現在，在我們的日常生活中，我們往往無法完成我們原來的決心和計劃！我們的言行和行動都總是沒有相顧，并且無法堅持，而且總把希望寄托在“下一次”上，并為今日的失敗，自找臺階下，不愿下功夫。但是，我們沒又一次又一次地完成任務。安全回家后，我們享受了父母創造的環境；總想著“下一次”的我們，悠然地面對著心切的父母和社會的期望……甚至跟“掠奪別人勤勞結果”的盜賊等同！

真是“懶”字當頭，萬事不成啊，“懶”是我們最大的敵人，而“放縱”這個敵人胡作非為的又是我們自己，克服是我們唯一的選擇！“勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

要在生活中真正做到“敬”與“樂”，只有這樣，相信信生活才會更多彩！才使我們享受的無限的樂趣。”花兒總是在努力地開，美好的日子也一天天地在流逝。

現在我們生活在這么好的社會環境下，并擁有著健康的身體，我們起碼要把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。

總之，每件事都有其獨道的樂趣，我們要明白“敬業與樂業”并非是某種硬性規定的條款，而是一個人實現其人生價值的一種方式，一種渠道。要在工作中與同行比較、競爭，要時刻告訴自己是最強的，在不斷的工作中戰勝自我，領略出趣味，這樣，生活才有價值。不想做是必然的，傷心做和高興做的結果是截然不同的。

”“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”我們雖不是沒有職業的懶人，更不是社會的蛀米蟲。怎樣把一件事情做得出色呢？

唯一的秘訣便是忠實，忠實從心理上發出來便是敬。

所以，我們應該充滿熱情洋溢的枕頭，真正做自己的事，腳踏實地，真正做到一行愛心一行工作。這就需要我們有一顆共同的心，一顆勇于探索的心。至于“樂業”，我認為書中的那句話便足以詮釋了：

“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

”特別是最令我深受啟發的是《莊子》記佝僂丈人承綢的故事。有些人抱怨自己本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿做。反過來講倘若我們去賭錢，去喝酒，去游玩等還不是一樣淘神費力。

我們應把每一件事通過努力，做到出色，就算與他人之比，相差之，但我們無悔，因為“豈能盡如人意，但求無愧我心！”我們努力了！然這所有的前提見出于“專心致志！

”唯有用心，我們才能有成功，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”！這便即要“盡職”又要“敬職”了。我們愿抓住機遇，克服困難，迎接挑戰，面向未來。

這便是“百行業為先，萬惡懶為首。

對我們來說，為什么不珍惜我們擁有的？從事業中體驗幸福，從幸福中品味生活！對于有的人總嘆息“做工作好苦呀！

”對于這種嘆息聲，無論任何人都曾經說過。”說算對自己的職業如何不滿，但我們都必須去做。我個人認為做一件事情，就要身入其中，從起點、過程、終點中去體會每一個階段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一種歸屬感。

但“敬業與樂業”的前提下必須“有業”，沒有它，“敬業與樂業”就無從談起，沒有“有業”，“敬業”哪來的“樂業”之說！特別里面的“百行業為先，萬惡懶為首”，這句話說得多么的精僻！

“有業之必要”于我們來說，“業”自是學習、工作。”當我從這些句子中找出一句話來回答“為什么要敬業”這一問題時，我覺得“凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。這也證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的去勞作。

”一個佝僂的老人，幾句簡單的話語，卻道出所有道理的精華！凡做一件事，要忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。“天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。

讀過梁啟超先生的《敬業和樂業》后，從文中受益至深，讓我清楚地了解到“敬業與樂業”的重要性。

無論您做什么，在某個位置，事物和名稱都會有大小和高度。但從事的本質來說，是沒有高低之分的，在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環節都會掉鏈子的。當你選擇這個職業時，你想為此付出代價嗎？我們一直在為生活而工作，事實上，我們也為工作而生活。

讀完“百丈禪師”的故事之后，初始覺得此人太呆板、太死心眼了，而隨后經逐一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們缺少的不僅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我們缺少老禪師的那種日日堅持、矢志不諭的品質。

不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去勞作，使之得到圓滿，自我感覺良好，別人看起來也不錯。要想做好任何一件事情，便把這件事情看作自己的眼睛去對待，無論別的什么好處，都不要與之交換，換得一時的輕松、愉快；你敷衍它，結果它也敷衍你，最后，什么都沒有。這個故事也激勵我們好好考慮一下。一個精力充沛的青少年應該面對怎樣的學習態度？

現今的中國，改革開放，生產力得到全面解放，社會一片繁榮，市場化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。

我們要從中尋樂趣呢？這使我想到了一句話：“你知道，你愛惜，花兒努力地開；你不知道，你討厭，花都想開。

? 敬業樂業作文 ?

（一）閱讀《敬業與樂業》（節選），完成第11-15題。（15分）

①我這題目，是把《禮記》里頭“敬業樂群”和《老子》里頭“安其居樂其業”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

②先要說說有業之必要。孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終目，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫，唯有無業游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。

③第一要敬業。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。唯有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁鶩，便是敬。業有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃色車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫作職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。唯其如此，所以我們對于各種職業，沒什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作，全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

④第二要樂業。“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中得快樂，快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：“知之者不如，之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。

⑤我生平最受用的有兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實現與調和，常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。今天所講，敬業即是責任心，樂業即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用！

11.本的中心論點是什么？在全文中起到什么作用？（2分）

12.文中第③段劃橫線的句子運用了什么論證方法？有什么作用？（4分）

13.結合全文，請給“樂業”補寫一個事實論據。（3分）

14.簡要分析本文的論證思路。（3分）

15.請聯系自己的生活實際，談談你對敬業的看法。（3分）

【分析】這篇文章首先引用《禮記》中的話引出中心論點，接著對論點進行了解釋，然后利用對比論證、舉例論證、道理論證具體論證敬業和樂業，最后進行總結，向人們發出號召。

【解答】（1）本題主要考查的是提煉和概括議論文的論點，論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統攝全文，本文的中心論點需要概括，那么首先讀懂文章的內容，弄清作者針對什么問題而發表議論，然后再看作者對這個問題的觀點是什么，進而概括即可。根據文章題目“敬業與樂業”，再結合文章內容，特別是首尾段，即可明確第一段就有中心論點，“我確信‘敬業樂業’四個字，是人類生活的不二法門”。起到統領全文的作用。

（2）本題考查辨析論證方法及作用。解答此類題需要根據各種論證方法的答題格式，具體分析，進行解答。根據第③段劃線句“當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事”可知，列舉了當大總統與拉黃包車在職業的神圣性質上并沒有高下之別的事例，論述了“凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的”這一觀點。

（3）本題考查補充論據。首先要明白論據的類型，然后從積累中選擇真實而典型的事例，概括敘述，緊扣論點。例如：瑪麗從小學習就非常勤奮刻苦，對學習有著強烈的興趣和特殊的愛好，從不輕易放過任何學習的機會，處處表現出一種頑強的進取精神。居里夫婦在成噸的工業廢渣中提煉鐳，幾十年如一日，非常的艱辛和枯燥，但是他們由于懷著找到鐳的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦，而想放棄。

（4）本題考查論證思路的分析，所謂論證思路，其實就是作者的寫作思路或寫作順序。細讀本文可知，文章按由淺入深的順序，先論述的是有業，然后論述敬業，最后論述了樂業，同時作者提出了論點后，在闡述理由時，按“第一”“第二”“第三”“第四”分條陳述，論證思路清晰可辨。

（5）本題考查的是對文本內容理解與分析能力。解答此題的關鍵是在理解課文內容的基礎上，聯系自己的生活實際，概括即可。例如：在學習上，要用心去學，全神貫注去學，才會學好，學好了，自然會對學習感興趣。

答案：

（1）我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。起到統領全文的作用。

（2）舉例論證。列舉了當大總統與拉黃包車在職業的神圣性質上并沒有高下之別的事例，論述了“凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的”這一觀點，從而使論證更具體、更有說服力。

（3）示例：居里夫婦在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”，幾十年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷者找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從不抱怨叫苦。

（4）本文開篇提出中心論點，接著從有業之必要、敬業、樂業三個方面，運用舉例論證、道理論證、對比論證等方法分別進行論證，最后用“責任心”和“趣味”總結全文，強調“人類合理的生活總該如此”。

（5）示例：我們應把每一件事通過努力，做到出色，就算與他人相比，有些差距，但我們無悔，因為“豈能盡如人意，但求無愧我心！”我們努力了！唯有用心，我們才能有成功，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”！

? 敬業樂業作文 ?

《敬業與樂業》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業關系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業樂業”的主旨，接著分別談論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題，最后用“責任心”和“趣味”總結精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態度價值觀維度看，學習課文，意在引導學生感受先哲的思想風采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性內涵。

理解“敬業與樂業”的主旨是教讀課文的重點。在反復誦讀中，積累經典語句、格言，體會演講的口語特點。本課的難點是對“敬業與樂業”精神的真切領悟與質疑問難。教學過程中，既要拓展學生的精神視野，又應盡量和學習生活體驗相結合，在研討探究中，大膽質疑，辯證地理解課文觀點。學習過程中，要引導學生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法，開拓思路。擬用兩課時完成閱讀教學。

教學目標：

知識目標

1、理解、積累“征引、旁騖、敬業樂群、斷章取義、不二法門”等詞語。

2、積累、背誦文中的經典語句、格言。

3、體會演講的口語特點。

能力目標

1、把握文章的主要觀點和思路，理解“敬業與樂業”的主旨。

2、初步學習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，

3、體會語言表達通俗淺顯、準確周密、生動有力的特點。

德育目標

感受梁啟超對人生與事業關系的宣講，培養科學的學習精神和生活態度。

教學重點：

1、把握文章的主要觀點和思路。

2、體會演講的口語特點。

教學難點：

真切領悟“敬業與樂業”的精神旨意。

教學方法：

1、誦讀法。

這篇演講詞語言表達通俗淺顯，大量引用經典、格言。教學中，要引導學生反復誦讀，整體把握課文主要觀點和思路，體會口語和演講特色。

2、研討探究法。

引導學生通過研討，深層理解“敬業與樂業”的主旨，同時對文中的觀點大膽質疑問難，辯證理解人生問題，培養學生的逆向思維和批判質疑能力。

教具準備：

多媒體CAI課件、攝影儀、錄音機。課時安排：2課時教學過程：

第一課時

[教學要點]誦讀，把握文章的觀點和思路，研討“敬業與樂業”精神的深層內涵。

[教學步驟]

一、導語設計：

同學們，神奇教練米盧“態度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進中的中國足球，在更大程度上引發的是人們對生活態度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業關系的演講詞——《敬業與樂業》，在感知先哲思想風采中，去對照自己的學習精神和生活態度，領悟人生價值。（板書文題、作者）

二、資料助讀：

1、多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：

梁啟超（1873～1929年），字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當地創辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切。回國后又曾組織進步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學術遺產，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響較大的一個人物，他自1899年起提倡的文學革命開辟了近代文學理論探索和文學創作的新局面。

2、演講的基本知識：

提示：演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養青年口才的一種重要手段。演講時應注意以下幾方面要求：①認清對象，確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情的，所以必須了解聽眾對象，認清環境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。②思路清晰，節奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準確，形象生動。

三、誦讀，整體感知文意：

1、學生默讀課文，掌握字詞，并圈點勾畫文中表現作者對敬業與樂業觀點、看法的語句。

投影：

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。

不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨一無二的方法。

征引：引用。

旁騖（wù）：在正業以外有所追求，不專心。

褻瀆（xiè dú）：輕慢，不敬。

強聒（guō）不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。不舍，不停。

敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。

2、文中表現作者觀點、看法的語句有：

（1）“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

（2）人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

（3）凡職業沒有不是神圣的。

（4）凡職業沒有不是可敬的。

（5）人生在世，是要天天勞作的。

（6）勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

（7）因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

（8）凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。

（9）敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

（10）從勞苦中找出快樂來。

（11）凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。

（12）每一職業之成就，離不了奮斗。

（13）因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

（14）人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。

（15）敬業即是責任心，樂業即是趣味。

2、對文中作者的觀點，你體會最深的是哪一點？請結合自身的學習生活，談談你的理解。

3、學生再讀全文，思考：

（1）演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業樂業”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題？它們之間有著怎樣的邏輯聯系？

（2）演講最后，作者言簡意賅地把“敬業與樂業”總結為“責任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認為“人類合理的生活”應該是怎樣的？ 3

學生回答，教師強調：

（1）梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結出“敬業樂業”的主旨后，分別淡論了“有業”、“敬業”和“樂業”三個問題。

“敬業樂業”的前提是“有業”，“百行業為先，萬惡懶為首”強調了“有業”是做人之本。“敬業”的含義就是專心致志、心無旁騖，“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發憤忘食”的“敬業”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業”才是人生最高的境界和價值。

（2）“合理的生活”，首先是有一份正當的職業（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注、心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。

4、學生合作研討：

（1）作者所論述的“敬業與樂業”中的“業”僅局限于狹義的職業嗎？

（2）文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎？聯系現實生活說說你的理解。

（3）梁氏的“敬業”說，有著矯正世風、改良國民性的積極作用。請聯系中國傳統文化的背景，談談這種說法的意義。

學生研討探究，教師相機點撥：

（1）文中“業”的含義并不局限于狹義的職業。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬”。所以，“敬業與樂業”的意義，就不只限于正式的謀生職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。

（2）作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內容。而且，隨著社會的發展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。

（3）中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學而優則仕”、“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業，尤其是體力勞動，人們紛紛把出人頭地、顯親揚名作為人生價值的取向。因此，課文論述的“敬業”說，有著矯正世風，改良國民性的積極作用。

5、學生有感情地誦讀全文，體會演講詞文體特色。

四、布置作業：

4、文中說：“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值。”而拿破侖有句名言說：“不想當元帥的士兵不是好士兵”，對這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種？請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據。

? 敬業樂業作文 ?

在第二課時的拓展延伸設計上，我將梁啟超的觀點和拿破侖的名言進行比較分析，讓學生展開辯論。從而調動學生積極動腦思考的興趣，激發學生的逆向思維，提高質疑能力，也探討了理解人生的問題，加強了文章的實際教育意義，效果較好。為降低目標4的難度，教學中，我先對演講詞的知識做了簡介，然后通過出示解決問題的方法，讓學生找出例句進行分析體味。總之，在教學中，我盡可能的讓學生多讀，多思，多發言，發揮學生的主體地位。教師盡量的少講，注重對學生的評價。同時，結合著課文分析，給予學生寫作的指導，并通過課后練筆進行鞏固，把寫作和閱讀有機的結合起來。

? 敬業樂業作文 ?

來公司十天，跟大家學了不少東西。樂在其中，也敬在其中。

每份職業，都有它的職業要求、職業特征、職業流程、最終在一個具體做這件事的人身上，構成職業操守、職業習慣。

沒有樂在其中，遇見困難是堅持不下去的，沒有敬在其中，是一樣不能堅持下去的。找到自我所愛的事情做，并且做好，至少一個人的白天就是幸福的。

那天大家的發言，讓我感動，平凡的人、瑣碎的小事，溫暖你我。這是工作中一個人價值的實現，也是一份工作價值的體現。

人與工作，互敬、互樂。

其實，用心工作，就是“敬和樂”的實現過程。

或許，還有層感恩知足的意思。我們此刻所擁有的真的已經太多太多，工作環境、同事、都已經很好了，可是用心工作，就會更好。

? 敬業樂業作文 ?

各位評委、各位同仁：

大家下午好!我的說課題目是：《敬業與樂業》。我的說課分“說教材、說教學目標和教學重點難點、說教法學法、說教學過程、說板書設計”五個部分。

一、說教材

《敬業與樂業》是蘇教版中學語文八年級下冊“道德修養”單元的一篇議論文。這是梁啟超的一篇有關事業與人生的演講稿。文章以通俗淺顯、準確周密的語言和條理清晰的論證、生動有力的論據 闡述了敬業與樂業的重要，發人深思，啟人心智。

二、說教學目標和教學重點難點

根據素質教育理念，我設計了以下教學目標和重點難點：

1、 教學目標：

知識與技能：理解觀點與材料的統一，掌握議論文的基本結構。

過程與方法：學習條理清晰的論證和生動有力的論據。

情感態度與價值觀：了解敬業樂業的重要性，樹立敬業樂業的信念。

2、教學重點：條理清晰的論證和生動有力的論據。

3、教學難點：領悟敬業與樂業的精神旨意。

三、說教法學法

本著循序漸進的教學原則，我采用“初讀——細讀——精讀”的教學方法，引導學生逐層深入理解課文。為保障學生的主體地位，我將引導學生運用“自主、合作、探究”的學習方法，具體操作如下：

1、初讀課文，自主學習：我將引導學生在初讀課文的基礎上自主學習，整體感知課文內容，充分給學生一個展現自學能力的平臺。

2、細讀課文，探究學習：“交換蘋果不如交換思想，閉門造車不如互通有無”——這是我經常教育學生的一句話。合作學習不僅能夠互通有無，還可以培養學生的合作意識，更可以讓學生寓學于樂，使學生在快樂學習中提高學習的幸福指數。

3、 精讀課文，探究學習：學以致用，我認為這是學習的最高境界。學習一篇課文，我們不僅要指導學生掌握其中的知識，更要啟發學生碰撞出思想的火花。語文教師作為一個思想引領者，在課堂上陶冶學生的高尚情操，提升學生的道德情感，這也是語文教學的任務之一，所以我采用了探究學習法，引導學生把視野從課內拓展到課外，懷著崇敬的心情談談敬業樂業的人，抱著高遠的志向爭做敬業樂業的人。

四、說教學過程

我設計的這節課分“導課、導讀”兩部分。其中導讀部分又分“初讀課文，自主學習，感知課文內容” 、“細讀課文，合作學習，理解課文旨意”、 “精讀課文，探究學習，升華道德情感”三個環節。

(一)、說導課

我設置這樣的`情景來激發學習興趣：“你有一個原本志向高遠、成績優異的好朋友，最近因不堪忍受寒窗苦讀的學習生活，開始產生了厭學情緒。你很想動之以情、曉之以理地勸導他重新迸發學習的激情，但卻感覺心有余而才不足，不能用中肯的觀點說服他。學完梁啟超的《敬業與樂業》，你會獲得行之有效的方法。

(二)、說導讀

1、 初讀課文，自主學習，感知課文內容

這個環節我將引導學生通過自學找出文章論述的中心，并結合議論文的“提出問題——分析問題——解決問題”的基本結構理清作者的思路。“有個良好的開端就等于成功了一半”，能否讓學生在一個輕松活躍的氛圍中快樂學習，這個環節很關鍵，因此我會在出示自學指導前，給學生營造一種很自然、很放松的狀態，例如：我讓學生以自己喜歡的方式讀課文：可以放聲朗讀，輕聲慢讀，也可以閉口默讀，邊讀邊悟。我還會盡可能地捕捉學生的興奮點，激發他們的學習興趣，為了幫助他們拋開羞澀，釋放自我，我會鼓勵學生自信地喊：“我的課堂我做主!”鼓勵像對著高山大海那樣暢快地喊：“我要做課堂的主人!”從而在輕松活潑的氛圍中拉開本節課的序幕。

2、 細讀課文，合作學習，理解課文旨意

這一環節是本節課的主要部分，我將引導學生在合作交流中突破重點和難點。根據新課標的指導思想，我將在這一環節中進行一次大膽的嘗試——把課堂的主動權交給學生，把三尺講臺讓給學生!讓學生完 全擺脫老師這根拐杖，名副其實地做課堂的主人!具體構想是這樣的：根據座位把學生分成兩大組，一組合作學習“敬業”部分，另一組合作學習“樂業”部分。首先，教師不做任何要求，鼓勵學生根據所掌握的議論文的文體常識個性理解，個性分析。在此基礎上合作交流，互通有無;然后每組推選一個代表走上講臺進行有板有眼的講授;另一組學生在聽完之后就自己疑惑的地方進行大膽質疑;最后講授者所在的小組成員七嘴八舌地解答疑問。如果不出現知識性的差錯，老師盡可能不做點撥，如果出現避重就輕，偏離重點的情況，老師也只做精要的引導。這樣，在“本組成員合作探討” ，“本組精英授業解惑”，“他組成員大膽質疑”，“本組成員自信釋疑”的課堂上，學生的個性就會得到淋漓盡致地展現，學生的潛力就會得到最大限度的挖掘，學生的能力也能得到立竿見影的提高!

3、 精讀課文，探究學習，升華道德情感

在這個環節我將引導學生在賞析精彩片段的基礎上，培養其敬業樂業的情感。我把第六段作為精彩片段來精讀，因為這一段闡述了 “凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生”的觀點，這不僅把敬業樂業的觀點闡述到極致，而且有重要的現實意義。這可以讓從事各種職業的人在自己的工作崗位上安分守己、安身立命，從而在平凡的崗位上做出不平凡的業績。首先我會讓學生各抒己見的說出本段的觀點，然后再啟發引導學生思考：作者是怎樣闡述觀點的，并適時地引導學生理解條理清晰的論證，生動有力的論據。在學生信服“凡職業都是有趣味的”這個觀點之后，我會不失時機的啟發學生：在你的學習生活中有沒有一些有趣味的事，說說看!這樣學生就會水到渠成地說出一些有趣味的事，像做一次值日啊，解答一道難題啊，背會一課單詞啊、操作一次試驗啊等等。這樣，學生就會有一種“學習像玩耍一樣有趣，生活像陽光一樣燦爛”的真切感受;這樣，學習的幸福指數就會得到提高。接著出示一系列諸如“IT精英比爾.蓋茨”、“科學巨匠居里夫人”、“掏糞工人時傳祥”、“檔案管理員劉義權”等等這些耳熟能詳的敬業樂業者的圖片，教師并適時精心引導：“不論是地位顯赫的名人，還是樸實平凡的草根族，只要擁有了敬業樂業的精神，就會在屬于自己的崗位上活出自己的價值，活出自己的精彩，活出偷著樂的幸福感。”由此點燃學生心中的激情與熱望，照亮學生成長路上的正確航標，進而啟發學生說說身邊的敬業樂業的事例，并結合自身談談如何做到敬業樂業，從而完成情感目標，升華道德情操。

五、說板書設計

我個人認為：板書是一節課的重點，更是一節課的靈魂。既是重點，就不能過于繁瑣，既是靈魂，就不可過于平淡。立足這篇課文，我是這樣進行板書設計的(板書并講解)：一個簡筆畫人物形象雙手高舉“敬業與樂業”的旗幟，正意氣風發地走向“人類理想的生活”的陽光大道。“敬業與樂業”是文章的論題，作者通過論述敬業與樂業的重要性，殷切地希望大家發揚敬業樂業的精神，去過“人類理想的生活”。

結束語：

“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”新課標的真正實施，素質教育的切實執行，任重而道遠!但只要作為學生思想的引領者的我們能推陳出新，積極地為新課改添磚加瓦，相信培養出高分高能的新時代學生，培養出引領世界的諾貝爾獎獲得者，這一天指日可待!我的說課到此結束，如有偏頗不當之處，還望大家不吝賜教!謝謝大家!

? 敬業樂業作文 ?

在《語文課程標準》中強調：“語文學習是個性化行為”，“強調語文個性就是強調學生個人在學習的過程中的獨立價值和獨特感受”。要做到這一點，語文教學就必須從情感體驗上做文章。語文要重視學生的情感體驗，打造高效課堂的觀察點定為：鼓勵每一個學生積極參與教學活動。如何做到這一點呢?我在執教《敬業與樂業》的教學中從以下幾個方面進行了一些實踐。

1.讓學生“讀”，在讀中體驗、感悟。

要做到這一點，教師首先要讓學生知道讀什么。我先讓學生理清文章的思路，在教學中還讓學生結合自己的生活經歷有選擇朗讀自己喜歡的段落、語句，讀出講演詞的味道來。這一環節既培養了學生自主學習的意識,又讓學生感受到了自主合作的快樂。

2.讓學生“議”，悟出講演詞的特點。

(1)誘發學生“質疑”激活學生的創新意識。例：講演詞的口語化體現在什么地方?那些語句是關注了聽眾的情感等類似的問題使學生對文章的深層次的閱讀，加深體驗;也使學生在感悟后產生情感上的共鳴，增加學生對議論文的理解。

(2)創設“生疑”情景，培養善于爭論的能力。爭論的基礎是不同觀點之間的交鋒，讓學生在爭論的同時引發他們獨立思考問題的能力，并可以演化學生對教材的`理解和認識，有效地鍛煉了學生的語言表達能力。這一環節在實施的過程中，受教學時間的限制，學生說得不充分，有的學生在選擇事實論據不當，也沒有及時糾正，顯得很草率了，實屬一大遺憾!

3.讓學生“悟”，悟出人生的道理。

學生帶著社會生活的體驗走進語文課堂，他們用自己的生活體驗和情感傾向去解什么叫有業、敬業、樂業。從而，樂于學習，干一行，愛一行。總之，學生才是語文學習的主人，學生的語文能力只有在自身的多方面真實的體驗中才能不斷積蓄，最終在積蓄的各種體驗中真正拓展、升華、飛躍。

? 敬業樂業作文 ?

敬業與樂業讀后感（一）：

敬業與樂業讀后感

《敬業與樂業》是當年梁啟超先生在上海給他學生的一篇演講文章。下面我就談一談自我對敬業和樂業的理解吧。

就敬業而言我理解是凡做任何一件事，都要忠于一件事，將全部精力集中到這件事上，心無旁騖，便是敬。一個人是否有作為不在于他能做什么，而在于他是否盡心盡力地把所做的事做好。這就是我們所說的“干一行，愛一行，精一行”，這就是敬業。梁啟超以前這樣說過：“敬業樂業是類生活的不二法門。”是啊，當敬業意識植根于人們腦海里，那么做起事來就會用心主動，并能從中體會到快樂，從而獲得更多的經驗和取得更大的成就。也只有敬業的人，才會在自我的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鉆研學習，一絲不茍，精益求精，才有可能為社會為國家做出崇高而偉大的奉獻。如果沒有敬業精神，《莊子》中的佝僂丈人就無法把承蜩這樣一件小事做到“經典”，做到“出神入化”；如果沒有敬業精神，孔子的為人就不會做到“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的境界。

作為一名規劃戰線上的一員更能體會到敬業的內涵。城鄉的發展離不開規劃，城鄉規劃是城市發展的藍圖。一方應對于規劃工作的權威性、嚴肅性都要求我們務必要有敬業精神，另一方面經濟的發展和城市的拓展也需要我們為未來城鄉的定位、城鄉的性質、城鄉的文化、城鄉的產業結構優化調整、城鄉經濟社會的發展指明方向定好位，同時也要求我們用科學發展觀的眼光去思考去研究，思想觀念的轉變和進步，工作方式的改善和提高，都會在城鄉的未來體現出來。所以好的規劃才會有好的城鄉發展，這些都需要一份敬業精神。

下面來談談樂業。至于他的概念，我覺得書上寫的那句話:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”已經足以詮釋了。人生能從自我職業中領略出趣味，生活才有價值。凡做一件事，都要認為它是搞笑味的，做工苦，不做工更苦；被動與主動，能產生兩種截然不一樣的結果。如果我們達不到樂業，那么生活就會變得很單調。如果有人說，我的職業沒有可樂的地方。那么它就是個日復一日、周而復始的單調人，因為所有的職業都會有可樂的地方，只但是不容易被發現，而且很多人又不知如何去樂業。一個成功的規劃人，肯定是樂業的，對規劃事業的成功既不是家庭能帶來的，也不是先天條件比別人強，原因是能把規劃事業當作自我的樂趣所在，不管條件多么艱苦，都會陶醉在事業中。

人生因競勝而快樂，樂業能夠讓我們把一切游思都拋之腦后，豈不為好？“大山之高，非一石也，累卑然后高”，沒有任何事是一蹴而就，沒有任何人一舉成名，也沒有人只耕耘無收獲。把握好心態，端正好態度。“天生我才必有用”，我工作，我快樂。只要腳踏實地的把自我的工作做到位，持之以恒，永不懈怠。從工作中找到樂趣，從快樂的心境中不斷激發出自我的工作熱情，就會發現自我的心胸越來越寬廣，視野越來越開闊。

可見敬業與樂業能改變人的命運，成就人的夢想，實現人的價值。

所以敬業與樂業都是十分重要的。有了它們，我們的生活才會變得精彩，世界也因此變得更加和平完美。

敬業與樂業讀后感（二）：

敬業與樂業讀后感

讀了梁啟超先生的《敬業與樂業》，我受益匪淺。我清楚地了解到“敬業與樂業”的重要性。

對我們來說，“業”自然是學業。文中引用朱熹的一句話“主一無適便是敬”，讓我真正認識到要專一于學習而不旁及其他的事情，就是所謂的“敬”。我們作為學生，專心于學習，有堅強的意志力，勇于拼搏的氣魄，決不放下的信念，便是“敬業”。不管任何工作，拿到手里，就要根據自我的才能去勞作，把它做到圓滿。這也證明人人都要有工作，人人都要勞作。“百行業為先，萬物懶為首”，我們此刻不是沒有職業的懶人，將來也不能做社會的蛀蟲。

至于樂業，我認為“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”便足以詮釋了。有些人厭惡本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭喪著臉去做和快樂地去做的結果是截然不一樣的。我想，做一件事，要抱著用心樂觀的心態，融入其中，一步一步奮斗前去回想自我努力得來的成就，就會有一種歸屬感。同時，要與別人比較駢進，在競爭中體味快樂。這樣的生活才有價值。

總之，做任何事情都要“敬業”“樂業”，我們要在“敬業與樂業”中實現我們的人生的價值以及生命的好處!

敬業與樂業讀后感（三）：

敬業與樂業的讀后感

《敬業與樂業》是人教版初中三年級的一篇文章，讀完《敬業與樂業》一文之后，我有所感受：

明白樂：一個人就就應要敬業和樂業。而敬業和樂業的基礎是要有業，有業才能使人在經濟上能獨立，獲得生活的保障；才能擁有鍛煉自我的潛力。有業才會產生成就感，幸福感。有也還會是生活起居有規律……“對于不一樣的人來說業都不一樣。有業之必要”于學生來說，“業”自是學習。每個人都應有業。

待我讀完“百丈禪師”的故事之后，初覺得此人太死心眼了，而之后一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們缺少的不僅僅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我們缺少老禪師的那種矢志不諭的品質。他日日堅持，直到八十歲！多少個三百六十五天，又多少個24小時啊！而此刻的我們卻連自我的計劃都做不到！起碼的言行相顧都沒有，更不論堅持。而我們總把期望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找一個理由，不愿下功夫。

敬業，每個人都就應做好自我的本職工作，凡做一件事，便最后一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖。事的名稱，從俗人眼中里看來，有高下；事的性質，從學歷上解剖起來，并沒有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是壞。

樂業，我們有了敬業就就應樂業，我們對我們的職業都應產生必須的興趣，因為那些都是我們務必做的，我們就就應盡量把它們做的最好，同時也就應過的快樂，在職業中尋找快樂。

凡一件職業總是有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最為親切有味。每一件職業的成就，離不開奮斗；要一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。往往在職場中會有競爭，好會在競爭中得到快樂。

在職場中我們更需要職責，敬業既是職責心，樂業既是趣味。

每件事都有其獨道的樂趣，做到“敬”與“樂”，相信生活會更多彩！

敬業與樂業讀后感（四）：

敬業與樂業讀后感800字

讀了梁啟超先生的《敬業與樂業》后，我對人生進行了深深的思考。

人的一生十分短暫，有的人把時間虛度了，有的人卻過得很充實。這都是因為前者無業而后者有業所造成的。雖然我們此刻學習很苦，但比起那些無業的人不是幸福的多嗎?畢竟我們是有業——學業的人。而這門業也是人生中至關重要的一門業了。只有善待這門業，才能做出成績，使我們的人生更加亮麗多彩!

那么怎樣才算得上善待這門業呢，這自然要與梁啟超先生提出的敬業，樂業二詞聯系起來了。

當人有一份職業后，最基礎的就是敬業了。敬業有兩層含義：一是敬重自我所從事的工作，并引以為自豪;二是深入鉆研探討，力求精益求精。我們對待我們的學業也應是這樣，因為我們在學習，我們學習了，就應引以為自豪，而我們也應有鉆研的精神。這個過程中是快樂的，是自豪的，當然也會有人說是苦的。但是整天在學校里一事無成就不苦嗎?恰恰這種人是生活的最痛苦的。因為他們是表面上看起來很快樂，而內心是痛苦的，這就與那些敬重這項事業的人剛好相反。

當然不只需要敬業，而且要樂業。因為“舉是最好的老師”，正如孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有熱愛它，才能把這項事業做的更好。所以我們不要總認為學習很難很苦，因為這樣會使我們更費力的學習卻沒有什么好的效果，我們是帶著不滿的情緒的。

最后，我要借用《敬業與樂業》中的一句來結尾：“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

敬業與樂業讀后感（五）：

讀后感敬業與樂業

我們大家都是學生，此刻我們的職責是學習，努力地學習，快樂地學習。

首先，我們大家都有自我的身份——學生，那么，既然是學生，就就應做事，做學生就應做的事，不能掛著學生的名義，表面上是在學，其實根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子里僅是電腦游戲，既然是學生，就就應先做好本職工作。

其次，只學習的學生還不是好學生。正如梁啟超的《敬業與樂業》里面講的“第一，要敬業，此刻的學生雖然在學習，但是卻不愿學習，不喜歡學習，不甘于學習，想做更好玩的事情，雖然是學習，但是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學習，但抱怨之后，又回去學習。這樣的學習是沒有效果的。

作為一名中學生，我們的職責是學習，這無法避免，那么為什么不能化壓力為動力，用心去學習，去“敬業”呢？正如《莊子》中老人捕蟬的故事一樣，用心專一，用心專一就能夠到達目的。

我認為，最有效率的學習方法就是快樂地學習。大家想一想，你做你最喜歡的事情時，是不是真心想把它做好？而最后的結果就是這件事情不但你圓滿完成，并且速度很快呢？學習也一樣，你如果認為學習很快樂，學習就是一件十分容易的事，并且最后的結果也是十分可佳的，反之，學習就會變得枯燥無味，結果必須不盡人意，所以同學們要想學得更好，就需要在學習中尋找快樂。

綜上所述，我們作為學生，就應樂于自我的學業，如此才能成大器，以上就是我作為一名學生對梁啟超的有業，敬業，樂業與學習關系的看法。

敬業與樂業讀后感（六）：

時間真的好快呀，我又該講<敬業與樂業>這一課了，看到題目我就有些敬畏，我不喜歡這一課，甚至都期望這一課從人教版本刪去。三年前的往事出此刻眼前，記得08年的八月份，二中招聘老師我來試講，就選的這一課，我十分不喜歡這一課，但是進度是這一課我只好從命了。這篇文章是典型的議論文開篇提出了中心論點:我確信“敬業與樂業”四個字，是人類的不二法門。之后點出了:有業、敬業、樂業。結尾深化中心職責心就是敬業，趣味就是樂業。記得我按照我的思路設計好了教學程序，上課時學生也不愛聽課，不聽你的，感覺用別人的學生就不如自我的學生順手，解決生字、讀課文、理清思路。我大膽想象，讓學生放手選，記得學生選的是喜歡樂業，我就先分析樂業，之后分析有業、敬業。但是我強調了有業是敬業與樂業的前提。結末的評課是:不能調換順序講，要按照邏輯順序來講。自然是名落孫山。說句實話，我來的目的就是來當綠葉的，因為我心里明白的很也就是出來講課，鍛煉一下膽量，學習一些經驗。雖然失敗了，但是我明白了許多，懂得要多充實自我，不斷地的豐富自我的知識，敢于挑戰，善于總結經驗，多寫文章，表達自我的喜怒哀樂。能夠說我在方方面真的有了很大的提高。吸取教訓，三中招聘我是講<木蘭詩>，應對新

的學生我有了上次的經驗，課前我與他們交流談心他們很喜歡我，而且我最善擅長講詩歌，朗讀是我的強項，總結上次的經驗，結合自我平日的教學優點，整節課靚點不斷，各科參加講課的教師13名，我的分數最高，自然是成功了。但是我心里的余悸，就是不喜歡<敬業與樂業>這一課。

這天，我講了這一課了，才明白這一課對于學生真的是受益匪淺。學生應對自我的學業，就應怎樣的敬業，怎樣的樂業。這一課學生學會了:“凡職業都是搞笑味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什么呢?第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快感。第四，專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩悶。孔子說:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自我職業中領略出趣味，生活才有價值。

看著孩子們臉上露出了笑容，真正的懂得了樂學的重要，我心里無比自豪，想到我最后戰勝了自我，我心里無比的驕傲。

用一句話結束就是:世上無難事，只要肯攀登。

敬業與樂業讀后感（七）：

讀了梁啟超先生的<敬業與樂業>我深有感觸，他從“敬”與“樂”兩個方面深入淺出的闡述了對待職業所應有的態度。下面我就對“敬”談一下我的芻議。梁先生在文章的結尾提到了:“我生平受用的有兩句話:一是「職責心」，二是「趣味」”，敬業便是梁先生所要表達的對待職業所就應具有的職責心，如今很多的人對待職業缺乏的便是這個敬，尤其是我們的一些公職人員，該做實事的時候見不著人或是走馬觀花應付差事，吃喝玩的時候隨叫邊到，我常常聽到這樣的聲音——我干嘛要做?不做工資不會少我一分。身為公職人員的我常常思考為何如今的干群關系如此僵化，為何老百姓對幾乎所有的公職人員都心存反感?自我的生存需要職業，但從事職業不僅僅僅只是為了自我的生存，在其位謀其政，凡職業沒有不是神圣的，凡職業沒有不是可敬的，敬業者為人所敬，不敬業者為人所惡大概這就是我要的答案吧。如今南方持續的干旱導致多地農作物受災、老百姓飲水困難。國家緊急部署，出臺各項抗旱救災措施，措施出臺了就需要執行，執行的好與壞關系民生大事，執行的好與壞將直接反應我們廣大的國家公職人員敬業與否。吹著空調上著網是一天，走馬觀花視察視察是一天，與老百姓同甘共苦同。

樣是一天。抗旱救災是與天斗，同時也是與人斗，想做好一件事總是要淘神、要費力，在這樣燒烤式的天氣下作業苦不苦?苦，須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。要拉近我們和老百姓之間的距離這種苦是務必的，不做注定失敗，做就有期望在，與老百姓站在一齊并肩戰斗，苦也是樂。“要把一種勞作做到圓滿，惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬”，所以敬業主義於人生最為必要，又於人生最為有利。

敬業與樂業讀后感（八）：

讀過梁啟超先生的<敬業和樂業>后，從文中受益至深，讓我清楚的了解到“敬業與樂業”的重要性。但“敬業與樂業”的前提下務必“有業”，沒有它，“敬業與樂業”就無從談起，沒有“有業”，“敬業”哪來的“樂業”之說!個性里面的“百行業為先，萬惡懶為首”，這句話說得多么的精僻!

“有業之必要”于我們來說，“業”自是學習、工作。讀完“百丈禪師”的故事之后，初始覺得此人太呆板、太死心眼了，而隨后經逐一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們缺少的不僅僅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我們缺少老禪師的那種日日堅持，矢志不諭的品質。此刻的我們，在日常生活中，常常無法完成自我的原先制訂的決心和計劃!我們的言行和行動都總是沒有相顧，并且無法堅持，而且總把期望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找臺階下，不愿下功夫。這則故事也啟發我們必須要好好深思熟慮，對于一個精力充沛的青少年，要以怎樣的態度去應對自我的學習呢?現今的中國，改革開放，生產力得到全面解放，社會一片繁榮，市場化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。當你選取了這份職業的時候，你想好了要為他而付出嗎?我們一向在為生活而勞動，其實也是為了勞動而生活。不管做任何事情，處在某個位置，事和名稱都會有大小、高低；但從事的本質來說，是沒有高低之分的，在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環節都會掉鏈子的。不管任何工作，拿到手里，全看自我的才能如何去勞作，使之得到圓滿，自我感覺良好，別人看起來也不錯。這也

證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的去勞作。這便是“百行業為先，萬惡懶為首。”我們雖不是沒有職業的懶人，更不是社會的蛀米蟲。

但是一次又一次不完成任務的我們，安然地回到家后，享受著父母創造的環境；總想著“下一次”的我們，悠然地應對著心切的父母和社會的期望……甚至跟“掠奪別人勤勞結果”的盜賊等同!真是“懶”字當頭，萬事不成啊，“懶”是我們最大的敵人，而“放縱”這個敵人胡作非為的又是我們自我，克服是我們唯一的選取!“勞作便是功德，不勞作便是罪惡。”“因自我的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”當我從這些句子中找出一句話來回答“為什么要敬業”這一問題時，我覺得“凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。”個性是最令我深受啟發的是<莊子>記佝僂丈人承綢的故事。“天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”一個佝僂的老人，幾句簡單的話語，卻道出所有道理的精華!凡做一件事，要忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。這就要求我們有一顆平常的心，一顆勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把這件事情看作自我的眼睛去對待，無論別的什么好處，都不要與之交換，換得一時的簡單、愉快；你敷衍它，結果它也敷衍你，最后，一事無成。怎樣把一件事情做得出色呢?唯一的秘訣便是忠實，忠實從心理上發出來便是敬。此刻我們生活在這么好的社會環境下，

并擁有著健康的身體，我們起碼要把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。我們應把每一件事透過努力，做到出色，就算與他人之比，相差之，但我們無悔，因為“豈能盡如人意，但求無愧我心!”我們努力了!然這所有的前提見出于“專心致志!”唯有用心，我們才能有成功，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”!這便即要“盡職”又要“敬職”了。所以，我們要滿懷熱枕地認認真真做好自我本分以內的事情，腳踏實地，真正做到干一行愛一行。

至于“樂業”，我認為書中的那句話便足以詮釋了:“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”說算對自我的職業如何不滿，但我們都務必去做。我們要從中尋樂趣呢?這使我想到了一句話:“你明白，你愛惜，花兒努力地開；你不知，你厭惡，花兒努力地開。”花兒總是在努力地開，完美的日子也一天天地在流逝。而對于我們，為何不去珍惜自我所擁有的一切呢?從職業中體會快樂，從快樂中品味生活!對于有的人總嘆息“做工作好苦呀!”對于這種嘆息聲，無論任何人都以前說過。反過來講倘若我們去賭錢，去喝酒，去游玩等還不是一樣淘神費力。有些人抱怨自我本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭喪著臉去做和快樂的去做結果是截然不一樣的。我個人認為做一件事情，就要身入其中，從起點、過程、終點中去體會每一個階段，回想自我付出的努力所得到的成就，就有一種歸屬感。要在工作中與同行比較、競爭，要時刻告訴自我是最強的，在不斷的工作中戰勝自我，領略出趣味，這樣，生活才有價值。愿社會的青年才俊們，抓住機遇，克服困難，迎接挑戰，面向未來。

總之，每件事都有其獨道的樂趣，我們要明白“敬業與樂業”并非是某種硬性規定的條款，而是一個人實現其人生價值的一種方式，一種渠道。要在生活中真正做到“敬”與“樂”，只有這樣，相信信生活才會更多彩!才使我們享受的無限的樂趣。

? 敬業樂業作文 ?

１、建議本課的教學目標確定為：

⑴理解“敬業與樂業”的主旨；

⑵大量經典語句、格言的積累；

⑶“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的初步學習；

⑷演講和口語特色的體會。

２、本課的難點是對“敬業與樂業”精神的真切領悟與質疑問難。

可以結合練習四，組織學生進行研討和辯論；還可以結合練習二提出的兩種論證方法，進行小論文或辯論提綱的寫作。領悟作者精神旨意時，可以結合學生的生活、學習體驗，例如讓學生談一談自己在學習中感受到的樂趣。

? 敬業樂業作文 ?

最初選這首詩來上示范課，我的心里是直打鼓的。古代詩歌怎樣教?我想很多一線的老師都有著或多或少的困惑。如果只是從應試的角度來看，這首詩只要求會背會默則已，花不了多少時間。但是《錢塘湖春行》這樣一首經典的七言律詩，如果想讓從字詞、意蘊、情感等等角度引導學生去細細品悟的話，一節課四十五分鐘還遠遠不夠。如何在四十五分鐘內引領學生真正地走入白居易筆下錢塘湖的早春美景，引領學生體味到詩人內心的情愫，這是我在備課中首先考慮的因素。

因此在設定教學目標的時候，確定了以下幾個目標：品讀詩歌音律之美，品析詩歌的語言之美，品味詩歌的情感之美，并能當堂背誦全詩。而把品析詩歌的語言之美，品味詩歌的情感之美做為教學的重點來處理。從上完這堂課之后的反饋來看，我的這個教學目標還是基本完成了。

在反思本課的一些亮點之后，我更看到的這節課的缺憾。

一、部分教學環節的設置有頭無尾。第一環節以默寫來糾錯這種設計較新穎，但是卻缺少了學生展示的環節，而是自己包辦代替將易錯的字加以提煉。如果此時教者能夠在進行調查學生默寫正確率之后，讓錯誤率較高的學生上黑板來展示效果會更好。從而才能達到糾錯的效果。

二、作者介紹這一環節的插入是一敗筆，我不應該放在糾錯環節之后，而是應該放在教師第一次范讀之后，在介紹杭州的“風流太守”之一的蘇軾之后就順理成章地引出白居易的其人其事。

三、關于詩歌朗讀的指導上，所教授的方法導致學生朗讀機械化了。因此在指導朗讀方法上是否還需要教授學生如何劃分節秦，如何停頓。這是值得商榷的地方。其實通過這節課的實踐來看，在正確引導學生去品析語言和品味詩人的感情之后，學生自能體會出詩歌的音律美。此外，在朗讀活動方面，學生的齊讀過多，缺乏太多的變化。所以，在以后的朗讀活動中除了齊讀、男、女生讀、個人讀之外，還可以進行另樣的組合，比如說戴眼鏡的同學讀、系白鞋帶的同學讀，還可以是短頭發或是扎辮子的同學讀……另外，在做教師示范朗讀的時候應該選取一著合宜的音樂，這樣更能把學生帶入情境之中。

四、楊特說：“詩歌就像一幅國畫，它是留白的。”同樣，語文課堂也應該是留白的藝術。這堂課，做為教師的講授還是過多，留給學生想像的時間和空間則相對少了。比如說最后一個品析詞語進而品味作者感情的環節上，如果我只是示范性地指出“幾處”這個詞的妙處何在，剩下的就交給學生去討論，去品讀，效果會更好。這才是真正的讓學生走進文本。

《錢塘湖春行》這一堂課雖然有一定的亮點，同時也充滿了缺憾。其實教學是一門遺憾的藝術。但不管怎樣，我理想中的課堂是審美的課堂，詩意的課堂。這是我的追求目標。

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