青年馬克思觀后感。

好的影片可以促進(jìn)人們成長。觀看一部影片之后，人們內(nèi)心多多少少都會有所感悟，此時我們最好將想法與感觸記錄成觀后感，關(guān)于作品觀后感你有哪些自己的看法？一篇觀后感應(yīng)該包含哪些方面呢？你也許需要"青年馬克思觀后感范文"這樣的內(nèi)容，相信會對你有所幫助！

青年馬克思觀后感范文 篇1

仲夏酷熱之際，一場不期而至的雷雨，暫時緩解了暑熱，在空氣中彌漫著雨水的味道。就在這一個雨后初晴的下午，我走進(jìn)了電影院，觀看了《青年馬克思》這部電影。

馬克思對于絕大多數(shù)人來說，都是生活在書本里的。在書本中的馬克思，其實只是一個平面的、固化的、標(biāo)簽式的人物。而此次，在銀屏上，為廣大觀眾，展現(xiàn)了一個立體的、變化的、真實的平凡與偉大共生的鮮活人物。

影片節(jié)選了馬克思在1843年至1848年間的生活片段。這5年多的時間，是馬克思的思想體系日臻完善成型的重要階段，也是整個歐洲矛盾四起、學(xué)說林立和迷茫困頓的特殊時期。在這個特殊的歷史階段過程中，馬克思和恩格斯通過自己的努力，探索新的哲學(xué)和社會科學(xué)理論，在承受各種阻力之下探求真理，不畏權(quán)威、成功地扭轉(zhuǎn)了空想社會主義的錯誤指導(dǎo)，最終團(tuán)結(jié)了世界各地工人運動的代表，確立了馬克思的思想體系在國際工人運動中的綱領(lǐng)地位。

在以往的各種知識渠道里，馬克思只是靜態(tài)的馬克思，在這次觀影過程中，我直接感受到了一個飽滿而真實的馬克思！馬克思也要面對生活的不如意，也要面對經(jīng)濟(jì)上的壓力和物質(zhì)上的困窘；馬克思的生活是清貧的，清貧到以至于連養(yǎng)育妻女都感覺到困難重重；馬克思也需要用一份工作賺取微薄的薪水，用來支撐家庭的重?fù)?dān)；面對來自社會的各種阻力，馬克思也曾彷徨，也曾苦悶，也曾想到過放棄，也曾想感受到疲憊，也曾提到過厭倦。

馬克思之所以能夠從平凡中孕育出偉大，可以肯定地說，是依靠了他一生中兩個最重要的朋友。第一個，是他的妻子燕妮。燕妮出身于貴族家庭，她放棄了高貴富足的物質(zhì)生活，與馬克思一道走上了拯救無產(chǎn)階級的艱辛道路。她不僅是一個好妻子，還是一個好朋友、好戰(zhàn)友、好導(dǎo)師，協(xié)助馬克思完成一系列重大著作。馬克思和燕妮患難與共在歷史上譜寫了一曲理想和愛情完美結(jié)合的交響樂章被后人傳為佳話。第二個，就是恩格斯。恩格斯雖然出身于英國資產(chǎn)階級家庭，但他十分同情受到嚴(yán)酷剝削的工人階級，毅然絕然地與資產(chǎn)階級分道揚鑣，有覺悟地超越了自己所出生的階級，努力為所有人建設(shè)一個更加公平的世界。

馬克思曾經(jīng)說過，“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻(xiàn)身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”馬克思用他平凡而偉大的一生，踐行了這句名言！

我終于明白了，偉大也誕生于平凡！頂天立地的偉人也是一個有血有肉的平凡人！雖然我們身處平凡，但是我們也可以朝著偉大前進(jìn)！

青年馬克思觀后感范文 篇2

x月x日晚，省委黨校秋季班學(xué)員集體觀看了“四史”教育片《青年馬克思》。這部傳記影片節(jié)選了馬克思在1843年至1848年的青年生活片段，反映了工業(yè)革命后歐洲社會出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)社會危機(jī)與矛盾，還原了科學(xué)共產(chǎn)主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》的誕生時刻，再現(xiàn)了馬克思主義逐漸形成并趨于完善的時代歷程。觀影過后，諸多片段浮現(xiàn)眼前，些許感想縈繞心中，在此分享如下：

艱辛的探索引人思考。影片以時間為主軸，漸次展開。1843年，君主專制下的歐洲饑荒肆虐、經(jīng)濟(jì)蕭條，處處危機(jī)四伏。英國的工業(yè)革命改變了世界秩序，創(chuàng)造出新的無產(chǎn)階級。但是資產(chǎn)階級為了自身利益，無情地壓榨無產(chǎn)階級的剩余價值，引發(fā)了大量的社會矛盾。在此背景下，知識界各學(xué)派都在為社會尋找不同出路、開出各種藥方，蒲魯東、巴枯寧、魏特林先后提出了無政府主義、空想社會主義等政治觀點，但都無法正確領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級的斗爭。為了提供科學(xué)的綱領(lǐng)，德國的兩位青年馬克思與恩格斯一起攜手，共同完成了《共產(chǎn)黨宣言》。但是回顧這一歷程卻是十分艱辛的：馬克思出身律師家庭，本人擁有博士學(xué)位，完全可以過上優(yōu)越的生活，但他卻為了追求理想而被普魯士、法國先后驅(qū)逐，導(dǎo)致生活拮據(jù)，輾轉(zhuǎn)科隆、巴黎、布魯塞爾等城市；恩格斯家族擁有英國曼徹斯特數(shù)家紡織工廠，家境殷實，但他卻為了追求理想而深入貧民區(qū)進(jìn)行調(diào)研，寫出《英國工人階級狀況》這一著作；燕妮出身貴族家庭，本可以嫁入豪門，衣食無憂，享受上流社會的紙醉金迷，但她卻為了馬克思而顛沛流離、輾轉(zhuǎn)奔波，過著十分艱辛的生活。在工人運動的過程中，馬克思、恩格斯也并非是一帆風(fēng)順的，而是幾經(jīng)波折；工人階級也并非全然接受馬克思、恩格斯的思想，而是存在不同的觀點爭論。這些都是真實歷史的再現(xiàn)，也反映了馬克思主義誕生的艱辛歷程，對于我們學(xué)習(xí)掌握社會主義發(fā)展史具有非常重要的意義。馬克思主義的形成不是一蹴而就的，而是幾經(jīng)波折坎坷后誕生的。我們年輕干部要向青年馬克思學(xué)習(xí)，為了追求理想而甘于吃苦、勇于奮斗，只有經(jīng)風(fēng)雨、見世面，才能增本領(lǐng)、長才干，才能筑意志、凈靈魂。

革命的友誼令人感動。馬克思和恩格斯的友誼是世界上最純粹的友誼。影片之初，雖然兩位青年在初次見面時并不十分友善，但是旋即就因為思想上的共識而成為了知己，并由此建立了長達(dá)40年的革命友情。馬克思常常因為生活所迫，需要恩格斯的資助，而恩格斯毫不計較，無怨無悔為馬克思提供了最無私的幫助。正是恩格斯的慷慨相助，才使得馬克思可以維持生計，并能夠長期從事思想研究工作，從而為人類貢獻(xiàn)了最偉大的思想；正是恩格斯的偉大友誼，才使得在馬克思與世長辭之后，《資本論》后續(xù)卷宗能夠順利出版。馬克思和恩格斯是真正的知己，實現(xiàn)了純粹的友誼，這種友誼發(fā)自真心、源于理想、合于信仰，是值得我們欽佩和敬仰的。11月28日，我們即將迎來馬克思的親密戰(zhàn)友恩格斯誕辰200周年，在這一重要的時間節(jié)點上，我們應(yīng)當(dāng)以切實行動開展紀(jì)念活動，通過深入學(xué)習(xí)馬克思恩格斯經(jīng)典著作、通過深入學(xué)習(xí)社會主義發(fā)展史，來緬懷這位全世界無產(chǎn)階級偉大的革命導(dǎo)師。

偉大的思想導(dǎo)人前行。2018年5月4日，XXX在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上講話強(qiáng)調(diào)，“馬克思的思想理論源于那個時代又超越了那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華”，“馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系，馬克思至今依然被公認(rèn)為‘千年第一思想家’”。馬克思主義思想博大精深、常學(xué)常新，我們年輕干部應(yīng)當(dāng)堅持學(xué)原文、讀原著、悟原理，按照XXX的要求，學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的思想，學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于堅守人民立場的思想，學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想，學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想，學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于社會建設(shè)的思想，學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想，學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實踐。

光輝的時代催人奮進(jìn)。影片《青年馬克思》反映的是1843年至1848年的歐洲社會情況，彼時的西方雖然階級矛盾重重，但是列強(qiáng)卻憑借其堅船利炮轟開了東方中國的大門，驚醒了沉睡之中的雄獅。1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，中華民族陷入內(nèi)憂外患的悲慘境地，帝國主義的野蠻侵略和中國人民的深重苦難也引起了馬克思的高度關(guān)注，他為中國人民伸張正義，并科學(xué)遇見了“中國特色社會主義”的出現(xiàn)。十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思主義，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。在這近百年的光陰歲月之中，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民建立起中華人民共和國，推動改革開放建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。XXX指出，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)入了新時代。馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國已經(jīng)得到了充分檢驗，它的人民性和實踐性在中國已經(jīng)得到了充分貫徹，它的開放性和時代性在中國已經(jīng)得到了充分彰顯。進(jìn)入燦爛輝煌的新時代，我們共產(chǎn)黨人必須繼續(xù)高舉馬克思主義偉大旗幟，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化向前發(fā)展，才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢！

禮堂觀影過后，心情漸漸平復(fù)。拾階而上之時，偶遇涂老師同時退場。在其帶領(lǐng)下，我們緩步來到禮堂會議中心大廳的馬克思雕塑之處。看到他的雕塑栩栩如生，憶起他的人生波瀾壯闊，思之他的理論博大精深，念及他的思想影響千古，我們不禁發(fā)自內(nèi)心向馬克思致敬：

致敬理論的巨匠，致敬思想的大家，致敬革命的導(dǎo)師，致敬精神的領(lǐng)袖，致敬歷史的偉人！

青年馬克思觀后感范文 篇3

《青年馬克思》這部影片描繪了26歲的卡爾·馬克思與恩格斯在巴黎的傳奇相遇，以及二人共同推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)和社會科學(xué)理論的經(jīng)過。影片還還原了《共產(chǎn)黨宣言》誕生的艱辛過程：描寫了馬克思和恩格斯如何通過自己的所見所思探索新的哲學(xué)和社會科學(xué)理論，如何在當(dāng)局的查禁和社會的阻力下探求真理，又是如何不畏權(quán)威、并扭轉(zhuǎn)了空想社會主義的錯誤指導(dǎo)，最終團(tuán)結(jié)了各地工人運動的代表，確立了馬克思主義在國際工人運動中的綱領(lǐng)地位。自此，國際工人運動有了正確的理論指導(dǎo)，而工人階級也作為一個進(jìn)步自覺的階級改變了此后的世界歷史。

馬克思，曾言："如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻(xiàn)身;那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。"他的一生，踐行了這句話。他，認(rèn)真，他不畏艱難，他胸懷崇高理想。作為新青年的我們要向他致敬，向他學(xué)習(xí)。

如果說新時代中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。那么，對科學(xué)社會主義和共產(chǎn)主義的信念，以及為實現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想而奮斗，就是共產(chǎn)黨人最根本的初心和終極目標(biāo)。

身為當(dāng)代新青年，我們被寄予了更多的希望與期許，也面臨著更多的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，但我們的優(yōu)勢就在于我們是站在"巨人的肩膀上"，即馬克思主義科學(xué)真理。新時代，我們新青年應(yīng)該有自己想法，提出自己的主張。前方盡管布滿荊棘，但我們也要勇往直前。不忘初心，牢記使命，我們?nèi)匀灰獙W(xué)習(xí)并實踐馬克思主義，不斷從中寄去科學(xué)智慧和理論力量，早日成為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的棟梁之材。

青年馬克思觀后感范文 篇4

馬克思對于我們來說是一位只存在于教科書和理論當(dāng)中的偉人，我們熟知他的理論，但是我們并不知道他本人是多么偉岸，在當(dāng)初他的思想是如何同時代進(jìn)行對抗，最后碰撞出一系列改變時代的思想。在看完青年馬克思這部電影之后，我不禁更加了解了馬克思這一時代偉人和恩格斯的偉大，并不是與生俱來的，他們也會有窘迫困難的時候，他們也會有猶豫不決的時候，但是他們會為了心中的理想堅定自己的信念，他們敢于挑戰(zhàn)萬惡的資本主義。

一、成為同盟領(lǐng)導(dǎo)者

在電影中有一幕，同盟內(nèi)部思想活躍，對社會主義，共產(chǎn)主義以及怎樣實施公有制進(jìn)行討論。而在討論過程中，馬克思也對魏特林和他的“真正的社會主義”的觀點進(jìn)行了批判，因為他們甚至對革命和密謀的區(qū)別都弄不清楚。也因此，馬克思和恩格斯決心領(lǐng)導(dǎo)同盟者，在一次集會上，恩格斯進(jìn)行發(fā)言，提出了關(guān)于維護(hù)無產(chǎn)者利益如何實施公有制進(jìn)行暴力革命的著名的共產(chǎn)主義三原則，在他發(fā)言結(jié)束后，受到了同盟會員的熱烈擁護(hù)，進(jìn)而成為了同盟會的領(lǐng)導(dǎo)者。

倡導(dǎo)資產(chǎn)階級社會主義的普魯東主義，認(rèn)為以私有制為基礎(chǔ)的互助制是最好的社會制度，僅僅強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活條件及經(jīng)濟(jì)關(guān)系的改變，而不通過革命從根本上消滅資本主義生產(chǎn)關(guān)系，反對暴力革命，反對無產(chǎn)階級專政，倡導(dǎo)無政府主義，反對一切國家與政權(quán)。但是這種資產(chǎn)階級社會主義脫離了工人階級的實踐行動，不可能為工人階級的根本利益服務(wù)，因而也不會為工人階級所擁護(hù)。

二、發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》www.wz2.com.cn

那么工人階級最終為什么選擇了馬克思主義呢？原因在于馬克思主義總是和工人階級的革命實踐緊密結(jié)合在一起，馬克思能為工人階級提供革命實踐所需的科學(xué)理論指導(dǎo)，這正是當(dāng)時工人階級迫切需要的。在1847年六月馬克思和恩格斯的指導(dǎo)下，正義者同盟完成改組，建立世界上第一個國際無產(chǎn)階級政黨共產(chǎn)主義同盟，同年11月，共產(chǎn)主義者同盟召開第二次代表大會，并委托馬克斯恩格斯起草同盟革命理論與實踐綱領(lǐng)，1848年二月，該綱領(lǐng)在倫敦以單位本人出版發(fā)行，這就是我們熟知的國際共產(chǎn)主義運動的第一個綱領(lǐng)性文獻(xiàn)——《共產(chǎn)黨宣言》。

《共產(chǎn)黨宣言》的出版也標(biāo)志著馬克思主義的正式誕生，此后，共產(chǎn)黨宣言在世界和中國范圍內(nèi)都廣為傳播，影響深遠(yuǎn)，啟發(fā)了一大批的革命領(lǐng)導(dǎo)人，而中國人民也因此在精神上由被動轉(zhuǎn)為主動，XXX，周恩來，鄧小平和許多老一輩無產(chǎn)階級革命家都是通過學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言，從而樹立起馬克思主義世界觀。也正是在共產(chǎn)黨宣言馬克思主義的基礎(chǔ)上，中國人民找到了適合于自己國內(nèi)發(fā)展的理論。

青年馬克思觀后感范文 篇5

我觀看了一部電影――《青年馬克思》它講述偉人卡爾·馬克思在青年時期為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義而艱苦奮斗的經(jīng)歷。

首先我認(rèn)為這部電影中的青年馬克思的精神是非常值得我們中學(xué)生學(xué)習(xí)的——堅持不放棄，對事業(yè)、生活、朋友的熱情，看準(zhǔn)目標(biāo)，砥礪前行，鍥而不舍。其次這部電影十分真實，不是將馬克思恩格斯推上神壇，而且從一個近乎平凡人的視角去講述了最樸實的馬克思以及他和恩格斯之間的偉大友誼。

影片中的青年馬克思積極奮斗，與資本主義勢力對抗到底即使受到資本階級的迫害，也不改初心。馬克思也曾叛逆過、迷惘過、苦惱過，但他勤于讀書、善于思考、堅持夢想、敢于批評、勇于實踐、不畏苦難，一步一步朝著那個最初的夢想靠近。我想在我們中學(xué)生的學(xué)習(xí)中更需要這種為我們自己的未來努力奮斗的精神。

而馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識事物，更可以提高邏輯能力、分析能力以及思辯能力，且掌握馬克思主義的基本觀點，這些在今后的學(xué)習(xí)中對我們會有很大的幫助。

我們中學(xué)生應(yīng)該有自己想法，提出自己的主張。前方盡管布滿荊棘，但我馬克思是一個怎樣的人？不同的人對此有不同的看法。在我看來他是一個斗爭者。思想是他的武器，批評是他斗爭的方式，“要么斗爭，要么死亡”是他奉行一生的信條。但是他又不僅如此，他更是一個別有意義的斗爭者。

他是一個堅定的斗爭者。馬克思早在中學(xué)時代就樹立了他要為之奮斗一生的目標(biāo)——解放全人類。為了這個目標(biāo)，他從不向思想妥協(xié)。當(dāng)馬克思發(fā)現(xiàn)他所熱愛的黑格爾哲學(xué)中的唯心主義不合理后，他毅然放棄它，選擇去成為一名堅定的唯物主義者。馬克思也從不向現(xiàn)實妥協(xié)。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的思想觸犯了統(tǒng)治階級意志時，他毫不猶豫地選擇堅持自己的道路，并為此付出了巨大的代價。孔子說：“久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”若按孔子的標(biāo)準(zhǔn)，馬克思可確確實實是個“成人”了。

他是個荒誕的斗爭者。身為“成人”的馬克思固然讓我們佩服，但正是他的這股不妥協(xié)的毅力使他成了一個荒誕的斗爭者，一個悲劇式的人物。因為，他的敵人是整個時代。馬克思再怎么有能耐也不過是個凡人。他那微薄的力量對于整個時代來說就好像是一枚石子投入大海，泛起些許漣漪，然后無影無蹤。因此馬克思的一生從一開始就是一場荒誕的悲劇，他根本不可能成功。這樣的馬克思頗有點像希臘神話里的西西弗斯巨人。神話中巨人得罪了諸神，諸神罰他將巨石推到山頂，然而，每當(dāng)他用盡全力，將巨石推到山頂時，巨石就會從他手中滑落，滾到山底。他便只好走下山底，重新將巨石向山頂奮力推去。如此，日復(fù)一日，陷入了無止無息的苦役之中。

由此看來，馬克思與西西弗斯的荒誕經(jīng)歷似乎是可笑、絕望、毫無意義的。可是真的就是這么悲觀嗎？法國哲學(xué)家加繆對此提出了其獨特的思考。他對此指出，“西西弗斯爬上山頂所要進(jìn)行的斗爭本身就足以使一個人心里感到充實，應(yīng)該認(rèn)為，西西弗斯是幸福的。”是啊，一個充實的人生難道不就是一個足夠有意義的人生了嗎？馬克思也是如此，他一生或許都在失敗，但他都在踐行著自己的目標(biāo)，可以說，他是死而無憾的。不僅如此，馬克思在“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”的同時，卻并不絕望和沮喪，依然對荒誕奮起反抗，這本身就十分有意義，向我們展現(xiàn)了一個“知其不可而為之”的“大寫”的人。誠如加繆所言“反抗將自身價值給予了人生，貫徹人生的始終，回復(fù)人生的偉大。對眼光開闊的人而言，最美的景光莫過于智力與超過人的現(xiàn)實之間的搏斗。”

馬克思的堅定、荒誕的斗爭使他成為了一個別有意義的斗爭者。其實，生活本身苦難無數(shù)也十分荒誕。我們每天努力學(xué)習(xí)，可成績卻不進(jìn)還退；我們期望與朋友相聚，可天下沒有不散的宴席，相聚后又要分離；我們追求快樂，可無論是怎樣的禮物，怎樣的狂歡，怎樣的甜言蜜語，最終都會黯然失色，歸于平淡。我們好像那只憑一己之力去阻擋馬車的螳螂；好像追逐太陽的夸父；好像推巨石的西西弗斯......我們就這樣被卷入了生活這一出無休止的荒誕悲劇中。這樣看來從荒誕中走出來，成為偉人的馬克思對于我們又有了新的意義。

馬克思為我們指出了一條在荒誕中成長的道路。那就是“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”的同時并不沮喪與絕望，依然對荒誕奮起反抗。”

我們在認(rèn)識到生活的荒誕與無奈的同時，要意識到我們還是自己的主人，是生活這出悲劇的主角。無論我們的生活多么荒誕，失去了“我們”都毫無意義。沒有了“我們”的存在，一切的美好都灰飛煙滅。

正如加繆所說，西西弗斯無聲的全部快樂就在于：他的命運是屬于他的。他的巖石是他的事情。同樣，當(dāng)荒謬的人深思他的痛苦時，他就使一切偶像啞然失聲。荒謬的人知道，他是自己生活的主人。西西弗斯告訴我們，最高的虔誠是否認(rèn)諸神并且搬掉石頭。他也認(rèn)為自己是幸福的。

也正因為我們是自己的主人，是這出悲劇的主角，我們有選擇這出悲劇的走向的權(quán)利。我們還有與荒謬斗爭的機(jī)會。馬克思和其他與他同時代的人都在自己的荒誕悲劇中度過了一生。雖然最后所有人都以死亡為自己的劇本劃上了句號，但是，因為不凡的斗爭，馬克思的劇本在隨后又被無數(shù)人劃上了無數(shù)的逗號，并成為了“人類歷史”這場宏偉的悲劇中最閃耀的一段。

荒誕固然令人可怕又無奈，斗爭也不見得會成功，但是，如果不斗爭就永遠(yuǎn)都不可能成功，而斗爭的人無論成功與否，其人生都必然是充實的，輝煌的，有意義的。因為“當(dāng)他回首往事時，不會因為碌碌無為，虛度年華而悔恨，也不會因為人卑劣，生活庸俗而愧疚。”在他短暫的一生里他只是做了自己認(rèn)為正確的事，沒有什么比這更讓人心滿意足了。

所以，不要再悔恨自己徒勞無功；不要再害怕現(xiàn)實冷酷嚴(yán)峻；不要再擔(dān)心未來充滿荊棘。活在當(dāng)下，只要讓自己問心無愧，勇敢地向自己的追求奔跑，就是最大的成功。們也要勇往直前。不忘初心，牢記使命，為了自己的未來而加油努力。

青年馬克思觀后感范文 篇6

這部電影完全是我想象中的模樣，和命題一樣沉重又詼諧。沉重，是因為這曾是歷史的一部分；詼諧，是因為不曾想過偉人的很多面也像現(xiàn)在的我們。

w在看這部電影的時候，就從沒預(yù)期過任何一點波瀾，仿佛它就應(yīng)該是這樣平鋪直敘，平淡如水的。因為那是歷史人物，是理論的代表。他們的生活細(xì)節(jié)，只幫助我們理解了他們作為普通人的另一面，但在腦海中不論看多少次生活瑣事，還是無法忘記他們創(chuàng)作《共產(chǎn)黨宣言》的力量。

有人會覺得枯燥乏味，甚至像是一本流水賬。還有人調(diào)侃說可以直接用作馬克思理論的課堂輔助教學(xué)，大家都曉得，這是認(rèn)為無聊的意思。但偉大的理論誕生于此，也是源于平凡，卻創(chuàng)造不平凡。

我曾想過一個問題，為什么這部電影不叫青年馬克思與恩格斯，而且海報上也只有馬克思一人的側(cè)面，大概是想告訴觀眾這部電影是想為大家展現(xiàn)另外一面的馬克思。后來才發(fā)現(xiàn)，這部電影的核心只能有一個，那就是馬克思和《共產(chǎn)黨宣言》。其余，只是讓我們更理解這個男人，而不是這個偉人。

比起現(xiàn)在什么都想擁有的我們，那時候的追求更純粹。

可能是想的太多，我總感覺現(xiàn)在的人們太不容易被滿足了。接納事物的時候從不多面考慮，只一味看到它們的好與不好。從不考慮為什么是這樣的結(jié)果，別人做了多少妥協(xié)和忍讓，只一味覺得自己失去了什么，丟了多少便宜。對可以讓自己增長見聞的事情完全做到充耳不聞，對閑言閑語深信不疑。八卦是生活的全部，知識全是高考生才需要學(xué)的事兒。什么時候大家都對進(jìn)步自己這件事這樣缺少欲望了呢？

我不懂，但也懂。

因為選擇上重大的責(zé)任只能擇一，而很難兼顧。為了理想是否可以放棄兒女私情和美滿家庭，這又是很多可以思考的方向。在某種層面來討論，每個人都有無法兼顧的那一層。故而很多人選擇了輕松，只是不想自己活得太累，又是一種解釋罷了，每個人都如此。

然而我有點羨慕那個追求精神的時候，物質(zhì)還未如此豐富，人們追求的是自我的提升和不是奢侈品包包價格的提升。電影里他們并沒有被包裝成完全與世隔絕的隱士，而是有血有肉像我們一樣生活的普通人，但卻創(chuàng)造著不普通的夢想。

可能我喜歡的不是這部電影本身，是里面確實存在的人物。有沒有過多美化我不清楚，但他們確實偉大。同為青年，雖然我們一樣普通，但我們沒創(chuàng)造出他們的不普通。我們共同經(jīng)歷著生活的不易，但卻沒有他們那樣的不容易。

一直覺得有種系列的電影是應(yīng)該拋開電影本身去討論的，因為不論劇情是什么，都能成為指引人生的燈塔。那是歷史，是創(chuàng)造我們?nèi)缃衩篮蒙畹幕?/p>

不論到什么時刻，思想還是主宰的本身，這在歷史上曾多次被驗證，被經(jīng)歷，直到現(xiàn)在也是如此。

我沒什么理由說這部電影不好看，我很喜歡。