《青年馬克思》觀后感8篇。

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《青年馬克思》觀后感 篇1

《青年馬克思》這部影片描繪了26歲的卡爾·馬克思與恩格斯在巴黎的傳奇相遇，以及二人共同推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論的經(jīng)過(guò)。影片還還原了《共產(chǎn)黨宣言》誕生的艱辛過(guò)程：描寫(xiě)了馬克思和恩格斯如何通過(guò)自己的所見(jiàn)所思探索新的哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論，如何在當(dāng)局的查禁和社會(huì)的阻力下探求真理，又是如何不畏權(quán)威、并扭轉(zhuǎn)了空想社會(huì)主義的錯(cuò)誤指導(dǎo)，最終團(tuán)結(jié)了各地工人運(yùn)動(dòng)的代表，確立了馬克思主義在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中的綱領(lǐng)地位。自此，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)有了正確的理論指導(dǎo)，而工人階級(jí)也作為一個(gè)進(jìn)步自覺(jué)的階級(jí)改變了此后的世界歷史。

馬克思，曾言："如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。"他的一生，踐行了這句話。他，認(rèn)真，他不畏艱難，他胸懷崇高理想。作為新青年的我們要向他致敬，向他學(xué)習(xí)。

如果說(shuō)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。那么，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，以及為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想而奮斗，就是共產(chǎn)黨人最根本的初心和終極目標(biāo)。

身為當(dāng)代新青年，我們被寄予了更多的希望與期許，也面臨著更多的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，但我們的優(yōu)勢(shì)就在于我們是站在"巨人的肩膀上"，即馬克思主義科學(xué)真理。新時(shí)代，我們新青年應(yīng)該有自己想法，提出自己的主張。前方盡管布滿荊棘，但我們也要勇往直前。不忘初心，牢記使命，我們?nèi)匀灰獙W(xué)習(xí)并實(shí)踐馬克思主義，不斷從中寄去科學(xué)智慧和理論力量，早日成為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的棟梁之材。

《青年馬克思》觀后感 篇2

青年馬克思這部電影選取了一代偉人馬克思青年時(shí)期的生活片段，講述了他如何為了底層窮苦人民的崛起而奮斗的，可以說(shuō)看完之后一直鼓舞著我，給了我莫大的信念，如果不是親眼看著馬克思一路走來(lái)，相信我很難想象他身處的生活是多么的艱苦，相比現(xiàn)在我們的生活已經(jīng)好過(guò)千倍萬(wàn)倍了，而這一切都離不開(kāi)馬克思和恩格斯，離不開(kāi)他那本影響國(guó)家體系的巨著社會(huì)與共產(chǎn)體系的結(jié)晶。首先導(dǎo)演直擊了勞苦人民的生活片段，不是生活在環(huán)境極其惡劣下，就是每天為了生計(jì)不得不在委曲求全。而且對(duì)于貴族的人員，看不慣勞苦人民，動(dòng)不動(dòng)就是對(duì)他們亂打一通，就是在這各種分工不明確的機(jī)制下，底層人民每天都在叫苦連天，這也是導(dǎo)致底層人民聯(lián)合起來(lái)抗擊這種不平等的直接原因。馬克思和恩格斯正是看到這種不平等的現(xiàn)象和社會(huì)風(fēng)氣的變化，才堅(jiān)持開(kāi)創(chuàng)留于后世的巨著。作為一部人物的真實(shí)傳記電影，劇情沒(méi)有帶有一絲夸張，高度的還原了馬克思追求真理的真實(shí)故事情節(jié)。而劇中信念一詞更是貫穿了全文，無(wú)論是馬克思每一次深刻的演講，還是他對(duì)于著作的不離不棄，信念總會(huì)在他心中不離不棄，讓窮苦的人過(guò)上幸福美滿的生活，這也是他們不可磨滅的口號(hào)，也是人民崛起的號(hào)召聲，所以這可能就是偉人身上不可磨滅的一種魂，這也是間接性的讓我感受到了一種信念的強(qiáng)大之力，讓我的內(nèi)心受到了不少的鼓舞，相信在工作上我更能全力前行。哲學(xué)家在于改變現(xiàn)狀，但是該片只截取了1843年到1848年這段生活來(lái)敘述。從這段的敘述中，我們能看到心系國(guó)家和人民的馬克爾，無(wú)論做什么也都離不了燕妮的背后支持，，通過(guò)這部電影我深刻的認(rèn)知到了愛(ài)情的偉大，燕妮和馬克思正是給觀眾這種感覺(jué)，無(wú)論雙方在多難的時(shí)候始終會(huì)緊緊的抓住對(duì)方的手。所以馬克思和燕妮之間的情感更是讓我覺(jué)得非常的羨慕，。改變現(xiàn)狀一定要付出真實(shí)行動(dòng)，并且無(wú)怨無(wú)悔的去在行動(dòng)中風(fēng)險(xiǎn)一切，雖然馬克思在創(chuàng)作這本歷史巨著的時(shí)候也曾苦惱過(guò)，也曾對(duì)它充滿了迷茫，最后仍然是和恩格斯想扶相持的走了過(guò)來(lái)。

《青年馬克思》觀后感 篇3

我觀看了一部電影――《青年馬克思》它講述偉人卡爾·馬克思在青年時(shí)期為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而艱苦奮斗的經(jīng)歷。

首先我認(rèn)為這部電影中的青年馬克思的精神是非常值得我們中學(xué)生學(xué)習(xí)的——堅(jiān)持不放棄，對(duì)事業(yè)、生活、朋友的熱情，看準(zhǔn)目標(biāo)，砥礪前行，鍥而不舍。其次這部電影十分真實(shí)，不是將馬克思恩格斯推上神壇，而且從一個(gè)近乎平凡人的視角去講述了最樸實(shí)的馬克思以及他和恩格斯之間的偉大友誼。

影片中的青年馬克思積極奮斗，與資本主義勢(shì)力對(duì)抗到底即使受到資本階級(jí)的迫害，也不改初心。馬克思也曾叛逆過(guò)、迷惘過(guò)、苦惱過(guò)，但他勤于讀書(shū)、善于思考、堅(jiān)持夢(mèng)想、敢于批評(píng)、勇于實(shí)踐、不畏苦難，一步一步朝著那個(gè)最初的夢(mèng)想靠近。我想在我們中學(xué)生的學(xué)習(xí)中更需要這種為我們自己的未來(lái)努力奮斗的精神。

而馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，更可以提高邏輯能力、分析能力以及思辯能力，且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)，這些在今后的學(xué)習(xí)中對(duì)我們會(huì)有很大的幫助。

我們中學(xué)生應(yīng)該有自己想法，提出自己的主張。前方盡管布滿荊棘，但我馬克思是一個(gè)怎樣的人？不同的人對(duì)此有不同的看法。在我看來(lái)他是一個(gè)斗爭(zhēng)者。思想是他的武器，批評(píng)是他斗爭(zhēng)的方式，“要么斗爭(zhēng)，要么死亡”是他奉行一生的信條。但是他又不僅如此，他更是一個(gè)別有意義的斗爭(zhēng)者。

他是一個(gè)堅(jiān)定的斗爭(zhēng)者。馬克思早在中學(xué)時(shí)代就樹(shù)立了他要為之奮斗一生的目標(biāo)——解放全人類(lèi)。為了這個(gè)目標(biāo)，他從不向思想妥協(xié)。當(dāng)馬克思發(fā)現(xiàn)他所熱愛(ài)的黑格爾哲學(xué)中的唯心主義不合理后，他毅然放棄它，選擇去成為一名堅(jiān)定的唯物主義者。馬克思也從不向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的思想觸犯了統(tǒng)治階級(jí)意志時(shí)，他毫不猶豫地選擇堅(jiān)持自己的道路，并為此付出了巨大的代價(jià)。孔子說(shuō)：“久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”若按孔子的標(biāo)準(zhǔn)，馬克思可確確實(shí)實(shí)是個(gè)“成人”了。

他是個(gè)荒誕的斗爭(zhēng)者。身為“成人”的馬克思固然讓我們佩服，但正是他的這股不妥協(xié)的毅力使他成了一個(gè)荒誕的斗爭(zhēng)者，一個(gè)悲劇式的人物。因?yàn)椋臄橙耸钦麄€(gè)時(shí)代。馬克思再怎么有能耐也不過(guò)是個(gè)凡人。他那微薄的力量對(duì)于整個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)就好像是一枚石子投入大海，泛起些許漣漪，然后無(wú)影無(wú)蹤。因此馬克思的一生從一開(kāi)始就是一場(chǎng)荒誕的悲劇，他根本不可能成功。這樣的馬克思頗有點(diǎn)像希臘神話里的西西弗斯巨人。神話中巨人得罪了諸神，諸神罰他將巨石推到山頂，然而，每當(dāng)他用盡全力，將巨石推到山頂時(shí)，巨石就會(huì)從他手中滑落，滾到山底。他便只好走下山底，重新將巨石向山頂奮力推去。如此，日復(fù)一日，陷入了無(wú)止無(wú)息的苦役之中。

由此看來(lái)，馬克思與西西弗斯的荒誕經(jīng)歷似乎是可笑、絕望、毫無(wú)意義的。可是真的就是這么悲觀嗎？法國(guó)哲學(xué)家加繆對(duì)此提出了其獨(dú)特的思考。他對(duì)此指出，“西西弗斯爬上山頂所要進(jìn)行的斗爭(zhēng)本身就足以使一個(gè)人心里感到充實(shí)，應(yīng)該認(rèn)為，西西弗斯是幸福的。”是啊，一個(gè)充實(shí)的人生難道不就是一個(gè)足夠有意義的人生了嗎？馬克思也是如此，他一生或許都在失敗，但他都在踐行著自己的目標(biāo)，可以說(shuō)，他是死而無(wú)憾的。不僅如此，馬克思在“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”的同時(shí)，卻并不絕望和沮喪，依然對(duì)荒誕奮起反抗，這本身就十分有意義，向我們展現(xiàn)了一個(gè)“知其不可而為之”的“大寫(xiě)”的人。誠(chéng)如加繆所言“反抗將自身價(jià)值給予了人生，貫徹人生的始終，回復(fù)人生的偉大。對(duì)眼光開(kāi)闊的人而言，最美的景光莫過(guò)于智力與超過(guò)人的現(xiàn)實(shí)之間的搏斗。”

馬克思的堅(jiān)定、荒誕的斗爭(zhēng)使他成為了一個(gè)別有意義的斗爭(zhēng)者。其實(shí)，生活本身苦難無(wú)數(shù)也十分荒誕。我們每天努力學(xué)習(xí)，可成績(jī)卻不進(jìn)還退；我們期望與朋友相聚，可天下沒(méi)有不散的宴席，相聚后又要分離；我們追求快樂(lè)，可無(wú)論是怎樣的禮物，怎樣的狂歡，怎樣的甜言蜜語(yǔ)，最終都會(huì)黯然失色，歸于平淡。我們好像那只憑一己之力去阻擋馬車(chē)的螳螂；好像追逐太陽(yáng)的夸父；好像推巨石的西西弗斯......我們就這樣被卷入了生活這一出無(wú)休止的荒誕悲劇中。這樣看來(lái)從荒誕中走出來(lái)，成為偉人的馬克思對(duì)于我們又有了新的意義。

馬克思為我們指出了一條在荒誕中成長(zhǎng)的道路。那就是“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”的同時(shí)并不沮喪與絕望，依然對(duì)荒誕奮起反抗。”

我們?cè)谡J(rèn)識(shí)到生活的荒誕與無(wú)奈的同時(shí)，要意識(shí)到我們還是自己的主人，是生活這出悲劇的主角。無(wú)論我們的生活多么荒誕，失去了“我們”都毫無(wú)意義。沒(méi)有了“我們”的存在，一切的美好都灰飛煙滅。

正如加繆所說(shuō)，西西弗斯無(wú)聲的全部快樂(lè)就在于：他的命運(yùn)是屬于他的。他的巖石是他的事情。同樣，當(dāng)荒謬的人深思他的痛苦時(shí)，他就使一切偶像啞然失聲。荒謬的人知道，他是自己生活的主人。西西弗斯告訴我們，最高的虔誠(chéng)是否認(rèn)諸神并且搬掉石頭。他也認(rèn)為自己是幸福的。

也正因?yàn)槲覀兪亲约旱闹魅耍沁@出悲劇的主角，我們有選擇這出悲劇的走向的權(quán)利。我們還有與荒謬斗爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。馬克思和其他與他同時(shí)代的人都在自己的荒誕悲劇中度過(guò)了一生。雖然最后所有人都以死亡為自己的劇本劃上了句號(hào)，但是，因?yàn)椴环驳亩窢?zhēng)，馬克思的劇本在隨后又被無(wú)數(shù)人劃上了無(wú)數(shù)的逗號(hào)，并成為了“人類(lèi)歷史”這場(chǎng)宏偉的悲劇中最閃耀的一段。

荒誕固然令人可怕又無(wú)奈，斗爭(zhēng)也不見(jiàn)得會(huì)成功，但是，如果不斗爭(zhēng)就永遠(yuǎn)都不可能成功，而斗爭(zhēng)的人無(wú)論成功與否，其人生都必然是充實(shí)的，輝煌的，有意義的。因?yàn)椤爱?dāng)他回首往事時(shí)，不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為，虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槿吮傲樱钣顾锥⒕巍！痹谒虝旱囊簧锼皇亲隽俗约赫J(rèn)為正確的事，沒(méi)有什么比這更讓人心滿意足了。

所以，不要再悔恨自己徒勞無(wú)功；不要再害怕現(xiàn)實(shí)冷酷嚴(yán)峻；不要再擔(dān)心未來(lái)充滿荊棘。活在當(dāng)下，只要讓自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，勇敢地向自己的追求奔跑，就是最大的成功。們也要勇往直前。不忘初心，牢記使命，為了自己的未來(lái)而加油努力。

《青年馬克思》觀后感 篇4

《青年馬克思》立足于19世紀(jì)的歐洲，君主專(zhuān)制下的歐洲饑荒肆虐、經(jīng)濟(jì)蕭條，處處危機(jī)四伏。英國(guó)的工業(yè)革命改變了世界秩序，創(chuàng)造出新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。秉持博愛(ài)共產(chǎn)理念，工人組織陸續(xù)成立。兩名德國(guó)青年，馬克思與恩格斯，將顛覆這些組織的烏托邦思想，改造他們的斗爭(zhēng)及全世界的未來(lái)。電影再現(xiàn)了馬克思自大學(xué)畢業(yè)后，憑著犀利文筆與非凡思路迅速躍升《萊茵報(bào)》總編。然而，因他撰文抨擊普魯士國(guó)王導(dǎo)致報(bào)紙被迫停刊，隨后，他帶妻子遷居巴黎。在創(chuàng)辦《德法年鑒》期間，馬克思結(jié)識(shí)了家境富裕的德國(guó)同鄉(xiāng)恩格斯。恩格斯在英國(guó)曼徹斯特經(jīng)營(yíng)紡織工廠，擁有卓越手腕與經(jīng)濟(jì)知識(shí)。他的出現(xiàn)，于金錢(qián)、于學(xué)識(shí)，都大大支持了馬克思的思想實(shí)踐。后來(lái)，兩人受托起草“正義者同盟”規(guī)章，一同完成了經(jīng)典政治文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》。一位困苦拮據(jù)仍不改其志，一位含著金湯匙又滿懷抱負(fù)。時(shí)代青年的聚首，即將讓全世界風(fēng)云變色。

除馬克思、恩格斯之外，影片中的兩個(gè)女性亦大放異彩。馬克思的妻子燕妮既是一位社會(huì)學(xué)家，也是一個(gè)思想家，為獲取真正的自由和解放，放棄優(yōu)渥的資本主義家庭生活，選擇馬克思；恩格斯的妻子瑪麗是無(wú)產(chǎn)階級(jí)女性，貧窮沒(méi)有限制她的想象，她心性通透，獲得了真正的自由。堅(jiān)定理想信念，馬克思主義思想永垂不朽。觀影現(xiàn)場(chǎng)寂靜無(wú)聲，同學(xué)們沉浸在影片中，陷入深深的思考，思索影片背后潛藏的思想和內(nèi)蘊(yùn)。

觀看完影片后，黨員“1+1”學(xué)習(xí)班的學(xué)員們意猶未盡，針對(duì)影片進(jìn)行了熱烈討論。工商管理162班的顧海英認(rèn)為，馬克思是偉大的革命導(dǎo)師，他與恩格斯的友誼是世界上任何友誼都無(wú)法比擬的。影片中，馬克思身處社會(huì)危機(jī)四伏的德國(guó)。當(dāng)時(shí)工人階級(jí)受資本家的壓榨，生活在水深火熱之中。烏托邦思想、無(wú)政府主義以及黑格爾的唯心主義的興起客觀上都是人民對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的不滿而發(fā)出的訴求。卡爾·馬克思從階級(jí)出發(fā)，以其前瞻性的視野和眼界提出了歷史發(fā)展的一般規(guī)律唯物史觀，揭露出資本家剝削工人的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，為世人留下了偉大的“馬克思主義”，無(wú)愧為“千年思想家”。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)152班的廖楚楚提到，她中學(xué)時(shí)代就看過(guò)馬克思在17歲時(shí)寫(xiě)的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文，并深深地記住了馬克思說(shuō)的一句話：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為他人而獻(xiàn)身。”看了《青年馬克思》，更強(qiáng)烈地感受到了馬克思為人類(lèi)謀幸福的高尚理想。同學(xué)們表示，我們現(xiàn)在大學(xué)生雖然與馬克思當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代不一樣，但是我們應(yīng)該具有馬克思的那種精神——一切從實(shí)踐出發(fā)，解放思想。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，豐富自己的精神世界，提升自己的能力，這樣也對(duì)得起馬克思為我們謀求的幸福生活。

《青年馬克思》觀后感 篇5

電影《青年馬克思》講述了年輕的馬克思1844年在巴黎與恩格斯相識(shí)相知，因共同的理想信念，致力于徹底改變當(dāng)時(shí)的世界。后來(lái)，兩人受托起草“正義者同盟”規(guī)章，改組建立共產(chǎn)主義者同盟，合作撰寫(xiě)《共產(chǎn)黨宣言》的偉大歷程。

觀影結(jié)束后，大家紛紛表示，《青年馬克思》不僅是一部有意義、有意味的電影，還是一部貼近人心靈、情感的劇情片。在肆掠的時(shí)代風(fēng)云、有志青年的聚首抗?fàn)帯⒖缭诫A級(jí)的愛(ài)情故事深深激蕩著每位觀影者的心靈。

通過(guò)觀看電影《青年馬克思》，幫助大家認(rèn)真領(lǐng)會(huì)了青年馬克思對(duì)事業(yè)、生活、朋友的熱情，以及看準(zhǔn)目標(biāo)、堅(jiān)持不懈，砥礪前行、鍥而不舍的精神。讓馬克思的精神成為當(dāng)下青年一代的榜樣，鼓勵(lì)社區(qū)青年及青年黨員要不忘初心，牢記使命、立足崗位、履職盡責(zé)，不斷提高、完善自己，為推動(dòng)社區(qū)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。雖不能作出多么偉大的事，但可以用激情“擼起袖子加油干”，用熱情為群眾提供服務(wù)，讓轄區(qū)的居民群眾到社區(qū)都切實(shí)感受到“福利溫度”的熱忱、溫馨和幸福。

《青年馬克思》觀后感 篇6

馬克思出生于1818年5月5日，今年是馬克思誕辰200周年。為了紀(jì)念這位偉人，德國(guó)及法國(guó)的電影制片公司聯(lián)合創(chuàng)作了《青年馬克思》這部影片。

電影是以馬克思、恩格斯從相遇開(kāi)始一直到他們最終創(chuàng)立《共產(chǎn)黨宣言》，推動(dòng)全球社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，主要寫(xiě)的是馬克思24歲之后一段時(shí)間的故事。馬克思24歲時(shí)，由于沒(méi)有當(dāng)成大學(xué)教授，只能去《萊茵報(bào)》當(dāng)主編。可是他的觀點(diǎn)太激進(jìn)了，受到政府的抵壓，最終《萊茵報(bào)》解散了。后來(lái)，他遇到了恩格斯。恩格斯本來(lái)并不喜歡做一位資本家，但是為了支持馬克思的工作，幫助馬克思解決經(jīng)濟(jì)上的困難，他竟然還是當(dāng)了很多年的資本家。

在馬克思和恩格斯為工人發(fā)聲的過(guò)程中，當(dāng)然遇到了非常多的阻力。當(dāng)時(shí)工人運(yùn)動(dòng)中支持力度最大的兩個(gè)戰(zhàn)線都認(rèn)為把工人組織起來(lái)，只要他們力量足夠大，就足以推翻當(dāng)時(shí)的反動(dòng)政府，建立工人階級(jí)的世界。而馬克思、恩格斯不這樣認(rèn)為，他們認(rèn)為必須要為工人樹(shù)立一個(gè)綱領(lǐng)，讓他們能夠內(nèi)心非常服從地去參與到工人運(yùn)動(dòng)中去，這個(gè)綱領(lǐng)自然就是《共產(chǎn)黨宣言》。

看完整部電影，更加理解了XXX關(guān)于馬克思偉大而又平凡的評(píng)價(jià)。

馬克思的偉大是逐步成長(zhǎng)起來(lái)的，是在不斷實(shí)踐中成熟起來(lái)的。最初的馬克思就職于一家報(bào)社，結(jié)果因?yàn)轳R克思的直言，報(bào)社被封，馬克思被驅(qū)逐，從普魯士到法國(guó)再到英國(guó)。正是這一次次的驅(qū)逐，為其日后思想的形成完善打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而這也正是馬克思最為打動(dòng)人的魅力所在。不怕困難，不懼危險(xiǎn)，在一次又一次的阻撓挫折中仍然不放棄戰(zhàn)斗的精神和姿態(tài)，不放棄對(duì)真理的探求和思索。他為謀求人類(lèi)社會(huì)發(fā)展方式根本轉(zhuǎn)變的心思始終如一！這不由得讓人想起十九大報(bào)告主題：不忘初心、牢記使命。我們要學(xué)習(xí)馬克思這種不畏艱難的寶貴精神、始終如一的高貴品質(zhì)，時(shí)刻把初心掛在心上，把使命記在心間，將初心堅(jiān)持到最后，將使命完成到最好。

偉人也是人，也需要面對(duì)生活的瑣碎。馬克思的生活無(wú)疑是清貧的，清貧到連養(yǎng)育妻女都感覺(jué)到困難重重，他不得不到處找工作以維持家庭最基本的生活。但馬克思又是幸運(yùn)的，他有一個(gè)那么愛(ài)他，能夠?yàn)樗艞墐?yōu)越家庭環(huán)境的美麗燕妮做妻子，即便是在如此清貧的生活中依然與他相親相愛(ài)，榮辱與共，同甘共苦。真實(shí)的馬克思有血有肉，不懼怕困難，更珍惜愛(ài)情，為我們樹(shù)立了鮮活的榜樣。

馬克思偉大而又平凡，我們雖然平凡，但可以向著偉大前進(jìn)！

《青年馬克思》觀后感 篇7

電影《青年馬克思》在中國(guó)大陸地區(qū)公映。導(dǎo)演哈烏·佩克是著名海地籍導(dǎo)演，在紀(jì)錄片與故事片兩個(gè)領(lǐng)域都有建樹(shù)。為拍攝這部影片，哈烏·佩克準(zhǔn)備了十年時(shí)間，2017年作為柏林國(guó)際電影節(jié)特別展映影片上映。影片罕見(jiàn)地聚焦馬克思的青蔥歲月，藝術(shù)性地展現(xiàn)了馬克思與恩格斯在巴黎相遇、互相幫助、共同成長(zhǎng)，最終完成《共產(chǎn)黨宣言》并奠定馬克思主義哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論基礎(chǔ)的傳奇過(guò)程，生動(dòng)刻畫(huà)了馬克思從青年時(shí)代開(kāi)始就胸懷崇高理想、為人類(lèi)不懈奮斗，不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰，以及為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的人生道路。《青年馬克思》在國(guó)內(nèi)上映后引起強(qiáng)烈關(guān)注，取得良好的票房和口碑。影片中制作者的不少巧妙構(gòu)思和藝術(shù)手法對(duì)于普通觀眾而言可能比較難以察覺(jué)，但正是由于這些藝術(shù)實(shí)踐，使得觀眾更順利地進(jìn)入故事，這或許會(huì)為我們的主旋律電影帶來(lái)一些啟示。

化繁為簡(jiǎn)

影片所展現(xiàn)的是馬克思26歲到31歲在思想上實(shí)踐上取得“雙重飛躍”的關(guān)鍵5年，簡(jiǎn)潔生動(dòng)地講述了《共產(chǎn)黨宣言》的誕生過(guò)程。正是這五年的艱苦研究和革命實(shí)踐，馬克思形成了對(duì)資本主義生產(chǎn)方式和社會(huì)制度的理論，同時(shí)也走上了工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者的位置，讓馬克思主義成為國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)綱領(lǐng)。

馬克思年輕時(shí)遇到過(guò)形形色色的理論家和革命者，當(dāng)時(shí)的歐洲正值階級(jí)矛盾激化的時(shí)代，許多新的思潮也因此產(chǎn)生，在哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，學(xué)術(shù)主張流派紛紜。影片要展現(xiàn)馬克思在理論研究和革命實(shí)踐上的“雙重成長(zhǎng)”，難免要引入形形色色的歷史人物。如果完全精準(zhǔn)復(fù)原史實(shí)拍成電影，很容易會(huì)讓觀眾陷入每分鐘都見(jiàn)到陌生配角的局面。拍攝一部引人入勝的故事片，顯然不能這樣做。除此之外，展現(xiàn)一種思想的成長(zhǎng)，從電影鏡頭語(yǔ)言的角度來(lái)講也不容易。馬克思的學(xué)術(shù)成就來(lái)自艱苦的思考和研究工作。而在電影里，若一直拍攝馬克思伏案奮筆的畫(huà)面，則很難產(chǎn)生對(duì)觀眾的吸引力。

于是，影片在整體符合史實(shí)的基礎(chǔ)上，獨(dú)具匠心地選取了兩個(gè)歷史人物，一個(gè)是理論上的對(duì)手——空想社會(huì)主義理論家蒲魯東，另一個(gè)是國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐上的對(duì)手——空想社會(huì)主義者魏特琳。通過(guò)馬克思與這兩個(gè)人的辯論，表明馬克思主義在當(dāng)時(shí)需要從理論和實(shí)踐兩方面進(jìn)行變革，給國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)帶來(lái)新綱領(lǐng)，將國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)帶入新時(shí)代。而馬克思離開(kāi)德國(guó)到法國(guó)并與恩格斯見(jiàn)面，則由另一位線索人物——曾經(jīng)的《萊茵報(bào)》主編盧格來(lái)完成。這與史實(shí)其實(shí)有出入，馬克思并不是在找盧格“討薪”時(shí)與恩格斯結(jié)識(shí)的。而影片這種“方便處理”，除了表現(xiàn)馬克思革命生活的艱難之外，也增加了戲劇巧合，同時(shí)還避免了加入過(guò)多的配角人物。因此，把握了蒲魯東、魏特琳和盧格這三個(gè)配角人物，觀眾基本上就可以看懂影片的核心矛盾。

就這樣，影片從馬克思與蒲魯東、魏特琳見(jiàn)面，提出對(duì)他們的質(zhì)疑開(kāi)始，經(jīng)過(guò)對(duì)馬克思、恩格斯相互幫助、共同成長(zhǎng)的刻畫(huà)，到馬克思主義登上歷史舞臺(tái)深刻地改變了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)，在理論和實(shí)踐兩方面都取得勝利為終止，完整地表現(xiàn)出馬克思及其《共產(chǎn)黨宣言》的產(chǎn)生背景和巨大價(jià)值。這種化繁為簡(jiǎn)、“大事不虛、小事不拘”的手法，給影片以良好的故事基礎(chǔ)。在影片的結(jié)尾，馬克思和恩格斯在正義者同盟大會(huì)上的演講得到了國(guó)際工人代表的一致支持，馬克思的理論取代了空想社會(huì)主義理論，成為工人代表普遍支持的綱領(lǐng)。魏特琳及其不切實(shí)際的空想社會(huì)主義行動(dòng)綱領(lǐng)退出歷史舞臺(tái)，蒲魯東也遠(yuǎn)離了工人運(yùn)動(dòng)。之后馬克思在恩格斯和燕妮的支持下完成了《共產(chǎn)黨宣言》。馬克思與恩格斯在海邊交談，提到他要完成《資本論》，在任重而道遠(yuǎn)的感情氛圍下，昂揚(yáng)又不失厚重地收束全片。

由小見(jiàn)深

對(duì)于更加了解馬克思主義理論和馬克思個(gè)人生涯的觀眾來(lái)說(shuō)，影片在細(xì)節(jié)上也有不少讓“深層次”觀眾會(huì)心一笑的時(shí)刻。譬如，一個(gè)是影片對(duì)恩格斯給馬克思帶來(lái)的幫助的刻畫(huà)，另一個(gè)則是燕妮對(duì)馬克思研究工作的重要支持和貢獻(xiàn)。

影片中馬克思和恩格斯一見(jiàn)如故，二人在巴黎的小酒館里暢談。電影除了用下國(guó)際象棋來(lái)表現(xiàn)兩位年輕思想家的思想碰撞之外，還特別插入了恩格斯問(wèn)馬克思是否讀過(guò)英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家著作的情節(jié)。馬克思表示愿意閱讀，恩格斯繼而問(wèn)馬克思是否能看英語(yǔ)，馬克思表示自己可以很快學(xué)會(huì)。看到這里，一些對(duì)馬克思主義理論更有心得的觀眾，肯定能意會(huì)導(dǎo)演的意圖——馬克思理論最重要的一個(gè)貢獻(xiàn)就是發(fā)現(xiàn)了資本主義剝削的規(guī)律，即剩余價(jià)值理論，并由此提出了改變生產(chǎn)關(guān)系是消滅剝削的唯一方法這一命題。馬克思主義的偉大之處是運(yùn)用了辯證唯物主義的方法，提出了一套完善而科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)理論。26歲的馬克思在遇到恩格斯的時(shí)候，從恩格斯介紹的著作里得到了經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的刺激。恩格斯同情受到嚴(yán)酷剝削的工人群體，他也與女工瑪麗·白恩士相戀并共同為工人權(quán)益努力抗?fàn)帯６鞲袼箤?duì)工人生活狀況的調(diào)查，也給了馬克思實(shí)證的研究資料。這都對(duì)馬克思主義思想的形成和發(fā)展具有巨大意義。在小酒館的這一兩句對(duì)話，實(shí)際上點(diǎn)出了恩格斯給馬克思帶來(lái)的理論營(yíng)養(yǎng)，也為馬克思片尾時(shí)提出寫(xiě)作鴻篇巨著《資本論》埋下了伏筆。

影片中還有一次描寫(xiě)馬克思在比利時(shí)困居時(shí)，恩格斯給馬克思一家提供了經(jīng)濟(jì)上的救助。這當(dāng)然是為人所知的馬恩之間的偉大友誼，而在這段劇情之前還有一處伏筆值得注意。馬克思到郵局申請(qǐng)一份抄電報(bào)的工作，卻因?yàn)樽舟E太過(guò)潦草而被拒之門(mén)外。在影片的結(jié)尾處，涉及馬克思字跡潦草的情節(jié)再次出現(xiàn)。在恩格斯謄寫(xiě)馬克思所著的《共產(chǎn)黨宣言》草稿的時(shí)候，恩格斯認(rèn)不出來(lái)馬克思寫(xiě)了什么。這時(shí)燕妮接過(guò)草稿，準(zhǔn)確地找到了應(yīng)該銜接的段落。這一處安排頗為用心。對(duì)馬克思和燕妮的感情有更多了解的觀眾，看到此處令人感動(dòng)不已。馬克思手稿字跡確實(shí)比較潦草，燕妮協(xié)助抄寫(xiě)、謄寫(xiě)，為馬克思著作得以順利出版立下了汗馬功勞。我們都知道燕妮是一個(gè)貴族家的大小姐，她陪伴馬克思一生并不僅僅是“貧賤不能移”的忠貞愛(ài)情所致。在反動(dòng)政府的禁言管制下，馬克思和燕妮從德國(guó)輾轉(zhuǎn)法國(guó)、比利時(shí)等地，生活坎坷不斷，燕妮對(duì)馬克思充滿了信任和愛(ài)，在艱難歲月里與馬克思風(fēng)雨同舟。同時(shí)燕妮也是一位非常有學(xué)識(shí)、有膽識(shí)的知識(shí)女性。她對(duì)馬克思的愛(ài)和幫助不局限于生活上的照顧，還有思想和精神上的堅(jiān)定支持。影片所描寫(xiě)的這個(gè)辨認(rèn)手稿的小橋段，指向了燕妮在思想上和學(xué)術(shù)上對(duì)馬克思的重要性，從側(cè)面刻畫(huà)了燕妮的形象，也展示出馬克思和燕妮之間心有靈犀的情感關(guān)系。而靈魂伴侶對(duì)于觀眾而言，是真實(shí)而深沉的內(nèi)心情感渴望，這對(duì)于觀眾而言是極富感染力的。注重人物之間關(guān)系的刻畫(huà)并落實(shí)于人物之間微妙動(dòng)人的細(xì)節(jié)中，也是這部電影更加親近觀眾的重要原因。

正是上述藝術(shù)手法的巧妙運(yùn)用，使得《青年馬克思》在一部電影的體量?jī)?nèi)，生動(dòng)、簡(jiǎn)潔地展現(xiàn)了《共產(chǎn)黨宣言》的誕生過(guò)程。當(dāng)然，除了上述特點(diǎn)，《青年馬克思》還有眾多可圈可點(diǎn)的地方。比如，它盡量淡化影片的政治屬性，而將重點(diǎn)落在對(duì)人物以及人物關(guān)系生動(dòng)真實(shí)的刻畫(huà)上，拉近了馬克思、恩格斯等偉人形象與普通觀眾的距離，普通觀眾能夠清晰地看到并感受到他們生活中的喜怒哀樂(lè)，也能夠被他們高尚的情操和偉大的情懷志向所感動(dòng)、所吸引，由此對(duì)人物的命運(yùn)產(chǎn)生關(guān)注，對(duì)他們的行為產(chǎn)生認(rèn)同，被他們的信念和勇氣所感染與凈化，備受鼓舞與教育。比如，影片對(duì)當(dāng)時(shí)真實(shí)的歷史環(huán)境和歷史氛圍富有質(zhì)感的和高質(zhì)量的藝術(shù)還原呈現(xiàn)，也很容易讓觀眾產(chǎn)生藝術(shù)認(rèn)同感和時(shí)代代入感，從而對(duì)影片產(chǎn)生認(rèn)同感。還有，影片中人物臺(tái)詞的中文譯制配音也十分精彩，從夫妻間的柔情、朋友間的熱情，到學(xué)術(shù)辯論的激情、革命者的豪情，在各種情境下都準(zhǔn)確地拿捏分寸，展現(xiàn)出角色之間的思想碰撞，精準(zhǔn)傳達(dá)出人物的思想內(nèi)涵，形成觀眾觀影時(shí)的戲劇張力。

當(dāng)然，影片仍有一些問(wèn)題值得探討。比如對(duì)于馬克思主義理論與空想社會(huì)主義有何鮮明不同展示得不夠清楚。影片末尾在正義者同盟大會(huì)上，雖然馬克思和恩格斯的演講都提及了階級(jí)斗爭(zhēng)的必然和客觀性，但因?yàn)榍拔膶?duì)空想社會(huì)主義思潮的交代不夠集中，所以觀眾可能還是不能充分認(rèn)識(shí)到馬克思主義理論帶來(lái)的質(zhì)的飛躍。這一點(diǎn)對(duì)于比較熟悉馬克思主義產(chǎn)生背景的觀眾，也許不構(gòu)成問(wèn)題，但對(duì)于不太了解這一背景的觀眾來(lái)說(shuō)，結(jié)尾帶來(lái)的感動(dòng)可能就會(huì)打些折扣。

自上映以來(lái)，《青年馬克思》在國(guó)內(nèi)的票房已突破兩千萬(wàn)元人民幣。在上映首月，保持了每周一百萬(wàn)元至四百萬(wàn)元的穩(wěn)定高速增長(zhǎng)。首個(gè)周末之后，在貓眼和淘票票購(gòu)票平臺(tái)上都取得了8.2分的高分口碑。上映一個(gè)月之后，在貓眼平臺(tái)評(píng)分穩(wěn)步上升至8.4分，淘票票評(píng)分上升至8.3分。這一現(xiàn)象本身反映了馬克思主義理論的強(qiáng)大生命力，而作為主旋律電影，該片不俗的藝術(shù)質(zhì)量也是影片成功不可或缺的因素。可見(jiàn)，在電影觀眾日益成熟的今天，我們還是要從藝術(shù)質(zhì)量入手，把藝術(shù)質(zhì)量當(dāng)作生命線。有了藝術(shù)質(zhì)量作為根基，主旋律電影才會(huì)贏得觀眾、贏得市場(chǎng)、贏得口碑。

《青年馬克思》觀后感 篇8

x月x日晚，學(xué)校組織收看電影《青年馬克思》，電影讓我們重溫了馬克思崇高理想追求和頑強(qiáng)不屈的人生歷程，重現(xiàn)了1843－1848這五年，從《萊茵報(bào)》被查封、馬克思與恩格斯相遇相知，到《共產(chǎn)黨宣言》出版的一段青年時(shí)光。

在我們心目中，馬克思一直是一個(gè)符號(hào)、一種象征、一位冷峻深刻、凜然不可侵犯的思想家、革命家。電影讓一個(gè)鮮活真實(shí)的馬克思從書(shū)上走出來(lái)，呈現(xiàn)出一個(gè)熱愛(ài)自由、追求真理、執(zhí)著堅(jiān)定的真實(shí)形象。電影貼近生活、貼近心靈和情感，偉人離我們這么近，馬克思說(shuō)“我只是個(gè)普通人”，他是和我們大家一樣的人，他也有自己的感情和生活，也有自己年輕時(shí)的叛逆和迷茫；偉人離我們這么遠(yuǎn)，他在年輕時(shí)就有為全人類(lèi)解放追逐真理的堅(jiān)定理想，兩位滿懷抱負(fù)的年輕人，改變了世界。XXX深刻指出，馬克思給我們留下了最有價(jià)值、最具影響力的精神財(cái)富。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量。我認(rèn)識(shí)到，作為新時(shí)代的中青年干部，更要勇于做到：

永葆政治自信和定力。電影中的馬克思有自己的方向，他要用理論去摧毀人們關(guān)于舊世界的認(rèn)識(shí)，建立新世界的牢固地基，他要以階級(jí)理論為武器，召喚工人階級(jí)這個(gè)歷史主體。影片一開(kāi)始，馬克思便批評(píng)《萊茵報(bào)》“都是一堆關(guān)于世界革命的胡話，一點(diǎn)也沒(méi)有思想和綱領(lǐng)。”已經(jīng)清晰可見(jiàn)他的追求，他對(duì)大量虛偽空洞的理論失望，對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)痛恨，如果說(shuō)青年時(shí)期的馬克思是懷揣“不合時(shí)宜”學(xué)說(shuō)有正義感的知識(shí)分子，在此之后，他和青年告別，１８４６年前后，“馬克思變成了一個(gè)共產(chǎn)主義者”，而立之年的馬克思徹底拋棄了小布爾喬亞的生活，投入到組建工人政黨搞地下斗爭(zhēng)的浪潮之中，“直接與建立系統(tǒng)理論聯(lián)系在一起”的愿望實(shí)現(xiàn)，《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。XXX指出，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開(kāi)放的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實(shí)證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實(shí)證明，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！所以說(shuō)堅(jiān)定道路自信，就必須始終堅(jiān)持馬克思主義，將XXX新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為前進(jìn)的指南，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)我們黨的最高理想。

始終把奮斗精神抗在肩上。從影片中可以看出，其實(shí)馬克思和恩格斯都不是先知先覺(jué)的圣人，他們從小接受的教育就是一個(gè)充滿矛盾的殘酷現(xiàn)實(shí)世界，不管是在家庭學(xué)校還是社會(huì)的影響來(lái)看，他們都曾經(jīng)接受過(guò)那個(gè)時(shí)代給予的唯心主義和資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想。但是因?yàn)橘Y本主義制度下隨處可見(jiàn)的壓榨、剝削，以及廣大勞動(dòng)人民解放的呼聲，他們立志想要改變這個(gè)社會(huì)，他們高起吶喊與反抗，并通過(guò)自己的英勇和孜孜不倦做到了，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)了從唯心到唯物，從革命到共產(chǎn)的偉大的歷史性變革。XXX深刻闡明了共產(chǎn)黨人不懈奮斗的真諦，指出我們的責(zé)任就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，接過(guò)歷史的接力棒，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代是擔(dān)當(dāng)者、奮斗者的時(shí)代，我們生逢其時(shí)，也重任在肩。我們要強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向，敢于攻堅(jiān)克難，努力把符合客觀規(guī)律、符合工作需要、符合群眾利益的各項(xiàng)改革舉措落到實(shí)處，要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，抓鐵有痕、踏石留印，不斷通過(guò)化解難題開(kāi)創(chuàng)工作新局面，用知重負(fù)重、攻堅(jiān)克難的實(shí)際行動(dòng)，詮釋對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)人民的赤誠(chéng)。

厚植站穩(wěn)人民立場(chǎng)的公仆情懷。影片中展現(xiàn)了馬克思有著熬夜、飲酒、不愛(ài)收拾整理等不良生活習(xí)慣，以及馬克思艱難找工作、恩格斯與父母產(chǎn)生糾紛、養(yǎng)家糊口的艱苦等很多麻煩事情，這一“普通人形象”，說(shuō)明了這些所謂的偉大人物，和絕大多數(shù)人一樣，也就不過(guò)是普普通通、有愛(ài)有恨有怒、有血有肉的一般人罷了，但也正因如此，他們反而變得偉大了——在平凡人的生活里，他們活出了可以去安慰窮人、幫助他人和改變世界的不平凡生命。馬克思說(shuō)：“人所具有的我都具有。”人民性是馬克思主義最鮮明的品格，讓人民獲得解放是馬克思畢生的追求。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的今天，“俯首甘為孺子牛”仍然應(yīng)被黨員領(lǐng)導(dǎo)干部視為座右銘，懷著強(qiáng)烈的愛(ài)民、憂民、為民、惠民之心，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，為父老鄉(xiāng)親守護(hù)一方平安，切實(shí)解決群眾“急難愁盼”的問(wèn)題，真正為群眾辦好事、辦實(shí)事，唯有如此，我們的工作才有溫度，生命才有厚度。