)型都能夠含概在其中，除此之外，還有其他許許多多的意義。所以教師的奮斗型教師的概念抒而又廣，包容萬象。奮斗型的教師是在新時(shí)期教育形勢(shì)下對(duì)廣大教師的更高的要求。無怪乎教師這樣來闡述自我的觀點(diǎn)：做一個(gè)奮斗型的教師，需要閱歷豐富，活力飛揚(yáng)，思想深刻，才華橫溢

總之，人僅有在不斷的學(xué)習(xí)中才會(huì)提高。愿自我經(jīng)過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，能夠不斷提高，不斷超越自我。

教師業(yè)務(wù)筆記 篇6

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長點(diǎn)是“綜合實(shí)踐活動(dòng)”，綜合實(shí)踐活動(dòng)的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動(dòng)接受性學(xué)習(xí)向主動(dòng)探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動(dòng)教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實(shí)現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：

1、由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變

我們應(yīng)該允許在某些知識(shí)領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對(duì)的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請(qǐng)學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識(shí)的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。

2、由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變

教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動(dòng)力”用鞭策、激勵(lì)、賞識(shí)等手段促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。

3、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變

我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。

4、由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變

長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實(shí)教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì)者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵(lì)喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。

5、由“信息源”向“信息平臺(tái)”轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識(shí)源泉”。缺乏師生互動(dòng)，更缺乏生生互動(dòng)。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺(tái)。

6、由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變

我們?cè)?jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點(diǎn)，然而隨著時(shí)代的變化，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時(shí)，這就需要教師的知識(shí)隨著時(shí)代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識(shí)的甘泉。

7、由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變

新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對(duì)教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時(shí)可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。

8、由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變

中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻(xiàn)給客體的同時(shí)而毀滅掉主體。新時(shí)代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會(huì)奉獻(xiàn)的同時(shí)不斷的補(bǔ)充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。

9、由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變

教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因?yàn)榻y(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個(gè)平臺(tái)上互動(dòng)探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。

10、由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變

“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因?yàn)閳@丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時(shí)，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照?qǐng)@丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點(diǎn)存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對(duì)“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點(diǎn)當(dāng)作財(cái)富而施教，因?yàn)樗赡苁鼓愠蔀榻逃?-----沒有任何一個(gè)教育家不是因?yàn)閷?duì)問題學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。

教師業(yè)務(wù)筆記 篇7

教師主角新思考

提到教師的主角，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有蠟燭、春蠶、園丁、人梯等傳統(tǒng)美譽(yù)，也有導(dǎo)師、母親、朋友、合作者等嶄新形象。最近，因?yàn)橐恍┮馔獾氖录屛覍?duì)教師的主角又有了新的思考。

一、教師要是一位出色的語言大師。

前不久，就因?yàn)榻處熍c家長溝通的不好，使得家長對(duì)教師的工作產(chǎn)生了誤會(huì)，生發(fā)出了一些不必要的麻煩;在平時(shí)課堂上，就因?yàn)橛幸恍┙處熣Z言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應(yīng)當(dāng)有的缺憾;在教育學(xué)生的過程中，就因?yàn)椴糠纸處熣f話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的杯具等等一些事例，都證明了教師的語言表述本事是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師!

二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。

此刻的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因?yàn)樾睦韱栴}不解決，根本就無法實(shí)施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時(shí)期的教師，就要經(jīng)過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識(shí)，對(duì)有心理問題的孩子進(jìn)行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康歡樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時(shí)期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生!

三、教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師。

前日，一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地，教師嚇得驚慌失措，找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗(yàn)，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原先孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時(shí)可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個(gè)淘小子在課間不細(xì)心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場(chǎng)教師應(yīng)當(dāng)做哪些工作?隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么?這些都是每個(gè)教師在平時(shí)的工作中都要經(jīng)常應(yīng)對(duì)的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補(bǔ)上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的意外事故的防范知識(shí)和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識(shí)。所以，新時(shí)期的教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師!

為了完成教育使命，我們的教師主角越來越多，為了把教育做好，教師到底要扮好哪些主角，還真不好一下子說清楚，也許教師應(yīng)當(dāng)成為一名魔法師能解決很多問題的魔法師!

教師業(yè)務(wù)筆記 篇8

影響教師一生的好習(xí)慣之一

切記，一個(gè)學(xué)生一個(gè)世界

每個(gè)孩子都是一個(gè)完全特殊的、獨(dú)一無二的世界。

蘇霍姆林斯基

一個(gè)學(xué)生不僅僅是一個(gè)鮮活的生命，并且是一個(gè)豐富多彩的世界。哲學(xué)家萊布尼茨說：萬物莫不相異，天地間沒有兩個(gè)彼此完全相同的東西。蘇霍姆林斯基也進(jìn)一步指出：每個(gè)孩子都是一個(gè)完全特殊的、獨(dú)一無二的世界。沒有差別的世界是一個(gè)孤寂的世界，沒有差別的人只是一尊沒有個(gè)性的木偶。作為教師，要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的不一樣個(gè)性，精心呵護(hù)這些生命，走進(jìn)他們獨(dú)特的個(gè)性世界，對(duì)他們加以引導(dǎo)和幫忙，給以悅納和確認(rèn)，予以延伸和發(fā)展，讓每一個(gè)學(xué)生都享受到愛的陽光雨露，在溫暖、滋潤的環(huán)境中茁壯成長。而不應(yīng)事事單一，處處劃一，時(shí)時(shí)統(tǒng)一，實(shí)行簡單的一個(gè)法子、一個(gè)模樣、一個(gè)答案，導(dǎo)致千教一法、千人一面、千篇一律。而千篇一律就等于毀滅。

教師應(yīng)當(dāng)用行動(dòng)讓學(xué)生感受到你是真心在關(guān)心他，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的自信，能夠勇敢地正視學(xué)習(xí)，從而有勇氣超越自我，不斷提高，這種幸福感能夠帶給學(xué)生一生的進(jìn)取心態(tài)與向上的勇氣。

教師要像慈母一樣關(guān)愛每一位孩子，無論是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的后進(jìn)生，均應(yīng)一視同仁，愛得公正，愛得讓學(xué)生信服。陽光屬于每一個(gè)孩子，無論他們是貧窮還是富有，是聰明還是智障;無論他們是相貌平平甚至丑陋，還是沒有特長甚至平庸。每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)當(dāng)平等、自由、充分地參與教育的全過程，都應(yīng)當(dāng)在教育過程中享受到學(xué)習(xí)的幸福和歡樂。

教師業(yè)務(wù)筆記 篇9

經(jīng)過這次培訓(xùn)，我的收獲是豐盛的。我體會(huì)到了：

1、邊做邊學(xué):

在實(shí)踐過程中，根據(jù)解決問題的需要匯集知識(shí)、技能。解決問題之后，這個(gè)過程將被驗(yàn)證的知識(shí)經(jīng)過實(shí)際應(yīng)用，在解決問題過程中獲得新的知識(shí)和能力、過程和方法、以及伴隨整個(gè)過程所產(chǎn)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，這三個(gè)維度與問題相伴隨的情境進(jìn)行重組的知識(shí)，將有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

2、邊評(píng)邊學(xué):

學(xué)習(xí)的過程就是解決問題的過程。培訓(xùn)過程中不斷要求我們用學(xué)生的眼光去思考，從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)去制定、修改有關(guān)評(píng)價(jià)作品的量規(guī)，去檢驗(yàn)自己的作品，看它是否真的符合學(xué)習(xí)者的實(shí)際需要。

3、互幫互學(xué);

能者為師，共同學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，這是信息時(shí)代的重要特征。作為一名小學(xué)教師，在任務(wù)面前，只有互相幫助，才能高效率高質(zhì)量地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。而這次的項(xiàng)目培訓(xùn)，真實(shí)地做到了這點(diǎn)。百來名全市各區(qū)縣的教師一起參加培訓(xùn)，其間對(duì)于電腦的運(yùn)用操作難免有生疏之分。慶幸大家的這種互幫精神，無須過多的話語，當(dāng)身邊有人遇到疑惑時(shí)，總有一個(gè)又一個(gè)熟悉操作的同行主動(dòng)過來給予幫助。而在小組化的討論學(xué)習(xí)中，受訓(xùn)者又多了一個(gè)互相學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，彼此的教育方式得以交流溝通，取長補(bǔ)短，互相成長。

4、樂中學(xué)習(xí):

培訓(xùn)過程的每節(jié)課上，學(xué)習(xí)氛圍寬松，課堂討論活躍，交往互動(dòng)，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式貫穿始終；學(xué)習(xí)內(nèi)容新穎，為受訓(xùn)者所喜歡、所接受；組織形式靈活多變，學(xué)習(xí)過程隨意自然，讓人感覺學(xué)習(xí)不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受。

5、主動(dòng)學(xué)習(xí):

培訓(xùn)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于過程，主體在于學(xué)生，變過去的傳統(tǒng)的老師講、學(xué)生聽為學(xué)生在探究中自主學(xué)習(xí)。讓受訓(xùn)者去體驗(yàn)、去領(lǐng)悟，而不是被動(dòng)的去聽，去記憶，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。