論習(xí)慣高二作文

論習(xí)慣高二作文(集錦十六篇)。

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英語語音教學(xué)是對英語語言基本功的訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)習(xí)者正確的英語語音習(xí)慣非常重要.根據(jù)語音學(xué)家對英語語音教學(xué)的要求和當(dāng)前大學(xué)英語專業(yè)語音教學(xué)的`現(xiàn)狀,提出大學(xué)英語專業(yè)低年級的語音教學(xué)的重要內(nèi)容芝一應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的語音習(xí)慣,并探討如何通過英語語音教學(xué),讓學(xué)生養(yǎng)成正確的英語發(fā)音習(xí)慣.

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魏晉時代，政治恐怖，社會黑暗，一些文人墨客不堪忍受殘酷的政治壓力，向往虛幻無為，所以老莊思想盛行，有不少人辭官隱居，做了隱士，陶淵明就是其中之一。

其實，陶淵明能夠做出歸隱田園這個決定是很不容易的。他能夠在家境貧寒的情況下毅然辭去能夠使自己免于饑餓的縣令是難能可貴的。但是他對待生活那種消極的態(tài)度卻降低了他在我心目中的地位。

當(dāng)時的確政治腐敗，因為國家臣子能夠視國家安危于不顧，不問世事蒼生，安享晚年嗎？既然政治腐敗，就要從政，用從政的辦法整頓腐敗的風(fēng)氣，天下興亡，匹夫有責(zé)，陶淵明歸隱田園，自由自在地生活而不顧國家興亡，顯然是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

我們不能學(xué)習(xí)他那種消極的人生態(tài)度，況且現(xiàn)代社會競爭激烈，物競天擇，適者生存，我們必須得競爭才能生存下去，所以想找一塊與世隔絕的地方是不可能的。如果有人身處桃源世外，那也是暫時的，最終還是要面對現(xiàn)實的。我們必須要保持積極樂觀的心態(tài)，對待生活，對待社會不能沒有希望。

為什么有人能夠在激烈競爭中脫穎而出，叱咤風(fēng)云，而有人消沉墮落，灰飛煙滅，關(guān)鍵是一個心態(tài)問題，保持良好心態(tài)者能夠堅強(qiáng)，能夠?qū)捜荩軌蝈浂簧幔罱K他會走在時代前面，心態(tài)不良的人，對生活失去了信心，會變的心胸狹隘，喜怒無常，不思進(jìn)取，以致一步步消沉，最終會被歷史的塵埃所埋沒。

物競天擇，適者生存這是客觀不變的真理，適者的精神在于心態(tài)，心態(tài)是決定生存與否的前提，所以我們要保持良好的心態(tài)。無論競爭如何激烈，困難如何可怕，只要我們抱著必勝的信念，那么我們已經(jīng)戰(zhàn)勝了最大的困難。

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無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的高中高二作文700字：論吃苦精神，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

俗話說：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。自古能吃苦的人有許多，如：王冕為學(xué)作畫因貧窮買不起紙，就在沙上繪畫，終于成了畫壇圣手；匡衡為學(xué)知識，鑿壁偷光，勤奮讀書，終于成了一位文學(xué)巨匠；童第周因家境貧寒，晚上在路燈下看書，自強(qiáng)不息，終于成了第一個將青蛙卵和外膜隔開的.生物學(xué)家。看來，吃苦精神存在于與失敗和挫折的斗爭中的不斷探索和追求，加上自強(qiáng)不息的精神，最終才引導(dǎo)你到達(dá)成功的彼岸。

在紅軍長征爬雪山過草地時，拔草根，吃樹皮，嘗盡了人生的最苦，但他們?nèi)匀粦{著堅強(qiáng)的意志和堅定不移的決心走出了危機(jī)四伏的草地。而今天，不少人在生活中卻百般挑剔，不愛惜糧食，對照當(dāng)年紅軍所吃的苦，我們還有什么理由暴軫天物呢？人要在吃苦后才會懂得珍惜，這句話一點(diǎn)沒錯。

雖然吃苦者不乏其人，但畏苦者比比皆是。歷史上，著名的阿斗劉禪繼承他父親劉備的皇位后，畏懼吃苦，曾經(jīng)風(fēng)云一時的蜀漢江山就這樣葬送在了他手中，在今天。怕吃苦的人更是數(shù)不勝數(shù)，怕勞累，怕學(xué)習(xí)，怕工作，怕麻煩，怕吃苦，久而久知，社會上就形成了一股弄虛作假的壞風(fēng)氣。為什么？因為他們怕吃苦。有一些孩子從小被大人嬌生慣養(yǎng)，衣來伸手，飯來張口，一碰上困難就要么依賴父母，要么逃避現(xiàn)實，這時，他們?nèi)煌似饺绽锢蠋熞麄儗W(xué)習(xí)革命先輩們吃苦耐勞精神的教導(dǎo)，只知道一個勁地躲避，怕吃苦，還是怕吃苦。家長們只知道一味地安慰孩子，卻讓他們失去了在困難中歷練的好機(jī)會。

我們現(xiàn)在不能完全依賴父母，必須學(xué)會自立。要學(xué)會自立，就必須學(xué)會吃苦，堅強(qiáng)地面對困難和挫折，從小做起，長大后才能成為一個勇于面對挑戰(zhàn)的人，才會有無量的前途。而如果現(xiàn)在不會吃苦，長大后只會成為一個弱者，只會被社會殘酷地淘汰掉。要明白這樣一個道理：吃得苦中苦，方為人上人。所以，我借用這句古話奉勸大家：為了自己的將來，還是多吃一些苦為好！

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金錢是干啥的？金錢能否是全能的？它是惡魔？依然是天神？讓我們一塊來琢磨。

昔人有云：有錢能使鬼推磨。這句話形色有了錢，啥工作都能夠辦到，錢可通神。不過，錢能買來食品，卻買不來食欲。錢能買來方劑，卻買不來健壯；錢能買來熟人，卻買不來朋友；錢能帶來諂媚，卻帶不來自負(fù)。要理性的用好金錢，不要把金錢當(dāng)作是所有。

拿破侖，馳名的財產(chǎn)階層政事家和軍事家，法蘭西第一帝國的創(chuàng)造者。生于一小貴族家庭。拿破侖已經(jīng)具有很多人牽腸掛肚的東西光榮、權(quán)益、資產(chǎn)，可他竟然說：我這終身歷來沒有過成天愉快的日子。可見，金錢是買不到愉快的。

有人說：金錢不是全能的，但沒有錢是一概不能的。金錢有它應(yīng)有的聽命，有它能辦到的事也有它不能辦到的事。

萬事無萬萬，沒有啥東西是全能的，金錢也是云云。史學(xué)家說：資產(chǎn)天天都在改換主人。所以要準(zhǔn)確的對付金錢，了解金錢該干啥，不該干啥。

有些人由于金錢，走上了不法不法的路途，有些人由于金錢，成了一個協(xié)助他人的善人。用正當(dāng)手段掙錢、靠忠實勞動和正當(dāng)籌備致富，是受國家保衛(wèi)的，是名譽(yù)的。靠犯法手段掠奪財帛，是不會有好的結(jié)局的。對金錢，要用之有益、用之有度。要把錢用到最須要的地點(diǎn)，用以最有意旨的工作上。

準(zhǔn)確的金錢觀，指點(diǎn)我們經(jīng)歷符合品德與法令的正當(dāng)門路掙錢，把錢用到有助于國家、有助于他人的地點(diǎn)，完結(jié)人生的價格。

金錢不是全能的，它是一把雙刃劍。運(yùn)用欠好會無益，所以好好的運(yùn)用它，辦好的工作。

所以要讓金錢形成天神，把它用在對的地點(diǎn)，讓他表現(xiàn)更大的聽命。做一個典雅的人，讓人生變得更有意旨。

每一個民心里都應(yīng)當(dāng)有一個準(zhǔn)確的金錢觀，都可以準(zhǔn)確的對付金錢。

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我們常說，習(xí)慣影響性格，性格決定命運(yùn)。可見良好的習(xí)慣多么重要。學(xué)習(xí)更是這樣，好的學(xué)習(xí)習(xí)慣可以提高學(xué)習(xí)效率，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。歷史學(xué)習(xí)要養(yǎng)成四種好習(xí)慣：即不經(jīng)預(yù)習(xí)不上課，不動筆墨不看書，不經(jīng)思考不提問，不經(jīng)溫習(xí)不作業(yè)。要養(yǎng)成預(yù)習(xí)、筆記、思考、溫習(xí)的習(xí)慣。

課前的預(yù)習(xí)必不可少，只有預(yù)習(xí)，才能對課文有個大致的了解，明確重點(diǎn)難點(diǎn)，以便上課有目的、高效地學(xué)習(xí)。預(yù)習(xí)時遇上的疑惑，可做上標(biāo)記，以便上課時重點(diǎn)突破，迎刃而解。預(yù)習(xí)時還要掃除文字閱讀障礙。預(yù)習(xí)就是自我學(xué)習(xí)的過程，體現(xiàn)出學(xué)習(xí)主體性原則。上課認(rèn)真記筆記，看書時圈點(diǎn)劃批，便于系統(tǒng)掌握，能夠分清主次。

俗話說，好記性不如爛筆頭。多動筆墨還可以提高記憶力。古人講：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“思之，思之，神鬼通之。”可見勤于思考多么重要。歷史學(xué)習(xí)更要深入思考，大膽質(zhì)疑，不然“讀史使人明智”只是一句空話。我們常說“溫故而知新”，上完課要及時溫習(xí)鞏固。在溫習(xí)的基礎(chǔ)上，再去寫作業(yè)。很多同學(xué)等寫作業(yè)時，再把書拿來翻來翻去，這樣不僅學(xué)習(xí)效率底，而且掌握的知識也是支離破碎的。

當(dāng)然，這四種習(xí)慣對其他任何學(xué)科的學(xué)習(xí)也都是實用的，只不過對歷史學(xué)習(xí)顯得尤為重要。良好的習(xí)慣是成功的基石。只要同學(xué)們堅持不懈，養(yǎng)之有素，習(xí)慣成自然，歷史學(xué)習(xí)就會輕松自如。歷史教師更要強(qiáng)化學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣。

根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和歷史學(xué)科的特點(diǎn)，我們總結(jié)了歷史學(xué)習(xí)三步曲。這三步是由表及里，由淺入深，由點(diǎn)到線再到面，循序漸進(jìn)，循環(huán)往復(fù)，便于進(jìn)行高效、系統(tǒng)而有趣味地歷史學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，我們運(yùn)用“三步曲”，取得較好的效果。

“了解”是歷史學(xué)習(xí)第一步。即了解歷史事實、梳理歷史線索、概括階段特征等。歷史就是人類社會以往的運(yùn)動過程，它是一定人物在一定時間、地域內(nèi)進(jìn)行的一些重大活動。因此，每一個歷史大事的要件都要了解清楚，諸如人物、時間、地點(diǎn)、事件、經(jīng)過、結(jié)果等都要了然如胸。“了解”的要求一是“準(zhǔn)”，歷史是一門科學(xué)，科學(xué)要求準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。這就要求歷史學(xué)習(xí)要建構(gòu)明確的時空觀。

一是“全”，即方方面面，全面掌握。全面掌握不是眉毛胡子一把抓，要善于概括梳理，做到“去粗取精”。如“鴉片戰(zhàn)爭”一節(jié)，我們就要了解戰(zhàn)爭的過程：戰(zhàn)爭的起止年代、作戰(zhàn)雙方、戰(zhàn)爭路線和階段、重要的反抗斗爭、主要人物等。“了解”的基礎(chǔ)是記憶，因此，要提高記憶力，探究記憶方法。

“理解”是歷史學(xué)習(xí)第二步。歷史學(xué)習(xí)要求弄清歷史事件、歷史現(xiàn)象的因果關(guān)系，揭示歷史偶然性和必然性的辨證聯(lián)系，理解重要的歷史概念等。理解的要求是“深”。這就要求歷史學(xué)習(xí)時應(yīng)精讀、細(xì)讀、有重點(diǎn)地閱讀;要善于綜合閱讀，諸如歷史地圖、歷史材料、圖片乃至注釋都應(yīng)有目的地讀一讀;學(xué)習(xí)時，要討論，要探究，要思考，要查閱資料，要整理筆記，生生合作，師生交流。如“鴉片戰(zhàn)爭”我們就要思考：這場戰(zhàn)爭的爆發(fā)是必然的嗎?清政府為什么會戰(zhàn)敗?為什么鴉片戰(zhàn)爭標(biāo)志著中國近代史的開端?等等。

形成“見解”是歷史學(xué)習(xí)第三步。我們常說，讀史使人明智。歷史學(xué)習(xí)要從歷史的成敗得失中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，從紛繁的歷史現(xiàn)象中獲得深刻的歷史啟迪，要善于在歷史的聯(lián)系比較中獲取歷史認(rèn)識，運(yùn)用正確的觀點(diǎn)對歷史人物、歷史事件進(jìn)行科學(xué)的評判。“見解”的要求是“新”，即要有新意，不可人云亦云。要去感受歷史，從歷史中獲取人生智慧，要學(xué)以致用。

仍以“鴉片戰(zhàn)爭”為例，我們要從戰(zhàn)爭的成敗得失獲得見解、啟迪：落后就要挨打;政治腐敗必然導(dǎo)致軍事失敗;腐朽落后的封建主義不是新興資本主義的對手;林則徐是偉“了解——理解——見解”這三步是聯(lián)結(jié)為一個整體，不可分割開來。對高中生而言，“了解”不可或缺，是歷史學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)。歷史課的“預(yù)習(xí)”也應(yīng)屬于“了解”這一步。“理解”是至關(guān)重要的一步，是歷史學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，體現(xiàn)高中歷史學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。課堂歷史學(xué)習(xí)主要是“理解”這一步。

而形成“見解”是歷史學(xué)習(xí)目的所在，其要求較高，要培養(yǎng)創(chuàng)造思維，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。“見解”這一步還應(yīng)延伸到課外。如研究性學(xué)習(xí)中的歷史考察、歷史采訪、歷史辯論等都不會局限在課內(nèi)。“歷史學(xué)習(xí)三步曲”要求歷史學(xué)習(xí)要由粗讀到細(xì)讀，由宏觀把握到微觀掌握，由封閉式孤立學(xué)習(xí)到開放式合作學(xué)習(xí)，由被動的接受式學(xué)習(xí)到主體性探究式學(xué)習(xí)等。還要求把歷史學(xué)習(xí)和政治、語文、地理等學(xué)科有機(jī)地結(jié)合起來，體現(xiàn)綜合化的特點(diǎn)。

大的民族英雄;勿忘國恥，振興中華等。

“了解——理解——見解”這三步是聯(lián)結(jié)為一個整體，不可分割開來。對高中生而言，“了解”不可或缺，是歷史學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)。歷史課的“預(yù)習(xí)”也應(yīng)屬于“了解”這一步。“理解”是至關(guān)重要的一步，是歷史學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，體現(xiàn)高中歷史學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。課堂歷史學(xué)習(xí)主要是“理解”這一步。而形成“見解”是歷史學(xué)習(xí)目的所在，其要求較高，要培養(yǎng)創(chuàng)造思維，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。“見解”這一步還應(yīng)延伸到課外。如研究性學(xué)習(xí)中的歷史考察、歷史采訪、歷史辯論等都不會局限在課內(nèi)。“歷史學(xué)習(xí)三步曲”要求歷史學(xué)習(xí)要由粗讀到細(xì)讀，由宏觀把握到微觀掌握，由封閉式孤立學(xué)習(xí)到開放式合作學(xué)習(xí)，由被動的接受式學(xué)習(xí)到主體性探究式學(xué)習(xí)等。還要求把歷史學(xué)習(xí)和政治、語文、地理等學(xué)科有機(jī)地結(jié)合起來，體現(xiàn)綜合化的特點(diǎn)。

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1.在每次復(fù)習(xí)前必須要有計劃，做好復(fù)習(xí)準(zhǔn)備。例如，如果你想一個晚上自學(xué)兩小時，那么你就應(yīng)該根據(jù)這一天中學(xué)習(xí)的知識，做出合理的安排，注意不要把內(nèi)容相似的知識放在一起，前后相連復(fù)習(xí)，最好是間隔復(fù)習(xí)。因為從心理學(xué)上講，相似的學(xué)科相連復(fù)習(xí)往往會引起干擾，降低復(fù)習(xí)的效果。

2.復(fù)習(xí)前最好先把知識回憶一下，或根據(jù)聽課時記的知識要點(diǎn)，回憶一下當(dāng)天學(xué)習(xí)了哪些內(nèi)容，主要教材是什么，進(jìn)行了哪些實驗，等等。然后再復(fù)習(xí)課文。這個時候，你可以根據(jù)回憶的程度，有記憶困難或不明確的地方多做復(fù)習(xí)，已經(jīng)理解了而且沒有問題的可以少復(fù)習(xí)，這樣既可以節(jié)省時間，而且可以集中力量復(fù)習(xí)困難教材，掌握重點(diǎn)。在這一過程之后，你要再合上書本思考一遍，特別要明確教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)部分，然后才做作業(yè)。

3.化學(xué)是以實驗為基礎(chǔ)的一門學(xué)科。因此，在復(fù)習(xí)時，要十分注意這一特點(diǎn)。對每一項實驗，必須注意它的變化、現(xiàn)象、儀器裝置、操作手續(xù)，從現(xiàn)象到本質(zhì)地去認(rèn)識它、理解它。同時，在復(fù)習(xí)時必須對所做過的實驗和已觀察到的變化，深入地進(jìn)行回憶、復(fù)習(xí)，還要注意實驗裝置及操作手續(xù)。

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使人豪情洶涌的里約奧運(yùn)會已輕輕遠(yuǎn)逝。擊劍運(yùn)啟發(fā)郝佳露在賽場上惜敗于敵手，使華夏擊劍隊遺失衛(wèi)冕冠軍的話題，也慢慢的淡出了人們的視線。

就這一事情，其時莫衷一是。有人說體育競賽的重要功夫應(yīng)當(dāng)用宿將，畢竟姜依然是老的辣；也有人說應(yīng)當(dāng)英勇起用年輕的選手，年輕的選手毛病的是經(jīng)驗，只要有時機(jī)錘煉，他們也會很快生長起來。

我覺得，奧運(yùn)會動作體育比賽的盛宴，重在參預(yù)，沒必要為一場賽事的得失而念茲在茲。體育賽場上是否掠奪金牌，這是百般必定成分和偶爾成分疊加在一塊-決策的，沒有哪個人敢說本人是常勝將領(lǐng)。博得金牌，不屈不撓；丟棄金牌，迎難而上。不喜不悲，才是賽場上的霸道。換句話說，即是不以成敗論豪杰。

競賽衰弱了，-如果我們不供認(rèn)運(yùn)啟發(fā)支出的勤奮，而只看中結(jié)局，對運(yùn)啟發(fā)盡是譏刺、譏誚，那么即便運(yùn)啟發(fā)有再重大的擔(dān)當(dāng)力，也必定對本人的能力孕育質(zhì)問，大概這一次衰弱成為她永久的夢魘。這樣的結(jié)局，生怕不是我們每位血忱的觀眾期望看見的吧？

競賽衰弱了，假如我們對運(yùn)啟發(fā)的鼓舞多一點(diǎn)，這無疑會給賦予他龐大的決心。或許他正處于競賽衰弱的自責(zé)中沒辦法自拔，那么你的鼓舞將會從新焚燒他斗爭的勇氣。或許在下一次的競賽中，他一定會鳳凰涅磐，浴火再造，讓全球為他歡呼。動作一名血忱體育觀眾，這才是我們要得回的結(jié)局。

想一想看，從古到今，史乘上有多少人物，由于他人成心或偶爾的一句鼓舞的話語，從新拾起決心，做出一番大張旗鼓的行狀；史乘上也有多少人物，由于他人幾句成心或偶爾的惡言惡語，變的窮極無聊，畢生一事無成。

動作一名血忱的體育迷，我們忠心的期望我們國家的運(yùn)啟發(fā)多拿金牌，我們期望我們國家的運(yùn)啟發(fā)人才濟(jì)濟(jì)，我們期望體育運(yùn)動進(jìn)展水準(zhǔn)扶搖直上，這全是卓越的心愿。不過，我們更應(yīng)當(dāng)清楚，我們國家離真實意旨上的世界體育強(qiáng)國，還有走過很長的一段路。

動作21世紀(jì)鼎盛代的我們，應(yīng)當(dāng)用更多的精神關(guān)心我國的體育進(jìn)展。我們可感到我們國家運(yùn)啟發(fā)獲得的驕人成績而歡呼，來興奮我們民族的精神，；我們也能夠主動投入于百般體育運(yùn)動中去，為體育運(yùn)動的進(jìn)展奉獻(xiàn)一份力量；我們也能夠為我國體育的進(jìn)展奉獻(xiàn)本人的能干，提議公道化提議。

期望郝佳露那樣的蒙受從此不會重演，期望我們的體育運(yùn)啟發(fā)在賽場高貴汗，下了賽場不不再抽泣。只猶如此，我們國家才能邁步加入世界體育強(qiáng)國的隊伍。

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流行像什么？像天空劃過的一顆流星，讓人驚艷于它的璀璨，奪目，內(nèi)心的欣喜與激動久久不能平息。

永恒像什么？像田野中那一抹搖曳的花影。不管如何的卑微，依然堅持不懈地綻放著，美麗著。

流行與永恒，看似兩條平行的直線，不經(jīng)意間在某個拐彎處相逢，流行便成了永恒，永恒也走向了流行。某些曾經(jīng)的流行在歲月的蕩滌，沉淀中如陳年的老酒醇香四溢，經(jīng)久不衰。

當(dāng)今的流行樂壇，人才匯聚，群星閃耀。在這個蘊(yùn)含了激情、夢想、名聲、金錢的舞臺上，上演了一幕幕的悲喜情仇，有著太多太多的瞬間即逝。無數(shù)人的夢寐以求最終只落得個曇花一現(xiàn)，眾多的奮不顧身也在無情的歲月中蹉跎至老。但也有這樣一部分人，他們用熱情詮釋夢想，用淡泊凝聚實力，在屬于自己的舞臺上激情飛揚(yáng)。一首《甜蜜蜜》，風(fēng)靡了一個時代，那清澈的嗓音喚醒了每個靈敏的耳朵，那純真的笑容征服了每顆躍動的心。眾多的仰慕者不停地追逐，但宛若鄰家少女的她依舊那么從容地輾轉(zhuǎn)，輕吟淺唱，任時光流逝。如今《甜蜜蜜》仍然傳唱在各個角落，那么自然，那么真切。簡單的歌詞，觸動了人內(nèi)心那塊柔軟的濕地；柔和的旋律，撩撥了往事中紛繁的記憶。它，曾經(jīng)是流行，現(xiàn)在是流行，未來是流行。那么，它就是永恒，就是經(jīng)典。

流行的，永恒的，我們總是在不停地追問，刻意地尋找，這樣的答案也是眾說紛紜，莫衷一是。但有一點(diǎn)不容置疑：做到了純粹，做到了極致，哪怕曾經(jīng)備受冷落，但終有一天它會流行，它會成為永恒。

書圣王羲之，出身名門，受名師指點(diǎn)，也曾臨摹時下流行的字體，但最終有所頓悟，潛心鉆研，蕩黑了那一池的碧水，也留下了那被奉為天下第一行書的《蘭亭集序》，他曾經(jīng)影響了一個時代，但他更流傳了千年。國畫大師齊白石，自幼家貧，為謀生而不停奔波，但對于繪畫的執(zhí)著始終變，大器晚成，六十多歲時所畫的每只草蟲的身體細(xì)節(jié)，翅膀肌肉的軟硬度、質(zhì)感、透明度，都十分清晰而自然，腿部的表現(xiàn)尤見功夫，栩栩如生，形神兼?zhèn)涠の栋蝗弧＿@樣的繪畫極品不僅在當(dāng)時掀起了一股收藏?zé)幔沧尯笕穗y以超越，在時間的流逝中成為永恒。

流行與永恒，辯證地說，流行過的不一定能夠永恒，永恒過的也不一定曾經(jīng)流行；但流行過的可以成為永恒，永恒的也可以是當(dāng)年的流行。究竟何謂流行，何謂永恒，還是讓時間來說話吧。

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第一個例子：起初，我們歷史備課組在編訂導(dǎo)學(xué)案時，為了引導(dǎo)學(xué)生重視課本，主體部分采取了“填空式”。也就是將教材正文部分的關(guān)鍵內(nèi)容摳除，設(shè)置為空白，供學(xué)生填寫。但這樣的導(dǎo)學(xué)案被不少學(xué)生當(dāng)成了“拼圖游戲”——看看空白處前面的兩個字，再看看空白處后面的兩個字，然后去書上找這幾個字……后來備課組進(jìn)行了編寫調(diào)整，主體部分采取“情境式”。也就是提供歷史材料、創(chuàng)設(shè)歷史情境，然后設(shè)計歷史問題，供學(xué)生提前思考。然而，這樣的導(dǎo)學(xué)案又被不少學(xué)生直接空著，理由是在書上沒有找到答案……

第二個例子：就個人教學(xué)習(xí)慣而言，我喜歡在正式上課前給學(xué)生五分鐘的讀書時間，當(dāng)然這也是學(xué)生預(yù)習(xí)不充分的無奈之舉。在五分鐘之后，讓學(xué)生關(guān)上書，說出有關(guān)這一課內(nèi)容的五個關(guān)鍵詞，并梳理這五個詞之間的邏輯關(guān)系。可是，很多時候?qū)W生似乎對剛讀的內(nèi)容一無所知，活生生地將課前讀書當(dāng)成練習(xí)普通話了……

只有充分預(yù)習(xí)，才能更好把握課堂。那么究竟怎樣預(yù)習(xí)呢?預(yù)習(xí)要遵循“從大到小、由粗到細(xì)”的原則。

“從大到小”指的是預(yù)習(xí)要從專題著手，首先明確本專題的歷史線索和主要內(nèi)容，然后以專題為背景預(yù)習(xí)本課，明確本課的核心知識點(diǎn)，以及本課與整個本題的關(guān)系。

“從粗到細(xì)”是指首先要對教材“觀其大意，求其大要”。就像閱讀歷史故事一樣，重在把握教材主要內(nèi)容，知道每個子目講了什么。然后精讀，做必要的圈點(diǎn)和對重點(diǎn)知識的記憶，對重難點(diǎn)和疑點(diǎn)做到心中有數(shù)。同學(xué)們可以試著將教材每句話的句號變成問號，前面加個為什么，由問題觸發(fā)思考。最后把自己無法理解的知識做好記錄，上課時帶著問題聽課。

聽課的方法我相信絕大多數(shù)學(xué)生都清楚，不外乎緊跟老師的引導(dǎo)，勤動筆、多思考。上課就像是老師帶領(lǐng)學(xué)生穿越一座沒有路的大山。老師帶你走出山去可能很簡單，但如果你沒有沿途做標(biāo)記，不仔細(xì)觀察與學(xué)習(xí)，等沒有老師帶領(lǐng)的時候，你可能就走不出來了。

歷史知識點(diǎn)就像餃子餡，所以在歷史學(xué)習(xí)過程中，要學(xué)會把零散的知識納入知識體系，逐漸形成整體感和全局觀。歷史知識體系的構(gòu)建，主要分為以下兩種。

一是掌握專題線索，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化三大專題。在大專題下又可分為若干個小專題，如政治專題下的政局、制度、政體、政策、階級、民族、對外關(guān)系等;經(jīng)濟(jì)專題下的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等;文化專題下的思想流派、文學(xué)、藝術(shù)、自然科學(xué)等。我們學(xué)習(xí)的人教版教材即是以專題為線索編排的，每一單元均以一個主題為線索，相信已經(jīng)有不少學(xué)生用此方法將必修一與必修二進(jìn)行了整理。

二是掌握歷史階段特征，即對某一特定歷史階段的認(rèn)識要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化涉及的諸方面進(jìn)行概括和掌握。專題線索的整理側(cè)重于縱向梳理，如古代中國選官用官制度的演變，按照時間脈絡(luò)梳理相關(guān)史實即可。歷史階段特征的整理則更側(cè)重于橫向梳理，要善于用“集合”的方法，并確定層次和隸屬關(guān)系。比如整理春秋戰(zhàn)國時期的階段特征，要將鐵犁牛耕出現(xiàn)、井田制瓦解、分封制宗法制遭破壞、諸侯爭霸、私學(xué)興起、百家爭鳴、孔子老子等史實“集合”在一起，并做必要的邏輯梳理。

歷史是不能被割裂的，因此整體感和全局觀對分析歷史問題至關(guān)重要。大家可以參照下圖理解與學(xué)習(xí)。

學(xué)以致用，務(wù)實一點(diǎn)說，目前高中生學(xué)習(xí)歷史最直觀的“用”就體現(xiàn)在考試成績上。歷史學(xué)科屬于人文學(xué)科，因此歷史概括能力與表達(dá)能力非常重要。研究歷年高考試卷，不難發(fā)現(xiàn)參考答案都非常簡潔、精煉。如全國卷25分值的第41題參考答案一般在150字左右，全國卷15分值的選做題第45題參考答案一般在80字左右。而我們的不少學(xué)生，每次考試作答都恨不得寫篇小說，生怕自己一兩句話不能闡述清楚。結(jié)果，啰啰嗦嗦，倒讓老師云里霧里。而歷史閱卷是踩點(diǎn)給分，所以我們老師不得不在一坨并不養(yǎng)眼的“長篇大論”里如大海撈針般尋覓那幾個簡單的關(guān)鍵詞，眼疼又頭疼。

當(dāng)然用簡練的語言來說明紛繁復(fù)雜的問題, 絕不是件簡單的事情。因此，個人建議高二學(xué)生在訓(xùn)練主觀題時，不僅要理清分析思路，也要多學(xué)習(xí)參考答案的表述。將參考答案與自己的作答進(jìn)行對比，找到差距。遇到相對陌生的專業(yè)表述，也應(yīng)該多積累、多模仿。

預(yù)習(xí)、聽課、整理與作答，都很簡單。但一旦加上“有效”二字，就變得不那么容易。學(xué)習(xí)是我們都在做的事情，但是否學(xué)得有效就是區(qū)別你我的關(guān)鍵。功夫熊貓說過：總做你擅長的事情，什么時候才能進(jìn)步?歷史學(xué)習(xí)不能躺在“舒適區(qū)”，要不斷歸零、不斷調(diào)整。通往“學(xué)習(xí)區(qū)”的路可能痛苦，但注定充實而豐盈。

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我們從牙牙學(xué)語到長大成人，總有人無時無刻不在我們耳畔教導(dǎo)我們：養(yǎng)成好習(xí)慣。家里父母說：要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。學(xué)校老師說：要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

因為習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀，優(yōu)秀的習(xí)慣影響我們一生。

優(yōu)秀的習(xí)慣是一面鏡子，能映照出你的修養(yǎng)和人格。

著名影星黛麗赫本被評為一年一度最美的人，她在給她的女兒的遺囑里說：如果你想更美麗動人，請微笑面對每一個人；如過你想盡顯身姿的美，你要學(xué)會給別人讓路；如果你想讓自己的手更美，你要伸出手幫助別人

就是這些優(yōu)秀的習(xí)慣讓她成為真正優(yōu)秀的人。讓奧黛麗赫本久負(fù)盛名，即使她已逝去，仍有無數(shù)人像仰望星星一樣的仰望她，贊美她，尊敬她。

惡劣的習(xí)慣是一場不適時的暴雨，帶來的只有麻煩和災(zāi)難。

春秋時期，老子在各國講道，一個叫楊朱的人也想學(xué)道，他找到老子，開口說：老聃，快教我學(xué)道。老子聽后，嚴(yán)厲的對他說：你這個人真是無可救藥，一副跋扈的樣子，人家見了你都會害怕，你想學(xué)什么道？

試想，如果楊朱平時常把您好這句話掛在嘴邊，見到人便微笑的說一聲：您好。那么他見到老子了，一定也會不假思索的用您好，先生。來代替一句喂，老聃。以有禮貌的方式向老子求道，那他所得到老子的回復(fù)也不會那么窘。后人了解到的也許就不是一個無禮的楊朱，而是一個尊師有禮而又虛心好學(xué)的楊朱了。

因為一次好習(xí)慣的彎腰把地上的紙屑拾起扔進(jìn)垃圾桶里，而獲得一份夢寐以求的工作的職場故事，我們已經(jīng)耳熟能詳了。一個人的小習(xí)慣不但能反映出一個人的修養(yǎng)，還能影響一個人的事業(yè)甚至做人的成敗。

奧黛麗赫本如果沒有那樣優(yōu)秀的習(xí)慣，她就不會受到人們的認(rèn)可，楊朱如果對老子說的第一句話是您好，先生。那么他收到的也不會是老子這樣的回復(fù)。

因為，習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀，才能得到別人的認(rèn)可。

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1.課前的預(yù)習(xí)必不可少，只有預(yù)習(xí)，才能對課文有個大致的了解，明確重點(diǎn)難點(diǎn)，以便上課有目的、高效地學(xué)習(xí)。預(yù)習(xí)時遇上的疑惑，可做上標(biāo)記，以便上課時重點(diǎn)突破，迎刃而解。預(yù)習(xí)時還要掃除文字閱讀障礙。預(yù)習(xí)就是自我學(xué)習(xí)的過程，體現(xiàn)出學(xué)習(xí)主體性原則。

2.上課認(rèn)真記筆記，看書時圈點(diǎn)劃批，便于系統(tǒng)掌握，能夠分清主次。俗話說，好記性不如爛筆頭。多動筆墨還可以提高記憶力。古人講:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“思之，思之，神鬼通之。”可見勤于思考多么重要。

3.歷史學(xué)習(xí)更要深入思考，大膽質(zhì)疑，不然“讀史使人明智”只是一句空話。

4.我們常說“溫故而知新”，上完課要及時溫習(xí)鞏固。在溫習(xí)的基礎(chǔ)上，再去寫作業(yè)。很多同學(xué)等寫作業(yè)時，再把書拿來翻來翻去，這樣不僅學(xué)習(xí)效率底，而且掌握的知識也是支離破碎的。

第一，建立信心。

學(xué)生若能在記憶前抱有“我一定要記住”、“我一定能記住”的決心和自信，最后效果一定會大大改善。這種積極的心理暗示有著確鑿的科學(xué)依據(jù)，科學(xué)研究表明：一個人大腦儲存信息的容量，相當(dāng)于十億冊書的內(nèi)容，一個人的大腦即使每一秒鐘輸入十個信息，這樣持續(xù)一輩子，也還有余地容納別的信息。這種大腦記憶容量的無限性是我們建立自信的可靠保障。

第二，變通記憶主體 。即把單一封閉的個體記憶，發(fā)展到以個體記憶為主，以合作記憶為輔的新階段。所謂合作記憶是指以小組為單位(2-4人為宜)圍繞同一歷史問題采用搶答、抽背、默寫等靈活多樣的形式來刺激人的大腦記憶神經(jīng)，激發(fā)記憶潛能，喚起競爭意識。為了調(diào)節(jié)氣氛，有時老師也可以參與其中，同臺競技，與生同樂，讓師生在“瘋狂”的競爭記憶中體驗學(xué)習(xí)歷史的樂趣。

第三，調(diào)動各種感官。實踐告訴我們，記憶時若只有一種感官單通道地記憶，效果遠(yuǎn)不如多種感官協(xié)調(diào)參與好。所以在記憶歷史知識時，除了用眼看、用耳聽、用腦想外，還應(yīng)多動口、多動手，以增強(qiáng)記憶效果。

首先通讀課本，將一些重要的知識點(diǎn)畫出。然后尋找和以前的知識點(diǎn)的聯(lián)系。比如一二次工業(yè)革命的相同點(diǎn)。要自己總結(jié)預(yù)習(xí)學(xué)到的知識點(diǎn)。

首先集中注意力聽老師講課，尤其是老師所重復(fù)講的內(nèi)容，做好聽課筆記。在下課前五分鐘瀏覽板書和筆記。

3.歷史確實是一個記憶的學(xué)科，但是不是那種強(qiáng)記硬背;要學(xué)會理解記憶，要想記得好就要記得少，要想記得牢，就要記得薄。要將歷史學(xué)簡單，才是王道。

興趣是最好的老師。要發(fā)現(xiàn)歷史的美妙之處。歷史的美妙之處在于歷史是人類的集體回憶;學(xué)習(xí)歷史，就像回憶我們的過去;如果你喜歡回憶過去，那么相信你一定會愛上歷史。歷史不是廢墟。而是一個個鮮活的靈魂。

大量的閱讀對你學(xué)習(xí)歷史很有幫助;讀史書，品味前人對歷史的書寫，在歷史的長河中思考?xì)v史橫向與縱向之間的聯(lián)系。讀課本，體會歷史學(xué)家對歷史的觀念、理想、甚至是執(zhí)著。

這主要是反復(fù)讀課本、背筆記。就是溫故而知新。就是昨天的知識拿到今天，今天的知識拿到明天來復(fù)習(xí)。

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英國哲學(xué)家培根在《人生論》一書中說：習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生。沒錯！好的習(xí)慣可以帶你走向成功的路；壞的習(xí)慣可以帶你走入地獄的深淵。因此無論從事任何的工作，都應(yīng)該在一開始就培養(yǎng)出好習(xí)慣，有了好習(xí)慣，才能達(dá)到事半功倍。

小學(xué)的我非常非常的孤傲，不跟任何人說話，不跟任何人做朋友，只想活在自己的象牙撘，漸漸的讓孤傲在我心中根深蒂固。不過因為人緣在班上真的是奇差無比，受到大家的排擠，那種感覺真不好受。所以我決定把自己的壞習(xí)慣改一改，我開始試著和別人交朋友，跟別人說話，漸漸的朋友變多了，孤傲這座象牙塔也倒了，我第一次感受到原來習(xí)慣的好與壞真的可以主宰一個人的人生。

習(xí)慣有良莠之分，善惡之別，在我們一生當(dāng)中，都有被某一些習(xí)慣所控制或影響，而不自知，就像富蘭克林所說的：習(xí)慣總是趁人不備，向你襲來。的確，壞習(xí)慣總是比好習(xí)慣來得容易，也來得快速，在我國也有句俗諺：學(xué)好三年，學(xué)壞三天。好的習(xí)慣就像脆弱的堡壘，要蓋好久好久才會堅固，壞的習(xí)慣就像病毒一樣，只要一下下就可以讓人死亡。

英國作家休莫說：習(xí)慣是人類生活最有利的向?qū)А＿@足以說明習(xí)慣對一個人的生活造成了多么大的影響。因此與其讓壞習(xí)慣這張無形的網(wǎng)，阻斷我們的理想與愿望，何不趁現(xiàn)在好好培養(yǎng)一個好的習(xí)慣，為將來的成功奠定穩(wěn)固的基礎(chǔ)呢？

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其實我一直都覺得那個時候的你們和我們再見的時候根本就沒有什么原因可以去相聚。

因為首先我們本來就不是同一個世界的人相聚在一起也沒有什么共同語言可以交流，這包括第一次見到你的時候，你那么沉默寡言，就待在角落里，什么話都不說。

而且一個人看手機(jī)的樣子，真的顯得又孤獨(dú)又落寞，那個時候是我對你的第一印象。

并不是所有的人的面看起來都能夠看出來，像是壞人的。而且很多時候我們憑借第一印象也可能會對別人產(chǎn)生誤解，需要在長時間的相處當(dāng)中慢慢的加深對方的了解。

我想不管怎樣，這一實踐比較重要的事情吧。

可是你既然已經(jīng)來到這里，就應(yīng)該想明白，當(dāng)時你們所做出來的那些決定，也只不過是一直沖動，時間長了之后，慢慢的遺忘，也可能會改變結(jié)果。

只不過他們還沒來到之前，你就要一直等待。

時間長了，這必將成為你的習(xí)慣。

中小學(xué)寫作指導(dǎo)、寫作素材、優(yōu)秀作文以及有獎活動

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《君主論》的內(nèi)容立論基礎(chǔ)至少有兩點(diǎn)：一是人性本惡，二是為達(dá)目的可以犧牲手段的正當(dāng)性和合理性。在這兩個理論基礎(chǔ)上，作者探討了作為君主要具備的特點(diǎn)和在選擇臣民、經(jīng)營王國時要考慮的因素。基于這樣的前提和作者的時代背景，就不難理解書籍當(dāng)中一些與目前和諧社會以及中國的傳統(tǒng)價值觀相違背的論據(jù)是從何而來，對于君主和國家本身也會有另一個角度的量度。整本書讀完后我的感受如下：

1.原文有一個論點(diǎn)是： “當(dāng)我們的力量沒有作好準(zhǔn)備抵抗命運(yùn)的時候，命運(yùn)就顯出它的威力，它知道哪里還沒有修筑水渠或堤壩用來控制它，它就在那里作威作福。如果你考慮意大利——它是這些變動的所在地，并且推動了這些變動——你就會看到它是一個既沒有水渠也沒有任何堤壩的平原。”這句話盡管是針對君主統(tǒng)治的，但同樣適用于普通人的生活。

大多數(shù)時候，我們之所以愿意相信命中注定，是因為我們沒有準(zhǔn)備好或者沒有能力改變現(xiàn)狀。從君主的角度來說，即使其統(tǒng)治地位是通過世襲得到的，如果要成為受人景仰、名垂青史的明君，仍然需要做好與命運(yùn)抗?fàn)幍臏?zhǔn)備。在大家都在準(zhǔn)備只有你一個人選擇相信命運(yùn)的情況下，你的結(jié)局必然是被外力所改動。而在君主身上發(fā)生的任何微小的改動都是巨大的。

2.作者這樣評價人類：“一般地可以這樣說：他們是忘恩負(fù)義、容易變心的，是偽裝者、冒牌貨，是逃避危難，追逐利益的。”所以，君主要統(tǒng)治王國，“被人 畏懼比受人愛戴是安全得多的。”正是因為這樣，作者認(rèn)為君主應(yīng)該是“狐貍”和“獅子”的統(tǒng)一體，表面?zhèn)紊疲瑑?nèi)心狡詐兇殘，也就是說話可以表現(xiàn)出高貴的品格，但是做事不必如此。他還主張，君主要認(rèn)識到：手段是獨(dú)立于道德規(guī)范之外，是可以獨(dú)立研究的技術(shù)性問題。君主為了奪取政權(quán)、維護(hù)統(tǒng)治，甚至“可以行欺詐之術(shù)，不顧信義、不避惡行”。

從這些表述都可以看出，作者是手段高于道德的忠實維護(hù)者，人們歸結(jié)他通過這本書宣傳的“馬基雅維利主義”思想的核心是：為達(dá)目的不折手段。這本書后來對獨(dú)裁君主墨索里尼、--的影響很大，幾乎是墨索里尼的納粹獨(dú)裁統(tǒng)治的指導(dǎo)思想。作者本身也因此被詬病頗多。

3.雖然此書的核心是君主統(tǒng)治可以不折手段，但在書中作者也提到： “如果可能的話，他還是不要背離善良之道，但是如果必須的話，他就要懂得怎樣走上為非作惡之途”，同時還提醒君主：“為了自己安全的必要，可以偶爾使用殘暴手段，除非它能為臣民謀利益，其后決不再使用”。

不管以上諸多論點(diǎn)的正確與否，我的理解是：意識形態(tài)的內(nèi)容其實很主觀，人往往都只能看到自己想看到和愿意看到的內(nèi)容，在有某種需要時，利用自己看到的內(nèi)容作為一種實現(xiàn)目的的手段是君主的常態(tài)，也是人的常態(tài)。對這本書的內(nèi)容進(jìn)行全面、辯證的理解應(yīng)該是看此類書時一個基本的、合理的態(tài)度。

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1、做好預(yù)習(xí)工作。

預(yù)習(xí)是學(xué)習(xí)的一項重要基礎(chǔ)工作。通過預(yù)習(xí)，自己可以先對課本內(nèi)容有個大概了解，能夠找出其中明白的和不明白的知識點(diǎn)。這樣，在聽老師講課過程中才可以加深印象，并有針對性地重點(diǎn)聽自己不理解的內(nèi)容。

2、課后注意對知識點(diǎn)的串聯(lián)整理。

課文中的歷史知識并不是孤立存在的，歷史事件的起因、過程、發(fā)展和結(jié)果等都是遵循一定歷程或規(guī)律的，一定要對知識點(diǎn)進(jìn)行串聯(lián)，這樣知識點(diǎn)就會記得更加牢固，也不易遺漏知識點(diǎn)。

3、不要死記硬背。

歷史知識需要記住的東西比較多，所以有些學(xué)生就開始死記硬背。為了徹底牢固掌握知識，要在充分理解歷史知識框架、關(guān)系、大意等基礎(chǔ)上，要理解著知識點(diǎn)去記住這些知識，即盡量在把握知識點(diǎn)意思基礎(chǔ)上，可以將知識內(nèi)容轉(zhuǎn)換成自己的語言。

4、課上做好筆記。

做好筆記，不是一味地照搬老師各種話語、文字。而是有針對性地記錄課文總體框架，填補(bǔ)一些自己不了解的知識點(diǎn)，為進(jìn)一步宏觀把握歷史事件框架、歷程提供指導(dǎo)。

5、獨(dú)立及時完成作業(yè)。

歷史作業(yè)，是對聽課效果的一種檢測方式，也是鞏固知識點(diǎn)的一種方式。所以，課后要獨(dú)立、及時地完成老師布置的作業(yè)，達(dá)到及時鞏固學(xué)業(yè)成果的目的。

6、經(jīng)常性地復(fù)習(xí)。

可以安排一周復(fù)習(xí)幾次，長期性地對歷史知識進(jìn)行多看，這樣記憶效果會更好。不至于每當(dāng)考試前期猛地學(xué)習(xí)，一是可能掌握程度不夠;而是容易記錯知識。

高三文科生歷史逆襲方法之一是對歷史產(chǎn)生興趣。對歷史科有興趣，成績自然好起來。如何對歷史科產(chǎn)生興趣呢?

首先，歷史事件和文科生息息相關(guān)。例如:香港的一九九七問題和1842、1860及18的中英條約有關(guān);今天南斯拉夫的內(nèi)戰(zhàn)與第和第二次世界大戰(zhàn)關(guān)系密切。所以，只要留意時事并探本尋源，定能鞏固書本上的知識。

高三文科生歷史逆襲方法之二是掌握歷史學(xué)習(xí)方法，具體的學(xué)習(xí)方法如下：

1.讀歷史教材。“讀歷史教材”需要“讀”目錄、引言、課文、插圖、材料、地圖、引文、注釋、思考題和大事年表。第一，文科生在理解章節(jié)目錄及內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上明確此章節(jié)講了什么問題，以及圍繞此問題講了哪幾方面的內(nèi)容。第二，根據(jù)歷史教材，分析、歸納每個方面講了幾點(diǎn)，每點(diǎn)都包括哪些基礎(chǔ)知識，并用簡明扼要的文字表達(dá)出來。第三，找出歷史書上的核心詞、關(guān)鍵語，明確哪些是必須記住的，劃出來加強(qiáng)記憶。

2.上課要專心聽，下課后多記、多背，對一些歷史年代要聯(lián)系上下文的內(nèi)容來記憶。學(xué)到某個歷史事件時，文科生首先要對歷史事件的背景有個清晰的了解，然后弄清它的意義、作用、影響等，做到理解記憶。多閱讀一些歷史課外書，除了能增長見識外，還幫助你理解高三歷史課文。

高三文科生歷史逆襲方法之三就是掌握高三歷史可能出現(xiàn)的所有要素。

1.人物：文科生掌握名稱(稱謂)，生活時代、國別、民族、主要活動(含結(jié)果和影響)。

2.團(tuán)體(包括正常、組織)：文科生掌握團(tuán)體的性質(zhì)、建立的原因(目的或背景)、時間、地點(diǎn)、創(chuàng)始人(國)、成員(成員國)和成份、宗旨(綱領(lǐng))、主要活動(含作用)。

3.事件：包括性質(zhì)、發(fā)生的背景(原因或條件)、發(fā)生的時間、地點(diǎn)、參與的人物、簡要過程、結(jié)果和影響。

閱讀，大量的閱讀對于可以提高歷史成績有非常大的幫助。詩詞歌賦，歷史小說，歷史課本，都可以，他會讓你對歷史有自己的認(rèn)知，形成自己的價值觀與判斷力，對于做歷史選擇題有相當(dāng)大幫助。

試題，其實我是很反對題海戰(zhàn)術(shù)的。不過對于歷史大題似乎也沒有更好的辦法。只能去做大量的試卷題，反復(fù)的去做，去對答案，目的是學(xué)習(xí)它的表達(dá)方式，學(xué)會如何用所需要的方式表達(dá)自己的意思。

復(fù)習(xí)，其實所謂的復(fù)習(xí)就是把老師上課講的東西在回顧一遍。正所謂溫固而知新。歷史這玩意是相通甚至是重復(fù)的。你今天復(fù)習(xí)是帝王將相，明天復(fù)習(xí)是將相王侯，就這點(diǎn)東西，翻來覆去。

探討。不懂得問題要及時地問，及時和老師同學(xué)們探討。這有利于加深我們對問題的印象，防止重復(fù)性的犯錯。記得高三那年我和班主任因為古希臘的六一稅爭論了起來，書上寫六分稅上交五分余一分為六一稅，我覺得問題很大，中國最重的稅沒有超過二分之一的，可是起義不斷，希臘如果收這么重的稅那就應(yīng)該是不斷的城邦內(nèi)部戰(zhàn)爭，還建什么民主，探討之后證明我是對的，書有問題，你看，印象很深吧。

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跟著光陰的推移，我們體魄的性能在持續(xù)生長。然而我們真實長大了嘛？我們的情緒果真成熟嗎？練習(xí)告知我們，我們并沒有果真長大，那是由于我們其實不明白本人

認(rèn)清本人，貢獻(xiàn)父母。一個人成熟的第一步須要認(rèn)清本人。有的人老是稚嫩地顧影自憐，目空四海，自封家中的皇子公主，所有以自我為重心，要求全部人圍著本人忙前忙后，-常常吃來張口，花就伸手，基本就陌生得父母的辛苦，父母辛辛苦苦將我們拉扯大，供我們上學(xué)難道我們?nèi)绦哪c看著他們?yōu)槲覀兝郯琢穗p鬢？

認(rèn)清本人，明白敬服。當(dāng)?shù)竭_(dá)自我認(rèn)清時，就應(yīng)學(xué)會與他人協(xié)和相處，人與人之間本沒有貴賤之分，所謂的拼爹族富二代仗著親人，過著奢華、荒淫的生活，他們只是具有物資時的享用，卻是精神上的弱者，他們老是以卑視的主張輕慢他人，來張顯他們是如許富裕，不過他們的精神卻是單薄的，他們之所以那么猖狂，只然而是想用物資隱藏他們內(nèi)心的單薄，過度的信托，已經(jīng)是一種慚愧。

認(rèn)清本人，忠實做人。俗語說人窮志不窮，不是世界是全部的家庭，都可以滿意你全部的物資需要，有的人情愿打腫臉充胖子，以至鄙棄所有價值滿意本人所為的虛榮心，盲手段攀比，最后使本人和愛你的人受損害，何必呀！你和人家有權(quán)有勢有錢的孩子比得起嗎？人家老子一個月的收入比你父母一年的勞作還翻上一番，你傷得起嗎？不要總憤恨你爸不是李剛，此刻不是拼爹的時期了，有實力你跟你爸一外出，你爸傲慢地豎起大拇指說：這是我兒子！

不要總覺得本人成熟了，安排前你拍拍良知，問問本人：我長大了嘛！！！

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