影片的觀后感。

為了放松心情，大家都喜歡觀看精彩的電影和電視劇。如果我們想用文字記錄自己的內(nèi)心，寫(xiě)觀后感是個(gè)好方法。寫(xiě)一篇觀后感，也是為了更好的記錄觀賞作品之后的內(nèi)心想法，寫(xiě)觀后感可以提高自己的寫(xiě)作能力和思考能力。你是不是在想怎么避免寫(xiě)出一篇千篇一律的作品觀后感呢？下面是讀書(shū)筆記吧為大家整理的“怎么寫(xiě)影片的觀后感”，建議你收藏本頁(yè)和本站，以便后續(xù)閱讀！

怎么寫(xiě)影片的觀后感 篇1

你的名字是？

這是日本動(dòng)漫電影《你的名字》中三葉與瀧對(duì)對(duì)方說(shuō)的話(huà)，也是這句話(huà)，連接了兩個(gè)不同時(shí)間點(diǎn)。

電影主要講述了家住東京的少年立花瀧，和生活在深山小鎮(zhèn)的高中女生宮水三葉，因意外的身體交換而跨時(shí)空結(jié)識(shí)。然而，如期而至的慧星卻讓他們的交往戛然而止，立花瀧發(fā)現(xiàn)三葉連同她的小鎮(zhèn)早在三年前的慧星撞擊中被粉碎。

女主宮水三葉是一個(gè)住在小鎮(zhèn)上的普通高中生。這個(gè)小鎮(zhèn)位于日本的一個(gè)由隕石坑形成湖的湖岸，三葉從小就很少與身為鎮(zhèn)長(zhǎng)的父親交流，她一直希望自己能成為一個(gè)東京帥哥，但因?yàn)樗菍m水神舍的繼承人，是一家的長(zhǎng)女，她注定是要在這個(gè)小鎮(zhèn)上生活一輩子的。由于父親是鎮(zhèn)長(zhǎng)的原因，學(xué)校中只有兩個(gè)朋友。

男主立花瀧是一個(gè)生活在東京城市里的普通高中生。瀧是個(gè)一直暗戀著和自己在同一家飯店打工的女前輩的單相思。與自己父親的關(guān)系十分冷淡，經(jīng)常在外面打架，在學(xué)校里只有兩個(gè)朋友，也是這兩個(gè)鐵哥們?cè)诤竺婀膭?lì)他，在他出事時(shí)幫助他。

《你的名字》是新海城的作品，也是我認(rèn)為最好的一部。其一就是，這部影片中，沒(méi)有"套路"，如果說(shuō)每部電影中必須要有個(gè)"反派〃的話(huà)，《你的名字》中的反派一定是那顆被稱(chēng)做"迪亞馬特"的彗星了！它在電影中一直被監(jiān)控著，不料在經(jīng)過(guò)地球時(shí)解體，碎片墜落后，擊中了三葉的所在的小鎮(zhèn)。其二就是影片中，男女主人公和那個(gè)小鎮(zhèn)的命運(yùn)，都被天、地、人的時(shí)空交錯(cuò)所左右，解讀出它們的背景，就會(huì)知道為什么情節(jié)如此離奇，卻又如此扣人心弦。

也許每個(gè)人看后的感覺(jué)不同，但我覺(jué)得新海城的畫(huà)風(fēng)是真的很唯美，隨便截個(gè)圖就可以當(dāng)成壁紙。而且電影中的很多畫(huà)面在現(xiàn)實(shí)中也是真實(shí)存在的。電影中的"迪亞馬特"彗星的原型，很可能就是1965年由日本業(yè)余天文學(xué)家池谷薰和關(guān)勉共同發(fā)現(xiàn)的"池谷–關(guān)慧星"。這顆流星在"回歸時(shí)"的亮度甚至超過(guò)了滿(mǎn)月時(shí)的月亮！不過(guò)，它在經(jīng)過(guò)近日點(diǎn)時(shí)分裂成了三塊，并繼續(xù)沿著原來(lái)的軌道前進(jìn)，漸漸淡出了人們的視野。還有就是，電影中的撞擊是真實(shí)發(fā)生在二十多年前的木星上，1994年的"蘇梅克–列維9號(hào)"彗星，在木星的引力下，"彗核"碎成了21塊！而且全都撞向了木星，給木星留下一系列的疤痕。電影中的"御神體〃在現(xiàn)實(shí)中也有哦！就是日本伊豆群島的青之島！

導(dǎo)演新海城尤為鐘愛(ài)《萬(wàn)葉集》，電影中有情節(jié)就是從這部詩(shī)集為藍(lán)本的，其中的一段講的就是"休問(wèn)我，彼為誰(shuí)；九月露沾衣，是我，恃君會(huì)。"他的前部作品《言葉之庭》靈感就源自《萬(wàn)葉集》。這部《你的名字》中朦朧神秘的浪漫基調(diào)，由電影前半部分語(yǔ)文課上講解的這首短詩(shī)展開(kāi)的，因?yàn)槿照Z(yǔ)"誰(shuí)そ彼〃字面直譯為"那是誰(shuí)"，同時(shí)還有黃昏的意思，指的是日落前后的兩小時(shí)。在電影的結(jié)尾，慧星撞擊后的數(shù)年，當(dāng)三葉與瀧在東京街頭再次相遇，問(wèn)出"你的名字是？〃想必答案還是那首詩(shī)——"是我，待君會(huì)！〃

看過(guò)《你的名字》后，我知道了一件事：珍惜眼前的事物，記憶雖然會(huì)漸漸淡去，但只要我們珍惜，美好的事物總是會(huì)回到你的身邊！[職場(chǎng)范文網(wǎng) WWW.zc530.coM]

怎么寫(xiě)影片的觀后感 篇2

新海誠(chéng)帶著《你的名字》來(lái)到中國(guó)，以其干凈的天空、彗星的尾焰征服了每一個(gè)觀影人，而在這段跨越時(shí)空的愛(ài)戀中，又以其獨(dú)特的東方哲學(xué)的思維叩開(kāi)了人心的大門(mén)。

兩千年前，世親菩薩的《百法明門(mén)論》中的不相應(yīng)行法在影片中被電影當(dāng)中片段式的夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的交織，融合在一起，展現(xiàn)在了觀眾的面前。

“時(shí)”是人為創(chuàng)造的，凡夫?yàn)榱俗晕易C明事物變化的過(guò)程，創(chuàng)造了時(shí)間，而在《你的名字》當(dāng)中，新海誠(chéng)卻將時(shí)間虛化了，兩個(gè)人的相遇跨越了三年的的時(shí)間軸。男孩認(rèn)識(shí)的是三年前的女孩，女孩憧憬的三年后的東京，即使地鐵相遇，也不過(guò)是一個(gè)人的欣喜。同一世界的兩個(gè)不同時(shí)間點(diǎn)，真實(shí)的存在卻又真實(shí)的錯(cuò)過(guò)。

影片的后面，兩個(gè)人在一抹夕陽(yáng)下，第一次跨越時(shí)間看到了對(duì)方，想要寫(xiě)下彼此的名字，卻終究都不曾如愿。男孩留給女孩的，不過(guò)一句“喜歡你”。

新海誠(chéng)這樣的安排，使得我們不得不提及不相應(yīng)行法中的“名身”，也即是我們對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的命名。名稱(chēng)是我們判別事物的方式之一，但佛教認(rèn)為，這也是不真實(shí)的。我們總幻想著一切事物的不變與長(zhǎng)久，可是卻被騙了。

男孩和女孩的身體互換，他們的名字是什么？時(shí)間洗禮后，互換身體的事情如夢(mèng)般消逝，他們夢(mèng)中的身份是什么？當(dāng)八年后再次相逢，他們凝視對(duì)方的眼睛，彼此的名字是否還是那么重要？

佛教有一句話(huà)，“萬(wàn)般帶不走，唯有業(yè)隨身”，男孩和女孩數(shù)次的身體互換，不曾讓他們記住彼此的姓名，他們只記住了那種深印心底的思念，這種思念從來(lái)不會(huì)影響生活，可是當(dāng)緣分出現(xiàn)、彼此相逢，他們就知道，對(duì)方就是自己要找的那個(gè)人，這就是唯識(shí)所說(shuō)的“種子”。

所有的不相應(yīng)，都是我們凡夫的自我欺騙的產(chǎn)物，認(rèn)清這些真相，生命似乎什么都沒(méi)有剩下。但是新海誠(chéng)簡(jiǎn)單告訴我們兩個(gè)字：珍惜。

溫暖飽滿(mǎn)的色調(diào)刻畫(huà)的是世界的美好，哪些悲涼的苦痛沒(méi)有任何人能夠逃避，但是災(zāi)難總會(huì)過(guò)去，真正影響生命的是那些內(nèi)心因緣的種子。

男孩為了拯救三年前那場(chǎng)災(zāi)難，踏遍山水，找尋方法，換來(lái)了三年前女孩的身體，那么努力地去勸說(shuō)，或許在當(dāng)時(shí)的人們看來(lái)是那么的天方夜譚，因?yàn)樵谒麄冃睦铮蛘哒f(shuō)在我們心里，從來(lái)不覺(jué)得時(shí)間是可以超越的。我們每一個(gè)人都認(rèn)為時(shí)間一分一秒地前行，永遠(yuǎn)不會(huì)變化，但是男孩和女孩在夕陽(yáng)下的湖邊相互交替，打破了成見(jiàn)，因?yàn)樗械臅r(shí)間、空間都無(wú)法抵擋“種子”的現(xiàn)行——所有的客觀，都不能阻擋因緣的和合；時(shí)空的隔離，逃不開(kāi)夕陽(yáng)一線(xiàn)地奇跡相逢。

所以，“當(dāng)下一念”從來(lái)不是某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，而是生命的所有。

當(dāng)男孩和女孩不再交換身體時(shí)，他的內(nèi)心才隱隱有一種失落的感覺(jué)，等到真正明白自己的追求時(shí)，風(fēng)已吹過(guò)，人已離去。

電影很真實(shí)，在于其都對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的時(shí)空觀的再思考，用男女主人公維系情感的一根紅線(xiàn)，代表了人深藏心底的思念，或者，我們更直接地稱(chēng)之為“種子”。而電影的情感是有一個(gè)醞釀的過(guò)程的，從陌路到情愫的爆發(fā)，都有一個(gè)情感的積累。這里所依靠的，就是不斷交換身體后留下的信息。兩個(gè)人通過(guò)對(duì)彼此生活的窺探，不斷加深了印記，這便是熏習(xí)。

最后的相遇，不過(guò)是一個(gè)結(jié)果，就像花種，深埋土地，可是陽(yáng)光照射的溫暖和清水流淌的滋潤(rùn)終將使其開(kāi)出美麗的花朵。不用糾結(jié)于時(shí)間，八年后相遇乃至十八年后相遇，都是一種必然，梅花縱然不曾春夏開(kāi)放，卻也會(huì)依然在冬雪中傲然而放。

所以看似復(fù)雜的電影，并沒(méi)有那么復(fù)雜。之所以帶給內(nèi)心強(qiáng)烈的沖擊是因?yàn)閷?dǎo)演對(duì)于情節(jié)的把握和高于常人的思想高度。導(dǎo)演賦予電影靈魂在于他沒(méi)有把故事情節(jié)單純停留在情感上，而是將不同于常人的世界觀拋給了觀眾，同時(shí)也將“珍惜當(dāng)下”的觀念潛移默化地藏在觀眾心底。

當(dāng)電影結(jié)束，屬于我們的生活卻并未就此結(jié)束，于生活而言，無(wú)論是電影還是現(xiàn)實(shí)都沒(méi)有什么不同，因?yàn)槎家粯印３フ湎М?dāng)下外，我們更應(yīng)該懂得的是自己的心。我們對(duì)于更好的明天一路狂奔，并勇敢地去抓取，只是為了有朝一日，能夠讓善法和合，展現(xiàn)一個(gè)美麗的未來(lái)。

怎么寫(xiě)影片的觀后感 篇3

無(wú)數(shù)次聽(tīng)朋友推薦我看《肖申克的救贖》，每次都是看到它的海報(bào)就放棄了，認(rèn)為情節(jié)似乎沒(méi)有那么吸引人。而在今天，我終于下定決心將它看完，這才發(fā)現(xiàn)這是多么優(yōu)秀的一部片子。看完后的我內(nèi)心久久不能平靜，男主的智慧與隱忍讓我深深折服，不管時(shí)光多么的漫長(zhǎng)，都無(wú)法改變一個(gè)人追求自由的決心。

本無(wú)罪的他入了獄，沒(méi)有反抗，沒(méi)有抱怨，他只是默默接受了這個(gè)事實(shí)。來(lái)到監(jiān)獄的第一天，他并沒(méi)有像其他人一樣大吵大鬧，而是安靜的度過(guò)了黑夜。當(dāng)時(shí)的他心里在想什么呢，是如何逃脫還是該如何在這里生活?顯然，他很快適應(yīng)了自己的角色，在監(jiān)獄里，他不同別人交談，在別人眼里或許是不易與人交談的人，但他卻有自己的想法。他的內(nèi)心是自由的，他也相信自己能夠獲得自由，所以即使是監(jiān)獄也關(guān)不住他。而現(xiàn)實(shí)生活中那些生活在自由中的人，雖然沒(méi)有了監(jiān)獄的高墻，卻仍然像活在監(jiān)獄一般，內(nèi)心被束縛著。在監(jiān)獄里，所有的東西都是體制化的，該什么時(shí)候吃飯，什么時(shí)候睡覺(jué)，什么時(shí)候熄燈，都是被規(guī)定好的。像我們的生活，也是按照一定的軌跡在那里日復(fù)一日地運(yùn)行著。而能否跳出軌跡，做出與眾不同，活出個(gè)性，正是每個(gè)人正在追求和尋找的。

正如電影里的臺(tái)詞一樣：“這個(gè)世界能穿透一切高墻的東西，它就在我們的內(nèi)心深處，他們無(wú)法達(dá)到，也接觸不到，那就是希望。”面對(duì)太多的事情，我們?cè)谑『箝_(kāi)始彷徨和猶豫，開(kāi)始動(dòng)搖自己當(dāng)初的選擇，開(kāi)始懷疑自己的能力，才在走向成功的路上半途而廢，半途而返。上帝正是這樣，他在你斗志滿(mǎn)滿(mǎn)的時(shí)候給你沉重的一擊以探測(cè)你的信心是否堅(jiān)定。只有堅(jiān)定自己的信念，執(zhí)著自己的追求。抓住那哪怕一絲絲的希望，并在黑夜中點(diǎn)亮那束光芒照亮前方，你或許能找到自己的路。監(jiān)獄的高墻將他們與自由隔離了，但是男主的信心是如此堅(jiān)定，他用整整二十年，用一把雕刻石頭的小榔頭挖通了一個(gè)隧道，最后逃了出來(lái)。Remember，Hopeisagoodthing，maybethebestofthingsandnogoodthingeverdies。這或許是電影想要給我們傳達(dá)的一個(gè)信念，生活中要有希望，希望很可怕，他會(huì)讓人發(fā)瘋。

二十年，你可以做什么?在這二十年里，男主發(fā)揮自己的所長(zhǎng)，為監(jiān)獄的長(zhǎng)官做起了理財(cái)和報(bào)稅人;每周堅(jiān)持寫(xiě)一封信給參議員，為監(jiān)獄的圖書(shū)館籌資擴(kuò)建，在堅(jiān)持了六年后終于有了回復(fù);每天雕刻各種石頭，做成了一個(gè)精致的象棋棋盤(pán);每天挖隧道，在二十年后終于逃脫監(jiān)獄。在監(jiān)獄里，最怕的就是沒(méi)有事情做，任何可以打磨時(shí)間的事情都在監(jiān)獄里慢慢完成。“生命可以歸結(jié)為一種簡(jiǎn)單的選擇：要么忙于生存，要么趕著去死。”監(jiān)獄里的男主用他最美好的二十年完成了自我救贖，他的生命因?yàn)樗拼龝r(shí)光而得到了美好的回報(bào)。正值美好年華的我們又怎能虛度、浪費(fèi)這美好的光陰，讓自己忙碌起來(lái)，以閱讀充實(shí)我們的生活，藝術(shù)陶冶我們的情操，也不負(fù)上天給了我們生命。

怎么寫(xiě)影片的觀后感 篇4

說(shuō)實(shí)話(huà)，我一開(kāi)始還真沒(méi)怎樣看懂，還以為是紀(jì)錄片，實(shí)在是領(lǐng)悟潛力不行啊。

其實(shí)從電影標(biāo)題中就就應(yīng)能推斷出一些東西了，既然敢說(shuō)是某某某的世界，那要么是為一個(gè)人單獨(dú)安排一個(gè)外在世界，要么就描述一個(gè)人的內(nèi)心世界，這部電影開(kāi)頭看起來(lái)并不像描述一個(gè)人內(nèi)心世界強(qiáng)大的，那答案顯而易見(jiàn)了，當(dāng)然，楚門(mén)的內(nèi)心世界在影片中肯定是涉及到的，沒(méi)有對(duì)他內(nèi)心世界的展現(xiàn)，楚門(mén)就不會(huì)發(fā)現(xiàn)自己被困在那個(gè)人造的世界，更不會(huì)走出那個(gè)世界。

劇情就應(yīng)不復(fù)雜，但這種題材或者說(shuō)是這個(gè)故事卻給人一種極其新鮮的感覺(jué)，就好像是真的發(fā)生過(guò)一樣，這也是我一開(kāi)始以為是紀(jì)錄片的原因。如果一個(gè)人在一個(gè)封閉的而周?chē)际穷A(yù)先安排好的演員中活上30年，讓全世界觀眾每一天24小時(shí)看這個(gè)人的一切生活，如果不出意外甚至能從出生一向看到死亡，那是一種什么情形呢?我明白雖然并沒(méi)有多少人愿意當(dāng)楚門(mén)，但卻有不少人期望有人能記錄下自己的一生，畢竟不是每個(gè)人都能享有這種所謂的特權(quán)的。

我想如果沒(méi)有楚門(mén)對(duì)真相的苦苦追尋，那這部電影的魅力肯定會(huì)大打折扣，淪陷到一出不折不扣的真人秀。楚門(mén)的這種執(zhí)著可能最主要的原因是想去斐濟(jì)找自己心愛(ài)的女人，而正是這一原因?qū)е滤l(fā)現(xiàn)了自己世界的秘密，最終走了出來(lái)，離開(kāi)了楚門(mén)的世界，走向了更大的人類(lèi)世界。

在楚門(mén)走出門(mén)的那一刻，除了導(dǎo)演和劇組人員外，所有人都在為楚門(mén)歡呼喝彩，很顯然他們是支持楚門(mén)這樣做的，他們期望看到的是活在他們周?chē)某T(mén)，楚門(mén)那走出門(mén)的一小步就好像人類(lèi)在月球上邁出的一小步，從此楚門(mén)有了一片嶄新的天地。

當(dāng)然，從這部影片中還能看到很多東西，例如其實(shí)我們每個(gè)人都是演員，雖然不像楚門(mén)的世界中的演員聽(tīng)從導(dǎo)演的統(tǒng)一調(diào)度，但每個(gè)人都是有自己的主角的。還有一點(diǎn)就是，楚門(mén)的世界只是人類(lèi)世界的縮小版罷了，放大來(lái)看，其實(shí)我們?nèi)祟?lèi)也像楚門(mén)一樣活在一個(gè)狹小的空間里，不明白有沒(méi)有更高智慧的生物在對(duì)我們進(jìn)行全天24小時(shí)的錄像，想起了《黑衣人》中的場(chǎng)景，地球在外星人看來(lái)只是一個(gè)彈珠罷了，外面的世界，大千世界其實(shí)永遠(yuǎn)都沒(méi)有盡頭，沒(méi)有什么天涯和海角。

怎么寫(xiě)影片的觀后感 篇5

面對(duì)這樣一群特殊的學(xué)生，馬修老師該怎么辦呢？作為觀眾的我們有的可能一籌莫展，也可能有的聰明的觀眾猜到了答案馬修一定是通過(guò)充滿(mǎn)愛(ài)心的行為最后打動(dòng)了這些幼小的封閉的心靈，讓他們重新找回了生活的希望。但看完影片之后，我們才意識(shí)到這樣的猜想是不完整的，影片的現(xiàn)實(shí)主義的回憶式描述讓我們感受到了主觀臆斷的不可取。馬修沒(méi)有用我們想像中的循循善誘、耐心說(shuō)服，沒(méi)有俯下身子的擁抱、關(guān)懷；相反，我們看到的是馬修嚴(yán)格的愛(ài)：對(duì)待犯錯(cuò)的孩子，他一樣地罰，但是罰的方式不一樣，比如：讓上課搗亂的葛賀克到墻角罰站,讓他為被自己惡作劇所傷的神父陪護(hù)；對(duì)調(diào)皮的學(xué)生進(jìn)行警告、批評(píng)等。他的罰是啟發(fā)性的、教育性的、體驗(yàn)式的，而從來(lái)沒(méi)有打罵侮辱這樣損傷性的。當(dāng)葛賀克在陪護(hù)中看到神父因自己的行為造成嚴(yán)重傷害時(shí)，當(dāng)聽(tīng)到神父在人前夸獎(jiǎng)自己時(shí)，孩子內(nèi)心當(dāng)中的善良油然而生，這樣觸動(dòng)心靈的教育效果是不言而喻的。

馬修以嚴(yán)格的要求教育孩子犯錯(cuò)是有代價(jià)的，自己要為自己的行為負(fù)責(zé)，嚴(yán)格同時(shí)也建立了教育者的權(quán)威；非損傷性的教育則減少了孩子們的敵對(duì)，在感情上接受了他。更為令人叫絕的是，他用建立合唱團(tuán)的方法把孩子們凝聚到了一起，他以自己杰出的才華培養(yǎng)了一支出色的合唱團(tuán)。音樂(lè)的美妙打開(kāi)了孩子們美麗的心靈，對(duì)真善美的追求讓孩子們體驗(yàn)到了價(jià)值感和上進(jìn)的快樂(lè)。馬修以一顆寬容的心、一雙善于發(fā)現(xiàn)真善美的眼，更重要的是用嚴(yán)格的愛(ài)溫暖了孩子們的心靈，就像甘泉滋潤(rùn)著這片干涸已久土地上稚嫩的秧苗。

沒(méi)有愛(ài)的教育是注定失敗的。僵化的教育體制泯滅孩子的天性，他們把孩子天性當(dāng)中的調(diào)皮、搗亂視為病態(tài)。就像影片《放牛班的春天》中的教育者，他們煞有介事地把孩子的種種行為定性為一個(gè)個(gè)典型的理論病態(tài)名詞，以顯示他們對(duì)青少年教育精湛的研究成果，可惜對(duì)孟丹轉(zhuǎn)化教育的失敗成了對(duì)他們的巨大嘲弄。人本主義理論認(rèn)為，人不應(yīng)是機(jī)械的人，而應(yīng)是有感情的人。對(duì)人的教育和個(gè)人自我的成長(zhǎng)而言，理性的指導(dǎo)固然重要，但是成長(zhǎng)的過(guò)程不應(yīng)是機(jī)械的條件反射。正如影片《放牛班的春天》中校長(zhǎng)重復(fù)的犯錯(cuò)，禁閉一樣，機(jī)械的教育觀點(diǎn)把人當(dāng)成了機(jī)器，當(dāng)成了小白鼠，恰恰忽視了人的感情屬性。

人只有體驗(yàn)到自我的價(jià)值、生活中的真善美才能真正地健康成長(zhǎng)，否則，他要么被異化，要么死亡。教育的最終目的是人的全面發(fā)展，也就是個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)，必須重視內(nèi)心的情感，特別是人自主的個(gè)體體驗(yàn)，而非外壓的制度化的體驗(yàn)，全身心地投入到對(duì)真善美的追求與感知，投入到對(duì)追求價(jià)值感忘我的努力奮斗中去，只有這樣才能調(diào)動(dòng)個(gè)人的潛能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。從這個(gè)意義上講，《放牛班的春天》無(wú)疑是一部在教育他人和自我教育方面給人以極大啟迪的好電影。

怎么寫(xiě)影片的觀后感 篇6

總有那么一部或者幾部電影會(huì)觸動(dòng)我們某一根神經(jīng)，看后有想寫(xiě)點(diǎn)東西的沖動(dòng)！

這部小成本電影，商業(yè)宣傳沒(méi)有炒作；演員沒(méi)范沒(méi)有腕；沒(méi)有視覺(jué)沖擊和感官刺激，題材和以前以父子情、父女情為主題的電影相似。

影片中的一切都是那么的簡(jiǎn)單，唯獨(dú)那架鋼制是最復(fù)雜的，因?yàn)樗休d的東西最多，不單純有美妙的音樂(lè)！

它承載著父女之愛(ài)，一個(gè)深?lèi)?ài)自己女兒的父親，在這個(gè)物質(zhì)化嚴(yán)重的社會(huì)里，他可能不知道什么窮養(yǎng)兒子富養(yǎng)女，只知道用心養(yǎng)！他的壯舉稍顯滑稽，但是我們沒(méi)有資格去恥笑他。

它承載著對(duì)生活的熱愛(ài)之情，成功了，就是一道風(fēng)景，失敗了，就是美好回憶！這些句子都把生活描繪的非常真實(shí)。

但是，《鋼的琴》好像也在調(diào)侃些什么，在中國(guó)，藝術(shù)是不值錢(qián)的？！鋼琴做好了，女兒還是走了！只有這個(gè)結(jié)局才是時(shí)代的，如果女兒留下來(lái)，才是藝術(shù)的！

怎么寫(xiě)影片的觀后感 篇7

為了加強(qiáng)未成年人的法制教育工作，學(xué)校近日組織全體師生收看了由最高人民檢察院、中央電視臺(tái)聯(lián)合錄制的《守護(hù)明天》未成年人法制教育大型公益特別節(jié)目。

節(jié)目分別就校園欺凌、網(wǎng)絡(luò)詐騙、故意傷害、心理問(wèn)題、性侵害、搶劫、早戀等9個(gè)方面，用青少年學(xué)生易迷失方向，甚至走向不歸路的典型案例現(xiàn)身說(shuō)法，學(xué)生深受教育。為保證“法制教育進(jìn)校園”的實(shí)效性，該校從“快”“齊”“細(xì)”“實(shí)”四個(gè)字上狠下功夫，取得了良好的效果。

收看部署凸顯一個(gè)“快”字。收到上級(jí)文件后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子高度重視，積極響應(yīng)，迅速落實(shí)。召開(kāi)班子會(huì)、教師會(huì)，學(xué)習(xí)文件精神，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)。部署《守護(hù)明天》未成年人法制教育的收看，落實(shí)觀后感的撰寫(xiě)等相關(guān)工作。

收看過(guò)程體現(xiàn)一個(gè)“齊”字。該校現(xiàn)有22個(gè)教學(xué)班、近1200名師生員工統(tǒng)一行動(dòng)，一切行動(dòng)聽(tīng)指揮。中學(xué)校本部安排全校學(xué)生統(tǒng)一在中午午自習(xí)時(shí)間收看，班主任全程跟班。為了預(yù)防網(wǎng)絡(luò)直播卡、慢對(duì)收看質(zhì)量的影響，德育處提前從網(wǎng)絡(luò)下載視頻內(nèi)容，分發(fā)到各班收看，保證了收看的效果。

收看要求突出一個(gè)“細(xì)”字。學(xué)校值周領(lǐng)導(dǎo)和德育處負(fù)責(zé)督查，對(duì)不按要求收看法制教育節(jié)目的，按教學(xué)事故論處。小學(xué)采用分散收看、集中總結(jié)的辦法進(jìn)行。具體做法是由各小學(xué)校長(zhǎng)任第一責(zé)任人，積極開(kāi)展法制教育節(jié)目收看工作的宣傳，要求并督促學(xué)生每天晚上在家準(zhǔn)時(shí)收看重播，次日集會(huì)開(kāi)展相關(guān)的集中總結(jié)教育。

收看效果注重一個(gè)“實(shí)”字。收看節(jié)目后，班主任老師及時(shí)進(jìn)行了釋法教育，總結(jié)升華，并讓法制教育延伸到課堂之外。中學(xué)校本部在節(jié)目收看過(guò)后，還安排學(xué)生撰寫(xiě)心得體會(huì)、辦手抄報(bào)等跟進(jìn)教育活動(dòng)。每周安排了一次法制教育主題班會(huì)，對(duì)生活中出現(xiàn)的類(lèi)似案例進(jìn)行深入剖析，對(duì)學(xué)生間出現(xiàn)的矛盾和心理問(wèn)題進(jìn)行篩查，建立法制教育與幫扶提高相統(tǒng)一的教育幫扶體系，最大限度為我校學(xué)生營(yíng)造一個(gè)知法、敬法、學(xué)法、守法的良好法治環(huán)境，增強(qiáng)法制意識(shí)，助力平安法制校園的建設(shè)推進(jìn)。

怎么寫(xiě)影片的觀后感 篇8

昆汀最初的整個(gè)設(shè)想《被解放的姜戈》就是一個(gè)黑奴后來(lái)變成賞金獵人的故事。昆汀解釋?zhuān)涸谶@個(gè)國(guó)家繼續(xù)著的痛苦和苦難是難以想象的，這使它更符合意大利式西部片的詮釋。所以也就有了這部致敬意大利導(dǎo)演塞吉奧`考布西1966年執(zhí)導(dǎo)的經(jīng)典作品《迪亞戈》的意大利式通心粉西部片。

電影帶著政治指向就容易引起爭(zhēng)議，昆汀用他黑色幽默細(xì)說(shuō)著美國(guó)歷史上的那段黑暗的歷史，歷史在常人眼里是沉重且?guī)еe淀，電影里無(wú)厘頭的臺(tái)詞對(duì)白，背景，好似那個(gè)年代只是一個(gè)黑暗的童話(huà)，3K黨出現(xiàn)在故事中（美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期），這實(shí)際是不符合歷史事實(shí)的。只是昆汀用他一貫的乖張講述著故事，影片《被解放的姜戈》帶著濃厚的昆汀色彩。只提供純粹的審美判斷，昆汀在《被解放的姜戈》里表現(xiàn)的淋漓盡致，將動(dòng)作的形式美用唯美化，浪漫化的處理手法表現(xiàn)到極致炫目，忽視弱化其中的社會(huì)和道德教化，這就能理解昆汀為什么讓3K黨提前出現(xiàn)了。

說(shuō)起動(dòng)作片，我想到了香港導(dǎo)演徐克。徐克，喜歡在亂世中創(chuàng)造故事，亂世是現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)照是對(duì)歷史，對(duì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)人生的觀點(diǎn)和看法，更多的批判著人性與政治。徐克的反叛與顛覆，跟之于自我意識(shí)的強(qiáng)化，他的《地獄之門(mén)》，《第一類(lèi)危險(xiǎn)》，《蝶變》是他最初的離經(jīng)叛道之舉，而《黃飛鴻之男兒當(dāng)自強(qiáng)》，《黃飛鴻之獅王爭(zhēng)霸》，則是他在不斷破而立之中，沉淀著的哲理化的思辨。

從視聽(tīng)上來(lái)說(shuō)說(shuō)我喜歡的兩個(gè)導(dǎo)演，他們都在動(dòng)作片領(lǐng)域有著自己獨(dú)一無(wú)二的標(biāo)志。徐克，喜歡在舊原型的框架基礎(chǔ)之上，傳承經(jīng)典武俠敘事文本，進(jìn)而融入新的演員，場(chǎng)景，代表作有《新蜀山劍俠》。昆汀，喜歡用非線(xiàn)性敘事來(lái)講述故事，個(gè)性化的對(duì)白，傳承暴力美學(xué)之精髓，取得算是獨(dú)立電影的成功，代表作有《低俗小說(shuō)》;徐克，注重對(duì)動(dòng)作的展示，結(jié)合運(yùn)用廣角鏡頭和加強(qiáng)透視效果的仰拍鏡頭，代表作有《笑傲江湖》。昆汀，將美國(guó)本土B級(jí)片的黑色暴力風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大，以視點(diǎn)切分劇作結(jié)構(gòu)、利用聲音剪輯進(jìn)行故事銜接等電影手法都對(duì)以后的影片產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，代表作《落水狗》；徐克，對(duì)動(dòng)作的獨(dú)特展現(xiàn)，在形式上借鑒戲劇和雜技的動(dòng)作，清晰展現(xiàn)動(dòng)作和姿態(tài)的速度感，節(jié)奏感和美感，代表作有《龍門(mén)飛甲》。昆汀，經(jīng)典個(gè)性化的對(duì)白，令人難忘，熱衷于暴力與血腥的結(jié)合，秉承了《發(fā)條橘子》中的戲謔和儀式化以及《出租汽車(chē)司機(jī)》中的真實(shí)和殘酷，并在此基礎(chǔ)上賦予新的內(nèi)涵，產(chǎn)生了自己獨(dú)一無(wú)二的特質(zhì)，代表作有《無(wú)恥混蛋》；徐克，引入喜劇元素，沖淡暴力呈現(xiàn)的負(fù)面影響，使動(dòng)作的呈現(xiàn)方式更富情趣，代表作有《最佳拍檔女皇密令》。

昆汀，影片的圓型結(jié)構(gòu)和暴力主題成為眾多電影競(jìng)相模仿的對(duì)象，它還引發(fā)了黑色幫派影片和瘋克音樂(lè)的復(fù)古潮流，代表作有《罪惡之城》（他為特邀導(dǎo)演）；徐克，在視覺(jué)圖譜和造型上吸引了民俗的營(yíng)養(yǎng)，代表作有《青蛇》。昆汀，視效上追求奪人眼球，喜歡將純白的事物染上詭譎的血，代表作有《被解放的姜戈》；徐克，瀟灑自如的情義書(shū)寫(xiě)，代表作有《笑傲江湖2之東方不敗》。昆汀，擅長(zhǎng)用極端而黑色的手法表現(xiàn)暴力其作品常以分格鏡頭，非線(xiàn)性敘事法進(jìn)行，場(chǎng)景中常有大量的臟話(huà)，以及夸張的血腥與死亡場(chǎng)面。其血腥畫(huà)面不著重寫(xiě)實(shí)與恐懼感，而在人物對(duì)暴力輕松舒暢的態(tài)度及幽默造成的有趣不協(xié)調(diào)感，將暴力娛樂(lè)化。其中也常出現(xiàn)墨西哥式?jīng)Q斗場(chǎng)景，即好幾人持槍互相指著對(duì)方的場(chǎng)景，這是刻意模仿19601970年代意大利風(fēng)格SpaghettiWestern電影的做法，代表作有《殺死比爾》。

先破后立!我們?cè)谏钪惺抢溲劭词篱g百態(tài)還是笑看他人指點(diǎn)江山？在其中我們的故事有多少真實(shí)性，多少欺騙在里面，只有處在故事中的人們才知。每天有人往生，帶著負(fù)擔(dān)的回憶是否有著不可承擔(dān)的重量，我們能否去埋怨那些轉(zhuǎn)瞬逝去的事物呢？人們只能憑借自己稀薄的記憶去做癡癡的回想。尼采常常糾結(jié)著眾劫回歸觀，那些預(yù)先的事情，它是否美好，是否恐怖，是否崇高，是否會(huì)死去，都帶著影子的重量。