電影楚門(mén)世界觀后感匯總5篇。

人的一生總是需要去觀賞一些優(yōu)秀作品去提高自己。看了優(yōu)秀的影片之后，我們感覺(jué)到自己的思想得到了升華。為了加深我們的思考，我們可以寫(xiě)觀后感。寫(xiě)多了觀后感，我們的寫(xiě)作能力也能有所提高。觀后感的基本結(jié)構(gòu)是哪些呢？或許你正在查找類(lèi)似"電影楚門(mén)世界觀后感"這樣的內(nèi)容，歡迎你閱讀與收藏。

電影楚門(mén)世界觀后感(篇1)

我們眼前所見(jiàn)，親身所感是否真實(shí)?相信這是每個(gè)人都思考過(guò)的問(wèn)題。《楚門(mén)的世界》就是一部有關(guān)此類(lèi)問(wèn)題的電影。

楚門(mén)作為超長(zhǎng)肥皂劇《楚門(mén)的世界》主演，在全球觀眾的見(jiàn)證下，出生，成長(zhǎng)，結(jié)婚。他生活在一個(gè)大“攝影棚”中，每個(gè)人都知道這不過(guò)是一檔節(jié)目，除了楚門(mén)。導(dǎo)演克里斯托弗操縱著楚門(mén)的生活軌跡，是楚門(mén)世界的上帝。一切如劇本所寫(xiě)的發(fā)展，但百密必有一疏。楚門(mén)是個(gè)活生生的人，具有獨(dú)立思考的能力，諸多巧合讓楚門(mén)懷疑周遭人事的真實(shí)性。他反抗，克服對(duì)水的恐懼離開(kāi)從小生活的“家鄉(xiāng)”觸碰到“世界”的邊界。

在楚門(mén)即將踏出“世界”出口時(shí)，導(dǎo)演克里斯托弗阻止了他，“外面的世界同樣有欺騙，在我給你的世界中，你很安全。”導(dǎo)演勸楚門(mén)留下，楚門(mén)歪頭一笑，“如果不能再見(jiàn)到你，那么祝你早安，午安，晚安。”隨即踏出這個(gè)關(guān)住他三十年的“世界”。

柏拉圖的洞穴之說(shuō)曾言，囚徒們從小只能看著物體被火炬投影在墻壁上的影像，從而他們?nèi)J(rèn)為墻壁上的影子就是真實(shí)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)很可笑，影子怎么可能是真的呢?因?yàn)槲覀儚男”惚桓嬷白又皇枪饩€被物體所擋住留下的陰影。如若告知他們影子非真實(shí)，他們也會(huì)難以接受，先入為主的觀點(diǎn)總是難以打破，正如影片中楚門(mén)最開(kāi)始同樣難以接受自己生活在一個(gè)人造的世界中。可貴的是，對(duì)于虛假的一切他能鼓起勇氣去抵觸反抗。人們習(xí)慣了固有媒介傳遞信息，接受并自然的肯定其的真實(shí)性，就像影片中所言“人們習(xí)慣接受現(xiàn)實(shí)”。“有心”之人便利用固有媒介，引導(dǎo)大眾輿論以達(dá)到某種目的，效果顯著。所以，對(duì)所知的懷疑與思考很有必要。

電影結(jié)束最后一秒，很多觀影者在背脊發(fā)涼的同時(shí)也在思考，如果我是楚門(mén)，換句話(huà)就是，如果我們生活在一個(gè)虛假的世界，只是我們暫時(shí)還沒(méi)發(fā)現(xiàn)，那，怎么辦?電影中楚門(mén)的人造世界畢竟變數(shù)太多，紕漏種種，才讓楚門(mén)察覺(jué)。如若將操縱者能力擴(kuò)大，變量都在考慮范圍內(nèi)，按照固有的軌跡運(yùn)行，就好像常言道“命數(shù)”。而我們也不過(guò)是某些人手中可操縱的玩偶，怎么辦?恐慌?逃離生活?在我看來(lái)完全沒(méi)必要。就算一切皆假，但楚門(mén)的感情，感受是真，最后楚門(mén)要走的路也是他自己所選的，由自己掌控。這樣，不就可以了嗎?對(duì)于我們同樣，虛假何妨?真實(shí)何妨?重要的是我存在并自由。

《楚門(mén)的世界》結(jié)束了，對(duì)于觀眾而言只不過(guò)是換個(gè)臺(tái)而已，但對(duì)于楚門(mén)卻是新生活的開(kāi)始。

電影楚門(mén)世界觀后感(篇2)

楚門(mén)從一出生起生活中每一個(gè)點(diǎn)滴都成為電視直播，楚門(mén)的生活就像一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)直播的真人秀，此真人秀節(jié)目二十四小時(shí)不間斷的播出，節(jié)目收視率那是一個(gè)高。

為了維持這么高的收視率，導(dǎo)演安排了許多許多的電視工作人員、演員配合楚門(mén)的演出，楚門(mén)的朋友、同事、老媽、老婆都是導(dǎo)演一手安排好的演員，當(dāng)然只有楚門(mén)一個(gè)人的表演是最真實(shí)，沒(méi)有角本臺(tái)詞的演出，偶爾突發(fā)的狀況總是電視收視率的破點(diǎn)。

這樣一個(gè)真人秀節(jié)目吸引了全球成千上萬(wàn)的電視觀眾，集體偷窺楚門(mén)的私生活。

我們這些觀眾好像對(duì)明星們的私生活也很有興趣相當(dāng)關(guān)注，熱衷于在茶余飯后討論一番，遠(yuǎn)的有好萊塢巨星邁克杰克遜，無(wú)論他是整了鼻子還是眼，或虐童案審理過(guò)程，還是夢(mèng)幻莊園的拍賣(mài)娛樂(lè)媒體事無(wú)具細(xì)的報(bào)導(dǎo)出來(lái)。

近的有各種新生代小鮮肉，小鮮肉們出街購(gòu)物，還是與友人聚會(huì)家人出游，結(jié)婚生子，一舉一動(dòng)都會(huì)完整的被娛樂(lè)記者們拍下來(lái)，放大到各大娛樂(lè)版面上。可能大家覺(jué)得他們做為明星受關(guān)注也是應(yīng)該的，有時(shí)這樣的關(guān)注就像現(xiàn)場(chǎng)直播，很大層度上滿(mǎn)足了大家偷窺明星私生活的欲望。

當(dāng)楚門(mén)打開(kāi)那扇門(mén)時(shí)，楚門(mén)也從電視真播現(xiàn)場(chǎng)桃源島邁向真實(shí)世界，楚門(mén)的真人秀節(jié)目在這樣高潮中結(jié)束了，電視觀眾一定會(huì)期待下出一真人秀另外一個(gè)楚門(mén)。正像我們大家當(dāng)年集體偷窺了陳老濕與眾女星床上的百態(tài)后，接著把事件女主張柏芝的兒子盧卡斯列為最新的偷窺對(duì)像了。盧卡斯有這樣一對(duì)名氣顯著的老爸老媽?zhuān)€有一對(duì)愛(ài)秀愛(ài)演的爺爺奶奶，不被關(guān)注都難了，如果盧卡斯從一出生就是一個(gè)二十四小時(shí)真人秀，一家七八口人齊上陣，那收視率不要太高哦。

陳老濕的那些私生照片讓集體偷窺者對(duì)明星私生活的日常用品產(chǎn)生了極大興趣，大嘴猴、暴力熊成為少男少女們狂熱追隨的品牌，正像電影中楚門(mén)真人秀中植入的那些商業(yè)廣告。當(dāng)然，我也是這集體偷窺中的一員，集體偷窺最大的興奮，就是大家不同的角度在被偷窺對(duì)像身上發(fā)現(xiàn)驚喜，而后再進(jìn)行集體討論，接著集體期待狗仔隊(duì)們下一回能偷窺出什么猛料來(lái)。

偷窺總會(huì)有些莫名的興奮，而被偷窺者自然失去了很多隱私與自由，偷窺總是不道德，而有時(shí)集體偷窺卻成為一種樂(lè)趣，一種娛樂(lè)方式。

電影楚門(mén)世界觀后感(篇3)

在楚門(mén)（Trueman真有諷刺意味）的世界中，桃源島、愛(ài)人美露、親人以及他的生活，他的一切都在欺騙他，唯有初戀施維亞告訴了他真相。楚門(mén)是個(gè)孤兒，他出生就被選作真人秀節(jié)目的主角，觀眾收看了他的一生，到離開(kāi)這個(gè)虛偽的桃源島這個(gè)拍攝基地。電影《楚門(mén)的世界》中的這部節(jié)目總監(jiān)克里斯托夫（Christof）將整個(gè)小島都作為拍攝基地，每個(gè)人都在演戲，都在順著劇本演下去，唯獨(dú)楚門(mén)不知道。然而最終他通過(guò)發(fā)生的一系列事件，終于明白了這場(chǎng)鬧劇，做出了這里，到了真實(shí)的世界中。

那么我們生活中的一切會(huì)不會(huì)也是一場(chǎng)鬧劇？我們都蒙在鼓里，周?chē)娜硕荚隍_我們，都在演戲，而我們的生活正在這個(gè)星球上熱播......通過(guò)如今的科學(xué)技術(shù)，我們都明白這是不可能的，但影片揭示了一個(gè)深刻的主題：生活中，人們?cè)诨ハ嗥垓_，虛偽。正如題記所寫(xiě)，外面的世界一樣是虛偽的，同樣的謊言、欺詐。

電影《楚門(mén)的世界》中，楚門(mén)的初戀施維亞（Sylvia）告訴了他這個(gè)鬧劇，唯獨(dú)她沒(méi)有按照劇本演，當(dāng)然后來(lái)她也就被驅(qū)逐出拍攝基地，禁止再進(jìn)入拍攝島桃源島。當(dāng)所有人（都是劇中節(jié)目中的演員，說(shuō)了也解釋不清楚，自己去看影片，回來(lái)再看本文）都在欺騙楚門(mén)時(shí)，她沒(méi)有騙他，這是不是可以理解為愛(ài)情的力量呢？我們談過(guò)了太多的戀愛(ài)了（我是說(shuō)在前幾篇中談到過(guò)這個(gè)話(huà)題，別曲解），so今天的切入點(diǎn)不在愛(ài)情，如題，在真實(shí)與虛偽。

生活中，我們應(yīng)酬，廣交朋友，將自己的社會(huì)交際網(wǎng)越撒越廣。但我們?cè)诮煌杏钟心男┦钦媲榈模男┦翘搨蔚模抗P者認(rèn)為看問(wèn)題的角度不同，答案完全不同。我們可以說(shuō)所有的一切都是虛偽的，你的真心朋友、親人、伴侶和一切。怎么解釋呢，朋友和伴侶一樣，分為兩種，一圖物，二圖心，均為有所圖，才有所為。圖物者好解釋?zhuān)菫榱四愕呢?cái)富、交際關(guān)系等等。那么圖心呢？從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)就是真情的朋友，伴侶是為了達(dá)到某種心理目的，消除寂寞，找到依托。那么我們從另外一個(gè)角度來(lái)看呢？這就可以分為兩種，圖物者為虛偽，而圖心者為真實(shí)。這就是不同角度所產(chǎn)生的結(jié)果。筆者認(rèn)為，圖物者可以結(jié)交，但要慎行；圖心者應(yīng)該結(jié)交，應(yīng)真情。如果你看不清楚，不知道哪些是虛偽的，哪些是真實(shí)的、真情的，其實(shí)并不存在這樣的狀況，因?yàn)槟阌心愕暮饬繕?biāo)準(zhǔn)，絕對(duì)會(huì)有這兩個(gè)分類(lèi)的。

我們應(yīng)該多交朋友，無(wú)論是虛偽的也好、真情的也罷，叫一個(gè)朋友就多了一張社交網(wǎng)，就有更廣的人脈，更多的人際財(cái)富。懂得處事的人會(huì)讓人人都把他當(dāng)做諍友、真情的朋友，不會(huì)處事的人只會(huì)有少數(shù)幾個(gè)人懂得。當(dāng)然筆者屬于后者，真正了解我的人，不過(guò)五個(gè)，甚至可能有一些我的思想連我的父母都不知曉。生活就是這樣，百般無(wú)奈，當(dāng)你笑爛了臉，希望對(duì)方接納你，把你當(dāng)做真心朋友，對(duì)方卻一句呵呵謝謝等寒暄而過(guò)；生活就是這樣，你來(lái)我往，當(dāng)你虛偽對(duì)待他人時(shí)，生活也在欺騙你，如果沒(méi)有幾個(gè)知己，如何度過(guò)漫漫人生？

知音易覓，知己難尋。要如何了解一個(gè)人呢？最好的方式就是和他交談，在交談中了解他的看法，思想，為人。知己難尋的原因就是當(dāng)兩個(gè)陌生人遇見(jiàn)時(shí)，都有可能將一顆虛偽的心來(lái)款待對(duì)方，過(guò)了初中3年，我找到了2、3個(gè)3、4個(gè)知己，但我卻并不了解他們又是怎樣想的。作為感情最復(fù)雜、最豐富的人類(lèi)，感情就是一大問(wèn)題，也同樣是人類(lèi)最美好的東西，如今越來(lái)越難以尋找的東西。我認(rèn)為最靠得住的感情是愛(ài)情和親情，其次是知己情，最次為朋友情。這里指的愛(ài)情，是一種真實(shí)的感覺(jué)，絕不會(huì)是圖物者，唯有真實(shí)的圖心者才能達(dá)到這樣的境界。電影中，楚門(mén)沒(méi)有親人，孤兒，所以靠不了親情，他只剩下愛(ài)情可以依靠。因?yàn)榕c他是鐵哥們的馬龍（Marlon）也是個(gè)演員，唯一能夠靠得住的情感，是要雙方都真誠(chéng)以待所建立起來(lái)的情感。所以我才會(huì)說(shuō)，我用一生去尋找那個(gè)等待我的施維亞，去尋找那幾個(gè)等我的知己。

生活中有太多的無(wú)奈，無(wú)何，我們都要繼續(xù)走下去，繼續(xù)走，讓我們看看哪些人是真實(shí)的，哪些又是虛偽的。雖然我們并不知道知己是誰(shuí)，但若一開(kāi)始我們都拿出真誠(chéng)，來(lái)對(duì)待他人，這樣你才會(huì)知道ta是不是你的知己。真實(shí)與虛偽，一半取決于你自己，另一半取決于他人，若自己不付出那一半，就絕不會(huì)收獲知己，藍(lán)顏也好、紅顏也罷。我們尋尋覓覓，而說(shuō)不定回頭再看，他們就在曾經(jīng)被我們欺騙過(guò)的人中，消失。

這個(gè)世界就是如此，如果你不能改變世界，那就改變自己，如此才能改變他人，改變世界。放手去尋找你的那個(gè)施維亞，還有那幾個(gè)知己。親情我們生而擁有，而這些，我們都還未曾擁有過(guò)。他人的真實(shí)與否你不能決定，你只能改變自己的態(tài)度。

愿讀者們能找到自己的施維亞。

電影楚門(mén)世界觀后感(篇4)

電影楚門(mén)的世界觀后感700字1

《楚門(mén)的世界》講的是一個(gè)名字叫做楚門(mén)的人的“真實(shí)”生活。縱觀全片，我們不難發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)演基斯督想要展示給全世界一個(gè)普通人的普通生活，讓人們于普通中見(jiàn)真實(shí)。可是，他卻錯(cuò)了……

從楚門(mén)出生的那一刻，甚至說(shuō)是從楚門(mén)出生前開(kāi)始，楚門(mén)的生活就被他所安排著。看似楚門(mén)有著他自己的生活，然而，他卻是活在別人的生活中。導(dǎo)演基斯督想方設(shè)法不讓這個(gè)主角離開(kāi)這座島嶼，他認(rèn)為只有讓楚門(mén)一直生活在島上，這部片子就沒(méi)結(jié)束，他不想讓這部片子結(jié)束。可我們也不能否認(rèn)，就是導(dǎo)演基斯督的失誤導(dǎo)致了這一天的提前到來(lái)。

在片頭，我們就能夠發(fā)現(xiàn)楚門(mén)每天的生活是多么的無(wú)聊。出門(mén)后，他總會(huì)遇見(jiàn)格林一家，并且每天都說(shuō)著同樣的話(huà);在之后，上車(chē)之前，鄰居老頭兒家的斑點(diǎn)狗阿冪也總會(huì)撲到他的身上，而鄰家老人則會(huì)用同樣的方式將狗喚回;他還會(huì)每天都在一個(gè)地方遇見(jiàn)雙胞胎兄弟，回答他們問(wèn)的同樣的話(huà)……所有這些，不能不算是基斯督的失誤，以至于到最后楚門(mén)發(fā)現(xiàn)了每天都在兜圈子的這些人。假使導(dǎo)演讓所有人每天都有一些小小的改變，也不會(huì)到讓楚門(mén)看出破綻的地步。而導(dǎo)演選人的錯(cuò)誤也預(yù)示了楚門(mén)逃離桃源島的到來(lái)。

可這整部片子卻又有許多失誤。假想一下，如果一個(gè)人要想監(jiān)督另一個(gè)人，在他家里的很多地方都安裝有攝像頭，那么他會(huì)打開(kāi)一個(gè)還是打開(kāi)所有的呢?我們姑且不說(shuō)基斯督讓把五千多部攝像機(jī)全部打開(kāi)，當(dāng)楚門(mén)在家的時(shí)候，基斯督不應(yīng)該把他家中的所有攝像頭都打開(kāi)嗎?在最后，我們看到了那被稱(chēng)作“人們心目中的英雄”的那一幕。由此可知，那艘小船上至少有一部攝像機(jī)，但之前當(dāng)所有人都在尋找楚門(mén)的時(shí)候，僅僅是把一部分?jǐn)z像頭打開(kāi)，也不至于會(huì)找不到他啊!如果導(dǎo)演這樣做了，也不至于讓楚門(mén)走脫的。

所有以上這些，都是影片的情節(jié)，我們也不必苛求，因?yàn)槌T(mén)最終的離開(kāi)才是這部影片的看點(diǎn)。若是沒(méi)有這些失誤，沒(méi)有這些巧合，沒(méi)有楚門(mén)的逃離，也就沒(méi)有這部影片的最大看點(diǎn)了。每個(gè)人都知道，一旦楚門(mén)離開(kāi)了桃源島，他們都將不能再繼續(xù)晝夜不停的觀看這種真實(shí)的生活，然而，當(dāng)楚門(mén)真正走出桃源島，我們看到的卻是全世界為他的喝彩與祝福!所以，很顯然，為著夢(mèng)想去不懈追求才是這部影片的主題。

電影楚門(mén)世界觀后感(篇5)

對(duì)于從出生就生活在“真實(shí)社會(huì)”的常人來(lái)說(shuō)，我們或許會(huì)自信的認(rèn)為，如果我們自己是影片中的楚門(mén)的話(huà)，一定不會(huì)出現(xiàn)被導(dǎo)演控制這么多年卻全然不知的情況。但是，我們應(yīng)該清楚的是，楚門(mén)沒(méi)有經(jīng)過(guò)真實(shí)社會(huì)的社會(huì)化過(guò)程，他從出生就在別人的控制之下演戲給別人看，他不清楚真假社會(huì)的區(qū)別。在他最初的認(rèn)知里，他認(rèn)為他所生活的這個(gè)社會(huì)就是真實(shí)的社會(huì)，在沒(méi)有比較對(duì)象存在的時(shí)候，似乎懷疑無(wú)從談起。

那么，是什么促使楚門(mén)在最初的認(rèn)知里承認(rèn)了這個(gè)社會(huì)的呢?人是動(dòng)物界的一員，有自己的欲望和需求。桃源島這個(gè)社會(huì)有自己獨(dú)特的社會(huì)結(jié)構(gòu)，構(gòu)成社會(huì)結(jié)構(gòu)的各個(gè)部分發(fā)揮著不同的作用，滿(mǎn)足著其成員不同的各種各樣的需求，從而維持社會(huì)的存在和運(yùn)行。桃源島之所以最初能夠在楚門(mén)的認(rèn)知里被接受，主要是因?yàn)樘以磵u這個(gè)社會(huì)滿(mǎn)足了他的諸多需求。如果這些滿(mǎn)足楚門(mén)的需求的因素消失殆盡的話(huà)，“楚門(mén)的世界”也將不會(huì)存在，這將在下一個(gè)議題中涉及到。

首先，桃源島并非一個(gè)完全沒(méi)有經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的小城，它能夠自己生產(chǎn)居民生活所需的各種資料。而且，我們也可以看到，桃源島沒(méi)有與世隔絕，只是控制了楚門(mén)與外界的接觸，因而，它能夠與外界有充分的交流。綜合這兩方面來(lái)看，桃源島從內(nèi)部和外部均可得到生存和發(fā)展所需要的各種資源，這是桃源島社會(huì)得以存在的首要前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。之于楚門(mén)，這些物質(zhì)基礎(chǔ)為他提供了生存的條件，滿(mǎn)足了他在生存方面的基本需求。

其次，導(dǎo)演對(duì)楚門(mén)身邊各種角色的安排滿(mǎn)足了楚門(mén)在人際交往方面的需求，在與他們的交流中楚門(mén)逐漸獲得了歸屬感和對(duì)這個(gè)社會(huì)的認(rèn)同，也在與人的交流過(guò)程中完成了社會(huì)化，即使這些社會(huì)化看起來(lái)不那么真實(shí)。楚門(mén)有自己的“父母”和“妻子”，在這個(gè)家庭中，他們之間有著一定程度的情感交流，彼此之間的交流使楚門(mén)獲得情感的滿(mǎn)足。出門(mén)有自己的工作、自己的交際圈，這是他屬于這個(gè)社會(huì)的最有力的證明，他已經(jīng)自覺(jué)不自覺(jué)的融入到了這個(gè)社會(huì)，成為這個(gè)社會(huì)關(guān)鍵的成員。除了這兩個(gè)主要的需求之外，這個(gè)桃源島社會(huì)也從管理、治安、教育等各個(gè)方面為楚門(mén)提供了安全、自我實(shí)現(xiàn)需求的滿(mǎn)足。正是這些機(jī)構(gòu)、制度和交往行為滿(mǎn)足了楚門(mén)的需求，從而獲得了楚門(mén)的認(rèn)可。