[精]禮贊白楊讀后感(精選8篇)。

作者寫的作品的一些情節(jié)往往讓人忍不住一再回味。寫讀后感可以加深我們對(duì)書籍的印象，經(jīng)過(guò)收集并整理，欄目小編為你呈上禮贊白楊讀后感，本文供您參考并請(qǐng)您收藏！

禮贊白楊讀后感(篇1)

中學(xué)的時(shí)候，課本里有一篇茅盾先生的《白楊禮贊》，因?yàn)槟莻€(gè)年齡對(duì)文章的認(rèn)識(shí)基本上停留在對(duì)記敘文的理解，盡管老師費(fèi)勁心思把茅盾先生的《白楊禮贊》講解的惟妙惟肖，我依然不明白其中的深刻含義。如今，借著系統(tǒng)開(kāi)展“白楊精神”大討論的活動(dòng)，我又重讀了茅盾先生的《白楊禮贊》。

我生在西北，長(zhǎng)在西北，在西北高原的土地上最常見(jiàn)的就是白楊樹(shù)，他們挺拔堅(jiān)強(qiáng)的屹立在這片貧瘠卻沉淀了幾個(gè)世紀(jì)的土地上。西北的人們喜歡白楊樹(shù)那堅(jiān)強(qiáng)和不屈服的性格。

這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)。哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)?！眱H僅幾句話就把白楊樹(shù)的外貌和精神概括的無(wú)與倫比。白楊樹(shù)表現(xiàn)出的這種昂揚(yáng)向上的生命情致，這種高邁的氣概，堅(jiān)韌的品質(zhì)、挺拔的意志力和昂藏不彎的氣節(jié)，在風(fēng)雨中抖觫著堅(jiān)銳的鎧甲，渾身的膽氣和臨風(fēng)的氣度，無(wú)不令人蕩氣回腸，感到振奮。

茅盾先生對(duì)北方白楊的贊美，直抒胸臆，發(fā)自肺腑，他所極力推崇的一種白楊精神，歌頌的是一種回蕩在天地間的粗獷豁達(dá)的品格，把它當(dāng)成西北大地一個(gè)昂昂蓬勃的生命象征。從茅盾先生汩汩流淌的文字里，我才讀懂了人活著的意義，人活著需要有一個(gè)精神的支撐點(diǎn)，這就是做人的尊嚴(yán)和品格。而且這種品格、尊嚴(yán)，是以高尚、正義為魂魄，以偉岸、峻拔為外形，以高聳入云、瀟灑豁達(dá)的氣概為風(fēng)致，因而不怕風(fēng)吹雨打，不懼冷嘲熱諷，更不在乎人情淡薄和冷遇挫折，無(wú)論什么時(shí)候，都挺直了脊梁，義不容辭的擔(dān)當(dāng)著責(zé)任和使命，高擎著信念的旗幟，坦蕩無(wú)畏，茁壯成長(zhǎng)。

重新閱讀《白楊禮贊》，心頭依然感動(dòng)不已。盡管經(jīng)歷中多了無(wú)以計(jì)數(shù)的艱難和辛酸，眼目中多了如許的滄桑和悲愴，有時(shí)腳下落滿了殘枝敗葉，也有時(shí)不由自主地深陷蕭瑟和窘困之中，但是，白楊樹(shù)依然巍然矗立，直沖霄漢，枝繁葉茂，生機(jī)勃勃。無(wú)論遭際和境遇如何，人只要具有白楊偉岸的姿態(tài)和品格，就能在任何地方，任何環(huán)境中扎根、發(fā)芽、成長(zhǎng)，廣取雨露陽(yáng)光，站立成頂天立地的形象，標(biāo)致、英姿颯爽，引導(dǎo)著生命奔向萬(wàn)里無(wú)云的碧藍(lán)晴空。

禮贊白楊讀后感(篇2)

今天早上，我讀茅盾先生的寫的文章之一的《白揚(yáng)禮贊》。文中寫到了：白楊是力爭(zhēng)向上的一種樹(shù)，筆直的樹(shù)干，筆直的樹(shù)枝。它的樹(shù)干呢，通常是丈把高的，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)，絕無(wú)旁枝；它所有的枝丫，成為一束絕無(wú)旁枝而且緊緊的向內(nèi)靠攏，也像是加以人工似的，成為一束絕無(wú)斜出：它那寬大的葉子也是片片向上的，幾乎沒(méi)有斜著生長(zhǎng)的，更不用說(shuō)它不會(huì)倒垂了；它的樹(shù)皮，非常的光滑有銀色的景圈，微微泛出淡青色。

我讀到了這里，我情不自禁地抬頭向窗外看去，只見(jiàn)對(duì)街上只有高高的大樓，那而那棵在窗外陪伴我多年的白楊樹(shù)卻不見(jiàn)了蹤影！我不禁四處張望，原來(lái)我已經(jīng)來(lái)到了另一個(gè)家，我不在那個(gè)家。也就沒(méi)法看到那個(gè)“老朋友”了。我的那個(gè)“老朋友”也有著筆直的干、筆直的枝，它所有樹(shù)丫也是像茅盾先生描寫的那樣一律向上，且緊緊得向內(nèi)靠攏，絕無(wú)旁逸斜出。它寬寬大大的.葉子都是向上，每一片葉子都是向上的，幾乎沒(méi)有一片葉子是斜著生長(zhǎng)的。

春天的時(shí)候，“老朋友”身上長(zhǎng)滿了嫩綠、美麗的小葉子，“老朋友”用這種方式來(lái)告訴我，春天已經(jīng)來(lái)到了；夏天的來(lái)的時(shí)候，它會(huì)揮動(dòng)滿身綠油油的大葉子，給我?guī)?lái)一絲絲的涼爽；秋天來(lái)的時(shí)候，“老朋友”樹(shù)枝上的葉子全部都變黃了，一陣風(fēng)吹過(guò)，“老朋友”的葉子就會(huì)翩翩起舞，十分漂亮；冬天來(lái)的時(shí)候，這個(gè)“老朋友”就只剩下了樹(shù)枝和樹(shù)桿了，卻讓溫暖的陽(yáng)光進(jìn)入了我的房間。茅盾先生筆下的白楊樹(shù)不是不平凡的，因?yàn)樗拖笳髦覀兊闹腥A民族一往直前、不屈不撓、異常團(tuán)結(jié)。

禮贊白楊讀后感(篇3)

今天我學(xué)習(xí)了《白楊》這篇課文，我對(duì)文中的父親的這種行為表示十分敬佩。

文中的爸爸在新疆工作。由于西部太落后，解放軍被派去西部建設(shè)。文中的爸爸也不例外，成為一名西部建設(shè)者。那時(shí)的西邊藏環(huán)境惡略，沒(méi)有山，沒(méi)有水，也沒(méi)有人煙，連天和地都是渾黃一體。爸爸卻扎根邊疆，獻(xiàn)出自己的青春。而且他讓他的孩子也扎根邊疆。他希望孩子們長(zhǎng)大后也能為建設(shè)西部做貢獻(xiàn)。成為國(guó)家的棟梁，這位父親是多么無(wú)私呀！為了祖國(guó)的建設(shè)奉獻(xiàn)了一代又一代。就像戈壁灘鐵路旁的白楊一樣守護(hù)著鐵路，不讓他被風(fēng)沙侵入。

在去邊疆的路途上，他的心情一定是堅(jiān)定的。他望著一排排白楊樹(shù)出神。此時(shí)此刻，他肯定被白楊樹(shù)的種種優(yōu)點(diǎn)所吸引。他覺(jué)得白楊樹(shù)和他自己很相似。那里需要他們，他們就在那里生根發(fā)芽，奉獻(xiàn)自己。這不就是奉獻(xiàn)自己青春的戰(zhàn)士的化身么？

父親的心也一定是歡喜的。因?yàn)榭斓秸镜臅r(shí)候，他看見(jiàn)幾棵小樹(shù)挺立在大樹(shù)下迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)，他一定覺(jué)得那些小樹(shù)就像自己的兒子，那么堅(jiān)強(qiáng)，在惡略的環(huán)境下也能茁壯成長(zhǎng)。

我向所有的建設(shè)者致敬，他們的精神感動(dòng)著一代接著一代的人，我相信在以后的建設(shè)大軍中有他們兒子矯健的身影。

禮贊白楊讀后感(篇4)

白楊，在我的心里只不過(guò)是一種扎根在高原的一種平平常常的樹(shù)，與桂樹(shù)和桃樹(shù)等比起來(lái)又顯得極其平凡。然而這種在我眼里很普通的大樹(shù)，卻在他的手下寫出了一種獨(dú)特的韻味。

他就是茅盾，下面我們來(lái)說(shuō)說(shuō)茅盾這個(gè)人，茅盾原名沈德鴻，字雁冰。從小茅盾就很出色，尤其是茅盾的作文特別出色，再加上茅盾從小就受父母的影響，很小年齡就心懷天下。在有一次他的作文中，他寫到：“大丈夫當(dāng)以天為己任”?？梢?jiàn)他的多智啊!

我們?cè)谡f(shuō)這《白楊禮贊》，盡管從古至今有許多作家都寫過(guò)白楊這種樹(shù)，可我卻總認(rèn)為，唯有茅盾寫的這白楊才是真真的傲骨、嚴(yán)肅。我尤喜歡其中的一句話：讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木(那也是直干秀頎的)，去鄙視這極常見(jiàn)，極易生長(zhǎng)的白楊樹(shù)罷。但是我要高聲贊美白楊樹(shù)!可能這一段話一出來(lái)你就知道這題目為什么叫“禮贊”了吧?!

有人說(shuō)茅盾“贊”的是白楊，這一種頑強(qiáng)的、樸質(zhì)的，隨平凡可有不甘平凡的樹(shù);也有人說(shuō)茅盾“贊”的是廣大的北方群眾人民，他們就是這樣，身處逆境卻仍堅(jiān)強(qiáng);還有人說(shuō)，茅盾明寫人民暗寫敵人，他諷刺了當(dāng)時(shí)的敵軍，也表明了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡。

也許也是因?yàn)槊┒艿膽?zhàn)爭(zhēng)的如此憎恨，和他對(duì)“白楊”的如此欣賞，才有了《子夜》中的那句話吧：子夜是最黑暗的時(shí)刻，也是黎明到來(lái)的前兆。

禮贊白楊讀后感(篇5)

白楊樹(shù)，一種力爭(zhēng)上游，堅(jiān)強(qiáng)不屈的樹(shù)，一種參天聳立，倔強(qiáng)挺立的樹(shù)，一種傲然挺立，不折不撓的樹(shù)，一種默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)的樹(shù)。在讀完《白楊》這篇課文之后，我感觸頗深，對(duì)白楊又有了新的認(rèn)識(shí)，白楊樹(shù)高大挺拔的外貌下，有著令人驚嘆不已的美好品質(zhì)。

這篇課文采用了托物言志、借物喻人的寫作手法，借白楊在環(huán)境惡劣、人跡罕至的戈壁灘上生長(zhǎng)，而且長(zhǎng)得高大挺秀、郁郁蔥蔥，是保衛(wèi)戈壁的“戈壁衛(wèi)士”，比喻建設(shè)者們?cè)跅l件艱苦，經(jīng)濟(jì)、文化落后的西部，扎根邊疆、建設(shè)邊疆，是保衛(wèi)邊疆的“邊疆戰(zhàn)士”。

在我的生活中，有很多具有“白楊”品質(zhì)的人。在我們班，有許多留守兒童，他們的父母都在外地打工，很少能回來(lái)看看他們，不像我，有父母陪伴在身邊，關(guān)心我、疼愛(ài)我。他們不僅能夠自理生活，而且能夠按時(shí)完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，而且是成績(jī)也是班上的佼佼者，有時(shí)看他們學(xué)習(xí)時(shí)的那股認(rèn)真勁兒，連我都不禁對(duì)他們肅然起敬，這些都是我們班上正在茁壯成長(zhǎng)的'“小白楊”，他們是我學(xué)習(xí)和生活中的好榜樣。另外，在生活中還有許多這樣的例子，像勤勞、質(zhì)樸的“城市美容師”，像奮不顧身的消防隊(duì)員，還有風(fēng)雨無(wú)阻、維護(hù)秩序的交通警察……

白楊樹(shù)雖然在西北地區(qū)極為普通，但是它具有極強(qiáng)的生命力，絕不是平凡的樹(shù)，就像一個(gè)個(gè)守衛(wèi)、建設(shè)邊疆的建設(shè)者，他們是邊疆的衛(wèi)士、英雄，我長(zhǎng)大后也要成為扎根邊疆的那一棵棵白楊……

禮贊白楊讀后感(篇6)

諸事繁華，如夢(mèng)似幻。有時(shí)夢(mèng)想跟現(xiàn)實(shí)，總是相去甚遠(yuǎn)。人生道路坎坷，浮華塵世心自知，世人總是難免在路途上迷失了前行的方向。

行走在積雪初融的高原之上，望見(jiàn)平坦的大地上，傲然挺立的一株株，一排排的白楊樹(shù)，沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，缺乏屈曲盤旋的虬枝，也許你要說(shuō)它不美，如果美是專指婆娑或旁逸斜出之類而言，那么，白楊樹(shù)實(shí)在當(dāng)不起美之一字。然而它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，亦不乏溫和，堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，使世人牢牢的記住了他的身影。

這便是茅盾先生筆下的白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)。雖在北方風(fēng)雪的壓迫下，卻持續(xù)著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)。哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北的凜冽。

透過(guò)那層層疊疊的樹(shù)影枝椏，我不由的想起一些人，一些事，他們像每一個(gè)值得敬畏的生命體一樣，于困境之中，磨礪，成長(zhǎng)，將苦難融進(jìn)生命里，于濁濁塵世之中，譜寫生命的樂(lè)章。

古往今來(lái)，總是不乏一些懷才不遇的文人志士。而辛棄疾，卻是一特殊的存在，由行伍出生，以武起事，而終以文為業(yè)，成為一代豪放派大家。

常說(shuō)，辛棄疾的詞不是由一枝羊毫軟筆寫就，而是用刀和劍刻畫而成，力透紙背，縱使時(shí)隔千年，讀時(shí)猶聞金戈鐵馬之聲?？裳诓卦趯訉泳硐碌挠质菬o(wú)人可識(shí)的酸辛長(zhǎng)嘆。

本是想以身許國(guó)，馬革裹尸還，怎奈壯志難酬，空余一身力，一腔志，回首處，已是可憐白發(fā)生。四十年為臣，倒有二十年被閑置一旁，僅余的二十年中還被頻繁的調(diào)職。君恩重，且教種芙蓉，恨不能像屈原那樣仰問(wèn)蒼天，終只是，臨江水，登危樓，把欄桿拍遍。

命運(yùn)的苦難并沒(méi)有抹去他對(duì)國(guó)家，百姓的一顆赤忱之心。做不到像陶淵明一樣淺嘗輒止，過(guò)采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的生活，也無(wú)法像白居易一般，亦政亦文。只能在世俗的磨礪之下，愈見(jiàn)堅(jiān)韌，不屈不撓，不彎不折，滌去了青澀和浮躁，留下成熟的積淀。

歷史的動(dòng)亂，民族的仇恨，愛(ài)恨的交織，閱歷的積淀，情感的澆筑，一股腦兒地注入詩(shī)詞，化作詩(shī)句。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們整天忙碌于無(wú)聊的瑣事，像一群沒(méi)有靈魂的蒼蠅，喧鬧著，躁動(dòng)著，奔波著，逐漸沉溺于人世浮華，專注于利益法則，形形色色的人在物欲橫流的社會(huì)里迷失著本性。忘卻了最早的本真，放下了童年的堅(jiān)持，于苦難之中，彎曲佝僂了脊背。

淮南為橘，淮北為枳，漂泊在人生的旅途上。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草，我不得不這樣來(lái)安慰自我，紆解尷尬。窘迫的境況告訴附在枝上搖擺的我們，芳草依舊遠(yuǎn)在天涯，遙遙無(wú)期。形而上者之謂道，形而下者之謂器，我們既未得道，又未成器，以前的舍我其誰(shuí)的理想鮮餡像湯圓一樣在空曠的世俗中滾蕩，由庸碌的塵埃一層層纏繞，漸漸變成了一個(gè)個(gè)適合社會(huì)口味的毫無(wú)個(gè)性的面團(tuán)，成為祭品，鮮紅地刺目。

花開(kāi)不是為了花敗，而是為了絢爛世界;人生不是等待死亡，而是為了實(shí)現(xiàn)理想和價(jià)值。我們跌倒又重新爬起，失敗又再次嘗試。不懈，堅(jiān)持，是我們的座右銘。在生命的距離縮短的過(guò)程中，盡量把他無(wú)限豐富，趕不上它，至少，能夠充實(shí)他，把單一的生命無(wú)限放大，讓它在你的轉(zhuǎn)身離開(kāi)之后依然能夠綻放光芒。

用一顆心，承載著童年的夢(mèng)與期冀。滿懷著對(duì)世界最炙熱的愛(ài)，篤信著陽(yáng)光下的善良和完美，堅(jiān)持著對(duì)夢(mèng)想的熱情?？v使被現(xiàn)實(shí)推搡地困頓不堪，夢(mèng)想被撕扯得支離破碎，依然堅(jiān)定地走在自我選取的道路上，寵辱不驚地笑對(duì)人生的坎坷。

遙遙的，望見(jiàn)一片幽幽的樹(shù)林，兀自屹立在西北的寒風(fēng)中，不彎不折

禮贊白楊讀后感(篇7)

大多數(shù)人都見(jiàn)過(guò)白楊樹(shù)吧?今天我讀了一篇茅盾先生寫到《白楊禮贊》。

文章主要說(shuō)的是作者茅盾先生在車上看見(jiàn)了：一片片的黃土和好似波浪的.麥田，那宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰，還有那一排排或者甚至只是三五株、一株，它們好似一個(gè)個(gè)哨兵，但白楊樹(shù)，是西北極普通的一種樹(shù)。它沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤旋的虬枝;它樸質(zhì)嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈;它是那么的普遍，不被人重視;它又有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒。作者又聯(lián)想到了在華北平原上縱橫決蕩用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志。接著他又想起了北方的農(nóng)民，與白楊樹(shù)是多么的相似。

作者為這樸實(shí)無(wú)華的白楊樹(shù)給震驚到了，我也被那堅(jiān)強(qiáng)不屈的白楊樹(shù)給感動(dòng)到了。讀完我便開(kāi)始思考：白楊樹(shù)給了我們?cè)鯓拥膯⑹灸?這樣意味著什么呢?我們應(yīng)該做一些什么?……

白楊給了我們做人要樸實(shí)，不要太奢華，我們也要堅(jiān)強(qiáng)不屈，不可以輕易的放松，這意味著只要有堅(jiān)強(qiáng)樸實(shí)，才可以像白楊一樣永垂不朽，以后我不可以在一退再退了，我也要學(xué)習(xí)白楊，崇尚白楊，學(xué)習(xí)白楊的堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)習(xí)白楊的樸實(shí)。

“這就是白楊樹(shù)西北極普通的樹(shù)，然而絕不是平凡的樹(shù)!”

禮贊白楊讀后感(篇8)

《白楊禮贊》寫于1941年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于艱苦的相持階段，我們能生在一個(gè)安居樂(lè)業(yè)的世界里又是何等的幸運(yùn)呢？

古人用那些流傳千古的詩(shī)詞讓后人銘記著和平安定的可貴，中國(guó)人民如同白楊樹(shù)般默默地守衛(wèi)這得來(lái)不易的和平，中國(guó)人攢足了一口氣，用無(wú)數(shù)前輩的汗水甚至生命拼命趕超，他們是立在戈壁上靜靜守衛(wèi)的白楊樹(shù)！

不論是戰(zhàn)亂還是和平，由古到今，一些品質(zhì)被人們贊揚(yáng)著，也總有一些人在默默地堅(jiān)持著。他們?nèi)缤@白楊樹(shù)一般，偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅。即使是困難，不能摧毀他們這如寶石般可貴的品質(zhì)和積極向上的精神。

這矗立在蒼茫的戈壁灘上那一排排筆直挺立的白楊樹(shù)，讓我想到那些為了祖國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)自己的人。

這世上總有這樣的人，他們堅(jiān)韌不屈，偉岸正直，心懷夢(mèng)想，腳踏實(shí)地，即使環(huán)境艱難，旁人冷眼，亦無(wú)法動(dòng)搖他們心中的堅(jiān)持。他們是電視里有著感人事跡的英雄，也是默默無(wú)聞在我們身邊的凡人。

正是有了這些善良樸實(shí)的人們，我們的祖國(guó)才能如此安定，和平和安定不僅僅是依靠邊疆的戰(zhàn)士去維護(hù)，我們也可以！

那些或精彩或平凡的最質(zhì)樸的中國(guó)人就是偉大中華人民的象征，是中華民族一代代血脈相傳的最珍貴的財(cái)富。一定要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！