白毛女觀后感1000字(通用10篇)。

好的影響也是人進(jìn)步的階梯，有很多想法在看中不斷涌現(xiàn)，不能消失，在觀看了的后，故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，寫觀后感可以讓我們雜亂的思維得到整理。我們從哪些角度來寫觀后感呢？經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈現(xiàn)“白毛女觀后感1000字(通用10篇)”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

白毛女觀后感(篇1)

彼岸花，開了又?jǐn)。瑒倓偵涎莸倪@場(chǎng)故事，結(jié)局美好，卻合乎情理。

斷橋與橋段。跳起堅(jiān)毅、悲壯的舞步，發(fā)出“我不死，我要活”的吶喊。從一個(gè)被加倍侮辱和拷打，變得更加堅(jiān)毅的你。那種堅(jiān)毅讓我們知道，你心里的傷痛，哪怕是再苦再累你依然得活下去。

喜兒，一個(gè)在那抗日時(shí)期需要被保護(hù)的弱者，一個(gè)貧農(nóng)的女兒，人生經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷過生與死的善良、堅(jiān)強(qiáng)的女孩。在那個(gè)硝煙滾滾的時(shí)代，用堅(jiān)毅的信念，挑戰(zhàn)著命運(yùn)與死亡，她告訴我們什么是生命的奇跡。

人生不會(huì)是一路繁花似錦。命運(yùn)總會(huì)想方法把你逼到懸崖峭壁，泥沼深潭，放棄了任絕境摧殘，自是死路一條。“行至水窮處，坐看云起時(shí)”在水盡景絕之時(shí)，也許會(huì)有輕柔的云霧騰起，那時(shí)生的希望。“行至水窮處”不是悲哀，焉知轉(zhuǎn)眼就是重生。

無數(shù)個(gè)日日夜夜。從黑到灰，從灰到白。命運(yùn)總是無情，它不會(huì)理會(huì)人間的悲歡，任性的走著，不知道終點(diǎn)在哪。命運(yùn)是一個(gè)謎，是一個(gè)奇跡，誰又會(huì)懂得。“夢(mèng)”外的世界危機(jī)四伏不想面對(duì)卻不得不面對(duì)，這就是喜兒經(jīng)歷的人生。

誰會(huì)偶然遇見誰。也許這就是命中注定的，人無法改變。大春，喜兒的巧遇。讓這風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷的“演義”注定了結(jié)局，不幸的命運(yùn)注定結(jié)束。

光陰荏苒，一切的滄桑變幻都將隨江水汩汩東流。如今，鄉(xiāng)親們載歌載舞，喜兒和大春，輾轉(zhuǎn)無數(shù)艱苦的日子，再度重逢。喜兒將堅(jiān)毅不屈進(jìn)行到底，擁抱，這來之不易的“等候”。

為百姓解放窮苦而斗爭(zhēng)。喜兒從一個(gè)弱者走到今天，她經(jīng)歷了什么，讓我們懂得了什么?有了勇氣便能粉碎厄運(yùn)，在嘈雜紛亂的世界，能發(fā)出自己的一點(diǎn)聲音，雖然微渺，只要不隨波逐流，追求俗世浮華，無論歲月如何變遷，始終能夠保持特立獨(dú)行，厄運(yùn)定會(huì)結(jié)束，贏得新的一切。

喜兒笑了。跳起就別的舞，開起新一段美麗人生。堅(jiān)持不屈后的微笑是對(duì)喜兒人生最完美的注釋。微笑是從從容容得人生態(tài)度，這是堅(jiān)毅和不屈勝于命運(yùn)的唯一‘籌碼’。這是喜兒始終的詮釋。

喜兒，大春再相遇，他們又將邂逅怎樣新的一切，讓我們對(duì)他們產(chǎn)生無盡的遐想，他們的未來將會(huì)在經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨后，更加永久。

在那個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代，在億萬同胞拼死掙扎的時(shí)代。與這一切都在美好向前發(fā)展的如今相比。那個(gè)時(shí)侯發(fā)生的愛情，在我們看來是歷史發(fā)展必然里的一種悲劇。那時(shí)候愛情的分和，是他們的無可奈何。有的東西并不會(huì)隨時(shí)間的流逝而改變、消失，就如生命，任何時(shí)候都是生命永不褪色的底色，永遠(yuǎn)都有始終。。

從喜到悲，從悲到喜。輾轉(zhuǎn)的日夜后。這樣的結(jié)局如此明靜。

白毛女觀后感(篇2)

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幾千年前，我國古代著名的思想家、教育家、政治家孟子曾有言“生于憂患而死于安樂”，這句話告訴世人要在逆境中發(fā)奮圖強(qiáng)。仔細(xì)揣摩這句話，能明顯地感受到其中包含著濃厚的悲劇意識(shí)。的確，奮發(fā)圖強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔者多數(shù)是無背景、無權(quán)勢(shì)、身份低位、命途多舛之人，比如《白毛女》中的大春和喜兒;而有權(quán)有錢、養(yǎng)尊處優(yōu)之人多好吃懶做、冷酷無情、驕傲蠻橫，無憂患意識(shí)，比如黃世仁。

從勵(lì)志生存與教育意義的角度來看，1950年的中國黑白電影《白毛女》告訴我們的正是生于憂患而死于安樂的道理。電影講述的是解放前，在華北的一個(gè)偏僻農(nóng)村里，貧苦農(nóng)民楊白勞的女兒喜兒與青年農(nóng)民王大春相愛，同村地主、富農(nóng)黃世仁見色心動(dòng)，逼楊白勞用其女兒抵債，楊白勞被迫自殺，喜兒被搶入黃家，受盡折磨后被黃世仁奸污，后喜兒逃出黃家，匿身深山叢林，頭發(fā)全變白了……歷經(jīng)磨難，喜兒始終沒有放棄，憑著自身信念等到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，參加八路軍的大春回到家鄉(xiāng)，為喜兒伸冤雪恨，重見光明……電影的結(jié)局是在全村公審會(huì)上，黃世仁、穆仁智二人受到嚴(yán)懲;喜兒絕路逢生后，白發(fā)復(fù)青絲，終于和大春喜結(jié)良緣。

很典型的一個(gè)苦盡甘來的故事，女主人公從喜兒變成了白毛女，最后又白發(fā)復(fù)青絲，這個(gè)過程中，縱然是“破布爛草不遮身，深山野洞難活命”，喜兒也沒有放棄。這是值得我們現(xiàn)代社會(huì)中每一位青年思考以及學(xué)習(xí)的地方。眾所周知，在現(xiàn)代社會(huì)，官二代、富二代、貧二代等帶有身份標(biāo)簽意義的“二代”現(xiàn)象頻繁成為了中國社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，官二代、富二代、貧二代的標(biāo)簽烙印明顯的折射出了一種階層意識(shí)。電影《白毛女》中的喜兒和大春若是生活于現(xiàn)代社會(huì)，他們的標(biāo)簽就是貧二代。黃世仁生的安逸，是典型的富二代，他所擁有和炫耀的財(cái)富，不是靠自身能力得來的。喜兒和大春，他們沒有炫耀和享受的資本，所以只能努力，時(shí)刻保持著憂患意識(shí)。

貧苦艱難如喜兒，卻仍然期待“太陽底下把冤伸”，堅(jiān)信“苦難的日子總能熬出頭”，做風(fēng)雪中的舞者。生活在新社會(huì)時(shí)期的、太陽暖照下的我們這一代人，應(yīng)該拒絕被扣上富二代、貧二代的帽子，拒絕階層意識(shí)，應(yīng)該像喜兒一樣，不向逆境低頭，做風(fēng)雪中的舞者。

白毛女觀后感(篇3)

電影《白毛女》感后感

“北風(fēng)那個(gè)吹，雪花那個(gè)飄，雪花那個(gè)飄飄，年來到。”《白毛女》的題材來源是1938年開始流傳于晉察冀邊區(qū)的"白毛仙姑"的傳奇故事。

影片采用了中國古典白話小說的結(jié)構(gòu)方法，打破舞臺(tái)劇的時(shí)空局限，以喜兒的命運(yùn)為中心主線紐結(jié)人物關(guān)系，展開悲歡離合、蕩氣回腸的故事情節(jié)。在出色地運(yùn)用了電影獨(dú)特的表現(xiàn)手段的同時(shí)，大量使用了原歌劇中優(yōu)美動(dòng)人的民歌插曲。其中的《北風(fēng)吹》唱段在中國是家喻戶曉，許多人都是非常喜歡的。其中有部分歌詞是這樣寫的“人家的閨女有花戴，你爹我錢少不能買，扯上了二尺紅頭繩，我給我喜兒扎起來，哎~~扎呀嘛扎起來”，這幾句簡(jiǎn)短的歌詞所體現(xiàn)出來的意蘊(yùn)是深刻的，讓人深思的。它們給我們展現(xiàn)出了一位貧困的老父親對(duì)自己女兒的簡(jiǎn)樸、真實(shí)、的愛，體現(xiàn)了愛的純真，愛的偉大，更反映出了中華民族，從古至今流傳下來的那種對(duì)親人的愛、無私以及那種要把最好的給自己的親人的思想。就我個(gè)人而言，影片中的人物通過唱歌的方式來表達(dá)自己的內(nèi)心，更具感染力，更能夠使故事本身充滿色彩。當(dāng)故事中的人物思想感情達(dá)到一個(gè)高潮時(shí)，他們用歌聲來表達(dá)自己的內(nèi)心，這樣子能夠引起觀看者強(qiáng)烈的感情共鳴，使觀看者隨影片中人物的喜而喜、隨人物的悲而悲。同時(shí)，也更能夠表達(dá)出人物的思想感情。

這部影片以主人公喜兒的命運(yùn)概括了中國舊社會(huì)億萬農(nóng)民倍受壓迫的苦難生活，表現(xiàn)了“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”

的主題。喜兒不僅是舊社會(huì)苦難壓迫的承受者，也是勞動(dòng)人民反抗精神的體現(xiàn)者。喜兒一個(gè)好端端的人兒，被舊社會(huì)的地主（黃世仁）摧殘成了流落深山的白毛女，然而，新社會(huì)的共產(chǎn)黨卻讓喜兒變成了一個(gè)有著一頭青絲，有著美滿幸福生活的人，這是多么大的反差啊！舊社會(huì)是一個(gè)吃人的社會(huì)啊。影片中喜兒、大春、楊白勞、張二嬸以及反派人物黃世仁、穆仁智都給人留下了深刻的印象，這是因?yàn)橛捌瑥恼w構(gòu)思到藝術(shù)形式都具有鮮明的民族風(fēng)格，它是我們民族人民所熟悉的，我們民族所獨(dú)有的一種風(fēng)格。它以比興手法，結(jié)合蒙太奇的運(yùn)用，情緒的對(duì)照及情節(jié)的呼應(yīng)，獲得了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。既有力的烘托了人物的命運(yùn)、性格，又有利于深化影片所要表達(dá)的思想主題。

看完了《白毛女》之后，我更能夠深深地理解，當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的地主對(duì)勞苦人民大眾的欺凌。邪惡的地主根本不會(huì)把佃戶們當(dāng)人看，他們想怎么剝削就怎么剝削，他們行為真的是天地不容，讓人憤慨。影片中的楊白勞和喜兒是封建制度的犧牲品，是舊社會(huì)億萬受苦受難人民中的一員。他們的悲慘遭遇催人淚下，是人民同情的對(duì)象。同時(shí)，通過楊白勞和喜兒的悲慘遭遇更深刻地揭露出地主和農(nóng)民之間不可化解的尖銳矛盾，控訴了封建社會(huì)的腐朽，封建地主的罪惡，熱烈的謳歌了新社會(huì)—社會(huì)主義社會(huì)。指出了農(nóng)民要想獲得自由、土地，得到全身心的解放只能夠靠中國共產(chǎn)黨，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，農(nóng)民才能夠走向自由、民主的社會(huì)；只有中國共產(chǎn)黨才能夠給中國農(nóng)民帶來幸福、美好的生活。沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有農(nóng)民利益實(shí)現(xiàn)的一天，更沒有農(nóng)民翻身做主人的機(jī)會(huì)。我們應(yīng)該堅(jiān)決的

擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)社會(huì)主義社會(huì)，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。當(dāng)代大學(xué)生，是民族的未來，是祖國的希望，更應(yīng)該這樣做，為社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)、為中國的繁榮富強(qiáng)、為中國億萬人民的利益貢獻(xiàn)出自己的一份力。

白毛女觀后感(篇4)

第一次看這種黑白電影看的這么入神，情節(jié)跌宕起伏，看完之后心中有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的感慨，有對(duì)喜兒的同情，也有對(duì)黃世仁的憤慨！

我很慶幸我沒有生活在哪個(gè)地主和雇農(nóng)矛盾尖銳的時(shí)代，我也無法對(duì)喜兒這樣的命運(yùn)感同身受，我也無法理解他們對(duì)地主的憤恨和無奈，但當(dāng)我看到楊白勞被生生的按上了賣女兒的手印，當(dāng)我看到楊白勞因無奈而服毒自殺，當(dāng)我看到紅軍來時(shí)，群眾們手拿棍棒向著黃世仁的時(shí)候，我可以想象他們對(duì)地主已經(jīng)恨之入骨。

喜兒，這樣一個(gè)單純，漂亮，勤勞，善良的好姑娘，命運(yùn)卻如此曲折。在家時(shí)，苦命干活兒，沒有好日子，還好父親很疼愛她，記得楊白勞在掏出送給喜兒的紅頭繩時(shí)的唱詞：“人家的閨女有花戴，爹爹錢少不能買，扯下了二尺紅頭繩，給我喜兒扎起來！哎！扎起來！”；()被黃世仁糟蹋后，懷孕了卻被趕了出去，還差點(diǎn)被賣了，經(jīng)歷喪父之痛之后又經(jīng)歷了喪子之痛，在山里一夜青絲變白發(fā)，過上了野人的生活，我真的很難想象，這樣一個(gè)柔弱的姑娘，是如何承受的這么多苦難！還好，八路軍來了，打到了地主，報(bào)了仇，和大春哥過上了幸福美滿的生活，還讓人有點(diǎn)欣慰。

慶幸如今世界太平！深感我很幸福！

白毛女觀后感(篇5)

我是一個(gè)從小生活在蜜罐里的人，家里人自然都把我當(dāng)寶一樣的護(hù)著，就是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了那種。但我是一個(gè)酷愛讀書的人，但自從我看了白毛女之后，我才知道我生活在如此幸福的家庭。

故事講的是在1944年除夕，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)尾聲。冀中楊莊的老佃農(nóng)楊白勞與女兒喜兒相依為命，喜兒與同村青年農(nóng)民大春相愛。楊白勞因生活所迫向惡霸地主黃世仁借了高利貸，之后外出逃債。在除夕之夜楊白勞偷偷回家。黃世仁聞?dòng)嵑髲?qiáng)迫楊白勞賣女頂債，楊白勞喝做豆腐用的鹵水自殺。喜兒被搶進(jìn)黃家，遭黃世仁奸污，逃入深山，頭發(fā)全白。兩年后，大春隨八路軍回鄉(xiāng)，在山洞里找到喜兒，替她申冤雪恨。結(jié)尾處，村民們和喜兒一起開會(huì)批斗黃家的罪行，慶賀窮苦人的重見天日。

故事里的喜兒為了逃掉，被迫逃到山里，過著孤苦臨丁的日子，現(xiàn)在的我們想象不了喜兒受到的苦難，想象不了那一頭的白發(fā)背后所遭遇的，在我看來，這是封建社會(huì)的壓迫造成的，這是舊社會(huì)的壓迫染成的，這是黑暗的惡勢(shì)力造成的。

楊白勞最終被逼上了絕路，他那痛苦的悲吟，他那死前的絕望，為什么他會(huì)自殺呢因?yàn)樗菬o法改變的。他被人一步步的算計(jì)，他自己一步步的走向深淵，然而他卻對(duì)自己的命運(yùn)什么也不能做，只能眼睜睜地看著自己的女兒被人搶去。在那個(gè)年代命運(yùn)是掌握在他人手里的。而自從解放后，人們命運(yùn)的輪盤已經(jīng)能自我把握了，但仍有少數(shù)人被命運(yùn)玩弄于鼓掌之間，不過仍有大多數(shù)人頂著壓力而不屈服堅(jiān)強(qiáng)為自己的生命而活，在我心里最敬佩的就是貝多芬，他從小耳朵就不好，但他并沒有放棄對(duì)音樂的熱愛，依然堅(jiān)持著學(xué)習(xí)著，努力著，為了自己的理想而奮斗，最終他成功了，他成為了著名的音樂家。他不怕被踐踏，持著執(zhí)著的人生態(tài)度創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡，讓自己的生命之花綻放。

看了白毛女的故事我感慨萬千，我十分痛恨可惡的老地主黃世仁，我對(duì)喜兒的遭遇感到十分惋惜。那個(gè)年代人們沒有自由和土地，所有的一切都在霸主的手上。同時(shí)看了白毛女的故事我還有一個(gè)最大的感觸就是一個(gè)國家的強(qiáng)大需要每一個(gè)人強(qiáng)大起來，所以我們更需要刻苦要求自身努力。二十一世紀(jì)的今天，世界的潮流朝著多元的方向發(fā)展，而社會(huì)制度適應(yīng)發(fā)展的潮流為人們的權(quán)益打開了一把保護(hù)傘，我相信我們的明天會(huì)更好。

白毛女觀后感(篇6)

北風(fēng)那個(gè)吹，雪花那個(gè)飄，雪花那個(gè)飄飄，年來到……隨著熟悉的樂聲響起，那個(gè)舞臺(tái)臺(tái)上點(diǎn)著腳尖翩翩起舞的紅衣精靈映入眼簾，扣動(dòng)了人們的心弦。

她的名字和喜慶的紅布衣可真配——喜兒。歡歡喜喜，祥和喜慶，恰如大紅燈籠高高掛。她有一頭烏黑靚麗的頭發(fā)，雙頰的紅暈恰似風(fēng)雨后的朝霞……

喜兒的大麻花辮上最惹人注目的也就是一根細(xì)長(zhǎng)的紅頭繩，原來是爹爹送的，是爹爹親手扎的，不管怎樣在她眼里都遠(yuǎn)勝過那紅艷艷的妖罌粟，爹爹對(duì)喜兒的情都在這根細(xì)長(zhǎng)的紅頭繩上了吧。

作為觀眾，也作為讀者，我們是靠在楊白勞(喜兒的父親)家的木窗戶上的。眺眼望去，這個(gè)家只能用家徒四壁來形容——透風(fēng)的窗子，家里沒蠟燭，就靠土墻旁的那片火堆閃著點(diǎn)點(diǎn)光芒，月光照進(jìn)來，土坯房里卻顯得很亮。喜兒和楊白勞的臉上卻被一點(diǎn)微弱的光芒照得紅彤彤的。

喜兒一生下來就是一粒微不足道的渺小的塵埃，可別小看了她，這粒塵埃是埋下了種子的，是有著無限生命的。

美好的時(shí)光總是短暫的，爹爹因?yàn)榍穫划?dāng)?shù)氐牡刂鼽S世仁（蝗食人）抓了去，沒想到那黃世仁利滾利把欠的債翻了又翻，楊白勞被逼著按了手印，抵了喜兒，最后爹爹無奈死去，喜兒失去了雙親，孤苦伶仃。

現(xiàn)在，這粒小小塵埃里的種子丟了魂，沒了神——沒有雨露的澆灌，沒有陽光的普照。

喜兒進(jìn)了黃家，迎接她的是死神的鐮刀，但喜兒心里還天天想著爹爹，喜兒對(duì)爹爹的情是藕斷絲連流著一樣紅的血的。黃世仁他娘用她抽大煙的簽字刺喜兒口，拿鞭子打喜兒身，喜兒躲，掐喜兒臂……這時(shí)候的塵埃哪里是能消滅的呢？（況且塵埃是永不會(huì)被拍死的）但也留了個(gè)啞巴吃黃連——有苦說不出。

“這地獄般的黃府啊！”凍的刺骨——沒有一絲光線，沒有一縷曙光——迎接陽光的窗子被蓋上了。塵埃里的種子停滯了生長(zhǎng)……喜兒的臉上陰慘慘的。

但就在黃世仁欲把喜兒賣了的時(shí)候，有人（張二嬸），硬生生撬開了天窗，陽光像把鐮刀似的劈了進(jìn)來，種子再次生長(zhǎng)。黃世仁不敢正眼看，喜兒被那人救了，逃了出去。這一走，卻叫那黃世仁把人變成了鬼。

紅衣裳變成了白衣裳，黑絲成了白發(fā)，菜種子成了花種子。

缺鹽，缺水，唯一不缺的是喜兒心里對(duì)魔鬼的恨，因?yàn)檫@樣，喜兒成了“白毛仙姑”，可在別人眼里更像是白毛女鬼。喜兒頂上的雷雨下的像針像劍，扎的喜兒直疼，扎得農(nóng)婦們直不起了腰。

這雨下了，雷打了，春天的腳步近了……

大春找到了喜兒，春天真的到了。塵埃里萌生著種子，太陽一出現(xiàn)，便殺走了黑暗，種子開始萌發(fā)，開除了金燦燦的迎春花。白衣裳成了紅衣裳，這樣的紅色更深沉，更震撼，是被踏著千刀萬刃的紅軍用血染成的紅色。

時(shí)間如白駒過隙，《白毛女》已經(jīng)走過了70個(gè)年頭，但它仍然在歷史的長(zhǎng)河中閃耀著熠熠光輝。它用樸實(shí)的語言刻畫了一個(gè)解放前期的農(nóng)家女子，中國也許有千千萬萬個(gè)喜兒，但不管是誰，都深深烙印著那個(gè)年代的農(nóng)婦們必有的剛烈與熱血。她們的心里都種著一顆光陰的種子，萌發(fā)時(shí)風(fēng)雨無阻，生長(zhǎng)時(shí)遍體鱗傷，枯萎時(shí)零落成泥但芳香永存。

我的心中也有一顆光陰的種子嗎？我能成為一朵在塵埃里開出的迎風(fēng)盛開的花嗎？我不禁問自己。

白毛女觀后感(篇7)

曾記得小時(shí)候，在爸爸媽媽牽領(lǐng)下到福州路210號(hào)市府大禮堂看過芭蕾舞演出，覺不出它的好來，總覺得沒有南征北戰(zhàn)的戰(zhàn)斗片那樣過癮，不說話只是蹦蹦跳跳，沒啥意思的。而今，在美琪大戲院觀看紅色芭蕾舞劇《白毛女》，的確感到是一場(chǎng)視覺盛宴。看那優(yōu)美的舞姿，動(dòng)聽的音樂，一種溫馨撲面而來，固然，我時(shí)而被發(fā)展著劇情感動(dòng)的流淚，時(shí)而被喜兒人生不幸哀嘆，時(shí)而又被廣大勞苦人民翻身得解放欣喜雀躍！紅色芭蕾舞劇《白毛女》是196x年上海舞蹈學(xué)校的師生勇于創(chuàng)新，共同探索芭蕾民族化，根據(jù)同名歌劇集體創(chuàng)作改編的成果。該劇初創(chuàng)于196x年，經(jīng)小型、中型發(fā)展成為大型紅色芭蕾舞劇，《白毛女》首演于1965年第六屆“上海之春”，一炮打響，并引起了全國轟動(dòng)。該劇被譽(yù)為一部西方芭蕾藝術(shù)和中國民族風(fēng)格完美結(jié)合的精品，是中國芭蕾的奠基作品之一，1994年該劇被文化部評(píng)為中華民族20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典作品金獎(jiǎng)。

就《白毛女》的情節(jié)，原本存在可以表現(xiàn)情感的極大空間：過年、初戀、禮物，貧富、還債、賣女，為奴、忍辱、逃跑，荒野、饑餓、生存……，現(xiàn)在看來，以革命故事領(lǐng)先，以芭蕾舞姿陪襯，許多地方?jīng)]有發(fā)掘到位，只有第一幕的跌宕精彩，從第二幕起，就變得沉悶，一段加一段的堆砌，所以直到現(xiàn)在，人們多記得“北風(fēng)吹”，淡忘了“大紅棗”。第二幕喜兒與地主婆為什么不可以有一段雙人舞，代替直白的捶背、困倦、針刺，從而表現(xiàn)人物的兩極相對(duì)，美麗與丑惡、活力與衰敗。第四幕白毛女在野外山林，為什么不可以與野獸有一段對(duì)舞，用以表現(xiàn)人類生存的頑強(qiáng)意志。第六幕奶奶廟仇人相見，什么不可以有一段貼身三人舞，人鬼神，仇恨怨，甚至輪回報(bào)應(yīng)。

白毛女觀后感(篇8)

由中共吉林省委宣傳部、吉林省文化廳、吉林省演出公司、吉林省東方大劇院聯(lián)合主辦的精品舞臺(tái)藝術(shù)展演芭蕾舞劇《白毛女》近日在長(zhǎng)春東方大劇院進(jìn)行巡回演出。

我有幸一飽眼福，這是中國頂尖的芭蕾舞團(tuán)，《上海芭蕾舞團(tuán)》演出的精品芭蕾舞。

當(dāng)我們剛一走入劇場(chǎng)門前時(shí)，就感覺氣氛和以往不太一樣，許多人手里拿著幾張百元鈔票不斷地向過往的行人詢問：“多票嗎?”我就遭到了幾十次這樣的詢問，可見，今天的演出非同一般。

果然不出所料，演出開始前，廣播里就三令五申，不許使用閃光燈，以免影響演出質(zhì)量。我觀察了，幾乎所有的觀眾都帶著“長(zhǎng)槍短炮”，做好了拍攝前的各種準(zhǔn)備，這樣精彩的演出不拍下來確實(shí)有些遺憾。

當(dāng)舞臺(tái)上的大幕徐徐拉開時(shí)，展現(xiàn)在觀眾面前的是非常精彩的一個(gè)畫面，立刻，就博得了全場(chǎng)觀眾的一片喝彩聲、掌聲、吶喊聲……

接下來的演出，一場(chǎng)賽過一場(chǎng)，精彩不斷、掌聲不斷、喝彩聲不斷，演出結(jié)束時(shí)，我的手已經(jīng)拍腫了。

我很喜歡芭蕾舞劇，當(dāng)然只限于欣賞，并無愛好。我喜歡她美妙的音樂，喜歡她感人的歌聲，喜歡她優(yōu)美的舞蹈，喜歡她精美的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，喜歡她布局合理的背景，喜歡她迷人的燈光……

我看過芭蕾舞劇《紅色娘子軍》，《白毛女》，那還是30多年前，談戀愛的時(shí)候，在藝術(shù)劇場(chǎng)看的。至于是哪個(gè)團(tuán)演的我已經(jīng)記不得了，但我敢肯定，絕不是上海芭蕾舞團(tuán)演的。

雖然30多年過去了，但是劇里邊的每一首歌我還都會(huì)唱，而且歌詞也記得很清楚，由于完全被劇情所感染、所振奮，所以一直陶醉在癡迷的狀態(tài)中，乃至于從舞劇開始直至結(jié)束，我一直跟著演員在唱，全然不顧及身邊同伴的感受。

劇中兩個(gè)喜兒和大春的扮演者、支書和張媽的扮演者、黃世仁和穆仁智的扮演者表演得相當(dāng)?shù)轿唬颜麄€(gè)劇情展現(xiàn)得淋漓盡致。

演出結(jié)束時(shí)，全體演員亮相，全場(chǎng)觀眾站起來，經(jīng)久不息的掌聲響徹劇場(chǎng)上空，大家不愿離去，演員們只好一次次謝幕，向大家行禮，觀眾的掌聲更加熱烈，祝福的花籃擺滿了舞臺(tái)，一束束鮮花送到了演員們的手里，激動(dòng)人心的場(chǎng)面持續(xù)了好久，觀眾們才戀戀不舍得離開自己的座位，很不情愿地離開劇場(chǎng)。

在回家的路上，我的思緒仿佛還停留在劇場(chǎng)中，停留在舞臺(tái)上，同伴和我說的什么，我全然不知，嘴里一直哼著“看人間，百萬工農(nóng)齊奮起，烽煙滾滾來。鬧革命，武裝奪政權(quán)，推翻舊世界。多少喜兒翻了身，錦繡河山放光彩……”“可恨地主狗漢奸，土地他霸占，莊家他私產(chǎn)，又逼租子又放高利貸…..多少長(zhǎng)工被奴役，多少喜兒受迫害……”

一路哼著歌，伴隨著輕輕的晚風(fēng)，不知不覺的競(jìng)走回了家，忘記了打車。真是：又看芭蕾舞劇，難已平復(fù)思緒。如此這般癡迷，對(duì)此饒有興趣。

白毛女觀后感(篇9)

歌劇《白毛女》就是這樣一部值得深思的電影。昨天，我?guī)е郧皩?duì)該劇的初步了解看了一遍，心里頭有了更深的感觸。

歌劇《白毛女》取材于晉察冀解放區(qū)流傳的一個(gè)民間傳說“白毛仙姑”的故事，通過對(duì)貧苦佃農(nóng)楊白勞之女喜兒在舊社會(huì)慘遭惡霸地主黃世仁的迫害，逃入深山，變成“白毛女”的悲慘身世，以及在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下農(nóng)民翻身解放后，喜兒重獲新生的真實(shí)故事，揭示了一個(gè)深刻的道理，即“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人。

《白毛女》在那個(gè)特殊的時(shí)代背景下，曾影響了一代人。當(dāng)時(shí)新中國剛剛成立，蕭條的經(jīng)濟(jì)，戰(zhàn)亂后的杯盤狼藉，近百年被列強(qiáng)欺壓淪為奴隸的艱苦生涯，難免使很多中國人對(duì)新生活喪失信心。《白毛女》就在這時(shí)出現(xiàn)了，成為那個(gè)物質(zhì)極度匱乏年代里人們的精神食糧。而且里面的主人公就是當(dāng)時(shí)千千萬萬勞苦大眾的縮影，許多中國人在里面看見了曾經(jīng)的自己。它不但豐富了大家的業(yè)余生活，也鼓舞了一代人，讓大家意識(shí)到喜兒的精神在新時(shí)代同樣值得傳頌。

通過楊白勞和喜兒父女兩代人的悲慘遭遇，深刻揭示了地主和農(nóng)民之間的尖銳矛盾， 控訴了地主階級(jí)的罪惡，熱烈歌頌了新社會(huì)，《白毛女》的故事逼真地表現(xiàn)了舊社會(huì)把人逼成“鬼”，新社會(huì)把“鬼”變成人的主題思想，指出了農(nóng)民翻身解放的必由之路。其中一個(gè)場(chǎng)景尤其令我印象深刻，就是楊白勞為了慶祝新年，用忙碌一年僅剩的一點(diǎn)錢給喜兒買了根紅頭繩，喜兒便高興得載歌載舞，一家人聚集在一起，他們只能嘗嘗有限的幾個(gè)餃子，卻熱鬧非凡。而我們現(xiàn)在的新年，人人衣著光鮮地圍坐在擺滿大魚大肉的餐桌前，臉上卻少了喜兒那份真摯的快樂。大家虛偽地互相拜年，到處送禮、塞錢，把過年當(dāng)成顯示自己闊綽或討好別人的平臺(tái)，還有的為了獎(jiǎng)金在忙著工作，至于家人難得的團(tuán)聚早已拋在腦后，親情已不再是一道“新年大餐”。

而今，在這個(gè)物欲橫流，紙醉金迷的年代，各種商業(yè)大片充斥著整個(gè)電影市場(chǎng)，大部分人們已將《白毛女》遺忘，許多年輕人甚至沒聽說過這部經(jīng)典。但我覺得它應(yīng)該被人們重新審視，它不只是一部土掉渣的老電影，它更是一份對(duì)艱苦年代的回憶，提醒我們要珍惜現(xiàn)在的一切。

白毛女觀后感(篇10)

隨著年齡的增長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)自己已不再為美國動(dòng)作大片而熱血沸騰。一方面覺得這類電影的故事情節(jié)缺乏深度，只獲取了短暫的視覺沖擊，卻難以得到心靈上的共鳴，另一方面，對(duì)于我這個(gè)年齡段的人來說，里面大量的特技不但不會(huì)使我為之振奮，反而被弄得眼花繚亂。取而代之的是，我開始對(duì)國產(chǎn)的紅色經(jīng)典老電影產(chǎn)生了濃厚的興趣。

每一部電影都讓我對(duì)那個(gè)紅色年代多了一些了解，同時(shí)也讓我對(duì)那個(gè)年代有了無限的向往。在那樣一個(gè)饑寒交迫的年代，大多數(shù)的窮苦老百姓雖然缺衣少食，但是精神世界卻非常充實(shí)，他們團(tuán)結(jié)向上，他們慷慨激昂!每天都快樂地忙碌著，為了簡(jiǎn)單的衣食住行而勞作，勞動(dòng)充實(shí)了他們的生活，使他們忙得幾乎沒有時(shí)間去抱怨、去勾心斗角。他們活得簡(jiǎn)單而快樂，常常為了一頓飽飯歡欣鼓舞。在這些老電影里，你完全看不到現(xiàn)代人的空虛、墮落，即使條件再艱苦，你從主人公身上看到的永遠(yuǎn)是堅(jiān)強(qiáng)向上的革命精神!

影片《白毛女》就是這樣一部值得深思的電影。在盜版光碟泛濫的年代，《白毛女》是我收集的唯一一張正版電影DVD。因?yàn)槲矣X得它很有收藏價(jià)值，它不愧為新中國電影史上的一座里程碑!

其中一個(gè)場(chǎng)景尤其令我印象深刻，就是楊白勞為了慶祝新年，用忙碌一年僅剩的一點(diǎn)錢給喜兒買了根紅頭繩，喜兒便高興得載歌載舞，一家人聚集在一起，每個(gè)人只能嘗嘗有限的幾個(gè)餃子，卻熱鬧非凡。而我們現(xiàn)在的新年，人人衣著光鮮地圍坐在擺滿大魚大肉的餐桌前，臉上卻少了喜兒那份真摯的快樂。大家虛偽地互相拜年，到處送禮、塞錢，把過年當(dāng)成顯示自己闊綽或討好別人的平臺(tái)，還有的為了獎(jiǎng)金在忙著工作，至于家人難得的團(tuán)聚早已拋在腦后，親情已不再是一道新年大餐。

《白毛女》在那個(gè)特殊的時(shí)代背景下，曾影響了一代人。當(dāng)時(shí)新中國剛剛成立，蕭條的經(jīng)濟(jì)，戰(zhàn)亂后的杯盤狼藉，近百年被列強(qiáng)欺壓淪為奴隸的艱苦生涯，難免使很多中國人對(duì)新生活喪失信心。《白毛女》就在這時(shí)出現(xiàn)了，成為那個(gè)物質(zhì)極度匱乏年代里人們的精神食糧。而且里面的主人公就是當(dāng)時(shí)千千萬萬勞苦大眾的縮影，許多中國人在里面看見了曾經(jīng)的自己。它不但豐富了大家的業(yè)余生活，也鼓舞了一代人，讓大家意識(shí)到喜兒的精神在新時(shí)代同樣值得傳頌。作為一個(gè)吉林人，我尤其喜歡這部電影。因?yàn)檫@部電影見證了長(zhǎng)春電影制片廠的輝煌，從這以后，長(zhǎng)春電影制片廠又相繼拍攝了像《董存瑞》《五朵金花》這樣的經(jīng)典的老電影，之后便銷聲匿跡。

在這個(gè)物欲橫流，紙醉金迷的年代，各種商業(yè)大片充斥著整個(gè)電影市場(chǎng)，大部分人們已將《白毛女》遺忘，許多年輕人甚至沒聽說過這部經(jīng)典。但我覺得它應(yīng)該被人們重新審視，它不只是一部土掉渣的老電影，它更是一份對(duì)艱苦年代的回憶，提醒我們要珍惜現(xiàn)在的一切。