高分作文高中議論文

發(fā)表時(shí)間：2025-08-28

高分作文高中議論文(二十三篇)。

高考滿分作文層出不窮，若想提升作文成績，閱讀一些優(yōu)秀的滿分作文是個(gè)好方法。小編為大家整理了關(guān)于高考滿分作文的議論文范文，快來看看吧！

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各有千秋

“江山代有人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”一言，道出了每個(gè)時(shí)期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。春秋戰(zhàn)國，諸子百家。學(xué)者雖處于動(dòng)蕩之世，思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在爭辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國前進(jìn)的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。

人們時(shí)常感到生不逢時(shí)，期望回到或飛越到某個(gè)時(shí)空的過去或未來，但不曾想，每個(gè)時(shí)代自有它得天獨(dú)厚，不可比擬的機(jī)緣巧合，從而衍生了不可復(fù)制描摹的獨(dú)特，春秋戰(zhàn)國如此，中國近代亦如此。近代中國飽受外國列強(qiáng)的侵略，知識(shí)分子的民族責(zé)任感與高遠(yuǎn)目光，造就了新文化運(yùn)動(dòng)中新文學(xué)的無比震撼。中西文化相互融合，白話文小說如《阿q正傳》等新式文學(xué)作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志，我們亦會(huì)贊揚(yáng)這個(gè)時(shí)代，欽佩這些愛國者，或者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。

每個(gè)時(shí)代，每個(gè)地方，都上演著它們的獨(dú)有的歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。

寧靜浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學(xué)之光……無不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的刺激時(shí)代。

文藝復(fù)興時(shí)，資產(chǎn)階級為反封建求民主，從古希臘文學(xué)典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說：我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當(dāng)下，肩負(fù)我的責(zé)任，將人文主義延展于今。的確，各個(gè)時(shí)期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個(gè)，卻不能脫離我們的時(shí)代，但文化責(zé)任感卻讓人甘愿在這時(shí)代開辟人類精神新天地。

古往今來，是時(shí)代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng)造了時(shí)代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時(shí)期，卻因活在當(dāng)下而一味埋怨，這終使這一時(shí)代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時(shí)代大放異彩。

周國平曾言：每個(gè)人都有自己的朝圣路，每個(gè)人孤獨(dú)的路便組成了人類這一時(shí)代的精神家園。每個(gè)人的向往不同，一如歷史學(xué)家湯因比鐘情一世紀(jì)的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨(dú)愛一世紀(jì)以前，伊雷娜卻愿生在未來世紀(jì)……人們雖趣舍萬殊，靜躁不同，但若將向往化為創(chuàng)造時(shí)代文化輝煌的動(dòng)力，這個(gè)時(shí)代亦有一番美麗的天地。

春秋百代，各有千秋。

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滿身花雨又歸來

滄海霽月，落崖驚風(fēng)。一花一世界，一葉一菩提。在燈紅酒綠的都市中，在余音繞梁的低回處，在清風(fēng)送爽，點(diǎn)點(diǎn)星光之下，人，如同窗外的簾燕，在歸途中幾度徘徊。

能見證人類在現(xiàn)代化的大路上越來越遠(yuǎn)的一個(gè)代表性群體之一便是貓。曾幾何時(shí)，貓已經(jīng)從肩負(fù)重任的衛(wèi)家戰(zhàn)士蛻變成養(yǎng)尊處優(yōu)的寵兒。當(dāng)我們高唱“老鼠愛大米”的時(shí)候已激不起貓的半點(diǎn)兒斗志——它早已轉(zhuǎn)變了習(xí)性，愛上了魚。是什么使貓失去了捉老鼠的本能?又是什么使貓從獵人變成獵物?我想說“不”，貓決不是坐享其成的觀望者，它的體內(nèi)還潛存著奮斗的本能。

隨著歷史的飛躍和時(shí)代的變遷，人類用雙手創(chuàng)造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的，它不僅存在于精神，更滲透進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)等物質(zhì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，這不僅僅大幅度提高了人類的生活水平，也在很大程度上改善了人類的生活環(huán)境。我們不否認(rèn)這種變化帶給人類的優(yōu)越，但伴隨著進(jìn)步而來的種種矛盾也日益突顯。

而對優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境，人們失去了奮斗的本能，越來越不愿勞動(dòng)，甚至恥于勞動(dòng)。各種高端科技產(chǎn)品及機(jī)器都以代替人類勞動(dòng)為主要目標(biāo)。殊不知，雙手的解放引發(fā)了思維的惰性。奮斗與勞動(dòng)是大自然賦予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也標(biāo)志著人類作為一種自然的生物卻脫離了自然，離自然越來越遠(yuǎn)。

春來花自青，秋至葉飄零，這便是自然留給我們的本能。情感也是如此。

“住在布達(dá)拉宮，我是雪域。

走在拉薩城中，是世間最美的情郎。”

這是倉夾嘉措留下的詩句，也是他對于人性本能不可抗拒的寫照。他充滿傳奇色彩的一生，全是為這種本能而活。他不貪戀權(quán)位，更不為財(cái)富而誘惑，他的心，時(shí)時(shí)刻刻尋找人間最真實(shí)的情感，他把人間的至真至愛，把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致。

問佛：為什么總也遺憾?

佛曰：沒有遺憾，無法體味幸福。

問佛：為什么下雪總在夜里?

佛曰：美好的東西總在不經(jīng)意間流走。

倉夾嘉措這樣問，人類也這樣問，因?yàn)槲覀兛偸窃诿篮弥辛粝逻z憾，正如我們已淡去的本性。

貓被誘惑蒙蔽了雙眼，忘記了本能。但我相信，人不會(huì)在科技的溺愛下失去追逐真性情的天性，更不會(huì)失去奮斗的本能。人是一只簾燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依舊滿身花雨又歸來。

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閱讀的三重境界

人生天地間，總要與外界發(fā)生聯(lián)系。而閱讀，則是其最主要的通道。

閱讀分為若干種，絕大多數(shù)人的閱讀屬于消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發(fā)時(shí)間，說得高雅點(diǎn)，是讓時(shí)間不至于白白流逝。瀏覽網(wǎng)頁，翻翻報(bào)紙，看看電視，了解一些熱點(diǎn)新聞，搜集幾件明星八卦，打探哪里出了奇人異事，瞅瞅又有幾個(gè)老虎被調(diào)查……邊看邊樂，然后與志同道合者大擺龍門，是很愜意很得意的事。

市井閑人們的閱讀大抵如此，很多上班族的閱讀有相當(dāng)?shù)谋戎匾部蓺w入此類，我們青年學(xué)子，有時(shí)也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松，調(diào)劑一下有些枯燥的學(xué)習(xí)生活。我覺得，“消遣”是個(gè)中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄托，這總比無所事事、無是生非要好得多得多。

閱讀的第二重境界，我稱之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實(shí)“功利性”，頗有現(xiàn)躉現(xiàn)賣、臨時(shí)抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業(yè)了，我才上網(wǎng)搜索相關(guān)的材料，包括成本的書、雜志，相關(guān)論文，然后挑燈夜戰(zhàn)，快速掃描，從中篩選自己用得著的礦石，冶煉、提純，最終形成自己的產(chǎn)品。這樣的閱讀，效率高，印象深，積少成多，集腋成裘，我的大腦里面的東西感覺越來越多，越來越有品位。出于很近視的目的，其效果卻是長久的，這樣的閱讀，其實(shí)就是我們成長的臺(tái)階。

聽說大多數(shù)成年人尤其是上班族，其閱讀大都含有某種“功利性”。這不是壞事。關(guān)鍵是要將這些信息合理轉(zhuǎn)化，切忌生搬硬套，機(jī)械照搬。否則的話，這種閱讀就成了鴉片，副作用可不是一般的大。

閱讀的境界，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀。這樣的閱讀完全是個(gè)人的興趣所在，閱讀的過程，也是修養(yǎng)身心、陶冶情操的過程。據(jù)說，這樣的人，看經(jīng)典的影視作品，會(huì)忘掉了世界的存在，能與劇中人的命運(yùn)相喜悲;看喜歡的文學(xué)名著，常常會(huì)如五柳先生“每有會(huì)意，便欣然忘食”。可惜的是，我還沒能達(dá)到這樣的境界，但我會(huì)向這個(gè)方向努力。

魯迅說過，要看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強(qiáng)調(diào)，讀書不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什么書和怎樣讀的問題，明乎此，力行之，便會(huì)臻于大境界。

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何謂“親親”，即關(guān)心你的親人朋友，何謂“明理”，即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養(yǎng)正是由此人手的。所謂"孝梯，仁之本也"、"格物致知"說的便是這個(gè)道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。

說的是宋國一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他認(rèn)為是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想:倘若是兩個(gè)毫不相識(shí)人提醒他，結(jié)果又會(huì)不一樣吧。由此可知:感情的親疏對人的判斷，影響不可謂不大啊!

人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構(gòu)成人的關(guān)鍵元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當(dāng)時(shí)打動(dòng)了皇帝那顆威嚴(yán)而冷酷的心，而且也感動(dòng)了后世讀者。何以至此?不正是由于一個(gè)情字嗎?"文為心聲"，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學(xué)如此，藝術(shù)亦如此。藝術(shù)大師倘若沒有激情沒有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術(shù)亦只剩技巧了。因此，人無時(shí)無刻不為感情而"呼吸"。這正為受感情所困惑埋下了伏筆。

當(dāng)感情與真理并行不悸的時(shí)候，感情則成為激勵(lì)人去奮斗的`"催化劑";可當(dāng)感情與真理發(fā)生沖突的時(shí)候，卻又怎么呢?林覺民在《與妻書》里說:即是愛汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困惑消失了。"愛汝之心"與"助天下人愛其所愛"合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。能夠說:林覺民的《與妻書》便是在面臨情感與真理的沖突時(shí)比較驚心動(dòng)魄的答卷啊!

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東漢大名士郭林宗，常從日常生活細(xì)節(jié)中，觀察一個(gè)人的品行和氣質(zhì)。有一次，他在街上趕集，前面走著一個(gè)青年農(nóng)民，這個(gè)農(nóng)民買了個(gè)瓦罐系在扁擔(dān)上背著。由于人多擁擠，一個(gè)人扛著釘耙不慎碰在瓦罐上，背釘耙的人急忙擠進(jìn)人群中溜掉了，背瓦罐的農(nóng)民卻連回頭看一眼也沒有，繼續(xù)背著半截破瓦罐子向前走著。郭林宗在后面看得清楚，趕緊幾步走上前拍那個(gè)青年農(nóng)民的肩膀說：“喂，你的瓦罐子被打破了。”那個(gè)青年農(nóng)民卻冷靜地說：“我知道破了。”郭林宗大為驚奇，又問：“你為什么不找那個(gè)打破你瓦罐的人？”那個(gè)青年不動(dòng)聲色地說：“瓦罐已經(jīng)破了，找他有什么用，無非是吵一架，讓人看熱鬧，他又不是故意的。”郭林宗聽了，對這位青年農(nóng)民的從容氣度很是佩服，這個(gè)叫孟敏的青年農(nóng)民，后來在郭林宗的幫助扶持下，最終成了大學(xué)問家。

從容不僅是一種性格，更是一種素質(zhì)，一種成熟；從容是一種“事緩則圓”的工作態(tài)度，是一種心靈真正的放松，是一種大度恢弘的氣宇，是一種順其自然、樂觀又達(dá)觀的人生態(tài)度；從容者不知匆促、慌亂、緊張、驚悚何來，亦不知貪婪、狹隘、瑣碎何為。從容，也是現(xiàn)代人必備的能力和素質(zhì)。在急劇變革的時(shí)代，各種價(jià)值影響著我們的'判斷，社會(huì)上飄蕩著一些不良的風(fēng)氣：心浮氣躁，急功近利，弄虛作假，低級奢靡……很多人已是身不由己、言不由衷了。在這種環(huán)境下，面對千奇百怪、五花八門的欲望誘惑，要想做一個(gè)心不累、神不勞的人，就更需要修煉從容的品質(zhì)。

從容是一種心境，一種平淡之中應(yīng)有的坦然。也許你只是一粒山間的石子，只能仰慕山的逶迤，但用不著自慚形穢，因?yàn)槟隳茕伮反顦颍灰苍S你只是一棵無名的小草，時(shí)常羨慕大樹之偉岸，但不必妄自菲薄，因?yàn)槟隳転榇蟮卦鎏砭G色；也許你就是一條淙淙的小溪，感嘆海的博大，但不必垂頭喪氣，因?yàn)槟隳茏虧櫼环酵恋亍Ｄ愕纳皇腔罱o別人看的，它是一朵花，靜靜地開，又悄悄地落，有陽光和水分就能按照自己的方式生長。該是你的，躲都躲不掉，不該是你的，求也求不來，就讓他順其自然吧。從容是一種精神，一種平凡之中的樂觀。跋涉于人生旅途，如能安于貧賤和平淡，你就會(huì)有一種安靜的心境，一種能容大海的胸懷，一種輕松自如的行走狀態(tài)，一種尋求簡單的生活境界。擁有從容，我們就不會(huì)灰心喪氣、消極悲觀，自然也不會(huì)在錯(cuò)過春天的明媚后，又荒蕪了秋天的斑斕；擁有從容，我們就不會(huì)怨天尤人，自然也不會(huì)在失去月光的皎潔后，又迷失了陽光的璀璨。從容是平凡者的樂觀和追求，它是一種超然的心境、一種曠達(dá)的精神、一種脫俗的氣質(zhì)。

擁有了從容，我們才會(huì)脫離物的羈絆，在歲月的詩行里，放飛心情，欣賞生命，感恩生活，領(lǐng)略生活的五彩繽紛，活出自己的率真品格。

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在我們心靈的花園里，有兩種植物。善念始得這片園地生機(jī)勃勃，繁花似錦；惡念則使他長出毒蔓，陰暗潮濕，險(xiǎn)象環(huán)生。花園的管理權(quán)在我們自己手中，善念與惡念，都決定于我們自身。

可是，又如何把握自己內(nèi)心，使心靈的花園里欣欣向榮？

每個(gè)人心中都有一個(gè)篩子，我們在篩選出善的種子，丟棄惡的種子。面對這個(gè)復(fù)雜的世界，我們的內(nèi)心世界它難免復(fù)雜，善念與惡念交織混雜。若將他們一并播種，心靈圣地便會(huì)雜亂無章。用道德的篩子篩去謊言、欺騙、邪念，留下真誠、信任和善良；用文明的篩子篩去爭吵、計(jì)較，留下和諧、寬容將善的種子遍灑花園，蘊(yùn)有滿園春色，花香彌漫。

然而，心中的篩子未免完美，誰也無法保證善念中沒有摻雜任何惡念。每個(gè)人的手中都有一把水壺。縱然惡意的種子已經(jīng)發(fā)芽，我們?nèi)钥梢远糁顾纳L，去選擇善意的初苗去辛勤澆灌。李紳，那個(gè)曾寫下人盡皆知的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的人，卻拋卻了善的樹苗，富貴之后不再體恤人民，鋪張浪費(fèi)，任惡的毒蔓蔓延、生長，使心靈不再明凈。

他手中的水澆錯(cuò)了對象，讓心靈蒙受陰影，我們應(yīng)趨使自己向善，使惡的幼苗盡早枯萎，使善的樹苗茁壯生長。

人世難料，我們也許會(huì)為了自己的利益不慎墮落，或被金錢、權(quán)利的迷霧蒙蔽了雙眼，使惡之勢力占據(jù)一方。我們每個(gè)人的心中都有一把剪刀，一把利斧，此刻，便需要我們斬?cái)鄲耗畹奶俾匦滦拚撵`的花園。陶淵明也曾迷失官場，但他透過迷霧又看到了現(xiàn)實(shí)，重新找回自我，斷絕與世人的來往，風(fēng)蕭蕭兮紅塵暗，高士一去兮不復(fù)還，還給自己一方凈土，使心靈的花園再次生機(jī)盎然。縱然我們曾被身外之物蠱惑，縱然我們曾經(jīng)沉淪，只要擁有堅(jiān)定信念將一切斬草除根，光明的一隅會(huì)重新散發(fā)它的光芒。

心靈的花園需要我們悉心經(jīng)營，選擇善念驅(qū)逐惡念，使心靈如滿園春色，芳菲彌彰。

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“莫以善小而不為，莫以惡小而為之。”那是發(fā)生在我小學(xué)一年級時(shí)候的一件事。一天，姑姑告訴我，中午她有事，就把我交給一個(gè)高年級的大哥哥，我開心極了，這可是我第一次在學(xué)校吃午飯。吃過午飯，我獨(dú)自來到海德商場的超市閑逛。當(dāng)我走到一臺(tái)冰柜前，里面的雪糕吸引了我的視線。我四下看了看，沒人注意我，就順手推開了冰柜的門，拿了一支“巧樂滋”雪糕，撕去了皮，一邊走一邊吃，剛走到地下超市的門口，忽然聽到身后傳來一位阿姨的聲音：“小朋友，你沒交錢怎么就拿東西吃?”我聽了嚇得連頭也沒敢回，撒腿就跑，一口氣跑到了學(xué)校，等心稍稍平靜后，我就象沒事人一樣，跑去找同學(xué)玩了。一下午平安無事，我暗自偷笑!

不知道是哪股風(fēng)把消息吹到了姑姑的耳朵里，晚上回到家里，姑姑把我叫到了身邊問我：“你今天沒什么事要告訴姑姑嗎?”我沒有一絲遲疑地回答道：“沒有啊!”姑姑讓我好好想想，最后還是在姑姑的一再逼問下說出了事情的緣尾。

姑姑二話沒說拿起棍子就打，頓時(shí)我的-象開了花，鉆心得疼痛!可我并沒有哭泣，我知道我錯(cuò)了!姑姑很生氣，這么大了，第一次見姑姑發(fā)這么大的火，姑姑平息心氣后給我講了一個(gè)故事：“劉備臨終前給其子劉禪的遺詔中，勸勉他要進(jìn)德修業(yè)，有所作為。好事要從小事做起，積小成大，也可成大事;壞事也要從小事開始防范，否則積少成多，也會(huì)壞大事。所以，不要因?yàn)楹檬滦《蛔觯荒芤驗(yàn)椴缓玫氖滦《プ觥Ｐ∩品e多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家。”也是就從那一次，每當(dāng)我再走進(jìn)超市，看到那些花花綠綠的、想要的東西時(shí)，就會(huì)主動(dòng)和家長商量一下，如果家人不同意我就不會(huì)去多看幾眼。這件事在家人看來竟然比海深，比天高，比地闊。也是從這件事讓我真正體會(huì)出“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”的真正含意!這句話將成為我一生的座右銘!

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蔚藍(lán)的天空，白云依舊;狂怒的海浪，礁石依舊;紛擾的人群，我心依舊。或許經(jīng)歷了太多的苦難，面對遠(yuǎn)方，我們開始選擇沉默;也許有太多刻骨銘心的挫折，我們曾經(jīng)的夢想似乎已成了空中樓閣;抑或是這世間繁華太多，我們曾經(jīng)堅(jiān)定的心也不再永恒。面對浮躁喧囂的社會(huì)，面對這物欲橫流的人世，有一種行為叫做堅(jiān)守，堅(jiān)守自我。它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之間最后一份責(zé)任所在。

堅(jiān)守自我是對人生理想追求不止的彰顯。它來源于對自我生命的信任，對人生旅途的泰然。曾經(jīng)聽到過一句令人心靈為之一顫的話：“全世界的黑暗也不能使一支小蠟燭失去光輝！”全世界的污油也不能玷污我們心中那片純潔的伊甸園。在紛亂和世俗中，堅(jiān)守注定著孤獨(dú)，這種孤獨(dú)的心境無需與人共享，只能獨(dú)自品味，獨(dú)自詮釋，獨(dú)自堅(jiān)守。喜歡蘇東坡，因?yàn)槟欠荨耙灰粺熑纹缴钡姆胚_(dá)與灑脫，因?yàn)樗皰M寒枝不可棲”的超然曠達(dá)，因?yàn)樗拔ㄔ负河耷音敗钡膽嵤兰菜祝且驗(yàn)檫@些，他才會(huì)如此頑強(qiáng)地生活和寫作，他的人性光輝也因此熠熠耀眼。在充滿坎坷和磨難的一生中，他堅(jiān)守信了自己，他的人生也在堅(jiān)守中升華。堅(jiān)守自我，其實(shí)就是守住那些不能放棄的追求，守住對人生價(jià)值的認(rèn)可，而守住自我正是積極人生中一種不可或缺的信念。

堅(jiān)守自我是一種透徹人生的智慧。在人生的榮譽(yù)和光環(huán)之下，我們需要堅(jiān)守自我。如果說成功這前的堅(jiān)守是意志的體現(xiàn)的話，那么成功之后的堅(jiān)守則是智慧的象征。翻開厚重的中國歷史，有多少始儉終奢的例子，晉武帝、李自成、洪秀全，還有建國初期的劉青山、張子善。當(dāng)然還有最令人嘆惋的唐玄宗，初期他勵(lì)精圖治，求賢若渴，創(chuàng)造了令后人不限神往的“開元盛世”，然后后期他的驕奢淫逸，寵幸楊貴妃，沉于聲色，最終又讓那個(gè)時(shí)代的輝煌永遠(yuǎn)只是回憶，個(gè)人的悲劇成了民族的悲劇，個(gè)人的錯(cuò)誤成了時(shí)代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克終者蓋寡。”正是說的.這樣的道理。他們的事實(shí)無一不驗(yàn)證著一個(gè)樸實(shí)的真理：始終如一地堅(jiān)守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己無愧于生命。

堅(jiān)守自我是一種高尚的人生境界。有一個(gè)很久以前的故事，在那個(gè)知青普遍下鄉(xiāng)的年代，他也被命運(yùn)之車送到了東北蠻荒之帶，在物質(zhì)和精神都極度貧乏的條件下，許多人都選擇了偷、搶。唯有他，堅(jiān)守著道德的底線，堅(jiān)守著做人的基本原則，在冬天食物缺乏的情況下，他獨(dú)自啃著草根，飲著冰雪。最后，當(dāng)他終于得以歸來的時(shí)候，有人問他為什么獨(dú)自忍受，他說：“我沒有忘記，我與他們不同，我是一個(gè)讀過書的人。”“腹有詩書氣自華，”說的并非僅僅是外在的才華，而是那種內(nèi)斂的氣質(zhì)素養(yǎng)和人格，能夠堅(jiān)守自我確實(shí)是種能得的人生境界，它能超脫于世俗，傲然于天地之間。喜歡讀莊子，尤其是他那執(zhí)著的堅(jiān)守，他甘愿做一棵守護(hù)月亮的樹，甘愿“曳尾于途泥，”為的是守護(hù)心靈的純凈。這也許是他為什么比普通人領(lǐng)悟得更多，更深的原因吧。

堅(jiān)守自我，守住我們心中的天堂，人生因堅(jiān)守而閃亮異常！

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尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！

一個(gè)人需要堅(jiān)守自己的底線，不管別人能不能看見，會(huì)不會(huì)知道。因?yàn)榈拙€是自己人生價(jià)值的體現(xiàn)！堅(jiān)守底線，是生命境界的一次飛躍！堅(jiān)守底線，從自己開始！老師們，同學(xué)們，相信大家在生活中都有一條底線吧？或高，或低。但是，我們誰又能時(shí)時(shí)刻刻地銘記它呢？我曾經(jīng)看過一篇文章，讓我感觸頗深，久久不能平靜。位于美國紐約市自由島上的某女神像，是由法國雕塑家維雷杜克設(shè)計(jì)并親手雕刻的。在那時(shí)，飛機(jī)還沒問世，人們只能看到自己女神像的四周形象，不由得贊嘆：“連女神皇冠上的頭發(fā)也雕刻得栩栩如生。”有人問維雷杜克：“為什么不馬虎一點(diǎn)，當(dāng)年沒有人會(huì)看見的。”他回答：“別人或許看不見，可我的心里能看見，這是我堅(jiān)守的底線。”

大家聽了之后，相信也有觸動(dòng)吧？維雷杜克就能堅(jiān)守自己的.底線，為什么我們就不行？為什么我們就要言敗？同學(xué)們，多問問為什么吧！我們要學(xué)會(huì)找自身的問題。因此，在生活中，我就時(shí)常拿維雷杜克作比較。現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，我們之所以會(huì)忽略自己的底線，是因?yàn)槲覀冞€不夠重視讓我們把自己的底線重新重視起來吧堅(jiān)守底線！從我做起！也許有同學(xué)會(huì)說：“底線算什么，主誰還在乎你的底線？”若你真這樣想，可就大錯(cuò)特錯(cuò)了。底線是衡量道德心的天平，是內(nèi)心想法的倒影，是人成功與否的指向標(biāo)！為自己添一道底線并隨時(shí)堅(jiān)守吧！難道你不想書寫自己的完美人生嗎？人生無遺憾豈不是極妙？

向?qū)W們，堅(jiān)守自己的底線吧！從自身做起！從小事做起！讓我們共同努力，譜寫人生的樂譜，為人生畫上圓滿的句號。

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世事太多誘惑：成功，掌聲、贊美、光環(huán)。我們汲汲以求亦不失為一種人生姿態(tài)。但若在追求中迷失了自我，泯滅了自我價(jià)值、理想，壓抑了自身長處，一如那只效法猴子欲得主人獎(jiǎng)賞，費(fèi)力爬到房頂?shù)捏H子，就會(huì)遺人笑柄，黯淡了人生。堅(jiān)守自我，積極于世事，方能成就自我的輝煌。

堅(jiān)守自我，需要智慧來認(rèn)清自己。清晰自我生命之所重，張揚(yáng)自我心中之所貴。陶淵明有如此智慧，面對污濁的官場，堅(jiān)守自己的人格操守，才留給后人一篇篇泛著菊香的淡遠(yuǎn)詩行，后人才有了可以去仰望的悠然清高的背影。李白有如此智慧。他就是那不羈的謫仙人，浮五湖，戲滄洲，生命有自由才高貴。“申管晏之談，謀帝王之術(shù)”的理想，不是奴顏媚骨可成就的。高官顯爵的赫赫威勢屈服不了他，出將入相的.錦繡前程迷失不了他。就是這份對自我的堅(jiān)守，才使中國詩壇聳峙起一座秀逸的孤峰，眺望過歷史的風(fēng)塵，蔚然成觀。

堅(jiān)守自我，需要堅(jiān)毅。高揚(yáng)起理想和人格的旗幟，任星月沉淪，心中信念不倒。在塵俗紛擾價(jià)值多元的今天，多少人用金錢、地位來杠桿人生。在利益面前，在追求榮譽(yù)的過程中，喪失了心中的正直，迷失了自己的本職。一個(gè)個(gè)貪官的暴光，一件件刺痛人心的怏民利己的事件的糾出，我們拍手稱快的同時(shí)，糾其原因無論官員還是商人在事業(yè)起點(diǎn)時(shí)，何曾不想奮力拼搏，以實(shí)力成就輝煌。他們之所以跌入貪利忘義的深淵，是沒有堅(jiān)守自我心中的信念，在誘惑和“捷徑”面前缺少堅(jiān)毅。

想起了學(xué)者鮑鵬山說的：“在我的同學(xué)經(jīng)商暴富時(shí)，我也曾動(dòng)搖，最終我選擇了固守文化的陣地。”這需要怎樣的一種堅(jiān)定呀，其實(shí)，人生的天平何止物質(zhì)這一枚砝碼，人生的成功何止他人已嘗試過的一種。

堅(jiān)守自我，不是固步自封，不是自以為是，是認(rèn)清自己的價(jià)值，堅(jiān)定自己的理想。堅(jiān)守自我，不是拒絕學(xué)習(xí)和提高，是發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)特長，不盲目效仿追隨他人。

讓每個(gè)人都做自己，綻放個(gè)性光輝，繽紛多彩人生。

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我是小人物中的一員，小人物亦有生活，亦如用顯微鏡觀察一滴水，鏡中也會(huì)別有洞天，小人物的生活好比一面哈哈鏡，反映出不同的快樂與追求。

顯微鏡觀小人物

把目光放到最細(xì)。身為小人物的我如今坐在考場中。為了自己的明天，為了自己的夢想而拼搏。在考場外的父母，正在焦急地等待著我們，烈日當(dāng)空，滴滴汗珠流過臉頰，流下的是一道道對兒女殷切的期望。

用顯微鏡把目光放到最小處；柴米油鹽，一日三餐，小人物每天重復(fù)著看似單調(diào)而又毫無意義的活動(dòng)。然而這些活動(dòng)卻成為了維系整個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的必不可少的元素。有的人需要付出，有的人需要公正，有的人需要認(rèn)真。正因?yàn)檫@些“有的人”在自己的崗位上默默無聞地耕耘著，社會(huì)才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。著名相聲演員馮鞏在春晚上曾經(jīng)有過一段經(jīng)典的臺(tái)詞：在相聲界我演員演的最好，在演員里我導(dǎo)演導(dǎo)的`最好，在導(dǎo)演里我編劇編的最好，在編劇界我相聲說得最棒。所以請記住，在別人的天空里我們可以是星星，在自己的天空里卻必須是太陽。

著名指揮家舟舟天生染色體缺少，但是在全家人的努力引導(dǎo)下，舟舟走向了指揮道路。一路的艱辛，終于有所收獲。殘聯(lián)主席鄧樸方曾擁抱著舟舟，深情地說：“一切生命都是偉大的！”

顯微鏡下的小人物其實(shí)并不渺小，他們很偉大，他們用意志與精神支撐起了整個(gè)家庭，整個(gè)集體，乃至整個(gè)社會(huì)。小人物就如金字塔基，為金字塔的高度奠基。小人物，不平凡。

哈哈鏡觀小人物

身為小人物的我親身經(jīng)歷了小人物的生活，就如同一面哈哈鏡，百態(tài)人生，世間冷暖，無不囊括其中。離合悲歡，成功失敗，無不各異。但相同的是，哈哈鏡中的小人物是有血有肉的，無論是菜市場討價(jià)還價(jià)的家庭主婦，站臺(tái)上送走兒女的父母，還是如今身在考場中的我們，無一不是有血有肉的。

社會(huì)每天都在向前進(jìn)，不同的人物也會(huì)有不同的追求與夢想，有草根英雄，草根演員，每個(gè)人都不虛人間此行。小人物也有夢想，小人物也有追求。哈哈鏡中的他們夢想與追求是很不相同的，他們現(xiàn)在生活著，亦快樂著；他們可能平凡，但定有理想，有抱負(fù)。那個(gè)創(chuàng)造了奇跡的保羅帕茲，一個(gè)手機(jī)推銷員，通過執(zhí)著追求，成為了一位光芒四射、眼睛里燃燒著無限激情的藝術(shù)家！他帶給我們的感動(dòng)，除了才華之外，更因?yàn)樗挠職馀c執(zhí)著！他用自己的經(jīng)歷證明了，小人物的夢想，足以震撼世界！只要你不停地走，倔強(qiáng)地走！

身為小人物中的一員，我愿意把自己放在顯微鏡下反觀內(nèi)心，也愿意把自己放在哈哈鏡前快樂人生。做一個(gè)小人物，要真實(shí)，要快樂，不簡單。

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我認(rèn)為，一步可以決定一生。但我指的一步，不是外在表現(xiàn)上做出某個(gè)決定因之邁出的一步，而是內(nèi)心深處對自己的認(rèn)識(shí)，這個(gè)認(rèn)識(shí)，才是最關(guān)鍵的一步。

人生是自己的。要過好一生，就要對自己有明確的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)到了自己想要的是什么，行為上再多的表現(xiàn)實(shí)則也只有一步而已。

劉邦對自己顯然是有明確認(rèn)識(shí)的。他論打仗不如韓信，論治國不如蕭何，論謀略不如張良，于是他就放權(quán)給他們，并不為了權(quán)力將自己擺在一個(gè)不能勝任的'位置。表面上他的權(quán)力被分散了，但他看似“放權(quán)”，實(shí)則“收心”。這高明的一步，來源于對自己的明確認(rèn)識(shí)——做一個(gè)知人善任的君王。如此一來，他讓部下緊緊團(tuán)結(jié)在自己周圍，使所有人的特長都能得到最大發(fā)揮，為自己所用，最終他得了天下，鑄就了自己輝煌的一生。

反觀項(xiàng)羽，曾擁有韓信、張良、陳平這樣的人才，但他沒有重用他們；忠心耿耿一直跟隨他的范增，也未得到真正的重用。表面上是項(xiàng)羽沒有認(rèn)識(shí)到他們的作用，但究其核心，我認(rèn)為是項(xiàng)羽對自己沒有明確的認(rèn)識(shí)。他顯然沒有認(rèn)識(shí)到，他與劉邦爭的是天下，是天下之主的位子，而不是僅僅是一個(gè)一方諸侯，一個(gè)“西楚霸王”。缺乏了這個(gè)根本的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)，所以他鮮衣怒馬，他快意恩仇，他恣意人生。所以他含恨烏江，敗在了步步為營的劉邦手下。他臨死時(shí)憤恨、不甘、不解，至死也沒明白他輸給了劉邦哪一點(diǎn)。而烏江自刎，何嘗又不是一個(gè)意氣用事的舉動(dòng)！

劉邦明白他要的是天下，他要做“漢高祖”而不是“沛公”，所以他能屈能伸；而項(xiàng)羽不行，他的喜怒左右他的決定，他對自己的認(rèn)識(shí)是“西楚霸王”，所以他只能是“西楚霸王”，成為不了“楚高祖”，決戰(zhàn)的那一刻，也只能自刎烏江，用這樣看似有血性實(shí)則草率的舉動(dòng)結(jié)束自己的一生。

我堅(jiān)信，人生能走多遠(yuǎn)，能站到什么樣的高度，取決于你對自己有怎樣的認(rèn)識(shí)。如果你能邁出那深刻認(rèn)識(shí)自己的關(guān)鍵一步，那么人生就能朝你想要的方向發(fā)展。

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當(dāng)鮮花掌聲如潮水般涌向英雄時(shí)，你是否注意過那些窩在角落里，名不見經(jīng)傳的鼓掌者。他們漲紅的臉龐洋溢著淳樸、熱情，拍紅的手掌流露著由衷的贊美，動(dòng)情的吶喊更是點(diǎn)燃了心中的小宇宙

英雄，豐功偉績，好；鼓掌者，默默無聞，亦好！

曾有人問道：世界沒有了聯(lián)想會(huì)怎樣？我今試問：世界沒有了鼓掌者會(huì)怎樣？那么，在奧運(yùn)會(huì)場上，當(dāng)中國健兒披上五星紅旗的那一剎那，再也沒有那雷鳴般的掌聲使整個(gè)會(huì)場動(dòng)容，將中國人最自豪的表情映入奧林匹克這場壯麗的盛會(huì)，誰來為中國挺起的脊梁吶喊助威？誰來用字正腔圓的漢語彰語大國魅力？

那么，在日常生活中，當(dāng)最美媽媽挺身而出，用自己的雙手接住高空墜落的幼童時(shí)，當(dāng)最美司機(jī)在身負(fù)重傷依然穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)將車輛安全停靠在路邊時(shí)，再也沒有熱烈的掌聲為真善美喝彩，讓美德寫進(jìn)歷史的長卷，使中華民族的傳統(tǒng)世代延續(xù)，誰來為英雄喝彩？誰來為真善美吶喊？

裹身在物欲橫流的社會(huì)，穿梭于人情冷暖的世俗，鼓掌者用他雷動(dòng)的'掌聲，熱情的吶喊為世人樹立一座指向標(biāo)，讓人自如地行走在社會(huì)中，不再懼怕迷失方向。

沒有了鼓掌者，真善美被世俗的泥沙掩埋；沒有了鼓掌聲，民族的自豪躲藏在被風(fēng)遺忘的角落

鼓掌者的功勞只有這樣嗎？不，答案是顯而易見的。鼓掌者自身謙遜，熱情都是難能可貴的品質(zhì)，鼓掌者就像一塊未經(jīng)精雕細(xì)琢的美玉，至淳至樸至華美。

英雄用他諍諍誓言譜寫壯麗的詩篇，鼓掌者用他的吶喊喚醒人們的良知；

英雄是歷史長卷中濃墨重彩的一筆，鼓掌者是歷史長卷上永不褪色的墨跡！

有人為英雄鼓掌喝彩，他們是鼓掌者。我為鼓掌者喝彩，呵，鼓掌者們，請為自己喝彩！我們用最平凡的舉動(dòng)創(chuàng)造著最不平凡的歷史！

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不知你有沒有看過《當(dāng)幸福來敲門》，主人公唐納德因工作四處碰壁沒有經(jīng)濟(jì)來源而不得不帶著年幼的兒子住盔了地鐵站的公共廁所內(nèi)，他用手捂住兒子的耳朵只為換他一個(gè)好夢。最終，憑苦難的激勵(lì)與自我堅(jiān)定的意志建造起自己的商業(yè)帝國，走上人生巔峰。

苦難，是人間最豐富又令人動(dòng)容的色彩，一次痛哭，就像是人生的一場洗禮。清洗苦楚，洗盡鉛華，血肉模糊之后塑造一個(gè)全新的自己。正如英國詩人卡萊爾曾說“未曾哭過長夜的人，不值得語人生。”

每一次痛哭，就是對人生的一次奠基，對生命的一場涅磐。我們就如浴火鳳凰般在長空扇動(dòng)綴著淚珠，繡著苦痛的翅膀，帶著尚在安樂窩中的麻雀的艷羨，直沖九重云天，大有踏破凌霄之勢，即便一去不返，那就一去不回。

其實(shí)我們一直生活在一層層的透明玻璃罩子里，罩子外三十年前的月光，像極了沐浴在晚唐的蔚藍(lán)中，氤氳得不像話。玻璃外的亭臺(tái)樓閣，雖看得真切，但到底是隔了一層霧，水中月，鏡中花，永遠(yuǎn)摸不到，嗅不得，似一場虛幕幻景。

若景色是對自我的修煉，那么玻璃罩子就是一次又一次的苦痛。若想真切地置于亭臺(tái)軒榭之中，則必將打破阻礙，踏著滿地狼藉，血肉模糊的穿過，獲得一個(gè)全新的人生。

歲月靜和固然美好，也曾幻想過似老北京胡同般安逸的日子，初春的風(fēng)拂過巷口的楊柳，門口早餐鋪前氤氳出霧蒙蒙的一片水氣。賣貨郎的撥浪鼓“咚咚”的響，敲擊在石壁上，映出一篇煙火樂章。但是，若每天都如這般度過似水流年的歲月，也太陳詞濫調(diào)，還應(yīng)苦難的磨礪，生命的跌宕起伏，才能為我們這一生平添一絲色彩波瀾。杏花雨紛紛，是淚，為這香又增了一味幽遠(yuǎn)。

若沒有礁石的阻礙，大海哪能激起波瀾壯闊的千層浪花；若沒有疼痛的磨煉，雄鷹哪能振翅翱翔于湛藍(lán)的天空；若沒有拋頭灑血，中華民族哪來今日的河清海晏，國泰民安

正是苦難，唯有苦難，增加著自我生命的厚度，在浴火中重生。

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香美的羊肉串需要用灼熱的火來燒烤，鋒利的寶劍需要用辛苦的汗水來摩擦，宏偉的長城需要用智慧來鑄造，美好的人生需要用苦難來磨練。

上帝有時(shí)是不公平的，你若想使自己活得有精神，就得從重壓和苦難中汲取營養(yǎng)，堅(jiān)持住了，你就能眼明腰直腿生風(fēng)；你若想使自己活得精彩些，那就得在更大的險(xiǎn)風(fēng)惡浪中汲取營養(yǎng)，挺住了，你就會(huì)有鋼筋鐵骨英雄膽。上帝又是公平的。歷史上，又有哪個(gè)人僅靠吸食安逸和享樂的乳汁，躺在安樂窩里就成了氣候的呢？

越王勾踐，戰(zhàn)敗被困，所謂大丈夫能屈能伸，受盡了夫差的羞辱。然而，陽光總在風(fēng)雨后，正是這失敗與羞辱讓他覺醒，讓他自強(qiáng)，在十年的臥薪嘗膽之后，他終于站起來，重新奪得了天下，所以說苦難往往是英雄最好的養(yǎng)料。

苦難也是平常人的養(yǎng)料，愛迪生說過成功是由百分之九十九的汗水加百分之一的靈感組成的，在這個(gè)世界上大多數(shù)都是一個(gè)平常人，可是他們最后是怎么變?yōu)槊说哪兀恳灰棺呒t的小沈陽多才多藝，給千萬人帶來了歡聲笑語。俗話說“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。誰又知道他們經(jīng)歷了多少苦難，多少風(fēng)風(fēng)雨雨。

“吃得苦中苦，方為人上人。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”既然苦難是人生最好的養(yǎng)料，那我們就要不斷地向生活的難題挑戰(zhàn)。家境貧寒怕什么，只要有能力，有信心；容貌丑點(diǎn)怕什么，只要有愛心，有信仰；經(jīng)受了苦難，你才會(huì)長大；經(jīng)受了苦難，你才會(huì)明白人生的價(jià)值與意義；經(jīng)受了苦難，你才能一步步邁向成功的彼岸。

請不要拒絕苦難，因?yàn)榭嚯y是人生最好的養(yǎng)料。

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經(jīng)過暴風(fēng)雨的洗禮，小樹才能更加堅(jiān)挺不拔，才能茁壯成長。

每個(gè)人的人生都是不同的，因?yàn)槊總€(gè)人的性格、出身、才能、遭遇等內(nèi)在或外在因素都不同，造就了不同人的不同人生。但有一點(diǎn)相同，就是一個(gè)成功的人生需要一個(gè)充滿坎坷的過程，還需要一個(gè)清醒的頭腦，最重要的是需要一顆在苦難面前永不言懼、永不言棄、永不言敗的心。

沒有人能隨隨便便成功，也沒有人能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順。假設(shè)，一個(gè)人的一生順利得出奇，沒有所謂的苦難，沒有所謂的失敗，沒有所謂的波瀾，那么，這個(gè)人的人生算是成功的嗎?答案是否定的，這只不過是溫室里長出來的花朵，經(jīng)不起任何風(fēng)吹雨打，更何況，這種情況是不可能的。所以，人生需要苦難，正如雄鷹想要展翅飛翔，必先經(jīng)過幼時(shí)殘酷的訓(xùn)練，否則也只能與藍(lán)天無緣。

也許某某人會(huì)說：“人生如果需要苦難，那給你來場車禍如何?這苦難夠大吧!這純屬?zèng)]事找事做，吃飽了撐的，腦子被驢踢了，被門縫夾了。”當(dāng)然不是這樣了，需要苦難并不是代表自己給自己找麻煩，有些事情，我們能夠避免，還是要盡量避免的。關(guān)鍵是，當(dāng)苦難來臨，已經(jīng)不可避免時(shí)，我們應(yīng)該如何應(yīng)對?有三種選擇，是退縮?是前進(jìn)?還是原地不動(dòng)?該選哪個(gè)呢?先不急，我們可以來分析下這三種選擇。可以發(fā)現(xiàn)，這三種選擇都各有兩個(gè)不同的含義，退縮既可以是畏難不前，也可以是蓄勢待發(fā);前進(jìn)既可以是橫沖直撞，也可以是勇往直前;原地不動(dòng)既可以是坐以待斃，也可以是以不變應(yīng)萬變。也許有人犯暈了，那該選哪個(gè)?其實(shí)，選哪個(gè)并不重要，重要的是你的態(tài)度，態(tài)度決定一切!如果面對苦難，你畏懼了，你迷茫了，你不敢面對了，你放棄了，那選哪個(gè)有區(qū)別嗎?如果你勇敢地面對了，不言懼、不言棄、不言敗，那么恭喜你了，無論結(jié)果如何，你都是幸運(yùn)的。

巴爾扎克說：“苦難就像一塊石頭，對于弱者來說是絆腳石，讓你卻步不前，而對強(qiáng)者來說是墊腳石，使你站得更高。”無數(shù)偉人名人的事跡，向我們證明了這一點(diǎn)。貝多芬從小就酷愛音樂，然而他的生活充滿了苦難，最大的不幸是在28歲那年，他雙耳失聰了，你能想象嗎?這對一個(gè)把音樂當(dāng)成生命中的一切的人的打擊有多大?那絕不亞于死亡。周圍的人都勸他放棄音樂事業(yè)，因?yàn)閷λ麃碚f，這已經(jīng)是不可能了。可出乎所有人的預(yù)料，貝多芬頑強(qiáng)的堅(jiān)持了下來，把他的靈魂融入到音樂之中，并創(chuàng)作了大量經(jīng)典的曲子，給人們帶來了歡樂。貝多芬向我們證明了他對苦難的態(tài)度，正如他所說的“我一定要克制我的命運(yùn)”。想一下，如果不是苦難，不是面隊(duì)苦難那種不屈不撓的態(tài)度，會(huì)有我們今天眼中的那個(gè)貝多芬嗎?

愛迪生經(jīng)歷無數(shù)次失敗，發(fā)明了電燈;張海迪身殘志堅(jiān)，被稱為當(dāng)代“保爾”;華羅庚在重重困難的阻撓下，發(fā)表了許多重要的數(shù)學(xué)科研成果，被稱為“中國數(shù)學(xué)之父”。類似的例子還有很多很多，這些時(shí)代先驅(qū)們?yōu)槲覀儤淞⒘税駱樱鞘裁丛炀土怂麄?是苦難，是苦難，是頑強(qiáng)的拼搏的心。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。”“溫室里難開出鮮艷芬芳耐寒傲雪的花兒，人只有經(jīng)過苦難磨練才有望獲得成功。”苦難是一種考驗(yàn)：它挑出一批心靈，把純潔與強(qiáng)壯的放在一邊，使它們變得更純潔更強(qiáng)壯;但它使其余的心靈加速墮落，或是斬?cái)嗨鼈冿w躍的力量。

人生需要苦難，一個(gè)成功的人生需要更多苦難。

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雄鷹離開了安逸的巢，離開了棲息的崖，實(shí)現(xiàn)了扶搖九天的夢想；臘梅拒絕了百花齊放的春，避開了風(fēng)霜高潔的秋，締造了傲立于白雪之上的輝煌。人亦如此，置身于充滿名利與誘惑的世界中，我們更應(yīng)該懂得舍棄，因?yàn)橛猩釛壊拍塬@得。

舍棄是一種品質(zhì)，懂得舍棄才不會(huì)在名利的泥潭中深陷，更不會(huì)被世俗的濁流所吞噬。大宋的江山已經(jīng)支離破碎，而你，一代抗元將領(lǐng)卻不曾因敵人的脅迫而懼怕，因名利的誘惑而折腰。文天祥，你舍生取義，誓死護(hù)國，留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的萬丈豪情。正因?yàn)槲奶煜閾碛猩嵘×x的品質(zhì)，在民族的大義與一時(shí)的榮華富貴中，果斷抉擇，摒棄了世俗的功名利祿，換來了千古美名和后人不盡的贊嘆。

舍棄是一種氣概，懂得舍棄，才不會(huì)在一時(shí)的失敗中屈服，更不會(huì)在挫折的籠罩中泯滅。一代帝王，卻因兵敗國破而淪為階下囚。本應(yīng)身披錦繡的他如今卻身帶枷鎖，他的.內(nèi)心充滿了矛盾與憤懣。此刻，他選擇了舍棄，他放下了一代帝王的身份，在暗中積攢力量，臥薪嘗膽，蓄勢待發(fā)。勾踐，你舍棄了身份與榮華，換來了雪恥與蛻變，締造了“三千越甲可吞吳”的不朽神話。倘若勾踐沒有舍棄的氣概，含恨自殺，與越國共存亡，也便再無復(fù)國雪恥的機(jī)會(huì)，釀成了與項(xiàng)羽烏江自刎相同的悲劇（終留身殞國亡的遺憾）。可見，舍棄是一種氣概，在生與死之間抉擇，放下身份，不懼挫折，頑強(qiáng)拼搏，才會(huì)得到成功光環(huán)的籠罩。

反觀當(dāng)下，總是有一些人并不懂得舍棄，只是一味地獲得，只會(huì)加重負(fù)擔(dān)，心力交瘁而死。若川端康成舍棄一切外物名利，與之?dāng)嘟^往來的話，也必定不會(huì)走輕生的道路。在歐洲政壇上一度叱咤風(fēng)云的英國首相丘吉爾在接受記者采訪時(shí)，一句“酒店關(guān)門我就走”便體現(xiàn)出可貴的舍棄品質(zhì)，適時(shí)退臺(tái)，為政治生涯劃下完美句點(diǎn)。

有舍棄才能獲得，懂得舍棄，獲得成功，鑄就輝煌。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。不迷利方淡泊人生，不戀權(quán)方志向深遠(yuǎn)。電視連續(xù)劇《潛伏》中有一句經(jīng)典臺(tái)詞叫“有一種勝利叫撤退”，仿造這個(gè)句式，我想說：“有一種理智叫舍棄。”

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蓮花因舍棄牡丹的雍容而變得高潔，彩虹因舍棄磐石的永恒而變得美麗動(dòng)人，古木因舍棄盡日的繁葉而得以常青，高山因舍棄水的靈動(dòng)而巍峨沉穩(wěn)。大自然以它的博大昭示著人類：只有舍，才有得。

青青蓮花，錚錚傲骨你嘆出安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏的豪邁，你放情山水，有飛流直下三千尺，疑是銀河落九天的想像

也有人生得意須盡歡，莫使金樽(zūn)空對月的向往

你舍下了物欲橫流的官場，換來了青山綠水的淡雅，換來了明鏡澄澈的湖水，換來了雄壯巍峨的高山，你的舍魚的堂我學(xué)會(huì)了釋然，學(xué)會(huì)了放開。

天有獨(dú)偶，放射性元素鐳的發(fā)現(xiàn)者居里夫婦為了省下更多時(shí)間在實(shí)驗(yàn)室里做研究，將客廳里的沙發(fā)移走，防止客人閑聊占用他

們寶貴的'時(shí)間。他們舍棄了與友人聊天的歡樂，得到了幾毫克的純鐳;他們舍棄了健康，卻換來了更多癌癥病人痛苦的減輕。人生在世，拋開瑣碎的小事，經(jīng)得住一時(shí)片刻的誘惑，才會(huì)心無雜念，做成大事。

而如今，這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中也有一些人失策，家族涉及龍?zhí)叮村X，機(jī)要費(fèi)，秘密外交，入殮公投，在被查出后，與妻子兒女反目，互相推卸則惡人，失去了家庭的和睦，拿了任命的前，失去了人民的信任，而現(xiàn)在，再多再多的錢也不能換回什么，他不能回家過年，不能用有自由，不能被人信任，甚至還會(huì)被人吐口水

他射了太多太多的東西，得到的只有錢財(cái)，那一隊(duì)伍喲陪你過，

偉人們尚不能面面俱到，更何況我等平庸之輩?靜下來想想，我們是否背包袱所累，放慢了前進(jìn)的腳步?那么，別再猶豫，丟掉附庸累贅，輕裝上陣吧!擱淺的船只又丟掉船上的物品才能重新啟航，行進(jìn)的隊(duì)伍只有丟掉部分行李才能全速重逢，升空的火箭只有丟掉沉重的身殼才能直上云霄。

讓我們也做個(gè)聰明的旅行家吧!將背包打點(diǎn)條理，以更多的空間來獲得旅途的種種體味，以更多的時(shí)間去關(guān)注其中的精要，一路歌唱，走過一站有一站。

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人成熟的標(biāo)志是什么?有的說成熟的標(biāo)志是能用理智戰(zhàn)勝感情，有的說是遇事有主見，有的說是善于給予愛，有的說是善于否定自我——而我的看法是——“成熟”的標(biāo)志是能超越自我。

同學(xué)們大都見過達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》。蒙娜麗莎那迷人而帶有喪子憂傷的微笑深深吸引了我。我一直不懂得一位母親失去至愛的兒了怎么還會(huì)微凳。但當(dāng)蒙娜麗莎的微笑一次又一次浮現(xiàn)在我的腦海里時(shí)，我慢慢地感悟到了這位母親的堅(jiān)貞與不屈。她喪子，她痛苦，但她仍要微笑。她要把對自己兒女的愛超越為對世人兒女的愛，她要微笑著去繼續(xù)生活。于是，在我的眼里，她的微笑是成熟的美。

秋天是果實(shí)成熟的季節(jié)。秋葉也在這一時(shí)節(jié)悄悄地退隱江湖，去尋找它們那寧靜恬適的歸宿的。風(fēng)中搖曳的秋葉呀，我可以說你是成熟的嗎?我想，你不會(huì)拒絕。你顫動(dòng)著小小的身軀，投入大地的懷抱，你無怨無悔地將自己的整個(gè)身心都獻(xiàn)給了泥土。你超越自己那小小的軀殼，你將你的生命與大地融為一體。落葉，也正是在不斷超越自我中，重塑了自我。來年的綠樹上肯定還有一個(gè)新的位置，留給你。成熟，對秋葉來說，是再好不過的總結(jié)了。

或許，這就是人們常說的生命的成熟，在不斷超越自我中，鳳凰涅槃，更新更生，讓每一個(gè)人都分享幸福和歡樂，把痛苦留給自己。這不就是成熟的標(biāo)志嗎?

貝多芬是世界聞名的音樂家，他的《命運(yùn)交響曲》《田園交響曲》等一直到現(xiàn)在仍被人們所喜愛。在我眼里，他的音樂才華是任何人也比不上的。而就是這一位創(chuàng)造出世界超一流音樂作品的藝術(shù)家，兩耳失聰了。一位音樂家兩耳失聰，會(huì)承受多么難以想象的痛苦啊!但貝多芬毅然繼續(xù)音樂創(chuàng)作，憑借著的就是他那頑強(qiáng)的毅力和超越自我的決心。這一超越，不僅是作品的超越，更有他心靈上的、精神上的。

成熟的標(biāo)志是什么?我想我已找到了它的答案。

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你可知道易水邊，荊軻悲歌赴秦的豪邁?你可明白生命邊沿，張穆然坦然寫書的堅(jiān)韌意志?你可懂得疑云籠罩下，鐘南山勇赴“抗非”第一線的無畏無懼?

到底是什么讓他們做出如此選擇?鄙人認(rèn)為，是成熟，是成熟讓他們無畏無懼!

成熟，就是對事物能夠冷靜地思考，就是能分清非和輕重，就是敢于奮斗，就是敢于有所犧牲。

周幽王不成熟。他分不清美人之笑與國家安危和誠實(shí)信用之間，到底孰輕孰重。為博美人一笑。他竟峰火戲諸侯!結(jié)果失去了諸侯的信任，導(dǎo)致國破家亡，成為亡國之君，留下千古笑柄。

荊軻是成熟的。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”。荊軻自知刺秦之后，他只有死路一條，難道他不懼死?非也!因?yàn)樗墒欤运钪獋€(gè)人生死與國家存亡孰輕孰重;因?yàn)樗墒欤运浪晦o;因?yàn)槌墒欤柃w秦，走向豪邁與悲壯!

張穆然是成熟的。絕癥面前，難道她不戀生?難道她不想在有生之日多玩一玩，多快樂幾日?不，不!張穆然很成熟。因?yàn)槌墒欤矣谂c絕癥抗?fàn)?因?yàn)槌墒欤芴谷幻鎸λ劳?因?yàn)槌墒欤茉谏M頭奮力寫書，用筆記下她對生命的徹悟“生命不是一個(gè)數(shù)量詞。”

鐘南山是成熟的。精通醫(yī)學(xué)的他，難道不知道“非典”的傳染性和危害?不，他比誰都清楚。但因?yàn)樗墒斓模运脗€(gè)人生命于不顧，一身赴向“抗非”第一線，為找到“非典”療治方案而為世人的健康而不懈努力，在“抗非”戰(zhàn)線上取大成就，成為我們心中永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)的“白衣天使”。

成熟，是一份睿智，是一份修養(yǎng)，是智者的風(fēng)范。所謂智者，就是能分清是非，分清主次，聰明睿智之人，即成熟之人是也。

成熟，并不與年齡同步。周幽王年紀(jì)老大，做事卻幼稚之極;張穆然年齡不大，卻不乏成熟。

在現(xiàn)實(shí)生活中，成熟并不遙遠(yuǎn)。成熟，觸手可及：尊敬他人，是成熟;樂于助人，是成熟;知錯(cuò)能改，是成熟;冷靜思考，是成熟;分清主次，是成熟……

朋友，讓我們多一份成熟，少一份幼稚，做一個(gè)智者吧!

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尼采曾經(jīng)這樣說道，傲慢基于無能，謙遜基于才干。

當(dāng)耳畔傳來細(xì)長的女聲，刺耳地說道：“大家好，我來了!”粉絲也許會(huì)為之瘋狂。但，更多的人卻會(huì)因她的言語有一絲不快。而當(dāng)聽到“謝謝大家，你們來了!”，人們會(huì)帶著敬意看這微笑而溫柔的女子，為她折服。

這寥寥數(shù)語的變化，不僅僅折射出了演員對觀眾的尊重，更是體現(xiàn)了成熟之后人認(rèn)知角度的改變。關(guān)注并尊重他人，懂得謙遜，懂得感恩。

少年時(shí)輕狂，意氣風(fēng)發(fā)，血?dú)夥絼偂＿@些令人熱血沸騰的詞語在不諳世事的少年面前燃燒。可是棱角分明，也可能造成狹隘的以自我為中心的人生觀。也許只有經(jīng)歷過人生風(fēng)雨的洗禮，才能更加領(lǐng)略謙遜與感恩的力量。“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作”的史鐵生，年少時(shí)曾飽受疾病困擾，脾氣暴躁，經(jīng)常對母親的關(guān)懷憤怒相報(bào)，囿于自己的小天地。時(shí)間流逝，母親走了。史鐵生在地壇里，在合歡樹下，慢慢成熟。他筆下流淌出的柔柔文字，滿是對母親、對周邊人的感激，滿足對生命的贊美與熱愛。他的變化，讓人動(dòng)容。朗費(fèi)羅說：每個(gè)生命都是會(huì)下雨的。就是在這挫折之間，人們走向成熟，走向更為高遠(yuǎn)的人生境界。

同樣的，巴金也有過這樣的變。對待小狗包弟，也許是因著那人的優(yōu)越感和對自身利益的考慮，巴金把小狗包弟送了出去。可是，隨著年齡的增加與世事閱歷的增多，巴金寫下了《小狗包弟》表明自我的愧疚。他還這樣寫道：我愛一切的生命。我唯一的心愿，便是化作泥土，留在人間溫暖的腳印里。由此看來，成熟與態(tài)度的變，也更是少不了對自己的內(nèi)心的剖析和對自身的清楚了解。

歌手謝霆鋒年少時(shí)憑借一身血性，也曾做出許多令人感嘆的事情，而現(xiàn)在的他，經(jīng)歷時(shí)光的打磨，成為了一個(gè)厚重而又溫和的父親。

這一切的一切，都在向我們傳遞著成熟之后的那一變，那一充滿無盡魅力的變。

成熟，不僅僅意味著年齡的增長，也不僅僅意味著耳鬢白發(fā)的增多，它更代表著一種高遠(yuǎn)的人生境界，一種更為謙遜而又溫和的態(tài)度。

季羨林說：真正的和諧是人內(nèi)心的和諧。讓我們走向成熟，收獲完美人生，擁有更為和諧的內(nèi)心。

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溶溶月，澹澹風(fēng)，煙隨風(fēng)逝名隨史流，滾滾長江，浪花淘盡幾多英雄，我輕撫長卷，回眸那些與眾不同先賢，頓悟，讓襟度走進(jìn)心靈，人生精彩無垠。

讓襟度走進(jìn)心靈，敵人亦可變?yōu)楹糜选?/p>

戰(zhàn)國時(shí)期藺相如，因完璧歸趙有功，宮位步步高升，位居廉頗之上，這讓南征北戰(zhàn)為趙國立下汗馬功勞的廉頗，極為不滿，面對廉頗的百般刁難，藺相如節(jié)節(jié)退讓，用寬廣的胸懷包容了他的嫉妒，負(fù)荊請罪也傳為佳話，從此，將相言和化敵為友。美國總統(tǒng)林肯在就職演說時(shí)，遭到了一位參議員的冷嘲熱諷，他既沒有惱羞成怒，亦沒有高聲呵斥，用豁達(dá)的胸襟感動(dòng)了眾議員，嘲笑頃刻間變成了雷鳴般的掌聲，正敵也變成了擁護(hù)者。俗話說：“海納百川，有容乃大”。讓襟度走進(jìn)心靈，敵人也你能變成好友。

讓襟度走進(jìn)心靈，國家便能繁榮昌盛。

春秋霸主齊桓公，面對管仲的帶溝之恥，他一笑泯恩仇，用恢宏的氣度換來了管仲的忠心耿耿。于是，九合諸侯匡扶天下，成為春秋第一霸主。光武帝劉秀在檢點(diǎn)前期公文時(shí)，發(fā)現(xiàn)了大量的`奉承玉郎，侮罵自己的信件，可是劉秀卻視而不見，不顧群臣發(fā)對，全部銷毀，不計(jì)前嫌，開創(chuàng)了光武中興的局面。唐太宗李世民，面對魏征的直言不諱，他虛懷若谷，從諫如流，讓大唐王朝政通人和，百廢俱興，開創(chuàng)了貞觀之治的局面。古人云：“寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)”。讓襟度走進(jìn)心靈，國家便可經(jīng)久不衰。

俯仰歷史，如果寬容拒之門外，不讓襟度走進(jìn)心靈，便會(huì)一事無成。楚霸王項(xiàng)羽破釜沉舟，推翻暴秦，其功勞之大不言而喻，但最終是身死人手，貽笑大方，此為何哉?追本溯源，其乃鼠肚雞腸之流，齜睚必報(bào)之輩。若完全將襟度拒之門外，便會(huì)落得了自刎烏江之結(jié)局。

惟寬可以容人，惟厚可以載物。人若有了“海內(nèi)存知己”的胸懷，才不會(huì)有“兒女共沾巾”的涕泗縱橫;人若有了“讓他三尺又何妨”的襟度，才能有“六尺巷”的美名遠(yuǎn)揚(yáng)。

在生活中，當(dāng)我們穿梭于茫茫人海時(shí)，面對一個(gè)小的過失時(shí)，常常一個(gè)淡淡的微笑，一句輕輕的歉語，會(huì)帶來彼此的包涵和諒解。記得魯迅曾說過：寬容是一種心境，是種度盡劫難之后直面人生刀光劍影的浪漫悠然。擁有襟度，原諒他人的一時(shí)過錯(cuò)，不錙銖必較，不耿耿于懷，讓襟度走進(jìn)心靈，世界因你而更加精彩。