進與退作文|進與退作文（集合11篇）
發表時間：2019-01-25進與退作文（集合11篇）。
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生活中，人們常常抱怨缺少閑暇時間，因為自己的生活被學習和工作填滿。但是若有了閑暇，又有許多人會感到精神空虛。
探究這種看似矛盾現象背后的原因，我認為關鍵在于社會氛圍。現代社會似乎是個正在加速前進的社會，是個實用主義社會，是個一切都以效率至上的社會，而閑暇在本質上和效率是相對立的。日復一日的不適應感即為空虛來源之一。此外，正如人類學家項飆所認為的，現代中國社會是個充斥著內卷的社會，它逼迫著所有人都要大步邁向傳統的精英階級，若想朝別的方向前進，社會則會給他施加道義上的壓力和譴責。閑暇似乎無法給我們帶來物質財富，而來自社會的道德綁架又加重了人們對閑暇的無用感，導致空虛的產生。
這樣的后果是顯而易見的。從個人的角度而言，這必然導致人們生活幸福感的下降以及獨立思考的缺失。哲學家叔本華認為，如何處理閑暇時間，對生活的幸福感高低具有決定性作用。空虛的閑暇無法給我們的生活帶來任何積極的影響，因此，如何用好閑暇就顯得非常重要。德國古典哲學家喜歡在散步中沉思，把工作之余的大量閑暇時間都花在散步上，最終取得舉世矚目的思想成果。正是閑暇讓他們得以逃脫生活中瑣碎的紛擾，取得思想自由。
上述兩點放在社會的尺度上來說，演化成了社會上的喪、焦慮等情緒的蔓延，導致消費主義橫行以及網絡暴民的出現。喪、焦慮等情緒的產生正是某些空虛感的直接外顯，而消費主義橫行和網絡暴民的出現，則是人們試圖消解空虛感而引發的新問題。內心的空虛豈能由于物欲滿足或對他人施暴而滿足？
如何消解因閑暇而帶來的空虛感，我認為最重要的是承認閑暇是種無用之用，即承認享受閑暇給我們的生活帶來益處。俄裔美國作家納博科夫在寫作授課之余的閑暇時光里愛好捉蝴蝶，他甚至在研究蝴蝶領域也頗有建樹，他認為，捉蝴蝶對自己的寫作和生活帶來了重大幫助。可見，閑暇時光如若利用好，不僅可提高生活幸福感，也許還能使我們成為斜杠青年，獲得新生活。
因此，在這個加速向前猛沖的社會里，慢下來，享受閑暇，消解其空虛感是每個也在猛沖向前的人需要考慮和反思的。
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課間說起上課的進度，才發現我是上得最快的那個。譚趁機給我善意的提醒，說有學生說我講課太快，跟不上。這個問題，我了然于心，一直想改正，但誠如一個人的性格，怎可能容易改掉，所以在開課第一天，我就對學生說了我的缺點，希望他們盡快適應我，而不是我來適應大家。
班會課，許不在，讓我幫忙監管。我決定讓學生寫寫對我上課的意見，并把剛才老師的表達也一并說了。五分鐘后，同學的意見全收上來，大多數都是覺得我講話速度太快，希望放慢速度。有兩張紙條吸引了我的注意，只有一句話“我就是覺得老師不太公平”。
對學生不公平，這是我從未曾考慮過的問題，也決不允許它發生。還不認識他們，查看桌位表，發現他們是同桌。我叫他們出來說說老師怎么不公平，他們先沉默不語，我鼓勵他們說。告訴他們，老師也許無心，做了什么不公平的`事，一定要說出來，老師才可以更好改正。張同學終于說了，表達的意思是，我一開始讓他當課代表，最終又沒讓他當，是不是因為他是復讀生，看不起他。
才想起，我一開始是準備讓他當語文科代表的，因為他背書極快。最后是因為覺得他的膽子有點小，遂沒成。但當時我并沒有很好向他解釋。原來是一場誤會。
問張同學的同桌，他說因為不知道寫什么，看到同桌這樣寫了，就寫了。我告訴他，做任何事都要對自己負責。他點頭。
謝謝同學的意見，這樣老師才可以和同學一起進步。
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人不應當只為自己而活，更不應當只為別人而活。
有那么多的人只為自己而活，他們剝削、掠奪、欺詐，他們自大、傲慢、自負，他們沉默、隱世、冷淡。這樣的人活得確實自私，他們占用的每一縷陽光、每一寸土地、每一分財產都是從這個社會中奪得的，他們或許能夠自我安寧和快樂，但這種快樂不僅是自私，更是一種罪惡。“一個人如果只想到自己，那是最可恥的”。
也有那么一些人只為別人而活，他們奉獻、捐贈、毫無保留地燃燒自己，這樣的人往往會獲得無數人的稱贊。雖然愛因斯坦也說，“只有為別人而活的生命才是值得的”，但我以為，任何生命都只開花一次，把所有瑰麗的花瓣贈予別人的你，難道僅憑干瘦的花桿，去告慰滋潤你的雨露和涵養你的黃土?更何況，只為別人而活的人，給所有人讓路，你怎知他們是好的還是壞的，善的還是惡的?無恥折走了桂冠，竊賊盡享榮譽，而自己，在不斷退讓的`途中，最終極有可能是無路可走。
沒有人可以只為了自己或他人而活，或者說，所有只為自己或他人而活的做法都是虛妄的，不合人間正道的。
對于那些只為自己而活的人，我想說，在矛盾分歧上，要有判斷地退，為他人設身處地，想他人之所想。退也是為了自己退出個海闊天空，退出一片星辰大海，退讓自己的船多了更多的航向，退讓自己的路愈加綿長。在錯誤失敗上要退，退是為了讓未來更加廣袤，退是為了站在更正確的石階著眼更正確的未來。
對于只為他人而活的人，我想說，在大是大非上要勇進，進出一個朗朗乾坤;在道德法律前要勇進，進出一個公平正義。正如孔子所說，“以德報怨，何以報德”，德怨有序。進不只為了自己，更為了讓更多的人有路可走。
退之，進之，實則進退之間，當以道先。我們要找出一個道，一個能立住自己心中也立住他人心中的道。這個道不僅當有自我與他人的理解，也應當是置于世間無可非議的道，一個經得起蒼生拷問、時間拷問的道，這理當是蕓蕓眾生所求而又敢做的道。
無論是為他人進退，還是為自己進退。一個道字永遠可以作為權衡。它不當蒙塵，應是一種榮耀，乃至信仰：以道當先，問心，問人，問世間皆無愧。
進退之間，以道為先。
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[摘 要]針對經濟全球化所引發的經濟和社會問題，國際勞工組織在1998年提出了“體面勞動”的口號。所謂“體面勞動”，主要是指“在自由、公正、安全和具備人格尊嚴的條件下，獲得體面的、生產性的工作機會的權利”。“體面勞動”作為一種戰略目標，主要包括“促進工作中的權利、就業、社會保護和社會對話”四個方面的內容。目前這一口號不僅已經成為世界勞工運動的基本目標，也成為各國政府的經濟和社會政策的重要內容。經濟全球化與勞工問題
“體面勞動”是國際勞工組織為應對經濟全球化下的社會經濟問題，特別是勞工問題而提出的。
經濟全球化，促進了世界范圍內的經濟的發展和財富的增長，同時也引發了世界范圍內的某些勞動問題。而勞動問題所反映的，并不是社會經濟不發達或財富不充分，而是社會財富和社會權利的分配不公。這種狀況，是由于經濟全球化的性質所決定的。
所謂經濟全球化，是指一種新的世界經濟格局。在這一格局下，世界已經形成為一個共同的市場，經濟貿易活動打破了國家和地區的界限，不僅商品，而且資本的流動也打破了國家和地區的界限-資本無國界，市場經濟的規則和慣例，已經成為全球范圍內經濟和貿易活動的共同的價值取向。WTO的宗旨是資本主義自由貿易下的無差別待遇和市場的不容干預，這對于推動全球范圍內“市場經濟，自由貿易”的實現具有無可否認的積極意義。然而，這種推動是以資本的擴張為目的和手段的，而資本擴張的直接要求是對于勞動的壓制。隨著經濟全球化和貿易自由化的迅猛發展，社會問題和勞資矛盾也日益突出。這主要表現為：富人成為全球化的收益者，財富分配嚴重兩極分化，失業工人大量增加，社會保障不足，勞動條件惡化，相當多的工人陷于貧困之中。這些問題不僅在發展中國家普遍存在，而且開始蔓延到發達國家。
中國加入WTO，對于促進我國市場經濟體制的建立，并以正式身份加入國際經濟大循環具有極為重要的意義。這一意義將會在中長期的經濟發展中體現出來。但同時，中國加入WTO后，勞動問題也將會更加突出。首先是在就業方面，由于新進入的外資企業的競爭優勢，以及根據中國加入WTO協定中的產業和關稅的調整，將會使中國的國有企業和民營企業面臨著相當嚴峻的挑戰。而內資企業缺乏競爭力的直接結果，是會加劇中國的失業問題。而失業問題的加劇，又會使得工資、社會保障和勞動保護等問題更加突出。在勞動力供過于求的情況下，更應呼吁勞動者權益的保障。
經濟全球化使勞工問題成為一個全球性的問題。因而，以勞工為主體的反對全球化的運動，也和全球化的進程同時并進，特別是以1999年12月的WTO的西雅圖會議同時發生了大規模的反對全球化的公眾抗議，抗議者以“保護工人權利”和“反對不公平競爭”為號召，要求解散WTO.此后從魁北克美洲國家組織首腦會議，到歌德堡歐盟峰會和熱那亞八國集團峰會，都伴隨著以勞工為主體的反全球化的公眾抗議。隨著反全球化運動在全球愈演愈烈，顯示出全球化所帶來的勞資矛盾已經發展到相當激烈的程度。
然而，經濟全球化已經成為一個不可逆轉的發展趨勢，WTO的地位和作用，目前也無法替代和動搖。但如果不正視和協調日益加劇的國際性的勞資沖突，WTO的宗旨和目標也無法實現。勞工問題的解決，不僅是經濟發展的重要條件，而且，也是經濟和社會的發展和穩定的重要內容。因為全球化帶來了財富，也帶來了不平等，而我們所面臨的最大威脅，將是不斷擴大的不平等造成的不穩定。一個現實的選擇是，在經濟全球化的過程中，必須將勞工權益保護同時作為全球努力的目標。為實現這一目標，在推行WTO基本宗旨和貿易規則的同時，必須同時貫徹國際勞工公約所規定的國際勞工標準。
國際勞工組織與“體面勞動”
國際勞工組織極力推動WTO宗旨與勞工保護的并存和結合。
在1994年國際勞工大會上，國際勞工組織主張將基本勞工標準與國際貿易規則聯系起來，對違反者或達不到者給予貿易制裁。對這一建議，與會國分成明顯的兩派意見。在1996年12月新加坡的WTO首屆部長級會議上，經過激烈爭論后通過的會議宣言中，“核心勞工標準”以顯要的位置作為新議題被列入宣言之中。該宣言宣稱：“我們再次承諾，遵守國際承認的核心勞工標準。國際勞工組織（ILO）是建立和處理這些標準的機構、我們確認我們支持其促進這些標準的工作。”1998年國際勞工大會通過的《關于工作中基本原則和權利宣言》明確地規定在經濟全球化的背景下，要保障勞動者四個方面的權利，即：結社自由并有效承認集體談判權利；消除一切形式的強迫勞動；有效廢除童工；消除就業歧視。
在這些活動的基礎上，國際勞工組織在1998年第87屆國際勞工大會上，由國際勞工局長索馬維亞提出了“體面勞動”（Decent?work）這一國際勞工組織的戰略目標。體面勞動的目標，是一個具有全球意義的國際性口號。
體面勞動作為一種全球性的戰略目標，包含有四個方面的內容，即促進工作中的基本原則和權利、促進就業、促進社會保護、促進社會對話。
關于工作中的基本原則和權利，是指1998年6月國際勞工大會通過的《工作中的基本原則和權利宣言及其后續措施》中所規定的勞動者的基本權利。這些權利包括有：對結社自由和對集體談判的有效承認，消除所有形式的強迫或強制勞動，有效廢除童工勞動，以及消除就業和職業歧視。在這次會議上，國際勞工組織174個成員國-事實上包括了每一個世界貿易組織成員承諾尊重這些基本勞動權利。
關于促進就業。就業權利是勞工權利最基本、最前提的權利。就業問題，已經是全球化下一個世界性的社會經濟問題。保障勞工的就業權利，包括自愿選擇就業方式、培訓就業的機會、公平就業和平等待遇，以及獲得生產性工作的機會和體面的報酬等內容。
關于促進社會保護，主要是指要對于處于弱勢地位的勞工群體，提供避免遭遇風險和傷害的社會性的保護措施。社會保護包括社會保障和職業安全兩個方面的內容。社會保障包括對于勞動者失業、年老、疾病、工傷等方面的社會保險，也包括社會救濟、社會福利等社會保障。而職業安全則主要包括為工人提供在職業和衛生方面的安全的工作環境和工作條件。
關于社會對話。社會對話是溝通和協調勞資關系的主要手段，社會對話的社會意義在于避免勞資對抗，實施勞資合作。這在勞資矛盾和沖突日益激烈的全球化背景下，有著極為重要的社會意義。在企業和產業的層面上主要是實施集體談判和職工的民主參與，在地方和國家的層面上，則主要是實施勞方、資方和政府就勞工問題和勞工政策所實行的三方協商。協商和參與，是社會對話的基本手段。
如國際勞工組織所認為的，“體面勞動”的提出，其意義在于它是一項反映了全體人民共同愿望的目標，同時它也提供了一個政策框架，它也是組織計劃和活動的一種方法，并且它為外部對話和伙伴關系提供了一個講壇。
體面勞動在我國的實施
我國政府積極支持和響應了勞工組織提出的體面勞動的這一口號。原勞動和社會保障部部長張左己提出：實現體
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幾個晚上，奮筆疾書，將自已滿意的故事發表。燒了草稿，刪了云端，期待著主頁有道新刊。寫了三天，激動三天，退回二字初雨綿綿。我守在家里保衛中國，連鍵盤俠都錘不過，我在退回作文失望中掙扎不已，對門框發氣，以筆墨作黑涂。
作品值得被每一個讀者所尊重。每一篇作品，都有作者不止的寫照或是愿望，有哪個父親會舍棄自已的娃娃，作家亦同樣如此，對自己的作文專心愛護。不斷美化修改再細心拉人賞讀，最后發表了，還要核對每一條規則以萬無一失。卻未曾明了，作文因作者過分熱情而被退來，字數多故事長細節描寫過于恰當，一文三千字呀，行行皆是筆者的汗水。完稿了，提交了，心依然懸著，手依然潤著。
作品的退回對作者造成了極大的心理傷害啊。仿佛字里行間透著嘲諷，透著迷茫。
空虛容易使人醉，驅了夕陽，靜了月色。
退回二字猶如利刃，薄情傷了人。對同伴樂觀，退回又何苦在意，可屏幕平靜慌了心，廚房喧鬧擾人情。筆未動，人已經落筆先行離開了。網絡無品讀，網絡缺真情，心酸，痛楚。夢鄉在等待。
說過不少傷人的話，卻又被自己扔進角落，而隱約可見管叔在屏幕前偷笑。
退回作文會對作家造成間接傷害。寶典有個公會程序，可以與人交流平常事。遠在他方也能找到知己，而我將這件倒霉事分享給我的損友們，卻非但沒有得到絲毫安慰，囚徒賣慘，傾夢吃瓜。樂觀的話越說越多。人生落入低谷，夜晚墜落天幕墨色。二月至此像個笑話一樣自己都嘲諷，一廂情愿，有始無終。
終于有一天我輕易了，關上燈，藏沒孤獨，踩碎一地不堪的潔白。刪了云端，失了期待。
管叔，你為什么把我的文退回。
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《穆斯兩年的葬禮》通過兩個家庭的故事為讀者講述了世事的無常與人心的險惡。“月”與“玉”相互穿插，給讀者一種全新的感受。
“月”，韓新月，一個渴望知識的女孩，卻怎么也甩不掉家庭的支離破碎。為了家放棄學業的哥哥、為了她忍讓再三的爸爸和那一向可親如今卻冷漠無情的媽媽總在她心尖跳動。就因爸爸當初沒有讓哥哥上大學，爸爸和媽媽的感情破裂了，可受苦的卻是新月。人與是要先想想誰對誰錯，我對，就進，和她講明；我錯，就退，向他承認自己的過錯并改正。這樣人與人之間才會和睦相處。
“玉”，一個琢玉匠，拼命地去追尋夢想，尋找他心中真正的“玉的源頭”。可可師傅突然地離世，“寶船”的隕落，使他不得不成為陰險商人的伙計。可與亨特先生的相遇解救了他，使他成為了一名萬人敬仰的玉匠，也保住了“玉器梁”代代相傳的技藝。我想說，蒲老板，人不能只想著錢，為了錢，而不顧人類文明的結晶，去破壞文物，值嗎？韓子奇，人生不可能總在低谷，也不可能總在高潮。在低谷時不要嘆氣，繼續走下去，總會走到高潮；在高潮時，不要自得，繼續努力，就會長久地保持在高潮！
“月”：知進知退；“玉”：始終如一。兩點聚齊，人生無憾！
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進與退，往往是人生常猶豫的事情，無人知曉究竟自己的選擇該是進或退、該是取或舍。
當我遭遇這類問題時，我會思考怎么做才不會后悔，我到底會喜歡哪一種。雖道今天不做，明天會后悔；然而有些事就算今天做了，明天還是會后悔。所以，三思而后行是決定前必做的事情。要知道，進退與否往往在一念之間，要說服自己別被一時的想法沖昏了頭。舉例來說，當你和家人吵架時，不一定每次都要據理力爭、用刻薄言語戳對方的痛處，有時退一步是海闊天空的風景。就算吵得昏天暗地，但只要你肯退一步而不是進一步的話，你將發現柳暗之后即是花明。
我常以下棋來形容人生，因為我認為，棋，就是老祖宗為了讓我們修身養性，練習待人處事態度的一個好東西。透過下棋，你可以得知許多事情；你可以從他的卒看出他對待別人的態度、從車看出他的情緒起伏、從馬看出他隨機應變的能力，自將看到他的人生歷練……。從此你也可以得知這個人他為人處事的態度，進而決定該不該深交這個朋友。
有時，進與退常常一開始看似相同，但最后卻是南轅北轍的結果。假設紙上有一個點，你永遠不會知道它是重疊的還是相反的。進與退兩者，無絕對之對或絕對之錯，只要你認為它是對的，那么它即是正確的。
只要做決定前三思而后行，想必你一定不會后悔的。
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我們要懂得進退。
說白了進，便是不畏艱難，奮發向上，寬闊出歸屬于自身的一片乾坤。但是進也是有心浮氣躁冒進，像以前的和人民公社化健身運動一樣，不但沒有前行，反倒倒退很多，因小失大。
說白了退，不僅是膽怯，怯懦小學，持續抵毀自身的人生理想，滅自身威武，長他人志氣。退有時候也可以造就大業。古話有退避三舍，欲擒故縱，又何嘗不可呢？這也是一種保護自己的方式。
因此，我們要懂得進退。
例如一千多年前的楚漢戰爭。最初，項羽整體實力強勁，不可一世，密封西楚霸王，他的確是一位英雄。但是他便是由于這心浮氣躁冒進的爆脾氣而斷送了他垂手可得的河山。而漢高祖劉邦則就是我賞析的角色。他盡管是市井無賴出生，但他堅信自己，智勇雙全，還懂得忍讓。之前他的軍力與項羽對比，微不足道的如沙漠中的浮塵，因此他學會放下自身的鐵架子，勤奮順從項羽，使項羽釋放壓力了警醒，他便能夠在背后招賢納士，博觀而約取，一步步踏入人生道路的頂峰，造就大業。
垓下之戰因為我迫不得已提。這時的楚漢整體實力早已產生了巨大的差距，地痞流氓出生的漢高祖劉邦早已離帝位一步之遙了，而項羽早就風景已不，只落個些殘兵敗將。退到烏江時，他徹底還有機會度過烏江，重頭再來，可他卻以一句無顏見江東的父老而告一段落自身年青的性命。唐朝大作家杜牧以前感嘆過江東區徒弟多人才輩出，重新來過不可知。項羽的不成功非常值得我們去痛惜么？
我們要懂得進退。
我國自古以來就注重中庸思想，就是一個事情必定有他的雙面，如同進與退，我們要么進，要不退，二者只擇其一，而舍棄另一面。這類觀念早就在大家的腦海中里不可動搖。大家現如今應革除這類觀念，熟練掌握事情的多面性，要懂得怎樣進退，什么時候進退，更要挖掘大家人們的無盡聰慧，不必導致進退左右為難的局勢。都不應經常進退，變成兩邊倒的墻頭草，見風使舵，反倒害了自身，不靠譜的選擇。
因此，我們要懂得進退。
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小編：歡迎閱讀與支持，如果喜歡記得常來！內容簡介：太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在紛繁現實中努力生活。有人退而守安，積蓄力量；有人突破自我... 覺得不錯就繼續看完以所有內容吧！
本文《進與退作文800字》由()小編推薦，供大家學習參考！
太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在紛繁現實中努力生活。有人退而守安，積蓄力量；有人突破自我，獲得成長。要我說，進退并非舒適與否，而是讓夢想在現實中起舞，在競爭中守得一片海闊天空。
外賣小哥雷海為擊敗博士彭敏成為詩詞大會的冠軍，這出乎人們的意料，卻又在情理之中。擁有“詩壇掃地僧”稱號的他，本可以與工友們一樣日復一日地機械工作，下班后便閑談，打游戲，但他他卻躍出了這令人沉迷的舒適區，擠出時間到書店讀詩詞，沒錢買便手抄。雷海為在條件低下的現實中種下理想，在奮斗中找到了閑適與淡然。
大疫當行，不懼是勇氣，不退顯擔當。他們本可以在溫暖的家中吃團圓飯，卻執起測溫計，站上寒冬的街頭；他們本還是被長輩保護的孩子，卻披上了白衣，學著前輩的樣子，在死神手里搶人。他們，是執勤警察，是醫生護士。城市在疫情的警鈴中按下暫停鍵，他們卻放棄了舒適的機會，迎接新的挑戰，不斷成長。他們勇于跳出自己的舒適區，為國奉獻，增己榮光。
在現實生活中，我們跳出舒適區為理想而爭，為榮譽而爭。一個挑戰，讓小個子拿破侖鑄造了輝煌的法蘭西帝國；一生拼搏，讓生在輪椅上的美國總統在二戰中縱橫捭闔；一次奮斗，讓創維集團開拓進取，終于改變中國無自主芯片的歷史跳出舒適區，是進步，是進取，是義無反顧地奏出生命最強音。
但若我們太過執著，便會忘記退，忘記應該舍棄什么，混沌的心中充滿疲憊，卻忘記留一片晴空給自己。明智的人懂得進退有度，李太白滿身傲骨，丟棄了渾濁的官場，從此歷史上多的不是一個趨炎附勢的刀筆吏，而是萬古流芳的詩仙李白；蘇軾丟下了太沉太久的重負，于是他聽到了“山間之清風”，看到了“江上之明月”，從此“也無風雨也無晴”；陶淵明不肯為五斗米折腰，退隱田園，所以世界上少了一個勾心斗角的陶氏縣令，多了一位“結廬在人境，而無車馬喧”的五柳先生他們舍棄了許多，卻什么也沒有失去，因為退，實為進；舍，實為爭。 ( )
舍棄那一絲繁華，爭取的是內心的平靜；舍棄了一點虛榮，爭取了心靈的純凈。也正是這一退，守住的便是心靈的凈土，便是靈魂的不屈，便是心中夙愿的退一小步，卻擁有了整個世界。因此，進與退，舒適與否，并不是戰場上的丟盔棄甲，也不是困難前的畏懼不前。退，是進的智慧。
我們不能一味沉迷于夢想，也不能讓夢想湮沒在現實中。正視現實，卻不委身現實；保持進取，但也懂得舍棄。讓夢想在現實中起舞，在奮力拼搏中給自己留一片舒適的晴空。
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進與退演講稿尊敬的評委，親愛的學生們：大家好！今天我演講的主題是“進與退”。進與退，是人生道路上常常面臨的抉擇和挑戰。無論是在事業上，生活中，還是個人成長的道路上，我們都需要在進與退之間做出明智的選擇。今天，我將從三個方面來討論進與退的意義和策略。首先，讓我們來談談進的意義。進，代表了積極主動、勇往直前的動力和行動。進不僅意味著往前一步，也意味著不停探索、進取。進的意義在于我們能夠開拓新的領域，追求更高的目標，實現更大的夢想。只有不斷地進取，我們才能走出舒適區，突破困境，取得成功。退不退，這是一個問題，進與退，這是一個選擇。當我們面臨抉擇的時候，我們應該鼓起勇氣，選擇進。接下來，讓我們來談談退的意義。退并不代表放棄，而是一個重新調整、反思和尋找更好方式的過程。退可以讓我們擺脫尷尬和錯誤的局面，重新審視自己的優勢和不足，思考改進的方法和方向。退不是失敗，而是一種智慧的選擇。適時地選擇退還可以避免過度承擔，保護自己的身心健康，為更好的進重新準備。此外，退也可以是一種自我克制，避免盲目的沖動和決策錯誤。退不退，這是一個問題，進與退，這是一個選擇。當我們面臨困境和挫折的時候，我們應該有退的勇氣，重新尋找方向。最后，讓我們來探討一下進退的策略。在面臨進與退的選擇時，我們應該理智思考，全面評估。首先，要明確自己的目標和價值觀，考慮進退的利弊，綜合各種因素做出決策。其次，要學會傾聽內心的聲音，相信自己的直覺和感覺。我們常常被外界的聲音和期望所影響，而忽略了自己內心的真實需求。最后，要保持靈活性和適應性。人生是充滿變數的，我們不能僵化地堅持進或退，而是要根據具體情況作出調整和改變。進退良好的平衡是明智的選擇。同學們，進與退是人生道路上永恒的命題。給予自己勇氣和智慧去面對選擇，無論是進還是退，都是對人生的一種成全。要記住，進不一定成功，但不進必定失敗；退不一定是失敗，但不退可能會帶來更大的損失。所以，我們應該保持積極的態度，勇往直前，勇敢地選擇進。最后，讓我們共同努力，抓住機遇，超越自我，追求更美好的未來。謝謝大家！
? 進與退作文 ?
在漫長的人生道路上，經常面臨著進與退的選擇。機關里組織義務勞動，有些人爭先恐后地去了，有些人卻以各種借口退了下來。討論分房子、提工資，有的人首先想到更困難的同志，自己默默地退下來;而有的人卻大吵大鬧，使出渾身解數，決不肯犧牲自己的一點利益。事情雖小，從字面上看也就是兩個字的差別，卻反映了人們的不同思想。這種思想的差別，在緊要關頭的進退上，表現得更為明顯。
華山遇險，幾個游客從山上摔下來。第四軍醫大的學員們迎上去了，冒著被撞傷的危險，用自己的身軀去擋;冒著被帶下山崖的危險，用雙手去抓。他們救人的時候，絲毫沒有想到自身的安危，心里只有兩個字救人。
同惡勢力斗爭，安柯同志赤手空拳斗歹徒。圍觀者眾多，卻沒有一個人敢上去幫助他，眼看著英雄倒在血泊之中。那么多圍觀者，難道斗不過區區四個歹徒?可人們心里只有自己的身家性命，想的是事不關己，高高掛起，他們退縮了。
這種進與退的選擇，決不是靠一時的沖動，而是不同思想的集中體現。從華山險情發生到第四軍醫大學員們把人接住，其間決沒有共產主義和個人主義在頭腦中斗爭的時間。學員們的行動，完全是出于自覺，是第四軍醫大長期進行深人細致的共產主義思想教育的結果，是學員們長期自我改造世界觀的結果。要是一個平時義務勞動向后退，分房調資往上沖的人處在華山這種情況下，按平時養成的思維方式，他必然先想自己，決不會向前邁一步的。
因此可以說，共產主義思想不是在某個時刻突然產生的，而是在日常生活中逐步積累的結果。一個不注意思想修養的人，幻想一下子當上英雄是不可能的。而一個平時處處為自己著想的人則必然會陷人個人主義的泥坑。
每個人都會常常遇到進與退的選擇，每次選擇，都體現了人們的思想。為了在非常時刻能夠做出正確的選擇，就要求我們從小事做起，把握住每一個選擇的時機，讓共產主義思想在心里發芽、開花，最終結出豐碩的果實。
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