《釣魚(yú)》讀后感

發(fā)表時(shí)間：2023-02-17

[最新]《釣魚(yú)》讀后感通用3篇。

考慮到你的需求，欄目小編特意整理了“《釣魚(yú)》讀后感”。書(shū)籍是我們的精神食糧，讀書(shū)是我們的興趣愛(ài)好，讀好書(shū)則是我們的做人指南，由于個(gè)體差異，每個(gè)人對(duì)于作品的理解是不同的。讀后感在記錄內(nèi)心感動(dòng)的同時(shí)可以加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解。歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

[最新]《釣魚(yú)》讀后感通用3篇

《釣魚(yú)》讀后感篇1

上兩個(gè)星期，我學(xué)習(xí)了一篇富有深刻哲理的文章釣魚(yú)的啟示。

這篇課文講述的是：一個(gè)剛滿(mǎn)十一歲的小孩與父親在開(kāi)放捕撈鱸魚(yú)時(shí)間未到時(shí)，釣到了一條又大又漂亮的鱸魚(yú)。可那位父親劃著了一根火柴，看了看手表，那時(shí)才晚上十點(diǎn)，距離開(kāi)放捕撈鱸魚(yú)的時(shí)間還有兩小時(shí)。那位父親便吩咐作者放生這條大鱸魚(yú)。可作者卻不想將這條大鱸魚(yú)放回，因?yàn)檫@條鱸魚(yú)很大很漂亮，而且也是他花了好長(zhǎng)時(shí)間才釣到的，再說(shuō)這附近沒(méi)人看見(jiàn)。他又知道父親那不容爭(zhēng)辯的聲音，便依依不舍的將這條大鱸魚(yú)放回湖里。當(dāng)時(shí)的他十分不理解父親的用意，直到回來(lái)，他終于明白了父親的意思。那時(shí)的他已是一名著名的服裝設(shè)計(jì)師了。當(dāng)他一次次地面臨道德抉擇的時(shí)候，就想起了兒時(shí)父親告誡我的話(huà)：道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難。把釣到的大鱸魚(yú)放回湖中，一個(gè)人要是從小就受到這樣嚴(yán)格的教育的話(huà)，就會(huì)獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量。

是啊！課文中的那條魚(yú)不就是生活中的金錢(qián)、地位、榮譽(yù)、一點(diǎn)好處、一點(diǎn)方便、老師多給了分?jǐn)?shù)所以只要能拒絕這些，就能獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量。自從學(xué)了《釣魚(yú)的啟示》后，使我受益匪淺。

《釣魚(yú)》讀后感篇2

寂靜的夜晚，一輪皎潔的月亮掛在天邊，我躺在床上怎么也睡不著，一篇文章——《釣魚(yú)的啟示》讓我的內(nèi)心久久不能平靜。

“我”與“我”父親在鱸魚(yú)捕撈開(kāi)放日的前一個(gè)傍晚去釣魚(yú)。“我”過(guò)了許久釣上來(lái)了一條大鱸魚(yú)。但時(shí)間是晚上10點(diǎn)，父親讓“我”把鱸魚(yú)放回去，開(kāi)始“我”與父親爭(zhēng)辯，最后服從。34年后“我”成為了一位著名的建筑設(shè)計(jì)師。

那天傍晚，“我”和父親明明可以把鱸魚(yú)留在自己的口袋里，但卻沒(méi)有，知識(shí)因?yàn)閮蓚€(gè)字“道德”。DSbJ1.cOM

在生活里，有許多人口中喊著道德，干著不道德的事。他們也遇到過(guò)與那條鱸魚(yú)一樣充滿(mǎn)了誘惑的“大魚(yú)”，可沒(méi)有把大魚(yú)放回來(lái)，而是收入自己的囊中，吞入自己的肚子。日常中，“跨欄”、闖紅燈、亂丟垃圾、偷別人的東西……這些就像一條條誘人的魚(yú)，被人們吃進(jìn)肚子里，結(jié)果卻讓自己、別人收到了巨大的損失。

“道德”只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，但實(shí)踐起來(lái)卻很難。是啊，如果人們從小就學(xué)會(huì)把釣到的大魚(yú)放回水中，也就不會(huì)釀成那么多的悲劇。

那個(gè)靜悄悄的夜，那皎潔的月光，那條漂亮的大鱸魚(yú)，那個(gè)簡(jiǎn)單卻又困難的選擇，是我久久不能忘記的。

《釣魚(yú)》讀后感篇3

在我們語(yǔ)文課本上有一篇課文，題目叫做《釣魚(yú)的啟示》，讀了之后，我深受啟發(fā)。

這篇課文的主要內(nèi)容是這樣的，在一個(gè)夜晚，作者和爸爸去釣魚(yú)，釣到了一條很大的鱸魚(yú)，因?yàn)闆](méi)有到釣鱸魚(yú)的時(shí)間，所以爸爸把它放了回去。從中作者明白了一個(gè)道理，雖然這個(gè)道理只是個(gè)簡(jiǎn)單的是非問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難。這句話(huà)對(duì)作者的事業(yè)有了很大的幫助。

讀了這篇文章后，我非常佩服爸爸那種誠(chéng)實(shí)守信，不偷雞摸狗的精神。也為作者感到慶幸。因?yàn)樵谒礉M(mǎn)12歲那樣，獲得了一個(gè)終生難忘的啟示，這讓作者在自己以后的道德難題上有了很大的幫助和判斷。我也有過(guò)這樣的事。有一次，我要上補(bǔ)習(xí)班，可是晚上因?yàn)樗锰砹耍缘诙煨褋?lái)時(shí)已經(jīng)快遲到了，就在我抓緊時(shí)間沖向補(bǔ)習(xí)班時(shí)，經(jīng)過(guò)一個(gè)路口，當(dāng)時(shí)正好是紅燈，而且當(dāng)時(shí)路上也沒(méi)有過(guò)往的車(chē)，我猶豫是不是馬上就要過(guò)馬路，如果闖紅燈那么很有可能不會(huì)遲到了，如果不闖紅燈就可能會(huì)遲到。正在做思想斗爭(zhēng)的時(shí)候，綠燈亮了，結(jié)果遲到了，但是我為我當(dāng)時(shí)的決定而高興。

其實(shí)，雖然還沒(méi)有到允許釣鱸魚(yú)的時(shí)間，但四周沒(méi)有人，到處都是靜悄悄的，如果把魚(yú)拿回家了也不會(huì)被別人發(fā)現(xiàn)，可是在爸爸的堅(jiān)持下，作者又將魚(yú)放回了湖中，這樣良心也就不會(huì)一輩子受到遣責(zé)的。想想在我們校園中，有些同學(xué)隨意破壞公物、隨意亂扔果皮紙屑等等，這些都是不良的習(xí)慣，同時(shí)也反映了一個(gè)人的素質(zhì)水平。

如果我們都像課文中作者的爸爸一樣，少一點(diǎn)私心，美好的世界就會(huì)變得更加美好！

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親愛(ài)的讀后感2000字(通用3篇)

先讀書(shū)后思考，無(wú)疑是提升自我的好方法，讀后感書(shū)名是{作者人名}經(jīng)過(guò)不斷努力，日夜寫(xiě)作完成的一部?jī)?yōu)秀著作。為了把這份觸動(dòng)變成永恒，就需要用文字來(lái)記錄了，那么應(yīng)該從哪個(gè)角度寫(xiě)才能把震撼寫(xiě)出來(lái)呢？以下為讀書(shū)筆記吧小編為你收集整理的親愛(ài)的讀后感，希望對(duì)你的工作和生活有所幫助！

親愛(ài)的讀后感(篇1)

“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國(guó)人，中間隔個(gè)東西文化。我們?cè)瓉?lái)也可能在他十八歲那年。就像水上浮萍一樣各自蕩開(kāi)，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試我努力了，他也回報(bào)以同等的努力。我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。”這時(shí)《親愛(ài)的安烈德》作者之一的龍應(yīng)臺(tái)女士所寫(xiě)的。

《親愛(ài)的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)與她的大兒子安德烈合寫(xiě)的36封家書(shū)的合集，在這36封家書(shū)中，兩母子以通信的方式交流自己的思想與看法，并征求對(duì)方的意見(jiàn)。信中還有許多引人深思，感慨萬(wàn)分的道理和句子，像第26封信《孩子，你喝哪瓶奶?》中，龍應(yīng)臺(tái)給安德烈舉了一個(gè)例子，你是追趕壞的，還是去享受好的呢?還有在最后一封信《偉大的鮑勃迪倫與他媽》中，安德烈說(shuō)了一句話(huà)“馬克吐溫說(shuō)：‘我判斷一個(gè)人的品格，不看他如何對(duì)待比他地位高的`人，我看他如何對(duì)待比他地位低的人。”

這本書(shū)還有很多類(lèi)似的引人深思的好句，激發(fā)人們的思維。在書(shū)中，我看到許多讀者的來(lái)信，除了表示感謝，還有許多的認(rèn)同與爭(zhēng)論，讀者與書(shū)本一起成長(zhǎng)。

這本書(shū)非常的有益，它讓我明白了許多道理，也讓我知道了作為母親，她們的擔(dān)心，她們的關(guān)愛(ài)，她們的嚴(yán)厲等等，背后都藏著一顆愛(ài)我們的心。當(dāng)然，這本書(shū)也談到了許多世界時(shí)事，豐富了我的知識(shí)量，也讓對(duì)這些事情的看法有所改變，讓我今后更加公平地去看待這類(lèi)事情。

良書(shū)，就是益友，這本《親愛(ài)的安德烈》使我受益匪淺，也讓我重新認(rèn)識(shí)了我的媽媽。

親愛(ài)的讀后感(篇2)

讀完沙漠舟的《親愛(ài)的苦難》，為之一震。沒(méi)想到沙漠舟的命運(yùn)竟如此多舛，似乎老天成心與他作對(duì)；沒(méi)想到沙漠舟的意志會(huì)如此堅(jiān)定，歷經(jīng)風(fēng)雨，生命之火越燃越旺。

如果真有上帝，那上帝不夠仁慈，否則何以如此無(wú)情地將諸多的苦難接二連三地砸到一個(gè)人的身上？哪怕天將降大任于斯人也，這苦、這勞也太過(guò)殘忍。

看書(shū)時(shí)常在想，如果是自己遭受如此多的波折，還能重新站起來(lái)迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)嗎？還會(huì)在心中始終存著理想與大愛(ài)的火種，坦然地說(shuō)出親愛(ài)的苦難嗎？怕是不能。

而沙漠舟做到了，不是從未動(dòng)搖，恰是因?yàn)閯?dòng)搖而在動(dòng)搖之后更加堅(jiān)定；不是從未沉淪，掙扎后的每一次沉淪便成為一次涅盤(pán)。

我要扼住命運(yùn)的喉嚨！這句話(huà)說(shuō)得容易做起來(lái)難，尤其在直面生存危機(jī)的時(shí)候。而沙漠舟在飽受命運(yùn)的折磨后卻說(shuō)：命運(yùn)是公平的，因?yàn)樗鼘?duì)誰(shuí)都不公平。命運(yùn)真是不公平的，因?yàn)樵S多人的生活與生俱來(lái)地舒適，如我；命運(yùn)也是公平的，因?yàn)樯畎惨萘耍硪恍└少F的、使人之所以為人的東西也從心中悄悄溜走，亦如我。這不是上帝的錯(cuò)，而是自己的錯(cuò)。

拯救沙漠舟的不是上帝，是他自己，以及眾多親友的愛(ài)。

支持他尊嚴(yán)地活下去并立志象偉人一樣生活的，有這么一個(gè)理念：我是一個(gè)真誠(chéng)、善良、正直、博大的平凡而能超越于平凡之上的真正的人。我將用我的熱血、生命和靈魂奉獻(xiàn)給整個(gè)的人類(lèi)和整個(gè)的世界。我將以畢生的力量去推動(dòng)和促進(jìn)人類(lèi)文明的進(jìn)步和發(fā)展。我將和千千萬(wàn)萬(wàn)執(zhí)著于正義和真理的人們一起，創(chuàng)造偉大而光榮的人類(lèi)歷史。世界將因?yàn)槲液腿祟?lèi)共同的努力而充滿(mǎn)和諧、高尚、理想和光明。

看到這段文字，我近乎本能地覺(jué)得有些扎眼，類(lèi)似的口號(hào)被宣傳工具高喊過(guò)無(wú)數(shù)遍。但這話(huà)從他筆下寫(xiě)出，我卻愿意相信字字是真。因?yàn)椋@不是口袋充實(shí)的飽漢唱出的，而是深知我的理想能拯救我的靈魂、卻拯救不了我的饑餓的腸胃的餓漢沙漠舟說(shuō)的。當(dāng)他一無(wú)所有，只剩下病殘的軀殼時(shí)，這種容易把人燃燒得忘乎所以的火熱的激情，于他而言，卻是使他絕境重生的動(dòng)力，是使他站立不倒的脊梁。事實(shí)上，若沒(méi)有這種信念，就沒(méi)有今天的沙漠舟。如是，不難理解，這種看似虛妄的口號(hào)，已成為他心中真實(shí)的信仰。這種理想能實(shí)現(xiàn)到什么程度另當(dāng)別論，但我相信，這理想已化作他生命的一部分。

這個(gè)理想看起來(lái)很狂，但這狂勁若能化為動(dòng)力實(shí)現(xiàn)自我并造福于人，狂又何妨，勝于多少謙虛的冷漠？再一想，覺(jué)得這段話(huà)扎眼的另一個(gè)原因，又何嘗不是因?yàn)樽约盒闹械睦硐朐谏畹暮恿髦斜粷u漸消磨了呢？在忙忙碌碌與渾渾噩噩中，能記得留出時(shí)間反思的人不多，能于反思中自度的人不多，能在自度之后還想著度人、并付諸行動(dòng)的，更是令人敬佩了。

令人感動(dòng)的是，置身于物欲橫流的時(shí)代，背負(fù)著生存的艱辛，依然有許許多多的人們心存著良善與熱忱，一次次無(wú)私地向沙漠舟伸出援手而不求回報(bào)。錦上添花未足奇，雪中送炭更可貴，何況這些送炭人自己并不富足。沙漠舟用感恩的筆墨記下了他（她）們。他（她）們都是普普通通的人，融入人海便不見(jiàn)蹤跡；但他（她）們又都是大寫(xiě)的人，正因?yàn)樗ㄋ﹤兊纳屏寂c無(wú)私、真誠(chéng)與道義，這人潮人海中便飄浮著溫暖與希望的光芒。

高尚，并不是高懸的幻影，而是點(diǎn)點(diǎn)滴滴、實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，匯成河，匯成海。

感謝善良的人們！感謝堅(jiān)定的行者！把高昂的信念化作俯首的腳步，一步一步，執(zhí)著地跋涉在大地上。

無(wú)需矯飾，血淚與汗水凝結(jié)而成的文字，字字沉重如山；

無(wú)需渲染，作者的經(jīng)歷只要如實(shí)地記下，便是一部傳奇。

不隱惡，不虛美，秉筆直書(shū)。這就是，真實(shí)的力量！

親愛(ài)的讀后感(篇3)

這是最近看的龍應(yīng)臺(tái)第二本書(shū)，第一本是《目送》，是作者關(guān)于人生、理想的散文。相比較而言，這一本集合了母親與兒子通信的書(shū)顯得更有實(shí)際意義，也更發(fā)人深省。

文中的“Andi”是一個(gè)出生于1986年的二十一歲大男孩，出生在臺(tái)灣，從小在德國(guó)一個(gè)小鎮(zhèn)長(zhǎng)大，非常典型的德國(guó)青年，有自己的思想，傳統(tǒng)又叛逆。寫(xiě)在扉頁(yè)的這段話(huà)非常能代表兒子的思想：“MM，你跟我說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣跟方式，還是把我當(dāng)成十四歲的小孩看待，你完全無(wú)法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎，你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的‘授權(quán)’或‘施予’，你并不覺(jué)得那是我本來(lái)就有的天生的權(quán)利！你到今天都沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’！”這種思想，我也聽(tīng)到別人談起過(guò)，確實(shí)如此，父母只是孩子的一個(gè)監(jiān)護(hù)人，但并非父母的私有物，父母必須要尊重孩子的想法，因?yàn)樗麄兪峭耆?dú)立的社會(huì)人，他們屬于整個(gè)社會(huì)。

龍應(yīng)臺(tái)算是比較開(kāi)明的父母，她自己的經(jīng)歷使她不會(huì)對(duì)孩子太過(guò)于拘束。比如在愛(ài)國(guó)這一點(diǎn)上，她有著這樣的感受：說(shuō)“勤儉是臺(tái)灣的傳統(tǒng)美德”，怪怪的，難道只有臺(tái)灣人勤儉？說(shuō)“中秋和七夕蘊(yùn)含著臺(tái)灣人民的民族美學(xué)”，怪怪的，好像偷了別人的東西似的。我們都補(bǔ)剝奪的，是一份本來(lái)可以自自然然、單單純純的鄉(xiāng)土之愛(ài)，純潔而珍貴的群體歸屬感。在安德烈看來(lái)，他們這一代年輕人基本在逃避“國(guó)家”的概念，所以愛(ài)國(guó)不愛(ài)國(guó)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就像天方夜譚。

安德烈在通信中提到讓年輕人信奉的信條是“性，藥，搖滾樂(lè)”，此語(yǔ)一出，媽媽嚇了一跳，但媽媽最終還是很認(rèn)可安德烈坦誠(chéng)的態(tài)度，與兒子像朋友一樣探討這個(gè)問(wèn)題。媽媽說(shuō)，上一百堂美學(xué)的課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天；教一百個(gè)鐘點(diǎn)的建筑設(shè)計(jì)，不如讓學(xué)生去觸摸幾個(gè)古老的城市；講一百次文學(xué)寫(xiě)作的技巧，不如讓寫(xiě)作者在市場(chǎng)里頭弄臟自己的褲腳。玩，是天地之間學(xué)問(wèn)的根本。媽媽認(rèn)為，兒子已經(jīng)十八歲，就必須自己替自己的行為負(fù)責(zé)。媽媽說(shuō)：“性、藥、搖滾樂(lè)”是少年清狂時(shí)的自由概念，一種反叛的手勢(shì)；走進(jìn)人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道上荊棘。可是你十八歲了，那么自己為自己負(fù)責(zé)吧。

這一點(diǎn)，媽媽還是做得很不錯(cuò)的，比如在后面關(guān)于兒子吸煙的問(wèn)題上，媽媽也是這樣的態(tài)度。雖然她強(qiáng)烈地反對(duì)吸煙，但她卻沒(méi)有直接對(duì)兒子提出任何的要求。因?yàn)樗X(jué)得，兒子已經(jīng)成年，應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，無(wú)論結(jié)果是好是壞。假如是一個(gè)陌生人，她是絕對(duì)沒(méi)有理由要求對(duì)方去戒煙，對(duì)于兒子也是同樣道理。不錯(cuò)不錯(cuò)，這樣的母親，真值得中國(guó)式爸爸媽媽好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。

在戀愛(ài)問(wèn)題上，安德烈居然也能夠非常坦然地把自己的心路告訴媽媽?zhuān)媸请y得。他詢(xún)問(wèn)媽媽?zhuān)瑹o(wú)論是對(duì)于愛(ài)情還是對(duì)于老師，他到底是應(yīng)該隱藏自己的感情還是應(yīng)該坦然吐露？媽媽沒(méi)有直接回答兒子關(guān)于戀愛(ài)問(wèn)題的答案，她只告訴兒子，很可能在他遇到終身伴侶之前，恐怕要戀愛(ài)十次，可能受傷二十次，并且每一次的受傷，都是人生的必修課。不過(guò)，他只要知道，他所需要的伴侶，是能夠和他能夠并肩站立在人生的船頭，在驚濤駭浪中緊緊握住他的手不放的人，伴侶的本身不應(yīng)該是他必須應(yīng)付的驚濤駭浪。母親放心大膽地讓兒子跌倒，看著他跌倒，她只希望他能在跌倒的地方病爬起來(lái)，希望讓陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，照亮兒子藏著憂(yōu)傷的心，照亮他眼前看不見(jiàn)盡頭的路。

安德烈在德國(guó)的學(xué)校讀書(shū)長(zhǎng)大，所以經(jīng)歷的也完全都是西方的文化。在學(xué)校里，同學(xué)們因?yàn)樗搅W(xué)校的精英思維而起了沖突，安德烈只是說(shuō)了一句話(huà)：“讓木屋里有和平，讓豪宅里起戰(zhàn)爭(zhēng)！”這句話(huà)引自一位名叫GeorgBuchner的德國(guó)領(lǐng)袖，他死的時(shí)候才二十六歲，他用法國(guó)大革命的標(biāo)語(yǔ)來(lái)鼓動(dòng)德國(guó)農(nóng)民起來(lái)反抗貴族，這句話(huà)寫(xiě)在他十七歲寫(xiě)的書(shū)里，對(duì)一八四八年德國(guó)革命產(chǎn)生了很大的影響。

媽媽在回信里沒(méi)有對(duì)于兒子的思想進(jìn)行直接的評(píng)判，只是告訴兒子，理想主義是珍貴的，但也是脆弱的，容易腐蝕腐敗，人們的正義感、同情心和革命沖動(dòng)往往來(lái)自一種浪漫情懷，但卻不是現(xiàn)實(shí)的對(duì)手。所以，只能把這些感情放在心底。

媽媽偶爾也與兒子討論他那個(gè)年齡層的人所喜歡的音樂(lè)，比如嘻哈音樂(lè)。媽媽說(shuō)，小兒子讓她看了些嘻哈的詞，有很強(qiáng)烈的政治、社會(huì)批判意識(shí)，結(jié)果安德烈卻告訴媽媽?zhuān)鋵?shí)現(xiàn)在流行的已經(jīng)不再是政治，而是關(guān)于性濫交、粗話(huà)臟話(huà)、拜金主義、雄性沙文主義以及虛無(wú)主義。當(dāng)然，嘻哈詞里也有好的語(yǔ)言，有一些非常美妙的贊美詞。媽媽最后總結(jié)說(shuō)：流行文化經(jīng)過(guò)時(shí)間的篩子，泥沙被淘汰，金塊被留下，留下的就被叫做經(jīng)典或古典。

安德烈出生在臺(tái)灣，在德國(guó)長(zhǎng)大，后來(lái)又去了香港讀大學(xué)。所以在他的觀(guān)念里，“家”沒(méi)有一種很深的感情。媽媽只告訴兒子，全球化的趨勢(shì)正在熱烈地發(fā)展，所以有越來(lái)越多的人，只有文化和語(yǔ)言，沒(méi)有國(guó)家，他們所持護(hù)照的國(guó)家，并非他們心靈所屬的家園，他們所愿意效忠的國(guó)家，卻拒絕給他們國(guó)籍。不過(guò)，無(wú)論發(fā)生什么樣的變化，心中的小鎮(zhèn)不會(huì)改變，泥土和記憶不會(huì)改變。所以，媽媽希望兒子心中永遠(yuǎn)有一個(gè)小鎮(zhèn)。

關(guān)于“問(wèn)題意識(shí)”，安德烈是這樣說(shuō)的：如果在買(mǎi)漢堡的時(shí)候，有人會(huì)想到賺錢(qián)賺死的麥當(dāng)勞，付給香港打工仔的工錢(qián)一小時(shí)還不到兩塊美金；如果買(mǎi)阿斯匹林頭痛藥的人，在買(mǎi)的時(shí)候會(huì)想到，這些跨國(guó)藥廠(chǎng)享受巨大的利潤(rùn)，而非洲染了艾滋病的小孩根本買(mǎi)不起他們的藥。如果帶著這種覺(jué)悟和意識(shí)的人多一點(diǎn)，這個(gè)世界的貧富不均會(huì)不會(huì)比較改善？安德烈說(shuō)，他從來(lái)不給路上伸手的人錢(qián)，因?yàn)樗挥X(jué)得這是解決問(wèn)題的辦法，讓每個(gè)人都有“問(wèn)題意識(shí)”才是重點(diǎn)。這一點(diǎn)，媽媽雖然并不完全認(rèn)同，但媽媽也不得不承認(rèn)，作為一個(gè)渺小的社會(huì)個(gè)體，她根本也無(wú)法去改變社會(huì)現(xiàn)狀。盡管媽媽努力想做到環(huán)保，努力地想要幫助別人，但一個(gè)人的力量太過(guò)微弱，無(wú)能為力。這也是沈俊的想法：目前的生活模式已經(jīng)形成慣性，不可能也沒(méi)有必要去改變。

安德烈高中畢業(yè)后就去了香港讀大學(xué)。可他覺(jué)得，香港缺少文化，也就是一種生活態(tài)度，一種生活情趣。他所享受的事情，就是在徒步區(qū)的街頭咖啡座和好朋友坐下來(lái)，喝一杯意大利咖啡，在一個(gè)暖暖的秋天午后，感覺(jué)風(fēng)輕輕吹過(guò)房子與房子之間的窄巷。美好的并非只是那個(gè)地點(diǎn)，而是籠罩那個(gè)地點(diǎn)的整個(gè)情調(diào)和氛圍，一種生活方式，一種文化的沉淀。酒吧跟咖啡館在歐洲就是社區(qū)文化。朋友和街坊都習(xí)慣去那里聊天，跟老板以及侍者也像老友。但在香港，他覺(jué)得沒(méi)有真正意義上的咖啡館，只有星巴克和太平洋咖啡，不然就是貴得要死的大飯店。另外，安德烈也覺(jué)得，在香港，國(guó)際學(xué)生與本地學(xué)生之間沒(méi)有來(lái)往，大概也跟生活態(tài)度有關(guān)吧。

媽媽很高興安德烈很快就注意到香港的文化與歐洲和臺(tái)灣有巨大的不同。香港的經(jīng)濟(jì)成就建立在“勤奮”和“搏殺”的精神上。也就是分秒必爭(zhēng)、效率至上、賺錢(qián)第一。這就是現(xiàn)實(shí)，只是這樣堅(jiān)硬的土壤，除了經(jīng)濟(jì)效率，大概也就沒(méi)有什么文化的東西了。

雖然說(shuō)香港與上海比起來(lái)，已經(jīng)有更多的文化底蘊(yùn)，但總體而言，確實(shí)無(wú)法與歐洲相比。在歐洲，當(dāng)你徜徉在小巷子里的時(shí)候，你可以隨時(shí)隨地找一家咖啡館坐下來(lái)喝杯咖啡，可以與陌生人談天說(shuō)地，但在香港做不到。因?yàn)橄愀鄄皇菤W洲的逗留文化，他們需要不停地工作，所以沒(méi)有太多空閑時(shí)間去咖啡館逗留。當(dāng)然，與上海的魚(yú)龍混雜相比，香港已經(jīng)有很多非常古老的傳統(tǒng)保留下來(lái)。不過(guò)保留得最好的，還是臺(tái)灣。

在香港文化這個(gè)觀(guān)點(diǎn)上，龍應(yīng)臺(tái)的小兒子菲利浦也寫(xiě)信說(shuō)，香港是一個(gè)二十四小時(shí)有生命的城市，永遠(yuǎn)有事在發(fā)生，在香港比較容易交朋友。德國(guó)太靜，太自以為是的封閉。只是讓他不喜歡的是，社會(huì)非常分化，有錢(qián)人都只與有錢(qián)人來(lái)往，沒(méi)錢(qián)人只能交沒(méi)錢(qián)人當(dāng)朋友，階級(jí)分明。

讀者來(lái)信里也有香港人，他們坦言，在香港，幾代人的共同努力都只有一個(gè)目的：生存、賺錢(qián)。文化可以沉淀，必須是里頭的人有超越個(gè)人、超越小我的想象，有夢(mèng)、有理想，愿意為一個(gè)更崇高的目的去奮斗。這個(gè)恰恰是香港所沒(méi)有的。

安德烈還問(wèn)了母親一連串問(wèn)題，媽媽的回答也出乎意料。

1、你怎么面對(duì)自己的“老”，作為一個(gè)有名的作家，接近六十歲，你的人生前面還有什么？

媽媽說(shuō)，老是一個(gè)自然過(guò)程，只能順其自然。她不敢去多想，只希望到時(shí)候希望她在救治的時(shí)候，安德烈都能在場(chǎng)，僅此而已。

2、你死了以后，會(huì)希望人們?cè)趺从浀媚隳兀坑绕涫潜幌铝腥嗽趺从浀茫阂唬愕淖x者；二，你的國(guó)人；三，我。

媽媽說(shuō)，怎么被讀者記得，不在乎；怎么被國(guó)人記得，不在乎；怎么被自己的兒子們記得，她覺(jué)得，自己就像一堆給兒子們照亮前行道路的柴火，只要感受到心中的熱度和光就好，至少柴火本身，根本就不在乎記得不記得。

3、人生里最讓你懊惱、反悔的一件事是什么？

媽媽說(shuō)，人生的偶爾從來(lái)不是偶然，所以一旦走下一條路，就回不了頭。

4、最近一次，你恨不得可以狠狠揍我一頓的，是什么時(shí)候？什么事情？

媽媽說(shuō)，兒子每次抽煙，她都這么想。

5、你怎么應(yīng)付人們對(duì)你的期許？

媽媽說(shuō)，一半人贊美她的同時(shí)，必定有一半人在批判她。所以，人們的“期許”是一種她必須學(xué)會(huì)去“抵御”的東西。

6、這世界你最尊敬誰(shuí)？給一個(gè)沒(méi)名的，一個(gè)有名的

媽媽說(shuō)，沒(méi)名的，她尊敬那些扶貧濟(jì)弱的人，尊敬那些在實(shí)驗(yàn)室里默默工作的科學(xué)家，尊敬那些抵抗強(qiáng)權(quán)堅(jiān)持記載歷史的人，尊敬那些貧病交迫仍堅(jiān)定把孩子養(yǎng)成的人，尊敬那些在群眾鼓噪中仍舊維持獨(dú)立思考的人，尊敬那些愿意跟別人分享最后一根蠟燭的人，尊敬那些在鼓勵(lì)謊言的時(shí)代里仍然選擇誠(chéng)實(shí)過(guò)日子的人，尊敬那些有了權(quán)力仍舊能跪下來(lái)親吻貧民腳趾頭的人。有名的，她尊敬幾乎所有歷朝歷代名人。

7、如果你能搭“時(shí)間穿梭器”到另一個(gè)時(shí)間里去，你想去哪里？未來(lái)，還是過(guò)去？為什么？

媽媽說(shuō)，她想去“過(guò)去”，想看一看人純粹的星空下如何做出偉大的思想，想走遍孔子所走過(guò)的國(guó)家，穿越每一條巷子，聽(tīng)每一戶(hù)人家從廚房發(fā)出來(lái)的聲音。可她也想去未來(lái)，想看看兒子們是否幸福。

8、你恐懼什么？

媽媽說(shuō)，她恐懼搶劫所愛(ài)。恐懼失去所能，恐懼失去。

應(yīng)該說(shuō)，安德烈的提問(wèn)很大膽，而媽媽的回答也非常直接，讓人覺(jué)得很意外。雖然有一些回答太過(guò)理想，但媽媽的回答還是讓兒子比較震驚，他沒(méi)想到原來(lái)媽媽眼中的世界竟是這樣的。

安德烈與媽媽在討論是否長(zhǎng)大的話(huà)題時(shí)，媽媽提到一點(diǎn)：在歐洲，人們稱(chēng)呼人是看年齡，只要滿(mǎn)十四歲，對(duì)于孩子就用“您”來(lái)稱(chēng)呼；但在中國(guó)，看的卻是輩分，不管幾歲，只要站在爸媽身邊，就是孩子，就不是講話(huà)的對(duì)象，要請(qǐng)大人來(lái)“代言”。媽媽終于看明白了，兩個(gè)兒子都分外地盼望著獨(dú)立，盼望著遠(yuǎn)離母親的羽翼，他們不希望母親一直待在身邊。

通過(guò)這本書(shū)，能看得出來(lái)，成年后的安德烈與母親龍應(yīng)臺(tái)之間的交流步入了一個(gè)新階段。這就像龍應(yīng)臺(tái)在序言里所寫(xiě)，隨著寫(xiě)信的深入，媽媽還是原來(lái)那個(gè)媽媽?zhuān)珒鹤訁s一點(diǎn)點(diǎn)成熟起來(lái)，慢慢能夠理解為什么母親常常會(huì)焦慮，能夠感受到母親心中的愛(ài)。

真的很不容易，兩代人能夠像朋友一樣坐下來(lái)，用兩種語(yǔ)言溝通交流，非常不容易。正如龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)，這個(gè)過(guò)程很艱辛：首先安德烈用英文寫(xiě)信給她，然后她把安德烈的信翻譯成中文，并且通過(guò)國(guó)際長(zhǎng)途電話(huà)與安德烈不斷確認(rèn)用詞是否恰當(dāng)。然后媽媽用英文寫(xiě)回信給安，并且再用中文重寫(xiě)一遍，很辛苦，很累。但正是這美好的過(guò)程，也許將成為安德烈一生中最美好的階段。兩代人的思想可以在同一個(gè)平臺(tái)上碰撞，思想的火花也正是這樣產(chǎn)生的。讀后感》

超越自卑讀后感【篇1】

“不管有無(wú)器官上的缺陷，兒童的自卑感總是一種普遍存在的事實(shí)。”“自卑感并不是變態(tài)的象征，而是個(gè)人在追求優(yōu)越地位時(shí)，一種正常的發(fā)展過(guò)程。”因此要正視自卑，承認(rèn)自卑感的存在，看到它對(duì)個(gè)人生活的影響。要消除自卑感對(duì)我們信念、生活態(tài)度、人生目標(biāo)等的不良影響，先要找出引起自卑的原因。小到一個(gè)眼神、姿態(tài)，大到行為、人生目標(biāo)、世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，都能反映一個(gè)人的心理狀態(tài)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的人生態(tài)度出現(xiàn)偏差，應(yīng)該進(jìn)行徹底的自我反省。自卑感和優(yōu)越感是相對(duì)存在的，之所以一個(gè)人會(huì)努力追求某方面的優(yōu)越感，正是他在那方面不夠自信。

“經(jīng)驗(yàn)并不是成功或失敗之因。我們不會(huì)被經(jīng)驗(yàn)過(guò)的打擊所困擾，我們只是從中取得決定個(gè)人目標(biāo)之物。我們被我們賦予經(jīng)驗(yàn)的意義決定了自己，當(dāng)我們以某種特殊經(jīng)驗(yàn)，作為自己未來(lái)生活的基礎(chǔ)時(shí)，很有可能就犯了某種錯(cuò)誤。意義不是被環(huán)境所決定的，我們以我們賦予環(huán)境的意義決定了我們自己。

“如果我們看到某種情緒很明顯地引起了困難，而且違反了個(gè)人利益，只想改變這種情緒是完全沒(méi)有用的。它是個(gè)人生活方式的正當(dāng)表現(xiàn)，只有改變其生活方式，才能將之?dāng)夭莩！卑⒌吕瞻阉袉?wèn)題的解決歸結(jié)于奉獻(xiàn)與合作。首先我們應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé)，要讓自己走正道，并且積極向上，做對(duì)他人有意義的事。目標(biāo)是很重要的，沒(méi)有目標(biāo)的人，像是沒(méi)有靈魂。如果把一個(gè)人比作機(jī)器，沒(méi)有目標(biāo)的人，好比沒(méi)有動(dòng)力的機(jī)器，怎么也運(yùn)作不起來(lái)。但是，目標(biāo)從何而來(lái)？這是個(gè)大問(wèn)題。說(shuō)到目標(biāo)，一定與價(jià)值觀(guān)有關(guān)。

那么一個(gè)心灰意冷的人，如何能讓他認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值？如果把一切問(wèn)題的解決都?xì)w結(jié)于對(duì)他人的興趣，又要如何去操作？如何讓一個(gè)自暴自棄的人，認(rèn)識(shí)到她的墮落不是超凡脫俗，而是由自卑感帶來(lái)的過(guò)分自尊？又如何去糾正他年深月久的陋習(xí)與根深蒂固的錯(cuò)誤觀(guān)念？如何改變他對(duì)這個(gè)世界以及他自己的錯(cuò)誤定位，而使他從毫無(wú)意義的自我折磨與荒廢光陰的深淵中解脫出來(lái)？當(dāng)然我相信發(fā)展對(duì)他人的興趣，提高社會(huì)感覺(jué)，增強(qiáng)合作能力，會(huì)有所助益，但是要如何做到那些確是一門(mén)學(xué)問(wèn)。那些不善交際的人，該如何得到勇氣？所有的人，都按照他所認(rèn)為的生活意義行動(dòng)。當(dāng)一個(gè)人以錯(cuò)誤的方式生活是只指責(zé)他的行為，或單純的試圖讓他放棄這種生活方式，都不會(huì)有什么效果。問(wèn)題在于他在經(jīng)驗(yàn)的積累中所形成的生活意義。而這個(gè)意義，雖然他自己不一定認(rèn)識(shí)到，但卻是他人生經(jīng)驗(yàn)的濃縮，是人生的根本，是信念的支柱，要改變它談何容易。

一個(gè)人為何會(huì)選擇那種生活方式，支持這種生活方式的生活意義從哪里來(lái)？要解決問(wèn)題，就要找到引起問(wèn)題的原因，這是一定的。從一個(gè)人一貫的行為表現(xiàn)，思想、感覺(jué)、姿態(tài)、眼神等之中，了解他的人格。阿德勒認(rèn)為，早期的記憶很重要。早期的記憶“顯示出生活方式的根源，及其最簡(jiǎn)單的表現(xiàn)方式。阿德勒認(rèn)為：“罪犯可以?xún)煞N主要類(lèi)型——丑陋而被輕視以及英俊而被寵壞。”這種劃分方法的科學(xué)性姑且不論，這兩種人的心理易產(chǎn)生偏差是一定的。由于被輕視或過(guò)度寵愛(ài)，都容易讓人轉(zhuǎn)而關(guān)注自己，而對(duì)他人失去興趣，不利于合作精神的培養(yǎng)。他們因此產(chǎn)生對(duì)世界錯(cuò)誤的看法，自己被隔離在外或所有人都應(yīng)圍著他們轉(zhuǎn)，所有事情都應(yīng)該滿(mǎn)足他們的要求，如此就陷入了誤區(qū)。

追求優(yōu)越感的方向的錯(cuò)誤，用錯(cuò)誤的方法解決問(wèn)題，損人利己或損人不利己，都是他們?nèi)狈ι鐣?huì)感覺(jué)與不合作的態(tài)度造成。自我中心的人不易于合作。罪犯的的失敗的源頭在于自身經(jīng)驗(yàn)引起他們對(duì)世界和自己錯(cuò)誤的解釋和定位。我們這些正常人也常常因?yàn)閷?duì)世界和自己的解釋和定位的偏差，引起生活意義、生活目標(biāo)、生活態(tài)度的錯(cuò)誤，而造成困擾。這里可以看到世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)對(duì)個(gè)人生活的重大影響。而造成錯(cuò)誤的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的生活事件，我們必須把它揪出來(lái)，重新定義。

當(dāng)然觀(guān)念的形成絕非一朝一夕的事，我們只是對(duì)有代表性的事件，如存在腦海中印象深刻的事件和我們現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)來(lái)認(rèn)識(shí)自己的觀(guān)念。在改變生活方式之前，必須改變觀(guān)念。而要改變觀(guān)念，必須先對(duì)此人的觀(guān)念認(rèn)識(shí)到位。也許可以用轉(zhuǎn)移注意力的方法來(lái)改變一個(gè)人的行為，但是如果他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到他錯(cuò)在哪里，就不可能徹底改掉陋習(xí)。錯(cuò)誤的方式可能會(huì)換一個(gè)新面目出現(xiàn)。

超越自卑讀后感【篇2】

我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：在現(xiàn)行教育體制下，孩子在入學(xué)前已經(jīng)在競(jìng)爭(zhēng)方面做了很多準(zhǔn)備，而合作方面卻非常匱乏。在入學(xué)后的生活中，我們也在不斷地鍛煉他們的競(jìng)爭(zhēng)能力，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這是件不幸的事。假如他可以擊敗別的孩子名列前茅，他的不幸未必會(huì)比落于人后的孩子少。無(wú)論是哪一種情況，他都會(huì)只將焦點(diǎn)停留在自己身上。他將只關(guān)注怎樣獲得對(duì)自己有利的東西，而不會(huì)想到奉獻(xiàn)和施舍。這就好比在一個(gè)家庭中，每個(gè)成員都是平等的個(gè)體，應(yīng)該凝聚起來(lái)，處于一個(gè)班的同學(xué)也是一樣的。只有采用這樣的方式，才會(huì)讓孩子們產(chǎn)生好奇，并覺(jué)得合作是快樂(lè)的。

其實(shí)，對(duì)教育造成很大阻礙的，并不是孩子本身所具有的各種限制，而是他認(rèn)為自己具有哪些限制。如果讓一個(gè)兒童知道自己的智力較低，他就會(huì)喪失信心，我們就無(wú)法提供鼓勵(lì)并幫他扭轉(zhuǎn)自己的想法，或者消除他所認(rèn)為的自己具有的各種限制。

我們知道，是沮喪和恐懼阻止了興趣的發(fā)展，而不應(yīng)歸咎于遺傳就可以對(duì)其進(jìn)行訓(xùn)練，來(lái)彌補(bǔ)缺陷。每一種非凡的能力都是通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力和發(fā)自?xún)?nèi)心的興趣得到的，而不是來(lái)自于遺傳。

就算我們身邊1一個(gè)人被無(wú)情地驅(qū)使著為成功而努力，任何挫折對(duì)他的自尊都是一種嚴(yán)重的威脅；結(jié)果就產(chǎn)生了孤立無(wú)援感、不安全感及自卑感。如果市場(chǎng)的變遷決定人的價(jià)值，那么，人的尊嚴(yán)感自豪感、就被摧毀了。

超越自卑讀后感【篇3】

之前整理書(shū)單的時(shí)候，偶然看到一本名為《自卑與超越》的書(shū)，于是我便順手將其加入“我的書(shū)單”里，而今總算閱讀完畢了。每天我都會(huì)利用一點(diǎn)瑣碎的時(shí)間，在手機(jī)上翻閱著這本引發(fā)我好奇之心的書(shū)。

與此同時(shí)，我最近正在寫(xiě)一篇虛擬故事，故事的內(nèi)容也與自卑相關(guān)。談及“自卑”一詞，我想，大多數(shù)人或多或少都擁有一顆自卑心，我也不例外。

那么，你是否在某個(gè)時(shí)候，因?yàn)樽员埃蘸紒y想過(guò)呢？你是否也在某個(gè)瞬間，因?yàn)樽员埃哂谂c他人說(shuō)話(huà)？

凡此種種，不一而足。

因?yàn)樽员埃覀兛偙砺冻鲈S多的“不敢”。

不敢在與他人交談的過(guò)程中自然地對(duì)視著，也不敢在老師提問(wèn)問(wèn)題時(shí)踴躍舉手回答，更不敢勇敢地做最真實(shí)的自己，抑或總認(rèn)為自己低人一等……。當(dāng)然，這里的“不敢”并非指“敢”恣意妄為的對(duì)立面，也不是說(shuō)一個(gè)人敢胡作非為就是不自卑的表現(xiàn)。恰恰相反的是，一個(gè)人越是為非作歹，不滿(mǎn)的心態(tài)越是在他們心里作祟著。而那些不滿(mǎn)，多半源于自卑。

書(shū)中也說(shuō)到，有嚴(yán)重“自卑情結(jié)”的人，不一定都表現(xiàn)得安靜、順從、內(nèi)斂，與世無(wú)爭(zhēng)。自卑情結(jié)的表現(xiàn)形式是多種多樣的。

由此可見(jiàn)，一個(gè)看似天不怕地不怕的人，也許他的心里正潛藏著不為人知的自卑情結(jié)。

然而，想要跨過(guò)自卑這道坎，宛如攀巖一座陡峭的山峰，但是，當(dāng)我們到達(dá)了山頂之后，放眼一看，將會(huì)是一覽縱山小。

每天都能多一些正能量，少一些負(fù)能量，對(duì)我們克服自卑心理也會(huì)有些許幫助。雖然我們無(wú)法將這樣的心理一并清除掉，但我們可以從此多一份警惕，不讓其一直干擾著我們的生活，學(xué)習(xí)，工作……。

很多時(shí)候，自卑往往是在負(fù)面情緒的影響下產(chǎn)生，自卑情結(jié)與負(fù)面情緒結(jié)合在一起，而后所帶來(lái)的將是不可預(yù)想的結(jié)果。

其實(shí)，在我看來(lái)，一旦我們發(fā)現(xiàn)自己有自卑心理，最主要的辦法就是能直面它，而不是采取逃避的方式解決。因?yàn)椋翘颖埽陀y以克服；所以我們應(yīng)該正視它。

除此之外，我們也不應(yīng)該把有自卑心的人當(dāng)成異類(lèi)來(lái)對(duì)待，畢竟有些自卑心的出現(xiàn)卻是合乎情理的。誰(shuí)都想做得很好，誰(shuí)都想成為一個(gè)很棒的人，當(dāng)別人比自己棋高一首的時(shí)候，或者自己沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)可言，我們往往會(huì)自卑起來(lái)。

既然如此，在看到自己不足的一面，能擇其善者而從之的話(huà)，從而循序漸進(jìn)，日后也可能會(huì)有意想不到的'進(jìn)步。

拋開(kāi)“自卑”談“優(yōu)越”，倘若一個(gè)人自信過(guò)度，他將會(huì)迷失自我，甚至認(rèn)為整個(gè)世界的中心就是自己。

我曾讀過(guò)木心先生的一本書(shū)，里面有一句話(huà)是：

“沒(méi)有自我的人的自我感覺(jué)都特別良好。”

因此，除了直面自己的自卑感，亦不要讓自己持有過(guò)分的優(yōu)越感。

超越自卑讀后感【篇4】

我于今天下午完成了對(duì)《自卑與超越》這本書(shū)的閱讀。這本書(shū)的作者是個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū)阿爾弗雷德。阿德勒，他出生于維也納，是個(gè)猶太人。他于1932年，也就是在他62歲時(shí)出版了《自卑與超越》這本書(shū)。

這本書(shū)包含以下幾個(gè)部分，一、生活的意義；二、心靈與肉體；三、自卑感和優(yōu)越感；四、早期的記憶；五、夢(mèng)；六、家庭的影響；七、學(xué)校的影響；八、青春期；九、犯罪及其預(yù)防；十、職業(yè)；十一、人及其同伴；十二、愛(ài)情與婚姻。

阿爾弗雷德。阿德勒在這本書(shū)中主要強(qiáng)調(diào)了合作的重要性以及對(duì)于自卑的一些描述。當(dāng)然，在此書(shū)中作者也引用了很多實(shí)際案例，來(lái)為我們展示了不同的人的心理困境，以及產(chǎn)生此類(lèi)困境的根源和一些解決的辦法。作為一名教師，在學(xué)校每天要面對(duì)許多孩子，而每個(gè)孩子來(lái)自不同的家庭，經(jīng)歷過(guò)不同的事情，擁有不同的性格。要想更好的了解這些孩子，更好的幫助他們和培養(yǎng)他們，學(xué)習(xí)一些心理學(xué)方面的知識(shí)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)很有必要。在讀這本書(shū)的過(guò)程中，書(shū)中的案例往往會(huì)讓我想到班上的孩子。如果說(shuō)之前我對(duì)孩子們的欠佳行為的教育是經(jīng)驗(yàn)之談、主觀(guān)想法，那么我希望今后自己能夠變得更專(zhuān)業(yè)，在教育孩子的方法上更科學(xué)。我相信追根溯源，知己知彼，方能取勝。

阿爾弗雷德·阿德勒在此書(shū)中提到不管一個(gè)原生家庭是犯罪之家，還是書(shū)香門(mén)第，都不能決定這個(gè)孩子的性格和品行的好壞，也就是說(shuō)環(huán)境或遺傳不具有強(qiáng)迫的力量。但父母對(duì)孩子的影響是很大的。一個(gè)家庭的成功與否，母親的工作和父親的工作是同等重要的，但母親和父親又扮演者不同的角色，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著不同的作用。母親是第一個(gè)影響子女職業(yè)興趣發(fā)展的人，孩子在生命最初的四五年間所受的訓(xùn)練和努力，對(duì)他在成年后生活中的活動(dòng)范圍有決定性的影響。母親的第一件工作就是讓他的孩子感受到她是位值得信賴(lài)的人物，然后她必須把這種信任感擴(kuò)大到其他事物上，使孩子信任其他事物，并對(duì)他們感興趣。最初，父親和孩子的關(guān)系并不親密，他的影響會(huì)在晚些時(shí)候才產(chǎn)生效果。父親的活動(dòng)范圍一般比母親廣，他能為孩子提供更多生活經(jīng)歷。父母本身彼此應(yīng)該是很要好的，和朋友、外界也應(yīng)該保持良好而親密的友誼關(guān)系，只有這樣他們的孩子才會(huì)覺(jué)得在他們的家庭之外也有值得信賴(lài)的人。婚姻的意義是兩個(gè)人共同結(jié)合以謀求他們相互的幸福，他們孩子的幸福以及社會(huì)的幸福。婚姻和睦的家庭，那么夫妻雙方，以及他們的孩子才會(huì)是幸福的。對(duì)孩子而言，父母婚姻不美滿(mǎn)的家庭是充滿(mǎn)危險(xiǎn)的。光是書(shū)中提到的父母的婚姻狀況，以及父母對(duì)孩子的教養(yǎng)，我們便可以體會(huì)到父母對(duì)孩子的影響力。我所任教的每個(gè)班都有來(lái)自單親家庭的孩子，有個(gè)別確實(shí)存在一些問(wèn)題。當(dāng)我了解了其家庭情況和父母的教養(yǎng)方式后，也就明白原因了。

另外，書(shū)中提到一個(gè)班的人數(shù)最好不要太多，人數(shù)太多，有些孩子的問(wèn)題會(huì)被老師忽視，要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)他們也是很困難的事。班上的老師最好也不要頻繁更換。如果頻繁更換，這樣的老師就沒(méi)有和學(xué)生打成一片的機(jī)會(huì)，并且很難和班上孩子建立聯(lián)系，培養(yǎng)他們的興趣和發(fā)展他們的合作精神。讀了這本書(shū)，我突然也就能夠理解為什么家長(zhǎng)和學(xué)校都不希望老師頻換這種事情出現(xiàn)了。其實(shí)，家長(zhǎng)的顧慮是有一定的科學(xué)性的。

當(dāng)今社會(huì)，已經(jīng)在鼓勵(lì)老師們掌握心理學(xué)方面的知識(shí)了。作為教師的我，也決定繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)方面書(shū)籍的閱讀，借助這樣的書(shū)籍了解和幫助學(xué)生。

超越自卑讀后感【篇5】

接觸到的大多數(shù)朋友都說(shuō)心理學(xué)是一門(mén)理論性非常強(qiáng)的學(xué)科，在翻看了奧地利心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒的《自卑與超越》后，我才發(fā)現(xiàn)心理學(xué)的另外一面，它也是一門(mén)應(yīng)用性學(xué)科。

《自卑與超越》一書(shū)中，阿德勒以平易輕松的筆調(diào)，描寫(xiě)了自卑感的形象、對(duì)個(gè)人行為的影響，以及個(gè)人如何克服自卑感，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。

阿德勒說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)他無(wú)法應(yīng)付的問(wèn)題時(shí)，他表示絕對(duì)無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，此時(shí)出現(xiàn)的便是自卑情結(jié)。自卑，是每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中都會(huì)出現(xiàn)的情緒。

書(shū)中作者提到童年對(duì)人的影響，如果童年時(shí)期常常被父母忽略，得不到應(yīng)有的愛(ài)與關(guān)心，長(zhǎng)大后會(huì)很內(nèi)向，很自卑，想要避免這種情況父母必須做出改變，給予孩子足夠的愛(ài)與關(guān)心，并鼓勵(lì)他，增強(qiáng)他的自信心。

相反，過(guò)于寵愛(ài)孩子則會(huì)讓孩子依賴(lài)父母，以自我為中心，當(dāng)然別說(shuō)與其他人合作了，離開(kāi)了父母，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己并不是所有人的中心，他便會(huì)接受不了，產(chǎn)生自卑心理，不愿再與別人交往，在以后的生活與工作中他們沒(méi)有合作意識(shí)，所以很難獲得很大的成就。

阿德勒認(rèn)為每個(gè)人都有先天的生理或心理欠缺，這就決定了每個(gè)人潛意識(shí)中都有自卑感的存在，消除自卑最好的方法，便是建立優(yōu)越感，優(yōu)越感來(lái)源于自卑，建立優(yōu)越感便能培養(yǎng)自己超越自卑的能力。

生活中，我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀，讓自己過(guò)更好的生活。在理想的情況下，我們能通過(guò)這種自卑心態(tài)的驅(qū)使改造環(huán)境、改善自己，從而獲得安全感、建立優(yōu)越感，然而在某些情況下，我們?yōu)榱藬[脫自卑而選擇錯(cuò)誤的方式和錯(cuò)誤的目標(biāo)，最后，自卑就會(huì)演變成為各種心理障礙和心理疾病。

心理學(xué)類(lèi)書(shū)籍在教會(huì)大家不斷認(rèn)知自己的同時(shí)，也在不斷鼓勵(lì)大家改善自己。

自卑與超越，是一場(chǎng)自己與自己的角逐，是一次與自己內(nèi)心的真實(shí)對(duì)話(huà)，是一個(gè)自己向自己學(xué)習(xí)的過(guò)程，更是另外一種與自己息息相關(guān)的人生。

超越自卑讀后感【篇6】

這兩天在讀奧地利著名心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒所著的《自卑與超越》，快讀完了，感觸頗深，引人深思，怕邊讀邊忘，速速記下，日后勉之！

我們一生都走在自我追求路上，有人成功有人失敗，尤其那些被自己定義為失敗者的人們，皆是在這個(gè)追逐的過(guò)程中沒(méi)有得到良好的自我修繕。

我們每個(gè)人多多少少都是問(wèn)題“兒童”，我自己也不例外，我已經(jīng)在逐漸地了解到自身從原生家庭中產(chǎn)生的諸多問(wèn)題，延伸到后來(lái)的校園生涯，再延伸到社會(huì)，接著又延伸到婚姻……有了這種漸漸深入的自我了解，可謂是細(xì)思極恐！我渴望自我修繕，在自我修繕的過(guò)程中重新找到生命的意義和存在的價(jià)值。想想在這之前我是多么的幼稚，拿婚姻舉例，我不斷試圖改變丈夫來(lái)適應(yīng)我自己，并認(rèn)為這樣我的生活才會(huì)不那么糟糕，我的失落，我的傷心，我一切不好的情緒都與那個(gè)讓我不滿(mǎn)意的丈夫脫不了干系。事實(shí)證明這是錯(cuò)誤的，在沒(méi)有得到自我修繕的前提下，可能我的觀(guān)點(diǎn)都是有誤的，無(wú)論我怎樣從外界改變生活也不會(huì)走向正軌，就算我換一位丈夫，或者不婚，我想生活也依然不會(huì)讓我滿(mǎn)意。人與人之間，人與社會(huì)之間的溝通和合作都是雙向的，只有自身是健康的，那反饋回來(lái)的才有可能是正確的。反之將是一個(gè)惡性循環(huán)。

想要改變身邊人、改變生活，首先要改變的是自己，想要改變自己就要認(rèn)識(shí)自我，個(gè)人認(rèn)為“認(rèn)識(shí)自我”是人生塔樓的基石，它會(huì)影響人對(duì)事物的看法和判斷，影響整個(gè)人生道路的方向，它會(huì)指引我們走向救贖或是滅亡。

[最新]初中讀后感范文通用

初中生正當(dāng)青春，還有很多道理需要自己去學(xué)習(xí)！書(shū)籍里有很多現(xiàn)實(shí)世界中沒(méi)有的知識(shí)、道理，書(shū)籍中的蘊(yùn)理，還需要我么自己去專(zhuān)研、領(lǐng)會(huì)！人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的旋律，少一些萎靡的音符。那么，我們?cè)撊绾稳?xiě)作品的讀后感呢？經(jīng)過(guò)收集，讀書(shū)筆記吧編輯整理了初中讀后感范文，請(qǐng)收藏好，以便下次再讀！

初中讀后感范文篇1

最近，我讀了曹文軒的小說(shuō)《孤獨(dú)之旅》，感慨萬(wàn)分，心情久久不能平靜。小說(shuō)講述了一個(gè)叫杜小康的少年，因家道的突然中落，無(wú)奈之下，只要輟學(xué)回家，跟隨父親去放鴨。開(kāi)始走上了他的孤獨(dú)之旅。在杜小康的這次旅途中，他遭受了恐懼、害怕、經(jīng)歷了一場(chǎng)暴風(fēng)雨，但最后，杜小康變得成熟了，他也感到自己真正的長(zhǎng)大了。

讀完這篇小說(shuō)，我感觸最深的主人公在經(jīng)歷了風(fēng)雨后的堅(jiān)強(qiáng)與成熟。人，只有在不斷地戰(zhàn)勝孤獨(dú)、挫折、困難后，才能真正的成長(zhǎng)起來(lái)。杜小康的經(jīng)歷，也有著人的普遍性，人，才成長(zhǎng)過(guò)程中，難免會(huì)有困難、曲折、更有暴風(fēng)雨。人生的路也不可能是一帆風(fēng)順的，生活中不會(huì)總是晴天，也會(huì)有雨天和雪天的時(shí)候。

小說(shuō)中的杜小康，當(dāng)他面對(duì)暴風(fēng)雨的時(shí)候，他沒(méi)有退卻，沒(méi)有畏懼，而是迎難而上，最終戰(zhàn)勝了暴風(fēng)雨，也戰(zhàn)勝了自己內(nèi)心的怯懦。是啊!我們?cè)谏拈L(zhǎng)河中，誰(shuí)都不能預(yù)測(cè)暴風(fēng)雨會(huì)何時(shí)來(lái)臨，誰(shuí)都不能保證人生道路是一帆風(fēng)順的，但那些風(fēng)雨又怕什么呢?只要我們堅(jiān)定自己內(nèi)心的信念，即使暴風(fēng)雨突然降臨到我們身上，我們也要勇敢地去面對(duì)，我們總會(huì)有突破、戰(zhàn)勝它的時(shí)候，收獲的則是更多的堅(jiān)強(qiáng)和成功的經(jīng)驗(yàn)。暴風(fēng)雨過(guò)后，孤獨(dú)再也傷害不了我們，它成了我們成長(zhǎng)中一貼良藥，一劑催化劑。杜小康就是我們青少年學(xué)習(xí)的榜樣!

就像我自己，雖然我沒(méi)有像杜小康那樣輟學(xué)去放鴨子，沒(méi)有像他遭遇生活的重?fù)?dān)，但有時(shí)也會(huì)遇上或大或小的挫折和困難，今年的暑假期間，我去學(xué)游泳，為了對(duì)付明年的中考，我從未學(xué)過(guò)游泳，對(duì)水性更是一點(diǎn)也不熟悉，我也沒(méi)想過(guò)游泳是件難事，不就是跳進(jìn)水中，蹬兩下腳，劃幾下手，不就可以了?可是當(dāng)我真正地跳入水中，我就怕得要命，一連好幾天下來(lái)，連基本的姿勢(shì)也學(xué)不了，面對(duì)教練、面對(duì)同學(xué)，我曾幾次想放棄不學(xué)了，但我轉(zhuǎn)而一想，天下哪有一學(xué)就會(huì)的事，不行，一定要堅(jiān)持，堅(jiān)持再堅(jiān)持，心里一直閃著一個(gè)念頭，終于，半個(gè)月下來(lái)，我竟學(xué)會(huì)了，而且游得很快了。

人生就是這樣，總是免不了有坑坑洼洼，勇敢地踏過(guò)去了，也就踏過(guò)去了，如果畏畏縮縮，那么什么事也成功不了。其實(shí)，人生要戰(zhàn)勝不是高山、深淵，而是你最大的自己，就像杜小康內(nèi)心的孤獨(dú)，戰(zhàn)勝了自己，就是戰(zhàn)勝了困難。

要相信陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，雨后有彩虹。

初中讀后感范文篇2

《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》是一本全球暢銷(xiāo)的書(shū)，它雖然只是一個(gè)寓言故事，但卻告訴人們，在這個(gè)變革的時(shí)代里，怎樣去應(yīng)對(duì)不斷的變化。

故事講的是在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方住著兩只小老鼠和兩個(gè)小矮人。兩只老鼠一只叫嗅嗅，一只叫匆匆；小矮人一只個(gè)叫唧唧，一個(gè)叫哼哼。他們都愛(ài)吃奶酪。開(kāi)始，他們都勇敢地進(jìn)入迷宮，在c站尋找到了很多奶酪。可是，忽然有一天所有的奶酪都不見(jiàn)了，兩只老鼠急匆匆地有去尋找新的奶酪，兩個(gè)小矮人卻在那里大喊大叫：“誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪？”當(dāng)他們還在埋怨時(shí)，兩只小老鼠已經(jīng)克服了許多困難，又在N站找到了自己喜歡的奶酪。這時(shí)，唧唧也認(rèn)為應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，他勸哼哼一起離開(kāi)，可哼哼卻不知道該怎么辦，唧唧只好一個(gè)人離開(kāi)了。路上，他把想到的寫(xiě)在墻上，給哼哼留下標(biāo)記，而自己克服了一切困難、恐懼、饑餓、勞累……終于也找到了N站

。當(dāng)他與兩只小老鼠久別重逢，正快樂(lè)地跳著、蹦著的時(shí)候忽然聽(tīng)見(jiàn)從遠(yuǎn)到近傳來(lái)熟悉的腳步聲……

在這四個(gè)形象中，我更像哼哼，遇到一些問(wèn)題或者面對(duì)突然發(fā)生的變化，就不知道該怎么辦，總是發(fā)牢騷，埋怨別人，不去及早想辦法處理。比如我老是丟三落四的。害的媽媽經(jīng)常花兩個(gè)多小時(shí)給我送東西，都成了運(yùn)輸隊(duì)長(zhǎng)了。為什么呢？媽媽和我一起分析，其實(shí)就是家長(zhǎng)管得不多，結(jié)果不管什么事情，我總是依賴(lài)他們，自理能力越來(lái)越差，如果遇到一些突發(fā)事件，就更不知道該怎么解決了。

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)嗅嗅、匆匆、唧唧，去適應(yīng)變化，利用變化。正在像唧唧在墻上寫(xiě)過(guò)的一句話(huà)：“注意細(xì)小的變化，這有助于適應(yīng)即將來(lái)臨的更大變化，一定要隨著變化而變化，才會(huì)享受變化！”

初中讀后感范文篇3

在《光輝的旗幟中》中，我很喜歡雷鋒叔叔。因?yàn)樗麩釔?ài)人民，熱愛(ài)國(guó)家，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨。雷鋒叔叔很節(jié)約，對(duì)于物質(zhì)，即使浪費(fèi)了一丁點(diǎn)兒都覺(jué)得心疼。他釘了一個(gè)木箱子，里面螺絲帽呀，鐵絲條呀，牙刷皮呀，破手套呀，真是什么都有，他把這叫做聚寶箱。要是車(chē)上缺了個(gè)螺絲，壞了個(gè)零件，他都先到聚寶箱里找，能代用的就代用。要是擦車(chē)布實(shí)在爛得不能用了，他就從聚寶箱里找出破手套，洗干凈了做擦車(chē)布。至于牙膏皮，鐵絲條什么的，他積到一定的數(shù)量就賣(mài)給收破爛的，得了錢(qián)全部交給公家。他的生活也很簡(jiǎn)樸，從來(lái)不隨便花一分錢(qián)。組織上每月給他的津貼，他留下一角錢(qián)交團(tuán)費(fèi)，兩角買(mǎi)肥皂，再用些錢(qián)買(mǎi)書(shū)，好擴(kuò)充他的小圖書(shū)館。其余的錢(qián)，全部存入銀行。他穿的襪子，補(bǔ)了一層又一層，最后，完全改了樣，還舍不得丟。他用的陶瓷臉盆，漱口杯，上面的顏色幾乎掉光了，他也舍不得買(mǎi)新的。

雷鋒叔叔曾在日記寫(xiě)到：人的生命是有限的，而為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去。

讀完這個(gè)故事，我覺(jué)得我們因幫助身邊的人，節(jié)約身邊的一點(diǎn)一滴。就像故事中的雷鋒叔叔一樣。

初中讀后感范文篇4

我讀完了《最想要的禮物》這本書(shū)以后，我感覺(jué)正如書(shū)上說(shuō)的一樣，禮物就像個(gè)棒棒糖，扒開(kāi)糖紙，舔一口，甜在心里。故事講了主人公尹小碗，的父母對(duì)她的妹妹偏愛(ài)，結(jié)果就把尹小碗送到了黑橄欖學(xué)校(住宿學(xué)校)到一小碗回來(lái)的時(shí)候，以惡不知道為什么尹小碗的家人突然對(duì)她那么好，然后一小碗就感覺(jué)很反常。

其實(shí)，我很同情尹小碗，其實(shí)，我和她都差不多都是很愛(ài)吃，(*^__^*)嘻嘻但是，我感覺(jué)尹小碗的父母都對(duì)她不公平。因?yàn)椋泻芏嗍虑樗麄兌颊`會(huì)了尹小碗，全都是尹小碗的妹妹尹小碟，在告狀，其實(shí)，尹小碗有時(shí)候并沒(méi)做錯(cuò)什么。只是，有時(shí)候，她偶爾買(mǎi)點(diǎn)零食而已。不過(guò)這很正常。

而且，我還感覺(jué)尹小碗的父母是世界上最沒(méi)有良心的父母，她的父母居然說(shuō)出一句驚人的話(huà)，他們說(shuō)：要是把尹小碗直接跳過(guò)去生小碟就好了。我真是服了了他們的父母，他們還能在尹小碗面前說(shuō)出這種話(huà)!!這是太不像話(huà)了!而且要我是尹小碗，我當(dāng)時(shí)就會(huì)離家出走，或者，一個(gè)人跑進(jìn)屋里鎖上門(mén)，躺在床上，看漫畫(huà)消消氣。可是，尹小碗的父母太狠心了!不過(guò)，最后事情并沒(méi)有那么糟糕，而是，他們一家終于和好了。這教室尹小碗最想要的禮物!

初中讀后感范文篇5

周六的時(shí)候，我讀了《愛(ài)的教育》中“‘謝肉節(jié)’的最后一天”，這篇文章主要講述了在法國(guó)“謝肉節(jié)”活動(dòng)上一名男子和紳士幫助一個(gè)小女孩找媽媽的故事。這個(gè)小女孩在“謝肉節(jié)”活動(dòng)上與媽媽走散了，她的媽媽很擔(dān)心她，害怕自己的女兒被人拐賣(mài)了，甚至被人踩踏致死，有一名男子和紳士幫助小女孩找到了她的媽媽。

我想到了現(xiàn)實(shí)生活中拐賣(mài)、甚至故意傷害兒童的事情經(jīng)常出現(xiàn)。被拐的兒童，有的永遠(yuǎn)找不到自己的親人，而他們的親人為了尋找他們東奔西走，痛苦而又很難找回自己的孩子。還有人仇恨社會(huì)、仇恨他人，就到學(xué)校故意傷害小孩。每次聽(tīng)到這樣的事情，我心里非常生氣，他們不幫助兒童就算了，還要傷害，簡(jiǎn)直是泯滅人性啊！

贈(zèng)人玫瑰，手有余香。這個(gè)故事中，男子幫助小女孩找母親，只是把她遞給了紳士，而紳士則把小女孩帶出了人群，幾個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作、幾句話(huà)就避免了悲劇發(fā)生。這個(gè)男子和紳士幫助小女孩，其實(shí)也是在幫助他們自己，這件小事情，給了他們別人沒(méi)有的快樂(lè)，使得他們更高尚。

《日出》讀后感(篇1)

太陽(yáng)升起來(lái)了，黑暗留在后面；但太陽(yáng)不是我們的，我們要睡了。

《日出》里這句經(jīng)典臺(tái)詞暗示著曹禺前期劇本中所有人的命運(yùn)都是一樣的：永遠(yuǎn)等不到的“日出”。

閱讀了曹禺先生的三本劇本，我覺(jué)得其中的人物大致可分成三類(lèi)一類(lèi)是周樸園、瞎老婆子為代表的封建家庭統(tǒng)治者；二是以周繁漪、周萍、陳白露為代表的矛盾的人們；他們無(wú)法忍受舊家庭中的腐朽衰落，但是又沒(méi)有抗?fàn)幍降椎挠職夂推橇ΑＫ麄兺遣茇钪?xiě)的一類(lèi)人物。三是以周沖、魯大海、方達(dá)生為代表的新生勢(shì)力群體。這一類(lèi)人與舊勢(shì)力水火不容，決心闖出牢籠，尋找新出路；一開(kāi)始我覺(jué)得三類(lèi)人中，有一部分沒(méi)有沖出黑暗，如一二類(lèi)人，在“日出”到來(lái)前就凋謝了。而另一部分人則打破了桎梏，迎來(lái)了“日出”。

然而事實(shí)是這樣嗎？細(xì)加思考不難發(fā)現(xiàn)，《雷雨》中的一個(gè)人物都盼著自己的“日出”，可是最終卻無(wú)一獲得。

周萍是盼著日出的，他想離開(kāi)這個(gè)沉悶的家，到礦上去；四鳳是盼著日出的，她想跟周萍一起了離開(kāi)；魯大海代表著新生的工人力量，發(fā)誓要為這個(gè)階級(jí)掙得一份光明。周沖，他的整個(gè)世界仿佛都是一個(gè)新生的太陽(yáng)——一個(gè)早夭的太陽(yáng)。而周繁漪，作為一個(gè)交織著最殘酷的愛(ài)和最不忍的恨、有火熾的熱情、一顆強(qiáng)悍的心，她敢沖破一切的桎梏，做一次困獸的斗爭(zhēng)的最“雷雨”性格的女人，《雷雨》中的絕對(duì)主角，比誰(shuí)都期盼自己的日出。無(wú)數(shù)次央求周萍帶她離開(kāi)周公館。可就這樣一個(gè)性格強(qiáng)烈到不顧一切的女人，最終也沒(méi)能逃過(guò)雷雨的打擊，在日出之前，與魯侍萍一起瘋掉了。縱觀(guān)《雷雨》里的人物，死的死，瘋的瘋，并沒(méi)有一個(gè)人能夠離開(kāi)周公館。《雷雨》中的人物全都沉沒(méi)在日出之前。

陳白露一直渴望“一筆意外之財(cái)”來(lái)帶領(lǐng)自己脫離現(xiàn)在的生活；翠喜強(qiáng)顏歡笑地工作為了給孩子更好的日子；小翠渴望著家庭的溫暖；作文顧八奶奶幻想著愛(ài)情；胡四做著“明星夢(mèng)”；潘月亭、李石清、黃省三等都在亂世中想要謀得更好的出路，賺更多地錢(qián)······無(wú)疑，這些人隨著大豐銀行的破產(chǎn)而全部夢(mèng)碎，被逼上了絕路。因此，夢(mèng)醒了之后，無(wú)路可走的人只能瘋掉，或自殺。在強(qiáng)大的黑暗面前，日出中的人們也并沒(méi)有等到真正的“日出”。

誠(chéng)然，再結(jié)合《原野》、《北京人》可知，曹禺前期劇作中并沒(méi)有一個(gè)人物等到了真正的“日出”。然而，這恰恰才是符合邏輯——悲劇之所以被稱(chēng)為悲劇，也正在于其主人公“明知不可為而為之”的堅(jiān)韌與勇氣。曹禺一直這樣做著，對(duì)于不確定的未來(lái)，他始終秉承著自己青年時(shí)跑馬拉松的信念：挺過(guò)最疲憊的時(shí)刻，超越身體的極限，忍耐著，堅(jiān)持著，向前方邁進(jìn)。

《日出》讀后感(篇2)

近期學(xué)習(xí)了《海上日出》這篇課文，我知道了這篇課文主要寫(xiě)日出前、日出時(shí)、日出后的迷人壯觀(guān)景象，通過(guò)對(duì)海上日出情景的描寫(xiě)，表達(dá)了作者熱愛(ài)大自然和追求光明前程的思想感情；還知道了作者是巴金爺爺，他是四川人，他的代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》《春》《秋》，是屈指可數(shù)的`現(xiàn)代著名文學(xué)家。

從他這篇富有畫(huà)意文章中，我感受到作者熱愛(ài)大自然，奮發(fā)向上的感情，從“它的光芒給黑云鑲了一道光亮的金邊。把一片片云染成了紫色或者紅色”這段話(huà)中，“鑲、透、染”三個(gè)字中，我覺(jué)得巴金爺爺把太陽(yáng)寫(xiě)的有活力和生機(jī)，同時(shí)也感受到作者堅(jiān)定的信念：光明定會(huì)驅(qū)除黑暗，光明的力量是不可阻擋的。從“太陽(yáng)像負(fù)著什么重?fù)?dān)似的。顏色真紅的可愛(ài)”中我感受到太陽(yáng)非常堅(jiān)強(qiáng)，也感受到作者積極向上，見(jiàn)到光明的喜悅心情。《海上日出》充分體現(xiàn)了青年時(shí)代巴金的進(jìn)步思想和政治信念：新社會(huì)要到來(lái)，光明要把黑暗驅(qū)逐干凈。

文章曾經(jīng)多次運(yùn)用比喻和擬人的手法，把太陽(yáng)當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，突出了太陽(yáng)充滿(mǎn)活力蓬勃向上的精神。其中有一句：“到了最后，它終于沖破了云霞，完全跳出了海面，顏色真紅得可愛(ài)。”這其中的“沖破”和“跳”使用得恰到好處，把這一段描繪得淋漓盡致，使讀者有一種身臨其境的感受。

《日出》讀后感(篇3)

《beforesunrise》，中文譯名《愛(ài)在黎明破曉前》，講述了一位巴黎女孩和一位美國(guó)男人在維也納游玩了一天的故事。塞琳和杰西，在火車(chē)上邂逅，相談甚歡并一見(jiàn)鐘情，于是約定同游維也納，第二天便各奔東西：他要轉(zhuǎn)機(jī)回美國(guó)，她則繼續(xù)搭下一班列車(chē)回巴黎讀書(shū)。

在維也納這座藝術(shù)氣息極強(qiáng)的優(yōu)美城市，他們播撒下點(diǎn)點(diǎn)滴滴的交集，串聯(lián)開(kāi)一個(gè)個(gè)小故事。他們?cè)诖髽虻紫拢蛢晌辉?huà)劇演員相互調(diào)侃，在真言謊話(huà)間愉快地拿到了兩張?jiān)拕￠T(mén)票；他們?cè)诼短炜Х葟d碰見(jiàn)了算命的巫師，爭(zhēng)論巫師是騙子還是神算；他們?cè)谄ъo的街角遇到了一位流浪詩(shī)人，讓他用奶昔一詞作下詩(shī)歌，并于此進(jìn)行了第一次爭(zhēng)吵在公墓旁，他們探討生死和災(zāi)難；在教堂里，他們討論著贖罪和人性；在公車(chē)上，他們玩著真心話(huà)的游戲，探尋著對(duì)方的故事；在摩天輪里，望著燈光璀璨的夜景，他們情難自禁，擁吻在了一起交流日漸深入，他們的思想愈發(fā)契合；一次次爭(zhēng)論，讓他們放下了自我保護(hù)的武裝。他們理性地約定再不相見(jiàn)，惟愿在彼此心里都存下一份美好的回憶。

他們是柏拉圖之友，聊天的話(huà)題天馬行空，從宇宙、生死、法西斯主義到男女關(guān)系、感情經(jīng)歷和家庭環(huán)境；他們的身體相互吸引，終于在那一月色安詳?shù)囊股袥_破了禁忌。經(jīng)過(guò)一夜的激情，杰西和塞琳更舍不得對(duì)方了。在火車(chē)開(kāi)動(dòng)前的最后一刻，他們匆忙約定，半年后于原地相見(jiàn)。

電影的情節(jié)并不復(fù)雜，如流水般順暢肆意，如行云流水的文章，不拖沓，巧筆一揮，留下些許溫暖和想念。影片中，維也納優(yōu)美的自然風(fēng)景和友好的人文風(fēng)俗，讓觀(guān)影的我們愜意享受又漾起一絲溫情。里邊的音樂(lè)柔美而溫和，使影片充溢著曖昧的氣息和淡淡的憂(yōu)傷，就好像杰西的眼神、塞琳的微笑那樣，讓人久久徜徉其中、不能忘懷。

看完電影后，可以發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言對(duì)話(huà)、交流溝通，在杰西和塞琳漸行漸近的關(guān)系中起著舉足輕重的作用。在維也納邊走邊聊，塞琳說(shuō)她的父母是憤怒的一代，他們找得到攻擊的對(duì)象是政府、是教條、是冷戰(zhàn)思維；而她自己，卻找不到對(duì)手是誰(shuí)，只能空虛、落寞和不知所措；杰西說(shuō)人們?cè)诩夹g(shù)的幫助下節(jié)省了很多時(shí)間，卻不知道應(yīng)該將省下來(lái)的時(shí)間用來(lái)做什么，他們只是不斷地去工作，沒(méi)有想過(guò)去寺院里打禪；塞琳說(shuō)迷失、痛苦或罪過(guò)讓她著迷，她有時(shí)會(huì)覺(jué)得自己垂垂老矣，我的生活就像是一位老女人的回憶；杰西說(shuō)他的確希望做一個(gè)好丈夫、好父親，也有自信承擔(dān)得起這份責(zé)任，但我知道，我自己更希望能為某一事業(yè)而奮斗終生，甚至是死亡。而不是那親密和甜膩的關(guān)系。

一次次對(duì)話(huà)，一次次思想的交鋒、感情的碰撞。猶記得杰西曾說(shuō)過(guò)：愛(ài)情是兩個(gè)孤獨(dú)的旅人逃避現(xiàn)實(shí)的途徑。這句話(huà)我并不認(rèn)同，因?yàn)槲矣X(jué)得愛(ài)情本是現(xiàn)實(shí)的一部分，遇上了愛(ài)情，我們的現(xiàn)實(shí)將更加完整、踏實(shí)，而不是與我們隔絕了。在我看來(lái)，杰西的世界觀(guān)稍顯悲觀(guān)，他不承認(rèn)世界上存在沒(méi)有謊言的關(guān)系，因?yàn)樗脑婺福诤退煞蚨冗^(guò)了一輩子的同時(shí)，心里卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想著另一個(gè)人。杰西諷刺說(shuō)：愛(ài)情就是靠謊言編織起來(lái)的關(guān)系。人總是會(huì)對(duì)別人抱著羅曼蒂克的幻想。

我不否認(rèn)，謊言是存在的，也許還是對(duì)關(guān)系有益的存在。但讓人慶幸的是，我們都向往真實(shí)、純粹，即沒(méi)有謊言的狀態(tài)。我不敢說(shuō)人性本善，但可以肯定的是，人性向善而這，便是我們得以對(duì)別人抱有羅曼蒂克的幻想的理由所在。

記得在一巷口里弄里，塞琳無(wú)奈地對(duì)杰西說(shuō)：若真有某種魔法的存在，我想，它一定產(chǎn)生于對(duì)溝通和理解的不懈嘗試之中雖然我知道，人與人之間的相互理解，是幾乎不可能達(dá)到的。聽(tīng)了塞琳的話(huà)，我內(nèi)心不由地感到悲傷。因?yàn)槲覀儾焕斫鈱?duì)方，所以我們需要相互溝通和交流是的，這是真理但我們誰(shuí)能保證，在溝通和交流之后，我們就能真正的相互理解了呢？語(yǔ)言可以消弭誤會(huì)，卻也可能增添新的誤會(huì)。

世上那么多獨(dú)特的靈魂，誰(shuí)不渴望被理解呢？我們不斷說(shuō)話(huà)、不斷地交換著想法，為的就是讓我們相互理解。我很喜歡塞琳最后說(shuō)的話(huà)：但，有誰(shuí)會(huì)真正在乎？答案一定在這不斷的嘗試中。是啊，我們不在乎在溝通的同時(shí)也將層層累積起新的誤解這并不是最終的答案。最終的答案，是存在于那不懈嘗試、不斷溝通的過(guò)程中的啊。

維也納一日游，他們?cè)诓粩嗟匮哉Z(yǔ)碰撞中交流彼此的故事、觀(guān)點(diǎn)，交換著彼此的靈魂，并相互憐惜，相濡以沫。他們用語(yǔ)言試探著彼此的過(guò)去，用語(yǔ)言確定著對(duì)方的情意，用語(yǔ)言豐富著這一日的見(jiàn)聞。在語(yǔ)言、溝通和交流中，達(dá)到了相互理解。

加一個(gè)前綴的假設(shè)，回到開(kāi)頭的問(wèn)題：如果存在語(yǔ)言，如果雙方可以不斷地進(jìn)行交流和溝通，那么我是否能夠?qū)Φ谝欢蔚膯?wèn)題問(wèn)答YES呢？我會(huì)放得下心理的防線(xiàn)，真心希望擁有這樣一段浪漫的邂逅嗎？我認(rèn)真地考慮了下這個(gè)已加前綴假設(shè)的問(wèn)題，我想，我還是會(huì)固執(zhí)地選擇NO吧。因?yàn)椋词勾嬖跍贤ê徒涣鳎疫€是無(wú)法辨析對(duì)方是否在撒謊。我無(wú)法證實(shí)或證偽：他的過(guò)去有否出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)次類(lèi)似的搭訕或勾引。

最重點(diǎn)的是，我無(wú)法承受一日美好后終究離開(kāi)的冰冷無(wú)情。人走茶涼，是讓人難以承受的一種悲傷。如果結(jié)局不是美好的，那么我寧愿故事不曾開(kāi)始過(guò)。唯有如此，方不會(huì)有懷念的痛苦、糾纏不休的如果當(dāng)時(shí)、剪不斷理還亂的牽掛不舍。

《日出》讀后感(篇4)

物欲上的附庸，精神上的獨(dú)立陳白露在物欲生活中涅火獨(dú)立。

她的獨(dú)立摻雜著現(xiàn)實(shí)的殘忍和痛苦。陳白露接受過(guò)新式思想，卻在對(duì)物質(zhì)的追求中淪為了墮落的交際花，她的女性獨(dú)立思想的覺(jué)醒，激發(fā)的因素，一是對(duì)失去婚姻的回憶，喚起了曾經(jīng)的那些光與熱；一是認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的丑陋，最后服藥自殺。

對(duì)于陳白露曾經(jīng)的愛(ài)情，原文是這樣描述的：他真像個(gè)小孩子，那么天真！那么高興！有時(shí)候樂(lè)得在我面前直翻跟頭，他總是說(shuō)太陽(yáng)出來(lái)了，黑暗就會(huì)過(guò)去的。他永遠(yuǎn)是那么樂(lè)觀(guān)??我愛(ài)他！他叫我離開(kāi)這兒跟他結(jié)婚，我就離開(kāi)這兒跟他結(jié)婚。他要我到鄉(xiāng)下去，我就陪他到鄉(xiāng)下去。他說(shuō)你應(yīng)該生個(gè)小孩！我就為他生個(gè)小孩。結(jié)婚以后幾個(gè)月，我們過(guò)的是天堂似的日子。他最喜歡看日出，每天早上他一天亮就爬起來(lái)，叫我，因?yàn)樗嘈乓磺惺怯邢Ｍ目梢钥闯觯陉惖幕貞浿校?jīng)的愛(ài)人天真樂(lè)觀(guān)、有思想、有希望，這對(duì)于她獨(dú)立的覺(jué)醒，不可以不說(shuō)是一個(gè)重要的事件。

另外一件，體會(huì)到現(xiàn)實(shí)的丑陋。丑陋一直存在，但最大化的放大是在陳無(wú)法償還賬單，而那些所謂的有錢(qián)人留學(xué)生也無(wú)法幫到她，甚至找借口避免時(shí)。在認(rèn)清這個(gè)現(xiàn)實(shí)后，她的選擇是自殺。這次的覺(jué)醒是痛苦的覺(jué)醒，她一次又一次講出了那還不容易，金八多得很，大的，小的，不大不小的，在這個(gè)地方有時(shí)像臭蟲(chóng)一樣，到處都是我大概是真玩夠了！玩夠了！我想回家去，回到我的老家去太陽(yáng)升起來(lái)了，黑暗留在后面；但是太陽(yáng)不是我們的，我們要睡了這大概就是其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的厭惡與很多像她一樣處境的人的悲傷的深刻認(rèn)識(shí)吧。

《日出》讀后感(篇5)

從他這篇富有畫(huà)意文章中，我感受到作者熱愛(ài)大自然，奮發(fā)向上的感情，從“它的光芒給黑云鑲了一道光亮的金邊……把一片片云染成了紫色或者紅色”這段話(huà)中，“鑲、透、染”三個(gè)字中，我覺(jué)得巴金爺爺把太陽(yáng)寫(xiě)的有活力和生機(jī)，同時(shí)也感受到作者堅(jiān)定的信念：光明定會(huì)驅(qū)除黑暗，光明的力量是不可阻擋的。從“太陽(yáng)像負(fù)著什么重?fù)?dān)似的……顏色真紅的可愛(ài)”中我感受到太陽(yáng)非常堅(jiān)強(qiáng)，也感受到作者積極向上，見(jiàn)到光明的喜悅心情。《海上日出》充分體現(xiàn)了青年時(shí)代巴金的進(jìn)步思想和政治信念：新社會(huì)要到來(lái)，光明要把黑暗驅(qū)逐干凈。

文章分別描寫(xiě)了天氣晴好、白云飄浮和烏云蔽日三種不同自然條件下的海上日出奇觀(guān)，文字簡(jiǎn)潔，描寫(xiě)傳神。這是作者發(fā)自?xún)?nèi)心的贊嘆，也是對(duì)文中大量“奇觀(guān)”事實(shí)的精辟概括，海上日出的景觀(guān)“奇”在何處？“奇”在它顯示了光明的力量如此之偉大！以上為第四段。寫(xiě)烏云蔽日和太陽(yáng)終于沖破重圍，普照天地的情狀，最后歸結(jié)到作者自身的感受，為“海上日出”作一禮贊，表達(dá)作者向往光明，奮發(fā)向上的精神。

由于作者熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，通過(guò)仔細(xì)觀(guān)察才寫(xiě)出這么美的文章來(lái)。有時(shí)間我也要讓爸爸媽媽帶我到海邊去看日出，親身感受一下日出的壯觀(guān)迷人景色。

《日出》讀后感(篇6)

日出本來(lái)就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，在這個(gè)變化的過(guò)程中，會(huì)給人們壯觀(guān)、輝煌的感覺(jué)。作者的開(kāi)頭一段就點(diǎn)明了對(duì)日出這一自然界景觀(guān)的喜愛(ài)。無(wú)論是“探著腦袋”、“目不轉(zhuǎn)睛”，還是“迫不及待”，都能表現(xiàn)出人們盼日出的急切心情。接下來(lái)描寫(xiě)太陽(yáng)升起時(shí)的情景時(shí)，一個(gè)“鉆”，一個(gè)“露”，把日出是這一瞬間表現(xiàn)得比較形象。對(duì)于“太陽(yáng)露出大半邊臉”時(shí)的描寫(xiě)，作者采用了擬人的手法，讓讀者認(rèn)識(shí)到“物”雖無(wú)情人有情，真實(shí)地再現(xiàn)了作者對(duì)于景觀(guān)的喜愛(ài)。文章的最后一段富有激情：人們迎著朝陽(yáng)、海風(fēng)，朝著太陽(yáng)升起的方向駛?cè)チ恕Ｐ蜗蠖鷦?dòng)地體現(xiàn)了人們熱愛(ài)生活，熱愛(ài)大自然的思想感情。

動(dòng)物和人都一樣，都知道，都會(huì)知恩圖報(bào)。當(dāng)自己遇上困難時(shí)，別人幫助了自己，那么就會(huì)感激報(bào)答。正如文中的小鳥(niǎo)，當(dāng)善良的水手們救了它，它也知道要感激報(bào)答水手，天天唱歌給水手們聽(tīng)，給水手們帶來(lái)了快樂(lè)，藝術(shù)家們的青春獻(xiàn)給了尊敬他們的人，而小鳥(niǎo)是把自己的青春獻(xiàn)給了它要報(bào)答的人。小鳥(niǎo)也和人一樣，都非常愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。無(wú)論別人對(duì)它有恩或?qū)λ芎茫膊荒芨淖兯鼘?duì)自己家鄉(xiāng)的愛(ài)戀。

《日出》讀后感(篇7)

近期讀完了《海上的日出》這篇課文，我知道了這篇課文主要寫(xiě)日出前、日出時(shí)、日出后的迷人壯觀(guān)景象，通過(guò)對(duì)海上日出情景的描寫(xiě)，表達(dá)了作者熱愛(ài)大自然和追求光明前程的思想感情；還知道了作者是巴金爺爺，他是四川人，他的代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》《春》《秋》，是屈指可數(shù)的現(xiàn)代著名文學(xué)家。

《日出》讀后感(篇8)

近期讀《海上日出》這本書(shū)，我知道了這本書(shū)主要寫(xiě)日出前、日出時(shí)、日出后的迷人壯觀(guān)景象，通過(guò)對(duì)海上日出情景的描寫(xiě)，表達(dá)了作者熱愛(ài)大自然和追求光明前程的思想感情。

文章分別描寫(xiě)了天氣晴好、白云飄浮和烏云蔽日三種不同自然條件下的海上日出奇觀(guān)，文字簡(jiǎn)潔，描寫(xiě)傳神。這是作者發(fā)自?xún)?nèi)心的贊嘆，也是對(duì)文中大量“奇觀(guān)”事實(shí)的精辟概括，海上日出的景觀(guān)“奇”在何處?“奇”在它顯示了光明的力量如此之偉大！以上為第四段。寫(xiě)烏云蔽日和太陽(yáng)終于沖破重圍，普照天地的情狀，最后歸結(jié)到作者自身的感受，為“海上日出”作一禮贊，表達(dá)作者向往光明，奮發(fā)向上的精神。

老人與海鷗讀后感900字通用3篇

作品這部作品一經(jīng)面世就受到了很多讀書(shū)愛(ài)好者的歡迎。為了更好地剖析情節(jié)的內(nèi)涵，我們需要寫(xiě)一篇讀后感。不過(guò)如何寫(xiě)作品讀后感才能做到有感染力呢？為此，欄目小編特意呈上“老人與海鷗讀后感”，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！

老人與海鷗讀后感(篇1)

細(xì)讀完這篇課文，我不由得感到震撼。一是為老人對(duì)海鷗悉心地照護(hù)、將海鷗看作人一樣平等對(duì)待和不辭辛勞的無(wú)私奉獻(xiàn)感到一種油然而生的敬佩。課文里就三次提到”褪色“，說(shuō)明老人喂海鷗很久。”他的背已經(jīng)駝了“說(shuō)明老人以前常常做彎腰的動(dòng)作。”這位老人每一天步行二十余里“反映出老人對(duì)海鷗無(wú)私的愛(ài)，他只是一位老人，卻由內(nèi)而外的散發(fā)出朝氣蓬勃的正能量……難道他不令人敬佩嗎?二是為海鷗重情重義、懂得知恩圖報(bào)和吊唁老人的行為感到一種微妙的心境。文中提到：”過(guò)了一會(huì)兒，海鷗紛紛落地，竟在老人遺像前后站成兩行。它們肅立不動(dòng)，像是為老人守靈的白翼天使。“這句話(huà)充分說(shuō)明了海鷗對(duì)老人的敬意和愛(ài)戴。而”當(dāng)我們不得不去收起遺像的時(shí)候，海鷗們像炸了營(yíng)似的朝遺像撲過(guò)來(lái)。“這句話(huà)說(shuō)明了海鷗對(duì)老人的不舍，不愿意離開(kāi)老人。兩相對(duì)照，無(wú)不歌頌了人與動(dòng)物的深厚情誼。我仿佛看到海鷗一年后再來(lái)到翠湖，翠湖水平如鏡的湖面泛起漣漪，呈現(xiàn)出一位老人安詳?shù)奈⑿Α?/p>

其實(shí)，人與動(dòng)物之間是沒(méi)有隔閡的。他們本就該是一對(duì)朝夕共處的朋友。動(dòng)物和人類(lèi)之間有一條無(wú)形的鏈條時(shí)刻捆綁著，讓他們有一種相互聯(lián)系的朦朧美。一切本是如同夏日開(kāi)遍的花朵，到處彌漫幽香，但一切好像讓烏云把太陽(yáng)遮住了。

湛藍(lán)的天空聆聽(tīng)著潮起潮落，苦澀的海水一向不斷地控訴著人類(lèi)的兇殘。海綿暈染出一片紅色，陸陸續(xù)續(xù)向四周擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。血的來(lái)源就是一只被割掉鰭的鯊魚(yú)。貪心的商家殘忍地利用動(dòng)物對(duì)人類(lèi)的信賴(lài)，將其捕殺。鯊魚(yú)沒(méi)了鰭，就不能游動(dòng)，自然沒(méi)有了食物，只好等死。這對(duì)動(dòng)物是很不公平的。這也是為什么動(dòng)物會(huì)屢次對(duì)人類(lèi)慘下毒手的原因。

動(dòng)物本不想傷害人類(lèi)，它們心中潛移默化地認(rèn)為人類(lèi)等于死亡。難道老人與海鷗的深厚友誼只是人們完美的期盼嗎?當(dāng)然不是。我們應(yīng)當(dāng)細(xì)心呵護(hù)這些人類(lèi)的伙伴，讓他們與我們共存亡!

老人與海鷗讀后感(篇2)

今天，我們學(xué)習(xí)了《老人與海鷗》這篇課文。課文講了一位昆明的退休老人十幾年如一日無(wú)私喂養(yǎng)海鷗和海鷗建立了深厚的情誼，老人死后，海鷗自發(fā)集體為老人守靈的感人故事。讀后，我的心情久久不能平靜。

我被文章中老人那種對(duì)海鷗無(wú)私的愛(ài)所打動(dòng)。這是一個(gè)其貌不揚(yáng)的老人，他背已經(jīng)駝了，穿一身褪（tu）色的過(guò)時(shí)布衣，背一個(gè)褪色的藍(lán)布包，連裝鳥(niǎo)食的大塑料袋也用得褪了色。雖然老人普通得不能再普通，但透過(guò)這普通的外表，人們看到老人熱愛(ài)海鷗的那顆高尚的心。老人的退休工資不高一個(gè)月僅有300多元，但老人卻舍得買(mǎi)4元5角一斤的餅干給海鷗吃，而且一買(mǎi)就是十幾年，這是何等慷慨啊！然而老人自己最奢侈的享受卻是2毛錢(qián)一包的金沙江香煙，他對(duì)海鷗的愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)自己的愛(ài)，2毛錢(qián)一包的金沙江香煙和4元5角一斤的餅干形成了多么鮮明的對(duì)比！聽(tīng)了老師介紹的材料，我的眼眶濕潤(rùn)了。再?gòu)睦先说囊轮鴣?lái)看，老人不僅舍不得吃，還舍不得穿，一件過(guò)時(shí)的布衣已經(jīng)褪了色還舍不得扔掉，一個(gè)藍(lán)布包褪了色還在背著，甚至于連裝鳥(niǎo)食的大塑料袋也用得褪了色.老人這樣節(jié)衣縮食就是為了讓海鷗吃好。更讓人感動(dòng)的是老人每天步行二十余里，從城郊趕到翠湖，只為了給海鷗送餐，跟海鷗相伴。有人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)做好事不容易，更難得的是一輩子都做好事。是啊，老人不僅自已掏錢(qián)為海鷗買(mǎi)吃的，更可貴的是他天天步行二十余里給海鷗送餐而且風(fēng)雨無(wú)阻堅(jiān)持了十幾年。而在我們生活中有些人卻想法設(shè)法虐殺動(dòng)物，他們?cè)谶@位老人面前是多么渺小，他們的行為讓人不齒。正是老人對(duì)海鷗的偉大而無(wú)私的愛(ài)，使這群海鷗和老人之間建立了深厚的情誼。老人與海鷗的關(guān)系也達(dá)到了空前的默契，所以，老人的一個(gè)眼神，一個(gè)手勢(shì)，海鷗都心領(lǐng)神會(huì)。從文中的很多地方都能發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)：老人把餅干丁很小心地放在湖邊的圍欄上，退開(kāi)一步，撮（cuō）起嘴向鷗群呼喚。立刻便有一群海鷗應(yīng)聲而來(lái)，幾下就掃得干干凈凈。老人順著欄桿邊走邊放，海鷗依他的節(jié)奏起起落落，排成一片翻飛的白色，飛成一篇有聲有色的樂(lè)譜。讀了這部分，我覺(jué)得老人就是一位偉大的音樂(lè)家，一位樂(lè)隊(duì)杰出的指揮。水面上應(yīng)聲躍起兩只海鷗，向老人飛來(lái)。一只海鷗腳上果然閃著金屬的光讀了這幾句我認(rèn)識(shí)到，通過(guò)十幾年的喂養(yǎng)，老人對(duì)他養(yǎng)的每一只海鷗的生活習(xí)性都了如指掌，所以說(shuō)起海鷗來(lái)也是如數(shù)家珍般得意。這也為下文，老人死后，海鷗自發(fā)趕來(lái)為老人守靈這一情節(jié)埋下了伏筆。

最讓我喜歡的是文章的這些句子：過(guò)了一會(huì)兒，海鷗紛紛落地，竟在老人遺像前后站成了兩行。它們肅立不動(dòng)，像是為老人守靈的白翼天使。當(dāng)我們不得不去收起遺像的時(shí)候，海鷗們像炸了營(yíng)似的朝遺像撲過(guò)來(lái)。它們大聲?shū)Q叫著，翅膀撲得那樣近，我們好不容易才從這片飛動(dòng)的白色旋（xun）渦（wō）中脫出身來(lái)。讀到這里時(shí)，人們仿佛也感染到了海鷗的悲傷，海鷗對(duì)老人的難分難舍，我想假如老人在天有靈的話(huà)，應(yīng)該感到欣慰的。

老人與海鷗讀后感(篇3)

學(xué)完《老人與海鷗》這篇課文，我心中無(wú)限感慨。作者通過(guò)一個(gè)個(gè)畫(huà)面為我們展示了老人與海鷗之間的深情厚誼。

這篇文章主要寫(xiě)了一個(gè)原名吳慶恒的老人，他無(wú)兒無(wú)女、愛(ài)人早逝，老人視海鷗為親人、以海鷗為伴。他每年冬天都來(lái)喂海鷗，十幾年如一日風(fēng)雨無(wú)阻。雖然一個(gè)月只有三百多塊錢(qián)，卻拿出一半的錢(qián)來(lái)喂海鷗，老人日常生活非常節(jié)儉，連公交車(chē)都舍不得坐，步行二十余里來(lái)喂海鷗。正是因?yàn)槔先诉@樣無(wú)私的付出，獲得了海鷗的信任和愛(ài)戴。他對(duì)海鷗毫不吝嗇，給它們買(mǎi)最?lèi)?ài)吃的餅干，或是買(mǎi)來(lái)雞蛋親手做給它們吃。老人還給海鷗起了名字，和它們說(shuō)話(huà)，當(dāng)老人撮起嘴向它們嘖嘖呼喚時(shí)，海鷗馬上飛過(guò)來(lái)把他團(tuán)團(tuán)圍住。十幾年來(lái)，海鷗和老人就這樣建立起了深厚的友誼。

我曾看過(guò)這樣一則廣告，人類(lèi)為了吃魚(yú)翅大量捕獵鯊魚(yú)。在罪惡的魚(yú)翅加工場(chǎng)，人們只割掉魚(yú)鰭，而鯊魚(yú)的尸體卻在血泊中無(wú)人處理。我也曾看過(guò)這樣一則新聞，人們?yōu)榱俗鱿＝侵破凡稓⒊赡晗＃率剐∠ＪケＷo(hù)無(wú)法生存。當(dāng)人們?yōu)榱讼笱啦东C大象時(shí)，一頭驚恐的小象不知道媽媽已經(jīng)死了，用腿和鼻子不停地推媽媽?zhuān)l(fā)出焦急的呼喚希望媽媽能帶它回家。

動(dòng)物和人類(lèi)其實(shí)應(yīng)該像老人與海鷗一樣和平共處并且建立深厚的友誼，可是由于人類(lèi)的貪婪，破壞了生態(tài)平衡、違背了自然法則。同時(shí)我們也遭受了自然的懲罰：洪水、沙塵暴、泥石流讓我們保護(hù)動(dòng)物、熱愛(ài)自然，享受大自然賜予我們的藍(lán)天白云、鳥(niǎo)語(yǔ)花香

包鐵實(shí)驗(yàn)小學(xué)少年軍校六年級(jí)二班吳沛城指導(dǎo)老師：劉婷

高尚行為讀后感篇1

星期天上午，明媚的陽(yáng)光照進(jìn)屋子。我在朗讀《愛(ài)的教育》中《高尚的行為》。沒(méi)等我讀完，爺爺?shù)难蹨I已經(jīng)流到臉頰，我也是熱淚盈眶了。我們都為卡隆高尚的行為和心靈深深地感動(dòng)了。

故事講的是，在一個(gè)班級(jí)里新來(lái)了一位同學(xué)，她失去了一只胳膊，媽媽是賣(mài)菜的。有幾個(gè)同學(xué)在課前恥笑她，羞辱她，她忍無(wú)可忍，把墨水瓶拋出去。正在這時(shí)老師走進(jìn)來(lái)，墨水瓶打在老師身上。老師嚴(yán)厲地問(wèn)是誰(shuí)干的。卡隆想，如果殘疾同學(xué)承認(rèn)了錯(cuò)誤，她剛剛受到羞辱后，就會(huì)緊接著受到老師的訓(xùn)斥，于是勇敢地站起來(lái)，他要替這個(gè)可憐的同學(xué)承擔(dān)責(zé)任。老師知道了卡隆的用意，沒(méi)有責(zé)怪他，卻表?yè)P(yáng)他有同情心，有愛(ài)心。

在我們所處的社會(huì)，有許多弱勢(shì)群體，他們有的家庭貧寒，沒(méi)有房子，沒(méi)有好衣服，吃不到可口的飯菜，有病得不到醫(yī)治。有的身體存在缺憾，或五官不端正，或走路不協(xié)調(diào)，或存在視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)障礙，或者根本沒(méi)有語(yǔ)言表達(dá)能力。有的智力平平，學(xué)習(xí)成績(jī)不好，有的沒(méi)有工作，沒(méi)有生活的來(lái)源。這些人就是一面面鏡子，尊重他們，你就是高尚的；歧視他們，你就是卑鄙的；理解他們你就是高尚的，誤讀他們，你就是卑鄙的；關(guān)愛(ài)他們，你就是高尚的，傷害他們，你就是卑鄙的。

其實(shí)，我們每個(gè)正常的人都有自己的弱勢(shì)角落，你容貌端莊，也許牙齒并不整齊，你皮膚白皙，可能有幾顆雀斑，你學(xué)習(xí)很好，可能性格有點(diǎn)孤僻。這些不足和缺點(diǎn)也需要?jiǎng)e人的尊重、理解和關(guān)愛(ài)。

如果人人都能像卡隆一樣有一顆愛(ài)心，多給弱勢(shì)人群，多給我們?nèi)鮿?shì)角落一點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)光，我們的世界將會(huì)是多么的溫暖而又和諧！

高尚行為讀后感篇2

《高尚的行為》是愛(ài)的教育里的一個(gè)章節(jié)。在一天早晨，加羅內(nèi)讓大家認(rèn)識(shí)到了他的為人。

早晨，老師還沒(méi)來(lái)，教室里有四個(gè)孩子在捉弄可憐的克羅西。克羅西是一個(gè)紅頭發(fā)、一條胳膊殘疾的孩子，他的母親是賣(mài)菜的。他們有的用尺子捅他、往他臉上扔栗子皮，有的模仿他胳膊吊在脖子上的樣子，管他叫癱子、妖怪，還有的學(xué)者克羅西的母親來(lái)學(xué)校接兒子時(shí)手上拎菜籃子的樣子。克羅西氣極了，抓起一個(gè)墨水瓶向他們擲去，沒(méi)想到他們一低頭，墨水瓶正好砸到剛走進(jìn)門(mén)來(lái)的老師身上。

老師走到講臺(tái)前，臉色煞白，怒聲問(wèn)道：是誰(shuí)干的？這時(shí)，加羅內(nèi)出于對(duì)克羅西的同情，增地站了起來(lái)，說(shuō)：是我老師看了看加羅內(nèi)，又看了看驚呆的同學(xué)們，說(shuō)：不是你。過(guò)了一會(huì)兒，老師又說(shuō)：誰(shuí)干的站起來(lái)，我不會(huì)懲罰他。克羅西站了起來(lái)，哭著說(shuō)：他們打我、侮辱我，我氣昏了頭，就你坐下吧，老師說(shuō)，招惹克羅西的人站起來(lái)！那四個(gè)人站了起來(lái)，并且被老師罵了一通。

老師走下講臺(tái)，來(lái)到加羅內(nèi)跟前，說(shuō)：你是個(gè)高尚的孩子！

我認(rèn)為加羅內(nèi)的高尚在于：舍己為人，為同學(xué)著想。我們一定要學(xué)習(xí)加羅內(nèi)高尚的品質(zhì)。

高尚行為讀后感篇3

我很喜歡看書(shū)，每次爸爸從單位里拿來(lái)給我訂的書(shū)，我就迫不及待地翻開(kāi)書(shū)，如饑似渴地看了起來(lái)。特別是我爸爸給我買(mǎi)來(lái)的由意大利作家亞米契斯寫(xiě)的《愛(ài)的教育》這本書(shū)，我就對(duì)它更加愛(ài)不釋手了。作者通過(guò)一件件平凡、細(xì)微的事情，娓娓地記敘師生之情、父子之愛(ài)、朋友之誼，展示了人性的善良和純潔，謳歌愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)的精神。

看了《愛(ài)的教育》后，我知道這本書(shū)是主人公小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生恩里科在上學(xué)時(shí)的日記和故事。

我從中看過(guò)了一篇叫《高尚的行為》的文章，對(duì)我很有啟發(fā)。故事是這樣的：一天恩里科去上學(xué)，在教室中看見(jiàn)同班的四個(gè)男孩子正在欺負(fù)另一個(gè)身體有點(diǎn)殘疾的叫克羅西的同學(xué)，并且他們學(xué)他的樣子的，并且用帶子把一只手掛在脖子上。克羅西生氣極了，他順手把桌子上的墨水瓶向模仿他的一個(gè)同學(xué)扔了過(guò)去，不料正好扔在走進(jìn)教室上課的老師身上。老師氣急了，他提高了聲音，問(wèn)：“是誰(shuí)干的?”突然，這時(shí)一位叫卡羅內(nèi)的同學(xué)出于同情可憐的克羅西，站了起來(lái)說(shuō)：“是我干的。”老師卻平靜地說(shuō)：“不是你干的。”過(guò)了一會(huì)兒，老師又說(shuō)：“我不處罰犯錯(cuò)誤的人，扔墨水瓶的人站起來(lái)吧!”克羅西起來(lái)，哭道：“他們打我，欺負(fù)我，我氣昏了，我就扔…….”之后老師批評(píng)了那幾位同學(xué)。經(jīng)過(guò)卡羅內(nèi)的勸說(shuō)，老師寬恕了四個(gè)犯錯(cuò)誤的學(xué)生。最后老師表?yè)P(yáng)了卡羅內(nèi)，說(shuō)：“你的心靈是高尚的!”

從這件事中我體會(huì)到了欺負(fù)一個(gè)無(wú)辜的人，侮辱一個(gè)不幸的人，欺負(fù)一個(gè)不能自衛(wèi)的人的行為是可恥的，我也知道了一個(gè)能為別人著想的人的心靈是高尚的。

高尚行為讀后感篇4

《高尚的行為》，內(nèi)容是這樣的：作者上課室時(shí)，看見(jiàn)三四個(gè)同學(xué)正在戲弄紅頭發(fā)的克洛西，他是一只胳膊殘廢的小孩，他的母親賣(mài)菜為生。有的同學(xué)用尺子捅他，有的同學(xué)拿栗子殼擲他，還有人學(xué)他一只手掛在脖子上的樣子。克洛西坐在座位上，臉色蒼白，用求饒的眼光望著他們。那幾個(gè)戲弄他的同學(xué)見(jiàn)他這樣，越發(fā)起勁了，弗蘭諦這個(gè)無(wú)賴(lài)還跳到凳上，扮著克洛西母親挑菜擔(dān)的樣子來(lái)，學(xué)生們見(jiàn)了便哄堂大笑起來(lái)。這時(shí)克洛西氣極了，從桌上抓起墨水瓶，向弗蘭諦擲過(guò)去，但是弗蘭諦閃在一邊，默水瓶恰好打在正走進(jìn)課堂的老師的身上。大家見(jiàn)了，都逃回自己的座位上去，老師變了臉色，厲聲問(wèn)：這是誰(shuí)干的？沒(méi)有人回答，老師提高了聲音再問(wèn)，這時(shí)，卡隆突然站起來(lái)，承認(rèn)是自己干的，但老師說(shuō)不是他。過(guò)了一會(huì)兒，老師說(shuō)決不處罰扔墨水瓶的人。克洛西站了起來(lái)，哭著把事情的經(jīng)過(guò)告訴老師。教師便叫那四個(gè)頑皮的學(xué)生站起來(lái)，教訓(xùn)了他們一頓，然后走到卡隆面前，贊揚(yáng)他的心靈是高尚的。卡隆還求老師饒恕那些頑皮的孩子。

我覺(jué)得克洛西雖然殘廢，但他也是一個(gè)人，大家應(yīng)該尊重他，幫助他，使他不會(huì)因?yàn)闅垙U而難過(guò)。但是那四個(gè)頑皮的同學(xué)竟拿他的殘廢來(lái)嘲笑他，當(dāng)他是怪物。他們欺負(fù)侮辱一個(gè)不幸的人，他們做法是可恥的。

人類(lèi)不應(yīng)該互相仇視，不應(yīng)該侮辱別人，不應(yīng)使人難堪。如果我仇視你，你仇視我，世界就會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。我們要尊重別人，不要看不起別人，這樣，世界就會(huì)和平，人類(lèi)才會(huì)過(guò)著幸福的生活。

如今，社會(huì)主義教育已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)了，再我們的中小學(xué)里，仍有體罰學(xué)生的行為，有的學(xué)生家長(zhǎng)經(jīng)常把孩子領(lǐng)到老師面前說(shuō)：他（她）要是不好好學(xué)習(xí)，你就狠狠打他（她），我們家長(zhǎng)決不姑息。在素質(zhì)教育的今天，我對(duì)這點(diǎn)最反感。以打就能解決問(wèn)題的所在嗎？

身為新時(shí)代的教師就更應(yīng)該用一顆寬容的心來(lái)對(duì)待我們的孩子們，孩子的天性釋然他就會(huì)在他的成長(zhǎng)道路上犯很多錯(cuò)誤。還有可能會(huì)重復(fù)犯同樣的錯(cuò)誤，我們應(yīng)該包容我們的孩子。對(duì)他們所犯的錯(cuò)誤來(lái)就以耐心的幫助，這樣才會(huì)對(duì)他們的成長(zhǎng)有益。

[參考]素芭的讀后感1000字(通用3篇)

經(jīng)過(guò)搜索和整理，讀書(shū)筆記吧編輯為大家呈上素芭的讀后感。每個(gè)人都只能生活一次，讀書(shū)可以讓我們?nèi)タ纯磩e人的世界，閱讀在讀了作者寫(xiě)的作品以后，不禁令人感慨良多。這個(gè)時(shí)候我們要寫(xiě)一篇讀后感來(lái)記錄自己的感悟，加強(qiáng)對(duì)文章的理解。歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

素芭的讀后感篇1

第一次讀泰戈?duì)柕摹端匕拧罚陀幸环N被打動(dòng)的感覺(jué)。這種感動(dòng)是源自于作者細(xì)膩筆觸描摹出的素芭生活世界還是心靈世界，讀了多遍之后還是拿捏不準(zhǔn)。讀《素芭》，但我至少感受到一顆心靈的高貴，素芭心靈因純凈而高貴；高貴的心靈被撕裂，我讀出小說(shuō)的悲劇美。

素芭心靈是敞亮的。上帝為她關(guān)閉一扇門(mén)，同時(shí)也為她打開(kāi)了另一扇窗。“素芭不會(huì)說(shuō)話(huà)，卻有一雙長(zhǎng)長(zhǎng)睫毛掩藏著的大黑眼睛；她的兩片嘴唇，只要獲得心靈情緒的少許暗示，就會(huì)像兩片嬌嫩的新葉，顫抖不已。”“顫抖不已”的嘴唇讓我們看到了她“顫抖”的心靈。敞亮的內(nèi)心沒(méi)有任何掩飾，她總在把內(nèi)心的一切表露出來(lái)，這個(gè)過(guò)程總是那么動(dòng)人美麗。“一雙又大又黑的眼睛，任何時(shí)候都不需要翻譯，心靈自個(gè)兒會(huì)映照在這雙黑眸子里。心靈的感觸在這黑眼睛的陰影里，時(shí)而伸展，時(shí)而蜷縮；這雙黑眼睛時(shí)而炯炯有神，燃燒著；時(shí)而灰心喪氣，熄滅了；時(shí)而猶同靜懸的落月，目不轉(zhuǎn)睛，不知凝視著什么；時(shí)而若同急疾的閃電，飛速地向四周放射光芒。”眼睛是心靈的窗戶(hù)，這句話(huà)用在素芭身上是再貼切不過(guò)了。她快樂(lè)與憂(yōu)傷、熱烈與沉悶，都通過(guò)眼睛語(yǔ)言毫不掩飾說(shuō)給眾人聽(tīng)，遺憾的是這顆敞亮的心卻很少有人聽(tīng)得懂，更沒(méi)有誰(shuí)愿意聽(tīng)。

素芭的心靈是細(xì)膩的。一條鄉(xiāng)村的拉克什米小河是素芭工作之余必須的去處，這條小河與其說(shuō)與瓊迪普爾鄉(xiāng)村始終保持著無(wú)法言說(shuō)的親密關(guān)系，倒不如說(shuō)是與素芭保持著無(wú)法言說(shuō)的親密關(guān)系。“大自然似乎彌補(bǔ)了她不會(huì)說(shuō)話(huà)的缺陷。”“小溪的絮語(yǔ)、村人的喧嘩、船夫的哼唱、鳥(niǎo)兒的鳴叫、樹(shù)葉的簌簌聲，都匯合在一起，與四周的顫動(dòng)融合在一起，猶如大海波濤，拍打著那位姑娘永恒孤寂的心靈的彼岸。大自然的各種響聲、不同語(yǔ)言和多彩運(yùn)動(dòng)，就是這位啞巴姑娘的語(yǔ)言，就是長(zhǎng)著大黑眼睛和長(zhǎng)長(zhǎng)眼睫毛的素芭的語(yǔ)言。這種語(yǔ)言包羅萬(wàn)象，從蟋蟀鳴叫的草地到星空無(wú)言的世界，只有手勢(shì)、表情、音樂(lè)、哭泣和嘆息，充盈在那廣闊的語(yǔ)言世界。”素芭語(yǔ)言是豐富的，是常人難以企及的。與其說(shuō)是素芭語(yǔ)言的豐富倒不如說(shuō)是她心靈的豐富，是她細(xì)膩的心靈感觸到的奇妙的外部語(yǔ)言世界。許許多多人有眼睛看不見(jiàn)美景有耳朵聽(tīng)不到美妙的聲音，這不是外部世界少美麗風(fēng)景和美妙音樂(lè)，而是他們沒(méi)有感受外部美妙世界的靈動(dòng)的心靈。在許多人眼里，物質(zhì)世界是死的，而在素芭眼里，一草一木一山一水無(wú)不充滿(mǎn)活力和生機(jī)。大自然給了素芭極大的心靈安慰，這主要是因?yàn)樗幸活w細(xì)膩的心。

素芭的心靈是憨敦的。素芭這顆憨敦的心靈幾乎近于完美。這種憨敦使素芭與她的知心朋友——牛、山羊、貓心心相印，心心相吸，彼此親近，相互體貼，相互依戀。“當(dāng)素芭鉆進(jìn)牛欄，用雙臂抱住薩勞的脖子，把自己的臉頰緊緊貼在它的耳旁，親熱地磨蹭，那時(shí)班勞就用愛(ài)撫的目光注視著她，用嘴舔她的身子。”“小貓無(wú)論是白天還是黑夜，都毫不遲疑地占據(jù)素芭溫暖的懷抱，美美地睡上一覺(jué)。每當(dāng)素芭用柔軟的手指，輕輕地?fù)崮λ念i脖和脊背時(shí)，它的內(nèi)心仿佛得到暗示，很快進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。”有人說(shuō)：“人非草木孰能無(wú)情。”可是在素芭的世界里，樹(shù)木是有情的，動(dòng)物也是有情的。在人的世界里，你給予他太多，你或許得到的是相反的報(bào)復(fù)，而在非人的世界里，你給予他很多，你一定得到相同的回報(bào)。

素芭的讀后感篇2

素芭的悲劇，是泰戈?duì)査v的故事的全部?jī)?nèi)容。但泰戈?duì)柕囊鈭D明顯不是講故事那么簡(jiǎn)單。他想表達(dá)什么樣的觀(guān)點(diǎn)呢？

顯然，對(duì)女性，尤其是殘疾女性的憐憫是本小說(shuō)的主題之一。素芭不會(huì)說(shuō)話(huà)，因而備受歧視，而且很孤單，出嫁之后即遭拋棄，結(jié)局十分悲慘。作者用細(xì)膩溫柔的筆觸描寫(xiě)了素芭的美麗動(dòng)人，而越是如此，越凸顯出了男與女，健全與殘疾之間的強(qiáng)烈的不平等。

另一個(gè)主題也是批判不平等，即種姓、貧富之差別。村人遣責(zé)巴尼康托家人，威脅要把他們趕出種姓，且他們的小康生活招來(lái)了不少仇敵，反映了在尚比較落后的農(nóng)村地區(qū)濃厚的封建意識(shí)和仇富心態(tài)。這雖不是小說(shuō)最大的主題，但也能從中看出些許意味來(lái)。實(shí)際上種姓封建制度也是導(dǎo)致素芭悲劇的重要原因。

文中還寫(xiě)到了帕勒達(dá)帕這一人物。他是素芭的朋友，一個(gè)懶散人，而素芭對(duì)他有一些情愫。帕勒達(dá)帕可能沒(méi)有意識(shí)到素芭在人類(lèi)社會(huì)里只有他一個(gè)朋友，因?yàn)樗c素芭畢竟是兩種人。文中寫(xiě)到這個(gè)人物是為了表現(xiàn)什么呢？我想主要是突出素芭的悲劇，寫(xiě)出啞巴在任何社會(huì)（不論是否落后、封建）都無(wú)法避免的孤獨(dú)與不理解。這樣，文章就不僅是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)不平等的批判，而上升為對(duì)全人類(lèi)任何社會(huì)制度都要面對(duì)的殘疾人問(wèn)題的一種思考。不過(guò)這種思考沒(méi)有得出明確的結(jié)論。

素芭的讀后感篇3

這個(gè)故事能讓你認(rèn)識(shí)真實(shí)的生活。仿佛一切都被這個(gè)故事道盡了，從生命中難以避免的傷害，到心靈輕妙的芬芳，再到現(xiàn)實(shí)的沉重以及它那果實(shí)的厚味。

因?yàn)樵煳镏饕粫r(shí)的吝嗇，素芭失去了和常人交流的一般途徑。雖然父親很疼愛(ài)她，可是母親卻像討厭自己身上的污點(diǎn)一樣討厭她。她的婚事儼然成了一個(gè)難題。村里的人甚至當(dāng)著她的面議論她，他們也許并沒(méi)有惡意，只是忽略了她也是有感覺(jué)有知覺(jué)的人。

讀到這里，難免會(huì)擔(dān)心，不知如何與這個(gè)世界相處，素芭會(huì)不會(huì)變得心神不寧？無(wú)法掌控自己的命運(yùn)她會(huì)不會(huì)覺(jué)得無(wú)所適從？她將如何選擇自己心靈的方向？我們可以從她的眼神中，慢慢地去尋求答案。她那雙垂著長(zhǎng)睫毛的大黑眼睛，總是直接和她的靈魂深深相連，這是不經(jīng)掩飾的深刻和動(dòng)人。于是我們看到，素芭其實(shí)并不孤獨(dú)。

正如里爾克所說(shuō)的：“如果你在人我之間沒(méi)有和諧，你就試著與物接近，它們不會(huì)遺棄你。”素芭在大自然的懷抱里得到了溫暖和慰藉。小溪的微語(yǔ)、鳥(niǎo)兒的鳴唱、樹(shù)葉的輕響，還有不需要語(yǔ)言就能相互了解、相互喜歡的牛、山羊和小貓……它們延綿著愛(ài)的永恒，為素芭輕輕地分擔(dān)著寂寞。

如果素芭的生活一直就在這樣寧?kù)o的芬芳中持續(xù)下去，那就是很美好的童話(huà)了。可是，泰戈?duì)栆獙?xiě)的不是童話(huà)，而是真實(shí)的生活，現(xiàn)實(shí)的枝枝杈杈總是會(huì)在應(yīng)當(dāng)?shù)臅r(shí)候扯你一下。比如搬家，比如婚事。素芭的父親因?yàn)楦挥卸獾酱迦说某鹨暎麄儾坏貌话嵬訝柛鞔稹？墒撬匕派岵坏秒x開(kāi)，這里有她熟悉的大地母親，還有她喜歡的普拉達(dá)。在寫(xiě)到素芭對(duì)普拉達(dá)的情感時(shí)，夾敘夾議的慣常筆法中加入了獨(dú)白式的古典浪漫幻想，素芭在虛擬的時(shí)空中確定自己的存在，借以實(shí)現(xiàn)當(dāng)下生活中難以達(dá)成的愿望。

在此，不得不再次感嘆大師的偉大。即便讀到這里，此后故事如何發(fā)展仍然難下定論。結(jié)尾多少是有些出人意料的，可仔細(xì)想想?yún)s又在情理之中。結(jié)尾雖然只是簡(jiǎn)單的兩句話(huà)，卻又展開(kāi)了無(wú)限的可能性。于是我們停在那里，覺(jué)得仍然未能從故事中走出。也對(duì)，誰(shuí)能從真實(shí)的生活中走出來(lái)呢。

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